abstrak

Budaya Slavia Kuno

PENDAHULUAN 3.

1. Pembentukan budaya Rusia 4

2. Budaya Slavia Kuno dan Pagan Rus 8

3. Budaya Slavia Timur 13

4. Keyakinan Slavia Kuno 16

Referensi 17.

pengantar

Di sekitar abad V, ekspansi Slavia dimulai dengan wilayah Vigorpathody, puncak Dniester, serta tepi kanan podprovia tengah, ke barat, dan timur. Slavya bermigrasi ke Slav Barat ke arah Verkhov Vistula, dan kemudian Elba, Carpathians Barat Eksternal yang kaya (yaitu, dari sisi timur dan utara Carpathians). Ke Timur, suku-suku Slavia menyebar ke arah Volga dan Oka Verkhov. Slavia Selatan bergerak ke arah Danube, lalu di sepanjang Barat, menetap medan di sepanjang anak-anak sungai Danube dan menyerang batas-batas Kekaisaran Bizantium. Di zaman Soviet, versi authonitas suku-suku Slavia didominasi oleh sebagian besar Eropa Timur atau Polandia, tetapi data arkeologis dari waktu-baru ini menunjukkan pembentukan susunan SLAVE yang terlihat sebagai bagian dari satu etnos di bidang Budaya Arkeologi Kiev (Abad II-IV).

Sementara arah barat dan timur ekspansi suku Slavia dipulihkan sesuai dengan data arkeologis, selatan didokumentasikan dengan baik dalam bukti penulis Bizantium.

Meskipun Slavia memasuki abad pertengahan awal tidak lagi dengan orang-orang monolitik, tetapi dibagi menjadi tiga pendidikan suku dasar (Venenov, Slovenis dan semut menurut sumber Bizantium), selama periode yang ditinjau, ada geografis sekunder secara acak dan terkait secara parsial ekstraksi budaya dari satu sama lain dari Slaving Barat, Timur dan Selatan (sesuai dengan klasifikasi modern). Kemudian pembentukan rakyat Slavia dan negara-negara dimulai dengan partisipasi mereka.

1. Pembentukan budaya Rusia

Pada tahap awal pembangunan, alam negara itu memberlakukan jejak besar pada seluruh jalannya sejarahnya. Tercatat kerataan, kelimpahan jalur sungai di dataran Eropa Timur, yang memfasilitasi proses besar penjajahan suku, telah ditentukan dengan fitur dan keanekaragaman kegiatan ekonomi rakyat. Tetapi alam tidak melindungi masyarakat dari invasi alien.

Dari abad V SM. e. Di pantai utara Laut Hitam, orang-orang Yunani mendirikan sebuah koloni, menarik penduduk setempat ke pasar mereka, menundukkan mereka ke pengaruh budaya mereka. Berdagang di dekat Yunani dan penduduk asli. Penyelesaian campuran diciptakan. Dalam penggalian menemukan objek seni Yunani yang dibuat oleh master Yunani pada urutan orang-orang barbar. Dengan demikian, seni Yunani bertugas untuk selera penduduk setempat - Scythians - cabang Iran dari suku Arya. Kemudian, alih-alih Scythians di Rusia Selatan, Sarmatiany, Alans - Nomads Iran. Ada penurunan kota-kota Yunani dan pada saat yang sama munculnya budaya Scythian-parames. Tetapi tidak ada bencana yang menghancurkan pencapaian budaya subnet. Ketika peta dunia dan kota benteng Romawi telah berubah dengan pertumbuhan kekuatan Romawi, subnet ternyata disiapkan untuk persepsi unsur-unsur budaya Romawi. Pembawa budaya periode ini adalah populasi Slavia awal. Dari abad IV dan untuk seluruh milenium, stepa Selatan Rusia adalah subjek dari perselisihan suku-suku yang beromawakan dari timur.

Chronicle tidak mengingat waktu kedatangan Slavia dari Asia ke Eropa. Dia sudah peduli pada Danube, di Carpathians. Jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat, gerakan massa Slavia melalui Danube mengarah pada munculnya suku-suku besar Slavia. Penulis bahasa Latin dan Bizantium dari berabad-abad VI-VIII berbicara tentang dua cabang Slavia - Antah dan Slavia. Periode baru dimulai dalam sejarah Slavia Timur. Ini membawa penjelasan tentang budaya yang brilian, tanpa istirahat ke waktu Kiev.

Telah datang ke subnet, Slavia tidak menemukan budaya dan peradaban seperti itu di sini sebagai suku Jerman di Kekaisaran Romawi Barat. Tetapi dari abad ke-6, monumen memungkinkan kita untuk berbicara tentang budaya Slavia Timur mereka sendiri dan yang cukup dapat diidentifikasi. Sebelum pembentukan negara Kiev, mereka memiliki sejarah yang signifikan, keberhasilan nyata di bidang budaya material: Mereka tahu rahasia pengolahan logam, alat pertanian. Mereka mengembangkan ide-ide terkenal tentang dunia duniawi dan akhiran, ada ritual yang diamati ketat, dan ketika proses etnogenesis selesai, pembentukan bangsa Rusia kuno, pencapaian budaya ini di masa lalu tidak dilupakan.

Budaya Rusia (Rusia) tua tidak murni Slavia. Kebangsaan Rusia lama berada dalam campuran beberapa komponen subekadia. Itu dilahirkan sebagai komunitas yang terbentuk dari senyawa tiga wilayah ekonomi dan teknologi - pertanian, pemuliaan ternak, komersial. Tiga jenis gaya hidup - menetap, nomaden, menyimpang; Dalam campuran beberapa aliran etnis - Slavia, Baltik, Finno-Ugorsky dengan pengaruh nyata dari Kaukasia Jerman, Turki, Utara, di persimpangan beberapa aliran agama. Dengan demikian, di wilayah utama negara Rusia kuno, kita tidak dapat berbicara tentang dominasi numerik Slav dalam etnogenesis. Satu-satunya elemen budaya Rusia kuno di mana dominasi Slavia tidak diragukan, adalah bahasa.

Dalam berabad-abad VI-IX, proses pengembangan intensif orang-orang yang mendiami dataran Eropa Timur sedang berlangsung. PAEW Agriculture memindahkan kabin, kerajinan dibedakan, tutup ikatan budaya dengan Byzantium, Timur, Eropa Barat terikat. Perdagangan berkembang secara intensif, yang dilakukan oleh modal signifikan (sebagaimana dibuktikan oleh harta karun koin Arab, kisah-kisah penulis Arab). Dalam perdagangan dengan Timur, kontak dengan Khazars, yang membuka Slavia dengan cara yang aman ke Asia, diperkenalkan ke agama-agama Timur. Berhasil mengembangkan perdagangan dengan Byzantium. Pada abad X ada bentuk dan tradisi perjanjian perdagangan tertentu. Ini dibuktikan dengan perjanjian yang ditandatangani oleh Princes Oleg dan Igor dengan orang-orang Yunani. Mereka disusun dalam dua bahasa - Rusia dan Yunani. Ini menegaskan bahwa penulisan Slaving muncul jauh sebelum adopsi agama Kristen, dan fakta bahwa undang-undang tersebut juga dikembangkan sebelum munculnya lengkungan pertama hukum Kebenaran Rusia. Perjanjian tersebut menyebutkan "hukum Rusia", menurutnya Slavia hidup. Dengan nama "Rusov" Slavia diperdagangkan di Eropa Barat.

Sejak zaman kuno, di samping peternakan pertanian dan sapi, populasi Rusia kuno telah berhasil terlibat dalam perdagangan. Dengan kondisi ini, dimungkinkan untuk mengasumsikan keberadaan awal kota, sudah dalam berabad-abad III-VIII. Kronik tidak memimpin waktu penampilan mereka. Mereka "bertuliskan" - Novgorod, Polotsk, Rostov, Smolensk, Kiev - semua di sungai, rute perdagangan. Kota bukan hanya poin pertahanan suku dan kultus. Oleh abad XI, mereka adalah pusat-pusat politik, kehidupan budaya, produksi kerajinan tangan. Dengan munculnya kepemilikan pribadi, petani kaya, Harasse - paduan suara (istana) muncul. Di Skandinavia Sagas Ix Century. Rusia kuno disebut "Gardaric" - negara kota. Budaya yang muncul dari Kievan Rus adalah perkotaan. Dengan demikian, hingga paruh kedua abad ke-9, sebelum pembentukan negara, Slavia Timur sudah memiliki sejarah yang signifikan, berhasil mencapai keberhasilan nyata di bidang budaya material, yang merupakan dasar kehidupan publik.

Tempat sentral dalam budaya periode ini dipegang oleh agama pagan. Paganisme adalah bentuk pembangunan agama oleh manusia di dunia. Pemandangan agama Slavia Kuno mencerminkan pandangan dunia nenek moyang kita. Mereka berkembang, rumit, tidak berbeda secara signifikan dari perkembangan agama yang serupa dari masyarakat lain. Manusia hidup dalam gambaran mitologis dunia. Di tengahnya itu alam, yang adapt tim. Beberapa tahap pengembangan budaya pagan dapat dibedakan.

Pada tahap pertama, kekuatan alam dibebaskan. Dia semua dihuni oleh banyak arwah yang perlu dikencerkan sehingga mereka tidak akan membahayakan seseorang yang membantu dalam kegiatan kerja. Slavia menyembah tanah ibu, kultus air agak dikembangkan. Mereka menganggap elemen air dari mana dunia terbentuk. Slavia mendiami dengan berbagai dewa - putri duyung, air, persimpangan, ditujukan untuk mereka liburan. Hutan dan kebun disembah, mereka dianggap sebagai dewa para dewa. Dewa Matahari disembah - Dazhbog, Dewa Angin - Striboga. Slavia berpikir bahwa silsilah mereka berasal dari para dewa.

Pada tahap kedua dalam paganisme Rusia-Slavik berkembang dan tetap lebih lama daripada jenis kepercayaan lainnya, kultus leluhur. Genus - Pencipta Universe dan Rozhanitsa adalah dewi kesuburan. Slavia percaya pada dunia lain. Kematian tidak hilang sebagai penghilangan, tetapi sebagai transisi ke dunia bawah. Mereka membakar mayat atau mengkhianati mereka. Dalam kasus pertama, diasumsikan bahwa setelah kematian hidup jiwa tetap, di sisi lain, diizinkan agar mereka terus hidup, tetapi di dunia lain. Jiwa setelah membakar ikatan mempertahankan dengan dunia material, mengambil gambar yang berbeda, mengenakan tubuh baru. Slavia percaya bahwa leluhur melanjutkan dan setelah kematian untuk hidup bersama mereka, terus-menerus mendekati.

Pada tahap ketiga perkembangan agama kafir, "Dewa Allah", yang dikeluarkan dari dunia muncul. Ini adalah makhluk surgawi, kepala hierarki para dewa. Pada abad ke-6, penguasa alam semesta diakui oleh Allah Thunderman. Dalam kontrak X Century dengan orang-orang Yunani, para pangeran Rusia bersumpah dua dewa: Druzhinny - Perun (nanti - oleh Allah pangeran), dan para pedagang - Veles - dewa sapi (kemudian - dewa kekayaan dan perdagangan). Slavinya ada bentuk-bentuk ritual kafir yang cukup berkembang, yaitu, terorganisir, memerintahkan sistem tindakan magis, tujuan praktis yaitu untuk mempengaruhi lingkungan, untuk memaksanya untuk melayani seseorang. Penyembahan berhala disertai dengan ritual kafir, yang tidak kalah dengan Kristen pada kemegahan, kesungguhan dan dampak pada jiwa. Ritigasi Pagan termasuk berbagai jenis seni. Dengan bantuan patung, utas, chasens dibuat gambar, kepemilikannya, mereka pikir Slaving, memberi kuasa atas kekuatan alam, dilindungi dari masalah dan bahaya (jimat, kamar). Simbol-simbol pagan dimanifestasikan dalam cerita rakyat Slavia (gambar birch, pinus, rowan), dalam arsitek - gambar burung, kepala kuda disuplai di atap perumahan.

Slavia membangun kuil pagan kayu multi-populasi. Tetapi candi mereka kemungkinan besar akan menyimpan barang-barang ibadah. Ritals disertai dengan pengucapan konspirasi, mantra, bernyanyi, tarian, memainkan alat musik, elemen aksi teater. Sejarawan Bizantium menyebutkan tiga musisi yang ditangkap di abad VI yang diucapkan dalam perjalanan ke Khazaria, di mana mereka pergi sebagai duta pangerannya. Slavit Captive melaporkan bahwa mereka tidak dapat memiliki senjata, tetapi hanya tahu cara memainkan alat mereka. Pesan ini mengindikasikan posisi musisi kuno yang istimewa dan terhormat. Mempertimbangkan pesanan diplomatik bisa menjadi orang rahasia. Kombinasi fungsi seperti itu tersebar luas di Eropa Barat abad pertengahan. Pada rus feodal, kebiasaan ini masih akan disimpan selama beberapa waktu.

Sehubungan dengan kebutuhan asosiasi internal, Allah Prinsip Perun menjadi dewa nasional. Dewa-dewa asal non-Slavia berada di Pantheon Slavia. Dewi Finlandia Mokosh, Dewa Matahari Narods di Timur - Khoros. Akibatnya, konflik antar pemerintah biasa dikonsolidasikan dalam bidang agama. Pada 980, Vladimir mengambil reformasi keagamaan pertama, esensi yang merupakan penggabungan dewa heterogen dalam satu panteon. Tapi dia gagal. Sangat awal ke Slavus menembus agama-agama pagan dari orang-orang tetangga. Mereka akrab dengan agama lain: Yudaisme, Katolik, ortodoksi. Rus berkenalan dengan mereka, terus-menerus berkomunikasi dengan Khazar, orang-orang Asia Tengah, Bizantia, Eropa. Dengan demikian, ruang geopolitik Rusia kuno berada di persimpangan berbagai dunia. Populasi Rusia berada di bawah pengaruh kuat faktor peradaban multidusi, terutama Kristen dan Muslim. Rusia kuno telah berkembang mirip dengan Eropa Barat dan didekati secara bersamaan dengan itu ke pendidikan rubel dari keadaan reforsi awal. Panggilan Varyagov merangsang proses ini. Negara Kiev didasarkan pada Institut Vassalitet Barat, yang termasuk konsep kebebasan. Yayasan utama dan luas untuk memasuki komunitas Eropa menciptakan adopsi agama Kristen. Baptisan Rusia menjadi titik balik dalam sejarah dan budaya.

2. Budaya Slavia Kuno dan Pagan Rus

Untuk waktu yang lama, ada gagasan tentang Rusia pra-Kristen, sebagai periode populasi dalam hubungan peradaban, dan hanya adopsi agama Kristen yang mencakup budaya gelap ini dan memungkinkan Rusia penuh dalam keluarga orang-orang Eropa . Ini agak sesuai dengan tesis gereja "Paganisme - Kegelapan, Kekristenan - Cahaya", tetapi tidak mematuhi realitas historis. Bahkan, jauh sebelum adopsi iman ini, Kievan Rus memiliki budaya yang tinggi dan asli.
Pertanyaan peran awal Kiev kontroversial. Menurut beberapa penelitian, pusat pertama kenegaraan Rusia adalah Novgorod, yang sudah memiliki beberapa abad sejarah pada saat itu, ketika Kievan Rus muncul, untuk waktu yang lama dianggap sebagai tempat lahirnya budaya Slavia-Rusia. Bahkan penyebutan pertama dari Novgorod secara resmi berlaku untuk 859, yang selama tiga tahun sebelum waktu legenda legendaris mengambil Kiev. Dan awal dari Chronicle Novgorod yang terkenal, terutama imannya yang lebih tua, beberapa ilmuwan termasuk masa-masa awal daripada kisah saat waktu. Eggal Kiev sebagai kota tengah pertama Slavia Timur terhubung dengan Chronicler Nestor, yang menetapkan budaya Kiev di atas yang lain, dengan setia melayani pangerannya. Sayangnya, tidak ada informasi yang cukup yang akan memulihkan budaya novgorod kuno dengan akurasi yang sama dengan budaya Kievan Rus, jadi kami akan pergi sesuai dengan jalur tradisional dan beralih ke kota di Dnieper.

Sebagaimana dibuktikan dengan kisah saat waktu, tanggal fondasi Kiev dan awal dari waktu wilayah Kiev harus dipertimbangkan 862 tahun, meskipun pada kenyataannya penyelesaian besar di lokasi Kiev telah ada di Indonesia V Century. Namun, bagaimanapun, sebagai pendidikan publik, Kievan Rus benar-benar memimpin sejarahnya dari abad IX, dan lebih dari seratus tahun Kiev ada sebagai kekuatan pagan. The Emerged of the Cities (pada akhir abad IX tidak kurang dari 25), halaman para pangeran peringkat yang berbeda, dan bahkan lebih sehingga Pangeran Agung Kyiv sendiri telah mencapai tingkat budaya yang kompatibel dengan Eropa Barat . Militer Rusia mengetahui jalan utama dan selatan ke Byzantium, dan Barat ke tanah Jerman. Kievan Rus terletak di jalur yang disebut "dari Varyag dalam bahasa Yunani." Mereka tahu jalan di sini dan di negara-negara luar biasa di timur. Mereka tahu tentang aturan yang jauh melampaui tanah Kiev. Produk artistik yang terbuat dari logam mulia, dibuat oleh master Rusia tua, terkenal di seluruh Eropa.

Paganisme telah menjadi agama negara, yang tercermin dalam penciptaan kelas imam: Magi, penyihir, sakar, - yang mengembangkan kalender yang akurat dan tahu bagaimana memprediksi cuaca dengan baik. Adalah para imam yang mengambil partisipasi penting dalam pengembangan mitologi. Banyak dongeng yang datang kepada kita diciptakan oleh mereka. Dan dongeng tentang penistaan \u200b\u200bImmortal dan Anastasia indah bahkan untuk mitos Indo-Eropa sebelumnya dan dekat dengan mitos Yunani kuno tentang bantuan dan persephone. Dalam zaman itu bahwa epiknya adalah epik.

Yang paling penting adalah pertanyaan penulisan dari Slavia Kuno. Diyakini bahwa penulisan Slavia diciptakan oleh Cyril dan Methodius Enlighteners yang telah membuat alfabet Cyrillic untuk Slavia Timur. Tetapi beberapa tahun terakhir yang lalu, mereka berpendapat bahwa pada saat ini Slavs sudah memiliki tulisan, seperti yang disebut surat suku kata muncul, yang muncul pada zaman kuno, dan modifikasi, adaptasi dengan yang baru, perubahan, kondisi tersebut membuat verbolire. Dan dalam hal ini, kata kerja adalah sistem penulisan yang tak tertandingi lebih kuno daripada Cyrillic. Namun, perkembangan Kekristenan dan pemindahan teks-teks agama terhadap bahasa Slavia melalui huruf cyrilillic melalui surat Cyrillic yang dibuat oleh sistem tertulis utama.

Terlepas dari akarnya kuno, pusat lain Rusia kuno - Novgorod - untuk signifikansinya di era itu, itu tidak membandingkan dengan Kiev. Kita dapat mengatakan bahwa Novgorod, seperti itu, menyerahkan relay budaya kepada adiknya - Kiev. Namun, dengan novgorod bahwa legenda terhubung dengan undangan ke pemerintahan Varyagov, Rüric dan saudara-saudaranya. Dari sini ada teori Varabian asal usul kenegaraan Rusia, untuk waktu yang lama dulunya populer, terutama mengepakkan Jerman. Tetapi kenyataannya adalah bahwa elemen mekanisme politik seperti itu telah banyak digunakan di Eropa abad pertengahan - undangan untuk mengelola orang asing, seseorang yang netral, tidak terkait dengan hubungan keuangan dan terkait dengan yang lokal. Pria ini menjadi semacam administrasi bab dan tidak lebih. Di Rusia Domongolia kuno, teknik ini cukup umum. Oleh karena itu, tidak ada yang eksotis, dan bahkan lebih mendasar dalam undangan varyag untuk yurisdiksi tidak. Selain itu, ada fakta-fakta tertentu yang bersaksi bahwa Rurik dan saudara-saudaranya memiliki akar Slavia, meskipun mereka tinggal jauh dari tanah air mereka.

Dan, bagaimanapun, meskipun tingkat budaya yang agak tinggi,
pembangunan politik dan ekonomi, Rus mengadopsi Kekristenan. Versi klasik mengklaim bahwa paganisme tidak memungkinkan Rusia kuno merasa seperti mitra penuh dari proses budaya dan perdagangan dan ekonomi Eurasia.

Ada informasi yang cukup dapat diandalkan yang pada paruh kedua abad ke-9 beberapa bangsawan Rusia mengadopsi kekristenan melalui mediasi para imam Yunani dan Bulgaria. Dan di Kiev, Gereja Kristen St. Ilya bahkan dibangun. Juga dikenal adalah fakta tentang baptisan rahasia sang putri Olga pada sekitar 946 (menurut sumber lain - pada 955). Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa tradisi Kristen tertentu sudah ada. Dan, bagaimanapun, putra Olga, Svyatoslavia, dan saya tidak ingin mendengar tentang tren baru, dan sudah bersama putranya, Pangeran Vladimir, yang kemudian membaptis Rusia, pada 980 dari enam dewa kafir sedang dibangun di dalam pangkat. Induk untuk seluruh Kepala Kiev: Perun, Kuda, Dazhbog, Striboga, Simargl dan Mokosh. Tampaknya paganisme membalas dendam atas fluktuasi sementara di elit penguasa Kiev. Tetapi setelah delapan tahun, Vladimir meninggal memaksakan suku-suku Slavia tunduk kepadanya, berbalik dari "Pangeran Sun" dalam "setara".

Di satu sisi, politik (polybethosis) di Rusia selalu secara internal untuk monoteisme (monoboise), sementara situasi historis X abad telah berkembang sedemikian rupa sehingga banyak negara yang berbatasan dengan Rusia telah mengambil satu atau bentuk lain dari monoteistik. Agama - Kekristenan, Yudaisme, Islam. Perwakilan dari denominasi agama ini terus-menerus meminta para pangeran untuk bergabung dengan salah satu fasilitas, menawarkan dalam hal ini persatuan Amerika mendekati Roh. Dan mereka sendiri ingin mendapat manfaat, karena Kievan Rus adalah mitra yang patut ditiru. Di sisi lain, distribusi batin dalam agama pagan secara bertahap memperburuk hubungan antara berbagai formasi suku, puncaknya adalah penciptaan satu pagan paggeon pangeran Vladimir Svyatoslavich, seperti yang disebutkan di atas.

Ada juga versi yang sama dengan Vladimir dengan sengaja membuat pagan pagan "buatan", sebagai gambar terkonsentrasi dari Rusia "lama" untuk secara psikologis mempersiapkan persepsi Rusia Kristen "baru". Tidak diragukan lagi, fakta bahwa ruitsi sewa diperlakukan berhati-hati di negara-negara Barat dan Timur, yang membuat kontak bisnis dan budaya yang luas.

Ada versi bahwa pilihan agama monoteistik itu sendiri sebagian besar terkait dengan perasaan keterbatasan spiritual paganisme dalam benak pemahaman yang paling pemahaman dan merasakan reformasi ini. Bagaimanapun, para duta besar, yang, ke arah Vladimir, dikunjungi oleh Konstantinopel, dipindahkan ke tanah air mereka itu, sementara di Gereja St. Sophia dalam ibadah, tidak bisa mengerti: mereka berada di surga.

Akibatnya, hasil dari ini dan banyak faktor lainnya adalah baptisan Rusia pada tahun 988. Menurut penulis kronis di Nestor dalam kisah tahun-tahun tempur, Vladimir menolak Islam dan Yudaisme, yang mungkin karena tidak dapat diterima untuk kekayaan ritual atau dengan kesulitan kepatuhan. Kesulitan komunikasi bahasa yang sebenarnya juga kemungkinan, sementara Ortodoksi Bizantium secara serius dipengaruhi oleh masalah ini, menciptakan surat bahasa Slavia dalam berbasis Yunani - Cyrillic, yang sangat memfasilitasi komunikasi spiritual. Dari Bulgaria, di mana tulisan baru lahir, ia dengan cepat menyebar di Kievan Rus, membawa mereka nilai-nilai spiritual yang tak terhitung jumlahnya dan di atas semua fondasi verbasi Kristen.

Secara spiritual, baptisan Rusia menjadi sanksi tertinggi dari pandangan dunia baru, postulat utama yang merupakan pemahaman pribadi tentang absolut. Memahami awal mutlak sebagai pribadi, dengan sendirinya, keberadaan yang ada diungkapkan dalam struktur pribadi Tritunggal, serta dalam kesatuan pribadi dari sifat ilahi dan manusia Yesus Kristus. Kesadaran, pada gilirannya, menyiratkan nilai absolut dari orang manusia melalui beban. Sementara dewa kafir karena multi-keluhan dan non-liberal dari unsur-unsur alam tidak mewakili sesuatu yang pribadi. Kepribadian mereka yang jelas adalah murni eksternal, alami, tetapi tidak spiritual. Dalam paganisme, seluruh dunia lebih rendah dari hukum-hukum ruang yang masuk akal, sehingga kesatuan manusia tidak memiliki kebebasan memilih dalam pemahaman tentang kebebasan saat ini, yang membatasi kesewenang-wenangan. Dan ini adalah fitur penting dari kesadaran pagan, hasilnya adalah ketenangan mutlak Roh, atraxia epik. Hidup adalah adegan yang orang datang dari suatu tempat dan orang-orang pergi ke suatu tempat. Dengan demikian, norma moral dibentuk, di antaranya tidak adanya tujuan tertinggi dari aspirasi dan bebas dari pembatasan ilahi dan internal didominasi.

Kekristenan juga membebaskan seseorang dari inklusi mekanis dan yang diperlukan dalam sifat ruang dan segera memasukkannya dalam sistem yang berbeda - untuk tanggung jawab Allah atas penentuan nasib sendiri moralnya.

Pertanyaannya adalah pertanyaan tentang proses interaksi agama Kristen dan paganisme pada tahap pembentukan budaya baru. Dua sudut pandang jelas terpolarisasi di sini. Seseorang memegang versi sinkretisme awal (absensi) agama. Sebagai bukti, misalnya, iman yang diawetkan pada Leishes, air, setan, yang menjadi iblis dan iblis, memimpin waktu yang lama; Dan fakta bahwa di bawah penutup ritual baru terus hidup dalam banyak hal pandangan dunia mitologis sebelumnya, dan banyak mantan dewa menempati tempat-tempat orang-orang kudus. Sudut pandang lain benar-benar menyangkal dua yang serupa, percaya bahwa proses serbaguna dari perubahan satu agama dilakukan.

Budaya Kievan Rus bervariasi. Dalam waktu singkat, reservoir budaya yang signifikan dari pengalaman masa lalu telah dikuasai, dikembangkan oleh budaya Eropa dan terutama Bizantium. Kuil-kuil dibangun, melek huruf didistribusikan, pertumbuhan diperkenalkan, ikatan budaya dan perdagangan dan ekonomi berkembang. menjadi Ratu Perancis.

Perhatian penting Yaroslavia Wise, putra Vladimir Baptist, menjadi penciptaan kecerdasannya sendiri: ilmuwan, penulis, filsuf yang akan membantu membentuk fondasi ideologis baru dari Negara Kiev. Selain itu, itu di Yaroslav bahwa Institut Monastisisme Rusia muncul, biara mulai membangun. Setelah kematian Metropolitan-Yunani, sang pangeran secara independen, tanpa sepengetahuan Patriark Bizantium, dibutuhkan untuk takhta metropolitan imam Rusia Illion, masa depan penulis sampel literatur Rusia kuno "kata-kata tentang Hukum dan Rahmat ".

Di Rusia, gambar Saint dianggap sebagai model pribadi spiritual, cita-cita manusia.

Tempat khusus dalam pembentukan budaya Rusia kuno adalah sastra, yang berbicara sebagai bentuk kesadaran diri publik. Terlepas dari kisah kanvas, karya sastra Rusia kuno mewakili dunia dalam integritasnya, baik orang, penulis dan pembaca, tidak meninggalkan perasaan secara signifikan, pentingnya keseluruhan nilai manusia yang luar biasa. Pria itu merasakan partikelnya yang tidak signifikan, dan pada saat yang sama menjadi anggota sejarah dunia. Oleh karena itu, setiap perubahan historis dan politik yang menyebabkan kebutuhan untuk menulis ulang "seluruh cerita" lagi.

Selain literatur "jangka panjang" (kronik, kehidupan orang-orang kudus), ada publisitas, menanggapi masalah topikal yang paling. Contohnya adalah "berita tentang resimen Igor" yang terkenal, sangat transparan dengan pangeran tentang masalah-pangeran yang akan dibawa Retni, dan dipanggil untuk menyatukan tanah Rusia untuk menyempurnakan musuh umum - Mongol-Tatar.

Masalah invasi Mongol-Tatar. Hingga saat ini, tidak ada satu pun melihat makna dari acara ini untuk sejarah Rusia. Versi resmi menyatakan bahwa penaklukan Mongol-Tatar telah menjadi rem tajam ke dalam pengembangan seluruh negara Rusia lama, baik dalam budaya maupun politik, dan dalam hubungan ekonomi. Tetapi sains tidak akan menjadi ilmu pengetahuan, jika itu tidak mengedepankan sudut pandang lain, terutama karena bahan-bahan tentang sejarah budaya Rusia kuno, belum dijelajahi untuk yang cukup, atau sengaja diam demi interpretasi resmi, cukup banyak.

Secara umum, bahkan dari analisis permukaan proses yang terkait dengan invasi Mongol-Tatar, melihat ke versi yang merupakan tirai default di era ini menghantui, tidak cukup objektif.

3. Budaya Slavia Timur

Tingkat budaya Slavia Timur diketahui sedikit. Gagasan umum itu memberikan analisis fitur-fitur kuno cerita rakyat, dilestarikan dalam bahasa dalam bentuk lagu ritual, pemakaman menangis, teka-teki, dongeng. Sejumlah fenomena budaya peninggalan dari waktu yang jauh ini tercermin dalam permainan anak-anak, mengembangkan kelincahan, kekuatan, dan keberanian. Pada orisinalitas dan independensi seni terapan Slavia Timur, temuan arkeologis milik VI - VII berabad-abad dibuktikan. Negara Rusia tua itu muncul sebagai hasil dari perkembangan historis berabad-abad Slavia Timur. Perselisihan Tribal Polyan, jelas, adalah fondasinya. Untuk ini ada prasyarat sejarah yang mendalam. Pertama-tama, lebih berkembang daripada di tanah Slavik lainnya, pertanian komprehensif, berdasarkan pertanian bajak dan pemuliaan sapi domestik, keberadaan jaringan pemukiman yang diperkaya dengan kerajinan maju dan telah ada selama beberapa abad serikat suku di mana Proses menggabungkan suku individu, penambahan bahasa tunggal, budaya, properti dan diferensiasi sosial, mengalokasikan dari lapisan tanah dari pembangunan komoditas primitif dari kelas feodal prajurit dan penambahan aparatur pihak berwenang. Tidak mungkin untuk tidak memperhitungkan posisi geografis yang menguntungkan Kiev sebagai pusat suku-suku Polyan pada Dnieper. Faktor eksternal dimainkan peran tertentu - ancaman konstan dari masyarakat nomaden yang dihuni di stepa. Semua ini menyebabkan penambahan negara Rusia tua tunggal dengan pusat di Kiev. Bahan arkeologi memungkinkan Anda untuk melacak proses pembentukan kelas feodal dan kekuatan pangeran. Proses ini dimulai sebelum pembentukan Kiev Rus, tetapi dengan munculnya negara, ia tidak berakhir. Untuk berabad-abad IX-XI. Ini adalah gundukan skuad di wilayah Smolenc, Wilayah Chernihiv, dekat Yaroslavl dan Kiev. Dalam gundukan pagan ini dimakamkan tidak hanya oleh perwakilan dari prajurit kelas forodal, tetapi juga pedagang. Lapangan pemakaman gundukan terletak di rute perdagangan, di tempat sempit mereka, disebut serigala. Gundukan bersarang di Smolensk terletak di tempat konvergensi Dvina barat dengan Dnipro di jalan "dari Varyag di Yunani". Inilah serigala dari Dnieper di sungai. . Path muncul, dilihat dari temuan koin, pada awal abad X. Di sarang, ada penyelesaian dengan serigala, tempat tukang kayu, pengrajin, petani dan pedagang hidup. Ground pemakaman adalah ladang besar, berjumlah sekitar tiga ribu Kurgans. Sebagian besar gundukan kecil, sekitar satu meter. Di antara mereka, ketinggian 10 meter sangat dialokasikan. Di bawah tanggulnya, sisa-sisa api, yang terbakar, mungkin pangeran dan beberapa wanita mungkin menjadi budak. Plak besi yang diawetkan, pedang dan helm. Dekat, di Kurgan Khusus, kuda dimakamkan. Di 700 gundukan bersarang yang terkandung, ritual yang sama dari pemakaman pemakaman ditemukan, yang dilakukan baik di samping, atau di tempat di mana Kurgan kemudian didirikan. Kelompok besar Kurgans tidak mengandung hal-hal, tidak ada jejak pemakaman. Gundukan ini ditanamkan untuk menghormati para pejuang dan wisatawan yang meninggal di tanah asing. Bahan-bahan dari Kurganov bersarang bersaksi terhadap hubungan perdagangan luas antara Rusia dengan Skandinavia, Volga Bulgaria, Iran, dan Transcaock. Di salah satu Kurgans menemukan timbangan, bobot besi dan kunci perunggu kecil dalam bentuk kupu-kupu dari Volzhskoy Bulgaria, dalam lampu perunggu Iran yang indah dalam bentuk kepala wanita. Sebagai uang dalam abad IX-X. Dirham pertengahan Asia, yang ditemukan dalam gundukan dan harta yang banyak digunakan. Menariknya, dengan sirkulasi ada kedua koin dan dibagi pada bagian tersebut, memainkan peran koin berduri. Deskripsi terpelihara pemakaman pedagang Rusia di kota Bulgaria, dikompilasi oleh seorang diplomat Arab ibn-fadlan. Debu menggambarkannya, dia diletakkan di atas akar, yang dimasukkan ke dalam api. Di sebelahnya meletakkan senjata dan benda-benda. Selama pemakaman membunuh seekor kuda, ayam jantan, banteng. Juga budak favorit almarhum juga terbunuh. Semua ini terbakar dan sebuah bukit besar dituangkan di atas sisa-sisa api, di atas yang mereka taruh pilar dengan tulisannya. Deskripsi pemakaman bertepatan dengan data penggalian arkeologis. Gundukan dedikular memberi bahan kepada pendukung apa yang disebut teori Norman untuk berpendapat bahwa negara di Rusia diciptakan oleh Varyags dan Skandinavia. Memang, pada periode yang dijelaskan, ada jalan perdagangan "dari Varyag dalam bahasa Yunani", di tanah Slavia Timur ada penguburan Normanov di gundukan berabad-abad VIII-X., Khususnya dalam skuad. Namun, ini tidak memberikan alasan untuk menegaskan bahwa Skandinavia (Varyags) membentuk mayoritas di kelas penguasa Rusia kuno. Satu set hal yang ditemukan di berbagai gundukan skuaden mencirikan tingkat perkembangan budaya, kerajinan, hubungan ekonomi dan urusan militer. Warriors Rusia menggunakan pedang hingga 1 m, dengan bilah lebar, dengan garis lurus dalam bentuk bruck. Pedang seperti itu dimaksudkan untuk memotong tindakan. Sepanjang bilah pedang (di tengah) melewati lubang. Pedang yang Creasted dan Swords yang biasanya dihiasi dengan pola perak. Tetapi pedang ini tidak bisa disebut Skandinavia. Jenis pedang Caroling seperti itu tersebar luas di Eropa, termasuk di Rusia. Era penambahan masyarakat kelas termasuk menulis. Dalam hal ini, penemuan prasasti Rusia kuno pertama adalah nilai tertentu. Di permukaan salah satu bejana sarang Korchagi mulai x di. Prispano hanya satu kata: "goroukha" atau "gorozhsha". Beberapa ilmuwan percaya bahwa mustard, minyak lain untuk menghasut api pemakaman di kapal. Prasasti bersarang mengkonfirmasi penarikan filologi bahwa tulisan Rusia kuno ada dengan abad X. Di Kurgan yang sama, ada biasanya untuk x di. Koin dan pedang. Mungkin, pedagang itu melaju ke kapal ini dari Mustard Selatan. Bersama dengan Kurgan Druzhinny, gundukan Rusia kuno biasa-biasa saja - Komunis juga dikenal. Mereka terletak di berbagai bagian Rusia kuno dalam kelompok-kelompok kecil, memiliki jenis tanggul yang bersahaja. Banyak gundukan berabad-abad IX-X. Mengandung sisa-sisa troves. Di bawah pengaruh agama Kristen, ritus pagan ini secara bertahap menghilang terlebih dahulu di antara populasi perkotaan, dan kemudian di pedesaan, di mana ia memegang waktu yang sangat lama. Fitur penting dari gundukan petani adalah tidak adanya barang-barang mewah di dalamnya, hal-hal impor yang ditemukan di gundukan pasukan, dan keberadaan pekerja buruh: sabit besi dan pisau untuk memotong sel-sel gelas (slores). Sumber arkeologis yang berharga adalah dekorasi perempuan dari perunggu dan perak. Di berbagai bagian lahan Rusia, mereka berbeda dan menunjukkan bahwa munculnya hubungan feodal dan penghancuran batas-batas suku lama terus ada perbedaan dalam budaya tradisional. Tembepress dari petani Rusia menghiasi garis-garis logam, cincin temporal, cincin, gelang di tangan mereka. Di dada, mereka mengenakan manik-manik yang terbuat dari kristal gunung dan carnelian. Populasi utama Rusia kuno adalah petani. Namun, pemukiman tipe pedesaan telah dipelajari sejauh ini, karena mereka tidak memiliki benteng dan banyak dari mereka dihancurkan oleh pemukiman selanjutnya. Sebagai aturan, mereka terletak di tepi tinggi sungai kecil, di dataran banjir yang merupakan tanah yang subur dan padang rumput. Pemukiman pedesaan telah muncul di daerah aliran sungai di mana kawasan hutan diperlakukan. Pekerjaan utama populasi adalah rumah sakit. Menabur gandum, gandum hitam, gandum, gandum, kacang polong, lentil, millet, dari tanaman teknis yang dibudidayakan rami dan rami, kubis tumbuh dan sayuran lainnya. Menurut temuan tulang binatang, ditemukan bahwa dalam abad IX-XII. Sapi bercerai, domba, babi dan kuda. Dari burung-burung dikenal ayam, bebek, dan angsa. Pada saat ini, ada sejumlah besar sabit tua-Rusia, punuk sapi pendek, air biji-bijian, tips besi, nutrod untuk senjata tillage. Munculnya pertanian, peralatan teknisnya terkait erat dengan pengembangan kerajinan dan pertukaran perdagangan.

4. Keyakinan Slavia Kuno

Slav kuno adalah pagan yang mendewakan kekuatan alam. Dewa-dewa utama mereka adalah: Mulut Tuhan adalah dewa langit dan tanah; Perun adalah dewa guntur dan kilat, serta perang dan senjata; Rambut atau vena - dewa kekayaan dan pemuliaan ternak; Berikan Tuhan (atau Yarilo) adalah dewa cahaya yang cerah, panas dan sifat yang berkembang. Sangat penting adalah para dewa yang terkait dengan kekuatan alam yang mempengaruhi pertanian.

Juga, Slavia kuno sangat menghargakan jiwa-jiwa leluhur, berpikir bahwa mereka berada di suatu tempat di langit tengah "Aer" - "IRI" dan jelas, mempromosikan semua operasi surgawi (hujan, kabut, salju) untuk kepentingan yang tersisa keturunan. Ketika, pada hari-hari peringatan nenek moyang, mereka diundang ke makanan meriah, maka "kakek" muncul terbang di udara.

Produk jadi - bubur dan roti dari waktu immumorial adalah makanan ritual dan bagian wajib pengorbanan dengan dewa kesuburan seperti seorang pria. Ada jenis sereal khusus yang hanya memiliki tujuan ritual: "coution", "colivo" (dari biji-bijian gandum). Masak adalah mantel dalam panci dan dalam panci atau dalam mangkuk disajikan di atas meja meriah atau milik kuburan di "rumah dominator" ketika mengingat orang mati. Ada rumah-rumah orang mati, sebagai tempat komunikasi dengan nenek moyang yang baik hati.

Dalam dongeng Slavia ada banyak karakter ajaib - kemudian mengerikan dan mengerikan, kemudian misterius dan tidak bisa dipahami, lalu baik dan siap membantu. Tampaknya menjadi fiksi yang aneh, tetapi di masa lalu itu suci di Rusia, bahwa di lebih sering hutan adalah Hut Baba Yaga, ular, kecantikan bercanda, percaya bahwa gadis itu dapat menikahi beruang, dan kuda tahu caranya untuk berbicara suara manusia.

Iman seperti itu menerima nama paganisme, yaitu, "Vera Folk". Slav Gentiles menyembah unsur-unsur itu, percaya pada hubungan orang-orang dengan berbagai hewan, membawa korban dewa yang menghuni segala sesuatu di sekitar. Setiap suku Slavia berdoa kepada para dugaranya.

Seragam untuk seluruh ide dunia Slavia tentang para dewa tidak pernah ada: Karena suku-suku Slavia dalam waktu pra-Kristen tidak memiliki satu negara, mereka tidak dipersatukan dalam keyakinan. Oleh karena itu, dewa Slavia tidak terkait dengan hubungan terkait, meskipun beberapa dari mereka sangat mirip satu sama lain.

Dibuat oleh Vladimir Svyatoslavovic Pantheon - koleksi dewa-dewa kafir utama - juga tidak mungkin disebut Slavonic umum, terutama terdiri dari dewa Rusia Selatan, dan seleksi mereka mencerminkan keyakinan aktual Kiev, karena ia menjabat sebagai tujuan politik. .

Bibliografi

1. Alpatov seni Rusia. XI-XVI berabad-abad. L., 1971;

2. Seni Rusia tua. Buku tulisan tangan. M., 1983;
3. Sejarah literatur Rusia X-XVII berabad-abad / ed. . M., 1980;
4. Mosaic Lazarev dan lukisan dinding dari abad-abadi XI-XV. M., 1973;
5. Ikon Lazarev. Dari sumber sebelum awal abad XVI. M., 1983;
6. Lyubimov L. Seni Rusia kuno. M., 1974;
7. Arsitektur Rappoport. St. Petersburg, 1993;
8. Dari sejarah budaya Rusia kuno. M., 1984;
9. Skvortsov dan sejarah budaya. M., 1999;
10. "Kata tentang resimen Igor" dan waktunya / ed. . M., 1985;
11. "Kata tentang resimen Igor." 800 tahun / Almanak Bibliophile. M., 1986. Vol. 21.

Budaya Veda Slavs Ariyev muncul jauh sebelum baptisan Rusia. Ini berasal dan berkembang menjadi sistem holistik lalu lintas dunia pagan dalam kondisi tenaga kerja komunal. Itu adalah kompleks budaya yang kompleks: gaya, ritus, percaya, kostum, arsitektur, ikonopis, lagu - kreativitas musik untuk waktu yang lama (sekitar seribu tahun), dia adalah warisan spiritual utama Slavia dan aturan perilaku sehari-hari.

Kemudian, setelah baptisan Rusia dan perkembangan kenegaraan, arah budaya tradisional massa ini (termasuk sarana kebijakan negara) mulai ditekan. Meskipun, dan masih jejak budaya pagan hadir dalam segala hal dan menghasilkan semua fitur gaya Slavia untuk sezaman.

Selama abad terakhir perkembangan historis, dunia telah banyak berubah. Sikap orang terhadap masa lalu mereka telah berubah. Tumbuh minat pada budaya pagan. Orang-orang dari waktu baru mulai mencari jawaban atas masalah saat ini dari zaman modern. Dan seringkali, paganisme yang membantu mereka. Kenalan dengan sejarah pagan ortodoksi membantu lebih memahami masa kini.

I. Ketentuan Umum
1.1. Budaya aria dan aryan.
Budaya didasarkan pada konsep yang baik dan baik. Arias menyebut diri mereka sendiri. Jadi pada Slavia kuno (sekarang, - Sanskrit) disebut Slavia Kuno (keturunan Scythians). Aria (diterjemahkan dari bahasa Sansekrit) berarti menanggung yang baik. Masing-masing di masyarakat Arya seharusnya menjadi perilakunya (tindakannya) untuk menanggung baik dan manfaat (keluarga, suku) untuk bermanfaat bagi semua orang. Ini perilaku dan orang seperti itu disebut Noble (yang baik - asli). Seorang pria yang melahirkan perilakunya (dibawa, bekerja) manfaat (baik dan baik) di sekitarnya dan orang-orang. Karenanya persyaratan, - pengaruh manfaat (penyembuhan) (dampak) dikelilingi oleh orang yang mulia.

1.2. Kucing.
Konsep yang baik dan baik terkait erat dengan konsep tim, masyarakat dan Katolik. Saat memecahkan masalah, mereka berupaya dengan solusi katedral. Keputusan semacam itu, ketika melaksanakan yang dimenangkan semua peserta. Metode perilaku (menguntungkan untuk semua) (keputusan katedral) dikembangkan dan diterima pada dewan umum (rapat). Dengan diskusi umum, pendapat semua diperhitungkan. Diyakini bahwa pada Dewan Umum Keputusan Katedral ditemukan (dikembangkan) ketika mereka sepakat dengannya (dengan suara bulat) semua peserta di dewan. Semua peserta mencapai keputusan itu bermanfaat. Hari ini kita akan mengatakan bahwa keputusan katedral adalah keputusan optimal dan / atau seimbang yang meningkatkan hubungan di lingkungan sosial sebanyak mungkin dan dalam masyarakat. Berdasarkan profitabilitas universal mereka, proposal (tertimbang) seperti itu diterima dengan suara bulat. Tidak ada minat yang melanggar, setiap keputusan telah menguntungkan.

Catatan. Saat ini, kami memahami dari posisi ilmiah, tidak mungkin untuk memperkenalkan konsep yang baik dan baik tanpa konsep Dewan Kucing. Untuk alasan bahwa secara umum, yang berguna (menguntungkan) mungkin berbahaya. Dalam budaya Arya, perilaku mulia diperkenalkan terhadap latar belakang persyaratan dewan. Membawa barang dan manfaat bagi semua orang. Ini adalah perilaku lada dan harmoni maksimum, baik dengan sifat dan orang-orang di sekitarnya. Ini adalah kehidupan manfaat maksimal bagi komunitas alam dan masyarakat.

Perubahan sosial.
Slav Aria dianggap baik dan / atau baik hanya perubahan sosial - yang untuk semua perubahan ini menguntungkan, berguna bagi semua orang.

Sebagai contoh. Perdagangan dalam kondisi pasar beradab adalah - baik (katedral). Untuk alasan bahwa setiap transaksi, setiap operasi pasar beradab hanya dilakukan pada hal persetujuan bersama, hanya jika menguntungkan bagi semua mitra. Setiap penawaran berakhir dengan transaksi hanya ketika proposal yang direncanakan menjadi menguntungkan bagi semua peserta. Ketika setiap pasangan (secara terpisah dan mandiri) mulai memahami (mewujudkan) manfaatnya dari pemenuhan transaksi yang akan datang.

Vedisme
Landasan budaya lain adalah varisasi. Makna yang komprehensif. Memahami, memahami, mempertahankan esensi dari subjek yang dibahas. Yang sebaliknya, - tidak tahu (tidak tahu) apa yang menciptakan. Artinya, itu tidak mengerti apa fungsinya. Jadi mereka berbicara tentang pria bodoh, tidak masuk akal.

Orang-orang dihargai, berpengetahuan dan memahami (masuk akal). Manfaat mereka terutama terlihat oleh semua orang dalam pengembangan (pencarian) dari keputusan katedral pada dewan generik umum atau suku. Ketika, berdasarkan pada logika dan pemahaman nyata tentang pertanyaan, ditunjukkan bahwa ini dengan demikian mencapai (yang terbaik) adil dan bermanfaat bagi semua anggota jenis jenis (suku).

Hari ini kita dapat dengan percaya diri mengatakan bahwa varisisme pada dasarnya adalah pendekatan ilmiah untuk menemukan solusi optimal dalam masalah yang sulit dan vital. Pendekatan ilmiah untuk pengembangan skema yang andal (cukup setia dalam kasus khusus) dan / atau model perilaku dalam kondisi nyata genus (suku). Di Veda-nya, Arias menetapkan hasil menerapkan pendekatan ilmiah yang realistis dalam aplikasi dengan pertimbangan situasi kehidupan tertentu (masalah).

Bagian Hasil:
Budaya Veda Slavs Ariyev (pada seribu tahun yang lalu, The Times of General dan Hubungan Tribal) meletakkan dasar dari pendekatan ilmiah yang realistis. Meletakkan awal ilmu pengetahuan tentang struktur sosial masyarakat yang baik dan adil.

Ii. WorldView.
Semua penutur asli dikenal karena urutan kata: Tubuh, Jiwa, Roh. Arias selalu dibedakan dan dalam praktiknya mereka menggunakan pengetahuan yang diperoleh dari pengalaman. Dalam model Pagan WorldView (dalam model pagan perangkat dunia) ada objek tiga kualitas konseptual yang sangat baik (berbeda) (properti). Fisik (bahan) tubuh (tangan, kaki, wajah, rambut ... seperti itu yang bisa disentuh, menjilat, mengendus, dll.). Jiwa - kompatibilitas gairah, perasaan, dan pengalaman. Roh adalah komponen tidak berwujud yang mendefinisikan instalasi konseptual. Model konseptual perilaku hidup (pengecut atau keberanian, keterbukaan atau penutupan, dll.) Misalnya, pasukan Slavs Ariyev selalu kuat dalam semangat mereka.

Mentransfer Urutan yang diberikan: Tubuh, Jiwa, Roh - untuk bahasa modern ilmu pengetahuan, hari ini kita dapat mengatakan - Aria dari pengalaman kita dengan alam dengan alam yang melakukan posisi konseptual utama: Dalam struktur masing-masing makhluk, tiga secara kualitatif Syarat yang sangat baik (komponen) dapat dibedakan:
1. Tubuh fisik adalah komponen material
2. Jiwa (area - perasaan, pengalaman, gairah, daya tarik, imajinasi, fantasi dan jijik) - Komponen Energi (Bioenergi)
3. Roh-Nya (serangkaian konsep, instalasi, aturan, model perilaku, gaya, dll.) (Area tidak berwujud spiritual) adalah komponen spiritual.

Hasil bagian.
Milenium kembali dalam budaya kafir Slavs Ariyev, pernyataan fundamental veda (ilmiah - evolusi) dirumuskan. Ketika memilih model (skema) yang dapat diandalkan (skema) dari deskripsi objek dunia nyata, (objek nyata dari sifat nyata) perlu digunakan secara komprehensif:
1. Menteri
2. Energi
3. Informasi

Saat ini, pendekatan pengetahuan ilmiah ini tentang dunia sekitarnya, kita dapat disebut realisme yang komprehensif. Intinya, suatu pendekatan dalam fleksibilitas dan kekuatan kebenarannya digunakan oleh pagan Slavia kuno yang tumpang tindih seluruh sejarah perkembangan materialisme klasik dan idealisme. Tumpang tindih semua pencapaian ilmu alam dalam seluruh sejarah pengembangan budaya dunia: agama, filsafat dan sains.

Untuk memeriksa persetujuan terakhir, Anda dapat menghubungi quorum dengan pertanyaan dengan pertanyaan - spesialis dan profesional ilmu pengetahuan modern, akrab dengan prestasi terbaru dan sejarah ilmu alam modern, dapatkah Anda menunjuk setidaknya satu akademisi dan / atau pemenangnya yang digunakan dalam deskripsi ilmiah Anda tentang dunia nyata seperti suatu dasar?

Tidak peduli seberapa sedihnya. Tentang seperti itu tidak diketahui. Dan ini, dengan kepercayaan diri dan Bamge ilmu alam modern, sains dan filsafat, ratusan tahun perkembangan pesat, dan ratusan tahun terlupakan. Ketika ratusan tahun di dunia ada propaganda yang konstan dari ketidakberdayaan Lapotik dan keterbelakangan budaya kafir Slavia.

Arias tidak hanya dipahami, dialokasikan dan memisahkan tiga kualitas di atas (tiga komponen) dalam struktur dunia, tetapi juga terus-menerus dipraktikkan dalam kemampuan ini, mereka terus menggunakan pengetahuan mereka dalam praktik.

Kasus berikut dari riwayat pagan ortodoksi banyak diketahui. Imam Ortodoks berdoa kepada ikon Martir Great George. Seorang musafir memasuki kapel, - seorang asing. Di dalam hati dia menabrak tombak di ikon St. George. Tapi, kemudian, didinginkan, mulai meminta pengampunan dari penatua. Apa yang dia dengar pidato yang luar biasa.

Dengan tenang menahan tatapannya pada orang asing, The Pagan Priest Miles, bahwa akta pengembara itu tidak menghinanya, karena alasan dia berdoa kepada Dewan.

Catatan. Dalam hal ini, imam pagan berdoa simbol (dia berdoa untuk objek yang tidak berwujud dan spiritual). Simbol spiritual perilaku yang berani dan mulia dari Martir Besar Kudus George, yang, selama hidupnya, secara terbuka (tidak khawatir tentang siksaan) memberontak terhadap tipu daya senyawa pangeran. Orang asing, dalam jiwanya, merasakan hal yang benar dari seorang penatua, mulai malu. Perlahan-lahan, semakin banyak ia mulai menyadari kecanggungan perilaku liar dan keunggulan spiritual dari penatua.

Hasil bagian.
Tingkat realisme (intensitas pengetahuan) dari pandangan dunia pagan dalam budaya Slavs kuno Ariyev, (pembawa budaya Veda Arya) - sangat tinggi. Pada dasarnya, pertanyaannya adalah, dalam hal sifat konsep dasar ilmu alam, mereka sebagian besar menjelang ilmu pengetahuan alami bahkan saat ini. Misalnya, mereka menyadari bahwa Tuhan (objek spiritual, kelas benda tidak berwujud) tidak dapat dilihat (dalam arti kata domestik). Seperti semua benda spiritual, itu tidak bisa terpesona, menyentuh, mengendus, menjilat, dll. Tetapi itu mungkin, - untuk menguasai seni melihat (dalam arti, - untuk memahami) hasil dari kegiatannya. Anda dapat belajar melihat (dalam arti, untuk memahami, memandang) dan menggunakan (visi Anda) dari kehadiran Allah di seluruh sekitarnya hidup dan sifat matemang.

Mereka tahu dan berlatih: - Dengan keragaman kepribadian (Licin, Ipostasi) Tuhan dapat berkomunikasi. Dalam komunikasi ini dari perbandingan buah kreativitas (ciptaan), seseorang dibuka, "sejauh pikiran dan kemungkinan manusia dapat diabaikan dibandingkan dengan pikiran dan kemampuan alam semesta. Dan dia, sebagai anak alam (putra Tuhan), mengambil keuntungan dari kekayaan dan kelimpahan hadiah, hanya bisa berterima kasih dan memuji Tuhan karena kemurahan hati dan kelimpahannya. Dari mana persyaratan, Slavia dan ortodoksi, - (untuk menempatkan dan menempatkan hal yang benar Tuhan).

Kosmos dan Kosmisme dalam Budaya Slavia (dibentuk jauh kemudian sebagai independen - konstruksi filosofis - filosofis) adalah konsekuensi langsung dari warisan budaya budaya pagan Slavs Ariyev. Planet Bumi dalam karya Chizhevsky mulai disebut ruang dudukan kehidupan. Tanda pagan Svadchistan (Swastika) sangat beruntung dalam kehidupan sehari-hari Slavs sampai matahari terbenam Tsar Rossi. (Kemudian, abad XX. Digunakan sebagai lambang Reich Fasis Jerman.) Intinya, tanda pagan Svadchistan (Swastika) adalah kartu (sirkuit) dari ruang dekat (hampir oral). Kartu (skema, simbol) baik menari dan gerakan matikan zat dalam ruang luar dekat (skema balok angin matahari). Perlu dicatat bahwa ilmuwan resmi, fakta ini, diketahui hanya pada akhir abad ke-20 dengan timbulnya era kosmik. Dan kemudian, tidak segera, tetapi hanya ketika kapal kosmik mulai terbang melampaui batas-batas magnetosfer bumi di "Jauh Cosmos".

Semua ini dapat disangkal menunjukkan keberadaan superstruktur budaya yang sangat maju dalam kehidupan Slavia. Sistem pengetahuan kolektif yang sangat maju, pendidikan dan pengasuhan. Pada masa itu, sistem yang sempurna seperti itu hanya dapat diimplementasikan berdasarkan struktur pendidikan yang kompleks (jaringan) biara, gereja, kapel dan paroki. Hari ini, tanpa melihat dan tidak memahami perwujudan kompleks dari biara dan kehidupan biara dari Slavs Pagan Ariyev, profans dari sains hanya bisa bingung, - di mana budaya kelas tinggi dengan suku dan suku menabrak suku Kelas tinggi seperti itu dapat muncul dengan suku dan suku.

Pada saat yang sama, masalah musik spiritual, seni ikonografi dan arsitektur monumental secara khusus diturunkan. Karena diskusi seperti itu akan semakin membebani artikel yang sudah dimuat.

Dari posisi pagan Slavs Ariyev, orang-orang modern, dengan kesulitan menguasai dasar-dasar prospek 3-dimensi (Bizantium) yang biasa, fondasi moralitas katedral dan (dalam matematika), kelas satu-satunya angka nyata (tidak terintegrasi) (untuk Banyak spesialis hari ini, bahkan dengan pendidikan teknis yang lebih tinggi, akar dari angka negatif, - mistik) - orang aneh. Sejak posisi pagan Aria Slavia, orang-orang seperti itu sebagian besar diingatkan oleh gaji orang-orang liar. Skolyarov, yang hanya hari ini, mulai membuka jendela ke dunia realitas. Hanya hari ini fakta keberadaan di dunia sekitar benda-benda tidak berwujud yang mulai dibuka.
Contoh paling sederhana dari ini (objek tidak berwujud) adalah maknanya. Ini adalah objek nyata dari dunia nyata. Dan bagaimana Anda bisa mendiskusikan topik pada level ini, adalah pemahaman tentang makna Veda dan Kapal? Ketika konsep-konsep ini, konsep yang identik - niat dan makna, sangat penting untuk kesadaran akan esensi dan keberadaan Tuhan, yang begitu penting untuk mendidik iman.
Saat ini, mereka sering dikutip dari Alkitab, "Pertama ada sepatah kata pun, kata itu adalah Tuhan, kata itu adalah Tuhan." Meskipun, dalam hal ini, jauh lebih baik untuk menggunakan terjemahan yang lebih diterjemahkan dari istilah Yunani: "Logo", - idenya. Dalam terjemahan yang lebih benar, baris ini terdengar, "Pertama adalah idenya (perintah dunia), idenya adalah Tuhan, gagasan itu sendiri adalah Tuhan."

Frasa membahas benda-benda tidak berwujud. Hubungan dan pengembangan (evolusi, dinamika dalam waktu) objek tidak berwujud dipertimbangkan. Benda-benda ini berbaring secara terbuka, tidak ada rahasia. Di alam (yang merupakan kriteria kebenaran dan sumber dari semua pengetahuan kita), tidak ada yang pernah mencoba menyembunyikan siapa pun. "Kesedihan - ilmuwan" modern sama sekali tidak tumbuh dengan baik, mereka tidak dapat melihat (mengidentifikasi) benda-benda spiritual. Mereka berusaha menyembunyikan kebutaannya untuk menyembunyikan "dunia paralel" oleh sepeda. Atau tuduhan konyol - kata mereka, pikir juga material.

Bukan Yahudi dan paganisme.
Karena kedekatannya dengan alam, itu sangat menghargai pemahaman alam dan menyembah Tuhan di dalamnya dan menganggap setiap putra alam (Anak Allah) Slavia Aria secara adil menyebut diri mereka dengan para pagan. Ini adalah kedekatan dengan alam yang memberinya pemahaman yang sangat tinggi tentang perangkat dunia. "Jurang dibuka, bintang-bintang penuh. Tidak ada bintang, - Akun. Jurang, - bawah. " - menulis m.v. Lomonosov. Filsuf Yunani Anaxagor dikaitkan dengan para pagan. Ketika dia dicela secara tidak praktis, bahwa dia terus-menerus melihat bintang-bintang, alih-alih memikirkan tanah airnya. "Sebaliknya," jawabnya, "melihat bintang-bintang, aku terus-menerus memikirkan tanah airku." Penyair Alexander Pushkin milik para pagan. "Apa pesona, - dongeng (kafir) ini" - dia mengagumi kreativitas rakyat. Dibuka di-mocked dan tertawa Alexander atas pandangan dunia tentang ketidaksopanan Kekristenan di "penjara pada POP dan pekerja botaknya". Dari perbandingan kekuatan alam dengan tindakan (tindakan) Vladyk duniawi, para pagan membuat kesimpulan tentang "ketidaksopanan nilai duniawi." Karena itu, "Magi dan tidak takut pada Vladyk yang kuat, dan hadiah pangeran itu tidak diperlukan, perkasa dan membebaskan bahasa kenabian mereka. Dan dengan kehendak Tuhan yang ramah. " Dalam pandangannya, pembawa ortodoksi pagan berdiri jauh lebih tinggi daripada intrik politik agama Kristen yang terorganisir.

Slav Aria mengerti dan mempraktikkan postulat Allah, dunia adalah satu. Dunia secara terbuka ditemukan oleh semua orang, bongkar, pengamat yang didiskualifikasi. Menyaksikan dunia, kita tahu yang sebenarnya. (Leonardo da Vinci). Dunia di sekitar kita adalah sumber dari semua pengetahuan kita, adalah kriteria kebenaran dari semua pernyataan kita. Di dunia (di alam semesta), kemenangan persatuan konseptual (Lord). Di dunia, triumphes, - awal kehidupan yang wajar tertinggi.
Orang-orang juga menganggap kehadiran awal yang hidup (spiritual, masuk akal) dari alam semesta sebagai kehadiran seseorang dalam semua manifestasi dari sifat yang hidup dan mati-matian.

Jadi, pembawa pagan ortodoksi, - Nikolai Roerich, menyebut wawasan tentang penyakit (pencerahan) pemahaman tentang fakta spiritualitas alam. Agni Yoga adalah panduan pengajaran (instruksi, pengembangan), - cara mencapainya dan bergabung dengan api hidup jiwa kreatif dunia. Jalur kesadaran dan komunikasi dengan pikiran tertinggi dan spiritualitas tertinggi alam semesta.

Perwakilan lain dari Pagan Ortodoksi, - Seraphim Sarovsky diketahui, - pemahaman harmoni spiritual dan Lada dengan lingkungan universal. Jalur perkembangan spiritual, dia menyebut belas kasihan Roh Kudus. Seraphim jadi sangat menetapkan pencapaian ini, yang menyorotinya, menunjukkan tujuan hidup. Menurut Seraphim Sarovsky: Tujuan hidup, - kasih sayang Roh Kudus.

Kami menjelaskan istilah yang agak tidak biasa, - kasih sayang Roh Kudus:
1. Dalam menentukan tujuan hidup, kata langka "kursi" dipilih. Ini khusus untuk menunjukkan tenaga kerja permanen (upaya konstan) pendakian spiritual. Tidak mencapai dan tanah pada laurels. Tidak, pendakian konstan. Mungkin ada istirahat untuk rekreasi. Tapi, setelah beristirahat dan menonton, setelah ditarik dengan prestasi baru, - lagi di jalan. Dan semakin tinggi, prospek besar terbuka untuk memanjat lebih lanjut. Ini adalah jalur welas asih, jalur berjalan sepanjang jalan semua prestasi baru (dalam filsafat di timur, istilah ini sering digunakan - DAO).
2. Perilaku tidak sewenang-wenang, kata mereka, hidup saya, apa yang saya inginkan, saya lakukan. Demokrasi penuh dan kesewenang-wenangan penuh. Aku mau, aku minum, aku merokok, aku bercinta narkoba, pemerkosaan. Tidak, perilaku harus menjadi katedral. Kebebasan penuh hanya dalam memilih arah perilaku katedral. Perilaku yang datang baik dan baik bagi masyarakat dan sekitarnya dalam pemahaman katedral. Kebebasan penuh dalam memilih jalur manfaat perilaku asli. Petunjuk spesialisasi pribadi dan upaya pribadi di jalur katedral yang baik dan penyembuhan katedral.

Tujuan hidup, - kasih sayang Roh Kudus, sepenuhnya cocok untuk definisi sistem dalam kasus peradaban duniawi. Ketika kegiatan peserta mana pun, negara bagian dan / atau asosiasi mulai menanggung katedral yang baik. Katedral meningkatkan dan / atau menyembuhkan peradaban duniawi.

Evolusi dan Pengembangan
Slavula Aria dengan sempurna melihat dan memahami makna fundamental dari perubahan generasi dalam pengembangan evolusi masyarakat. Secara indah terlihat dan mengerti bahwa kehidupan kekal itu, tidak ada keberadaan fiksi jiwa fana dari tubuh yang meninggal satu (bertentangan dengan semua hukum sains dan praktik). Kehidupan kekal hanya dapat dicapai oleh suatu kelompok. Ketika suatu kelompok (genus, suku atau masyarakat) mematuhi hukum evolusi utama pembangunan, benar dan masuk akal untuk mengubah generasi. Peremajaan alami seluruh kelompok (ansambel, seluruh organisme sosial) dilakukan tepat waktu dan wajar. Ketentuan mendasar tentang kehidupan kekal ini diperkenalkan oleh arias Slavia kepada Canon Pagan dari masalah Tuhan. Postulat evolusional dari struktur (arsitektonika dan / atau perangkat) dari TUHAN: Dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus. Dan sekarang dan diakui, dan di kelopak mata. Amin. Bapa Tuhan, Tuan Anak, Salvy dan Tuan Roh Kudus.

Para penyembah berhala menyadari bahwa tidak mungkin untuk memberikan kehidupan kekal organisme sosial budaya yang menegaskan kehidupan yang tinggi (masyarakat) saja dengan kesuburan (seperti kelinci). Anda harus dapat mentransfer pendidikan dan pendidikan ke generasi baru. Untuk membingungkan dapat diingatkan. Pada semua ikon pagan ortodoksi di tangan Juruselamat, simbol edifikasi. Dalam perspektif sebaliknya, selalu - gambar buku. Simbol (Gambar Spiritual) - Pendidikan, Pendidikan, Literasi dan Pengetahuan.

Kondisi harmonis secara alami lebih baik untuk menciptakan dalam media pekerja pencipta (pencipta) dari lingkungan terdekat, di lingkaran keluarga keluarga. Pada contoh penatua untuk mentransmisikan budaya mereka. Tua dan baru di lingkungan budaya yang menegaskan kehidupan (dalam medium Roh Kudus) harus menciptakan pendidikan harmonik tunggal. Buat Uni Divine yang berpikiran tiga (Canon Pagan dari Tritunggal). (Di sekolah-sekolah baru saat ini, penerimaan ini disebut sebagai perendaman pada hari Rabu penciptaan dan kreativitas.) Penerimaan milenium seperti sebelumnya telah digunakan sebelumnya (Slavic Aria) dan lebih masuk akal sebagai norma spiritual. dari Institut Keluarga. Instalasi untuk pembuatan dan kreativitas adalah inti (bagian terpenting) dari kehidupan sosial dan dunia perangkat Slavs Ariyev.

Oleh karena itu, orang-orang kafir dalam persatuan dipuji: Bapa Tuhan, TUHAN putra dan Tuhan Roh Kudus. Ada sekte kesalahan keluarga patriarki. Dengan belaian dan cinta, dengan martabat dan rasa hormat, orang tua mengajukan banding kepada anak-anak. Dengan hormat dan penghormatan yang tinggi (sebagai mentor mereka yang lebih bijak), anak-anak mengajukan banding kepada orang tua mereka: "Sovereign (Lord) Batyushka. Sang Sovereign, ibuku yang tercinta. " Lihat, misalnya, bahasa dongeng rakyat kuno.

Hidup dan Politik.
Pada dasarnya, Arias memimpin gaya hidup yang menetap. Kami lebih suka ruang terbuka yang luas dari sifat gaya bebas, tempat berpotongan dengan array hutan.

Dalam kehidupan Slavs Ariyev, yang masuk akal (mulia, bermanfaat, baik hati) dalam segalanya. Ini menyangkut "kebijakan perilaku" dengan suku - tetangga, termasuk dengan suku nomad. Ada kebijakan yang masuk akal (katedral), metabolisme yang saling menguntungkan. Suku yang dijahit diterima dari Nomads: Skins, produk daging pemuliaan ternak dengan imbalan madu, kanvas, rami, herbal penyembuhan, produk kulit kayu dan tembikar (meskipun ada seni berwarna pada nomaden di atas).

Perilaku yang masuk akal, mulia (katedral, metabolisme yang saling menguntungkan), Slav Ariyev ada dalam segalanya. (Perang perampokan menghilang oleh roh mereka. Sebagaimana diawetkan dalam Tawarikh, karena suku-suku itu bukan perang terkemuka.) Mereka melakukan keduanya di lapangan dan di sungai dan di rawa. Jadi diperlakukan merayap dan burung. Begitu hidup keluarga di Lada dengan beruang dan hewan lain dari hutan. Begitu mengandung apache dengan lebah, berayun madu, menyediakan keluarga lebah dan tempat berlindung di musim dingin.

Ngomong-ngomong. Mitos tentang Tatar Igh, hanyalah sebuah fiksi. Ia dilahirkan dalam inisiatif Dinasti Romanov Kings. Trik politik untuk membenarkan (perilaku non-menguntungkan) ketika menangkap kekuatan melalui kudeta istana (dari Rurikov pada Romanov).

Pada saat-saat prinsipalitas tertentu dan kemudian, selama pembentukan kenegaraan, bentrokan militer berdarah (pembongkaran) antara para pangeran spesifik terjadi secara teratur. Tetapi dari dua sisi di pasukan pangeran yang bermusuhan (instigator) tertarik kedua hiking Slavic Warriors (Stamks) dan Kavaleri Tatar. Dan selalu, koneksi Tatar dihargai oleh warring, didorong oleh para pangeran di atas. Sebagai bagian manuver dari pasukan.

Catatan. Dalam mencari hari ini untuk memahami alasan krisis sistemik peradaban, akan menyenangkan dan menyadari bahwa citra persatuan antara: perilaku mulia dan orang-orang dari pihak berwenang, secara umum, adalah fiksi (mitos). Untuk mayoritas kasus dunia modern dan dunia masa lalu tidak. Perilaku mulia tidak ada pada manusia. Untuk mayoritas kasus, pengamatan Grigoria Klimov. Semakin tinggi kadar kekuatan yang kita naiki, semakin tidak bermoral lingkungan dan lingkungan pejabat pemerintah menjadi. Setiap saat, politisi telah ada serangan (privatisasi gangster) dan pembongkaran pidana dari eselon kekuasaan tertinggi. The Times of the Kiev Rus dan zaman dari Sosialisme Kembangkan Uni Soviet tidak menjadi pengecualian. Untuk saat ini, memang benar - wajah sejati kekuatan bukanlah yang dia tunjukkan. Wajah sejati kekuatan adalah yang dia jangat.

Dengan sisi busur akan menjadi kesalahan untuk percaya bahwa kehidupan pagan Slavs kuno Ariyev adalah idyll. Seseorang sebagai rakyat jelata. Sebaliknya. Ada perjuangan untuk hidup dan untuk kepemimpinan. Tetapi semua ini (dan dalam bentuk yang lebih ketat) dilakukan dalam kerangka kehidupan Ukraina dan Gereja yang kompleks. Uklade dari pertapa disiplin yang kejam, setelah berhenti dan pepitamia. Dan, tentu saja, pencipta budaya bukanlah penduduk desa biasa. Mereka hidup dalam mode dan aturan budaya yang berasal dari pusat-pusat ortodoksi pagan. Jadi persyaratannya, "Slav Aria" dan "Peliting Ortodoksi" lebih cocok untuk penduduk desa sederhana, tetapi untuk biara dan penduduk monastik. Di mana terus-menerus dari desa-desa sekitarnya datang dengan bayi terburu-buru, dan keluar dari pengalaman yang terlalu besar dan bijaksana dengan pembungkus. Ini adalah sekolah-sekolah keras dari sasis Roh Kudus. Di biara-biara provinsi lain di institut yang lebih tua, praktik kafir seperti itu telah dilestarikan hingga hari ini.

Budaya Bani menempati tempat khusus dalam kehidupan Slavia. Berkat kehadiran pemandian, Slavia menyingkirkan penyakit dan serangga. Priquhrier dari tubuh murni, kemeja asli murni dalam ketinggian pedesaan dalam lingkaran keluarga, makanan yang baik dan berlimpah - adalah tempat yang ideal untuk bersantai setelah hari kerja yang intensif.

Pada Abad Pertengahan, jalan sutra (sumber pendapatan dan pemakaman minting di wilayah Ukraina Barat dan Belarus modern) terjadi di Abad Pertengahan. Alien Sutra di pasar dunia dinilai lebih berharga daripada emas, (Slavia, ia tidak memiliki banyak permintaan, - barang yang tidak berharga, hanya pada menu). Slavia kain yang disukai dari herbal alami di wilayah tersebut. Pada saat yang sama, Slavia diberkahi dengan perasaan kecantikan dan menghargai setelan yang indah. Setelan dekorasi dengan finishing dan bordir. Sungai Mutiara menikmati dengan permintaan besar. Rata-rata, pada setelan meriah, seorang wanita petani sederhana hingga 200 mutiara sungai. Mereka membuat perhiasan: liontin, cincin, rantai, daging dan enamel cloisonne.

Catatan. Pada abad-abad, sebagai negara dan pengaruh agama Kristen Bizantium tumbuh, ada pemiskinan Slavia penduduk desa. Tetapi kostum para raja pada gagak dan komponen sampai saat ini terus menyalin setelan kafir asli dari penduduk desa sederhana Arii (meskipun diproduksi untuk penguasa baru dari bahan yang lebih mahal).

Hubungan berkatnya dengan sifat Slav Aria dipindahkan ke waktu-waktu lain (selama penciptaan kota) dalam budaya kafir Slavia sebuah kota muncul - taman. Begitulah: Moskow, Putivl, Kiev, Yaroslavl, Nizhny dan Veliky Novgorod, Vladimir, Murom, dll. Setiap konstruksi rumah terpisah di sebuah kota ansambel dengan plot rumah tangga (taman) oleh sumur yang terpisah dan kamar mandi.

Slav Arias sangat menghargai manfaat dari lingkungan hutan murni, ladang harum dan kristal tumbuh, udara bersih. Setiap komunikasi dengan alam berubah menjadi herbal aromaterapi, jus pohon, pertumbuhan penyembuhan. Nettle, Wormwood, Rami, Len dalam kelimpahan digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Disajikan sebagai bahan baku untuk pembuatan berbagai varietas kanvas, infus, fragon dan biaya penyembuhan.

Kekayaan dan kelimpahan dalam kehidupan Slavs Ariyev adalah konsekuensi dari tidak hanya organisasi yang masuk akal, tetapi juga kerja keras yang tinggi. Semua anggota masyarakat (dari Sara ke Mlada) berada di lingkungan kerja terus-menerus. Di setiap pintu di tempat yang cerah (di jendela), spiner atau tulang belakang, sisir juniper ukiran tipis untuk Chesania. Di mana-mana jejak pekerjaan permanen.

Di perombakan dan inarian di sekitarnya, Slav Aria dimasukkan oleh Kudesniki. Pemukim yang baik. "Ada mukjizat, di sana dia berkeliaran, putri duyung di cabang-cabang sedang duduk."

Penduduk desa secara alami mentransfer hubungannya dengan natura patroness ke dalam gereja-gereja doa. Ada juga rumput pasan (rami, berlimpah yang tumbuh di harta Slavs Ariyev). Inovers (para penyembah berhala) dari agama Kristen Alkitabiah tidak dapat memahami perilaku yang luar biasa bagi mereka. Kami mengalami pembawa penganiayaan ortodoksi pagan. Tapi, pada saat yang sama, dengan ketakutan takhayul memperlakukan para penyihir dan ritual mereka. Para penyihir, pada gilirannya, dibagi menjadi generasi baru, orang tentara bayaran. Ke mana orang yang tidak masuk akal. Tidak melihat manfaat langsung dari komunikasi yang hormat dan jujur \u200b\u200bdengan sifat alam. Menyembah berhala mati.

Paroki dari ortodoksi pagan dengan herbal rapuh (tahan lama) di gereja Kristen pedesaan.

Saya menjahit abad ini.
Setelah baptisan Rusia dan penguatan pengaruh politik Kekristenan Bizantium, budaya kafir Slavs Ariyev dikeluarkan dan dihancurkan secara monoton. Ortodoksi Paliologis telah memperoleh musuh yang kejam yang diwakili oleh pasukan asosiasi borestoluble, bertindak di bawah spanduk agama Kristen. Peran yang menentukan dimainkan oleh fakta bahwa, dari posisi pemerintah saat ini (Sovereign Rusia), Kekristenan Bizantium adalah agama yang lebih nyaman. Lebih nyaman untuk membangun sistem politik asosiasi dan subordinasi massa. Ada saat-saat setelah (XV - XVII berabad-abad) ketika hanya jejak yang tersisa dari keberadaan paganisme dan budaya Veda Slavia.

Tetapi kemudian komunitas petani hidup dalam kemakmuran. Dengan raja-raja, provinsi masih diperdagangkan dengan kasual.

Catatan. Salah satu contoh waktu baru. Setelah Revolusi Oktober, public yang terkenal di dunia John Reed menerbitkan pekerjaan: "10 hari yang mengguncang dunia." Dalam masalah pertama buku yang diterbitkan adalah aplikasi. Sebagai, tidak tinggal di Rusia, dan mengapa memberontak. Kemudian otoritas Bolshevik disita. Dan banyak lagi saat mereproduksi buku, aplikasi itu sendiri tidak diterbitkan kembali. Lampiran berisi data statistik. Kanvas diakuisisi oleh potongan-potongan (gulungan pabrik). Keluarga guru sekolah, memiliki 5 - 7 anak, bukan kelaparan. Itu tidak kaya, tetapi bisa menembak (menyewa) lantai dua di rumah perkotaan provinsi, untuk memiliki ruang bawah tanah di rumah dengan cadangan provinsi dan perempat anggur. Ibu ibu di rumah tidak pergi ke layanan, dikelola oleh pekerjaan rumah. Sampai bertahun-tahun, sampai para tetua (anak-anak) belum mencapai dan tidak menjadi asisten sungguhannya, gadis muda yang tiba dari desa membantunya di pertanian.

Kepala keluarga (seorang guru pedesaan sederhana), tenggelam, bisa tersenyum di meja. Orang-orang Kristen yang aneh. Mereka merujuk pada Slav Ortodoks, dan menyembah mayat Yudea.

Kata penutup.
Tentu saja, hari ini tidak ada lagi penduduk desa, dari zaman 500 - 700 tahun yang lalu. Tetapi jika, setidaknya membayangkan bahwa kita melihat dunia kita dengan mata mereka. Bagaimana nenek moyang kita terkejut. Ya, mereka akan melihat kekuatan industri modern, dan banyak memangkas, tetapi ...

Kota - Taman berbalik di kota sampah. Tabung di jalan. Udara berdebu smrochy. Pohon ek dan hutan breed yang berharga, ibukota sekitarnya hilang. Sebaliknya, tumpukan sampah dan sampah. Panas musim panas dinyalakan. Asap dan merangkak merangkak di sekitarnya. Cadangan air bersih pada batasnya. Dalam masyarakat, degenerasi, di ruang bawah tanah dan stasiun kereta adalah anak jalanan. Kucing dilupakan. Budaya keluarga hilang.

Bagaimana nenek moyang kita terkejut. Apa jenis orang yang tidak masuk akal tinggal di sini? Orang liar bahkan tidak bisa melihat manfaat katedral langsung dari komunikasi langsung, langsung dengan sifat hewan.

Kesimpulan.
Kenalan dengan budaya kuno Slavs Ariyev meninggalkan kesan ganda. Di satu sisi, itu adalah budaya primitif yang agak kasar dari "Zaman Batu". Di sisi lain, seperti gambar berbatu dari zaman kuno, ia membawa kekuatan hidup yang sehat. Di sini semuanya sangat jelas. Semuanya tunduk pada gagasan penciptaan dan pengembangan kolektif. Dan budaya pagan kuno ini memberi dunia pada mutiara yang berharga, - Arya ortodoksi.

Mereka menduduki area utama wilayah Eropa Tengah dan Timur dan di atas semua di tanah tanah air dari keluarga bahasa Indo-Eropa, bagian dari mana mereka berada, dalam kelompok yang sama dengan Balta.

Mengenai praodina mereka ada perbedaan besar menurut pendapat, tetapi sebagian besar ilmuwan berusaha mencarinya di baskom utara Dnieper dan gusi. Di Eropa, dari tengah abad XIX, ilmu historis berupaya untuk menentukan karakteristik budaya Slavia. Dalam karya-karya selanjutnya (paruh kedua abad ke-20), para peneliti sampai pada kesimpulan bahwa setelah berakhirnya relokasi besar di wilayah teritorial ini tidak ada lagi budaya Slavia. Sejarawan yang berpartisipasi dalam definisi karakteristik budaya Slavia terutama adalah Trikhner Alexander dan Librian Niderle.

Ilmuwan Rusia, popularizer dari ide-ide pankalavisme - Basilov, Dovgienok, Yunani, Yuzhkov dan Koropatkin mencoba membuktikan bahwa budaya Slavia mengambil asalnya di timur, tetapi pernyataan-pernyataan ini tidak dikonfirmasi oleh dokumen atau data arkeologis.

Permukiman

Pemukiman Slavia dibangun di dekat sungai dan aliran - cara-aliran alami komunikasi, juga preferensi diberikan kepada pemukiman di daerah aman (misalnya, dikelilingi oleh boron padat) di mana "jalanan" dibangun (konstruksi rumah di kedua sisi jalan di Semua panjangnya), dan di daerah-daerah di mana ada ancaman nyata bagi invasi musuh atau hewan liar, "Ocolnitsa" dibangun (pembangunan rumah di seluruh alun-alun, dan penyelesaian itu sendiri, sebagai aturan, dipisahkan oleh frekuensi). Pada pemukiman tipe kedua, juga gerbang dibuat, yang ditutup semalam (termasuk untuk melindungi ternak dari menyerang predator di malam hari). Permukiman semacam itu dapat dengan mudah dilarikan dari palu perampok, tetapi dalam kasus invasi serius, warga harus pergi ke kota-kota yang lebih dibentengi.

Kelas

Desa Sungai dan reservoir lainnya telah menempatkan penduduk setempat untuk kegiatan seperti memancing atau buang air besar. Setelah memotong bagian hutan, budidaya millet, gandum, gandum, gandum hitam, rami dan hop mulai tumbuh di tempatnya. Dalam kerangka ekonomi alami, setiap keluarga, sebagai suatu peraturan, dirinya memenuhi kebutuhannya. Pria itu adalah tukang kayu, produsen alat, peternak lebah dan pembuat bir, dan seorang wanita mengangkat anak-anak, menyiapkan makanan, kesalahan dan pakaian jahit, terbuat dari sepatu kulit dan bulu.

Hanya dua kerajinan produksi yang diperlukan pemisahan tenaga kerja - tembikar dan pengerjaan logam. Hidangannya tipis, yang pertama dilakukan dengan tangan, dan kemudian dengan bantuan lingkaran tembikar. Slavia ditandai dengan pot tanpa telinga memiliki pena khusus sebagai gantinya dalam format tepi melengkung kapal. Hidangan dihiasi dengan bergelombang (kebanyakan keramik tali pusat), di bagian bawah kapal, sebuah tanda mungkin adalah Potter "Stigma". Pandai Besi adalah kuda yang madu, membuat bilah besi untuk bajak (yang datang untuk mengganti batang dan soeches), alat dasar dan senjata logam (pisau, bintik dan sumbu speck). Senjata berkualitas baik, seperti belati dan pedang, dikirim dari negara lain [ ] Mungkin terutama dari bidang Moravia dan Jerman.

Keyakinan agama

Slavia menyembah kekuatan alam. Suku Slavia Barat dibangun untuk menghormati dewa-dewa mereka yang kaya kuil-kuil yang dilayani oleh para imam. Di sebagian besar suku yang tidak membangun kuil, penyembahan para dewa terjadi di "Groves Suci". Selain dewa-dewa utama ada minoritas alam - sungai, hutan, ladang dan rumah.

Setiap keluarga menyembah arwah leluhur. Diyakini bahwa mereka berada dalam gelap dan dingin di luar dunia dan iri hati hidup-hidup. Untuk menenangkan mereka dan memberi mereka perasaan hidup, hadiah dibawa ke rumah dan pada hari-hari liburan musim semi dan musim gugur orang mati, ketika orang pergi mengunjungi kuburan mereka dan membawa mereka makanan. Juga, mereka memiliki pembagian dewa (keberuntungan) dan menjalani (kegagalan). Namun seiring waktu, kultus mereka dicampur dengan sekte leluhur ibadah.

Sebagian besar kuburan Slavia adalah kerangka, lebih jarang dikremasi. Bersama-sama dengan almarhum, benda-benda hidupnya sehari-hari dimakamkan, dan lebih jarang (kebanyakan, Slavia Timur) dimakamkan kuda dan senjata (terutama di gundukan dengan kepala terlambat).

Perdagangan

Awalnya hanya ada barter antara penghuninya dari satu opal atau suku. Pada periode akhir, bagaimanapun, adalah mungkin untuk melihat jejak rute perdagangan prasejarah dari Slavs sebagai di wilayah mereka sendiri, dan di luar perbatasannya, terutama di Roma, di Jerman dan Byzantium. Seperti semua budaya muda dan primitif, Slavia kuno menggunakan koin Romawi, Bizantium, Arab dan Persia dalam transaksi perdagangan, tetapi tidak mencetak koin mereka. Jalur perdagangan paling terkenal adalah T. N. Jalan Amber datang dari Laut Baltik ke Aquileia di Italia. Titik referensi penting pada rute -

1. Sumber mempelajari budaya Slavia Kuno.

2. Tahapan utama pengembangan budaya kuno Slavia Timur.

3. Keyakinan agama dan mitologi suku Slavia Timur.

Sumber mempelajari budaya Slavia Kuno

Karakteristik budaya suku Slavia Timur sangat sulit. Informasi tentang budaya Slavia Kuno sangat kecil, dan sumber penelitiannya terbatas dan sering meragukan. Kadang-kadang sulit untuk menetapkan fragmen mana dalam karya kuno dapat diandalkan, dan yang merupakan sisipan akhir dari ahli Taurat yang berbeda. Beberapa penulis membuat sisipan sewenang-wenang tanpa khawatir tentang keandalan fakta historis yang menyoroti. Perlu untuk memperhitungkan fakta bahwa budaya spiritual Slavia kuno dinyatakan dalam keyakinan dan mitologi agama dini.

Sejarawan dan filsuf kuno, terutama orientasi Kristen, milik apa yang disebut budaya kafir secara tendang dan tegas. Kekristenan, misalnya, menghancurkan budaya agama pra-Kristen. Situasi itu rumit oleh fakta bahwa penulis Kristen menganggap budaya pra-Kristen sebagai pagan, dan itu "tidak etis" untuk menulis tentang itu. Sumber tentang budaya Slavia kuno sering diabaikan.

Asal usul Slav dan budaya mereka masalahnya cukup kompleks dan kontradiktif. Slavia adalah salah satu kelompok etnis jarak jauh yang sangat besar, yang, tidak seperti orang lain, termasuk dalam beberapa keterlambatan di bidang peristiwa historis tersebut. Peristiwa-peristiwa ini diketahui kurang lebih tercakup dalam sumber sastra. Namun, dalam historiografi, seperti yang Anda tahu, ada banyak asumsi tentang leluhur Slavia dan asal usul budaya mereka. Sebenarnya, Anda dapat secara syarat mengalokasikan empat konsep.

Konsep pertama dan paling kuno dikaitkan dengan nama kronis non-stop. Dalam "Kisah Begitus Tahun", ia menulis bahwa "dalam waktu yang lama

seli Slav di Danube, di mana tanah Hongaria dan Bulgaria. Dari para slav itu menyimpang di sepanjang bumi dan mereka menyebut mereka tergantung di mana mereka duduk di tempat mana. Konsep ini disebut Danube dan memasuki literatur sebagai teori Carpathose-Danube.

Konsep kedua dikaitkan dengan nama-nama ilmuwan Polandia Y. Ko-Steevsky dan M. Rudnitsky, yang mengikat asal usul Slavia dengan budaya Primorsko-Nidkloshovo dan budaya plyorsk yang ada di Polandia. Konsep ini mendapat nama teori vorolo-oder.

Pendukung konsep ketiga berusaha memperluas batas-batas wilayah habitat yang mungkin dari Slavia Kuno antara Dnipro dan Vistula. Bahan penggalian arkeologis mengkonfirmasi milik sejumlah budaya wilayah ini menjadi tipe Slavic. Tetapi kesamaan ini tidak melampaui 1 ribu N. e.

Menurut konsep keempat pada pergantian 3-2 ribu ke n. E. Grup Hergano-Balto-Slai-Vyanskaya, yang menduduki wilayah di Mezhdury Audrey dan Dnipro, dibedakan dari komunitas etnis Indo-Eropa. Komunitas praslavyan ini, menurut banyak ilmuwan, diwakili oleh budaya Tshnetskaya-Komarovsky. B. Nelayan mengikat diferensiasi lebih lanjut dari Praslavan dalam 1 ribu ke n. e. Dengan budaya Luzhitsky dan Pomeranian-subkurren di Eropa Tengah dan tanaman pertanian Scythian dari Wilayah Hutan-Steppe Ukraina.

Bahan-bahan penggalian arkeologis menunjukkan bahwa Slavia Kuno, mulai dari saat alokasi mereka dari kelompok Indo-Eropa dan hingga awal abad pertengahan, terus-menerus mengubah tempat tinggal. Oleh karena itu, mengenai satu atau periode lain dari penyelesaian Slav, konsep adil, karena mereka sesuai dengan kebenaran historis. Namun, Slavia kuno, seperti yang ditekankan oleh etnografis, Abad Pertengahan Awal tidak pernah ditempati pada saat yang sama seluruh wilayah antara Dnipro dan Oder.

Sulit untuk mengidentifikasi batas-batas wilayah di mana Slavia kuno hidup pada satu atau tahap lain dari perkembangan mereka. Oleh karena itu, untuk mengidentifikasi afiliasi etnis tanaman arkeologi dari zaman kuno yang dalam, dan tidak membandingkannya dengan budaya yang didefinisikan secara etnis, hampir mustahil.

Dengan situasi ini, hanya ada satu cara untuk mempelajari budaya Slavic Starrog untuk merekonstruksi budaya suku-suku Slavia berdasarkan studi kronik, kronik historis kuno, ingatan pedagang dan pelancong, cerita rakyat, literatur historis kuno, dan sejenisnya. Misalnya, di Chronicles dijelaskan tentang kesimpulan perjanjian dengan Yunani pada tahun 907 dan 971.

Selain uraian peristiwa historis, mereka memiliki referensi ke alam agama, menumpahkan cahaya pada beberapa aspek budaya Slavia Kuno. Ketika Pangeran Oleg, dan kemudian Svyatoslav menandatangani kontrak, mereka bersumpah dengan senjata, nama Allah Perun dan Allah "rambut, Allah memanaskan." Raja Bizantium tentang kesetiaan terhadap kontrak mencium salib. Dalam kedua sumpah pangeran Kiev ada nama Dewa Volos (Velez) dengan aplikasi "Dewa Kreatif".

Peneliti terkenal dari budaya Ukraina Dmitry Antonovich percaya bahwa aplikasi ini "Dewa Kreatif" harus dipahami sebagai indikasi bahwa ternak pada saat yang sama adalah "unit koin". Tidak ada cukup uang, dan sebaliknya mereka dibayar untuk ternak. Di Slavia Kuno, Dewa Rambut adalah Dewa Perdagangan, Santo Patron Pedagang dan Dalam Kasus di mana Kontrak memiliki sifat komersial, mereka harus diikat, kecuali untuk elemen militer, juga elemen komersial, yaitu elemen komersial, yaitu , referensi kepada otoritas Dewa Perdagangan. Jadi, kronik kuno menumpahkan cahaya tidak hanya pada agama, tetapi juga pada budaya politik Slavia kuno.

Berbagai sumber sastra mereproduksi peristiwa historis kuno dengan penundaan waktu. Pada sejarah budaya Ukraina, itu ditutupi tidak selalu andal, dalam beberapa kasus, trendi dan dipalsukan. Yang pertama meninggalkan informasi tentang nenek moyang kami adalah para sejarawan Romawi Tacitus, Plini, Ptolemy, Filsuf Yunani dan Arab, kemudian Jerman, Polandia, Pedagang dan Wisatawan Swedia. Signifikan, menurut para peneliti sejarah budaya, ada sumber arkeologi, linguistik, etnografi, yang analisis yang memberi alasan untuk percaya bahwa pembentukan suku-suku Slavia Timur dan budaya mereka dimulai pada zaman batu, yaitu 2 ribu bc . e.

Sumber-sumber tertulis Memperbaiki budaya Slavia Kuno cukup terikat ke wilayah tertentu. Tetapi fiksasi dimulai dengan waktu ketika leluhur kami yang jauh mencapai arena bersejarah Eropa sebagai kurang lebih dari kekuatan sosial-politik (sekitar tengah I ribu N. E.). Ilmuwan Bizantium di abad VI. (Secara khusus, Yordania, Menandr Titor, Prokokii Caesarian, Feophaly Si-Mokatta, ahli strategi Mauritius) menulis tentang Slavia, memanggil mereka oleh Antami, Vedeny dan Slaglivin. Mereka mengkarakterisasi Slavia sebagai banyak orang budaya dan sosial-aktif yang ikut serta dalam kehidupan politik dan budaya Eropa Timur Tenggara.

Jordan di abad VI. Dia menulis karya "Gothic", yang dia bedah kepada suku-suku Jerman-Goth. Di dalamnya, dia berbicara tentang suku-suku Slavia semut, Venenov dan Soclawin, dengan siapa goths berkomunikasi. Tentang Venenov dalam tulisannya menyebut senior pliny (23-79), Tacitus (55-120), Ptolemeus (100-178) dan menentukan wilayah mereka di sebelah timur Vistula. Prokokiy Caesarian berbicara tentang budaya semut yang hidup antara Dnipro dan Dniester. Dia menganggap Slovinov dan antoves dengan satu orang. Perlu dicatat bahwa pada penulis Bizantium tidak ada informasi yang cukup tentang tanah Slaving Timur, sehingga mereka, mengkarakterisasi gaya hidup mereka, mengkonsumsi terminologi yang terlalu umum dalam penilaian budaya.

Tentang geografi penyelesaian Slavs-Venenov dan penyebaran budaya mereka dibuktikan dengan sumber awal, sebagai kartu penyanyi (End III - awal abad IV). Pada peta ini, area budaya Venenov-Sarmatov didefinisikan di Dakia dan Nizhny Dniester dan Danube. Di tahun 80-an. XX Century. Para arkeolog Ukraina dan Moldova telah menemukan monumen arkeologi di wilayah ini dengan berabad-abad III-V di wilayah ini, yang dalam gaya konstruksi perumahan, bentuk ritus pemakaman dan karakter keramik sangat dekat dengan monumen Slavia atas. dan kereta bawah tanah menengah. Itu adalah konfirmasi historis dari asumsi arkeologis tentang penyelesaian Slavs-Ventali dalam berabad-abad III-IV. Lanskap antara Dniester bawah dan Danube.

Dalam studi budaya masyarakat Slavia, tempat penting adalah milik ilmu bahasa, karena studi lidah terkait erat dengan sejarah rakyat. Linguistik memberikan kontribusi yang signifikan terhadap studi Bahasa Slavoni Umum sebagai unit linguistik dalam budaya bahasa orang-orang. Telah terbukti bahwa bahasa Slavonic memiliki sejarah panjang, pertanyaan tentang orisinalitas dan sikap terhadap bahasa Indo-Eropa lainnya telah berhasil diklarifikasi. Atas dasar ini, Slavia mengalokasikan dan digambarkan sebagai komunitas etnis terpisah dalam keluarga bangsa peradaban duniawi.

Tempat khusus di linguistik memiliki pemetaan Hidronisme Slavonik Archaic dan toponim, memungkinkan Anda untuk menentukan jalur dan area penyelesaian Slavia Kuno. V.m Toporov dan A.n. Tru-Bachov, menerapkan metode ini, menemukan bahwa nama Slavia paling jelas terlokalisasi di selatan pripyat ke gusi. Ringkasnya data pemetaan Slavic Archaisov, I. UDOLP menyimpulkan bahwa hidronomi Slavonic kuno yang tersebar secara kompak di bagian atas batang dan substrast tengah dan atas dan mencapai puncak WISLA.

Jadi, wilayah pembentukan komunitas etnokultural Slavia cukup lebar. Masih ada banyak kesulitan dalam menyelesaikan masalah asal dan pengembangan budaya Slavia, karena linguistik komparatif memiliki kelemahannya sendiri. Jadi, konsep "Sejarah Bahasa" dan "Sejarah Budaya" Rakyat tidak identik. Konsep terakhir jauh lebih luas dan lebih kaya karena mencakup sejumlah fenomena lain yang tidak tersedia untuk linguistik sebagai objek penelitian. Selain itu, fenomena bahasa, sebagai suatu peraturan, praktis mustahil untuk dibagi secara historis, dan ini secara signifikan mempersempit peluang historis dan terlambat mereka.

Dalam beberapa tahun terakhir, studi tentang budaya Slavia kuno dilakukan dengan retrospeksi dari yang diketahui tidak diketahui. Pendekatan semacam itu sangat bermanfaat, terutama setelah pembukaan pemukiman Dziedzitski, Polonin, Penkovskaya dan Kultur Praha berabad-abad VII, yang memungkinkan untuk mengisi kesenjangan kronologis antara kultur paruh pertama dan kedua dari paruh pertama dan kedua. 1 ribu. Penyelesaian Slavia Kuno di dekat wilayah besar. Geografi mereka menutupi bumi dari riak Dnieper dan Pripyat di utara ke Semenanjung Balkan di selatan; Kemudian, dari Rover Desv dan Sejm di timur di Mixer Elbe dan Saale di Barat. Ternyata monumen Polonin, Budaya Penkovskaya dan Praha menyeberang di subnet di wilayah Kiev.

Dispersi monumen budaya sedang terjadi: budaya polonin berlaku untuk timur laut anak-anak sungai Dnieper (permen karet, seima, supne, berezin) - selatan di anak sungai kiri dan kanan Dnieper dan Bugu Selatan ke Dniester, Budaya Praha berlaku untuk Pripyat ke barat daya, di Dnestra atas dan Prut ke Danube, dan dari sana ke UPPERTHER ELBA; Monumen budaya Dziedzian membanjiri wilayah Polandia Tengah dan Utara. Jadi, budaya kelompok etnis Slavia kuno ditandai oleh banyak fitur umum, menunjukkan kesatuan proses etnokultural.

Mempelajari budaya Slavs V-VII berabad-abad, terutama sifat konstruksi perumahan, ritus pemakaman, produk keramik, menunjukkan bahwa itu terkait erat dengan budaya Slavia sebelumnya. Ternyata budaya Kolochinsky dan Penkovskaya memiliki hubungan tipologis dengan budaya Kiev PI - awal VCτ. Selain itu, Baltsky adalah balt yang jelas di budaya Kolokycian, dan di Penkovsky - komponen Turki.

Dasar budaya Praha adalah budaya Chernyakhov, khususnya daya tariknya dari tipe Bovshva-Terentians III - awal abad V, dan beberapa elemen budaya Kiev. Budaya Chernyakhovsky secara genetis terhubung dengan budaya Volyn-podolskaya dan limbah dari ART I-II., Dan yang terakhir memiliki akar dalam budaya zarubinetsk akhir 3 sdm. Bc. E. Dengan demikian, budaya kelompok etnis Slavia secara genetik saling terkait dan dikembangkan berdasarkan kesinambungan, operator mereka milik kelompok-kelompok terkait populasi, yang tinggal di wilayah besar (dalam interferensi Dnipro dan Vistula) dan awal dari pembentukan komunitas etnis Slavia Timur dan budayanya.

Studi arkeologi dari budaya kuno membantu mengungkapkan kompleksitas proses pembangunan etnikultural di wilayah Eropa tenggara pada pergantian I ribuan SM. e. - I ribuan n. e. Periode ini ditandai dengan populasi berkelanjutan dari suku-suku Slavia di wilayah dan perkembangan budaya mereka, serta pengaruh eksternal pada budaya Slavia (khususnya komponen budaya Iran, Thracian, Jerman, Balt dan Turkic).

Misalnya, Goth yang merupakan pembawa budaya Velbar terlihat oleh budaya Slavia. Datang ke tanah Slavia pada akhir abad II - awal III. n. e. Dia mengarah pada perubahan dalam situasi politik di Eropa Tenggara dan dampak signifikan pada budaya Chernyakhovsky. Mereka memimpin serikat pemuliaan, di mana Slavia, Scythians, Sarmatian, Thracians, dan Wars dengan Garrison Romawi Perbatasan. Debit dalam budaya Chernyakhov dari sesi populasi, pemisahan atau asimilasi bertahap oleh masyarakat setempat dari semua nilai budaya yang diperoleh adalah salah satu pola penting dari perkembangan historis budaya Slavia kuno.

Namun, metode penelitian retrospektif dan tipologis tidak boleh absoluting, karena memberikan hasil positif hanya dengan adanya bahan dari semua tautan rantai kronologis yang terletak di bidang studi. Setiap ruang mempersempit kemungkinan perbandingan tipologis dan pada akhirnya mengarah pada kesimpulan yang salah. Misalnya, tempat yang rentan dalam studi budaya Slavia baru-baru ini merupakan monumen dari abad-abad V-VII., Yang merupakan studi komprehensif yang hanya dimulai pada tahun 50-an. XX Century. Munculnya bahan baru di akar mengubah pandangan para ilmuwan ke budaya Slavia kuartal ketiga dari 9 ribu.

Ternyata Slavia Kuno secara sewenang-kuatnya menghubungkan budaya arkeologis, yang ditemukan di wilayah individu yang dihuni oleh orang-orang Slavia sejak akhir abad pertengahan dan hingga saat ini. Budaya selanjutnya dianggap sebagai tautan selanjutnya dalam rantai pengembangan historis Slavia. Konstruksi teoritis seperti itu harus ditolak, karena mereka mengingat penemuan baru bangkrut.

Pembukaan pemukiman Praha, Polonin, Penkovskaya dan kultur dzedzi-fazy dari berabad-abad V-VII. Kami berhasil bergaul dengan informasi tertulis tentang Slavia. Jaringan pemukiman Slavia yang tebal memiliki geografi besar, yang terkadang melampaui Eropa Timur. Menemukan monumen budaya Slavia V-VII berabad-abad. Ini benar-benar dipelajari, yang memungkinkan untuk mengisi ceruk kronologis dalam rantai monumen budaya Slavia pada paruh pertama dan kedua I ribuan.

Pertanyaan tentang sejarah dan asal budaya Ukraina kompleks dan diskusi. Beberapa peneliti percaya bahwa perkembangan budaya Ukraina dimulai pada zaman Abad Pertengahan, dan proses budaya telah berulang kali runtuh sebagai hasil dari proses migrasi aktif dan serangan berbagai penakluk. Yang lain berpendapat bahwa asal budaya harus dicari dari era perunggu (2 ribu bc).

Tentu saja, selama ribuan tahun populasi Ukraina, tidak ada homogen yang secara etnis dan budaya. Suku migrasi, kontak mereka dengan orang-orang lain adalah fenomena yang cukup umum. Tetapi proses-proses ini tidak mengarah pada asimilasi lengkap suku, penghancuran mutlak dari ingatan dan budaya historisnya. Kelompok etnis terpisah dapat terjadi dan mati, berkembang, dan membusuk, tetapi warisan budaya, setidaknya beberapa bagian dari mereka, dilestarikan dan ditularkan, dikalikan dengan warisan generasi baru. Kontinuitas adalah pola pengembangan budaya.

Budaya adalah serangkaian produksi, prestasi sosial dan spiritual orang.

Agama adalah salah satu bentuk kesadaran publik - serangkaian ide-ide spiritual berdasarkan keyakinan pada pasukan dan makhluk supernatural (roh dan dewa).

Kelompok suku Slavia Timur adalah salah satu penghuni negeri pertama, kemudian disebut Kievan Rus. Sumber abad ke-6, termasuk penulis Kaesarian Prokopii dan Gothic dari Jordan, diidentifikasi dengan Slav Semut Timur - sekelompok suku yang menduduki wilayah yang menyumbang di selatan ke Laut Hitam, di Barat - ke Eve Danube rendah, dan di East ke Seversk Donets. Menurut Sumber Pertama untuk Sejarah Awal Rusia - Kisah Jam Begon (Dikomposisi pada awal abad XII oleh biara Monk Kiev-Pechersk Nestor), Slavia Timur Kuno membuat lebih dari selusin suku, yang hidup Di ruang yang luas dari Laut Hitam di selatan ke Ladoga di utara, dari Pegunungan Danube dan Carpathian di barat ke Volga di timur. Di antara suku-suku ini adalah padang rumput, menghuni bagian tengah Dnieper, Slovenia, yang tinggal di sekitar Danau Ilmen, serta Drevlyan, Radmichi, Vyatichi, Northerners, White Croats, Dulyba, Oitlini, Curvichi, Tivers, Dregovichi, dan lainnya. Asal awal secara akurat tidak diketahui; Menurut beberapa teori, Slavia Praodin diperlakukan oleh perbatasan selatan Marsh Pripyat, Vistula Valley dan Carpathians utara. Suku Slavia telah lama terlibat dalam pertanian, perburuan, penangkapan ikan dan sapi. Selain itu, di banyak pemukiman Slav yang muncul di lembah-lembah Dnieper, Donet dan Volkhov, kerajinan primitif didirikan, termasuk tembikar dan menenun. Signifikansi pertanian untuk Slibal Society of Slavia menunjukkan prevalensi masing-masing kultus dan dewa alami Panteon Slavonic Timur.

Slav kuno adalah orang-orang budaya Veda, oleh karena itu versi agama Slavia akan benar untuk dipanggil bukan oleh paganisme, tetapi oleh varisisme. Kata "Veda" adalah konsonan dengan "memimpin" Rusia modern, "Tahu". Ini adalah agama damai dari orang-orang budaya tinggi yang terkait dengan agama lain dari akar Veda - India kuno dan Iran, Yunani kuno.

Buku Velesva

Monumen utama budaya budaya zaman kuno adalah lagu-lagu suci, legenda, mitos, meskipun sebagian besar ilmuwan percaya bahwa teks-teks dari lagu-lagu suci Slavia tua itu, mitos meninggal dalam Kristenisasi Rusia. Dalam ilmu historis domestik, bahkan kemudian sedikit yang tetap - buku Velezov, lebih disukai ditulis oleh para imam novgorod selambat-lambatnya abad IX, pertimbangkan palsu. 11 Veda Rusia. Lagu-lagu Birds Gamayun. Buku Velesova - M., 1992.

Masih ada perselisihan tentang esensi dari para dewa Slavia yang disebutkan dalam kronik. Namun demikian, disarankan bahwa plasting tertua dari mitos Slavic dipelihara lebih baik daripada Yunani, India atau Alkitab. Alasan untuk ini adalah cara khusus untuk mengembangkan budaya Slavia. Legenda mitos negara lain terdistorsi ketika merekam dan memproses sudah dalam waktu tertua. Cerita rakyat Slavia adalah tradisi lisan yang hidup, sampai batas yang lebih rendah menjalani perubahan di bawah pengaruh budaya tertulis.

The Treasures of Slavic Folklore - Lagu-lagu rakyat, dongeng, epik, puisi spiritual - mulai dikumpulkan secara intensif dan hanya mencatat pada paruh pertama abad XIX.

Velespora buku ini adalah monumen yang kompleks dan luas. Ini memungkinkan perselisihan lama tentang asal usul Slavia. Dia menggambarkan nasib berbagai suku yang berpartisipasi dalam etnogenesis Slavia. Buku Velespora menggambarkan peristiwa sejarah mitos dan tertua dari Slavia akhir dari Millennium SM. - Akhir dari Iklan Milenium I.

Di bawah buku Veleskaya, Slavia Kuno ada Tritunggal Archaic - Triglav: Svarog (Welsh) - Allah Surgawi, Perun - Studzzitz, Veles (Rambut) - Allah perusak alam semesta, meskipun berbagai imam Slavyan Nonyynakovo memahami rahasia Tritunggal. Veda Rusia. Lagu-lagu Birds Gamayun. Buku Velesova - M., 1992.

Dengan distribusi luas kultus keibuan, penghormatan leluhur perempuan terhubung. Di era patriarkat, kultus keibuan ditransformasikan menjadi hipostasis wanita dan memperoleh fungsi terpadu tertentu - menjadi pelanggan rumah, perapian, api, wilayah, negara, pria, keluarga, cinta dalam bentuk selang, nenek, ibu. Namun, pada umumnya, kultus perempuan, dalam modifikasi apa pun yang belum mereka temui, selalu menjadi salah satu dari dua manifestasi mereka: mereka melahirkan dunia cinta atau surgawi (Slavia Lelen), atau duniawi (Bunda Slavia Lahan Keju).

Dengan nama SVARY, mitos kosmogonik kuno Slaving terhubung dengan penciptaan bumi oleh nenek moyang kita - asli - musim semi alam semesta.