Aman untuk berpendapat bahwa asal-usul psikologi modern adalah pandangan dari psikoanalis Austria yang luar biasa Sigmund Freud. Dia benar disebut "ayah" psikologi modern. Pusat dalam deskripsi awal orang dalam pandangan Z. Freud adalah konsep proses mental yang tidak disadari. Namun, pada awal 20-an, Freud merevisi model konseptualnya kehidupan mental dan memperkenalkan tiga struktur dalam anatomi: Id, ego dan superago.
Indo
INDO. Kata "id" berasal dari bahasa Latin "IT" dan, menurut Freud, berarti aspek individu yang primitif, naluriah dan bawaan secara eksklusif. ID sepenuhnya berfungsi secara tidak sadarkan diri dan terkait erat dengan kebutuhan utama (makanan, tidur, buang air besar), yang memenuhi perilaku energi kita. Menurut Freud, ID adalah sesuatu yang gelap, biologis, kacau, tidak tahu hukum yang tidak mematuhi aturan. ID mempertahankan nilai pusatnya untuk individu sepanjang hidupnya. Sebagai struktur jiwa awal tertua, ID mengungkapkan prinsip utama semua kehidupan manusia - percikan langsung energi mental yang dihasilkan oleh motivasi yang dikondisikan secara biologis (terutama seksual dan agresif). Nama Debit Tegangan Segera Diterima Prinsip kesenangan. ID berikut dari prinsip ini, mengekspresikan dirinya dengan impulsif, with witting, tidak memperhatikan konsekuensi bagi orang lain dan bertentangan dengan pelestarian diri. Dengan kata lain, ID dapat dibandingkan dengan raja buta, yang kekuatan dan otoritas brutal itu membuat taat, tetapi untuk mewujudkan kekuasaan, ia dipaksa untuk mengandalkan rakyatnya.
Freud menggambarkan dua mekanisme dimana ID bergantung pada tegangan: tindakan refleks dan proses primer. Dalam kasus pertama, ID merespons secara otomatis ke sinyal eksitasi dan, dengan demikian, segera menghilangkan tegangan yang disebabkan oleh iritan. Contoh mekanisme refleks kongenital serupa - batuk sebagai respons terhadap iritasi saluran pernapasan atas dan air mata ketika Sorinka masuk ke mata. Namun, perlu untuk mengenali bahwa tindakan refleks tidak selalu mengurangi tingkat iritasi atau tegangan. Jadi, tidak ada gerakan refleks akan memberikan anak yang lapar untuk mendapatkan makanan. Ketika tindakan reflektor tidak dapat mengurangi tegangan, fungsi lain dari ID, yang disebut proses representasi primer, mulai berlaku. ID membentuk citra mental dari suatu objek yang awalnya dikaitkan dengan kepuasan kebutuhan utama. Dalam contoh dengan anak yang lapar, proses ini dapat menyebabkan gambar payudara ibu atau sebotol susu. Contoh lain dari proses representasi primer terdeteksi dalam mimpi, halusinasi atau psikosis.
Proses Utama - Bentuk representasi manusia yang tidak logis, irasional dan fantasi, ditandai dengan ketidakmampuan untuk menekan impuls dan membedakan antara yang asli dan tidak nyata, "itu sendiri" dan "bukan diri kita sendiri. Kompleksitas perilaku sesuai dengan proses utama adalah bahwa seseorang tidak dapat membedakan antara objek yang relevan yang dapat memenuhi kebutuhan dan dalam perjalanan. Misalnya, antara air dan fatamorgana air bagi seorang pria berkeliaran di padang pasir. Oleh karena itu, Freud berpendapat, bagi bayi adalah tugas yang tidak praktis untuk belajar menunda kepuasan kebutuhan utamanya. Kemampuan untuk kepuasan yang ditangguhkan pertama kali muncul ketika anak-anak kecil memahami bahwa, selain kebutuhan dan keinginan mereka sendiri, ada juga dunia eksternal. Dengan munculnya pengetahuan ini, struktur kepribadian kedua muncul, ego.
Ego
Ego (dari lat. "Ego" - "i") adalah komponen dari peralatan mental yang bertanggung jawab untuk membuat keputusan. Ego berupaya mengekspresikan dan memuaskan keinginan ID sesuai dengan keterbatasan yang dikenakan oleh dunia luar. Ego menerima strukturnya dan fungsi dari ID, berevolusi dari itu dan meminjam bagian dari ID ukiran untuk kebutuhannya untuk memenuhi persyaratan realitas sosial. Dengan demikian, ego membantu memastikan keselamatan dan pelestarian diri tubuh. Misalnya, seorang pria lapar mencari makanan harus membedakan gambar makanan yang terjadi pada presentasi, dan citra makanan pada kenyataannya. Artinya, seseorang harus belajar untuk mendapatkan dan mengkonsumsi makanan sebelum tegangan akan berkurang. Tujuan ini membuat seseorang belajar, berpikir, masuk akal, menganggap, memutuskan, menghafal, dll. Dengan demikian, ego menggunakan proses kognitif dan persepsi dalam keinginan mereka untuk memenuhi keinginan dan kebutuhan ID. Berbeda dengan ID, sifat yang diungkapkan dalam pencarian kesenangan, ego menyerahkan prinsip realitasTujuannya adalah untuk melestarikan integritas tubuh dengan ditangguhkan untuk memenuhi naluri sampai kesempatan untuk mencapai debit akan ditemukan dengan cara yang sesuai atau kondisi yang sesuai akan ditemukan di lingkungan eksternal.
Superego.
Agar seseorang berfungsi secara efektif dalam masyarakat, ia harus memiliki sistem nilai, norma dan etika, yang kompatibel dengan yang diadopsi di lingkungannya. Semua ini diperoleh dalam proses "sosialisasi"; Dalam bahasa model struktural psikoanalisis - melalui pembentukan superego (dari lat. "Super" - "over" dan "ego" - "i").
Superago komponen terakhir dari kepribadian yang sedang berkembang. Dari sudut pandang Freud, tubuh tidak dilahirkan dengan superego. Sebaliknya, anak-anak harus mendapatkannya, berkat interaksi dengan orang tua, guru dan tokoh-tokoh "pembentukan" lainnya. Menjadi kekuatan moral dan etis, superago adalah konsekuensi dari ketergantungan panjang anak dari orang tua. Itu mulai bermanifestasi ketika anak mulai membedakan antara "dengan benar" dan "salah" (sekitar 3 hingga 5 tahun).
Freud membagi superego menjadi dua subsistem: ideal hati nurani dan ego. Hati nurani diakuisisi oleh hukuman orangtua. Itu terhubung dengan tindakan seperti itu yang disebut orang tua "perilaku nakal" dan di mana anak menerima teguran. Hati nurani mencakup kemampuan untuk harga diri yang kritis, keberadaan larangan moral dan munculnya rasa bersalah. Aspek insentif dari superago adalah ego yang ideal. Ini terbentuk dari fakta bahwa orang penting menyetujui atau menghargai atau tinggi. Dan, jika tujuannya tercapai, menyebabkan rasa harga diri dan kebanggaan.
Superago dianggap sepenuhnya terbentuk ketika kontrol orangtua diganti dengan kontrol diri. Super Diri, mencoba untuk sepenuhnya memperlambat impuls yang dikutuk secara sosial dari ID, berusaha mengarahkan seseorang untuk kesempurnaan mutlak dalam pikiran, kata-kata dan tindakan. Artinya, ia mencoba meyakinkan ego demi keuntungan dari tujuan idealis yang realistis.
Tahap Pengembangan Pribadi Psikoseksual
Teori pengembangan psikoanalitik didasarkan pada dua prasyarat. Pertama, atau genetik Prasyarat, berfokus pada fakta bahwa pengalaman masa kanak-kanak dini memainkan peran penting dalam pembentukan kepribadian dewasa. Freud yakin bahwa fondasi utama kepribadian individu diletakkan pada usia yang sangat dini, hingga lima tahun. Premis kedua adalah bahwa seseorang dilahirkan dengan sejumlah energi seksual (libido), yang kemudian melewati perkembangannya melalui beberapa Tahap psikoseksual, berakar pada proses naluriah tubuh.
Freud memiliki hipotesis dari empat tahap perkembangan identitas berurutan: lisan, anal, phallic dan genital. Skema umum pengembangan Freud mencakup periode laten, yang berasal dari sekitar 6-7 tahun kehidupan anak dan awal pubertas. Tapi, dengan tegas, periode laten bukanlah panggung. Tiga tahap pertama pengembangan meliputi usia sejak lahir hingga lima tahun dan disebut penerima hadiah Tahapan, karena zona genital belum mengakuisisi peran dominan dalam pembentukan seseorang. Tahap keempat bertepatan dengan awal Pubertata. Nama-nama tahapan didasarkan pada nama-nama area tubuh yang stimulasinya mengarah pada pembuangan energi libido. Tabel ini menggambarkan tahapan pengembangan psikoseksual pada Freud.
Tahapan pengembangan psikoseksual di Freud|
Periode usia |
Daerah konsentrasi libido |
Tugas dan pengalaman yang sesuai dengan tingkat perkembangan ini |
|
|
Lisan |
0-18 bulan. |
Roth (mengisap, mengunyah, menggigit) |
Dumping (dari dada). Cabang diri sendiri dari tubuh ibu |
|
Anal |
Anus (memegang atau mendorong feses) |
Mengajar toilet (kontrol diri) |
|
|
Gugur |
Organ seksual (masturbasi) |
Identifikasi dengan orang dewasa dari gender yang sama bertindak sebagai sampel imitasi |
|
|
Terpendam |
Tidak (tidak ada kelambanan seksual) |
Ekspansi kontak sosial dengan teman sebaya |
|
|
Genital |
Pubertat (pubertas) |
Organ seksual (kemampuan untuk hubungan heteroseksual) |
Membangun hubungan atau cinta yang intim; Membuat kontribusi pekerjaan Anda kepada masyarakat |
Karena Freud menekankan pada faktor biologis, semua tahap terkait erat dengan zona erogenik, yaitu, area sensitif tubuh yang berfungsi sebagai lokus ekspresi motivasi libido. Zona erogenik termasuk telinga, mata, mulut (bibir), kelenjar susu, anus dan alat kelamin.
Dalam hal "psikoseksual" menekankan bahwa faktor utama yang menentukan perkembangan kepribadian adalah seksual naluri, maju dari satu zona erogen ke yang lain selama kehidupan seseorang. Menurut teori Freud, pada setiap tahap perkembangan, sebagian dari tubuh cenderung menjadi objek atau tindakan tertentu untuk menyebabkan ketegangan yang menyenangkan. Pengalaman sosial seorang individu, sebagai suatu peraturan, memperkenalkan kontribusi jangka panjang tertentu untuk setiap tahap dalam bentuk instalasi, fitur, dan nilai yang diperoleh.
Logika konstruksi teoritis Freud didasarkan pada dua faktor: frustrasi dan keberlanjutan. Dalam kasus frustrasi, kebutuhan psikoseksual anak (misalnya, mengisap, menggigit dan mengunyah) dipancarkan oleh orang tua atau pendidik dan karenanya tidak menemukan kepuasan yang optimal. Setelah keberlanjutan dari orang tua, anak itu diberi sedikit peluang (atau tidak perlu) untuk mengelola fungsi internalnya (misalnya, melaksanakan kontrol atas fungsi ekskretoris). Untuk alasan ini, anak memiliki rasa ketergantungan dan ketidakmampuan. Bagaimanapun, sebagai Freud percaya, hasilnya adalah sekelompok libido yang berlebihan, yang nantinya, pada tahun-tahun matang, dapat dinyatakan dalam bentuk perilaku "residu" (ciri-ciri karakter, nilai, instalasi) yang terkait dengan tahap psikoseksual, di mana frustrasi atau pengetahuan super.
Insting utama perilaku manusia
Teori psikoanalitik didasarkan pada presentasi, yang menurutnya adalah sistem energi kompleks. Sesuai dengan pencapaian fisika dan fisiologi abad XIX, Freud percaya bahwa perilaku manusia diaktifkan oleh energi tunggal, menurut hukum konservasi energi (yaitu, itu dapat bergerak dari satu negara ke negara lain, tetapi kualitasnya tetap ada dengan yang sama). Freud mengambil prinsip umum alam ini, menerjemahkannya ke dalam bahasa istilah psikologis dan menyimpulkan bahwa sumber energi mental adalah keadaan neurofisiologis kegembiraan. Dia selanjutnya dipostulatkan: setiap orang memiliki jumlah energi tertentu yang memberi makan aktivitas mental. Oleh freud, gambar mental kebutuhan tubuh yang dinyatakan dalam bentuk keinginan disebut insting. Freud berpendapat bahwa setiap aktivitas manusia (pemikiran, persepsi, memori dan imajinasi) ditentukan oleh naluri.
Meskipun jumlah naluri mungkin tidak terbatas, Freud mengenali keberadaan dua kelompok utama: insting kehidupan dan kematian. Kelompok pertama (di bawah nama umum Eros.) Mencakup semua kekuatan yang menyajikan tujuan menjaga proses vital dan memastikan reproduksi ras manusia. Menyadari pentingnya insting kehidupan, yang paling penting untuk pengembangan kepribadian Freud menganggap naluri seksual. Energi naluri seksual adalah nama libido (dari LAT. "Ingin" atau "Keinginan").
Libido. - Ini adalah sejumlah energi mental yang menemukan debit secara eksklusif dalam perilaku seksual.
Kelompok kedua - naluri kematian, disebut Tanatos.- Ini didasarkan pada semua manifestasi kekejaman, agresi, bunuh diri dan pembunuhan. Berbeda dengan energi libido, sebagai energi insting kehidupan, energi naluri kematian tidak menerima nama khusus. Dia percaya bahwa naluri kematian mematuhi prinsip entropi (yaitu, hukum termodinamika, yang menurutnya sistem energi apa pun cenderung menjaga keseimbangan dinamis). Mengacu pada Schopenhauer, Freud berpendapat: "Tujuan hidup adalah kematian."
Psikoanalisis - arah dalam psikologi, termasuk konsep psikologis kepribadian seseorang dan sistem metode untuk pengobatan gangguan jiwa dikembangkan pada pergantian abad ke-19 dan ke-20 oleh ilmuwan Austria - saraf Sigmund Freud.
Saat ini, sistem metode psikoanalisis secara signifikan diperluas oleh upaya banyak ilmuwan, pengikut teori Freud, misalnya, seperti Karl Gustav Jung, Alfred Adler, serta, yang disebut neofreedists, seperti Eric Fromman, Harry Sullivan , dll.
Berbagai metode dan sistem berdasarkan psikoanalisis banyak digunakan dalam konsultasi psikologis dan psikoterapi.
Terlepas dari kenyataan bahwa hari ini metode ini menggunakan banyak metode yang berbeda secara signifikan satu sama lain dan didasarkan pada pendekatan yang sama sekali berbeda dengan kepribadian seseorang, struktur dan pengembangannya, mereka semua menggunakan ide dasar yang dikembangkan oleh Freud.
Konsep dasar psikoanalisis
Berikut adalah beberapa dasar-dasar fundamental psikoanalisis dengan satu atau lain cara yang melekat dalam sebagian besar metode psikoanalitik.
- Perilaku manusia, keadaan jiwa (kesadarannya) sebagian besar tergantung pada motif bawah sadar internal, yang ditentukan oleh libido atau aktivasi seksual (dalam proses pembangunan, ketentuan ini berulang kali disesuaikan atau ditantang oleh pengikut Freud).
- Penyebab utama masalah psikologis kepribadian (neurosis, depresi, ketakutan, kompleks) adalah konflik yang hampir tak terhindarkan antara impuls bawah sadar (keinginan) dan bagian yang sadar orang tersebut.
- Melemahnya konflik ini atau bahkan menyingkirkannya dapat dicapai melalui kesadaran akan kepribadian ingatan yang cedera tentang konflik konflik, dengan merilis materi ini dari ruang lingkup pekerjaan yang tidak sadar dan selanjutnya dengan itu ( bantuan) psikoanalis.
- Psikis seseorang memiliki mekanisme perlindungan yang menghambat kesadaran akan isi pingsan.
Struktur Kepribadian (Psyche) pada Freud
Menurut teori Sigmund Freud, ada tiga tingkat kesadaran manusia yang berbeda.
1. Kesadaran. Ini adalah bagian sebenarnya dari kesadaran kita bahwa kita diwujudkan pada setiap saat. Inilah proses mental kita, emosi yang menyertai proses ini, persepsi dengan bantuan organ indera, pengalaman rasional dalam pengetahuan dunia. Kesadaran adalah satu-satunya bagian dari jiwa kita (dan di Freud sangat tidak signifikan), yang tunduk pada kesadaran nyata.
2. Preciousness (alam bawah sadar). Berbicara dengan lidah komputer, bagian dari jiwa ini adalah kesamaan RAM tertentu. Bagian ini tidak dikenali oleh kami pada setiap saat waktu, jika perlu, kami memiliki akses ke kontennya. Ini berisi kenangan di sini, pengetahuan kami adalah ingatan kami.
3. Tidak sadar. Ini bukan bagian dari jiwa kita untuk kesadaran rasional. Di sini adalah bahannya, karena satu atau lain alasan, digulingkan dari kesadaran dan penugasan.
Ini adalah ketakutan, aspirasi yang tidak dapat diterima (seksual dan agresif), pengalaman yang diekstrusi, aspirasi irasional.
Pada saat yang sama, kepribadian itu sendiri, yang mencakup ketiga tingkat kesadaran (jiwa) secara struktural terdiri dari tiga bagian. Ini adalah ID (IT), ego (i) dan super ego (atas saya).
- ID (IT) adalah bagian awal (dasar) dari jiwa yang dilahirkan manusia. Itu yang bertanggung jawab untuk bertahan hidup di dunia nyata, bertanggung jawab untuk memberikan kebutuhan dasar.
Menurut Freuda, ID dipandu oleh prinsip kesenangan maksimal (kesenangan), dan pada dasarnya ia membawa prinsip egoisme absolut dan memenuhi kebutuhan.
Menurut aspirasi ID, satu-satunya manfaat adalah kepuasan dari kebutuhan ini dan segera dan dengan biaya berapa pun. Jadi bayi yang struktur kepribadian belum terbentuk, dipandu oleh prinsip khusus ini.
Diyakini bahwa bagian dari jiwa ini benar-benar tidak disadari.
- Ego (i). Freud percaya bahwa bagian dari orang ini berkembang dalam tiga tahun pertama kehidupan bayi. Penyebab perkembangannya adalah kebutuhan untuk berinteraksi dengan dunia luar dan mengembangkannya dipandu oleh prinsip realitas rasional. Apa artinya ini? Ini berarti bahwa anak mulai memahami bahwa kepuasan langsung dan tanpa syarat dari keinginan ID adalah mengalami konjugasi dan kesulitan yang terkenal dan pelaksanaannya harus dikaitkan dengan beberapa realitas dunia. Realitas ini adalah kehadiran orang lain yang masing-masing di antaranya juga memiliki keinginan dan kebutuhan mereka sendiri. Berdasarkan pengalaman, ada yang menyadari fakta bahwa perilaku egois tanpa syarat (apa yang diminta ID) dapat membawa masalah tertentu. Ini adalah bagaimana pembentukan strategi perilaku bertahap tunduk pada keadaan eksternal. Bagian dari jiwa ini adalah dalam kesadaran, dan dalam tugas, dan tidak sadar.
- Super ego. Menurut Freud, bagian dari kesadaran ini dibentuk sekitar 5 tahun dan berisi prinsip-prinsip moral yang terbentuk dalam kesadaran pada saat ini, berkat pengaruh orang tua, orang lain, serta keadaan eksternal kehidupan anak. Ini adalah bagian kepribadian yang bertanggung jawab atas pembentukan estimasi yang buruk - baik, dapat diterima tidak dapat diterima. Freud membagi bagian orang ini ke dua meninggalkan - hati nurani dan saya - ideal.
Super Ego, karena ego berada dalam ketiga "elemen", dalam kesadaran, dalam pendahuluan dan tidak sadar.
Menurut Freud, indikator orang yang benar-benar sehat secara mental mengendalikan ego atas super ego dan ID.
Dengan kata lain, ego harus lebih kuat dari bagian lain dari orang tersebut.
Bahkan, berdasarkan logika struktur kepribadian, peran ego berkurang menjadi kegiatan rasional untuk mencapai kompromi antara ID dan super ego. Namun demikian, perlu untuk memahami bahwa peran saya dalam hal apa pun turun ke kepuasan ID secepat mungkin dan pada saat yang sama aman untuk kepribadian.
Sepenuhnya memuaskan baik dalam keadaan kehidupan yang sebenarnya dalam masyarakat hampir mustahil.
Jika dalam diri seseorang yang dominan adalah super ego, maka kita sebagai akibat dari prinsip-prinsip puritanin, ketat selanjutnya prinsip-prinsip moral dan (atau) gagasan tinggi yang berdiri di ujung sudut dan aspirasi yang tertekan dari ID, terus-menerus berusaha untuk pergi.
Jika yang dominan adalah ID, maka orang ini secara alami akan cenderung menikmati, meskipun orang lain dan instalasi publik.
Karena tidak sulit untuk berasumsi, itu adalah dua opsi terbaru yang bermasalah, yang pertama biasanya untuk orang yang sangat, yang kedua untuk masyarakat.
Freud menentukan bahwa atraksi utama memainkan peran utama dalam pembentukan jiwa seseorang, strukturnya dan merupakan kekuatan pendorong utama dari perkembangan ontogenetik individu.
Menurut Freud, anak itu lahir dengan satu-satunya zat mental dari ID. Struktur mental ini diwakili hampir seluruhnya tidak disadari dan "berisi semua yang diwarisi, semua yang melahirkan, yang diletakkan dalam Konstitusi, yaitu, naluri yang muncul dalam organisasi somatik."
ID Berisi Bentuk Mental:
- yang tidak pernah sadar;
- serta bahan yang ternyata tidak dapat diterima untuk kesadaran.
Indo Menggantung keterikatan bawah sadar pada kesenangan, khususnya, sangat kuat didakwa dengan energi untuk mendapatkan kesenangan seksual. Bayi yang baru lahir sudah membawa Anda ke cahaya embrio pengalaman seksual. Pada saat yang sama, keinginan libidal seorang anak seksi. Menurut Freud, anak-anak setelah kelahiran selama galeri pra-dip ada netral sehubungan dengan lantai. Dan para gadis, dan anak laki-laki memilih fasilitas libidosis ibu. Bayi Eros difokuskan pada mendapatkan kesenangan. Tetapi sistem saraf perifer memberi sinyal ke sistem saraf pusat, bahwa dunia kesenangan khusus tidak menjanjikan. Dan anak itu berusaha mendapatkannya melalui tubuhnya sendiri. Untuk tujuan ini, ia melayani zona erogen - zona, melalui iritasi di mana anak mendapat kepuasan terbesar dari libidosis. "Tujuan seksual kecerdasan infantil adalah untuk mendapatkan kepuasan dengan iritasi yang tepat dari zona erogen terpilih." Dari saat kelahiran, anak dengan bantuan mulut berinteraksi dengan dunia luar, zona erogen terletak di mulut, anak menikmati mulut melalui mengisap dada ibu. Bibir yang menjengkelkan dengan ibu susu hangat memberikan perasaan senang. "Mengisap adalah sampel manifestasi seksual infantil, tindakan anak mengisap ditentukan oleh pencarian untuk kesenangan." Ini adalah periode oral pengembangan jiwa, itu mencakup satu setengah tahun kehidupan pertama.
Dengan perkembangan lebih lanjut individu, zona erogenus bergeser ke anus. Anus menjadi bagian dari tubuh di mana anak akan memuaskan daya tarik libidosis mereka. Ini adalah fase anal dari perkembangan psikoseksual individu. Ini ditandai dengan fakta bahwa anak mulai belajar mengendalikan tindakan buang air besar, sehingga ditemui, untuk budaya umat manusia. Ketika penundaan dalam jalur massa menjengkelkan permukaan sensitif mukosa dubur, dan anak menikmati stimulasi zona-zona-zona yang erotkan ini. Pada periode ini, seksualitas infantilitas autoerotik, ketertarikan seksual sedang mencari kepuasan pada tubuhnya sendiri. "Organisasi kehidupan seksual, di mana zona genital belum memperoleh kepentingan mereka yang berlaku, kami akan menyebut pregeria. Organisasi seksual pregerie pertama adalah lisan. Fase pregeral kedua adalah organisasi anal "(Freud, 1990).
Selanjutnya, anak memasuki tahap pengembangan fallic. Menurut nilainya dalam pengembangan dan pengembangan orang tersebut, itu menempati, pada kenyataannya, tempat sentral. Anak itu ditarik ke dalam momen kritis perkembangan mental dan dapat dikatakan bahwa itu menjadi seseorang dalam fase falus. Hal ini disebabkan oleh pengalaman Edip, kompleks pengebirian, dan Narcissa.
Dalam periode yang sudah berlarut-larut, anak-anak adalah shabless. Diferensiasi sepenuhnya mulai bermanifestasi pada fase phallic. Anak-anak menemukan perbedaan dalam perangkat aparat genital, khususnya, anak perempuan menemukan kurangnya penis. Daya tarik libidosis pada tahap ini mulai diarahkan ke wajah dan benda lain, periode erotisme otomatis primer berakhir. Libido memulai pengoperasian kathxis - penghapusan energi libidosis ke objek eksternal. Bocah itu membelai libido kepada ibu dan perkembangannya dimulai dengan kompleks Edip. Perkembangan gadis itu dimulai dengan pengalaman kompleks pengebirian. Gadis itu, menemukan tidak adanya penis, dan sebaliknya klitoris terbelakang, mulai merasa dikebiri dalam proses evolusi. Dia mengembangkan kompleks inferioritas yang didefinisikan oleh Freud sebagai serangkaian pengebirian. Pada saat yang sama, dia mengalami perasaan ambivalen. Di satu sisi, cinta, di sisi lain, kebencian untuk melahirkannya tanpa penis.
Perkembangan seorang bocah lelaki setelah mengetahui seksualitasnya dimulai dengan kompleks Edip. Bocah itu membawa Cathexis Libido kepada ibu, itu menjadi objek endapan seksualnya. Dia mencintai Ibu, Wishes Incest dengannya. Ayah Anak mulai menganggap sebagai lawan, iri pada ibu kepadanya. Bocah itu mengalami perasaan ambivalen terhadap ayahnya, di satu sisi, kebencian dan keinginan untuk melenyapkannya, di sisi lain - cinta padanya. Gadis itu juga mengalami kompleks yang serupa, tetapi terbalik, cinta untuk ayah dan kebencian terhadap ibu, yang disebut kompleks telekomunikasi. Dia akan melalui itu setelah kompleks pengebirian. Resolusi situasi ODIPO adalah poin penting untuk pembentukan salah satu struktur sentral dalam jiwa. Ini adalah ego atau "i".
Formasi dimulai Ego Dalam fase autis, ketika prinsip mendapatkan kesenangan menentang prinsip kenyataan. Pembentukan ego sedang diselesaikan selama izin kompleks Edip. Libido yang dikatakan oleh ibu datang ke dalam larangan moral, melarang inses. Daya tarik libidosa tidak puas yang disertai dengan pengalaman gamut indera, frustrasi. Pada saat yang sama, Libido melakukan operasi anti-Catexis. Ego sebagai struktur yang bersentuhan dengan dunia luar dan dipandu oleh prinsip realitas, memahami semua ketidaknyamanan keinginan anak untuk memenuhi ketertarikan seksual melalui ibu. Dan ego menawarkan berbagai cara aplikasi libido. Ego melahirkan dirinya sebagai objek libidosis, libido pindah ke ego. "Aku libido" terbentuk. "I-libido" di kebalikan dari objek libido, kita sebut narcochestic libido. " Anak mulai mencintai dirinya sendiri, sedang mengalami kompleks narcissus dan memasuki fase erotisme otomatis sekunder. Objek lampiran libido menjadi dirinya sendiri. Fase auto-anoeotik ini melanjutkan seluruh periode laten sebelum fase genital. Sementara anak dalam periode pengembangan pubertal tidak akan mulai mencari objek libidisme lainnya.
Dengan perkembangan kompleks narsis, pembentukan ego sebagai salah satu komponen struktural jiwa selesai. Seperti yang kami perhatikan di atas, pengalaman kompleks dalam fase falus adalah titik mendasar dari pembentukan manusia. Seharusnya ditekankan peran daya tarik libidosis dalam pembentukan ego. Semua periode pengembangan ego anak-anak disebabkan oleh kehadiran objek wisata ini. Dan periode erotisme otomatis primer, dan periode mengalami situasi Edip, serta periode erotisme otomatis sekunder dengan pengalaman kompleks Narcissus, mereka semua karena keberadaan seseorang libidal lampiran dan proses katekteknya, dengan menempatkannya pada objek ini atau itu. Ini adalah tarikan libidosis yang merupakan kekuatan pendorong dari proses-proses yang terjadi dengan jiwa anak dari sudut pandang pembentukan ego.
Juga di sejumlah kompleks yang disebutkan di atas dalam fase phallic, bocah ini mengalami kompleks pengebirian lainnya. Bagi seorang anak laki-laki, penis adalah simbol kekuatan fallic dan kehadirannya sangat penting bagi anak. Asal usul kultus lingga menemukan konfirmasi mereka dalam mitologi, antropologi. Dalam budaya ada penyembahan lingga sebagai peniruan kehidupan, kesuburan. Memiliki penis, memberi anak superioritas, kebanggaan, beberapa kekuatan. Pembentukan kompleks pengebirian disebabkan oleh fakta bahwa untuk seksualitas anak yang kekanak-kanakan, kepuasan anak ditandai dengan tubuhnya, sebagai hasilnya, dalam perilaku bocah itu ada manifestasi masturbasi. Orang tua memaksakan larangan tindakan seperti itu, sering menakut-nakuti bahwa mereka akan memotong penis. Pada saat yang sama, bocah itu tampaknya ancaman itu berasal dari Bapa. Untuk menghapus larangan "Anda tidak dapat" resor psikis anak dengan metode fashion. Melalui fantasi yang tidak disadari, bocah itu membayangkan dirinya sebagai seorang ayah. Ada proses mengidentifikasi anak laki-laki dengan ayahnya. Dan anak itu menjadi pemilik peluang yang dimiliki Bapa dan memperoleh kekuatan yang sama dengan Dia. Proses identifikasi adalah titik kunci dalam pengembangan manusia, karena menyebabkan pembentukan Super ego.. Fenomena identifikasi juga dijelaskan oleh situasi berikut yang terjadi pada keluarga. Dengan perkembangan bocah itu, menjadi jelas betapa tidak nyaman posisinya. Di satu sisi, dia berharap ibunya, di sisi lain, sangat terikat pada ayahnya. Dia mengagumi mereka, ingin meniru dia dan menjadi sama dengan dia. Ini memunculkan keinginan untuk memiliki hubungan intim dengan ibunya. Pada saat yang sama, ayahnya adalah objek seksual yang sama dengan bagian wanita dari libido-nya yang diinginkan. Dengan demikian, bocah lelaki di kedua belah pihak menginginkan yang mustahil. Dan dia menggantikan keinginan cinta untuk Bapa dengan mencoba menginterakinya dan menjadi seperti dia. Ada identifikasi anak laki-laki dengan ayahnya. Seorang anak yang suka menjadi seperti dia suka. Meniru dia, dia menguasai mereka. Bocah itu berusaha membeli sebanyak mungkin dengan ayahnya, anak itu menjadi pembawa norma, aturan, larangan yang ada di masyarakat dan melekat pada Bapa. Melalui mekanisme identifikasi dengan Bapa, anak berada di bawah pembentukan Super- "I". Ayah ternyata berada di lapisan dalam jiwa yang dalam sebagai contoh yang mewakilinya. Ini adalah super ego atau yang ideal "I". Ini ditentukan oleh fungsi untuk menjadi contoh moral, hakim dan kritik terus-menerus terhadap urusan dan tindakan kita, tampilan dan suara orang tua kita. "Super Ego adalah repositori pendirian moral, standar perilaku dan konstruksi yang menciptakan larangan seseorang" hati nurani, pengawasan diri dan pembentukan cita-cita adalah fungsi utama super ego.
Jadi, pada saat izin kompleks Oedipova, anak dibentuk oleh tiga komponen utama dari struktur kepribadian: ID (berasal dari bahasa Latin), ego, super ego (di atas-i). Ini memberi alasan untuk mempertimbangkan periode ini yang mendasar dalam pembentukan manusia dan periode kritis pembangunan jiwa.
Kami memiliki kesempatan untuk memastikan bahwa pembentukan struktur ini secara langsung terkait dengan aktivasi libidal, dengan orientasinya, tujuan, pilihan objek, kemungkinan penghapusan libido pada objek eksternal dan objek lain dengan objek eksternal. Dalam tahap pregerestal dari perkembangan individu, ketertarikan seksual infantil selain memuaskannya melalui zona erogen dan tanda terima, oleh karena itu, kesenangan, menentukan perkembangan sejumlah kompleks. Pada gilirannya, pengalaman dan resolusi kompleks ini adalah momen paling penting dalam pembentukan jiwa individu pada periode pengembangan yang paling awal. Ini memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa daya tarik libidosis sangat mendasar bagi pengembangan kepribadian dan struktur jiwa, serta seluruh pembentukan individu berikutnya.
Struktur mental tiga komponen dari orang yang diusulkan oleh Freud sebagai pendekatan utama studi jiwa ditetapkan kepada mereka dalam pekerjaan " I dan itu"Pada tahun 1923.
Sigmund Freud. (1856-1939) - Psikiater Austria, pendiri psikoanalisis. Prestasi Freud yang paling signifikan dalam psikologi dapat dikaitkan dengan struktur kepribadian mental yang ditentukan, konsep mekanisme perlindungan dan metodologi psikoanalisis.
Dengan memperhitungkan penemuan-penemuan ilmiah dari waktu dan prestasi di berbagai bidang pengetahuan, Freud berhasil menawarkan "desain" orang yang sangat sukses yang digunakan oleh beberapa psikolog hingga hari ini. Diusulkan struktur Kepribadian Freud. Ini memiliki sifat holistik asli yang terhubung dengan dirinya sendiri, di satu sisi, komponen alami individu, di sisi lain - pengaruh lingkungan sosial pada pembentukan dan pengembangan kepribadian.
Postulat Freud "Semua masalah berasal dari masa kanak-kanak" tetap mendasar bagi banyak mantan pendukungnya yang kemudian menawarkan konsep mereka sendiri. , Alfred Adler, Eric Bern menggantikan peran utama faktor psikoseksual dalam pengembangan seseorang pada adaptasi sosial seseorang.
Konsep perlindungan psikologis yang diusulkan oleh Freud pada tahun 1894 sebagai proses mental yang tidak sadar, kemudian juga secara organik memasuki berbagai arah dan teori. Dan metode psikoanalisis, yang, dalam konsep klasiknya, Sigmund Freud, mungkin merupakan contoh pertama dari sistem yang memungkinkan mereka mempengaruhi proses internal kepribadian dalam hal kesadaran.
Sigmund Freud: I dan itu
Struktur kepribadian Freud diwakili sebagai tiga komponen utama jiwa: I (EGO), IT (ID) dan di atas-i. Mari kita berhenti sedikit lagi.
I (ego), pada gilirannya, itu sendiri terdiri dari tiga komponen: sadar, pendahuluan, dan tidak sadar.
saya Ini adalah perantara antara dunia bagian dalam dan eksternal (antara itu dan super-I), sambil mempertahankan keseimbangan melalui mekanisme perlindungan. " saya mencoba mengganti prinsip kesenangan yang tidak terbagi SAYA T, prinsip realitas ... saya Personifikasi apa yang bisa disebut pikiran dan kehati-hatian, sebaliknya SAYA Tmengandung gairah "(1, hlm. 152).
Sadar adalah semua persepsi yang direalisasikan pada titik khusus ini: datang dari luar, serta dari dalam (sensasi), pikiran dan kesimpulan kita (1, aku dan itu). Sistem persepsi pada saat yang sama bertindak sebagai inti seseorang.
Berharga - inilah yang dulu sadar. Keadaan kesadaran cepat berlalu. Persepsi dan presentasi saat ini, setelah beberapa waktu mereka berhenti begitu dan ditransfer ke pembuangan preinforcementative (1).
Tidak sadar akan I (ego) kami terbentuk dengan sarana kesadaran, yang mengisi tidak hanya pendahuluan (yang sebelumnya sadar), tetapi juga lebih banyak, fakta bahwa kami, yang tidak direalisasikan! (satu).
Kesadaran seseorang memasuki struktur I, tetapi bekerja pada bagian yang sadar dan tidak sadar kami I (ego)seringkali pada saat yang sama. Terkadang pekerjaan intelektual yang kompleks terjadi secara tidak sadar, misalnya selama tidur. Kesadaran bahkan pada malam hari memimpin sensor impian (1).
Kesadaran adalah kunci yang sadar. Semua pengetahuan kita melewati kesadaran. Bahkan bagian dari kita SAYA T Melalui proses mental internal, kata-kata dan persepsi, dapat diinformasikan, dan karenanya, pergi ke kami I (ego) (1).
Bagian bawah sadar dari struktur kepribadian untuk Freud
dan instalasi moral.
IT (ID) adalah bagian bawah sadar dari jiwa, serangkaian impuls naluriah. "Secara individu tampaknya kita sebagai tidak dikenal dan tidak sadar SAYA T, permukaannya sedang beristirahat saya"(1, aku dan itu, hal.151).
Menuju SAYA T komponen saya Seperti penunggang kuda yang harus mengekang kekuatan kuda yang unggul. Namun sering saya Hanya mewujudkan keinginan SAYA T Sebenarnya, seolah-olah itu adalah kehendaknya sendiri (1).
"OUST" dengan gabungan ini dengan SAYA T Dan itu menjadi bagian darinya. Di satu sisi, pengungsi karena resistansi perpindahan terisolasi tajam dari saya, di sisi lain - bergabung dengan SAYA TBerkat persepsi dapat kembali ke struktur saya Sebagai "wakil" baru (1).
Super-I (Super Ego) adalah sikap moral dari orang yang telah terbentuk dengan mengidentifikasi dengan orang tua dan orang-orang di sekitar lainnya. "Menjadi anak-anak kecil, kami tahu makhluk yang lebih tinggi ini, mereka terkejut dan takut akan mereka terkejut, kemudian kami menerimanya sendiri" (1, aku dan itu, hlm. 163).
Di masa depan, peran orang tua memproses kepada guru dan pihak berwenang, melaksanakan sensor moral sebagai aturan dan larangan.
Mekanisme Pelindung
Mekanisme pelindung - istilah ini pertama kali diperkenalkan oleh Freud dan berarti proses mental yang tidak disadari yang bertujuan mengurangi pengalaman emosional-negatif.
Selama masa hidupnya, Freud mengalokasikan sedikit kurang dari sepuluh sehingga, mencatat bahwa mereka bertindak komprehensif, bersamaan dengan satu sama lain. Di masa depan, putrinya Anna dan orang-orang yang berpikiran sama lainnya meningkatkan daftar ini menjadi beberapa lusin.
Selanjutnya, istilah "lulus" dan memasuki leksikon umum psikolog dari berbagai sekolah dan arah. Perlu dicatat bahwa tidak ada klasifikasi yang diterima secara umum untuk perlindungan psikologis, perwakilan dari berbagai arah menggunakan istilah ini dengan fitur karakteristik mereka (2).
Dari perlindungan psikologis paling terkenal, berikut ini dapat dibedakan: proyeksi, perpindahan, substitusi, rasionalisasi, penolakan dan regresi.
Seperti disebutkan di atas, jasa Freud terletak pada kenyataan bahwa ia menciptakan struktur kepribadian pertama, yang memungkinkan untuk menembus dan mencoba memahami dunia batin yang tersembunyi orang lain. Metode psikoanalisis klasik mencakup sejumlah metode dan teknik teknis (teknik) untuk bagian yang konsisten dari proses mental tertentu, yang menjadi ciri fitur-fiturnya.
Metode asosiasi gratis, interpretasi mimpi dan metode tindakan dan reservasi bawah sadar mendasari psikoanalisis klasik. Pendekatan ini menggunakan proses seperti: transfer, counterperm, pemrosesan dan mengatasi resistensi yang dianalisis, proses katarsis. Teknik teknis menegosiasikan perilaku psikoanalis selama sesi dan rekomendasi tentang persepsi material. Momen organisasi mempengaruhi jaminan dan ruang lingkup.
Di destinasi modern, sedikit dari metodologi konsep klasik Freud tetap. Nama yang sukses, gambar dan sebelumnya organisasi kasus ini membuatnya baik untuk ada arahan ini dan seterusnya.
Ini akan dijelaskan secara lebih rinci dalam artikel berikutnya.
Literatur:
1. Sigmund Freud. Di sisi lain kesenangan \\ Zfreud: per. Dengan itu. - Mn.: Panen, 2004.
2. Sigmund Freud. Bahan dari Wikipedia.
3. Sigmund Freud. Interpretasi mimpi \\ di bawah total. ed. E. S. Kalmykova, M. B. Agracheva, A. M. Bokovikova. - m.: Perusahaan Std, 2005.
Untuk waktu yang lama, Freud menerapkan model identitas topografi, di mana tiga komponen utama yang dialokasikan: kesadaran, alam bawah sadar, tidak sadar. Kesadaran - sensasi dan pengalaman yang diakui oleh seseorang pada titik waktu tertentu. Area alam bawah sadar adalah serangkaian pengalaman yang tidak direalisasikan saat ini, tetapi berpotensi diaktifkan oleh upaya sadar. Tidak sadar adalah seperangkat naluri primitif yang secara tidak sadar mempengaruhi perilaku manusia.
Pada awal 20-an, Freud merevisi model konseptualnya dari kehidupan mental dan memperkenalkan tiga struktur utama dalam anatomi kepribadian: ID, EGO, Superago. Selain itu, diasumsikan bahwa ketiga komponen ini adalah unit non-struktural, tetapi dalam proses paralel.
Meskipun masing-masing bidang kepribadian ini memiliki fungsi, sifat, komponen, prinsip-prinsip tindakan, dinamika dan mekanisme, mereka berinteraksi dengan sangat erat, yang sulit dan bahkan tidak mungkin untuk mengungkap garis pengaruhnya dan beratnya kontribusi relatifnya dengan perilaku manusia .
Itu (id) - Kombinasi naluri kongenital, primitif yang memenuhi perilaku energi apa pun. Freud menganggap ID sebagai perantara antara proses somatik dan mental dalam tubuh menerima energi dari proses fisik dan memberi makan energi ini kepada jiwa.
Barat sistem kepribadian asli di mana ego dan superano kemudian dibedakan. ID termasuk mental, yang kongenital dan hadir saat lahir, termasuk naluri. Ketika tingkat tegangan tubuh meningkat - baik sebagai akibat dari stimulasi eksternal, atau sebagai akibat dari kegembiraan internal - ID sedang berusaha untuk segera mengembalikan tubuh pada tingkat energi yang konstan dan rendah. Prinsip pengurangan ketegangan, berdasarkan ID yang valid - prinsip kesenangan.
Untuk memenuhi tugas, hindari rasa sakit, nikmati, dll. ID memiliki dua proses: tindakan refleks dan proses primer. Tindakan refleks adalah reaksi otomatis bawaan, seperti bersin atau berkedip, yang segera menghilangkan tegangan. Tubuh dilengkapi dengan refleks seperti itu untuk mengatasi beberapa bentuk eksitasi primitif. Proses utama melibatkan reaksi yang lebih kompleks, berusaha membebaskan energi melalui gambar objek, sehubungan dengan energi bergerak. Contoh terbaik dari proses utama dalam orang sehat adalah mimpi, di mana, menurut Freud, kinerja atau upaya untuk memenuhi keinginan selalu.
Jelas, proses utama tidak dapat secara independen menghapus ketegangan. Oleh karena itu, proses mental baru, sekunder berkembang, dan dengan penampilannya tahap berikutnya dari kepribadian dikeluarkan - ego.
Ego (i)- Komponen aparat mental yang bertanggung jawab untuk membuat keputusan. Ini memenuhi kebutuhan tubuh sesuai dengan keterbatasan dunia di sekitarnya. Ego tunduk pada prinsip kenyataan - pelestarian integritas tubuh, dengan menunda kepuasan naluri sampai kemungkinan mencapai pembuangan tegangan dengan cara yang sesuai. Proses Freud ini disebut proses sekunder.
Ego muncul karena fakta bahwa kebutuhan tubuh membutuhkan interaksi yang tepat dengan realitas objektif, perdamaian. Seorang pria lapar harus mencari, menemukan dan makan makanan sebelum kelaparan akan berkurang. Ini berarti bahwa seseorang harus belajar untuk membedakan gambar makanan yang ada dalam memori, dan persepsi makanan yang relevan yang ada di dunia luar. Ketika diferensiasi ini dilakukan, perlu untuk mengubah gambar menjadi persepsi, yang dilakukan sebagai definisi lokasi makanan dalam medium. Dengan kata lain, seseorang menceritakan citra makanan yang ada dengan pemandangan atau bau makanan, datang melalui indera. Perbedaan utama antara ID dan ego adalah bahwa ID hanya menyadari realitas subyektif, sedangkan ego membedakan dan internal dan eksternal.
Dikatakan bahwa ego mengajukan prinsip realitas dan bertindak melalui proses sekunder. Tujuan dari prinsip realitas adalah untuk mencegah pembuangan tegangan sampai objek ditemukan cocok untuk kepuasan. Prinsip realitas menangguhkan tindakan prinsip kesenangan, tetapi pada akhirnya, ketika objek yang diinginkan terdeteksi dan pengurangan stres justru prinsip kesenangan ke depan. Prinsip realitas terkait erat dengan pertanyaan kebenaran atau pengalaman pengalaman - apakah dia memiliki keberadaan eksternal, dan prinsip kesenangan hanya tertarik pada sensasi apa yang dibawa oleh pengalaman ini.
Proses sekunder adalah pemikiran yang realistis. Dengan bantuan proses sekunder, ego merumuskan rencana untuk memenuhi kebutuhan, dan kemudian memaparkannya untuk memeriksa - sebagai aturan, beberapa tindakan - untuk mengetahui apakah itu berfungsi. Seorang pria lapar berpikir tentang di mana Anda dapat menemukan makanan, dan kemudian mulai mencarinya di sana. Untuk memuaskan memainkan perannya, ego mengendalikan semua fungsi kognitif dan intelektual; Proses mental tertinggi ini melayani proses sekunder.
Ego adalah badan eksekutif kepribadian, karena membuka pintu untuk bertindak, memilih dari lingkungan apa tindakan ini harus cocok, dan memutuskan naluri mana dan bagaimana melibatkan. Dengan melakukan fungsi-fungsi performa yang sangat penting ini, ego terpaksa mencoba mengintegrasikan tim yang sering bertentangan dari ID, super ego dan dunia luar.
Namun, harus diingat bahwa ego - bagian yang terorganisir dari ID ini - muncul untuk mengikuti tujuan ID dan jangan menyodoknya dan bahwa semua kekuatannya ditarik dari ID. Ego tidak memiliki keberadaan, terpisah dari ID, dan dalam arti absolut selalu tergantung padanya. Peran utamanya adalah menjadi perantara antara tuntutan naluriah tubuh dan kondisi lingkungan eksternal; Tujuan prioritasnya adalah mempertahankan kehidupan tubuh.
Superago (Just-i)- Sistem kepribadian yang berkembang ketiga dan terakhir, model norma publik dan standar perilaku yang diinternalisasi. Ini adalah struktur moral dan etika yang muncul ketika anak mulai membedakan antara "dengan benar" dan "salah", hasil dari pendidikan dan pembelajaran sosial. Tindakan setiap orang dinilai oleh "sensor internal" ini.
Super Ego - representasi batin dari nilai-nilai tradisional dan cita-cita masyarakat dalam bentuk di mana mereka ditafsirkan untuk anak dengan orang tua dan dengan cepat ditanamkan melalui penghargaan dan hukuman yang diterapkan pada anak. Superago adalah kekuatan kepribadian moral, itu agak ideal daripada kenyataan, dan lebih cenderung membaik daripada untuk kesenangan, tugas utamanya adalah untuk mengevaluasi kebenaran atau ketidakteraturan sesuatu, berdasarkan pada standar moral yang diotorisasi oleh masyarakat.
Super Eagle sebagai orang yang menemani, seorang arbiter moral yang saling memediasi berkembang sebagai respons terhadap penghargaan dan hukuman yang berasal dari orang tua. Untuk mendapatkan hadiah atau hindari hukuman, anak membangun perilakunya sesuai dengan persyaratan orang tua. Apa yang dianggap salah dan untuk apa yang dihukum oleh seorang anak tidak dapat disangkal dengan hati nurani - salah satu subsistem superago. Apa yang mereka setujui dan untuk apa yang mereka berikan kepada seorang anak termasuk dalam ego-nya yang ideal - subsistensi lain dari superny. Mekanisme kedua proses disebut intro. Hati nurani menghukum seseorang, menyebabkan merasa bersalah, ego ideal penghargaannya, mengisi kebanggaan. Dengan formasi superago ke tempat kontrol orang tua, kontrol diri bangun.
Fungsi utama dari kontrol diri: 1) menghambat pulsa ID, khususnya, impuls rencana seksual dan agresif, karena manifestasi mereka dikutuk oleh masyarakat; 2) "Membujuk" ego untuk mengubah tujuan realistis pada moral dan 3) untuk memperjuangkan kesempurnaan. Dengan demikian, superego bertentangan dengan ID dan kepada ego dan berusaha membangun dunia dalam citranya. Namun, Superano seperti ID dalam irasionalitasnya dan seperti ego dalam keinginan untuk mengendalikan naluri. Berbeda dengan ego, superno tidak hanya menunda kepuasan kebutuhan naluriah, itu terus-menerus menghalangi mereka.
Sebagai kesimpulan dari ulasan singkat ini, harus dikatakan bahwa ID, ego dan superago tidak boleh dianggap sebagai manajer beberapa orang untuk kepribadian kita. Ini hanya nama-nama untuk beberapa proses mental yang tunduk pada prinsip-prinsip sistem. Dalam kondisi normal, prinsip-prinsip ini tidak saling bertentangan, tetapi, sebaliknya, bekerja sebagai tim tunggal di bawah bimbingan ego. Kepribadian normal - ini adalah satu utuh, dan bukan sesuatu tiga bagian.
Dalam pengertian umum, ID dapat dianggap sebagai komponen biologis kepribadian, ego - sebagai komponen psikologis, superano - sebagai komponen sosial.
5.
Ada banyaknya teori kepribadian yang sangat besar, di mana prinsip struktur adalah tempat yang luar biasa. Bagaimanapun, karena, dalam urutan rencana kedekatan depan, berbagai nuansa struktur diajukan, berbagai sisi dipertimbangkan. Dalam sejumlah teori, nilai absolut yang menentukan melekat pada satu atau faktor penyatuan berbagai sisi, bagian-bagian ke dalam satu formasi. Untuk psikologi sosial yang cukup, ada kepentingan mutlak yang luar biasa dari psikolog sosial - A. G. Kovaleva, K. K. Platonova, B. D. Parygin - pada struktur kepribadian. Konsep-konsep ini meletakkan alasan untuk prosedur realisasi holistik kepribadian dalam kapasitas spesifiknya sebagai subjek psikologi sosial yang cukup, sifat mental sosial individu ditentukan.
A. G. Kovalev mengusulkan untuk membedakan antara tiga pendidikan dalam kepribadian: proses psikologis, kondisi psikologis dan karakteristik psikologis. Formasi ini dinamis dan saling terkait. Proses psikologis sangat dinamis, negara-negara paling dinamis, karakteristik psikologis yang resisten dari individu. Proses psikologis membentuk dasar kepribadian. Mereka membentuk negara. Tindakan psikologis dibentuk karakteristik psikologis. Karakteristik menggambarkan tingkat aktivitas yang stabil dan signifikan, urutan yang memberikan adaptasi praktis terbaik dari individu terhadap tindakan dari luar.
Dalam proses kegiatan, karakteristiknya cukup dikaitkan bersama dalam koordinasi dengan persyaratan untuk kegiatan, struktur kompleks mereka terbentuk, yang meliputi sifat (struktur parameter alami), fokus (sistem kebutuhan, minat, standar), kemungkinan (sistem parameter intelektual, volitional dan sensual). Sintesis struktur membentuk pandangan khas dari temperamen. Pembentukan struktur, dan khususnya sistem mereka, memberikan urutan independensi perilaku relatif sempurna dari tindakan yang hampir tidak disengaja, situasi. Mereka diekspresikan pada tingkat kematangan dan identitas ekstrem individu, terutama mental dan kemandirian praktis (Kovalev, 1970, hal. 39).
Fitur yang lebih akurat dan cukup terperinci dari struktur kepribadian terkandung dalam karya K. K. Platonova. Dia menyebut konsepnya dengan konsep mental dari struktur kepribadian multifungsi yang sepenuhnya dinamis. Konsep adalah pusat dalam konsep ini: orang besar, struktur mental, struktur yang sangat dinamis, elemen struktur, substruktur, hierarki substruktur yang tak terbantahkan, karakteristik kepribadian, kesadaran, aktivitas gila. Platonov mengalokasikan empat substruktur dalam individu. Dasar untuk divisi yang tidak diragukan lagi ini melayani sejumlah kriteria:
* Rasio bio dan publik, sedikit bawaan dan diperoleh, prosedural dan bermakna;
* Kedekatan internal internal dalam dari ciri-ciri kepribadian yang termasuk dalam masing-masing dari mereka sangat disorot di substruktur mereka sendiri;
* Khusus untuk masing-masing penampilan substruktur dari formasinya;
* Secara obyektif sedikit ketergantungan total hirarki dari substruktur ini.
Berdasarkan kriteria ini, dengan mempertimbangkan sejarah pengembangan psikologi hampir domestik individu, Platonov memberikan gambaran yang sepenuhnya holistik dari orang tersebut. Ini terdiri dari deskripsi substrukturnya, penataan substruktur yang sebenarnya sendiri, hubungan antara bio dan publik, debu obligasi dengan refleksi, kesadaran, kebutuhan, kegiatan ditunjukkan oleh pembentukan masing-masing substruktur ini. Dalam gambar ini, substruktur pertama sebenarnya adalah disuarakan. Ini termasuk keyakinan, pandangan dunia, standar, semangat, kepentingan hidup, keinginan membentuk substruktur ini dalam proses pengasuhan. Pengalaman kaya substruktur ke-2. Komponennya sedikit kebiasaan, keterampilan, kemampuan, pengetahuan. Ini memiliki lebih banyak publik daripada bio. Ini terbentuk dalam proses pembelajaran. Individualitas pribadi substruktur ke-3 dari tindakan psikologis yang hampir individu yang menjadi kualitas orang tersebut. Ini termasuk: wasiat baja, perasaan, persepsi, pemikiran, perasaan, emosi, ingatan yang luar biasa. Ini lebih umum di dalamnya. Substruktur ini dibentuk oleh latihan. Substruktur ke-4 - karakteristik biopsikis. Ini termasuk: karakter, jenis kelamin, karakteristik sedikit usia. Di substruktur ini, praktis tidak ada publik. Ini dibentuk oleh pelatihan (Platonov, 1986, hal. 138). Seperti dapat dilihat dari ini, Tolik publik jatuh dari substruktur pertama ke keempat. Dengan demikian, signifikansi yang mendalam dari parameter sosial dan sosial sosial meningkat dari yang keempat hingga substruktur pertama. Substruktur pertama sebenarnya adalah substruktur kepribadian mental yang lebih sosial dan merupakan subjek utama analisis mental sosial. Dengan semua dalam prinsip detail penataan konten psikologis individu, ada beberapa lampiran yang sangat logis dari berbagai tindakan, parameter dan negara yang cukup ke struktur dan substruktur mereka konsep Platonov muncul bahwa substruktur ini dengan cepat bahwa mereka Sendiri tanpa ragu terus berkembang, juga pada prinsipnya hubungan antara mereka dalam proses pengembangan historis praktis manusia dan pengembangan pribadi orang tersebut berubah. Dalam konsep Platonov yang sepenuhnya dinamis secara struktural, secara implisit berisi penentuan yang sepenuhnya dari kekhususan subjek psikologi sosial yang cukup dari individu secara signifikan dalam perbedaan yang signifikan dari sedikit psikis umum dan diferensial. Substruktur ketiga menganalisis substruktur ketiga ke tingkat yang lebih besar, analisis menyeluruh psikologis yang sepenuhnya umum menyangkut substruktur ketiga dan ke-2. Psikologi sosial sedang mengeksplorasi tingkat substruktur pertama yang lebih besar.
Praktis promosi substansial secara struktural merupakan sedikit pendekatan dinamis untuk studi kepribadian yang terkandung dalam konsep B. D. Parygin. Dia menempatkan tugasnya sendiri untuk sepenuhnya menganalisis struktur kepribadian sosial mental. Baru dalam idenya adalah alokasi 2 yang dibatalkan model struktur kepribadian yang berbeda; Urutan statis dan sepenuhnya dinamis. Peran besar yang luar biasa dalam struktur kepribadian, ia mengambil faktor sensual. Konsep baru diperkenalkan - sikap psikologis. Di bawah urutan struktur statis, Parygin menyadari "sangat praktis dibedakan dari kepribadian fungsi yang benar-benar aktual menjadi model abstrak, praktis mengkarakterisasi nuansa utama, lapisan atau psikis konstituen individu" (Pyardgin, 1999, p. 132). Dalam struktur individu yang sangat dinamis, komponen utama dalam jiwa individu dalam konteks aktivitas manusia tertentu dicatat. "Di bawah struktur kepribadian tinggi yang sepenuhnya dinamis, kami sepenuhnya berarti bahwa foto satu kali atau model kondisi psikologis dan perilaku manusia, yang memungkinkan Anda untuk mewujudkan mekanisme komunikasi dan interaksi antara semua pada komponen fakta dan formasi yang sangat struktural dalam Psyche individu "(ibid, hlm. 133). Dalam karakteristik model struktur kepribadian sosial mental, dua parameter diajukan:
* Dia, pada saat itu tidak diragukan lagi, yang secara alami terhubung dengan temperamen itu sendiri tanpa keraguan model (statis atau dinamis);
* Yang paling tidak diragukan lagi, yang secara alami dikaitkan dengan definisi pendekatan yang sangat instrumental (metode penelitian) (analitis atau integral).
Konsep Parygina menyajikan fitur yang cukup rinci dari bagian satu atau struktur lainnya. Dalam urutan struktur statis sesuai dengan parameter, perbedaan adat dari semua sebenarnya komponen jiwa seseorang, menurut prevalensi mereka dalam struktur individu, dialokasikan: karakteristiknya universal, yaitu United untuk semua orang yang sebenarnya; Khusus secara sosial, yaitu, sangat melekat pada kelompok orang atau komunitas lain; Secara pribadi tidak lain, t. E. Prosedur yang mencirikan individualitas tipologi pribadi, sedikit karakteristik dari satu atau kepribadian lain. Karakteristik pusat dari psikologi sosial yang cukup dari individu adalah pengalaman yang kaya secara sosial. Perwujudan dari pengalaman yang tidak diragukan ini tergantung pada manifestasi fenomena psikis sosial khusus: peran sosial, norma sosial, orientasi nilai, tanda-tanda, nilai-nilai sosial, tingkat internasionalisasi dari pengalaman kepribadian yang tidak diragukan lagi ini. Semua kategori kategori psikis sosial ini. Melalui pengungkapan penuh konten mereka, esensi mental secara sosial dari orang tersebut dikenal. Dalam struktur kepribadian parygin yang sangat dinamis mengalokasikan dua nuansa utama: internal yang dalam, introspektif, dan outdoor, perilaku. Modifikasi struktur yang sepenuhnya dinamis adalah: struktur perilaku verbal; struktur perilaku non-verbal; struktur keadaan internal; Struktur keadaan psikologis non-verbal.
"Sebagai setara dengan berbagai model struktur yang sepenuhnya dinamis dari individu: sikap psikologis kepribadian dan stereotip perilaku sosial. Sikap psikologis orang tersebut diwakili, di satu sisi, latar belakang sensual yang praktis tidak sadar, yang sesuai dengan perilaku psikologis non-verbal, dan dengan pola pikir yang berbeda, sedikit pengalaman sadar, sistem motivasi dan rencana perilaku, yang sesuai dengan untuk perilaku psikologis verbal "(PYYGIN, 1999, hlm. 147).
Struktur kepribadian yang dinamis dan cukup statis dapat bertentangan, sangat kontradiktif mungkin ada berbagai komponen (elemen) dari struktur ini. Sifat-sifat koherensi struktur kepribadian, ketidakkonsistenan mereka dalam berbagai keadaan hidup yang cukup memimpin parygin ke kebutuhan untuk secara khusus mengeksplorasi dua paradoks psikis sosial yang sangat spiritual potensi besar orang dan hambatan mental sosial. Analisis fenomena ini secara signifikan dilengkapi dengan pandangan penuh kepribadian yang cukup dinamis secara struktural.
6. Psikologi humanistik diciptakan sebagai alternatif untuk psikoanalisis dan behaviorisme. Akar dalam filsafat eksistensial - Jaspers, Kierkegaor, Sartre, Heidegger. Perwakilan: Fromm, Alport, Oil, Rogers, Frank.
Konsep menjadi (dinamika). Minyak.
Manusia sebagai satu utuh. Fokus pada individualitas. Prinsip yang tidakutan jumlahnya secara keseluruhan (motivasi mempengaruhi seseorang secara keseluruhan). Eksperimen hewan yang tidak pantas. Kekuatan destruktif pada manusia adalah hasil frustrasi (non-lezat) - kebalikan dari Freud (sifat seseorang yang baik). Kreativitas Properti integral dari sifat manusia (hadir sejak lahir, tetapi hilang sebagai hasil dari ekstrusi - pendidikan resmi). Kreativitas mengarah pada ekspresi diri. CRITEA FREUD: Satu sisi teori (pemeriksaan penyakit, bukan kesehatan). Melalui kesehatan, Anda dapat memahami penyakitnya. Seseorang adalah negeri yang berharap, jarang mencapai kepuasan penuh. Semua membutuhkan bawaan (insting). Kebutuhan hierarki: fisiologis, keselamatan dan perlindungan, milik dan cinta, harga diri, aktualisasi diri (kebutuhan akan perbaikan pribadi). Pengurangan Kemanusiaan - Neurosis - Mengurangi aktualisasi kemampuan manusia. Neurosis - sinyal internal bebek.
Kompleks ion adalah kurangnya keinginan untuk aktualisasi diri. Perlu untuk mencapai - kebahagiaan. Konosiasi segala sesuatu - kehilangan nilai, karena mereka membuat Anda merasakan nilai rendah kami. Butuh permusuhan, tapi Awe. Kompleksnya adalah ketakutan, kita membutuhkan kebenaran, perlu diambil - kekaguman.
Kesehatan kepribadian kreatif. Pengaturan keseluruhan adalah penting (latar belakang sosial). Psikoterapi memengaruhi segalanya (menari). Waktu utama adalah rutin (diperlukan), tetapi ada juga wawasan, ide-ide terang (kebahagiaan tidak bisa bertahan sepanjang waktu). Orang kreatif - pekerja (hidup tanpa pengalaman puncak). Motif langka (faktor penentu perilaku memenuhi 5 kriteria: ketidakhadiran mereka adalah penyakit, kehadiran - pencegahan penyakit, pemulihan - penyembuhan penyakit, dalam kondisi tertentu - preferensi untuk kepuasan mereka tidak aktif, secara fungsional absen dalam kondisi sehat) dan secara fungsional Motif pertumbuhan (metapability - motif B, memiliki tujuan panjang yang terkait dengan keinginan untuk mengaktualisasikan potensi). Mople: integritas, kesempurnaan, penyelesaian, hukum (perintah), aktivitas, kekayaan, kesederhanaan, kebaikan, kecantikan, keunikan, malang, permainan, kebenaran, kesombongan (tidak ada hierarki). Motivasi pertumbuhan adalah peningkatan tegangan, dan kekurangan - penurunan. Ketidakpuasan metapabilitas - metapaatologi (apatis, sinisme, alienasi).
Rogers:Pendekatan fenomenal.. Semua motif dimasukkan dalam pencapaian keterampilan (tren aktualisasi). Gerakan ke arah kompleksitas yang lebih besar. Proses evaluasi organistik menunjukkan apakah pengalaman ini sesuai dengan tren aktualisasi. Satu-satunya kenyataan adalah dunia subjektif dari pengalaman manusia; Tempat sentral - I-Concept (termasuk i-Sempurna). Elemen yang menentukan pengembangan I-Concept: Kebutuhan untuk perhatian positif, kondisi nilai dan perhatian positif tanpa syarat (cinta selalu). Ancaman muncul, jika kontradiksi antara konsep dan organisme I. Mekanisme pelindung: distorsi atau menyangkal persepsi (rasionalisasi). Pribadi Har-Ki People yang berfungsi penuh: keterbukaan terhadap pengalaman, gaya hidup eksistensial (setiap pengalaman - baru), kepercayaan organisme, kebebasan empiris, kreativitas. Kebalikan dari behaviorisme (kebebasan memilih). Perubahan perubahan (pertumbuhan permanen), subjektivitas (dunia bersifat subyektif).
Alport:Arah disposional.
Alport adalah penulis teori fitur \\ teori kepribadian. Dia berbicara tentang kardinal, pusat, disposisi sekunder. Disps - sinonim untuk "fitur", itu m. Konsentrasi \\ generalisasi UR-NYA yang berbeda. Kardinal - jenderal terbanyak (arah utama dalam kehidupan, operator bersifat luar biasa, dia akan bertindak sebagai contoh Zhanna Dark), pusat - kepribadian kita yang biasa. Har-ki (biasanya disertakan. Dalam huruf surat itu, di Har-Ki), Katch Situasional Sekunder, kucing telah menunjukkan dalam kehidupan situasi.
Kepribadian adalah organisasi dinamis dari sistem psikofisika individu yang menentukan karakteristik perilaku itu dan berpikir. Dalam definisi ini, penting Har-Ki L, menggarisbawahi peran sistem psiko-fisiologis, I.E. Kepribadian dianggap dalam koneksi holistik dengan tubuh. Juga menggarisbawahi integritas dan kepribadian hanr-p dinamis - kepribadian sebagai permanen (organisasi, ketat), di sisi lain, adalah variabel SIS-MA, I.E. Pertanyaan variabilitas dinaikkan. Ini juga mengatakan tentang peran kepribadian dalam peraturan perilaku.
Semua yang diamati adalah ekspresi seseorang. Teori fitur. Kerusakan - kecenderungan untuk berperilaku dengan cara yang sama dalam berbagai situasi. Orang-orang secara aktif mencari situasi sosial yang berkontribusi pada manifestasi sialan. Fitur kepribadian lebih umum daripada kebiasaan. Mereka adalah elemen perilaku yang bergerak. Kerusakan kepribadian - moral Go of the Social Assessment. Jika perbuatan tidak konsisten dengan garis fitur ini, ini tidak berarti bahwa fitur ini tidak ada. Kerusakan - Disposisi: Kardinal (semua tindakan menyoroti fitur ini), pusat (har-ki cerah), sekunder. Proprium: Prinsip pengorganisasian semua os-tay individu, kualitas paling penting, pembentukan diri, keunikan esensi manusia. 7 Aspek Diri dan Panggung: Tubuh, Identitas Diri (Salah), Harga Diri, Perluasan Diri (I Membahas Aspek OKR-I-I), Gambar Manajemen Rasional Diri (Abstraksi dan Logika berlaku untuk dipecahkan Masalah sehari-hari), keinginan proprietitif (perasaan holistik I, perencanaan tujuan prospektif - usia remaja) - utama penting. Pada tahap terakhir perkembangannya, proprium menyadari dirinya sebagai kemampuan unik orang untuk kesadaran diri dan pengetahuan diri. Ide asli - otonomi fungsional. (2 jenis stabil F.A., terkait dengan NA; Sendiri F.A. Karakterisasi harga yang diperoleh, instalasi seseorang). Gagasan utama f-oavt. - Masa lalu adalah masa lalu. Tidak penting apa itu, tetapi apa yang terjadi. Jiwa, terus hidup SKA, setelah orang kaya. Tidak ada penyebab awal, dan perilaku diawetkan. Mekanisme F.A. Menjelaskan pembentukan kepribadian. Kepribadian Dewasa: Perbatasan luas I (kemampuan untuk melihat dirimu dari samping), hubungan sosial hangat, jantung; Pembongkaran emosional, persepsi realistis dan klaim, humor indera, filosofi vital yang solid.
7.
Selama beberapa dekade, psikologi domestik berdiri pada prinsip-prinsip pendekatan kegiatan. Jawaban yang tepat dan jelas untuk pertanyaan dari kepengarangan pendekatan ini belum diterima. Diyakini, misalnya, bahwa untuk pertama kalinya prinsip ini dinominasikan oleh S.L. Rubinstein dalam Pasal 1922. "Prinsip Amatir Kreatif". Ada juga pendapat yang berbeda bahwa kepentingan mendasar untuk pengembangan konsep kegiatan dipekerjakan oleh L.S. Vygotsky, ditulis pada 20-30 abad terakhir.
Esensi dari pendekatan ini ditetapkan oleh psikolog domestik terkenal P.ya. Halperin. Dia menulis bahwa prinsip kegiatan berarti persyaratan untuk mempelajari aktivitas mental tidak dalam dirinya sendiri, tetapi sebagai bagian dari aktivitas eksternal, subjek subjek; Pelajari sesuai dengan peran dalam aktivitas eksternal ini, yang menentukan kebutuhan jiwa, dan konten spesifiknya, dan strukturnya; Untuk mempertimbangkan kegiatan mental bukan sebagai proses impersonal, tetapi sebagai kegiatan subjek dalam hal refleksi mental dari situasi masalah.
Dalam psikologi domestik, kepribadian dipelajari dari dua sudut pandang:
Dari posisi pengantar metodologi dan teori psikologi prinsip pribadi. Ini berarti bahwa semua proses mental adalah perhatian, memori, berpikir - aktif, selektif, mis .. Bergantung pada karakteristik kepribadian (motivasi, minat, tujuan, karakter).
Dari sudut pandang mempelajari orang tersebut sendiri - strukturnya, fitur pembentukan dan pengembangan, kesadaran diri dan harga diri.
Sekolah psikologis domestik dibentuk di sekitar ilmuwan terkemuka. Ini adalah sekolah L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, S.L. Rubinstein, b.g. Ananeva, v.n. Mezishcheva, D.N. TEMUKAN, V.S. Merlin. Hipotesis yang diformulasikan dalam berbagai paradigma ilmiah terus menyelidiki secara teoritis dan empiris. Kami mendefinisikan konteks umum dan fenomena spesifik, yang disorot di sekolah-sekolah ini sehubungan dengan studi tentang masalah kepribadian.
L.S. Vygotsky. (1896-1934) - Salah satu metodologi psikologi, banyak waktu yang didedikasikan untuk pengembangan program dan teknik penelitian empiris dari jiwa anak. Selama sepuluh tahun pekerjaan ilmiah intensif di bidang psikologi, telah ditulis lebih dari 180 karya, di antaranya seperti "psikologi seni", "berpikir dan pidato", "psikologi pedagogis", "arti sejarah dari krisis psikologis "(Lihat Cherttomat. 7.1).
Kategori pusat bahwa perhatian utama Vygotsky adalah kategori kesadaran. L.S. Vygotsky sedang mencari jalan baru dalam menjelaskan fenomena mental, dalam banyak hal berdasarkan ide-ide Marxisme. Untuk memahami proses mental internal, perlu melampaui batas-batas tubuh, dan mencari penjelasan mereka dalam hubungan masyarakat seseorang dengan medium.
Konsepnya disebut budaya dan historis, karena interpretasi kesadaran dan proses mental hanya dapat dihilangkan dari pengembangan dan pembentukan mereka. Gagasan utama Vygotsky terdiri dari persetujuan peraturan tentang pengembangan fungsi mental yang lebih tinggi. Mereka terbentuk pada anak dalam proses pengembangan ontogenetik dalam berkomunikasi dengan orang dewasa. Pengembangan, menurut vygotsky, dikaitkan dengan asimilasi tanda-tanda budaya, yang paling sempurna yang merupakan kata. Sehubungan dengan masalah fungsi mental yang lebih tinggi, fenomena fungsi mental alami, yang bersifat kongenital dan langsung, dibahas. Pengembangan, menurut Vygotsky, berlangsung dua baris. "Dalam pengembangan anak, kedua jenis perkembangan mental disajikan (tidak diulang), yang kami temukan dalam filogenesis: biologis dan historis, atau alami dan budaya, perilaku. Dalam ontogenesis, kedua prosesnya memiliki analog (bukan paralel). Ini adalah fakta utama dan sentral, item awal penelitian kami: perbedaan dua baris perkembangan psikis anak yang sesuai dengan dua baris pengembangan filogenetik perilaku "(vygotsky ls. Sejarah pengembangan fungsi mental yang lebih tinggi. Coll, 1983. hal.30). "Kedua rencana pembangunan itu alami dan budaya - bertepatan dan menggabungkan satu dengan yang lain. Kedua dari sejumlah perubahan dilafalkan oleh satu di yang lain dan membentuk sejumlah pembentukan sosial-biologis kepribadian anak" (Ibid. P.31 ). Fungsi Alami - Memori Mekanikal Mekanik, Perhatian Tidak Terhadap, Imajinasi Reproduksi, Berpikir figuratif adalah fenomena perkembangan organik, yang dilakukan dalam media budaya dan berubah menjadi proses biologis yang ditentukan secara historis. "Pada saat yang sama, perkembangan budaya mengakuisisi yang benar-benar aneh dan tidak ada yang sebanding, karena dilakukan secara bersamaan dan dituangkan dengan pematangan organik, karena itu adalah organisme anak yang tumbuh, berubah, pematangan" (ibid. 31). Fungsi mental tertinggi meliputi - memori logis, perhatian sewenang-wenang, imajinasi kreatif, pemikiran dalam konsep. Pertama - alami - berkembang pada prinsip reaksi stimulus, yang kedua dimediasi oleh tanda.
L.S. Vygotsky merumuskan dua hipotesis: 1) pada mediasi fungsi mental yang lebih tinggi, dan 2) tentang asal-usul kegiatan internal dari eksternalitas interioriisasi.
Eksperimen yang dilakukan pada fungsi yang berbeda menunjukkan bahwa perilaku yang dikuasai pertama terjadi dalam rencana eksternal (sosial), bekerja sama dengan orang dewasa, dan kemudian menandatangani dan berfungsi sendiri secara bertahap menjadi internal. Undang-undang ini disebut Hukum Genetik Umum Pembangunan Budaya - "... setiap fungsi dalam pengembangan budaya anak muncul di atas panggung dua kali, dalam dua rencana, pertama - sosial, kemudian - psikologis, sebagai kategori, seperti kategori Interpsichki, kemudian di dalam anak, sebagai kategori intraxichesk. Ini berlaku sama untuk perhatian sewenang-wenang, untuk memori logis, dengan pembentukan konsep, dengan perkembangan Will "(Ibid. P. 145).
Pembentukan seseorang, menurut Vygotsky, adalah proses pengembangan budaya. Dia menulis bahwa dimungkinkan untuk menempatkan tanda kesetaraan antara identitas anak dan perkembangan budayanya. Kepribadian dibentuk sebagai hasil dari perkembangan historis seperti itu, dan dengan sendirinya bersejarah. Indikator individu adalah rasio fungsi mental alami dan lebih tinggi. Semakin disajikan secara budaya pada manusia, semakin kuat prosesnya diungkapkan. mastering. Dunia dan perilakunya sendiri, kepribadian yang lebih signifikan.
A.n. Lyontiev. (1903-1979) - seorang psikolog domestik yang luar biasa, penyelenggara sains, pencipta teori kegiatan. Ada karya-karya tersebut seperti "esai pengembangan jiwa", "masalah perkembangan jiwa", "kebutuhan, motif, dan emosi", "kegiatan. Kepribadian." Konsep A.N. Leontyeva melanjutkan jalur L.S. Vygotsky, menyetujui peran penentuan sosial dalam pengembangan kepribadian. Dasar dari maksud teori kepribadian A.N. Leontyev dapat dipahami berdasarkan pemecahan mereka masalah kritis utama - mengatasi pemahaman naturalistik individu (lihat Guttoman. 7.2).
Konsep utama konsepnya adalah kategori kegiatan. Ini dianggap "sebagai proses, kontradiksi internal dan transformasi yang memunculkan jiwa sebagai momen yang diperlukan dari pengembangannya" (Davydov V.V., 1983. P. 129). Berkat fenomena aktivitas, A.N. Leontyev mengatasi prinsip rangsangan, yang menurutnya tubuh bereaksi terhadap dampak yang berasal dari lingkungan. Prinsip objektivitas objek mengubah posisi subjek dalam proses interaksi dengan objek, karena yang terakhir ditafsirkan dalam dua cara: "Awalnya - dalam keberadaan independennya, sebagai subdimbinating subjek dan mentransformasikan kegiatan subjek, sekunder. Gambar objek, sebagai produk dari refleksi mental dari sifat-sifatnya, yang dilakukan sebagai hasil kegiatan subjek dan tidak dapat direalisasikan "(Leontiev suatu kegiatan. Kesadaran. M., 1975. 84).
Sumber dan bentuk kegiatan utama adalah aktivitas eksternal, sensual-praktis. Dalam proses pengembangan historis kegiatan asing, proses internal muncul, yang memperoleh independensi relatif dan kemampuan untuk berpisah dari aktivitas praktis dengan interioriisasi; Ada transisi dan dalam arah yang berlawanan - dari kegiatan internal ke eksternal dengan eksteriorisasi. Kedua bentuk memiliki struktur umum.
Dalam kegiatan obyektif, unit yang relatif independen dialokasikan - tindakan dan operasi. Dalam aktivitas internal, ini adalah motif, tujuan, kondisi. "Fitur analisis kegiatan holistik yang berkaitan dengan alokasi unit-unitnya adalah bahwa hal itu bertujuan untuk mengungkapkan internalnya hubungan Sistem Dan hubungan "(Davydov VV, 1983. P. 138). Dalam alokasi unit kegiatan tersebut, itu sah untuk menetapkan tiga pertanyaan berikut:" Apa pengoperasian kegiatan? "(Kegiatan motif)," Apa itu Ini ditujukan? "(Tujuan)" Metode apa yang diimplementasikan? "(Sarana).
Kepribadian pada Leontiev - momen aktivitas internal. Anak itu menjadi seseorang hanya sebagai subjek hubungan sosial. Konsep kepribadian biasanya dibandingkan dengan konsep individu. "Konsep" individu "mengekspresikan ketidakpuasan, integritas dan fitur subjek tertentu, yang sudah muncul pada tahap awal perkembangan kehidupan. Individu adalah produk dari pengembangan filogenetik dan ontogenetik. Kepribadian yang relatif terlambat dari sosial dan Perkembangan pria historis dan ontogenetik; itu "diproduksi", dibuat oleh hubungan masyarakat di mana individu memasuki kegiatannya "(Tikhomirov OK, 1983. P. 46).
Struktur kepribadian diungkapkan kepada mereka melalui konsep motif dan aktivitas. Dia mengklaim bahwa "Berdasarkan serangkaian karakteristik psikologis atau sosial dan psikologis individu, tidak ada" struktur kepribadian "tidak mungkin untuk memperoleh bahwa dasar nyata dari kepribadian seseorang tidak ada dalam program genetik yang diletakkan di dalamnya, bukan di Kedalaman endapan dan pengenaannya dan bahkan bukan keterampilan yang diperoleh, pengetahuan dan keterampilan, termasuk profesional, dan dalam sistem kegiatan yang dilaksanakan oleh pengetahuan dan keterampilan ini "(Leontyev kegiatan. Kesadaran. M., 1975 P. 186).
Unit Analisis Identitas makna pribadi. Sebagai refleksi dalam kesadaran hubungan seseorang, hubungannya adalah untuk tujuan. Makna pribadi biasanya berkorelasi dengan konsep nilai-nilai. SEBUAH. Leontyev berpendapat bahwa nilai tersebut tidak dapat digunakan sebagai unit analisis individu, karena kenyataan tercermin dalam hal itu secara independen, bentuk kepribadian. "Nilainya adalah generalisasi realitas yang dikristalisasi, ditetapkan dalam operator sensualnya - biasanya dalam kata atau frasa. Ini adalah bentuk kristalisasi pengalaman sosial yang sempurna dan spiritual ..." (Leontyev masalah perkembangannya Psyche. M., 1980. Dengan 287). "Jadi, nilainya memiliki kesadaran saya ... refleksi umum realitas yang dikembangkan oleh umat manusia dan dicatat dalam bentuk konsep, pengetahuan atau bahkan kemampuan sebagai" gambar gambar "umum, norma perilaku, dll." (Ibid. P. 288-289).
SEBUAH. Leontyev memberikan contoh bagaimana makna pribadi berubah ketika motif mengubah perubahan. Misalnya, membaca siswa literatur ilmiah bertindak untuknya sebagai tujuan sadar. Motifnya mungkin keinginan untuk mempersiapkan diri mereka pada profesi masa depan, dan keinginan untuk secara formal lulus ujian. Mengetahui bahwa makna pribadi ditentukan oleh sikap motif untuk tujuan, kita dalam dua kasus ini dengan cara yang berbeda menafsirkan kandungan semantik dari kegiatan siswa.
Masalah studi tentang makna pribadi adalah arah, sejalan dengan ide-ide yang diformulasikan oleh A.N. Leontiev, terus mengembangkan karyawan dan pengikutnya dengan berbagai arah psikologi - umum, klinis, usia, teknik, dll.
S.L. Rubinstein. (1889-1960) - seorang filsuf dan psikolog yang luar biasa yang terlibat dalam masalah psikologi berpikir dan meletakkan fondasi metodologis psikologi, penulis salah satu buku teks paling populer di mana tidak satu generasi psikolog telah tumbuh - "Fundamentals Psikologi umum ", peneliti, ensiklopedis (lihat kresttomat. 7.3).
Yayasan metodologis psikologi dihubungkan oleh S.L. Rubinstein dengan ide-ide K. Marx. Dalam artikel "Prinsip Kreatif Amatir" ia menganggap pengetahuan bukan sebagai kontemplasi, tetapi sebagai kegiatan aktif. Berdasarkan gagasan ini, itu merumuskan prinsip kesatuan kesadaran dan aktivitas. Ketentuan tentang kesatuan kesadaran dan kegiatan diformulasikan pada tahap tertentu dari perkembangan psikologi (pada 30-40 kota abad kedua puluh) untuk menyelesaikan situasi yang dikembangkan dalam psikologi karena pengaruh preemptive Dua arah - psikologi dan behavioris introspektif. "Persetujuan dari kesatuan kesadaran dan kegiatan berarti bahwa perlu memahami kesadaran, jiwa itu tidak seperti sesuatu yang hanya pasif, kontemplatif, ditangguhkan, tetapi sebagai suatu proses, sebagai kegiatan subjek, individu nyata, dan dalam Perilaku manusia, dalam perilaku seseorang untuk mengungkapkan komposisi psikologisnya dan dengan demikian, aktivitas manusia adalah subjek penelitian psikologis "(Rubinstein S.L. Prinsip dan cara pengembangan psikologi. M. 1959. P. 250). Rubinstein secara khusus mencatat bahwa tidak hanya kegiatan yang mempengaruhi identitas, tetapi juga orang tersebut, memiliki hak untuk memilih, mengambil posisi aktif dan inisiatif.
Pertanyaan tentang hubungan kesadaran dan aktivitas menuntut pengungkapan bagaimana koneksi ini terbentuk. Kepribadian, oleh Rubinstein, adalah dasar dari koneksi ini. Untuk kesederhanaan yang tampak menetapkan pertanyaan tentang hubungan kesadaran dan kegiatan adalah kompleksitas mengatasi pemisahan kesadaran dari kepribadian dan substitusi kepribadiannya.
Pada tahap pertama pengembangan psikologi domestik, pengenalan konsep prinsip pribadi dikaitkan dengan mengatasi ide-ide fungsionalisme, mengatasi pemisahan individu dari kesadaran dan aktivitas. Pada tahap ini, fokus utama dilakukan pada peran kegiatan dalam pengembangan kepribadian. Untuk berpindah dari gagasan seseorang sebagai dorongan fungsi individu untuk mempelajari orang tersebut, perlu untuk menentukan struktur kepribadian. Kepribadian secara keseluruhan, menurut S.L. Rubinstein, yang diungkapkan melalui Tritunggal: apa yang diinginkan Man (Kebutuhan, Instalasi), apa yang bisa (kemampuan, kencan), apa yang dia sendiri (kebutuhan dan motif diabadikan dalam karakter). Jika sebelumnya (dalam 30-40), konsep kepribadian digunakan untuk mengimplementasikan prinsip kesatuan kesadaran dan kegiatan, sekarang (pada tahun 50-an) dalam pekerjaan "keberadaan dan kesadaran", "prinsip dan jalur pengembangan Psikologi "Ini berkorelasi dengan konsep determinisme. Dengan prinsip ini, perlu untuk menunjukkan spesifik aktivitas mental, tanpa merobek dari koneksi dengan fenomena lain dari dunia material. Esensi determinisme ditentukan oleh Rubinstein melalui dialektika eksternal dan internal. Orang itu dianggap sebagai tingkat tertinggi dari organisasi materi sebagai regulator kesadaran dalam kaitannya dengan kegiatan. Kepribadian dan sifat-sifat mentalnya adalah hasil dan prasyarat.
Poin penting dalam studi kepribadian, menurut Rubinstein, adalah fitur-fitur inklusi dalam konteks yang lebih luas - tidak hanya dalam kegiatan, tetapi juga dalam kegiatan vital. "Inti dari orang manusia," kata Rubinstein, "menemukan ekspresi terakhirnya bahwa ia memiliki kisahnya sendiri" (Rubinstein S.L. Dasar-dasar psikologi umum. 2 Ed. M., 1946).
Fitur ini dinyatakan dalam konsep "Subjek Kehidupan". Ini adalah "kepribadian pada rencana yang lebih tinggi." "Orang yang menekankan rasa spesifik dari kata adalah orang yang memiliki posisinya sendiri, sikap sadarnya yang diucapkan terhadap kehidupan, pandangan dunia yang ia datangi sebagai hasil dari pekerjaan sadar besar" (Ibid. P. 679).
Kepribadian sebagai subjek kehidupan memiliki tiga tingkat organisasi:
1) Gudang Mental - Karakteristik individu dari proses mental;
2) Gudang pribadi - karakter dan kemampuan berkualitas;
3) Gudang hidup - moralitas, pikiran, kemampuan untuk menempatkan masalah penting, pandangan dunia, kegiatan, pengalaman hidup.
Tempat khusus dalam konsepnya adalah masalah kesadaran dan kesadaran diri. Rubinstein menentang pemahamannya tentang kesadaran diri terhadap idealis, di mana itu ditutup pada dirinya sendiri. Pemahaman tentang kesadaran diri ini meliputi sikap terhadap dirinya sendiri, bagi dunia, tetapi tidak langsung, tetapi dimediasi oleh kehidupan subjek, seumur hidup orang tersebut. Tidak sadar tumbuh dari kesadaran diri, tetapi, sebaliknya, kesadaran diri dimanifestasikan melalui kegiatan subjek dalam kaitannya dengan dunia.
Buku Terakhir S.L. Rubinstein "Man and Peace" diterbitkan pada tahun 1997 hampir setelah empat puluh tahun setelah kematiannya. Dengan acara ini, kami berutang seluruh tim penulis, pertama-tama Andrei Vladimirovich Broundlinsky dan Xenia Aleksandrovna Abulkhanova-Slavskaya.
B.G. Ananyev. (1907-1972) - seorang psikolog domestik terkemuka, penulis karya-karya tersebut sebagai "manusia sebagai subjek pengetahuan", "pada masalah kepribadian terintegrasi". Mereka mengembangkan konsep usia sebagai unit utama periodisasi jalan kehidupan manusia. Dia menempatkan tugas untuk menyelidiki hubungan fitur biologis dan pencapaian sosial orang tersebut. Fitur dari konsep Ananya adalah dimasukkan seseorang dalam aktivitas yang lebih luas daripada aktivitas, konteks dalam konteks kesadaran pribadi.
Seperti dalam karya-karya psikolog domestik lainnya, gagasan penentuan sosial individu menempati salah satu tempat sentral dalam konsep Ananueva. Faktor sosial dianggap secara tidak langsung, melalui konsep status sosial, situasi sosial, gaya hidup, dan sebagainya. Dia paling hati-hati meneliti masalah perkembangan manusia individu. Dalam masalah yang komprehensif ini, ia menyoroti konsep individu, kepribadian, subjek, manusia. Kepribadian dianggap olehnya sebagai formasi terbaru dibandingkan dengan individu. Ini "terkait dengan pembentukan kompleks permanen hubungan sosial yang diatur oleh norma dan aturan, pengembangan alat komunikasi ... Subjek aktivitas ... Sama seperti awal individu - panjang dan multi-fase Proses embriogenesis dan awal orang - proses multi-fase yang panjang dari sosialisasi awal individu, yang paling intensif mengalir pada tahun ketiga ketiga kehidupan seseorang "(Ananyev BG, 1980. hal.70) .
B.G. Ananyev mengusulkan pendekatan antropologis terhadap studi seseorang yang dilaksanakan melalui studi genetik sistemik dan abadi. Dalam studi ini, ini menunjukkan bahwa pengembangan individu adalah proses yang saling bertentangan secara internal, tergantung pada banyak faktor penentu. Pengembangan, menurut Ananiev, meningkatkan integrasi, sintesis fungsi psiko-fisiologis. Integrasi ini disediakan oleh berbagai mekanisme. Struktur kepribadian, misalnya, diselenggarakan dalam dua prinsip - subordinasi, atau hierarkis, di mana sifat sosial yang kompleks menunggas lebih banyak, psikofisiologis, dan koordinasi, di mana interaksi properti dibangun pada prinsip-prinsip paritas. Masalah integrasi memungkinkan Ananev untuk memasukkan perkembangan mental dalam konteks yang lebih luas - ke-, sosial dan personogenesis.
V.n. Meatishchev. (1893-1973) - Psikolog, psikiater, psikoterapis, mengembangkan psikologi hubungan. Dia menekankan bahwa sistem hubungan sosial membentuk hubungan subyektif manusia bagi semua pihak realitas. Sikapnya adalah salah satu bentuk refleksi oleh orang dari kenyataan di sekitarnya. "Hubungan psikologis seseorang dalam bentuk yang dikembangkan mewakili sistem holistik individu, pemilihan, hubungan sadar dengan berbagai pihak realitas objektif" (Meatsieshev v.n., 1995. P. 16) (lihat Guttoman. 7.4).
Hubungan kepribadian - kebutuhannya, minat, kecenderungan adalah produk interaksi manusia dengan lingkungan tertentu. Di antara spesies hubungan, ia menyebut sikap emosional, sikap minat dan evaluasi. "Hubungannya adalah kekuatan, potensi menentukan tingkat kepentingan, tingkat keparahan emosi, tingkat tegangan keinginan atau kebutuhan. Oleh karena itu hubungannya adalah kekuatan pendorong kepribadian" (Mezishchev Vn, 1995. P 0,49).
Minat khusus adalah masalah karakter. Ini mendefinisikannya sebagai sistem hubungan yang tahan sistem dengan sisi realitas yang berbeda, dimanifestasikan dalam cara-cara khas untuk mengekspresikan hubungan-hubungan ini dalam perilaku sehari-hari. Dalam struktur kepribadian, ia menyoroti beberapa rencana. Yang pertama adalah hubungan kepribadian yang dominan, tingkat mental kedua, atau tingkat keinginan dan prestasi, tingkat ketiga adalah dinamika reaksi (atau temperamen).
Sumber gangguan kepribadian, patologinya adalah masalah yang muncul dalam proses menetapkan atau melaksanakan hubungan di berbagai bidang kegiatan. V.n. MeatsiShev menawarkan pendekatan baru untuk diagnosis dan pengobatan patologi, dasar yang merupakan psikologi hubungan. "Tidak hanya dengan reaktif, dan bahkan dengan penyakit endogen, gugup, termasuk mental, keadaan seseorang tergantung ... pada kekhasan hubungannya dengan dunia dan reaksi terkait dengan itu ... reaksi sekunder mental ini mungkin a Sumber gangguan dan penindasan, dan kadang-kadang dalam tingkat yang lebih besar menentukan dekompensasi daripada penyakit primer. Sebaliknya, kegigihan kepribadian dalam perang melawan penyakit meningkatkan resistensi tubuh, mempromosikan rekompresi "(Meatsishev v.n., 1995. P.64).
D.N. Temuan (1886-1950) - Pencipta Sekolah Georgia Ilmu Psikologis Soviet. Karya-karyanya seperti "Pedagogi Eksperimental", "dasar-dasar psikologi eksperimental", "psikologi anak", "studi psikologis" diketahui. Subjek penelitian D.n. Menemukan dimulai instalasi Sebagai kecenderungan yang berkelanjutan dari individu berdasarkan pengalaman, bentuk respons yang berkelanjutan yang mendorongnya untuk mengarahkan kegiatannya ke arah tertentu dan bertindak secara konsisten sehubungan dengan semua objek dan situasi yang terhubung. Menggunakan instalasi pelajari, saya mencoba menjelaskan aktivitas organisme hidup sendiri dan mengatasi "postulat vitalitas".
Untuk instalasi, ketersediaan simultan dari kebutuhan diperlukan. Instalasi adalah kesatuan subyektif (kebutuhan) dan faktor objektif (situasi), itu terkait dengan konfigurasi ulang kekuatan psikofisiologis dan rela bertindak dengan cara tertentu untuk memenuhi kebutuhan spesifik untuk kondisi yang sesuai. Instalasi dianggap sebagai momen fungsi kebutuhan tertentu.
Temuan membedakan set difus.timbul selama efek utama dan ditandai dengan ketidakpastian, tidak dapat mengarahkan aktivitas ke arah tertentu, dan dibedakan, instalasi tetap. Dia menyoroti tidak hanya kualitas instalasi diperbaiki, tetapi juga generator. Distribusi ke situasi serupa lainnya. Selain generalisasi, properti properti adalah penyinaran - Mengulangi instalasi pada modalitas yang berbeda.
D.N. Temuan memberikan status dari kategori substitusi umum, yang dengannya pengaruh medias media pada fenomena mental, yang memberi perilaku manusia pada awalnya aktif, volisinya dan fokus.
Teori Instalasi D.N. Temuan memunculkan banyak diskusi, yang tercermin dalam makalah ilmiah tertentu, dan dalam diskusi ilmiah tentang masalah metodologis dan teoritis psikologi.
V.S. Merlin. (1898-1982) mengembangkan teori integral individualitas, di mana level berikut dialokasikan: biokimia, somatik, neurodinamik, psikodinamik (tingkat temperamen), sifat kepribadian, peran sosial. Antara level-level ini, tidak ada koneksi yang tidak ambigu, tetapi banyak multivalus, mis. Properti satu tingkat dapat dikaitkan dengan beberapa sifat level lain.
Dalam struktur temperamen, dibedakan:
ekstroversi - ketergantungan kegiatan mental dari situasi objektif tunai;
kecemasan adalah kecenderungan tanggapan penghindaran untuk mengantisipasi situasi yang mengancam;
reaktivitas - intensitas reaksi dalam menanggapi insentif; Impulsif adalah kecepatan dengan emosi yang menjadi kekuatan insentif;
stabilitas emosional - kemampuan untuk mengendalikan emosi;
kebutuhan emosional - intensitas pengalaman emosional; aktivitas sebagai perilaku yang ditujukan untuk tujuan tertentu;
kekakuan adalah ketidakmampuan untuk menyesuaikan program kegiatan sesuai dengan persyaratan situasi.
Memasuki konsep aktivitas gaya individuDia bermaksud bahwa ini adalah sistem yang aneh dari sarana psikologis yang merupakan resor secara sadar atau spontan secara spontan untuk menyeimbangkan yang paling menyeimbangkan individualitasnya (ditentukan secara tipologis) dengan kondisi subjek. Temperamen, menurut V.S. Merlin, tidak bisa diubah, karena Ini karena secara genetis, tetapi, bagaimanapun, dapat memberikan kompensasi. Karya-karya paling terkenal - "esai tentang teori temperamen", "Psikologi Pribadi Eksperimental", "esai untuk studi integral dari individualitas."
8. Temperamen (LAT. Temperamentum - Rasio yang tepat dari fitur dari tempero - mencampur dalam kondisi yang tepat) - karakteristik individu dari fitur dinamis aktivitas mentalnya, I.E. Tingkat, kecepatan, irama, intensitas yang membentuk kegiatan proses dan negara mental ini.
Temperamen- Kualitas orang tersebut, yang terbentuk dalam pengalaman pribadi seseorang berdasarkan kondisi kondisional genetik dari jenis sistem sarafnya dan sebagian besar menentukan gaya kegiatannya. Temperamen mengacu pada substruktur kepribadian yang ditentukan secara biologis. Ada empat jenis utama temperamen: Sanguine, Choleric, Phlegmatic dan Melancholic.
Temperamen memiliki pengaruh kuat pada karakter seseorang, perilakunya, serta kinerja keseluruhan. Fitur temperamen mempengaruhi sesi pelatihan, dan dalam aktivitas tenaga kerja. Itulah sebabnya studi tentang tipe temperamen, pengaruhnya terhadap aktivitas, tidak hanya berguna, tetapi juga diperlukan, terutama bagi karyawan dari bidang manajemen,
1 Sebagian besar konsep pengukuran
Ketika mereka berbicara tentang temperamen, mereka berarti banyak perbedaan mental antara orang - perbedaan mendalam, intensitas, stabilitas emosi, kemandirian emosional, tempo, aksi energik, dan fitur kehidupan, perilaku dan aktivitas mental yang dinamis, individu lainnya. Namun demikian, temperamen dan hari ini sebagian besar tetap kontroversial dan tidak terselesaikan. Namun, dengan semua variasi pendekatan untuk masalah, ilmuwan dan praktik mengakui bahwa temperamen adalah fondasi biologis, yang dibentuk oleh seseorang sebagai makhluk sosial.
Temperamen mencerminkan aspek perilaku dinamis, lebih disukai karakter kongenital, oleh karena itu sifat-sifat temperamen paling stabil dan konstan dibandingkan dengan fitur mental manusia lainnya. Fitur temperamen yang paling spesifik adalah bahwa berbagai sifat temperamen orang ini tidak secara tidak sengaja dikombinasikan satu sama lain, tetapi secara alami terhubung dengan membentuk organisasi tertentu, struktur tersebut mengkarakterisasi 3 temperamen.
Jadi, di bawah temperamen, perlu untuk memahami sifat-sifat aneh secara individual dari jiwa, yang menentukan dinamika aktivitas mental manusia, yang sama-sama dimanifestasikan dalam aktivitas yang beragam terlepas dari isinya. Tujuan, motif, tetap konstan pada usia dewasa dan dalam hubungan mencirikan jenis temperamen.
Sifat-sifat temperamen termasuk fitur individu itu
mengatur dinamika aktivitas mental secara keseluruhan;
mengkarakterisasi kekhasan dinamika proses mental individu
memiliki sifat yang stabil dan konstan dan bertahan dalam pengembangan untuk jangka waktu yang lama;
berada dalam rasio yang ketat, yang menjadi ciri jenis temperamen;
Pasti karena jenis sistem saraf yang umum.
Menggunakan tanda-tanda tertentu, dimungkinkan dengan kepastian yang cukup untuk membedakan sifat-sifat temperamen dari semua sifat mental lainnya dari individu.
2. Temperamen televisi. Sejarah Latihan
Dokter Yunani kuno Hippocrates (5-4 abad SM). Di bawah temperamen, saya mengerti anatomo-fisiologis, dan fitur psikologis individu seseorang. Dia percaya bahwa temperamen pelanggaran dalam proporsi empat cairan dalam tubuh: Darah (dalam bahasa Latin - Sangvis "), getah bening (dalam bahasa Yunani -" dahak "), empedu" lubang hitam (oleh - Lebih besar - "Lubang Melan"). Karenanya nama Chet selanjutnya s.jenis temperamen temperamen - optimis, kolik, melankolis dan dahak, dilestarikan hingga saat ini.
Roman Doctor Galen (II Century) mencirikan jenis temperamen, bersama dengan sifat fisiologis, psikologis dan bahkan sifat moral. Filsuf Jerman Kant pada akhir abad ke-8 menjadi ciri temperamen hanya sebagai sifat mental. I. Kant dalam buku "Refleksi tentang perasaan sangat baik" (1764) menulis bahwa Phlegmatic dibedakan oleh "kerugian perasaan moral", dan melankolis lebih dari siapa pun, yang melekat "kebajikan asli", perasaan sangat baik dikembangkan di sanguinique, dan perasaan kehormatan - pada H. tentanglerika. Dan sampai pada waktu terakhir, karakteristik suhu tetap sebagian besar psikologis. Sehubungan dengan ini mengubah konsep
Jenis temperamen. Mereka ditandai dengan proporsi tidak ada sifat fisiologis, tetapi psikologis. Tidak bisa adalah rasio
Perasaan yang berbeda dan berbagai tingkat aktivitas. Wundt (akhir abad XIX) adalah rasio kecepatan dan kekuatan "gerakan spiritual".
Sejarah studi temperamen mengetahui berbagai pendekatan para ilmuwan untuk masalah ini, yang akan kita pertimbangkan di masa depan.
3. Teori sifat komunikasi dari jenis sistem saraf dan temperamen
Jenis aktivitas saraf yang lebih tinggi mengacu pada data tertinggi alami, ini adalah sifat bawaan dari sistem saraf. Pada basis fisiologis ini, berbagai kondisi hubungan bersyarat dapat dibentuk, yaitu, dalam kehidupan, ikatan konvensional ini akan dibentuk pada orang yang berbeda: Ini akan menunjukkan jenis aktivitas saraf yang lebih tinggi. Temperamen dan ada manifestasi dari jenis aktivitas saraf yang lebih tinggi dalam kegiatan, perilaku manusia.
Fitur kegiatan mental manusia yang menentukan tindakan, perilaku, kebiasaan, minat, pengetahuan terbentuk dalam proses kehidupan individu manusia, dalam proses pengasuhan. Jenis aktivitas saraf yang lebih tinggi memberikan keunikan perilaku manusia, memberlakukan cetakan karakteristik pada seluruh penampilan seseorang - menentukan mobilitas proses mentalnya, stabilitas mereka, tetapi tidak menentukan perilaku, atau perbuatan seseorang atau keyakinannya, Oblivian moral.
Teori sifat komunikasi dari sistem saraf dan jenis temperamen diusulkan oleh I.P. Pavlov.
Properti ini meliputi kekuatan eksitasi, pengereman. Keseimbangan dan mobilitas mereka.Sifat-sifat proses saraf ini
membentuk sistem tertentu, kombinasi yang terbentuk, menurut pendapatnya ,
jenis aktivitas saraf yang lebih tinggi.I.P. PAVLOV mengalokasikan empat jenis aktivitas saraf yang lebih tinggi, badan-badan dekat dengan tipologi macek tradisional. Perbedaan dalam jenis ini terjadi sesuai dengan kriteria berikut:
§ kuat lemah;
§ Seimbang - tidak seimbang;
§ Movable-Inert.
Dengan demikian muncul empat jenis temperamen klasik:
§ Kuat, seimbang, bergerak -fangffin;
§ Balanced yang kuat, inert - dahak;
§ Jenis yang kuat dan tidak seimbang, dengan dominasi eksitasi - Choleric;
§ Jenis lemah - melankolis.
Pada saat yang sama, I.P. PAVLOV memahami jenis sistem saraf sebagai bawaan, relatif buruk dapat berubah di bawah pengaruh lingkungan dan pendidikan. Psikolog menganggap temperamen dalam proses mengamati perilaku manusia.
Teori tipologi aktivitas saraf tertinggi dikembangkan dan diisi ulang dalam penelitian oleh b.m.teplova dan v.d. nebylitsyn. Dialokasikan secara eksperimental dan dijelaskan 2 properti lebih dari proses saraf: lability, dinamisme .
Untuk mengkompilasi karakteristik psikologis dari empat jenis temperamen tradisional, sifat utama berikut aktivitas saraf yang lebih tinggi dibedakan:
Seasium (kekuatan pengaruh eksternal yang diperlukan untuk reaksi apa pun);
- Reaktivitas (tingkat reaksi tak disengaja terhadap aktam eksternal atau internal);
-Aktivitas (intensitas dampak manusia pada dunia luar);
- Hubungan reaktivitas dan aktivitas (ketergantungan tindakan dari keadaan internal acak atau alami - tujuan, niat, kepercayaan);
- stok dan kekakuan (kemudahan dan fleksibilitas adaptasi orang terhadap pengaruh eksternal atau inersia dan gangguan perilakunya);
- Tingkat reaksi (tingkat mengalir berbagai reaksi mental, tempo pidato, dinamika gerakan, kecepatan pikiran);
- Ekstrakerasi, intrave (tertutup, bergaul);
- Kebutuhan emosional (tingkat munculnya reaksi emosional dengan tingkat dampak tertentu
4. basis fisiologis temperamen,
Teori (Krecheraman, Sheldon,)
Sifat psikologis temperamen dan sifat fisiologis dari sistem saraf saling terkait erat. Makna biologis dari hubungan ini terletak pada kenyataan bahwa itu dicapai dengan bantuan adaptasi yang lebih jelas, halus dan tepat waktu dengan media. Di mana fungsi adaptif dari sifat-sifat sistem saraf tidak dapat dilakukan dengan menggunakan satu sifat yang melekat pada temperamen, itu dilakukan dengan bantuan sifat temperamen yang berbeda yang melekat di dalamnya, yang memberikan kompensasi untuk yang pertama. Misalnya, rendah
Kapasitas kerja dari jenis yang lemah kadang-kadang dapat dikompensasi dengan kurangnya saran emosional.
Dalam psikologi di luar negeri (Krechmer, Sheldon), teori-teori berpendapat bahwa temperamen tidak tergantung pada sifat fisiologis dari jenis sistem saraf yang umum, tetapi pada konstitusi umum tubuh, indikator eksternal yang merupakan struktur tubuh, rasio nya
Bagian individu, serta rasio berbagai jaringan tubuh. Dari sudut pandang dan struktur tubuh ini, dan sifat-sifat temperamen tergantung pada satu penyebab total - dari fitur herediter dalam kegiatan kelenjar sekresi internal. Oleh karena itu, teori-teori tersebut disebut teori Hormonal Temperamen
(konsep konstitusional).
.E Krechmer pada tahun 1921 menerbitkan karya terkenalnya "struktur tubuh dan karakter". Gagasan utama adalah bahwa orang dengan jenis tambahan tertentu memiliki kekhasan mental tertentu. Itu dilakukan oleh banyak pengukuran bagian tubuh, yang memungkinkannya mengalokasikan 4 jenis konstitusional:
Leptosomomatics ditandai dengan fisik rapuh pertumbuhan tinggi, toraks datar. Bahu sempit, tungkai bawah - panjang dan tipis.
Piknik - seorang pria dengan jaringan lemak parah, berlebihan lemak. Ini ditandai dengan tinggi kecil atau sedang, tumbur dengan perut besar dan kepala bundar di leher pendek.
Atelectik - seorang pria dengan otot maju, fisik yang kuat, ditandai dengan tinggi tinggi atau sedang, bahu lebar, pinggul sempit.
Dysplastik - seorang pria dengan struktur yang tak berbentuk, salah. Individu dari jenis ini ditandai dengan berbagai deformasi fisik (misalnya, pertumbuhan berlebihan, fisik yang tidak proporsional).
Dengan nama-nama struktur tubuh, krechmer berkorelasi 3 jenis temperamen yang dipilih, yang disebutnya: skizot, xotimik dan cyclotimik. Schizotic memiliki fisik asthenic, ditutup, rentan terhadap osilasi emosi, keras kepala, gips rendah ke perubahan instalasi dan pandangan, dengan kesulitan mengadaptasi ke sekitarnya. Tidak seperti dia, Xotimik memiliki fisik atletik. Ini adalah orang yang cukup mudah dipengaruhi dengan gerakan terkendali dan ekspresi wajah, dengan rendah
Fleksibilitas berpikir, sering picik. Fisik piknik memiliki siklikik
Cyclotimik, emosinya berkisar antara sukacita dan kesedihan, itu dengan mudah menghubungi orang dan menyadari dalam pandangan.
Di jantung pandangan Sheldon juga terletak asumsi bahwa tubuh dan temperamen adalah 2 parameter manusia terkait satu sama lain. Struktur tubuh menentukan temperamen yaitu fungsinya. W. Seldon melanjutkan dari hipotesis tentang keberadaan jenis fisik utama, yang menggambarkannya meminjam persyaratan dari embriologi. Mereka menyoroti 3 jenis:
1. endomorfik (dari endoderma terbentuk terutama organ internal);
2. Mesomorfik (jaringan otot terbentuk dari Mesoderm);
3. Extorphy (dari kulit ectoderma dan jaringan saraf berkembang).
Pada saat yang sama, orang dengan tipe endomorfik adalah tubuh yang relatif lemah dengan jaringan perekat berlebih; Tipe mesomorfik khas memiliki tubuh ramping dan kuat, stabilitas fisik dan kekuatan yang lebih besar; Dan ektomorfik adalah organisme yang rapuh, toraks datar, tungkai halus dengan otot yang lemah.
Menurut W. Sheldon, jenis-jenis fisik ini sesuai dengan jenis temperamen tertentu, yang dinamai tergantung pada fungsi-fungsi tertentu
Organ tubuh: Viscetronia (Lat. Viscera- "Insides"), Somatonia (Yunani. Soma - "tubuh") dan Cerebrythonia (Lat. Cerebrum ").
Dalam ilmu psikologis, sebagian besar konsep konstitusional menjadi objek kritik akut. Mereka ilegal. Kerugian mereka adalah bahwa mereka adalah satu sisi - pencipta mereka hanya memperhitungkan satu sisi kegiatan tubuh. Dengan teori-teori ini, tidak mungkin untuk menjelaskan banyak fakta yang menunjukkan ketergantungan temperamen dari sifat-sifat tipe sistem saraf. Ini memanifestasikan dirinya dalam kenyataan bahwa sifat-sifat tertentu dari sistem saraf dan temperamen sesuai dengan karakteristik individu dalam metabolisme dan dalam kegiatan kelenjar sekresi internal. Namun demikian, dengan jenis konstitusi tubuh yang sama, sifat temperamen yang bergantung pada berbagai jenis sistem saraf dapat terjadi. Oleh karena itu, basis fisiologis temperamen adalah jenis umum sistem saraf, karena hanya sistem saraf, dan bukan konstitusi kelenjar sekresi internal memastikan adaptasi tubuh yang paling lengkap terhadap media. Teori Temperamen Hormonal secara sepihak melebih-lebihkan peran kelenjar sekresi domestik dan tidak dapat menjelaskan adaptasi temperamen terhadap persyaratan kegiatan.
3. Karakteristik psikologis dari jenis temperamen.
Di bawah tipe temperamen, itu adalah kebiasaan untuk memahami serangkaian sifat psikologis tertentu, secara alami saling berhubungan dan umum dalam satu kelompok orang.
Saat ini, Sains memiliki jumlah fakta yang cukup untuk memberikan karakteristik psikologis lengkap dari semua jenis temperamen sesuai dengan program ramping tertentu. Namun, untuk mengkompilasi karakteristik psikologis 4 jenis tradisional, sifat utama temperamen berikut biasanya mengalokasikan:
Sucitality ditentukan oleh fakta bahwa kekuatan terkecil pengaruh eksternal