მავლიდ ალ -ნაბი, რომელიც არაბულიდან ითარგმნება როგორც წინასწარმეტყველის დაბადება, ისლამის ძირითადი მიმართულებები აღინიშნება სხვადასხვა დღეებში - სუნიტები აღნიშნავენ წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების დღეს რაბი ალ -ავვალზე 12, ხოლო შიიტებს - მე -17
რაბი ალ-ავვალის თვე, რაც გაზაფხულის დასაწყისს ნიშნავს, განსაკუთრებულ ადგილს იკავებს მუსულმანურ კალენდარში, რომელშიც წინასწარმეტყველი მუჰამედი დაიბადა და შემდეგ გარდაიცვალა.
წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების აღნიშვნა დაიწყო ისლამიდან მხოლოდ 300 წლის შემდეგ.
სად და როდის დაიბადა წინასწარმეტყველი
წინასწარმეტყველი მუჰამედი, ტრადიციის თანახმად, დაიბადა დაახლოებით 570 წელს (სხვა წყაროების მიხედვით 571 წელს) გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით წმინდა ქალაქ მექაში (საუდის არაბეთი) - ყურანის თარჯიმნები ამბობენ, რომ ეს მოვლენა მე -12 მოხდა. მესამე თვის მთვარის კალენდარი, სპილოს წელს, ორშაბათს.
წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების ზუსტი თარიღი უცნობი დარჩა, ამიტომ ისლამში დაბადების დღესასწაული ფაქტობრივად ემთხვევა მისი გარდაცვალების თარიღს - ისლამის თანახმად, სიკვდილი სხვა არაფერია თუ არა დაბადება მარადიული სიცოცხლისთვის.
წინასწარმეტყველ მუჰამედის მამა გარდაიცვალა მის დაბადებამდე რამდენიმე თვით ადრე, ხოლო დედამისს, ამინას, სიზმარში ჰყავდა ანგელოზი, რომელმაც თქვა, რომ იგი გულის ქვეშ განსაკუთრებულ ბავშვს ატარებდა.
წინასწარმეტყველის დაბადებას თან ახლდა არაჩვეულებრივი მოვლენები. ის უკვე წინადაცვეთილი დაიბადა და მაშინვე შეძლო სახელურებზე დაეყრდნო და თავი ასწია.
წინასწარმეტყველის დეიდამ საფიამ მისი დაბადების შესახებ შემდეგნაირად თქვა: "მუჰამედის დაბადებისთანავე მთელი სამყარო შუქით დაიტბორა. როგორც კი გამოჩნდა, მან მაშინვე გააკეთა სოჯდა (მშვილდი). და თავი ასწია, მან ნათლად თქვა:" არ არსებობს ღვთაება ალაჰის გარდა, მე ვარ ალლაჰის მაცნე. "
ობლების წილი
მუჰამედი ობოლი დარჩა, როდესაც ის ექვსი წლის იყო და მისი ბაბუა აბდულ მუტალიბი, ჰაშიმიტური კლანის მეთაური, გახდა მისი მეურვე. ორი წლის შემდეგ, ბაბუის გარდაცვალების შემდეგ, ბიჭი აღმოჩნდა აბუ თალიბის ბიძის სახლში, რომელსაც მან ასწავლა ვაჭრობის ხელოვნება.
მომავალი წინასწარმეტყველი გახდა ვაჭარი, მაგრამ რწმენის კითხვებმა არ დატოვა იგი. მოზარდობისას ის გაიცნო რელიგიური მოძრაობებიქრისტიანობა, იუდაიზმი და სხვა რწმენა.
© ფოტო: Sputnik / რადიკ ამიროვი
მექის მდიდარ ხალხს შორის იყო ორჯერ დაქვრივებული ხადიჯა, რომელმაც მუჰამედით მოხიბლულმა, მიუხედავად იმისა, რომ ის მასზე 15 წლით უფროსი იყო, მიიწვია 25 წლის ბიჭი დაქორწინებისთვის.
ქორწინება ბედნიერი აღმოჩნდა, მუჰამედს უყვარდა და პატივს სცემდა ხადიჯას. ქორწინებამ მუჰამედს კეთილდღეობა მოუტანა - მან თავისუფალი დრო დაუთმო სულიერ ძიებებს, რასაც იგი იზიდავდა პატარაობიდან. ასე დაიწყო წინასწარმეტყველისა და მქადაგებლის ბიოგრაფია.
წინასწარმეტყველური მისია
მუჰამედი 40 წლის გახდა, როდესაც დაიწყო მისი წინასწარმეტყველური მისია.
ისლამური რელიგიის ფუძემდებლის ბიოგრაფიაში ნათქვამია, რომ მუჰამედს ხშირად მოსწონდა პენსიაზე გასვლა მსოფლიოს ხიბლიდან ხირას მთის გამოქვაბულში, სადაც ის ჩაეფლო ფიქრსა და მედიტაციაში.
ყურანის პირველი სურა წინასწარმეტყველს გამოეცხადა ხირას მთის გამოქვაბულში ძალაუფლებისა და წინასწარგანწყობის ღამეს, ანუ ლაილატ ალ-კადრს, 610 წელს.
ალაჰის ბრძანებით, ერთ -ერთი ანგელოზი, ჯებრაილი (გაბრიელი) გამოჩნდა წინასწარმეტყველ მუჰამედთან და უთხრა მას: "წაიკითხე". სიტყვა "წაკითხვა" ნიშნავს "ყურანს". ამ სიტყვებით დაიწყო ყურანის გაგზავნა - იმ ღამეს ანგელოზმა ჯებრაილმა გადასცა სურა კლოტის პირველი ხუთი ლექსი (გამოცხადება).
© ფოტო: Sputnik / ნატალია სელივერსტოვა
მაგრამ მისია გაგრძელდა მუჰამედის გარდაცვალებამდე, რადგან დიდი ყურანი წინასწარმეტყველს გაუგზავნეს 23 წლის განმავლობაში.
ანგელოზ ჯებრაილთან შეხვედრის შემდეგ მუჰამედმა დაიწყო ქადაგება და მისი მიმდევართა რიცხვი სტაბილურად გაიზარდა. წინასწარმეტყველმა თქვა, რომ ყოვლისშემძლე ალაჰმა შექმნა ადამიანი, და მასთან ერთად ყველაფერი ცოცხალი და უსულო დედამიწაზე და მოუწოდა თავის თანატოლ ტომებს სამართლიანი ცხოვრებისკენ, დაიცვან მცნებები და მოემზადონ ღვთის მომავალი განკითხვისთვის.
მუჰამედის ქადაგებებში მექის გავლენიანმა მკვიდრებმა დაინახეს საფრთხე ძალაუფლებისთვის და დაგეგმეს შეთქმულება მის წინააღმდეგ, ხოლო წინასწარმეტყველის მიმდევრებს დაექვემდებარა ბულინგი, ძალადობა და წამებაც კი.
თანამოაზრეებმა დაარწმუნეს წინასწარმეტყველი, დაეტოვებინა საშიში მიწა და მექადან იათრიბში გადასულიყო (მოგვიანებით მედინა ეწოდა). განსახლება თანდათანობით მოხდა და ბოლოს განსახლდა წინასწარმეტყველი მუჰამედი, რომელმაც დატოვა მექა 16 ივლისის შესაბამის დღეს და ჩავიდა მედინაში 622 წლის 22 სექტემბერს.
© ფოტო: Sputnik / Maksim Bogodvid
სწორედ ამ დიდი მოვლენიდან იწყება მუსულმანური ქრონოლოგია თავის ათვლას. ახალი წელი 1441 ჰიჯრი - რას ალ -სანა (ჰიჯრის დღე), მოვიდა მუჰარამის წმინდა თვის პირველ დღეს - გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით, ეს დღე დაეცა 2019 წლის 31 აგვისტოს.
განსახლებამ შესაძლებელი გახადა მრავალი მორწმუნის გადარჩენა წარმართთა ჩაგვრისაგან, უსაფრთხო ცხოვრების დამკვიდრება და იმ მომენტიდან ისლამის გავრცელება დაიწყო არა მხოლოდ არაბეთის ნახევარკუნძულის შიგნით, არამედ მთელ მსოფლიოში.
წინასწარმეტყველი მუჰამედი დაბრუნდა მექაში 630 წელს, საზეიმოდ შევიდა წმინდა ქალაქში მისი გადასახლებიდან 8 წლის შემდეგ, სადაც წინასწარმეტყველს მიესალმა თაყვანისმცემელთა ბრბო მთელი არაბეთიდან.
სისხლიანი ომების შემდეგ მეზობელმა ტომებმა აღიარეს წინასწარმეტყველი მუჰამედი და მიიღეს ყურანი. და მალე ის გახდა არაბეთის მმართველი და შექმნა ძლიერი არაბული სახელმწიფო.
წინასწარმეტყველის სიკვდილი
მქადაგებლის ჯანმრთელობა შეასუსტა შვილის უეცარმა სიკვდილმა - ის კვლავ გაემგზავრა წმინდა ქალაქის სანახავად სიკვდილის წინ და ლოცულობდა ქააბაში.
მექაში შეიკრიბა 10 ათასი მომლოცველი, რომელთაც სურდათ წინასწარმეტყველ მუჰამედთან ერთად ლოცვა - მან კააბას აქლემი შემოიარა და მსხვერპლი შესწირა. დამძიმებულმა გულმა მოუსმინა მუჰამედის სიტყვებს, მიხვდა, რომ ისინი მას ბოლოჯერ უსმენდნენ.
© ფოტო: Sputnik / მიხაილ ვოსკრესენსკი
მედინაში დაბრუნებულმა დაემშვიდობა მის გარშემო მყოფებს და ითხოვა პატიება მათგან, გაათავისუფლა თავისი მონები და ბრძანა მისი ფული ღარიბებისთვის მიეცა. წინასწარმეტყველი მუჰამედი გარდაიცვალა 632 წლის 8 ივნისის ღამეს
წინასწარმეტყველი მუჰამედი დაკრძალეს სადაც გარდაიცვალა, მისი ცოლის აიშას სახლში. შემდგომში, წინასწარმეტყველის ფერფლზე აიგო ულამაზესი მეჩეთი, რომელიც გახდა მუსულმანური სამყაროს ერთ -ერთი სალოცავი. მუჰამედ წინასწარმეტყველის კუბოს თაყვანისცემა მუსლიმებისთვის იგივე ღვთიური საქმეა, როგორც მექაში მომლოცველობა.
როგორ ზეიმობენ
წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების დღე მუსულმანებისთვის თაყვანისცემის მესამე თარიღია. პირველი ორი ადგილი უკავია არდადეგებს, რომლებიც წინასწარმეტყველმა აღნიშნა სიცოცხლის განმავლობაში-ეიდ ალ-ადჰა და ეიდ ალ-ადჰა.
წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების დღის აღნიშვნის დღეებში, ყველაზე ღვთისმოსავი საქმე შეიძლება იყოს მედინაში ალლაჰის მაცნეის საფლავის მონახულება, ლოცვა მის მეჩეთში. ყველა წარმატებას არ მიაღწევს, მაგრამ ყველამ უნდა წაიკითხოს მუჰამედისადმი მიძღვნილი ლოცვები, როგორც მეჩეთში, ასევე სახლში.
წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების დღეს, ისლამური ქვეყნები ტრადიციულად ატარებენ მავლიდებს - საზეიმო ღონისძიებებს, სადაც მუსულმანები აქებენ წინასწარმეტყველს, საუბრობენ მის ცხოვრებაზე, მის ოჯახზე და მასთან დაკავშირებულ ყველაფერზე.
© ფოტო: Sputnik / მაიკლ ვოსკრესენსკი
ზოგიერთ მუსულმანურ ქვეყანაში დღესასწაული ბრწყინვალედ აღინიშნება - ქალაქებში ისინი ჩამოკიდებენ პლაკატებს წმინდა ყურანის ლექსებით, ხალხი იკრიბება მეჩეთებში და მღერიან რელიგიურ საგალობლებს (ნაშიდებს).
ისლამურ თეოლოგებს შორის არსებობს უთანხმოება წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების დღისადმი მიძღვნილი დღესასწაულის დასაშვებობის შესახებ. მაგალითად, სალაფიტები მიიჩნევენ, რომ მავლიდ ალ-ნაბი არის ინოვაცია და აღნიშნავენ, რომ წინასწარმეტყველმა „ყოველ ინოვაციას“ უწოდა ბოდვა, განასხვავებს „კარგ“ და „ცუდ“ ინოვაციებს შორის.
მასალა მომზადებულია ღია წყაროების საფუძველზე
მავლიდი - წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების დღე?
ალაჰმა დალოცოს და მოილოცოს იგი.
ის, რაც ხდება დაბადების დღის აღნიშვნასთან ერთად, არ არის გაღიზიანებული, ერესი და ნორმების დარღვევა. არც მაცნე (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე), არც მისი თანამგზავრები და ტაბიინები, არც ოთხი იმამი და არც ვინმე სხვა, ვინც უკეთეს დროს ცხოვრობდა, არ აღნიშნავდნენ აღნიშნულ დღესასწაულს. ასევე არ არსებობს სამართლებრივი აღნიშვნა ამგვარი ზეიმის აუცილებლობის შესახებ.
ამ დღესასწაულის წინააღმდეგობა ისლამთან:
1. ძალიან ხშირად, პოლითეიზმის გამოვლინება ნებადართულია მუსულმანების მიერ, რომლებიც აღნიშნავენ წინასწარმეტყველის დაბადების დღეს (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰზე იყოს მასზე), რომლებიც ამბობენ: „ო, ალლაჰის მაცნე, ჩვენ შენი იმედი გვაქვს! მწუხარება! როგორც კი მწუხარება დაგინახავს, ის მაშინვე გაიქცევა! " თუ ალლაჰის მაცნემ (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე) მოისმინა ეს სიტყვები, ის დაგმობდა მათ, როგორც პოლითეიზმის უდიდეს გამოვლინებას, რადგან მხოლოდ ალაჰს შეუძლია გადაარჩინოს, მხარი დაუჭიროს და გადაუხვიოს მწუხარება, რადგან ყოვლისშემძლემ თქვა "ან ვინ პასუხობს ჩაგრულებს, როდესაც ის მას ყვირის და ვინ ხსნის ბოროტებას ..."(ჭიანჭველები, ლექსი 62). ალლაჰმა უბრძანა თავის მოციქულს (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე) უთხრა ხალხს "მე არ გიბრძანებ არც ბოროტებას და არც პირდაპირ გზას შენთვის"(ჯინები, აია 21). მესენჯერმა (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა " თუ თქვენ ითხოვთ, მაშინ სთხოვეთ ალლაჰს, ხოლო თუ დახმარებას ითხოვთ, მაშინ მიმართეთ ალლაჰს. ”... (ატ-ტირმიზი და დაადასტურა ჰადიდის ნამდვილობა).
2. დაბადების დღის აღნიშვნის უმეტესობისას ხდება წინასწარმეტყველის გაზვიადება და გადაჭარბებული ქება (მშვიდობა და კურთხევა მასზე), ხოლო თავად წინასწარმეტყველმა (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თავად აუკრძალა ეს სიტყვებით "ნუ მაამაღლებ, როგორც ქრისტიანებმა აამაღლეს მარიამის ძე. ჭეშმარიტად, მე მხოლოდ მონა ვარ. ამიტომ თქვით ალლაჰის მსახური და მისი მაცნე.". (ალ-ბუხარი).
3. მავლიდში "ალ-არუსი" და სხვა მავლიდებში ნათქვამია, რომ ალლაჰმა შექმნა მუჰამედი (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) მისი შუქისგან და რომ მან შექმნა ყველაფერი მისი სინათლისგან. ყურანი უარყოფს ასეთ მტკიცებებს, როგორც ცრუ. "თქვი" მე მხოლოდ შენნაირი ადამიანი ვარ, გამოცხადება გამომიგზავნეს, რომ შენი ღმერთი ერთი ღმერთია ... "(მღვიმე, აია 110). ცნობილია, რომ მაცნე (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე) მშობლებს შეეძინათ. ის არის ადამიანი, რომელიც გამოირჩევა იმით, რომ ალლაჰმა მას გამოავლინა გამოცხადება. მავლიდები ამბობენ "ალლაჰმა შექმნა სამყარო მუჰამედის გულისთვის". თუმცა, ეს არ შეესაბამება ყურანს, სადაც ნათქვამია "ყოველივე ამის შემდეგ, მე შევქმენი ჯინები და ხალხი მხოლოდ იმისთვის, რომ ისინი თაყვანს სცემდნენ მე"(გაფანტვა, აია 56).
4. ქრისტიანები აღნიშნავენ იესოს დაბადების დღეს, ისევე როგორც საკუთარ დაბადების დღეებს. სწორედ მათ მიიღეს მუსულმანებმა ეს ერესი და აღნიშნეს თავიანთი წინასწარმეტყველის დაბადების დღეები და მათი დაბადების დღეები. "ის, ვინც ბაძავს ნებისმიერ ხალხს, მას ეკუთვნის."
5. ხშირად მავლიდების დროს ქალები და კაცები იკრიბებიან და ეს ისლამმა აკრძალა.
6. წინასწარმეტყველის დაბადების დღესთან დაკავშირებულ დღესასწაულებთან დაკავშირებით (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე), მილიონები იხარჯება სხვადასხვა დეკორაციებსა და განათებაზე, რომლებიც შემდეგ გადაყრილია ყოველგვარი სარგებელის გარეშე. ამით მხოლოდ ურწმუნოები სარგებლობენ, რომელთა ქვეყნებიდან შემოტანილია ყველა ეს ორნამენტი. მაგრამ მაცნე (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე) გმობს ნარჩენებს!
7. ადამიანები, რომლებიც დაკავებულნი არიან დღესასწაულის მომზადებასთან დაკავშირებულ საკითხებში, ზოგჯერ, როგორც მე თვითონ ვნახე, იძულებულნი ხდებიან ლოცვების გამოტოვება.
8. ხალხში ჩვევა გახდა - მავლიდებში, ყურანის გარკვეული სურების კითხვისას, დგომით გარკვეულ ადგილებში წინასწარმეტყველის პატივისცემის ნიშნად (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე), ელოდება მის გარეგნობა. თუმცა, ეს აშკარა ტყუილია, როგორც ყოვლისშემძლე ალლაჰი ამბობს: "... და მათ უკან (მკვდრები) არის ბარიერი მათ აღდგომამდე."(მორწმუნე, აია 100) .. ანას იბნ მალიკმა (შეიძლება ალლაჰი იყოს მისი კმაყოფილი) თქვა " არ იყო ადამიანი, რომელიც მათ (თანამოაზრეებს) უფრო მეტად უყვარდათ, ვიდრე მესინჯერი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰზე იყოს მასზე), მაგრამ როდესაც დაინახეს, არ წამოდგნენ, რადგან იცოდნენ როგორ არ უყვარდა იგი "... (ავთენტური ჰადისი. მოთხრობილია აჰმადისა და ატ-ტირმიდის).
9. ზოგი ირწმუნება, რომ მათ წაიკითხეს წინასწარმეტყველის ცხოვრება (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) მავლიდებში. თუმცა, მათი სიტყვები ეწინააღმდეგება იმას, რაც თქვა წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰზე მასზე) და მისი ცხოვრების ისტორიასთან. ადამიანი, მოსიყვარულე წინასწარმეტყველი(ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე), კითხულობს მისი ცხოვრების აღწერას არა წელიწადში ერთხელ, არამედ ყოველდღე. გარდა ამისა, რაბიუ-ლ-ავვალის თვე არ არის მხოლოდ ის თვე, რომელშიც დაიბადა მუჰამედი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰზე იყოს მასზე), არამედ ის გარდაიცვალა .. ასე რომ, არ არის სიხარული იქ, სადაც მწუხარებაა.
10. ხშირად, მავლიდებში მონაწილეები იღვიძებენ შუაღამემდე და გამოტოვებენ დილის კოლექტიურ ლოცვას, ან თუნდაც ამ ლოცვის დროს.
11. ის ფაქტი, რომ ბევრი ადამიანი აღნიშნავს მავლიდებს და აღნიშნავს წინასწარმეტყველის დაბადების დღეს (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე) სულაც არ აქვს მნიშვნელობა, როგორც ყოვლისშემძლე ალლაჰი ამბობს "თუ თქვენ დაემორჩილებით დედამიწაზე მყოფთა უმრავლესობას, ისინი შეცდომაში შეგიყვანთ ალლაჰის გზიდან ..."(შოტლანდია, აია 116). ხუზაიფა ამბობს " ნებისმიერი სიახლე ცოდვაა, მაშინაც კი, თუ ხალხს ეს კარგი ჰგონია. ”
12. თქვა ჰასან ალ-ბასრიმ "სუნატის მფლობელები წარსულში იყვნენ ყველაზე პატარა ადამიანებში და ასე იქნება მომავალში. ესენი არიან ისინი, ვინც არ დაეცა ფუფუნებაში დაცემულებთან და არ დაემორჩილა ერესს ერეტიკოსებთან ერთად, რომლებიც ერთგულები დარჩნენ სუნა, იცავს მას, სანამ ისინი არ შეხვდებიან თავიანთ უფალს. ასე რომ შენც იყავი!
13. პირველი, ვინც მავლიდები გააცნო იყო ალ-მუზაფარი, სირიის მმართველი ახ.წ. VII საუკუნის დასაწყისში. ეგვიპტეში ეს დღესასწაული შემოიღეს ფატიმიდებმა, რომლებსაც იბნ კატირმა უღალატა ათეისტებმა (იხ. ამ წიგნის თავი "საფლავის ქვები და მავზოლეუმები").
წიგნიდან: "გაქცეული ჯგუფის გზა და გამარჯვებული საზოგადოება".
მოამზადა: აბდურაუფ ზაბიროვმა.
მავლიდი არის დღესასწაული, რომელიც აღინიშნება არაერთ მუსულმანურ შტატში და რეგიონში, ეძღვნება წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების დღეს (ს.გ.ვ.).
ცნობილია, რომ ალლაჰის მაცნე (s.g.v.) დაიბადა თვის მეთორმეტე დღეს რაბი ულ ავალ (2019 წელს ეს თარიღი დადგება მზის ჩასვლით 8 ნოემბერს), თუმცა, ტრადიციულად Mawlid აღინიშნება მთელი ამ თვის განმავლობაში, რომელსაც ეწოდება წინასწარმეტყველის თვე (sgv), ან თუნდაც მისი ბოლოს.
მავლიდის დღესასწაული ძირითადად მეჩეთებში ხდება, სადაც მორწმუნეთა დიდი რაოდენობა იკრიბება. ასეთ მოვლენებზე, როგორც წესი, იკითხება წმინდა ყურანი, მუსულმანები უსმენენ ქადაგებებს, რომლებიც ეძღვნება უფლის მაცნეს (ს.გ.ვ.), მის თვისებებს და ა. დღესასწაულის მთავარი მიზანია ყოვლისშემძლეისადმი მადლიერების გამოხატვა იმ ფაქტის გამო, რომ მან გამოგზავნა თავისი მესინჯერი (ს.გ.ვ.) წყალობა მთელი კაცობრიობის მიმართ.
მუსულმანურ სამყაროში, მავლიდის აღნიშვნის ტრადიცია მე -12 საუკუნით თარიღდება, როდესაც პირველად წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადების დღე აღინიშნა ერაყის პროვინცია ერბილში, ადგილობრივი მმართველის მუზაფაუდინ ზაინუდინის ბრძანებულებით.
უნდა აღინიშნოს, რომ მუსულმანი ღვთისმეტყველების მოსაზრებები განსხვავდება უზენაესის მესენჯერის დაბადების დღის აღნიშვნის დასაშვებობასთან დაკავშირებით (ს.გ.ვ.). მეცნიერთა ერთი ნაწილის აზრით, ეს არ არის მხოლოდ დასაშვები, არამედ ღვთიური ქმედებაც, რომელსაც შეუძლია ჯილდოები მოუტანოს მუსლიმებს. სხვა ღვთისმეტყველებს მიაჩნიათ, რომ მავლიდის აღნიშვნა არის ინოვაცია, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო ღვთის საბოლოო მესინჯერთან (ს.გ.ვ.), რაც ნიშნავს რომ მისი აღნიშვნა აკრძალულია.
მავლიდის მომხრეების არგუმენტები
ისინი, ვინც მხარს უჭერენ მავლიდების ჩატარებას, ამართლებენ ამგვარი მოვლენების აუცილებლობას ალლაჰის მაცნეისადმი სიყვარულის გამოხატვით და დადასტურებად ჰადისის მოწოდებით, რომელიც შემდეგს ამბობს: „არცერთი თქვენგანი არ დაიჯერებს, ვიდრე მამა და შვილებზე მეტად არ შეგიყვარდებათ. ”(ალ-ბუხარი, მუსულმანი).
მეორეც, მავლიდის მომხრეები ამტკიცებენ, რომ თავად წინასწარმეტყველმა (ს.გ.ვ.) მადლიერება გამოხატა შემოქმედისათვის მისი შექმნისათვის და ორშაბათობით ინახავდა ურაზას, ვინაიდან მუჰამედი (ს.გ.ვ.) სწორედ ამ დღეს დაიბადა.
მესამე, მორწმუნეთა ჯამაათი, რომელთაც გულწრფელად უყვართ თავიანთი წინასწარმეტყველი (ს.გ.ვ.) და სურთ მასთან ყოფნა განკითხვის დღეს მიდის მავლიდში. ერთ -ერთ ჰადისში, რომელიც გადმოცემულია ანა იბნ მალიკის სიტყვებიდან, მოთხრობილია ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ ჰკითხა ვინმემ ღვთის მაცნეს (ს.გ.ვ.) როდის დადგება დიდი განკითხვის დღე. მან დაუსვა საპირისპირო კითხვა: "რა მოამზადე მისთვის?" ამის საპასუხოდ, იმ ადამიანმა თქვა: "არაფერი, გარდა იმისა, რომ მე მიყვარს შემოქმედი და მისი მაცნე (სგვ)". რის შემდეგაც მუჰამედმა (sgv) დაარწმუნა იგი: "იმ დღეს იქნები მათთან, ვინც გიყვარს" (ალ-ბუხარი და მუსლიმი).
მეოთხე, ასეთი მოვლენები იწვევს ახალი ცოდნის გავრცელებას საბოლოო ღვთაებრივი მესენჯერის (ს.გ.ვ.) ცხოვრების, მისი ღირსეული თვისებებისა და თვისებების შესახებ, რაც, თავის მხრივ, ხელს უწყობს წინასწარმეტყველისადმი სიყვარულის გაძლიერებას (ს.გ.ვ.).). ამის წყალობით, მორწმუნეს შეუძლია უკეთ იცოდეს და დაიცვას მუჰამედის მაგალითი (s.g.v.), რადგან უზენაესის წიგნი ამბობს:
"ალლაჰის მაცნე იყო შენთვის მშვენიერი მაგალითი ..." (33:21)
მეხუთე, მავლიდის ფარგლებში მორწმუნეები ასრულებენ ალაჰის კოლექტიურ თაყვანისცემას, რაც მრავალჯერ უფრო დაჯილდოვებულია ინდივიდუალურ თაყვანისმცემლობასთან შედარებით. ჰადისიდან გამომდინარე, ცნობილია, რომ ერთი 27-ჯერ უკეთესია, ვიდრე ინდივიდუალური ლოცვა (ალ-ბუხარი).
მეექვსე, როგორც მავლიდის მომხრეებს სჯერათ, ის ფაქტი, რომ იგი არ აღინიშნებოდა წინასწარმეტყველის სიცოცხლეში (სგვ) საერთოდ არ მიუთითებს მის აკრძალვაზე, რადგან 21 -ე საუკუნეში ბევრი რამ და მოვლენაა, რაც არ იყო ჯერ წინასწარმეტყველი (s.g.v.), მაგრამ ამავე დროს ისინი დასაშვებია.
ოპონენტების არგუმენტები
მავლიდ წინასწარმეტყველის (ს.გ.ვ.) ოპონენტების ფუნდამენტური არგუმენტი ის არის, რომ ის არის ინოვაცია (ბიდია, ბიდღატი). როგორც ამ პოზიციის დადასტურება, ისინი ამტკიცებენ, რომ ალლაჰის მოციქულის (ს.გ.ვ.) დაბადების დღის აღნიშვნა არ არის მოხსენიებული არც ყურანში და არც ღვთისმოსავ სუნნაში. გარდა ამისა, ასეთი პრაქტიკა არ არსებობდა მუჰამედის თანამოაზრეების დროსაც (ს.გ.ვ.), რაც, თავის მხრივ, კიდევ ერთხელ გვეუბნება, რომ მავლიდი ინოვაციაა. და უფლის მოციქულმა (sgv) თქვა: "ყველაზე ცუდი საქმეები ახლად არის გამოგონილი, და ყოველი ასეთი საქმე არის ინოვაცია, და ყოველი სიახლე არის ბოდვა, და ყოველი ბოდვა ცეცხლშია" (ჰადიდი ციტირებს მუსლიმს და ნასაის).
მეორეც, მავლიდის მოწინააღმდეგეები მოჰყავთ წინასწარმეტყველის (ს.გ.ვ.) ჰადისი, სადაც ნათქვამია: ”მართლაც, ალლაჰმა შეცვალა ისინი (დღესასწაულები) ორით უკეთესი დღეები: მარხვის დღე და მსხვერპლის დღე "(აბუ დაუდი). შესაბამისად, ოპონენტების აზრით, მხოლოდ ის არსებობს ისლამში და მავლიდი მათ შორის არ არის, რაც ნიშნავს რომ მისი აღნიშვნა აკრძალულია.
მესამე, ოპონენტები მიიჩნევენ, რომ მავლიდი არის ქრისტიანთა მიბაძვის აქტი, რომლებიც აღნიშნავენ ქრისტეს შობას, ხოლო სამყაროს უფლის მაცნე (ს.გ.ვ.) მოუწოდებდა არ გაეკეთებინა ეს. ამრიგად, წინასწარმეტყველ მუჰამედის (sgv) შემდეგი გამონათქვამები მოყვანილია ჰადისებში: "ნუ დაემსგავსებით ებრაელებსა და ქრისტიანებს" (at-Tirmidhi); "ის, ვინც ემსგავსება ნებისმიერ ერს, არის ერთ -ერთი მათგანი" (აბუ დაუდი, აჰმადი).
მეოთხე, ოპონენტები ამბობენ, რომ მავლიდებში მორწმუნეები დაკავებულნი არიან წინასწარმეტყველ მუჰამედის (ს.გ.ვ.) გადაჭარბებული განდიდებით, თუმცა მან თავად კატეგორიულად აუკრძალა ეს. ერთ-ერთი ჰადისი ამბობს: "ნუ მაამაღლებ, როგორც ქრისტიანებმა გააკეთეს ისა იბნ მარიამთან (a.s.), მე მხოლოდ ალაჰის მონა ვარ" (ალ-ბუხარი).
მეხუთე, ზოგი ეწინააღმდეგება მავლიდებს ნაის დაკვრის არსებული პრაქტიკის, ასევე სხვადასხვა სახის საგალობლების გამო, რაც, ზოგიერთი მუსლიმის აზრით, ჰარამია.
მეექვსე, ოპონენტები აკრიტიკებენ, როგორც მათ მიაჩნიათ, ყალბი ან საეჭვო ჰადისების გამოყენებას მავლიდებში ქადაგების დროს, რომლებიც ამბობენ, რომ წინასწარმეტყველმა (ს.გ.ვ.) აღნიშნა მისი დაბადების დღე.
სიტყვა "მავლიდი" არაბულად ნიშნავს "დაბადების ადგილს" ან "დაბადების დროს". ეს სიტყვა ნიშნავს წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადებას, ასევე ამ მოვლენის აღნიშვნის ტრადიციას-"Mawlid An-Nabiy", "Mawlid Ash-Sharif".
მუჰამედი იყო უზენაესი შემოქმედის უკანასკნელი წინასწარმეტყველი და მაცნე. იგი დაიბადა რაბიულ-აუუელის თვის 12 სპილოს წელს (1). მისი მოწოდებით, ჭეშმარიტების სასიხარულო ცნობა გავრცელდა მთელ მსოფლიოში.
ტრადიციულად, მუსულმანები აღნიშნავენ წინასწარმეტყველის მავლიდს რაბი-ალ-აუუალის მთელი თვის განმავლობაში და ასევე ჩვეულებრივია, რომ ზოგიერთი ხალხი მავლიდს აღნიშნავს რელიგიურ შეხვედრებზე წლის ნებისმიერ დროს.
წინასწარმეტყველის დროს მუსულმანებმა არ აღნიშნეს მისი დაბადება და ამ მოვლენის აღნიშვნის ტრადიცია მოგვიანებით გაჩნდა. ამრიგად, მავლიდი არის ისლამის ერთ -ერთი კარგი სიახლე.
პირველად, მავლიდი ფართოდ აღინიშნა ახ. წ. VII საუკუნის დასაწყისში, ერბილლის არეალის მმართველის (2) მუზაფარ აბუ საიდ კაუკაბრიის ინიციატივით. ის იყო ერთგული მუსულმანი და იმ დროის ცნობილი მეცნიერი. მას მხარი დაუჭირეს სხვა მეცნიერებმა, რომლებიც ასევე მონაწილეობდნენ ამ დღესასწაულებში. მას შემდეგ ეს ტრადიცია გავრცელდა მთელ მსოფლიოში და მავლიდის (3) ტექსტები ლექსის სახით, წინასწარმეტყველის ქებით, დაიწერა მუსლიმი მეცნიერების მიერ. სხვადასხვა ენები... დღემდე, მავლიდის დროს, მუსულმანები კითხულობენ ამ ლექსებს.
მავლიდის ერთ -ერთი ყველაზე ცნობილი ტექსტი - "კასიდა ბურდა" - დაიწერა გამოჩენილმა მეცნიერმა და პოეტმა სალიჰ შარაფუდდინ მუჰამედ ალ -ბუსირიიმ, რომელიც ცხოვრობდა ახ. წ. VII საუკუნეში. ეს ლექსი ფართოდ გავრცელდა არაბულ მრავალ ქვეყანაში, ასევე კავკასიაში, აზიასა და სხვა ადგილებში. იგი აღიარებულია, როგორც ერთ -ერთი უდიდესი მოწმობა სიყვარულისა ალლაჰის მაცნეზე. Აქ Მოკლე ისტორიაროგორ გაჩნდა ეს ლექსი.
მოხდა ისე, რომ იმამ ალ-ბუსიირი პარალიზებული იყო და მისი სხეულის ნახევარი უძრავად იქცა. მაგრამ, მიუხედავად სერიოზული ავადმყოფობისა, მან სთხოვა ალაჰს, მიეცა შთაგონება, შეექმნა ლექსი, რომელიც გამოხატავდა ალლაჰის მაცნე - მუჰამედის სიდიადეს და უპირატესობას. და ალლაჰმა მისცა მას ლამაზი ლექსების წერა. ლექსის ბოლო ნაწილის შედგენისას მან თავიდანვე დაიწყო მისი კითხვა და კითხვისას დაიძინა. სიზმარში მან დაინახა ალლაჰის მაცნე. წინასწარმეტყველმა მოსასხამი (არაბულად "ბურდა") სხეულზე დაადო და კურთხეული ხელი თავზე დაადო. როდესაც იმამ ალ-ბუსირიმა გაიღვიძა, ის ჯანმრთელი იყო!
სამწუხაროდ, ჩვენს დროში გამოჩნდა სექტები, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან მავლიდის ქცევას. მავლიდის მთავარი მოწინააღმდეგე არის ვაჰაბიტური სექტა (4). ისინი უარყოფენ ამ ტრადიციას იმ მოტივით, რომ ეს არის ინოვაცია და ნებისმიერ ინოვაციას მიიჩნევენ ბოდვად.
კონცეფციის "ინოვაცია" (5) ენობრივი მნიშვნელობა არის ის, რაც ადრე არ არსებობდა. და რელიგიაში, ეს არის ის, რაც სიტყვასიტყვით არ არის ნახსენები ყურანში და ჰადისებში. შარიათის თანახმად, ინოვაციები იყოფა ნებადართულად და აკრძალულად.
წინასწარმეტყველ მუჰამედის ჰადისში, რომელიც გადმოიღო იმამ მუსლიმმა წიგნში "Saheeh" ჯარირ იბნ აბდულა ალ-ბადჯალიდან, ის ამბობს მნიშვნელობას: ”ვინც შემოიღო კარგი სიახლე ისლამში (6) მიიღებს ჯილდოს მისთვის, ასევე ჯილდოს მათთვის, ვინც მის მაგალითს მიჰყვება და მათი ჯილდო არ შემცირდება. და ვინც ცდილობს ცუდი სიახლე შეიტანოს ისლამში, ის მიიღებს ცოდვას ამისთვის, ისევე როგორც ცოდვა მათთვის, ვინც მის მაგალითს მიჰყვა და მათი ცოდვები არ შემცირდება. ”
ზოგიერთი კარგი ინოვაცია შემოიღეს თავად მართალმა ხალიფებმა. მათ ასევე დაამტკიცეს კარგი სიახლეები, რომლებიც სხვა ღვთისმოსავმა მუსულმანებმა შემოიღეს მათი მეფობის დროს.
Მაგალითად:
- პირველმა ხალიფამ აბუ ბაქრ ას-სიდიკმა ბრძანა შეაგროვოს წმინდა ყურანის მთელი ტექსტი ერთ წიგნში (მუშაფში). წინასწარმეტყველის დროს ხალხმა ისწავლა ყურანი ზეპირად და ზოგიერთი ლექსი დაიწერა ტყავის ნაჭრებზე და სხვა მასალებზე. აბუ ბაქრმა ბრძანა შეაგროვოს ყურანის სრული ტექსტი წიგნში წმინდა წერილების შესანარჩუნებლად. ეს სამუშაო დასრულდა მესამე ხალიფას, ოსმან იბნ აფანის დროს.
- მეორე ხალიფა უმარ იბნ ალ-ხათაბი იყო პირველი, ვინც შეკრიბა ხალხი, რათა შეასრულონ ნამაზ ტარაუიჰი კოლექტიურად ერთი იმამის უკან და თქვა, რომ ეს კარგი ინოვაცია იყო. მანამდე ხალხი ცალკე ასრულებდა ნამაზ ტარაუიჰს.
- მესამე ხალიფამ, ოსმან იბნ აფანმა პარასკევს ნამაზისთვის შემოიღო დამატებითი აზანი. ეს ადჰანი ჟურ ნამაზის ჟამის დადგომისთანავე ჟღერს და ნიშნავს, რომ ქადაგება მალე დაიწყება.
- მეოთხე ხალიფას, ალი იბნ აბუ თალიბის დროს, ყურანის ტექსტის წერისას პირველად გამოიყენეს წერტილები და ხმოვნები. ეს გააკეთა მეცნიერ-ტაბი იახია იბნ იამარმა. მისი ინოვაცია მიღებული და მოწონებული იყო, რადგანაც ხელი შეუწყო წმინდა წერილების კითხვასა და შესწავლას.
- ხალიფა უმარ იბნ აბდულ-აზიზის მმართველობისას გაკეთდა მიჰრაბები (7) და მინარეთები.
ამრიგად, ისლამში ბევრი კარგი სიახლეა, რომელსაც მუსლიმები დიდი ხანია იყენებენ. ამასთან, ისინი, ვინც ეწინააღმდეგებიან Mawlid– ის ჩატარებას, არ უარყოფენ მათ. უფრო მეტიც, ისინი თავად იყენებენ მათ, მაგალითად, კალენდრებს, რომ დაადგინონ ნამაზის დრო, რომელიც გამოჩნდა მხოლოდ 300 წლის წინ, და კიდევ დაბეჭდონ და გაავრცელონ ისინი.
როდესაც მუსულმანებმა დაიწყეს მავლიდის აღნიშვნა, ეს ინოვაცია დამტკიცდა ისლამური მეცნიერების მიერ აღმოსავლეთიდან დასავლეთის ჩათვლით, მათ შორის ჰაფიზ აჰმად იბნ ჰაჯარ ალ-ასკალიანი და მისი მოწაფე ჰაფიზ ას-საჰაუი, ასევე ჰაფიზ ას-სუიუთი და სხვები.
ჰაფიზ ას-სუიუთიი წერდა თავის სტატიაში: ”მავლიდის ჩატარების დასაშვებობის მტკიცებულება ჰადიზიდან აიღო დიდმა ჰაფიზმა (8) აბულ-ფადლ აჰმად იბნ ჰაჯარმა. მე გამოვიტანე მეორე მტკიცებულება ... ".
მან ასევე დაწერა ამ სტატიაში: ”მავლიდის აღნიშვნის საფუძველია ის, რომ ხალხი შეიკრიბოს, წაიკითხოს წმინდა დიურანის ლექსები, მოგვითხროს მუჰამედ წინასწარმეტყველის დაბადების დროს მომხდარი მნიშვნელოვანი მოვლენების შესახებ და გაანაწილოს სასმელები. თუ მავლიდი ხორციელდება ამ გზით, მაშინ ეს ინოვაცია დამტკიცებულია შარიათის მიერ და ამისათვის მუსულმანები იღებენ ჯილდოს, რადგან ისინი ამას აკეთებენ წინასწარმეტყველ მუჰამედის ასამაღლებლად და სიხარულის საჩვენებლად მის დაბადებასთან დაკავშირებით. ”
სექტანტების ერთ -ერთი წინააღმდეგობა მავლიდის წინააღმდეგ ემყარება იმ ფაქტს, რომ ზოგიერთი ადამიანი ცოდვებს სჩადის მისი საქციელის დროს.
სინამდვილეში, ბევრი ადამიანი ცოდვას სჩადის სავალდებულო რიტუალების შესრულების დროსაც კი - მაგალითად, ისინი კითხულობენ ლექსებს ნამაზში შეცდომებით ან არღვევენ წესებს ჰაჯში. თუმცა, ამის საფუძველზე არავინ აუქმებს ფარდის განხორციელებას. ასეთ სიტუაციაში სწორია ცოდვილის გამოსწორება.
ანალოგიურად, მორწმუნეთა შეხვედრებზე დღესასწაულებზე ან მეჩეთებში, ზოგიერთი ადამიანი სჩადის ცოდვას (მაგალითად, ჭორაობს ან კითხულობს ზიკრებს შეცდომებით). მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ აუცილებელია მათი ერთად შეკრება ან მეჩეთში არ შეშვება.
მავლიდის დროს, ზოგი უშვებს შეცდომებს და სჩადის ცოდვას: ისინი ამახინჯებენ ღვთის სახელს "ალაჰი", არასწორად კითხულობენ ყურანს, იყენებენ აკრძალულ მუსიკალურ ინსტრუმენტებს და ასევე ყვებიან წინასწარმეტყველზე გამოგონილ ისტორიებს, რომლებიც ეწინააღმდეგება რელიგიას. ზოგიერთი მათგანი ამბობს, რომ ალაჰის პირველი ქმნილება არის წინასწარმეტყველის შუქი მისი შუქიდან - ეს ეწინააღმდეგება მუსულმანთა რწმენას! ეს რწმენა ეწინააღმდეგება ყურანს!
თუმცა, ზოგიერთი ადამიანის ასეთი დაგმობილი ქმედება არ არის მიზეზი მავლიდის აღნიშვნის აკრძალვისა, არამედ ის, რაც ეწინააღმდეგება შარიათს, უნდა აიკრძალოს.
მავლიდის აღნიშვნა - წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადება - დასაშვები და დამტკიცებული საქმეა. ამ მხიარული მოვლენის აღნიშვნაში არის განსაკუთრებული კურთხევა და ბარაქატი. მავლიდი აახალგაზრდავებს და აძლიერებს მუსლიმში ალლაჰის მაცნეის სიყვარულს და სურვილს გააკეთოს ისე, როგორც ის ასწავლიდა.
შეიძლება მადლიერების გამოხატვა ალაჰისადმი სხვადასხვა გზით: დამატებითი ნამაზის შესრულებით, მარხვით, ყურანის კითხვით, მოწყალების გაცემით გაჭირვებულთათვის. და როგორ არ გამოვხატოთ მადლიერება ყოვლისშემძლე ალაჰს ასეთი დიდი კურთხევისთვის - წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადება!
მაშასადამე, მუსულმანები მთელს მსოფლიოში ატარებენ მავლიდს, ღვთისმოშიში წინაპრების კარგი ტრადიციის შესაბამისად. მორწმუნეები იკრიბებიან სახლებში და მეჩეთებში, რათა ერთად გაიზიარონ ამ დიდი მოვლენის სიხარული, წაიკითხონ წმინდა ყურანი, ისაუბრონ წინასწარმეტყველ მუჰამედის ცხოვრებაზე, მოუსმინონ რელიგიურ გაკვეთილებს და საგალობლებს (მადიჰები, მუნაჯატები), ადიდებენ შემოქმედს და ადიდებენ მის მაცნეს, ექცევიან მაყურებელს და ურიგებენ მოწყალებას ღარიბებს. ეს ყველაფერი კარგი საქმეა, რომლისთვისაც ჯილდოა დაპირებული.
აქედან გამომდინარეობს, რომ Mawlid– ის ჩატარება არის შარიათის მიერ დამტკიცებული ინოვაცია და არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება მისი უარყოფა ან აკრძალვა. პირიქით, შეგიძლიათ მას სუნა უწოდოთ, რადგან თავად წინასწარმეტყველმა თქვა: "ვინც შემოიღო კარგი სიახლე ისლამში (9) მიიღებს ჯილდოს მისთვის, ასევე ჯილდოს მათთვის, ვინც მის მაგალითს მიჰყვება და მათი ჯილდო არ შემცირდება."
ისინი, ვინც კრძალავს მავლიდის აღნიშვნას, თავად გადაუხვიეს ჭეშმარიტების გზას-აჰლუს-სუნა უალ-ჯამაა. სიტყვებით, ისინი ეწინააღმდეგებიან ყოველგვარ სიახლეს (10), უწოდებენ საკუთარ თავს "სალაფიტებს" და მიაჩნიათ, რომ ისინი არიან მებრძოლები "ისლამის სიწმინდისთვის". სინამდვილეში, მათი რწმენა არის ძალიან საშიში ინოვაციები, რომლის შესახებაც წინასწარმეტყველმა გააფრთხილა! კერძოდ - რწმენის საფუძვლების დამახინჯება: ალაჰის ათვისება ქმნილებთან, მისთვის ადგილის, მოძრაობის, ორგანოების მიკუთვნება და ასე შემდეგ - ეს ყველაფერი ისლამი არ არის!
ისინი ეწინააღმდეგებიან არა მხოლოდ მავლიდს, არამედ აუკრძალავენ მუეზინს ადჰანის შემდეგ ხმამაღლა წაიკითხონ სალავატი, აქებენ წინასწარმეტყველ მუჰამედს და ასევე კრძალავენ ალლაჰის მაცნეის საფლავისკენ წასვლას, დუას კითხვას. ისინი კრძალავენ წინასწარმეტყველის სიწმინდეების გამოყენებას კურთხევისთვის (ტაბარრუკი) და ალლაჰისადმი მისი მესენჯერის (ტავასულის) საშუალებით. ისინი ამბობენ, რომ წინასწარმეტყველის გარდაცვალების შემდეგ მისგან არანაირი სარგებელი არ არის და ამიტომ კრძალავენ მუსლიმებს მიმართონ მას სიტყვებით: "ო მუჰამედ!"
განა ეს ყველაფერი არ ნიშნავს იმას, რომ სინამდვილეში, სიძულვილი საუკეთესო ქმნილებების - ჩვენი საყვარელი წინასწარმეტყველის მიმართ - იმალება მათ გულებში?!
მართლაც, ალლაჰმა იცის რა არის მათ გულებში და მოვა მოხსენების დრო.
_______________________________________________
მიგრაციამდე 1–53 წლით ადრე (ჰიჯრი), ანუ გრიგორიანული კალენდრის დაახლოებით 570 წელს
2 - მდებარეობს ერაყის ტერიტორიაზე
3 - ისტორიები წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადებისა და ცხოვრების შესახებ
4 - ვაჰაბიტები - დაკარგული მუჰამედ იბნ აბდულ -ვაჰაბის მიმდევრები. ეს სექტა ადარებს შემოქმედს შექმნილს, მიაკუთვნებს მას სხეულს და ადგილს.
5 - არაბულ ენაზე - [bid'a]
6 - კარგი ინოვაცია დასახელებულია ჰადიდში "sunnah -hasana"
7 - შესასვლელი კედელში მეჩეთი მიუთითებს მიმართულებით Qibla
8 - სიტყვასიტყვით "ჰაფიზის იმამი", ანუ ჰაფიზის თავი
9 - კარგი ინოვაცია დასახელებულია ჰადიდში "sunnah -hasana"
10 - მაშინაც კი, თუ ისინი ამბობენ, რომ არსებობს სამართლებრივი ინოვაციები, მაგრამ მხოლოდ ტექნოლოგიური პროგრესის სფეროში
Შეიძლება მოგეწონოს
მავლიდი არის წინასწარმეტყველის, მშვიდობა მასზე, გულწრფელი სიყვარულის სიმბოლო
მალე მუსულმანები მთელს მსოფლიოში აღნიშნავენ მნიშვნელოვან მოვლენას - წინასწარმეტყველ მუჰამედის დაბადებას წინასწარმეტყველის "მუჰამედის" სახელით ასო "x" გამოითქმის, როგორც ჰ არაბულად, მშვიდობა იყოს მასზე. ამ დღემ სამყარო გაანათა სიმართლის, სამართლიანობისა და სიკეთის სხივებით. ეს იყო უდიდესი ეტაპი სიყვარულის, მშვიდობისა და ბედნიერების გავრცელებაში. ამიტომ, მე მინდა შევახსენო მუსულმანებს იმ თვის დადგომამდე, რომელშიც დაიბადა მაცნე, მშვიდობა იყოს მასზე. ამ დიდ მოვლენასთან ერთად განსაკუთრებული ყურადღებადა პატივი მიაგეს ჩვენს მოხუცებს, რომელთაგან ჩვენ, ფაქტობრივად, მივიღეთ ეს მშვენიერი საჩუქარი - მავლიდის საქციელი. ნუ დაივიწყებთ ამის შესახებ. რომ ჩვენს დროში ბევრს არა მხოლოდ არ ესმის მავლიდის (მევლუდას) არსი, არამედ უბრალოდ არ იცის რა არის. ამ ფაქტის გათვალისწინებით, მიზანშეწონილი იქნება დავიწყოთ ამ დღესასწაულის არსის მოკლე აღწერით, ასევე გამოვყოთ მისი სულიერი და რელიგიური კომპონენტები.
ეს მშვენიერი ტრადიცია მხარს უჭერს ყველა მუსულმანურ სახელმწიფოს. მის შესახებ დაიწერა მეცნიერთა უამრავი წიგნი, ლექსები და ლექსები ეძღვნება მას.
მავლიდის აღნიშვნა
სტიმული, რომელიც მოუწოდებს რიგით მორწმუნეებს აღნიშნონ ეს დღესასწაული და მეცნიერები დაწერენ დიდ ნაწარმოებებს, არის აიატი წმინდა ყურანიდან ეს სიტყვა არაბულად უნდა წაიკითხოთ როგორც - الْقُـرْآن... რომელიც ამბობს, ნიშნავს:
"და გააკეთე კარგი საქმეები"
იმისათვის, რომ გააცნობიეროს მავლიდის სიდიადე, გააცნობიეროს ეს დიდი და კარგი საქმე, გულწრფელი ადამიანებისთვის საკმარისია იცოდეს ამ დღესასწაულის მიზანი, არსი და ასევე როგორ ხორციელდება იგი.
მავლიდი არის წინასწარმეტყველის სიყვარულის სიმბოლო, მშვიდობა იყოს მასზე. ამრიგად, მუსულმანები მადლიერებას გამოხატავენ ალაჰისადმი დიდი წინასწარმეტყველის, მშვიდობა მასზე, გამოგზავნილი წყალობისათვის. ცნობილია, რომ მიზანშეწონილია ორშაბათს დაიცვას პოსტ-სუნა (სასურველი მარხვა). ერთხელ წინასწარმეტყველ მუჰამედს, მშვიდობა იყოს მასზე, ჰკითხეს მიზეზი, თუ რატომ არის სასურველი მუსულმანებმა დაიცვან პოსტ-სუნატი ამ კონკრეტულ დღეს. წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა იყოს მასზე) უპასუხა: ”ამ დღეს მე დავიბადე”. ამრიგად, თავად ალაჰის მოციქულმა, მშვიდობა იყოს მასზე, მიუთითებდა ამაზე. რომ ამ დღეს მარხვა არის მადლიერება ალაჰისა იმისთვის, რომ გამოგვიგზავნა წინასწარმეტყველი, მშვიდობა იყოს მასზე. თუ ამ დღეს მარხვა ნებადართულია, ალლაჰის მადლიერი, მაშინ გამომდინარეობს, რომ ნებადართულია სხვა კეთილი საქმეების შესრულება, რომლებშიც შემოქმედისადმი მადლიერებაა გამოხატული. უდავოდ და ასეთი მადლიერებაა მევლუდ. ეს დღესასწაული, ჩამოთვლილი სულიერი კომპონენტების ჩათვლით, მოიცავს ბევრ სხვა ასპექტს, რაც ერთად შეიძლება გახდეს მნიშვნელოვანი ნაბიჯი სულიერი განვითარებისათვის მორწმუნისთვის.
მიუხედავად. რომ ამ დღესასწაულს სხვადასხვა მუსულმანურ ქვეყანაში აქვს თავისი გამორჩეული მახასიათებლები, რომლის მიზეზიც ორიგინალობა და ენობრივი მრავალფეროვნებაა, თუმცა, შესაძლებელია ყველა მორწმუნისათვის დამახასიათებელი ზოგადი პრინციპების მითითება.
მევლუდის დღესასწაული, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა მოვლენა, იხსნება წმინდა ყურანის კითხვით. შემდეგ, სანამ საჭმელი მზადდება, ერთ -ერთი მორწმუნე ლამაზი, მომღერალი ხმით კითხულობს წინასწარმეტყველის, მშვიდობა მასზე: ცხოვრების, დაბადების და სხვა მნიშვნელოვანი მოვლენების შესახებ, რაც მოხდა მის მშვენიერ ცხოვრებაში.
მევლუდის ერთ -ერთი მახასიათებელია წინასწარმეტყველის (მშვიდობა იყოს მასზე) კოლექტიური ქება სხვადასხვა სალათის კითხვით. დადასტურებულია ორი ავთენტური ჰადისით (წინასწარმეტყველის მშვიდობა იყოს მასზე), რომ ალლაჰის მოციქულის კოლექტიური ქება, მშვიდობა იყოს მასზე, დამტკიცებულია შარიათის მიერ. ერთ -ერთი ასეთი ჰადისი მოთხრობილია იმამ აჰმად ნბნ ჰანბალმა თავის წიგნში "მუსნადი". მასში ნათქვამია, რომ ეთიოპიელები, წინასწარმეტყველის მეჩეთში, მშვიდობა იყოს მასზე, კითხულობენ ქებას მათ ენაზე. წინასწარმეტყველმა, რომელმაც მოისმინა ეს კითხვა, ჰკითხა მათი სიტყვების მნიშვნელობას. მათ უპასუხეს, რომ ეს სიტყვები ნიშნავს: "მართლაც, მუჰამედი არის ალლაჰის ღვთისმოშიში მსახური." და წინასწარმეტყველმა, მშვიდობა იყოს მასზე, დაამტკიცა ეს მოქმედება.
წიგნში "Musnad al-Bazzar" ნათქვამია, რომ ეთიოპიელებმა, რომლებიც სალავატის კითხვას ცეკვით ახლდნენ, წაიკითხეს: "აბულ-გასიმ-ტაიიბი". ეს სალავა ნიშნავს: "აბულ-გასიმი ღვთისმოსავია". აბულ-გასიმი წინასწარმეტყველის ერთ-ერთი სახელია, მშვიდობა იყოს მასზე. მაცნე, მშვიდობა იყოს მასზე, იყო ამ კითხვის თვითმხილველი, არ აუკრძალა იგი და არ გამოთქვა მისი კოლექტიური შესრულების წინააღმდეგ.
წინასწარმეტყველის ქება -დიდება არის იბადა (ალლაჰის თაყვანისცემა). ერთად შეკრებისას, მუსულმანებმა დღესასწაულის მომენტებში შეიძლება იგრძნონ გულების ერთიანობა დიდი წინასწარმეტყველის, მშვიდობა მასზე. ამ მომენტებში მორწმუნეები გრძნობენ უპრეცედენტო ერთობას, სოლიდარობას და სიყვარულს ერთმანეთის მიმართ. მუსულმანებს, რომლებიც ასრულებენ ამ დიდ საქმეს, ალაჰის ნებით შეუძლიათ მიიღონ ბარაქა (კურთხევა) ალაჰისგან; ავადმყოფებმა, რომლებიც დაესწრნენ ასეთ შეხვედრას, შეიძლება დატოვონ ის უკვე ჯანმრთელად, ხოლო მწუხარე და სევდიანი იგრძნობენ სულისა და გულის უპრეცედენტო ძალას და განკურნებას.
მუსულმანური სახელები ბიჭებისთვის და გოგონებისთვის
დასახელების პრობლემა აქტუალურია დღემდე. ამ პრობლემით, უდავოდ, თითოეული ჩვენგანი შეექმნა ბავშვის დაბადების დროს. ჩვენ გულმოდგინედ გავდივართ ათეულობით სახელს, სანამ ერთ -ერთ ვარიანტს გადავწყვეტთ. თქვენ ყოველთვის გსურთ იპოვოთ რაიმე ლამაზი, არა ტრადიციებისა და რელიგიის საწინააღმდეგოდ, არამედ ამავე დროს, მარტივი, ადვილად გამოსათქმელი. სახელის ეიფონია საერთოდ არ თამაშობს ბოლო როლისოციალურ საზოგადოებაში. არის შემთხვევები, როდესაც მშობლებმა, პირადი ემოციების და იდეოლოგიური იდეების გავლენის ქვეშ, შვილებს დაარქვეს ისეთი სახელები, რომლებიც არ შეესაბამება მუსულმანურ საზოგადოებაში მორალურ და ეთიკურ საფუძვლებს. მაგალითად, ზოგიერთ თურქულ ხალხში კომუნიზმის მშენებლობის დროს ბავშვებს მიენიჭათ სახელი "ლენური" - ლენინ ნური (ლენინის შუქი), "მარლენი" - მარქსი და ლენინი და სხვა პოლიტიკური სახელები. ასევე უნდა აღინიშნოს ასოების ენიდან გაუჩინარების პრობლემა, როგორიცაა "ه" - h და "ح" - NS... მაგალითად, ასანი, უსეინი, უსნიე. ეს ის სახელებია, რომლებიც საყოველთაოდ აღიარებულია მუსულმანურ სამყაროში, როგორც თანმიმდევრული სიტყვები " NSასანა "-" " NSუსაინი "-" NS yusniyay ”, არაბულიდან - დახვეწილი, მოხდენილი, კარგი. თურქი ხალხების ენაზე აღნიშნული ასოების გაუჩინარების მიზეზი არაბული დამწერლობის ლათინური ან კირიულით შეცვლაა.
ზოგიერთი თურქი ხალხი დღემდე ინარჩუნებს საინტერესო ტრადიციას, რომ დასუსტებულ ახალშობილს ტურსუნი ან იაშარი უწოდონ, ომურ. კერძოდ, აზერბაიჯანელები ეძახიან დურსუნს ან ანიჭებენ მამის და დედის სახელებს. არავინ უარყოფს იმ ფაქტს, რომ სახელი არის რაიმე სახის ინფორმაციის მატარებელი. მუსულმანურ სახელს შეუძლია ახსოვდეს წინასწარმეტყველთა და მათი ახლობლების მოდგმა, მშვიდობა იყოს მასზე. დაამოწმეთ მუსლიმის დამორჩილებისა და რწმენის შესახებ ერთი ალლაჰის არსებობაში, ასევე განკითხვის დღეს. ეს ჩანს სახელების მაგალითზე, რომლებიც დაფუძნებულია: ‘abd (‘ ibad), უსაფრთხო და ნურ. არაბული ტერმინის "აბდ" ვარიანტები განიმარტება როგორც: მონა. უსაფრთხო როგორც: ხმალი და ნურ -სხივი, სინათლე. გაითვალისწინეთ შემდეგი სახელები: 'აბდულა,' აბდურ NSკაცი, 'აბდულ დანადირი, ‘აბდუსამადი, სეიფუდინი, ნურედინი და სხვები.
უნდა ითქვას, რომ არა მხოლოდ ახალდაქორწინებულები მონაწილეობენ ბავშვის სახელის დარქმევის პროცესში, არამედ მათი მშობლები, ბებიები და ბაბუები. უმეტეს შემთხვევაში, ახალგაზრდები, პატივისცემისა და მადლიერების ნიშნად, უხუცესებს უტოვებენ ბოლო სიტყვას. ეს ფაქტიურად ყირიმელი თათარი ხალხის მენტალიტეტია.
ზოგიერთი მუსულმანი თურქის ტრადიციებში სახელებისადმი განსაკუთრებული მიდგომაა, ცოლი ხშირად მიმართავს ქმარს მისი სახელის ხსენების გარეშე. მაგალითად, უზბეკი ქალი ქმარს უწოდებს "ხოჯაინი" (მაგრამ რუსული სიტყვის ეტიმოლოგია "ოსტატი"), ოტაზია - შვილების მამა. ყირიმელი თათრული სახლებში და განსაკუთრებით იმ ოჯახებში, რომლებსაც აქვთ დიდი წარსული, ერთმანეთს მიმართავენ როგორც: აკიი, აპაი ან კიში, აპაკაი, ავრატი და ა. სიტყვა "აურატი" გამოიყენება ქალებისთვის, რადგან მათ აქვთ სხეულის ნაწილები, რომლებიც უნდა დაფარონ სხვა ადამიანების თვალწინ. (მთელი სხეული, სახისა და ხელების გარდა).
პირდაპირ ჩვენს თემას რომ დავუბრუნდეთ, საკმარისია გავიხსენოთ ჩვენი თანამემამულეები, რომლებსაც ორმაგი სახელები აქვთ. მაგალითად: კურტ-საბე. კურტ-ალი, კურტ-ასანი, კურტ-ოსმანი, სეით-ასანი, სეით-ბექირი, სეით-ბელიალი, სეით-ველი, მამბეთ-ალი. გავიხსენოთ სახელების ფორმები ომამდელ ყირიმში, ეს არის ყირიმულ-თათრული ლიტერატურის ცნობილი კლასიკოსების სახელები: ჰასან საბრი, ჰუსეინ შამილი, ომერ ფეჰმი და სხვები. ზოგჯერ მკითხველთა შორის არიან ისეთებიც, რომლებიც თავიანთ მეორე არაოფიციალურ სახელებს აურევენ გვარებს. რადგან, როგორც ვიცით, თურქული წარმოშობის გვარებში არ არსებობს სლავური ხალხებისთვის დამახასიათებელი დაბოლოებები: ოვ / ოვა, ევ / ევა. ამჟამად, ყირიმელმა თათარმა კულტურის მოღვაწეებმა, პატრიოტიზმის ხაზგასმის მიზნით, განზრახ შეწყვიტეს ასეთი დასასრული პირადი სახელებიდან. მაგალითად, შაკირ სელიმ (ები), შევქეთ რამაზან (ები), აიდერ მემეტი (ები), ფეტა აკიმი (ები), აიშე კოკი (ევა), შერიან ალი (ები). ზოგიერთი ანგარიშის თანახმად, ზემოხსენებული წყვილი სახელები მიენიჭა ბავშვებს, რათა თავიდან აეცილებინათ გაუგებრობები იმავე სახელების თანასოფლელებს შორის. ალბათ აქ სხვა მოტივებიც არსებობს. ამ დროისთვის, ეს საკითხი ჯერ კიდევ ცუდად არის გაგებული. სახელებთან ერთად, ასევე არსებობს სხვადასხვა ფსევდონიმები, მეტსახელები. თუ ჩვეულებრივ შემოქმედებითი ადამიანები ან, უფრო იშვიათად, პოლიტიკოსები, ნამდვილ პირად სახელთან ერთად, საკუთარ თავს ფსევდონიმს ანიჭებენ, მაშინ მეტსახელები კონკრეტულ პირს უნიშნავს უშუალოდ მის გარშემო მყოფი ადამიანების მიერ.
უძველესი ტრადიციული მუსულმანური სახელების გახსენების მიზნით, ჩვენ ვიწყებთ ყველაზე ხშირად გამოყენებული სახელების გამოქვეყნებას. სტატია ემყარება თურქული სახელების საცნობარო წიგნს, არაბულ-რუსულ, ოსმალურ-თურქულ და სხვა ლექსიკონებს.
მამრობითი და მდედრობითი სახელები ასოებზე - ა
‘აბდულა არის ღვთის მსახური.
"აბიდი" ("დარჩენა") არის თაყვანისმცემელი, მლოცველი, მორწმუნე მონა.
‘ადალეტი - სამართლიანობა, სამართლიანობა.
"ადილი" ("ადილე") სამართლიანია. მამრობითი და მამრობითი და მდედრობითი სახელები ქალი სახელებია.
"აზამატი - სიდიადე, ბრწყინვალება.
"აზიზი, (" აზიზა ") - პატივცემული, პატივცემული, საყვარელი. მამრობითი და მდედრობითი სახელი
აზიმი - განსაზღვრული, განსაზღვრული
"ალი არის წინასწარმეტყველ მუჰამედის ბიძაშვილის სახელი, მშვიდობა იყოს მასზე (" ალია არის ქალი სახელი ")
"ალიმი" (ალიმე) - ბრძენი, სწავლული, კეთილშობილი. მამრობითი და მდედრობითი სახელი
არიფი - კეთილშობილი, ჭკვიანი
აბდულქაფარი - ალლაჰის მონა, ცოდვების მიმტევებელი
ადემი - ადამი, ალაჰის მიერ შექმნილი პირველი ადამიანის სახელი, პირველი წინასწარმეტყველი, მშვიდობა იყოს მასზე
ალემდარი - სტანდარტული მატარებელი
ამინი - საიმედო, ჭეშმარიტი მამრობითი სახელიდა ქალის სახელი
ამინა არის წინასწარმეტყველ მუჰამედის დედის სახელი, მშვიდობა იყოს მასზე
ამირი (ემირი) - მმართველი, ბრძანებების გაცემა
არზუ - 1. საყვარელი კამბერი - პოპულარული ზღაპრის გმირი "არზუ ვე კამბერი". 2. სპარსულიდან, სურვილი, ოცნება
აზია (ასიე) - ასე ერქვა ფარაონის მეუღლეს. ღვთისმოსავი ქალბატონი წინასწარმეტყველი მუსა, მშვიდობა იყოს მასზე
აჰმადი არის წინასწარმეტყველ მუჰამედის, მშვიდობა იყოს მასზე.
მამრობითი და მდედრობითი სახელები ასოებზე - B
ბასირი - გამჭრიახი, გამჭრიახი, შორსმჭვრეტელი
ბატალი - მამაცი, მამაცი, გმირი
ბატირი გმირია
ბახტიარი - სპარსულიდან. ბედნიერი
მამრობითი და მდედრობითი სახელები ასოებზე - B
ვილდანი (რომაული სიტყვებიდან მოჭრილი, უბრძანა, ევლიად) - ახალშობილი ბავშვები; მონები
მამრობითი და მდედრობითი სახელები ასოებით - Г
გევხერი (ჯაუხარი) - ძვირფასი ქვა, სუფთა, ჭეშმარიტი, ნამდვილი
გუზული (გუზალი, გეზული) - თურქიდან, ლამაზი, კარგი. ქალის სახელი
მამრობითი და მდედრობითი სახელები ასოებზე - დ
დილიავერი - პერსიდანმამაცი, მამაცი, მამაცი
დილიარა - სპარსელი პოეტისგან.მშვენიერი; ტკბილი, საყვარელი, დამამშვიდებელი გული
მამრობითი და მდედრობითი სახელები ასოებზე - З
ზაჰიდი (ზაჰიდა) არის წამყვანი ასკეტური ცხოვრების წესი. მამრობითი და მდედრობითი სახელი
ზაირი (ზაირი) - სტუმრობა, სტუმრობა. მამრობითი და მდედრობითი სახელი
ზეინაბი (ზეინები) - წინასწარმეტყველ მუჰამედის ქალიშვილის სახელი, მშვიდობა იყოს მასზე
ზაკირი (ზიკრიდან) - უზენაესი ღმერთის სახელის ხსენება
ზარიფი (ზარიფა) - ნაზი, დახვეწილი. მამრობითი და მდედრობითი სახელი
ზაფერი - ვინც აღწევს მიზანს; გამარჯვებული, გამარჯვებული
ზაჰრა - ყვავილი
ზუჰრა არის წინასწარმეტყველის ასულის, მშვიდობა მასზე, ფატიმას ერთ -ერთი სახელი
ზეკი (ზეკიე) - სუფთა, მინარევების გარეშე, ბუნებრივი, ნამდვილი. მამრობითი და მდედრობითი სახელი
ზეკი - ჭკვიანი, ჭკვიანი
ზულფი - ძალიან ლამაზი, ბრწყინვალე თმით
მამრობითი და მდედრობითი სახელები ასოებით - И
იბრაჰიმი არის წინასწარმეტყველის სახელი, მშვიდობა იყოს მასზე, წინასწარმეტყველ ისმაილის მამა, მშვიდობა იყოს მასზე.
იდრისი არის ერთ -ერთი წინასწარმეტყველის სახელი, მშვიდობა იყოს მათზე.
იზზეტი - სიდიადე, პატივისცემა.
ილჰამი (ილჰამი) - შთაგონება. მამაკაცი და ქალი ისინი.
ილია არის ერთ -ერთი წინასწარმეტყველის სახელი, მშვიდობა იყოს მასზე.
იმდადი - დახმარება; ძალა იგზავნება დასახმარებლად
იმანი არის რწმენა. ქალის სახელი.
"ინაეტი - წყალობა, მეურვეობა, მარტოობა.
ირფანი ცოდნაა. მამრობითი სახელი.
ისა არის ერთ -ერთი წინასწარმეტყველის სახელი, მშვიდობა იყოს მათზე, მარიამის ძე, მშვიდობა იყოს მასზე. ალაჰმა გამოუგზავნა მას ინჯილი.
ისლიამი არის ყველა წინასწარმეტყველის რელიგია, მშვიდობა იყოს მათზე, არ. ნიშნავს მორჩილებას ერთი ღმერთისადმი
ისმაილი არის ერთ -ერთი წინასწარმეტყველის სახელი, მშვიდობა იყოს მასზე. წინასწარმეტყველ იბრაჰიმის პირველი ვაჟი, მშვიდობა იყოს მასზე, ჰაჯერ ისმეტიდან - მთლიანობა, უსაფრთხოება.
ირადა (ირადა) - ნება.
მამრობითი და მდედრობითი სახელები ასოებზე - კ
კამალი (ქემალი) - სრულყოფილება.
ქერემი - თავადაზნაურობა; კეთილშობილება
ქერიმი (ქერიმე) - გულუხვი, კეთილშობილი. მამრობითი და მდედრობითი სახელი.
კაუსარი (კევსერი) - 108 სურა ყორანიდან არის სამოთხის წყაროს სახელი.
Kamil (Kamila) არის სრულყოფილი, impeccable. მამრობითი და მდედრობითი სახელი.
კადერი (კადირე) - ძლიერი, ძლიერი. მამრობითი და მდედრობითი სახელი
მამრობითი და მდედრობითი სახელები ასოებზე - ლ
ლატიფე ნაზი, რბილია. ქალის სახელი.
ლუთფი (ლუთფი) - მეგობრული, ძვირფასო. მამრობითი და მდედრობითი სახელი.
ლიალა ტიტებია.
მამრობითი და მდედრობითი სახელები ასოებზე - მ
Mahbub (Mahbube) - საყვარელი, საყვარელი. მამრობითი და მდედრობითი სახელი.
მავლიუდი (მავლიუდა) - დაიბადა. მამრობითი და მდედრობითი სახელი.
მადინა არის ქალაქი, სადაც წინასწარმეტყველ მუჰამედის საფლავი მდებარეობს, მშვიდობა იყოს მასზე.
მარიამი (მერიემი) არის წინასწარმეტყველ ისას დედა. მშვიდობა იყოს მასზე
მადიჰა აქებს.
მექა - ადგილი, სადაც დაიბადა წინასწარმეტყველი მუჰამედი, მშვიდობა იყოს მასზე და ქააბას მდებარეობა.
მამრობითი და მდედრობითი სახელები ასოებით - ჰ
ნადირი (ნადირე) - იშვიათი.
ნაზიმი (ნაზმიე) არის კომპოზიტორი.
ნაზიფი (ნაზიფე) სუფთაა.
ლურსმანი (ლურსმანი) - მიზნის მიღწევა.
ნაფიზი ძალიან ძვირფასია; ლამაზი.
ნედიმი (ნედიმე) - თანამოსაუბრე, მეგობარი.
ნიმიტი არის კურთხევა, საჩუქარი.
ნურედინი არის რწმენის შუქი.
მამრობითი და მდედრობითი სახელები ასოებზე - პ
რაგიბი (რაგიბე) - მსურველი ადამიანი.
რაჯაბ (რეჯებ) მთვარის კალენდრის მეშვიდე თვეა.
რიფე (რაიფე) გულკეთილია.
რამადანი (რამადანი) არის მარხვის თვე.
რასიმი არის მხატვარი, რომელიც ხატავს.
რეფატი არის თანამგრძნობი, კეთილი.
მამრობითი და მდედრობითი სახელები ასოებით - გ
საადეტი ბედნიერებაა.
საბიტი არის მყარი, სტაბილური.
საბრი მოთმინებაა, ცდილობს.
სადრიდინი - გულში რწმენით.
თქვა (საიდე) - ბედნიერი, წარმატებული.
საქინი (საქინი) ისვენებს.
სალიჰ (სალიჰ) ღვთისმოსავია.
საფვეტი არის სუფთა, გამჭვირვალე.
Safiye არის სუფთა, მინარევების გარეშე.
სელიმი (სელიმე) - ხარვეზების გარეშე.
სელჯამეტი - კეთილდღეობა, უსაფრთხოება.
სეფერი არის მოგზაურობა.
დილით სუბჰი (სუბჰიე).
სულეიმანი არის წინასწარმეტყველის სახელი, მშვიდობა იყოს მასზე.
სულტანი (სულთანიე) არის მმართველი.
მამრობითი და მდედრობითი სახელები ასოებზე - თ
ტაჰირი (ტაჰირე) არის სუფთა, კეთილშობილი.
თალიბ არის ასპირანტი; სტუდენტი.
ტევფიკი - წარმატებები, იღბლიანი.
მამრობითი და მდედრობითი სახელები ასოებზე - U
ულვი (ულვიე) არის გორაკი.
‘უბაიდულა არის ყოვლისშემძლეის მონა.
უმეტი არის საზოგადოება.
მამრობითი და მდედრობითი სახელები ასოებზე - Ф
ფაზილი (ფაზილე) -კეთილშობილი.
ფაიკი (ფაიკა) შესანიშნავია.
ფარუკი სამართლიანია.
ფატიმა (ფატმა) არის წინასწარმეტყველ მუჰამედის პირველი ქალიშვილის სახელი, მშვიდობა იყოს მასზე.
მამრობითი და მდედრობითი სახელები ასოებით - X
ხალილი არის ერთგული (მეგობარი, ამხანაგი).
ჰალიმი (ჰალიმა) - რბილი, კეთილი.
ხალისი (ხალისე) - სუფთა, უბიწოების გარეშე.
ხაბიბი (ხაბიბე) ფავორიტია.
ხადიჯა არის წინასწარმეტყველ მუჰამედის, მშვიდობა მასზე, პირველი ცოლის სახელი.
ჰაიდარი ლომია, ანუ მამაცი და მამაცი.
ჰაირედინი არის კურთხევა რწმენისგან.
ჰაირი ბედნიერია, იღბლიანი.
ჰაკიმი (ჰაკიმე) ბრძენია.
ხალილი არის ერთგული, მეგობარი, ამხანაგი.
ჰალიმი (ჰალიმა) - რბილი, კეთილი.
ხალისი (ხალისე) - სუფთა უბიწოების გარეშე.
ჰასანი არის მოხდენილი, კარგი. წინასწარმეტყველ მუჰამედის შვილიშვილის სახელი, მშვიდობა იყოს მასზე.
ჰიკმეტი სიბრძნეა.
Husseini არის ლამაზი, მოხდენილი. წინასწარმეტყველ მუჰამედის შვილიშვილის სახელი, მშვიდობა იყოს მასზე.
ჰუსნი (ჰუსნი) - მოხდენილი, ლამაზი.
მამრობითი და მდედრობითი სახელები ასოებზე - Ш
შააბანი მთვარის კალენდრის მერვე თვეა.
შემსედდნი - მსუბუქი რწმენით.
შაკირი (შაკირა) კეთილშობილია.
შევქეთ არის დიდებული, მნიშვნელოვანი.
შემსედინი - მსუბუქი რწმენით.
შემსი (შემსიე) - მზიანი, კაშკაშა.
შერიფი საპატიოა.
შეფიკი (შეფიკა) - კეთილი, გულწრფელი.
შუკრი (შუკრიე) - მადლიერება.
მამრობითი და მდედრობითი სახელები ასოებზე - ე
რამადანის თვეში ორაზის დაცვა განსაკუთრებული თაყვანისცემაა და მისგან სარგებელია როგორც ამ, ასევე მომავალ ცხოვრებაში. სამარხვო ადამიანს აქვს ორი სიხარული: პირველი ამქვეყნად, როდესაც მარხვას დაარღვევს მარხვის შემდეგ და მეორე მომდევნო სამყაროში, როდესაც მას მიეცემა ალლაჰის ნახვის შესაძლებლობა ღვთის სახელით არაბულად "ალაჰ", გამოთქვით ასო "x" როგორც არაბულიადგილის გარეშე, გამოსახულების გარეშე და მანძილის გარეშე. მუსულმანი, რომელიც მარხულობს, ინშა ალაჰი, სამოთხეში შევა. გარდა ამისა, მარხვა კარგია თქვენი ჯანმრთელობისთვის. ადამიანები, რომლებიც მარხულობდნენ რამადანის თვეში, ხდებიან უფრო თანაგრძნობილნი, უფრო თანაგრძნობილნი და უფრო მეტად ეხმარებიან ღარიბებს, რადგანაც თვითონ გრძნობდნენ შიმშილს და წყურვილს. ადამიანები უფრო ღვთისმოშიში ხდებიან, უკეთეს ცოდვებს სჩადიან და ნაკლებად ჩხუბობენ. იმ ადამიანთა ჯანმრთელობა, ვინც მარხვას იცავს, შესამჩნევად ძლიერდება. ამიტომ, თქვენ უნდა შეეცადოთ შეინარჩუნოთ ჯანმრთელობა, რომლის წყალობით თქვენ შეძელით გაუმჯობესება სასარგებლო გავლენამარხვა.
რამადანის თვეში ადამიანები საკვებით შემოიფარგლებიან, შედეგად, გული ნაკლები სტრესით მუშაობს და არტერიული წნევა მცირდება. ქოლესტერინის დონე მცირდება, სისხლის მიმოქცევა ნორმალიზდება. ამიტომ, მარხვა განსაკუთრებით სასარგებლოა გულ -სისხლძარღვთა დაავადებების მქონე ადამიანებისთვის. ასეთ პაციენტებში ჯანმრთელობის მდგომარეობა შესამჩნევად უმჯობესდება.
მარხვის დაცვა ხელს უწყობს ჭარბი წონის შემცირებას. ეს ხელს უწყობს რევმატიზმის მკურნალობას, რადგან სახსრებზე სტრესი მცირდება. მეცნიერები აცხადებენ, რომ რევმატიზმის მქონე პაციენტების ჯანმრთელობის მდგომარეობა რამადანის თვეში უმჯობესდება. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის გარკვეული დიეტის გამო. მომავალში, ასეთ პაციენტებს შეიძლება ჰქონდეთ შანსი, რომ მთლიანად მიატოვონ წამლის მკურნალობა.
მარხვა ასევე სასარგებლოა ალერგიისა და რესპირატორულ-ბრონქული დაავადებების მქონე ადამიანებისთვის. მარხვის დაცვა განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ბრონქული ასთმის მქონე პაციენტებისთვის. თუ მსგავსი დაავადების მქონე პაციენტი ერთი წლის განმავლობაში იცავს გარკვეულ დიეტას, მაშინ მისი კუჭი ნაკლებად სავსეა და არ ახდენს ზეწოლას დიაფრაგმაზე. შესაბამისად, ის არ ართულებს სუნთქვას.
რამადანის თვის შემდეგ უნდა დაიცვან სპეციალური დიეტა. თქვენ უნდა შეეცადოთ შეზღუდოთ თავი დიდი რაოდენობით მარილისა და ცხიმის მოხმარებისგან. შედეგად, სისხლში მარილების ჭარბი რაოდენობა შესამჩნევად მცირდება და არტერიული წნევა მცირდება.
ასევე, მარილისა და ცხიმის დაბალი შემცველობის მქონე საკვების მიღება ამცირებს კანის ანთებითი დაავადებების ალბათობას და განსაკუთრებით აკნეს.
შეზღუდული საკვების მიღება გავლენას ახდენს შაქრის დონის შემცირებაზე შაქრიანი დიაბეტით დაავადებულ პაციენტებში. ამრიგად, პანკრეასზე დატვირთვა მცირდება და ამით ორგანიზმში ჭარბი ინსულინის გამომუშავება მცირდება.
ჭარბი საკვების მიღება იწვევს სხეულის დაბერების დაჩქარებას. ეს გამოწვეულია უჯრედების რეგენერაციისა და გაყოფის პროცესის დარღვევით.
ტკბილეულის ბოროტად გამოყენება, ასევე ჭარბი კვება, იწვევს სხეულის გამოუსწორებელ ზიანს, ვინაიდან გულსა და ღვიძლში სხვადასხვა დარღვევები ხდება სისხლის მიმოქცევის დარღვევის და წნევის მომატების გამო.
მართლაც, მუსულმანი იღებს დიდ ჯილდოს რამადანის თვეში მარხვისთვის ალლაჰის სახელით.
ორაზის დაცვა ნიშნავს ალაჰის სახელით ჯანმრთელობისა და სიმტკიცის გაძლიერებას.
ჩვენი წინასწარმეტყველი მუჰამედი (sallallahu alayhi wa sallam), უკანასკნელი და უდიდესი წინასწარმეტყველი შემოქმედის მიერ კაცობრიობის გადასარჩენად, დაიბადა მე -12 ღამეს მთვარის თვერაბიულ ავვალი სპილოს წელს.
იმ დროს ქაოსი, იგნორირება, ჩაგვრა და უზნეობა სუფევდა დედამიწაზე. ხალხი დაივიწყა ალლაჰის რწმენის დავიწყების მიზნით. ჩვენი წინასწარმეტყველი (sallallahu alayhi wa sallam) ანათებდა დედამიწას თავისი დაბადებით და ანათებდა გულებს რწმენით. დადგა თანასწორობის, სამართლიანობისა და ძმობის ხანა. ადამიანები, რომლებიც მიჰყვნენ წინასწარმეტყველს (sallallahu alayhi wa sallam) მიაღწიეს ნამდვილ ბედნიერებას.
ისტორიკოსები მისი დაბადების წელს ქრისტიანული ქრონოლოგიის მიხედვით 571 წლად თვლიან. იბნ აბასის (რადიალაჰუ ანჰუს) გადმოცემაში ნათქვამია: ”ალლაჰის მაცნე (სალალალაჰუ ალაჰი უელამ) დაიბადა ორშაბათს, ორშაბათს ჩავიდა მედინაში და ორშაბათს გაემგზავრა სხვა სამყაროში. ორშაბათს მან დაამონტაჟა ჰაჯარ ასვად ქვა ქააბაში. ორშაბათს გამარჯვება მოიპოვა ბადრის ბრძოლაში. ორშაბათს, სურა ალ-მაიდას მე -3 ლექსი დაეცა:
"დღეს მე დავასრულე შენი რელიგია შენთვის" (აჰმად I, 277; ჰაიამი I, 196)
ყველა ეს მოვლენა არის ამ დღის განსაკუთრებული მნიშვნელობის ნიშნები. წინასწარმეტყველის დაბადების ღამეს (sallallahu alayhi wa sallam) ეწოდება მავლიდი და ღვთისმოსავი მართალი (ვალი) მიიჩნევს ყველაზე წმინდად და პატივსაცემად, "ლეილათულ-კადრის" შემდეგ, წინასწარმეტყველის დაბადების ღამეს.
წინასწარმეტყველ მუჰამედის (sallallahu alayhi wa sallam) დაბადების დღე, Mawlid an-nabi აღინიშნა მრავალი საუკუნის განმავლობაში და კვლავაც აღინიშნება ჩვენს დროში და არსებობს მუსულმანებს შორის, როგორც ერთ-ერთი გამოხატულება გამოხატვისადმი უსასრულო სიყვარულისა და პატივისცემის მაცნეში. რა მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს, როგორც ძველად, ამ დღესასწაულის მოწინააღმდეგეები. არ აქვს მნიშვნელობა როგორ ამტკიცებენ ეს უკანასკნელი მათ აზრს, ზიანი (განსაკუთრებით ცოდვა!) იქიდან, რომ მუსულმანები იკრიბებიან ერთად შემოქმედისა და მისი მაცნეების საპატივცემულოდ, ერთად კითხულობენ სალავატ შარიფს, მიმართავენ მის ცხოვრებას, რომელიც მორწმუნეთათვის ზნეობის სტანდარტად იქცა, ცდილობს თავისი სიყვარული დაიმსახუროს ღვთისმოსავი საქმეებით, მოუსმინოს ქადაგებებს მშობლიური ენა, რელიგიური ლექსების წაკითხვა და მუნაჯათას გალობა, არა. ეს უდავოდ ბევრად უკეთესია, ვიდრე ერთი ალლაჰის რწმენის გარეშე ცხოვრება, მისი პატიების იმედის გარეშე და წინასწარმეტყველ მუჰამედის (sallallahu alayhi wa sallam) გაცნობის გარეშე.
მავლიდზე მათ წაიკითხეს ყურანი, ზიკრი, ისტიგფარი, ლექსები მოთხრობები ალლაჰის მაცნეის დაბადებაზე, მის ცხოვრებასა და წინასწარმეტყველურ მისიაზე (ასეთ ლექსებს ასევე უწოდებენ მავლიდს), რომლებიც აღწერენ სასწაულებს მისი დაბადებიდან და მის შემდგომ. სამყარო .. Mawlid– ზე ისინი ასევე გამოხატავენ სიხარულს წინასწარმეტყველ მუჰამედის (sallallahu alayhi wa sallam) დაბადებასთან დაკავშირებით, მადლიერება ყოვლისშემძლე ალლაჰის წყალობისათვის, რომელმაც დაგვამახსოვრა უმეტ წინასწარმეტყველ მუჰამედს (sallallahu alayhi wa sallam), წაიკითხეთ დუა, გაავრცელეთ მოწყალება, გაუმკლავდით ღარიბებს, ჩაატარეთ ღვთისმოსავი საუბარი. ერთი სიტყვით, ამ სადღესასწაულო ღამეს მუსულმანები გამოხატავენ ზრუნვას და ყურადღებას უჭირს და მორწმუნეებს.
მავლიდი წინასწარმეტყველისადმი, როგორც წესი, იწერებოდა და დღემდე იწერება სპეციალური საზეიმო სტილით და შესრულებულია ულამაზესი ფერებით. ყველა ავტორი, ვინც გაბედა ნაწარმოების დაწერა წინასწარმეტყველ მუჰამედზე (sallallahu alayhi wa sallam), რა თქმა უნდა, ცდილობდა აღწეროს როგორც სრულად შეძლებისდაგვარად მისი სულისა და სხეულის სიწმინდე, ხასიათისა და ქცევის კეთილშობილური თვისებები, მაგრამ მე ყოველთვის ვხვდებოდი, რომ არც სიტყვები და არც მისი ნიჭი არ იყო საკმარისი იმისათვის, რომ ყველაფერი მეთქვა ამ დიდ კაცზე. ტყუილად არ არის ნატ-ი შარიფის ერთ-ერთმა ყველაზე ცნობილმა ავტორმა, რომელმაც მიიღო მეტსახელი "მადიჰ-ი რასული" (დიდება მესინჯერს) ჰასან იბნ ტაბიტმა, თქვა: "არ იფიქრო, რომ მე ვადიდებ მუჰამედს ( Sallallahu alayhi wa sallam) ჩემი სიტყვებით! მე უბრალოდ გავაფორმე მთელი მარცვალი მუჰამედთან (sallallahu alayhi wa sallam) და სხვა არაფერი! "
სამყაროს შემოქმედმა თავისი მესინჯერისადმი ამ უსაზღვრო სიყვარულის არსი შემდეგი ბრძანებით გამოხატა:
”ალაჰი არ დაისჯება მათთან ერთად.” (ალ-ანფალი 8/33)
ეს ღვთაებრივი ცნობა გაგზავნილი იყო თვალთმაქცთა წინააღმდეგ. ახლა ვიფიქროთ იმაზე, რომ მაშინაც კი, თუ თვალთმაქცებმა, მუჰამედთან (sallallahu alayhi wa sallam) ერთ ქვეყანაში ცხოვრების შედეგად მიიღეს ასეთი გარანტია, მაშინ შეუძლებელია წარმოიდგინო, რა სახის წყალობა გადაეცემა ჭეშმარიტ მორწმუნეებს რომლებიც სტაბილურად მისდევენ მის კვალს. გარდა ამისა, მუსულმანებს არა მხოლოდ სწამდათ მუჰამედის მისია (sallallahu alayhi wa sallam), ისინი გრძნობენ მას ძლიერი სიყვარულიდა ღრმად პატივცემული. ზუსტად აქ არ არის საკმარისი ადამიანური მეტყველების მთელი სიმდიდრე და გამომხატველობა! მართლაც, რამდენადაც მუსლიმს უყვარს მუჰამედი (sallallahu alayhi wa sallam), ის ასევე იპოვის ბედნიერებას და მშვიდობას როგორც ამ ცხოვრებაში, ასევე მომავალში.
Mawlid– ის წარმართვისას კატეგორიულად მიუღებელია არასაჭირო საუბრების წარმოება, განსაკუთრებით მათზე, ვინც არ არსებობს, დაარღვიოს შარიათის სხვა მოთხოვნები.
ალლაჰის მოციქულის სიცოცხლეში მუსულმანებმა გააკეთეს ყველაფერი, რაც შედის მავლიდში, მაგრამ ტერმინი "მავლიდი" ამ შემთხვევაში არ იქნა გამოყენებული. ამ ტერმინის არარსებობა ჰადიდებში ზოგიერთმა ადამიანმა განმარტა, როგორც სავარაუდო „მავლიდის ქცევის აკრძალვა“. ამასთან, ალ-ჰაფიზ ას-სუიუთი სტატიაში "კარგი განზრახვა მავლიდის ჩადენისას" საუბრობდა შარიათის დამოკიდებულებაზე წინასწარმეტყველის მავლიდის (sallallahu alayhi wa sallam) რაბიულ-ავალ თვეში შემდეგნაირად: იმ მნიშვნელოვანი მოვლენების შესახებ, რაც მოხდა წინასწარმეტყველ მუჰამედის (sallallahu alayhi wa sallam) დაბადების დროს, მზადდება შესაბამისი კვება. თუ Mawlid ხორციელდება ამ გზით, მაშინ ეს ინოვაცია დამტკიცებულია შარიათის მიერ, რადგან ეს მუსულმანები იღებენ sawab- ს, რადგან ეს კეთდება წინასწარმეტყველ მუჰამედის ასამაღლებლად (sallallahu alayhi wa sallam), რათა აჩვენონ, რომ ეს მოვლენა სასიხარულოა მორწმუნეები ". მან თქვა: "სადაც მავლიდი იკითხება, ანგელოზები იმყოფებიან და ალლაჰის წყალობა და სიამოვნება ეცემა ამ ხალხს".
ასევე, სხვა ცნობილმა ულამამ, რომელმაც შესანიშნავად იცოდა ჩვენი რელიგიის დახვეწილობა და სიღრმე, მრავალი საუკუნის განმავლობაში, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, ამტკიცებდა მავლიდებს და თავად მონაწილეობდა მათ განხორციელებაში. ამას ბევრი მიზეზი ჰქონდა. აქ არის რამოდენიმე მათგანი:
1. წინასწარმეტყველ მუჰამედის (sallallahu alayhi wa sallam) სიყვარულის გამოვლენა და, შესაბამისად, მისი დაბადების მორჩილება, ყოვლისშემძლე ალლაჰი გვბრძანებს.
2. ალლაჰის მაცნე აფასებდა მის დაბადებას (კერძოდ, ის მარხულობდა ორშაბათობით, ვინაიდან დაიბადა ორშაბათს), მაგრამ არა საკუთარი ბიოგრაფიის ფაქტი. მან მადლობა გადაუხადა ყოვლისშემძლე ალლაჰს იმისთვის, რომ მან შექმნა იგი და სიცოცხლე მისცა როგორც მადლი მთელ კაცობრიობას, შეაქო იგი ამ სიკეთისთვის.
3. მავლიდი არის მუსულმანთა თავყრილობა, რათა გამოხატოს სიხარული წინასწარმეტყველის დაბადებისა და მისი სიყვარულის გამო. ჰადისში ნათქვამია, რომ "ყველა იქნება განკითხვის დღეს მის გვერდით, ვინც უყვარს".
4. წინასწარმეტყველის (sallallahu alayhi wa sallam) დაბადების ისტორია მისი ცხოვრებისა და წინასწარმეტყველური მისიის შესახებ ხელს უწყობს წინასწარმეტყველის შესახებ ცოდნის შეძენას (sallallahu alayhi wa sallam). და მათთვის, ვისაც აქვს ასეთი ცოდნა, ამის შეხსენება იწვევს გამოცდილებას, რაც ხელს უწყობს წინასწარმეტყველის (Sallallahu alayhi wa sallam) სიყვარულის გაძლიერებას, მუსლიმთა რწმენის განმტკიცებას. ყოველივე ამის შემდეგ, ალლაჰმა თავად მოიყვანა წმინდა ყურანში მრავალი მაგალითი ყოფილი წინასწარმეტყველების ცხოვრებიდან, რათა გააძლიეროს წინასწარმეტყველ მუჰამედის გული (sallallahu alayhi wa sallam) და როგორც მორწმუნეთა მშენებლობა.
5. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (sallallahu alayhi wa sallam) დააჯილდოვა პოეტები, რომლებიც განადიდებდნენ მას თავიანთ შემოქმედებაში, ამტკიცებდნენ მას.
6. ჩვენს რელიგიაში მუსულმანთა შეკრება ერთობლივი თაყვანისმცემლობისთვის, რელიგიის შესწავლა და მოწყალების განაწილება ძალიან ფასდება.
შეიძლება გაჩნდეს კითხვა - სჭირდება თუ არა წინასწარმეტყველს (sallallahu alayhi wa sallam) მავლიდების წაკითხვა და მისი კურთხევა? მან კარგად გაგიკეთა? მისი ვალი გაქვს? ვფიცავ ალაჰს, არ არსებობს სხვა ადამიანი, ვინც შენზე უფრო კეთილია, ვიდრე ჩვენი უფალი წინასწარმეტყველი (sallallahu alayhi wa sallam) და არც იქნება! ყოვლისშემძლემა წინასწარმეტყველის მეშვეობით (sallallahu alayhi wa sallam) მოგვიყვანა სიბნელიდან სინათლემდე, მრავალღმობიდან ერთმორწმუნეობამდე, უყურადღებობიდან თავმდაბლობამდე, უარყოფიდან მიღებამდე, ჯოჯოხეთიდან სამოთხემდე. ადამიანთა შორის არავინ არის უფრო მზრუნველი ჩვენს მიმართ, ვიდრე ჩვენი ბატონი მუჰამედი (sallallahu alayhi wa sallam). თუნდაც მავლიდის კითხვა არ მოიცავდეს ზემოაღნიშნულ სარგებელს, ჩვენთვის საკმარისი იქნებოდა გამოვავლინოთ ჩვენი გულწრფელობა მოციქულისადმი (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე).
როგორც ვიცით, ისლამური წყაროებიდან, ალლაჰის მოციქულის ერთ -ერთი მარჩენალი იყო ყველაზე ბედნიერი ქალი, სავბია. ეს ქალი იყო რასულულას მხურვალე მტრის, აბუ ლაჰაბის მონა.
საბიიასგან შეიტყო ძმისშვილის დაბადების შესახებ, აბუ ლაჰაბმა სიამოვნებით მისცა მონა ქალს თავისუფლება. აბუ ლაჰაბმა ეს ქმედება გააკეთა წმინდა მოსაზრებების გათვალისწინებით და სწორედ მას მიენიჭა კურთხევა შემდგომ ცხოვრებაში.
აბუ ლაჰაბის გარდაცვალების შემდეგ, მისმა ერთმა ნათესავმა სიზმარში ნახა იგი და ჰკითხა:
"როგორ ხარ, აბუ ლაჰაბ?"
აბუ ლაჰაბმა უპასუხა:
”მე ჯოჯოხეთში ვარ, მე მარადიულ ტანჯვაში ვარ. და მხოლოდ ორშაბათს ღამით ჩემი წილი ცოტა უფრო ადვილია. მსგავს ღამეებს მე წყურვილს ვხსნი წყლის თხელი ნაკადით, რომელიც თითებს შორის მიედინება, ეს სიგრილეს მოაქვს. ეს იმიტომ ხდება, რომ მე გავათავისუფლე ჩემი მონა, როდესაც მან მითხრა მუჰამედის დაბადების ამბავი (sallallahu alayhi wa sallam). ამისათვის ალაჰი არ მიტოვებს თავის მადლს ორშაბათს ღამით. ”
იბნ ჯაფარმა ამის შესახებ თქვა შემდეგი: ”თუ ისეთ ურწმუნოს, როგორიც აბუ ლაჰაბს, მხოლოდ წინასწარმეტყველთან (სალალალაჰუ ალაჰი ვა სალამი) მისი ახლო ურთიერთობის გამო, რომელიც გაახარა მის დაბადებამ და გააკეთა კეთილი საქმე, აპატიეს ერთ ღამეს. უფალო, ვინ იცის, რა კურთხევებს მისცემს ღმერთი მორწმუნეს, რომელიც წინასწარმეტყველის სიყვარულის მოსაპოვებლად (sallallahu alayhi wa sallam), გახსნის თავის სულს და გამოავლენს გულუხვობას ამ სადღესასწაულო ღამეს. "
ყველაფერი, რაც არ გააკეთა ალლაჰის მაცნემ (sallallahu alayhi wa sallam), აკრძალული და არასასურველია. მაგალითად, მისი სიცოცხლის განმავლობაში, არც ყურანი და არც ჰადისი არ იყო თავმოყრილი ერთ წიგნში, ცალკეული ისლამური მეცნიერებები, როგორიცაა ფიქჰი, აკიდა, ყურანის ტაფსირი და ჰადიდები და ა.შ. არ ჩამოყალიბებულა, არ იყო ისლამური წიგნები, საგანმანათლებო ინსტიტუტები, არ იყო ისლამური ქადაგებები რადიოსა და ტელევიზიაში და ა. თუმცა, ეს არა მხოლოდ აკრძალული, არამედ სასურველი, კარგია.
რაც შეეხება უმეცარი ხალხის აზრს, რომ სავარაუდოდ დღესასწაული წინასწარმეტყველის დაბადებასთან დაკავშირებით (sallallahu alayhi wa sallam) საუბრობს მის ამაღლებაზე, თუმცა, თავად წინასწარმეტყველმა (sallallahu alayhi wa sallam) თქვა: ”ნუ მაამაღლებ, როგორც ქრისტიანებმა განადიდეს ისა (ალაჰი ვა სალამი), მე მხოლოდ ალლაჰის მაცნე და მისი მონა ვარ. ”(აჰმადი, 1.153)
ისლამის მეცნიერებმა უპასუხეს, რომ ეს არგუმენტი არასწორია. გაითვალისწინეთ, რომ ჰადიზში აკრძალულია ქრისტიანების მსგავსად ამაღლება. ანუ ისინი ამბობენ, რომ ისა (ალაჰი ვა სალამი) არის "ღვთის შვილი". რაც შეეხება მავლიდს, ეს არ ხდება მისი აღნიშვნის დროს, ჩვენ მხოლოდ გვახსოვს მისი მორალური თვისებები, რაც არ ეწინააღმდეგება შარიათს. ყოველივე ამის შემდეგ, წინასწარმეტყველმა (sallallahu alayhi wa sallam) თავად შეაქო თანმხლები მისი სიცოცხლის განმავლობაში, კომპანიონებმაც შეაქეს იგი და წინასწარმეტყველმა (sallallahu alayhi wa sallam) არ აუკრძალა ისინი, მაგრამ მხარი დაუჭირა მათ. თანამგზავრები ხშირად ციტირებდნენ ლექსებს და ლექსებს წინასწარმეტყველთან ერთად (Sallallahu alayhi wa sallam) და ის ამხნევებდა მათ. გაიხსენეთ, როგორ შეხვდნენ მედინას ხალხი წინასწარმეტყველს (sallallahu alayhi wa sallam) სიმღერით. ეწინააღმდეგება წინასწარმეტყველის თანამოაზრეების მოქმედება შარიათს? ეს რომ ასე ყოფილიყო, წინასწარმეტყველი (Sallallahu alayhi wa sallam) გაჩუმდებოდა? თუ წინასწარმეტყველი (sallallahu alayhi wa sallam) კმაყოფილი დარჩებოდა იმით, ვინც მას აქებდა, განა ის უკმაყოფილო იქნებოდა ჩვენით, თუ ჩვენ გვახსოვს მისი მორალური თვისებები?
აქედან გამომდინარეობს, რომ მავლიდის ქცევა არის ინოვაცია ლექსიკური მნიშვნელობით, მაგრამ შარიათის მნიშვნელობით ის არ არის ინოვაცია და იგი დამტკიცებულია შარიათის მიერ და არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება ამის უარყოფა. პირიქით, შეიძლება მას ვუწოდოთ სუნა, რადგან თავად წინასწარმეტყველმა (Sallallahu alayhi wa sallam) თქვა, რომ იგი აფასებს მის დაბადების დღეს, ე.ი. ის გულისხმობდა იმას, რომ აფასებდა მისიას, რომელიც მას დაევალა ყოვლისშემძლემ: იყოს მაგალითი ადამიანებისთვის ყველაფერში. როდესაც წინასწარმეტყველს (sallallahu alayhi wa sallam) ჰკითხეს, რატომ მარხულობს ამ დღეს, მან უპასუხა: ”ამ დღეს მე დავიბადე, ამ დღეს მე გამომიგზავნეს (ადამიანებთან) და (ამ დღეს) ის (გაგზავნილი ქვემოთ ჩემამდე "(მუსულმანური" Syam ", 197-198).
წინასწარმეტყველის მავლიდი (sallallahu alayhi wa sallam) არის დღესასწაული მუსულმანებისთვის. ეს არის განსაკუთრებული დღე, ალლაჰის მადლიერების დღე. ინშა ალაჰი, ყველა მუსულმანი, არა მხოლოდ ამ დღეს, არამედ დედამიწაზე ყოფნის განმავლობაში, შეეცდება მეტი იცოდეს წინასწარმეტყველის შესახებ (sallallahu alayhi wa sallam), დაემსგავსოს მას და იქნება პატივი გახდეს მისი მეზობელი სამოთხეში. ამისათვის თქვენ გულწრფელად უნდა გიყვარდეთ წინასწარმეტყველი (sallallahu alayhi wa sallam).
წინასწარმეტყველის დაბადების დღის პატივისცემა (sallallahu alayhi wa sallam) საშუალებას გაძლევთ განაახლოთ მისი სიყვარული თქვენს გულში, მიმართოთ ალლაჰს მადლიერების სიტყვებით წინასწარმეტყველ მუჰამედის (sallallahu alayhi wa sallam) ამქვეყნად გაგზავნისთვის, წაიკითხეთ ყურანი, ცდილობს ღრმად ჩაუღრმავდეს წინასწარმეტყველის (sallallahu alayhi wa sallam) მეშვეობით გადაცემული გზავნილის არსს, რათა მომენტალურად წარმოიდგინოს რა დაემართებოდა სამყაროს, თუ ეს ადამიანი იქ არ იქნებოდა.