Biografie
Socrate s-a născut la Atena în anul 470 î.Hr. Tatăl său, Sophronix, era un piatră, iar mama sa era moașă. Socrate a învățat de la tatăl său meseria de sculptor. Lui Socrate îi plăcea să spună că a moștenit arta ei de la mama sa, comparând-o cu metoda filozofică - maieutica: „Acum, arta mea de moașă seamănă din toate punctele de vedere cu obstetrica, diferă de ea doar prin aceea că le dau nașteri soților, nu soțiilor, nașterilor sufletului, nu trupului.”
Socrate a studiat cu unul dintre cei mai faimoși filozofi ai antichității - Anaxagoras din Klazomen, care a fost și profesorul lui Pericle.
În 440 î.Hr. e., când populația Atenei a suferit de o epidemie de ciumă, Pericle a invitat-o pe marea preoteasă a Templului lui Apollo, Diotima din Mantinea, să participe la ceremonia de curățare a orașului. Pentru tânărul Socrate, întâlnirea cu preoteasa a fost decisivă. Diotima l-a inițiat în misterele lui Eros conform tradiției orfice, pe care Platon a transmis-o mai târziu în episodul despre Diotima din dialogul „Simpozion”.
Socrate a călătorit puțin și aproape că nu a părăsit Atena. De tânăr, a vizitat doar Delphi, Corint și insula Samos împreună cu filozoful Archelaus. Socrate a luptat în bătălia de la Potidaea în 432 î.Hr. e. și Amifipol în 422 î.Hr. e. Se spune că atunci când atenienii s-au retras, el a mers cu spatele, înfruntând inamicul.
Conversațiile lui Socrate erau admirabile. Își considera ascultătorii, în primul rând prieteni, și abia apoi studenți. Datorită farmecului său extraordinar, a avut o influență asupra oamenilor de diferite vârste, ceea ce a provocat invidie, ostilitate și chiar ostilitate. În 399 î.Hr. a fost acuzat de lipsă de respect față de zei (căci credea într-un Dumnezeu suprem) și de coruperea tinerilor, din moment ce îi propovăduia învățăturile. A fost judecat, dar a continuat să filosofeze, pentru că a considerat-o o misiune pe care i-a încredințat-o Dumnezeu și nu se putea renunța la ceea ce spunea sau făcea: „... atâta timp cât voi avea suflare și capacitate, nu mă voi opri din filosofat, să conving. și convingându-i pe toată lumea că... spunând același lucru și eu spun de obicei: „O, cel mai bun dintre oameni, cetățean al orașului Atenei... nu ți-e rușine că îți pasă de bani, ca să ai cât mai mult posibil, despre faimă și onoruri și despre raționalitate, despre adevăr și despre sufletul tău, ca să fie cât mai bine posibil, fără să-i pese sau să gândești?”
Socrate alege să moară apărându-și ideile:
„Dar acum este timpul să plec de aici, ca eu să mor, ca tu să trăiești și cine dintre noi merge mai bine nu este clar pentru nimeni, în afară de Dumnezeu.”
La treizeci de zile după verdict, Socrate bea o ceașcă de cucută înconjurat de studenții săi, cărora le vorbește despre unitatea vieții și a morții: „Cei care sunt cu adevărat devotați filozofiei sunt de fapt ocupați cu un singur lucru - moartea și moartea”.
În comentariile sale despre Cratylus al lui Platon, care privesc semnificația numelor, Proclus afirmă că numele Socrate provine de la „soet tou kratou”, care înseamnă „eliberat de puterea sufletului, ceea ce nu este ispitit de lucrurile materiale. lume."
Diogenes Laertius citează multe mărturii și anecdote, împrumutate de la autori antici, înfățișând personajul lui Socrate: hotărâre, curaj, control al patimilor, modestie și independență față de bogăție și putere.
Socrate, în principiu, nu și-a notat gândurile, considerând că sfera reală de existență a adevăratei cunoștințe și înțelepciune este o conversație vie cu adversarii, un dialog viu și polemici. A intra în dialog cu Socrate însemna a face o „examinare a sufletului”, a face bilanțul vieții. Potrivit lui Platon „Oricine era apropiat de Socrate și a intrat într-o conversație cu el, indiferent despre ce s-a discutat, a fost trecut de-a lungul întorsăturii spiralei discursului și inevitabil a fost nevoit să meargă înainte până când și-a dat seama de sine, cum trăia și cum a trăit. trăiește acum și ceea ce a alunecat odinioară nu se putea ascunde de Socrate.”
Idei cheie:
Maieutică și ironie
Dialogurile socratice au fost o căutare a cunoașterii adevărate, iar un pas important pe această cale a fost conștientizarea absenței acesteia, înțelegerea propriei ignoranțe. Potrivit legendei, Socrate a fost numit „cel mai înțelept dintre toți înțelepții” de către Pitia delfică. Aparent, acest lucru este legat de afirmația sa despre limitările cunoașterii umane: „Știu că nu știu nimic”. Folosind metoda ironiei, Socrate se îmbracă cu masca unui nebun și cere să învețe ceva sau să dea un sfat. În spatele acestui joc există întotdeauna un scop serios - să forțezi interlocutorul să-și dezvăluie ignoranța, să obțină efectul unui șoc benefic pentru ascultător.
Despre un om
Repetând după Oracolul delfic „Cunoaște-te pe tine însuți”, Socrate abordează problema omului, soluția la întrebarea despre esența omului, natura sa. Poți studia legile naturii, mișcarea stelelor, dar de ce să mergi atât de departe, așa cum spune Socrate - cunoaște-te pe tine însuți, aprofundează mai mult în ceea ce este aproape și apoi, prin cunoașterea lucrurilor accesibile, poți ajunge la aceeași adâncime. adevăruri. Pentru Socrate, o persoană este, în primul rând, sufletul său. Și prin „suflet” Socrate înțelege mintea noastră, capacitatea de a gândi și conștiința, principiul moral. Dacă esența unei persoane este sufletul său, atunci nu atât corpul său are nevoie de îngrijire specială, ci sufletul său, iar cea mai înaltă sarcină a educatorului este să-i învețe pe oameni cum să cultive sufletul. Virtutea face sufletul bun și perfect. Socrate asociază virtutea cu cunoașterea, care este o condiție necesară pentru a face fapte bune, deoarece fără a înțelege esența binelui, nu vei ști să acționezi în numele binelui.
Virtutea și rațiunea nu se contrazic deloc una pe cealaltă, întrucât gândirea este extrem de necesară pentru descoperirea binelui, a frumosului și a dreptului.
Socrate dezvăluie conceptul de fericire și posibilitățile de a o atinge. Sursa fericirii nu se află în corp sau în ceva exterior, ci în suflet, nu în a te bucura de lucrurile din lumea materială exterioară, ci într-un sentiment de împlinire interioară. O persoană este fericită când sufletul său este ordonat și virtuos.
Sufletul, după Socrate, este stăpâna corpului, precum și instinctele asociate cu trupul. Această dominație este libertatea, pe care Socrate o numește autocontrol. O persoană trebuie să obțină putere asupra sa pe baza virtuților sale: „Înțelepciunea este auto-înfrângere, în timp ce ignoranța duce la auto-înfrângere.”.
Socrate este primul filozof din Atena, contemporan cu Democrit. El este interesant nu numai ca creator al propriei sale învățături. Întreaga lui viață este întruchiparea filozofiei pe care a urmat-o acest gânditor. Ideile lui Socrate au avut o mare influență asupra dezvoltării gândirii antice și moderne.
De ce nu a scris Socrate nimic?
Filosoful însuși, care a participat activ la diverse interviuri, nu a scris nimic. În dialogul lui Platon Fedro, el se opune lui Teuth (Thoth) din Egipt, căruia i s-a atribuit invenția scrisului. În general, Socrate se pronunță împotriva acestei metode de înregistrare a cunoștințelor, deoarece scrisul o face externă și interferează cu asimilarea profundă internă. Socrate spune că scrisul a murit. Întotdeauna spun același lucru, indiferent cât de mult îi întrebi. Filosoful a preferat dialogul vorbit unui monolog înregistrat.
Din ce surse aflăm despre Socrate?
Ce surse pot fi folosite pentru a reconstrui biografia lui Socrate și învățătura lui? Tot ceea ce știm despre el vine de la studenții săi - filozoful Platon și istoricul Xenofon. Acesta din urmă și-a dedicat lucrările „Memoriile lui Socrate” și „Apologia lui Socrate” acestui gânditor și învățăturii sale. Platon și-a atribuit aproape toate propriile sale raționamente profesorului său, așa că este dificil de spus unde sunt gândurile lui Socrate și unde sunt ale lui Platon (mai ales în primele dialoguri). Unii istorici ai filosofiei antice, din cauza lipsei de informații directe despre Socrate, au făcut în repetate rânduri în ultimele decenii încercări de a demonstra că acest filosof nu a existat în realitate și a fost un personaj literar. Cu toate acestea, mulți autori antici vorbesc despre Socrate. De exemplu, imaginea sa caricaturală de sofist este prezentată în comedia „Norii” (autor – Aristofan).
Originea lui Socrate
Socrate, a cărui biografie și filozofie ne interesează, este primul filozof atenian născut. Provine din casa lui Alopek, care făcea parte din polisul atenian, care se afla la aproximativ o jumătate de oră de mers de capitala de atunci, Attica. Sophroniscus, tatăl lui Socrate, meșter tăietor de pietre. Mama lui este moașa lui Finaret.
Scurtă biografie
Biografia lui Socrate este marcată de faptul că în timpul războiului dintre Sparta și Atena și-a îndeplinit cu curaj datoria militară. A participat la bătălii de trei ori, ultima dată în bătălia de la Amphipoda, care a avut loc în 422 î.Hr. e. Apoi spartanii i-au învins pe atenieni. Această bătălie a pus capăt primei perioade a războiului. În 421 î.Hr. e. A fost semnat Tratatul de la Nikia. Filosoful Socrate (biografia sa poate fi reconstruită doar pe baza unor surse indirecte) nu a participat la a doua perioadă a acestui război, nefericit pentru Atena. Cu toate acestea, ea l-a atins în continuare cu un eveniment tragic. atenieni în 406 î.Hr e. După o serie de înfrângeri, au câștigat o victorie mult așteptată în bătălia navală din Insulele Arginus. Cu toate acestea, strategii din Atena nu au putut să îngroape morții din cauza furtunii. Câștigătorii au fost judecați în consiliul celor cinci sute. În calitate de evaluator la acesta, Socrate s-a opus procesului grăbit care a avut loc asupra tuturor strategilor deodată. Cu toate acestea, consiliul nu a ascultat de acest gânditor și toți cei 8 strategi au fost executați. Biografia lui Socrate a fost afectată și de Războiul Peloponezian, în care Atena a fost învinsă, și de tirania ulterioară a celor treizeci. Din nou prytan (un evaluator la consiliu), gânditorul a refuzat odată să participe la masacrul unui cetățean cinstit al Atenei, efectuat de tirani. Deci acest filosof și-a îndeplinit îndatoririle publice care erau atribuite tuturor atenienilor liberi în condițiile democrației antice.
Cu toate acestea, gânditorul nu s-a străduit pentru activități sociale active. A preferat viața de filozof. Biografia lui Socrate arată că a trăit o viață fără pretenții. Era un familist rău; nu-i păsa de soția și de cei 3 fii, care i s-au născut târziu. Întreaga viață a lui Socrate a fost dedicată numeroaselor dezbateri și conversații filozofice. A avut mulți studenți. Gânditorul Socrate, spre deosebire de sofiști, nu a luat bani pentru predare.
Acuzație și judecată a lui Socrate
Acest filozof a fost acuzat de lipsă de Dumnezeu după ce a răsturnat tirania celor Treizeci și a restabilit democrația în Atena. De la Meletus, poetul tragic, oratorul Lycon, și Anytus, tăbăcarul bogat, a venit această acuzație. Platon, în dialogul său „Meno”, relatează că Anytus, un participant la răsturnarea celor Treizeci, expulzat de tiranii din Atena, nu i-a plăcut pe sofiști, spunând că sunt „daune” și „distrugere” pentru oamenii care spânzură. afară cu ei. Socrate observă cu amărăciune că Anytus crede că Socrate distruge și oamenii, precum sofiștii. Filosoful din dialogul „Eutifron” îi spune autorului, pe care l-a întâlnit întâmplător, că Meletus, aparent un tânăr neînsemnat, a scris împotriva lui un denunț, în care îl acuza că a corupat tinerețea, răsturnând zei vechi și inventând alții noi. Euthyphron îl liniștește. Cu toate acestea, în 399 î.Hr. e., în primăvară, filozoful s-a prezentat totuși în fața juriului. Meletus a acționat ca procuror. El a declarat că filosoful a fost vinovat de „introducerea de noi zeități” și coruperea tinereții. Pentru ca Meletus să reușească, el a trebuit să adune cel puțin o cincime din voturi din Helium. Socrate a răspuns la aceasta printr-un discurs defensiv. În ea, el a negat acuzațiile care i-au fost aduse. Cu toate acestea, el a fost găsit vinovat cu majoritate de voturi. Socrate a mai spus că în memoria posterității va rămâne pentru totdeauna un înțelept, dar acuzatorii săi vor avea de suferit. De fapt, potrivit lui Plutarh, s-au spânzurat. Discursurile rostite de Socrate la procesul său sunt cuprinse în lucrarea lui Platon intitulată Apologia lui Socrate.
Socrate își acceptă soarta
Înțeleptul trebuia să fie executat imediat, dar în ajunul procesului o navă cu misiune religioasă a plecat din Atena spre insula Delos, iar execuțiile, conform obiceiului, au fost interzise până la întoarcerea sa. Socrate a trebuit să petreacă 30 de zile în închisoare în timp ce aștepta executarea pedepsei. Într-o dimineață, prietenul său Crito și-a făcut drum spre el mituindu-l pe temnicer. El a spus că un filozof poate alerga. Cu toate acestea, Socrate a refuzat, crezând că trebuie să se supună legilor stabilite, chiar dacă a fost condamnat pe nedrept. Acest lucru poate fi învățat din dialogul „Crito”, scris de Platon. În Phaedo, Platon vorbește despre ultima zi din viața profesorului său, pe care Socrate a petrecut-o cu elevii săi.
Le-a spus că nu se teme de moarte, pentru că era pregătit pentru aceasta prin filozofia sa și prin întregul său mod de viață. La urma urmei, conform convingerii sale, a filozofa înseamnă a muri pentru această viață și a te pregăti pentru viața unui suflet nemuritor în afara corpului. Soția lui, Xanthippe, a venit seara și au apărut și rudele lui Socrate și cei trei fii ai săi. Filosoful și-a luat rămas bun de la ei. Apoi a băut paharul cu otravă în prezența discipolilor săi. Socrate, conform lui Platon, a murit în liniște. Ultimele cuvinte ale filosofului au fost o cerere de a sacrifica un cocoș lui Asclepius. Un astfel de sacrificiu era făcut de obicei de cei care și-au revenit. Prin aceasta, filosoful a vrut să sublinieze că moartea trupului este refacerea sufletului.
Subiect de filozofie (după Socrate)
Accentul acestui gânditor, ca unii sofişti, este omul. Cu toate acestea, Socrate îl vede doar ca pe o ființă morală. Filosofia acestui gânditor este astfel un antropologism etic. Fizica și mitologia erau străine de interesele lui Socrate. El credea că munca interpreților de mitologie era ineficientă. În același timp, și Socrate nu era interesat de natură. Se poate argumenta, dacă facem o analogie cu înțelepții chinezi contemporani cu el, că acest filosof este mai aproape de confuciani decât de taoiști. Socrate a repetat că copacii și terenul nu-l învață nimic, spre deosebire de oamenii din oraș. Acest gânditor, însă, în mod ironic, a trebuit să plătească pentru fizica lui Anaxagora, deoarece la Atena, din cauza opiniilor sale, a fost adoptată o lege conform căreia cei care nu onorează zeii după obiceiul stabilit sau explică fenomenele cerești într-un mod științific. au fost declarați criminali de stat. Filosoful a fost acuzat că ar fi învățat că Luna este pământul și Soarele este o piatră. Problema cu Socrate a fost că, deși a spus că Anaxagoras a învățat asta, și nu el, gânditorul nu a fost crezut.
Esența filozofiei lui Socrate
Esența filozofiei lui Socrate este definită de două motto-uri: „Știu că nu știu nimic” și „Cunoaște-te pe tine însuți”. Pentru acest gânditor, autocunoașterea avea un anumit sens, adică a se cunoaște însemna a se cunoaște pe sine tocmai ca ființă morală și socială, nu numai ca individ, ci în primul rând ca persoană în general. Problemele etice sunt scopul principal al filozofiei lui Socrate și al conținutului acesteia. Aristotel în Metafizică va spune mai târziu despre acest gânditor că s-a ocupat de probleme de moralitate, dar nu a studiat natura în ansamblu.
Metoda filosofică
Metoda socratică poate fi numită în general dialectică subiectivă. Acest filosof, fiind un iubitor al autocontemplarii, iubea in acelasi timp sa comunice cu oamenii. A fost și un maestru al dialogului. Nu degeaba acuzatorii lui Socrate se temeau că el va putea convinge instanța. Filosoful a evitat utilizarea tehnicilor externe. Conținutul, nu forma, l-a interesat mai presus de toate. Socrate a notat la proces că va vorbi fără să aleagă cuvintele. Discursurile acestui gânditor, după Alcibiade, par ridicole la prima vedere, de parcă ar vorbi despre același lucru în aceleași cuvinte. Cu toate acestea, dacă te gândești la ele, se dovedesc a fi foarte semnificative. Metoda socratică a urmărit și dobândirea cunoștințelor conceptuale prin îndrumare (inducere), ascensiune la general din particular în timpul procesului de interviu.
Esența cunoașterii
Învățătura lui Socrate presupunea că a cunoaște înseamnă în primul rând a înțelege ce este. Deși Meno vorbește elocvent despre virtute, el nu poate, totuși, să o definească. Se dovedește că nu știe despre ce vorbește. Prin urmare, scopul discutării unui anumit subiect este un concept, o definiție. Socrate este primul filozof care a adus cunoștințele la nivelul conceptului. Dacă predecesorii săi au folosit concepte, au făcut-o în mod spontan. Doar Socrate a remarcat că nu există cunoaștere fără definiție.
Judecăți despre bine și rău
Credința lui Socrate că există adevăr obiectiv înseamnă că există niște standarde morale obiective. Mai mult, diferența dintre rău și bine este absolută, nu relativă. Filosoful nu a identificat, ca unii sofisti, fericirea cu profit. El a identificat-o cu virtutea. Cu toate acestea, ar trebui să faci bine numai dacă o persoană știe ce este. Doar omul care înțelege ce este curajul este curajos. Această cunoaștere este cea care îl face astfel. Înțelegerea binelui și a răului îi face pe oameni virtuoși. Nimeni nu va face răul, cunoscând binele și răul. Acesta din urmă este doar rezultatul ignoranței binelui. Învățătura lui Socrate definește moralitatea ca o consecință a cunoașterii. Teoria morală a acestui filozof este pur raționalistă. Aristotel îi va obiecta atunci că a cunoaște răul și binele și a le folosi nu este același lucru. Oamenii răi, având astfel de cunoștințe, o ignoră. Oamenii necumpătați fac asta fără să vrea. Cunoștințele trebuie aplicate în practică și în situații specifice. Virtuțile etice se dobândesc, după Aristotel, prin educație; este doar o chestiune de obișnuință. Trebuie să te obișnuiești, de exemplu, să fii curajos.
Sarcina filozofiei (după Socrate)
Înainte de Socrate, se credea că subiectul principal al filosofiei era natura, lumea exterioară. Socrate a spus că este de necunoscut. Nu poți cunoaște decât sufletul unei persoane și faptele sale, care este sarcina filosofiei.
Așadar, am vorbit pe scurt despre un gânditor atât de interesant al antichității precum Socrate. Fotografii, biografie, învățăturile sale - toate acestea au fost prezentate în acest articol. Vă sfătuim să faceți cunoștință cu lucrările elevilor săi pentru a afla mai multe despre acest filosof.
Cel mai interesant și influent gânditor al secolului al V-lea î.Hr. era Socrate. Acest gânditor a trăit în Grecia antică. Viața și (este foarte greu de descris pe scurt, dar vom încerca să evidențiem punctele cheie) sunt indisolubil legate, așa cum veți vedea după citirea acestui articol. Întrucât a căutat cunoașterea autentică și nu s-a străduit pur și simplu pentru victoria asupra unui adversar, Socrate a folosit aceleași tehnici logice ca și sofiștii în încercarea sa de a obține adevărul. El a pus la îndoială toate lucrurile și le-a acceptat ca adevăr numai după o analiză atentă, fapt pentru care acest gânditor este considerat primul reprezentant al filosofiei critice. Filosofia lui Socrate este prezentată pe scurt și clar mai jos și prezentată atenției dumneavoastră.
Surse de studiu
Socrate, ca gânditor, era binecunoscut la vremea lui pentru activitățile sale oratorice și sociale. El însuși nu a scris nimic, așa că în studiul lui ne bazăm doar pe înregistrările lăsate de studenții săi (în special, Xenofon și Platon). Biografia și filosofia lui Socrate sunt prezentate pe scurt în lucrările lor. Dificultatea este că Platon a fost și filosof și a inserat adesea propriile teorii în dialoguri, pe care le-a prezentat ca discuții între Socrate și alți contemporani celebri.
„Euthyphro”: ce este evlavia
Eutifron, de exemplu, descrie o conversație puternic critică între Socrate și un tânăr încrezător în sine. Constatând că Eutifron este complet încrezător în corectitudinea sa etică, chiar și în cazul ambiguu din punct de vedere moral al unui proces cu propriul său tată, Socrate îl întreabă ce este „evlavia” în opinia sa. Nu vorbim aici doar despre o listă de acțiuni care pot fi numite pioase. Eutifron trebuie să dea o definiție generală care acoperă însăși esența conceptului de „evlavie”. Dar fiecare răspuns pe care îl oferă tânărul este criticat temeinic de către Socrate până când Eutifron nu mai are nimic de oferit.
Aprobarea zeilor
În special, Socrate respinge sistematic presupunerea lui Eutifron că criteriul pentru corectitudinea unei acțiuni este aprobarea zeilor. În primul rând, întrebarea despre ceea ce este considerat „drept” provoacă întotdeauna dezbateri nesfârșite, iar zeii se contrazic adesea pe ei înșiși în acest sens, la fel ca oamenii, numind una sau alta acțiune atât bună, cât și rea. Socrate îi permite lui Eutifron să-și recupereze singur (numai de dragul continuării discuției) și acceptă avertismentul că zeii trebuie mai întâi să devină complet unanimi în această problemă (rețineți că această problemă apare doar într-o cultură politeistă).
În al doilea rând, și mai important, Socrate face o dilemă formală din întrebarea aparent simplă: „Iubesc zeii evlavia ca atare sau evlavia devine evlavie doar pentru că zeii o iubesc?”
Niciuna dintre aceste două alternative nu se potrivește cu definiția evlaviei lui Euthyphron. Dacă acțiunile corecte sunt pioase doar pentru că zeii le aprobă, atunci corectitudinea morală este arbitrară, dependentă în întregime de capriciile zeilor. Dacă zeii iubesc evlavia ca atare, rezultă că trebuie să existe o sursă non-divină de valori cunoscută nouă.
Dilemă dificilă
Într-adevăr, această dilemă oferă dificultăți semnificative atunci când se încearcă concilierea moralității cu autoritatea externă. Luați în considerare, de exemplu, întrebări cu o structură similară: „Părinții mei aprobă această acțiune pentru că este corectă; sau acțiunea mea este corectă pentru că părinții mei o aprobă?” „Statul interzice acest comportament pentru că este nelegiuit; sau Este este nelegiuit pentru că statul o interzice? În a doua alternativă, în fiecare dintre aceste cazuri, acțiunile devin corecte (greșite) doar pentru că o anumită autoritate le aprobă (dezaprobă). Alegerea, așadar, nu are o justificare rațională, deoarece este imposibil să atribuim înțelepciunea de netăgăduit acestei autorități externe. Dar, în prima variantă, autoritățile aprobă (sau dezaproba) un anumit comportament pentru că în sine este corect (sau greșit), indiferent de el. Adică, urmând această logică, suntem capabili să distingem în mod independent binele de rău.
Astfel, filosofia lui Socrate și Platon, rezumată mai sus, presupune punerea sub semnul întrebării (dacă nu negarea) progresului în rezolvarea oricărei probleme filozofice. Această metodă ajută la eliminarea greșelilor în rezolvarea problemelor grave și încurajează independența intelectuală. Filosofia lui Socrate ne este dezvăluită pe scurt și clar prin exemple.
Caracterul lui Eutifron, însă, nu se schimbă; la sfârșitul dialogului el părăsește scena la fel de încrezător în sine cum era. Folosirea duce la victoria rațiunii, dar poate să nu-i convingă pe cei cărora se adresează.
"Scuze"
Datorită faptului că Socrate nu a fost un susținător al actualului regim, reprezentanții democrației ateniene l-au acuzat că submina religia de stat și seduce minorii. Discursul pe care l-a rostit în apărarea sa este dat în Apologia lui Platon și ne oferă o înțelegere mai profundă a caracteristicilor abordării filozofiei a lui Socrate și a relației sale cu viața practică.
modestie ironică
Explicându-și misiunea de filozof, Socrate citează mesajul oracolului că el este cel mai deștept dintre greci. Aceasta este urmată de o serie de descrieri ironice ale eforturilor gânditorului de a respinge oracolul în conversațiile cu atenieni celebri care, desigur, trebuie să fie mai înțelepți decât el. După fiecare astfel de conversație, Socrate ajunge însă la concluzia că posedă genul de înțelepciune care le lipsește acestor oameni, și anume recunoașterea propriei ignoranțe.
Filosofia sofistilor si a lui Socrate pe scurt
Scopul unei astfel de îndoieli a fost să-i ajute pe oameni să obțină o adevărată cunoaștere de sine, chiar dacă aceasta duce la descoperiri neplăcute. Filosofia lui Socrate, exprimată pe scurt și clar, se rezumă întotdeauna la această îndoială. Socrate inversează metodele sofiştilor, folosind inconsecvenţele logice pentru a arăta (mai degrabă decât a crea) iluzia realităţii.
Devotament pentru Adevăr
Chiar și după ce a fost găsit vinovat de către instanță, Socrate refuză să renunțe la convingerile și metoda sa. De asemenea, refuză să accepte exilul din Atena și solicită tăcere, insistând că discuția publică a celor mai importante probleme ale vieții și virtuții este o parte integrantă a întregii vieți umane. Filosoful preferă să moară decât să-și abandoneze filosofia.
Chiar și după ce este condamnat la moarte, Socrate (filozofia prezentată pe scurt mai sus) pronunță cu calm ultimul cuvânt - o reflecție asupra a ceea ce ne rezervă viitorul pentru noi toți. După ce a spus că soarta unei persoane după moarte este necunoscută, el și-a exprimat totuși o credință de neclintit în puterea rațiunii, pe care a propovăduit-o de-a lungul vieții și pe care judecătorii săi nu au avut-o. Deci, din această poziție, rămâne neclar cine a câștigat de fapt dosarul.
Portretul dramatic al lui Platon a unui om care alege să înfrunte moartea mai degrabă decât să renunțe la credințele sale a servit drept prototip pentru viitorii filozofi antici care și-au luat indiciile de la acest gânditor remarcabil. Filosofia lui Socrate, Platon, Aristotel este pe scurt și în general oarecum asemănătoare.
„Crito”: om și stat
Descrierea de către Platon a ultimelor zile ale lui Socrate a fost continuată în Criton. În timp ce se află în închisoare, așteaptă execuția, filosoful continuă să reflecteze calm asupra problemelor grave care l-au îngrijorat când era încă în libertate. Ideile principale ale filozofiei lui Socrate au fost exprimate pe scurt de acesta aici. Nici măcar nedreptatea verdictului judecătorilor nu provoacă amărăciune sau furie în gânditor. Prietenii ajung la închisoare cu un plan perfect de a evada din Atena și de a trăi într-un exil autoimpus, dar Socrate îi angajează calm într-o discuție rezonabilă despre valoarea morală a unui astfel de act, punând-o sub semnul întrebării.
Desigur, Crito și ceilalți elevi își cunoșteau bine profesorul, au venit deja pregătiți pentru o astfel de dispută și s-au aprovizionat cu argumente în favoarea planului lor. Mântuirea îi va permite lui Socrate să-și îndeplinească obligațiile personale în viață. Mai mult, dacă refuză să evadeze, mulți vor crede că prietenilor lui nu le-a păsat suficient de el și, prin urmare, nu au organizat o evadare. Astfel, pentru a-și îndeplini obligațiile și a păstra reputația prietenilor săi, Socrate a fost nevoit să evadeze din închisoare.
Adevărul este mai valoros
Dar filosoful respinge aceste considerații ca fiind irelevante pentru adevăr. Ceea ce spun alții nu contează. După cum a argumentat el în Apologia, opinia corectă nu este opinia majorității, ci opinia unei persoane care știe cu adevărat. Doar adevărul poate fi un criteriu de luare a deciziilor și este gata să accepte doar argumente care fac apel la adevăr de la prietenii săi.
Socrate pleacă aici de la un principiu moral general:
Nu ar trebui să facă rău (chiar ca răspuns la răul făcut de alții).
Trebuie să se supună statului.
Evitând condamnarea la moarte pentru că nu ar fi ascultat de stat, Socrate a decis că nu ar trebui să scape din închisoare. Ca întotdeauna, acțiunile lui corespundeau cursului raționamentului său. Filosoful a ales să adere la adevăr și moralitate, deși l-a costat viața.
În general, datoria de a acționa drept este fundamentală din punct de vedere moral, iar fuga lui Socrate ar fi fost considerată nesupunere. Cu toate acestea, afirmația că trebuie să se supună întotdeauna statului nu poate fi considerată atât de sigură. Din punctul de vedere al lui Socrate, statul ar trebui să-și trateze supușii așa cum un părinte tratează un copil și, din moment ce părinții trebuie să fie întotdeauna ascultați, în același mod trebuie să se supună întotdeauna statului. Cu toate acestea, chestiunea admisibilității unei astfel de comparații rămâne controversată. A ne supune părinților noștri este o obligație temporară pe care ne-o asumăm până când creștem, dar trebuie să ne supunem statului până când murim.
Filosoful grec antic Socrate a fost prezentat atenției dumneavoastră. Filosofia a fost prezentată pe scurt și, sperăm, clar în acest articol.
Sofistica lui Evatl
Acord preliminar: Euathlus este antrenat de Protagoras în arta argumentării, dar își va plăti antrenamentul abia după ce va câștiga prima încercare.
Situația la momentul apariției sofismului: Evatl și-a terminat studiile, dar, nevrând să plătească pentru asta, nu se prezintă în instanță. Protagoras cere plata, Euathlus refuză. Apoi fiecare dintre ei își prezintă argumentele
Cine are dreptate - Protagoras sau Euathlus?
Problema apare din incertitudinea a ceea ce este mai semnificativ: hotărârea judecătorească sau acordul.
Informatie biografica. Durata de viață - 470-399 de ani. BC.; Socrate este primul filosof important venit din Atena. Însăși viața lui Socrate a fost întruchiparea învățăturilor sale filozofice.
Tatăl lui Socrate era pietrar, mama lui moașă. Socrate, la fel ca tatăl său, a fost un sculptor pietrar. Lui Socrate însuși îi plăcea să spună că a moștenit meșteșugul mamei sale: așa cum ea a ajutat copiii să se nască, el ajută să se nască adevărul. Soția lui Socrate, Xanthippe, a intrat în istoria culturii mondiale ca un exemplu de ceartă și morocănie.
În timpul războiului dintre Atena și Sparta, Socrate a luptat cu vitejie; pe timp de pace și-a îndeplinit cu conștiință îndatoririle sale civice. A dus un stil de viață simplu și fără pretenții, dedicându-și cea mai mare parte a timpului conversațiilor cu studenții, de la care, spre deosebire de sofiști, nu lua niciodată bani.
La vârsta de 70 de ani, a fost acuzat de impietate și corupție a tinerilor - pentru „inventarea de noi zei, răsturnarea celor vechi”. Instanța l-a condamnat la moarte. Ucenicii au pregătit o scăpare, dar el a refuzat să fugă. „Deși am fost condamnat pe nedrept”, a spus el, „este datoria unui cetățean să respecte legile”. Și-a petrecut ultima zi a vieții în conversații filozofice cu studenții săi. A murit după ce a băut o ceașcă de otravă.
Socrate s-a opus întotdeauna activ „înțelepților falși” și, în primul rând, sofiștilor. A dezvoltat un mod special de a obține adevărul (maieutica): punând întrebări conducătoare interlocutorului său, l-a forțat să ajungă la concluzia corectă.
Oracolul delfic, răspunzând la o întrebare a unui admirator al lui Socrate, a spus că Socrate este cel mai înțelept dintre oameni. Acest lucru l-a surprins foarte tare pe Socrate, dar, reflectând, a ajuns la concluzia că acest lucru se datora faptului că el însuși știa despre ignoranța sa, în timp ce alții nici măcar nu știau acest lucru. De aici și celebra teză a lui Socrate: „Știu că nu știu nimic”.
Lucrări principale. Socrate nu a scris o singură lucrare în viața sa (ca principiu).
Vederi filozofice.Învățătura lui Socrate ne este cunoscută doar din lucrările elevilor săi, dar aceștia au prezentat-o în moduri diferite. Informațiile de încredere pot include următoarele.
Socrate a fost primul care a susținut că sarcina principală a filosofiei este să înțeleagă omul, nu natura.
Socrate este un susținător al doctrinei transmigrării sufletelor.
Pe baza dovezilor disponibile, este imposibil să se stabilească cu certitudine dacă Socrate însuși a fost un idealist. Dar metoda lui Socrate conține posibilitatea idealismului, care a fost realizată de elevul său Platon.
Socrate a dezvoltat doctrina virtuții, conform căreia oamenii sunt făcuți virtuoși prin cunoașterea 1 a ceea ce este bine și a ceea ce este rău:
Curajul înseamnă să știi să-ți învingi frica;
Dreptatea este cunoașterea modului de îndeplinire a legilor: divine și umane;
Moderația înseamnă să știi să-ți controlezi pasiunile.
Această doctrină a fost criticată deja în antichitate (Aristotel și alții).
Soarta învățăturii. Socrate a avut o influență extraordinară asupra întregii filozofii ulterioare, devenind un model al „înțeleptului” și „cetățeanului”. Câțiva dintre elevii săi au devenit fondatorii propriilor școli filozofice (școli socratice), aparținând diferitelor direcții filosofice.
Tabelul 22.Școlile socratice majore
Biografia lui Socrate
Socrate (468-399 î.Hr.) - Un gânditor grec antic care a determinat începutul filosofiei morale cu principiul său de raționalism etic. Esența raționalismului etic este afirmarea cunoașterii ca bază a comportamentului moral. Potrivit lui Hegel, Socrate „nu este doar o figură foarte importantă în istoria filozofiei și, poate, cea mai interesantă din filosofia antică, ci și o figură istorică mondială. Căci principalul punct de cotitură al spiritului, întoarcerea lui spre sine, a fost întruchipat în el sub forma gândirii filosofice” 28. Socrate s-a născut la Atena în familia sculptorului Sophronix și a moașei Phenareta. „Caracterul impecabil de nobil” al lui Socrate nu a fost un dar înnăscut, ci rezultatul unui enorm lucru intern asupra sinelui: „Asemenea indivizi nu au fost creați de natură, ci s-au făcut în mod independent ceea ce sunt; au devenit ceea ce și-au dorit să fie și au rămas fideli acestei aspirații până la sfârșitul vieții” 29. Această dorință nemuritoare de căutare constantă a adevărului și a auto-creșterii spirituale este încorporată în următoarea gândire socratică, care i-a câștigat autorului ei faima celui mai înțelept dintre eleni: „Știu că nu știu nimic”. Recunoașterea propriei ignoranțe este necesară pentru cunoașterea activă și nu are nimic de-a face cu poziția de scepticism, căci ea indică doar începutul căii spirituale, și nu finalizarea acesteia. Din acest motiv, Socrate și interlocutorii săi „au învățat să știe că nu știu nimic”: „Principiul lui Socrate este, așadar, că o persoană trebuie să găsească atât scopul acțiunilor sale, cât și scopul ultim al lumii, pornind doar de la sine. , și să obțină adevăruri în forțele proprii” 30 . Filosoful însuși a trăit în conformitate cu acest principiu, dezvoltându-și neobosit logo-ul interior. Participarea lui Socrate la trei campanii ale Războiului Peloponezian i-a adus faima ca un războinic curajos care i-a salvat pe Alcibiade și Xenofon în timpul bătăliilor. În timpul domniei celor Treizeci de Tirani, Socrate a fost singurul care s-a pronunțat împotriva deciziei de a omorî cei zece generali, nefiindu-se să se opună cu glasul voinței poporului. Originalitatea gândirii, neînfricarea în apărarea adevărului și dreptății au stârnit ura față de Socrate atât în rândul adepților tradițiilor populare, cât și în rândul sofiștilor: „Socrate a subliniat și, cel mai important, a dovedit incontestabil inconsecvența mentală a oponenților săi și aceasta a fost, desigur, , o vinovăție de neiertat... el... i-a denunțat pe amândoi cu însăși personalitatea, starea morală și sensul pozitiv al discursurilor sale” 31. Socrate, acuzat de concetăţenii săi că nu respectă zeii şi corupează tinerii, a fost condamnat la moarte. Gânditorul a respins posibilitatea de a evada din închisoare oferită de prietenii săi și, cu demnitatea de filosof, a acceptat otrava mortală, găsind în sine puterea nu numai de a învinge chinul fizic sever, ci și de a-și convinge elevii de nemurirea lui. sufletul. Omul în care, potrivit lui V. Solovyov, „a existat o rază de lumină adevărată, care se dezvăluie atât pe sine, cât și întunericul celorlalți”, cu moartea sa nobilă „a epuizat puterea morală a înțelepciunii pur umane, și-a atins limita”: „ Pentru a merge mai departe și mai sus decât Socrate - nu numai în speculații și nu numai în aspirații, ci în isprava vieții reale - era nevoie de mai mult decât o persoană" 32.
Întrebări pentru un fragment din dialogul lui Platon „Simpozion”:
Ce dar al lui Socrate prețuiește Alcibiade mai presus de toate?
Cum se deosebește Socrate de ceilalți vorbitori, potrivit lui Alcibiade?
Ce calități extraordinare ale lui Socrate, care s-au manifestat mai ales clar în timpul campaniei militare împotriva Potideei, remarcă Alcibiade?
De ce, potrivit lui Alcibiade, doar discursurile lui Socrate pot fi numite cu adevărat divine?
Ce sentiment etic trezesc în interlocutor discursurile înțeleptului atenian?