Caracteristicile și imaginea credinței lui Pavlovna în romanul Ce să faci opera lui Chernyshevsky. Imaginea Verei Pavlovna din romanul lui N.G. Chernyshevsky „Ce să faci? Vera pavlovna imaginea unei femei ideale

CE SĂ FAC?

Din povești despre oameni noi

(Roman, 1863)

Vera Pavlovna (Rozalskaya) - personaj principal. „... O fată înaltă, zveltă, destul de neagră, cu părul negru - „parul gros bun”, cu ochi negri - „ochi buni, chiar și foarte buni”, cu o față de tip sudic - „parcă din Rusia Mică ; poate chiar mai degrabă de tip caucazian, nimic, o față foarte frumoasă, doar foarte rece, nu e în sud; sănătate bună ... ”- asta este ceea ce vede V. P. Lopukhov în momentul întâlnirii. Ea a crescut în Sankt Petersburg într-o clădire cu mai multe etaje de pe Gorokhovaya. De la vârsta de doisprezece ani a fost la un internat. Învață să cânte la pian. De la vârsta de paisprezece ani, ea a acoperit întreaga familie. La șaisprezece ani, ea însăși ține lecții în același internat. Dispoziție veselă, sociabilă, îi place să danseze. Fiul proprietarei, Storeshnikov, are grijă de ea, lăudându-se prietenilor săi că V.P. este amanta lui. Ei nu-l cred, iar el promite că o va dovedi aducându-l pe V.P. la cina cu prietenii, dar primește un refuz ferm de la eroină. Nu acceptă V.P. și propunerea lui de a se căsători cu el.

În ciuda tinereții și a lipsei de experiență, eroina dă dovadă de o maturitate de caracter. La sfatul lui Julie Le Tellier de a se căsători cu Storeshnikov, ea răspunde: „Vreau să fiu independentă și să trăiesc în felul meu; ceea ce am eu însumi nevoie, sunt pregătit pentru asta; ceea ce nu am nevoie, că nu vreau și nu vreau... Nu vreau să cer nimic de la nimeni, vreau să nu îngrădesc libertatea nimănui și eu însumi vreau să fiu liber. Cu toate acestea, V.P. crede naiv în sinceritatea iubirii lui Storeshnikov pentru ea și numai Lopukhov reușește să-și deschidă ochii. Eroina îi cere să-i găsească un loc ca guvernantă, la început el reușește, dar apoi sunt refuzați. V.P. se gândește chiar la sinucidere, viața de acasă devine atât de insuportabilă pentru ea. Și apoi Lopukhov, care s-a îndrăgostit de ea, îi oferă o altă cale de ieșire - să se căsătorească cu el fictiv.

Discută despre un plan de conviețuire cu Lopukhov, V.P. îi cere acestuia să o trateze ca pe un străin, deoarece acest lucru previne impolitețea și întărește armonia familiei. Ei locuiesc ca fratele și sora, în camere separate, întâlnindu-se pe „pământul nimănui” pentru o masă sau o conversație comună. V.P. organizează un atelier-parteneriat pe noi principii economice (profitul este repartizat între muncitori), care devine principala afacere a vieții ei. La un moment dat, V.P. își dă seama că, în ciuda armoniei familiei și a relației excelente cu Lopukhov, ea nu îl iubește, ci îl iubește pe Kirsanov. Ea încearcă să-și aprofundeze relația cu soțul ei făcând-o mai pământească și mai pasională, dar aceasta este doar o evadare de ea însăși. Idila nu funcționează. În cele din urmă, Lopukhov dispare, pretinzând sinuciderea pentru a-l elibera pe V.P. pentru o nouă uniune. Eroina își găsește adevărata fericire cu Kirsanov.

În structura imaginii lui V.P., precum și a romanului în ansamblu, visele ocupă un loc important. Ele reflectă evoluția spirituală și morală a eroinei. Primul vis al lui V.P.: este închisă într-un subsol umed întunecat, paralizată, aude o voce necunoscută, cineva îi atinge mâna și boala trece imediat, vede o fată pe câmp, în care totul se schimbă constant - și chipul ei, mersul și chiar naționalitatea. Întrebată de eroină cine este, fata răspunde că este mireasa logodnicului ei și, deși are multe nume, V.P. o poate numi „dragoste pentru oameni”.

Al doilea vis al lui V.P .: din nou un câmp, Lopukhov și Mertsalov merg de-a lungul lui, iar primul îi explică celui de-al doilea diferența dintre murdăria pură, adică reală, de murdăria putrezită, adică fantastică. Murdaria adevarata este cea in care exista miscare, viata (semnele ei sunt munca si eficienta). În noroiul putred, respectiv, viața și munca sunt absente. V.P. își vede mama Marya Aleksevna într-o atmosferă de sărăcie, palid și epuizat, dar amabil, se vede în genunchii unui ofițer sau fiind angajat și refuzat. „Mireasa pețitorilor ei, sora surorilor ei”, explică V.P. că ar trebui să fie recunoscătoare mamei sale, pentru că îi datorează totul și s-a înfuriat din cauza condițiilor în care a fost nevoită să trăiască. Dacă situația se schimbă, atunci răul va deveni bun.

Al treilea vis al lui V.P.: cântăreața Bosio își citește jurnalul cu ea (deși V.P. nu l-a ținut niciodată). Acest jurnal conține istoria relației ei cu Lopukhov. Înspăimântată, V.P. refuză să citească ultima pagină, iar apoi mentorul ei se citește singură. Concluzia este că V.P. se îndoiește de adevărul sentimentelor sale pentru Lopukhov: dragostea ei pentru el este mai degrabă respect, încredere, disponibilitate de a acționa împreună, prietenie, recunoștință, dar nu dragostea de care are nevoie... V.P. vrea să-l iubească pe Lopukhov și nu vrea să-l jignească, dar inima ei tânjește după Kirsanov.

Al patrulea vis al lui V.P.: vede diferite imagini ale reginelor feminine, întruchiparea iubirii - Astarte, Afrodita, „Integritate”. În cele din urmă, ea recunoaște în frumusețea strălucitoare, care o conduce prin diferite epoci ale dezvoltării umane, ea însăși - o femeie liberă. O femeie care iubește și care este iubită. „... Este ea însăși, dar o zeiță”. El vede V.P. și Palatul-Grădina de Cristal, câmpuri fertile, oameni veseli muncind și, de asemenea, odihniți veseli - o imagine a viitorului, care este „luminoasă și frumoasă”. Fericirea familiei și atelierul ei, conform autoarei, sunt prototipul acestui viitor fericit, germenul său.

Pentru prima dată într-o carte separată, cea mai faimoasă lucrare a lui Chernyshevsky - romanul „Ce este de făcut?” - publicată în 1867 la Geneva. Inițiatorii publicării cărții au fost emigranți ruși, în Rusia romanul fusese până atunci interzis de cenzură. În 1863, lucrarea era încă publicată în revista Sovremennik, dar acele numere în care erau tipărite capitolele sale individuale au fost în curând interzise. Rezumatul „Ce să faci?” Chernyshevsky, tineretul acelor ani s-a transmis unul altuia prin gură în gură, iar romanul în sine - în copii scrise de mână, astfel încât lucrarea le-a făcut o impresie de neșters.

Este posibil să faci ceva

Autorul și-a scris romanul senzațional în iarna 1862-1863, în timp ce se afla în temnițele Cetății Petru și Pavel. Datele de redactare sunt 14 decembrie-4 aprilie. Din ianuarie 1863, cenzorii au început să lucreze cu capitole individuale ale manuscrisului, dar, văzând doar o linie de dragoste în complot, au permis tipărirea romanului. În curând, semnificația profundă a lucrării ajunge la oficialii Rusiei țariste, cenzorul este înlăturat din funcție, dar treaba este gata - un cerc rar de tineri din acei ani nu a discutat rezumatul „Ce să faci?”. Cernîșevski, cu opera sa, a vrut nu numai să le spună rușilor despre „oamenii noi”, ci și să trezească în ei dorința de a-i imita. Iar apelul său îndrăzneț a răsunat în inimile multor contemporani ai autorului.

Tineretul de la sfârșitul secolului al XIX-lea a transformat ideile lui Cernîșevski în propriile vieți. Poveștile despre numeroase fapte nobile ale acelor ani au început să apară atât de des, încât de ceva timp au devenit aproape obișnuite în viața de zi cu zi. Mulți și-au dat seama brusc că sunt capabili de un Act.

A avea o întrebare și un răspuns clar la ea

Ideea principală a lucrării, și este de două ori revoluționară în esența sa, este libertatea individului, indiferent de sex. De aceea, personajul principal al romanului este o femeie, deoarece la acea vreme supremația femeilor nu depășea propriul living. Privind înapoi la viața mamei sale și a cunoștințelor apropiate, Vera Pavlovna își dă seama devreme de greșeala absolută a inacțiunii și decide că viața ei se va baza pe muncă: cinstă, utilă, oferind posibilitatea de a exista cu demnitate. De aici moralitatea – libertatea individului vine din libertatea de a efectua acțiuni care corespund atât gândurilor, cât și posibilităților. Aceasta este ceea ce Cernîșevski a încercat să exprime prin viața Verei Pavlovna. "Ce să fac?" capitol cu capitol le atrage cititorilor o imagine plină de culoare a construcției în faze a „vieții reale”. Aici Vera Pavlovna își părăsește mama și decide să-și deschidă propria afacere, acum își dă seama că doar egalitatea dintre toți membrii artelului ei va corespunde idealurilor ei de libertate, acum fericirea ei absolută cu Kirsanov depinde de fericirea personală a lui Lopukhov. interconectate cu principii morale înalte - acesta este întregul Cernîșevski.

Caracterizarea personalității autorului prin personajele sale

Atât scriitorii, cât și cititorii, precum și criticii omniscienti, au o părere că personajele principale ale operei sunt un fel de copii literare ale creatorilor lor. Chiar dacă nu sunt copii exacte, atunci foarte aproape în spirit de autor. Povestirea romanului „Ce să faci?” este condus de la persoana I, iar autorul este un personaj actoricesc. Intră într-o conversație cu alte personaje, chiar se ceartă cu ele și, ca un „voice-over”, explică atât personajelor, cât și cititorilor multe momente care le sunt de neînțeles.

În același timp, autorul transmite cititorului îndoieli cu privire la abilitățile sale de scris, spune că „chiar și el vorbește prost limba” și cu siguranță nu există nici măcar un strop de „talent artistic” în el. Dar pentru cititor, îndoielile sale sunt neconvingătoare, acest lucru fiind infirmat și de romanul pe care însuși Cernșevski l-a creat, Ce trebuie făcut? Vera Pavlovna și restul personajelor sunt scrise atât de precis și versatil, înzestrate cu calități individuale atât de unice, încât un autor care nu are talent adevărat nu ar fi în stare să le creeze.

Nou dar atât de diferit

Eroii lui Chernyshevsky, acești „oameni noi” pozitivi, potrivit autorului, din categoria irealului, inexistent, un moment bun ar trebui să intre ferm în viața noastră. Intrați, dizolvăți-vă în mulțimea oamenilor obișnuiți, împingeți-i afară, regenerați pe cineva, convingeți pe cineva, împingeți complet restul - neînduplecați - din masa generală, scăpând societatea de ei, ca un câmp de buruieni. O utopie artistică, de care însuși Cernîșevski a fost clar conștient și a încercat să o definească prin nume, este „Ce este de făcut?”. O persoană specială, conform convingerii sale profunde, este capabilă să schimbe radical lumea din jurul său, dar cum să facă acest lucru, trebuie să stabilească singur.

Cernîșevski și-a creat romanul în opoziție cu „Părinții și fiii” lui Turgheniev, „noii săi oameni” nu seamănă deloc cu nihilistul cinic și iritant Bazarov. Cardinalitatea acestor imagini constă în îndeplinirea sarcinii lor principale: eroul lui Turgheniev a vrut în jurul lui „să curețe un loc”, adică să distrugă, din tot ceea ce vechile și-a supraviețuit, în timp ce personajele lui Cernîșevski au încercat mai mult să construiască. ceva, a crea, înainte de a distruge.

Formarea „omului nou” la mijlocul secolului al XIX-lea

Aceste două lucrări ale marilor scriitori ruși au devenit un fel de far pentru cititori și publicul aproape literar din a doua jumătate a secolului al XIX-lea - o rază de lumină într-un regat întunecat. Atât Cernîșevski, cât și Turgheniev au declarat cu voce tare existența unui „om nou”, nevoia lui de a forma o stare de spirit specială în societate, capabilă să implementeze schimbări cardinale în țară.

Dacă recitiți și traduceți rezumatul „Ce să faceți?” Chernyshevsky în planul ideilor revoluționare care au lovit profund mințile unei părți separate a populației acelor ani, atunci multe dintre trăsăturile alegorice ale lucrării vor deveni ușor explicabile. Imaginea „miresei pețitorilor ei”, văzută de Vera Pavlovna în al doilea vis, nu este altceva decât „Revoluție” - aceasta este concluzia făcută de scriitorii care au trăit în ani diferiți, care au studiat și analizat romanul din toate părțile. Alegoricitatea marchează restul imaginilor despre care se povestește în roman, indiferent dacă sunt animate sau nu.

Un pic despre teoria egoismului rezonabil

Dorința de schimbare, nu numai pentru tine, nu doar pentru cei dragi, ci pentru toți ceilalți, trece ca un fir roșu prin întregul roman. Aceasta este complet diferită de teoria calculării propriului beneficiu, pe care Turgheniev o dezvăluie în Fathers and Sons. În multe privințe, Chernyshevsky este de acord cu colegul său scriitor, crezând că orice persoană nu numai că poate, dar trebuie să calculeze și să determine în mod rezonabil calea individuală către propria sa fericire. Dar, în același timp, spune că te poți bucura de el doar înconjurat de aceiași oameni fericiți. Aceasta este diferența fundamentală dintre intrigile celor două romane: în Cernîșevski, eroii creează bunăstare pentru toată lumea, în Turgheniev, Bazarov își creează propria fericire fără a ține cont de ceilalți. Cu cât suntem mai aproape de romanul său Cernîșevski.

„Ce este de făcut?”, a cărei analiză o dăm în recenzia noastră, este, prin urmare, mult mai aproape de cititorul Părinților și fiilor lui Turgheniev.

Pe scurt despre complot

După cum cititorul, care nu a preluat niciodată romanul lui Cernîșevski, a putut deja să stabilească, personajul principal al lucrării este Vera Pavlovna. Prin viața ei, formarea personalității ei, relațiile ei cu ceilalți, inclusiv bărbații, autorul dezvăluie ideea principală a romanului său. Rezumatul „Ce să faci?” Chernyshevsky fără a enumera caracteristicile personajelor principale și detaliile vieții lor pot fi transmise în câteva propoziții.

Vera Rozalskaya (alias Vera Pavlovna) trăiește într-o familie destul de bogată, dar totul în casa ei o dezgustă: mama ei cu activitățile ei dubioase și cunoștințe care gândesc un lucru, dar spun și fac cu totul altceva. După ce a decis să-și părăsească părinții, eroina noastră încearcă să-și găsească un loc de muncă, dar numai cu Dmitri Lopukhov, care este aproape de ea în spirit, îi oferă fetei libertatea și stilul de viață la care visează. Vera Pavlovna creează un atelier de cusut cu drepturi egale la venitul ei pentru toate croitoresele - o întreprindere destul de progresivă pentru acea vreme. Chiar și dragostea ei aprinsă brusc pentru prietenul apropiat al soțului ei, Alexander Kirsanov, de care s-a convins în timp ce avea grijă de bolnavul Lopuhov împreună cu Kirsanov, nu o lipsește de sănătate și noblețe: nu își părăsește soțul, nu părăsește atelierul. . Văzând dragostea reciprocă a soției și a prietenului său apropiat, Lopukhov, care se sinucide, o eliberează pe Vera Pavlovna de orice obligație față de el. Vera Pavlovna și Kirsanov se căsătoresc și sunt destul de fericiți de asta, iar câțiva ani mai târziu Lopukhov apare din nou în viața lor. Dar numai sub alt nume și cu o nouă soție. Ambele familii se stabilesc în cartier, petrec destul de mult timp împreună și sunt destul de mulțumite de circumstanțele care s-au dezvoltat în acest fel.

Existența determină conștiința?

Formarea personalității Verei Pavlovna este departe de regularitatea trăsăturilor de caracter ale celor dintre colegii ei care au crescut și au fost crescuți în condiții similare cu ale ei. În ciuda tinereții, a lipsei de experiență și a conexiunilor, eroina știe clar ce își dorește de la viață. A se căsători cu succes și a deveni o mamă obișnuită a unei familii nu este pentru ea, mai ales că până la vârsta de 14 ani fata știa și înțelegea multe. A cusut frumos si a asigurat intregii familii haine, la varsta de 16 ani a inceput sa castige bani dand lectii private de pian. Dorința mamei de a se căsători cu ea se întâlnește cu un refuz ferm și își creează propria afacere - un atelier de cusut. Despre stereotipuri sparte, despre fapte îndrăznețe cu caracter puternic, lucrarea „Ce este de făcut?”. Cernîșevski, în felul său, explică afirmația bine stabilită că conștiința determină ființa în care se află o persoană. El determină, dar numai în felul în care decide pentru el însuși - fie urmând o cale nealeasă de el, fie își găsește pe a lui. Vera Pavlovna a părăsit calea pregătită pentru ea de mama ei și mediul în care a trăit și și-a creat propriul drum.

Între tărâmurile viselor și realitate

A-ți găsi calea nu înseamnă a-l găsi și a-l urma. Există un decalaj imens între vise și realizarea lor. Cineva nu îndrăznește să sară peste ea, iar cineva își adună toată voința într-un pumn și face un pas decisiv. Așa răspunde Cernîșevski la problema ridicată în romanul său Ce trebuie făcut? Analiza etapelor formării personalității Verei Pavlovna, în locul cititorului, este efectuată de însuși autor. El îl conduce prin întruchiparea eroinei visurilor ei despre propria ei libertate în realitate printr-o activitate viguroasă. Să fie aceasta o cale dificilă, dar directă și destul de practicabilă. Și potrivit lui, Chernyshevsky nu numai că își ghidează eroina, ci îi permite și să realizeze ceea ce își dorește, lăsând cititorul să înțeleagă că numai activitatea poate atinge scopul prețuit. Din păcate, autorul subliniază că nu toată lumea alege această cale. Nu fiecare.

Reflectarea realității prin vise

Într-o formă destul de neobișnuită, el și-a scris romanul What Is To Be Done? Cernîşevski. Visele Verei - sunt patru dintre ele în roman - dezvăluie profunzimea și originalitatea acelor gânduri pe care evenimentele reale le evocă în ea. În primul ei vis, se vede eliberată din subsol. Acesta este un fel de simbolism al părăsirii propriei ei căminuri, unde a fost destinată unei soarte inacceptabile pentru ea. Prin ideea de a elibera fete ca ea, Vera Pavlovna își creează propriul atelier, în care fiecare croitoreasă primește o cotă egală din venitul ei total.

Al doilea și al treilea vis explică cititorului prin murdărie reală și fantastică, citind jurnalul lui Verochka (pe care, apropo, nu l-a ținut niciodată), ce gânduri despre existența diferitelor persoane o pun pe eroina în diferite perioade ale vieții ei, ce ea se gândește la a doua ei căsătorie și la însăși necesitatea acestei căsătorii. Explicația prin vise este o formă convenabilă de prezentare a lucrării, pe care a ales-o Chernyshevsky. "Ce să fac?" - continutul romanului , reflectate prin vise, personajele personajelor principale din vise sunt un exemplu demn de aplicare de către Cernîșevski a acestei noi forme.

Idealurile unui viitor luminos sau al patrulea vis al Verei Pavlovna

Dacă primele trei vise ale eroinei au reflectat atitudinea ei față de faptul împlinit, atunci al patrulea vis al ei este visele de viitor. Este suficient să o amintim mai detaliat. Deci, Vera Pavlovna visează la o lume complet diferită, improbabilă și frumoasă. Ea vede mulți oameni fericiți trăind într-o casă minunată: luxoasă, spațioasă, înconjurată de vederi uimitoare, decorată cu fântâni care țâșnesc. În ea, nimeni nu se simte dezavantajat, pentru toată lumea există o singură bucurie comună, o bunăstare comună, toată lumea este egală în ea.

Acestea sunt visele Verei Pavlovna, iar Cernîșevski ar dori să vadă realitatea așa („Ce este de făcut?”). Visele, iar ele, după cum ne amintim, sunt despre relația dintre realitate și lumea viselor, dezvăluie nu atât lumea spirituală a eroinei, cât însuși autorul romanului. Și deplina lui conștientizare a imposibilității de a crea o astfel de realitate, o utopie care nu se va împlini, dar pentru care este încă necesar să trăim și să muncim. Și acesta este și al patrulea vis al Verei Pavlovna.

Utopia și sfârșitul ei previzibil

După cum știe toată lumea, lucrarea sa principală este romanul Ce trebuie făcut? - a scris Nikolai Cernîșevski în timp ce era în închisoare. Privat de familie, societate, libertate, văzând realitatea din temnițe într-un mod cu totul nou, visând la o altă realitate, scriitorul a pus-o pe hârtie, necrezând în implementarea ei. Cernîșevski nu avea nicio îndoială că „oamenii noi” erau capabili să schimbe lumea. Dar faptul că nu toată lumea va sta sub puterea circumstanțelor și nu toată lumea va fi demnă de o viață mai bună - a înțeles și asta.

Cum se termină romanul? Coexistența idilică a două familii simpatice: Kirsanov și Lopukhov-Beaumonts. O lume mică creată de oameni activi, plini de noblețe de gânduri și fapte. Există multe astfel de comunități fericite în jur? Nu! Nu este acesta un răspuns la visele de viitor ale lui Cernîșevski? Cei care vor să-și creeze propria lume prosperă și fericită o vor crea, cei care nu vor, vor merge cu fluxul.

Imaginea Verei Pavlovna și rolul ei în romanul lui N.G. Chernyshevsky "Ce să faci?"

I. Introducere

Vera Pavlovna este personajul principal al romanului: autoarea o urmărește în mod constant biografia ei, cele mai importante probleme ale romanului sunt legate de imaginea ei - libertatea și egalitatea femeilor, noua moralitate, organizarea viața de familie, modalitățile de „abordare a viitorului”.

II. parte principală

1. Intriga romanului reflectă creșterea spirituală a Verei Pavlovna. În primul rând, o vedem în casa părinților ei ca pe o fată obișnuită dintr-o familie săracă, dar bogată, care a primit o bună creștere și educație. Vera Pavlovna își declară independența, refuzând să se căsătorească cu o persoană neiubită. Urmează dragostea pentru Lopukhov și căsătoria cu el, în care Vera Pavlovna se simte fericită. În mișcarea ulterioară a intrigii, eroina descoperă nevoi mai largi și mai dezvoltate: ea organizează ateliere, „lasă fetele să iasă din subsol” - aceasta este activitatea ei socială.

În viața ei personală, Vera Pavlovna începe, de asemenea, să se înțeleagă mai bine și să se simtă nemulțumită de relația ei cu Lopukhov. Consecința acestui lucru a fost dragostea pentru Kirsanov, în căsătorie cu care Vera Pavlovna și-a găsit fericirea. Până la sfârșitul romanului, o vedem pe Vera Pavlovna, care se pregătește să devină medic, adică să primească la acea vreme o specialitate pur masculină.

2. Vera Pavlovna - o „persoană nouă” obișnuită; nu este un erou, ca Rakhmetov, ci doar o femeie bună, decentă și inteligentă. În descrierea ei, autoarea subliniază în mod deliberat trăsăturile pur umane și chiar slăbiciunile: iubește crema bună, nu este contrariată să se ia în pat dimineața, are o pasiune pentru pantofi buni etc. Prin aceasta, Cernîșevski vrea să arate că calea pe care o urmează Vera Pavlovna este, în principiu, deschisă tuturor: pentru a o urma, nu ai nevoie de talente speciale, nu trebuie să spargi ceva în tine etc.

3. În același timp, cu imaginea Verei Pavlovna din roman se leagă imaginea viitorului pe care o vede în al patrulea vis, ceea ce face ca figura ei să fie deosebit de semnificativă în lumea ideologică a romanului.

4. Rolul imaginii Verei Pavlovna în alcătuirea romanului este cel mai important, deoarece cu el se leagă atât acțiunea intriga, cât și formularea și rezolvarea principalelor probleme ale romanului.

III. Concluzie

Deci, în imaginea Verei Pavlovna Chernyshevsky, vom descrie un tip complet nou de femeie pentru literatura rusă. Este fundamental diferită de eroinele romanelor rusești din prima jumătate a secolului al XIX-lea (Tatyana Larina, Masha Mironova de Pușkin, imagini feminine din Un erou al timpului nostru de Lermontov, Fetele lui Turgheniev, Katerina din Furtuna lui Ostrovsky etc.). Inovația ideologică și artistică a lui Chernyshevsky s-a manifestat în mod clar în crearea acestei imagini.

Caut aici:

imaginea Verei Pavlovna
eseu despre al 4-lea examen pavlovna vis al credinței

În lecțiile de literatură, de regulă, rareori acordă atenție lucrării lui Chernyshevsky „Ce să faci”. Acest lucru este parțial corect: aprofundarea în visele nesfârșite ale Verei Pavlovna, analiza intriga, care servește doar ca cadru pentru ideea principală a lucrării, încercând prin scrâșnirea dinților să descopere că autorul nu este cel mai mare. limbaj extrem de artistic și ușor, poticnind aproape fiecare cuvânt - cursurile sunt lungi, plictisitoare și nu sunt complet justificate. Din punctul de vedere al criticii literare, aceasta nu este cea mai bună alegere de luat în considerare. Dar ce impact a avut acest roman asupra dezvoltării gândirii sociale rusești în secolul al XIX-lea! După ce l-a citit, se poate înțelege cum au trăit cei mai progresi gânditori ai vremii.

Nikolai Chernyshevsky a fost arestat și închis în Cetatea Petru și Pavel pentru declarațiile sale radicale împotriva autorităților în vigoare la acea vreme. Acolo s-a născut munca lui. Istoria romanului Ce trebuie făcut a început în decembrie 1862 (a fost finalizată de autorul său în aprilie 1863). Inițial, scriitorul a conceput-o ca un răspuns la cartea lui Turgheniev „Părinți și fii”, unde a portretizat un om de o nouă formație - nihilistul Bazarov. Evgeny a suferit un final tragic, dar Rakhmetov a fost creat pentru a-l contrabalansa - un erou mai perfect de aceeași mentalitate, care nu mai suferea de Anna Odintsova, ci era angajat în afaceri și foarte productiv.

Pentru a-i înșela pe cenzorii vigilenți și pe comisia judiciară, autorul introduce în utopia politică un triunghi amoros, care ocupă o mare parte din volumul textului. Cu acest truc, i-a încurcat pe oficiali, iar ei au dat permisiunea de publicare. Când a fost dezvăluită înșelăciunea, era deja prea târziu: romanul „Ce să faci” a fost distribuit în toată țara în numere de „Sovremennik” și copii scrise de mână. Interdicția nu a oprit nici distribuirea cărții, nici imitarea acesteia. A fost eliminat abia în 1905, iar un an mai târziu au fost lansate oficial copii separate. Dar pentru prima dată în limba rusă a fost publicat cu mult înainte, în 1867 la Geneva.

Merită să-i citați pe unii contemporani pentru a înțelege cât de semnificativă și necesară a fost această carte pentru oamenii de atunci.

Scriitorul Leskov și-a amintit: „Au vorbit despre romanul lui Cernîșevski nu în șoaptă, nu în tăcere, ci din plin în hol, la intrări, la masa doamnei Milbret și în pub-ul de la subsol de la Shtenbokov. trecere. Au strigat: „dezgustător”, „farmec”, „urâciune”, etc. - toate în tonuri diferite.

Anarhistul Kropotkin a vorbit cu entuziasm despre lucrare:

Pentru tineretul rus din acea vreme, a fost un fel de revelație și s-a transformat într-un program, a devenit un fel de banner

Până și Lenin a onorat-o cu laudele sale:

Romanul „Ce este de făcut?” m-a arătat adânc. Acesta este lucrul care dă o taxă pentru viață.

Gen

Există o antiteză în lucrare: direcția romanului „Ce să faci” este realismul sociologic, iar genul este utopie. Adică, adevărul și ficțiunea coexistă strâns în carte și dau naștere unui amestec de prezent (realități reflectate în mod obiectiv din acea vreme) și viitor (imaginea lui Rakhmetov, visele Verei Pavlovna). De aceea a provocat o astfel de rezonanță în societate: oamenii au perceput dureros perspectivele pe care le-a propus Cernîșevski.

În plus, „Ce să faci” este un roman filozofic și jurnalistic. Acesta a meritat acest titlu grație semnificațiilor ascunse pe care autorul le-a introdus treptat. Nici măcar nu a fost scriitor, a folosit pur și simplu o formă literară pe înțelesul tuturor pentru a-și răspândi opiniile politice și pentru a-și exprima gândurile profunde despre ordinea socială justă de mâine. În opera sa, intensitatea jurnalistică este evidentă, întrebările filozofice sunt acoperite, iar intriga fictivă servește doar ca acoperire din atenția atentă a cenzorilor.

Despre ce este romanul?

Este timpul să spun ce este cartea „Ce să faci?”. Acțiunea începe cu un bărbat necunoscut care se sinucide împușcându-se și căzând într-un râu. S-a dovedit a fi cineva Dmitri Lopukhov, un tânăr progresist care a fost împins la acest act disperat de dragoste și prietenie.

Esența preistoriei „Ce să faci” este următoarea: personajul principal Vera trăiește într-o familie ignorantă și nepoliticos, unde o mamă prudentă și crudă și-a stabilit propriile reguli. Ea vrea să-și căsătorească fiica cu fiul bogat al amantei casei în care soțul ei lucrează ca manager. O femeie lacomă nu se ferește de niciun mijloc, poate chiar să sacrifice onoarea fiicei sale. O fată morală și mândră caută salvarea de la un tutore pentru fratele ei, studentul Lopukhov. El este angajat în secret în iluminarea ei, compătimindu-i capul strălucitor. De asemenea, el aranjează ca ea să fugă de acasă sub auspiciile unei căsătorii fictive. De fapt, tinerii trăiesc ca un frate și o soră, nu există sentimente de dragoste între ei.

„Soții” se află adesea într-o societate de oameni cu gânduri similare, unde eroina îl întâlnește pe cel mai bun prieten al lui Lopukhov, Kirsanov. Alexander și Vera sunt pătrunși de simpatie reciprocă, dar nu pot fi împreună, deoarece le este frică să rănească sentimentele prietenului lor. Dmitry s-a atașat de „soția sa”, a descoperit în ea o personalitate multifațetă și puternică, fiind angajat în educația ei. O fată, de exemplu, nu vrea să stea pe gâtul lui și vrea să-și aranjeze propria viață, deschizând un atelier de cusut unde femeile cu probleme ar putea câștiga sincer bani. Cu ajutorul prietenilor adevărați, își realizează visul, iar în fața noastră deschide o galerie de imagini feminine cu povești de viață care caracterizează un mediu vicios în care sexul slab trebuie să lupte pentru supraviețuire și să apere onoarea.

Dimitri simte că își deranjează prietenii și își preface propria sinucidere pentru a nu le sta în cale. Își iubește și își respectă soția, dar înțelege că ea va fi fericită doar cu Kirsanov. Desigur, nimeni nu știe despre planurile lui, toată lumea deplânge sincer moartea lui. Dar, conform unor indicii de la autor, înțelegem că Lopuhov a plecat calm în străinătate și s-a întors de acolo în finală, reunindu-se cu camarazii săi.

O linie semantică separată este cunoașterea companiei cu Rakhmetov, un bărbat dintr-o nouă formație care întruchipează idealul unui revoluționar, potrivit lui Chernyshevsky (a venit la Vera în ziua în care a primit o notă despre sinuciderea soțului ei). Nu acțiunile eroului sunt revoluționare, ci însăși esența lui. Autorul povestește despre el în detaliu, raportând că a vândut moșia și a dus un stil de viață spartan, doar pentru a-și ajuta oamenii. În imaginea lui, adevăratul sens al cărții este ascuns.

Personajele principale și caracteristicile lor

În primul rând, romanul este remarcabil pentru personajele sale, și nu pentru intriga, care a fost nevoie pentru a distrage atenția cenzorilor. Cernîșevski în lucrarea „Ce să faci” desenează imagini cu oameni puternici, „sarea pământului”, oameni deștepți, hotărâți, curajoși și onești, pe umerii cărora mașina furioasă a revoluției se va repezi mai târziu cu viteză maximă. Așa sunt imaginile lui Kirsanov, Lopukhov, Vera Pavlovna, care sunt personajele centrale ale cărții. Toți sunt participanți constanti la acțiunea din lucrare. Dar imaginea lui Rakhmetov sta deoparte deasupra lor. Spre deosebire de el și de trinitatea „Lopuhov, Kirsanov, Vera Pavlovna”, scriitorul a vrut să arate „comunitatea” acesteia din urmă. În ultimele capitole, el aduce claritate și își mestecă literal intenția pentru cititor:

„La înălțimea la care stau, toți oamenii trebuie să stea, toți oamenii pot sta. Naturile superioare, cu care eu și tu nu putem ține pasul, prietenii mei nenorociți, naturile superioare nu sunt așa. Ți-am arătat o schiță ușoară a profilului unuia dintre ei: vezi caracteristicile greșite.

Rahmetov- personajul principal al romanului „Ce să faci?”. Deja de la mijlocul anului 17, el și-a început transformarea într-o „persoană specială”, înainte de a fi „un elev de liceu obișnuit, bun, care a terminat cursul”. După ce a reușit să aprecieze toate „farmecele” unei vieți libere de student, și-a pierdut rapid interesul pentru ele: și-a dorit ceva mai mult, mai semnificativ, iar soarta l-a adus împreună cu Kirsanov, care l-a ajutat să pornească pe calea renașterii. A început să absoarbă cu voracitate cunoștințele din diverse domenii, să citească cărți „la chef”, să-și antreneze forța fizică cu muncă asiduă, gimnastică și să ducă un stil de viață spartan pentru a-și întări voința: refuză luxul în haine, dormi pe pâslă, mănâncă doar ceea ce obișnuiește. oamenii își permit. Pentru apropierea de oameni, intenție, puterea dezvoltată în rândul oamenilor, el a dobândit porecla „Nikitushka Lomov”, în onoarea faimosului transportator de barje, care s-a remarcat prin capacitățile sale fizice. În cercul de prieteni, au început să-l numească „rigorist” pentru faptul că „a adoptat principii originale în viața materială, morală și mentală”, iar mai târziu „s-au dezvoltat într-un sistem complet, la care a respectat cu strictețe. ” Aceasta este o persoană extrem de intenționată și fructuoasă care lucrează în beneficiul fericirii altcuiva și își limitează a sa, eu mă mulțumesc cu puțin.
Vera Pavlovna- personajul principal al romanului „Ce să faci”, o frumoasă femeie brună cu părul lung și negru. În familia ei, se simțea ca o străină, pentru că mama ei a încercat să o căsătorească profitabil cu orice preț. Deși a fost caracterizată de calm, echilibru și chibzuință, în această situație a dat dovadă de viclenie, inflexibilitate și voință. S-a prefăcut că favorizează curtarea, dar de fapt căuta o cale de ieșire din capcana întinsă de mama ei. Sub influența educației și a unui mediu bun, ea se transformă și devine mult mai inteligentă, mai interesantă și mai puternică. Până și frumusețea ei înflorește, la fel ca și sufletul ei. Acum avem un nou tip de femeie încrezătoare în sine și dezvoltată din punct de vedere intelectual, care conduce o afacere și își întreține ea însăși. Acesta este idealul unei doamne, potrivit lui Chernyshevsky.
Lopuhov Dmitri Sergheevici este student la medicină, soț și eliberator al Credinței. Se remarcă prin calm, o minte sofisticată, viclenie și, în același timp, receptivitate, bunătate, sensibilitate. El își sacrifică cariera pentru a salva un străin și chiar își limitează libertatea pentru ea. Este prudent, pragmatic și reținut, mediul său apreciază eficiența și educația în el. După cum puteți vedea, sub influența iubirii, eroul devine și un romantic, pentru că din nou își schimbă radical viața de dragul unei femei, punând în scenă sinuciderea. Acest act trădează în el un strateg puternic care calculează totul în avans.
Alexandru Matveevici Kirsanov- Iubitul Verei. Este un tânăr amabil, inteligent, simpatic, mereu gata să-și cunoască prietenii. El rezistă sentimentelor sale pentru soția tovarășului său, nu îi permite să distrugă relația lor. De exemplu, pentru o lungă perioadă de timp încetează să fie în casa lor. Eroul nu poate trăda încrederea lui Lopukhov, amândoi „sân, fără legături, fără cunoștințe, și-au făcut drum”. Personajul este hotărât și ferm, iar această masculinitate nu-l împiedică să aibă un gust delicat (de exemplu, iubește opera). Apropo, el a fost cel care l-a inspirat pe Rakhmetov la isprava tăgăduirii de sine revoluționare.

Personajele principale din „Ce să faci” sunt nobile, decente, sincere. Nu există atât de multe astfel de personaje în literatură, nu este nimic de spus despre viață, dar Cernîșevski merge mai departe și introduce un personaj aproape utopic, arătând astfel că decența este departe de limita dezvoltării personalității, că oamenii au devenit mai mici în aspirațiile lor. și obiective, că poți fi și mai bun, mai greu, mai puternic. Totul este cunoscut prin comparație, iar prin adăugarea imaginii lui Rakhmetov, scriitorul ridică nivelul de percepție pentru cititori. Exact așa arată, în opinia sa, un adevărat revoluționar, capabil să-i conducă pe Kirsanov și Lopukhov. Sunt puternici și inteligenți, dar nu sunt suficient de maturi pentru o acțiune independentă decisivă.

Subiect

Tema de dragoste. Chernyshevsky în romanul „Ce să faci” dezvăluie motivul preferat al scriitorilor într-un nou rol. Acum, legătura suplimentară din triunghiul amoros se autodistruge și își sacrifică interesele reciprocității părților rămase. O persoană din această utopie își controlează sentimentele la maximum, uneori chiar, se pare, le refuză complet. Lopukhov ignoră mândria, mândria masculină, un sentiment pentru Vera, doar pentru a-și face plăcere prietenilor și, în același timp, să le asigure fericirea fără vină. O astfel de percepție a iubirii este prea departe de realitate, dar o luăm pe seama inovației autoarei, care a prezentat subiectul mântuit într-un mod atât de proaspăt și original.
Puterea voinței. Eroul romanului „Ce să faci” a înfrânat aproape toate pasiunile în sine: a refuzat alcoolul, compania femeilor, a încetat să mai piardă timpul cu distracția, făcând doar „treburile altora sau treburile nimănui în special”.
Indiferență și receptivitate. Dacă mama Verei, Marya Aleksevna, a fost indiferentă față de soarta fiicei sale și s-a gândit doar la latura materială a vieții de familie, atunci un străin, Lopukhov, fără niciun motiv ascuns, își sacrifică calmul și cariera de burlac de dragul fetei. Așa că Chernyshevsky trasează o linie între filistenii din vechiul regim cu un suflet meschin lacom și reprezentanții noii generații, puri și dezinteresați de gândurile lor.
Tema Revoluției. Nevoia de schimbare este exprimată nu numai în imaginea lui Rakhmetov, ci și în visele Verei Pavlovna, unde în viziuni simbolice i se dezvăluie sensul vieții: este necesar să scoți oamenii din temniță, unde se află. închis prin convenţii şi un regim tiranic. Scriitorul consideră că iluminarea este baza noii lumi libere, cu el începe viața fericită a eroinei.
Tema Iluminării. Oamenii noi din What Is to Be Done sunt educați și inteligenți și își dedică cea mai mare parte a timpului învățării. Dar impulsul lor nu se oprește aici: ei încearcă să-i ajute pe alții și să-și investească puterea în a ajuta oamenii în lupta împotriva ignoranței veche.

Probleme

Mulți scriitori și personalități publice chiar și după un timp au menționat această carte. Cernîșevski a înțeles spiritul acelui timp și a dezvoltat cu succes aceste gânduri în continuare, creând o adevărată reamintire a unui revoluționar rus. Problemele din romanul „Ce să faci” s-au dovedit a fi dureros de relevante și de actualitate: autorul a atins problema inegalității sociale și de gen, probleme politice de actualitate și chiar imperfecțiuni ale mentalității.

Problema femeilor. Problemele din romanul „Ce să faci” privesc în primul rând femeile și dezordinea lor socială în realitățile Rusiei țariste. Nu au unde să meargă la muncă, nimic cu care să se întrețină fără o căsătorie umilitoare de conveniență sau chiar și mai umilitoare câștiguri galbene. Poziția de guvernantă este puțin mai bună: nimeni nu va face nimic proprietarului casei pentru hărțuire dacă este o persoană nobilă. Deci, Vera ar fi căzut victimă poftei unui ofițer dacă progresul în persoana lui Lopukhov nu ar fi salvat-o. A tratat-o pe fata diferit, ca pe un egal. Această atitudine este cheia prosperității și independenței sexului slab. Iar ideea aici nu este în feminismul frenetic, ci în banala oportunitate de a avea grijă de sine și de familie în cazul în care căsătoria nu a funcționat sau soțul a murit. Scriitorul se plânge de lipsa drepturilor și neputința femeilor, și nu de superioritatea subestimată a unui sex față de celălalt.
Criza monarhiei. Încă de la răscoala din Piața Senatului din 1825, în mintea decembriștilor se coaceau ideile de insolvență a autocrației, dar oamenii nu erau atunci pregătiți pentru lovituri de stat de această amploare. Ulterior, setea de revoluție s-a întărit și a devenit mai puternică cu fiecare nouă generație, ceea ce nu se putea spune despre monarhie, care a luptat cu această disidență cât a putut de bine, dar, după cum știți, până în 1905 s-a eșalonat, iar în al 17-lea deja și-a predat voluntar pozițiile Guvernului provizoriu.
Problema alegerii morale. Kirsanov dă peste ea când își dă seama de sentimentele lui pentru soția unui prieten. Vera o simte constant, începând cu „căsătoria avantajoasă” eșuată și terminând cu relația cu Alexandru. Lopukhov se confruntă și cu o alegere: să lase totul așa cum este sau să facă dreptate? Toate personajele din What Is to Be Done trec testul și iau decizia perfectă.
Problema sărăciei. Situația financiară deprimantă este cea care o duce pe mama Verei la degradarea morală. Marya Alekseevna îi pasă de „murdăria adevărată”, adică se gândește cum să supraviețuiască într-o țară în care nu este considerată nimic fără titlu și bogăție? Gândurile ei sunt împovărate nu de excese, ci de griji legate de pâinea zilnică. Nevoia constantă a redus nevoile ei spirituale la minimum, fără a lăsa loc sau timp pentru ele.
Problema inegalității sociale. Mama Verei, fără să cruțe onoarea fiicei sale, îl ademenește pe ofițerul Storeshnikov să-l facă ginerele ei. În ea nu a mai rămas nici măcar un strop de demnitate, pentru că s-a născut și a trăit într-o ierarhie rigidă, unde cei mai jos sunt sclavi muți pentru cei mai sus. Ea va considera norocoasă dacă fiul stăpânului își dezonorează fiica, dacă s-ar căsători după aceea. O astfel de educație îl dezgustă pe Cernîșevski și îl ridiculizează caustic.

Sensul romanului

Autorul a creat un model pentru tineri pentru a le arăta cum să se comporte. Chernyshevsky a dat Rusiei imaginea lui Rakhmetov, în care sunt adunate majoritatea răspunsurilor la întrebările arzătoare „ce să faci”, „cine să fie”, „ce să lupți” - Lenin a văzut acest lucru și a luat o serie de acțiuni care au condus la o lovitură de stat reușită, altfel nu ar fi vorbit bine despre carte. Adică, ideea principală a romanului „Ce să faci” este un imn entuziast către un nou tip de persoană activă care poate rezolva problemele poporului său. Scriitorul nu numai că a criticat societatea contemporană, ci a sugerat și modalități de rezolvare a acelor situații conflictuale care îl sfâșieau. În opinia sa, era necesar să facă așa cum a făcut Rakhmetov: să renunțe la egoismul și aroganța de clasă, să ajute oamenii obișnuiți nu doar cu un cuvânt, ci cu o rublă, să participe la proiecte mari și globale care ar putea schimba cu adevărat situația.

Un adevărat revoluționar, potrivit lui Chernyshevsky, este obligat să trăiască viața pe care o trăiește o persoană simplă. Oamenii la putere nu ar trebui să fie ridicați la o castă de elită separată, așa cum este adesea cazul. Ei sunt slujitorii poporului care i-a numit. Așa ceva poate exprima poziția autorului, pe care i-a transmis-o eroului său „special” și pe care dorește să o transmită cititorului prin el. Rakhmetov este acumularea tuturor calităților pozitive, s-ar putea spune, ale unui „supraom”, ca la Nietzsche. Cu ajutorul acestuia, se exprimă ideea romanului „Ce să faci” - idealuri strălucitoare și o hotărâre fermă de a le apăra.

Cu toate acestea, Cernîșevski avertizează cititorul că drumul este spinos și „sărac în bucurii personale” a acestor oameni, „la care te invită”. Aceștia sunt oameni care încearcă să renaască dintr-o persoană într-o idee abstractă, lipsită de sentimente și pasiuni personale, fără de care viața este grea și lipsită de bucurie. Scriitorul avertizează împotriva admirației pentru astfel de Rakhmetov, numindu-i ridicoli și patetici, pentru că ei încearcă să îmbrățișeze imensitatea, să schimbe o soartă plină de binecuvântări pământești cu datoria și serviciul neîmpărțit față de societate. Dar, între timp, autorul înțelege că, fără ele, viața și-ar pierde complet gustul și s-ar „acru”. Rakhmetov nu este un erou romantic, ci o persoană foarte reală, pe care creatorul o consideră din diferite unghiuri.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

CE SĂ FAC?

Din povești despre oameni noi

(Roman, 1863)

Vera Pavlovna (Rozalskaya) este personajul principal. „... O fată înaltă, zveltă, destul de neagră, cu părul negru - „parul gros bun”, cu ochi negri - „ochi buni, chiar și foarte buni”, cu o față de tip sudic - „parcă din Rusia Mică ; poate chiar mai degrabă de tip caucazian, nimic, o față foarte frumoasă, doar foarte rece, nu e în sud; sănătate bună ... ”- asta este ceea ce vede V. P. Lopukhov în momentul întâlnirii. Ea a crescut în Sankt Petersburg într-un grădinar

casă pe Gorokhovaya. De la vârsta de doisprezece ani a fost la un internat. Învață să cânte la pian. De la vârsta de paisprezece ani, ea a acoperit întreaga familie. La șaisprezece ani, ea însăși ține lecții în același internat. Dispoziție veselă, sociabilă, îi place să danseze. Fiul proprietarei, Storeshnikov, are grijă de ea, lăudându-se prietenilor săi că V.P. este amanta lui. Ei nu-l cred, iar el promite că o va dovedi aducându-l pe V.P. la cina cu prietenii, dar primește un refuz ferm de la eroină. Nu acceptă V.P. și propunerea lui de a se căsători cu el.

Al treilea vis al lui V.P.: cântăreața Bosio își citește jurnalul cu ea (deși V.P. nu l-a ținut niciodată). Acest jurnal conține istoria relației ei cu Lopukhov. Înspăimântată, V.P. refuză să citească ultima pagină, iar apoi mentorul ei se citește singură. Concluzia este că V.P. se îndoiește de adevărul sentimentelor sale pentru Lopukhov: dragostea ei pentru el este mai degrabă respect, încredere, disponibilitate de a acționa împreună, prietenie, recunoștință, dar nu dragostea de care are nevoie... V.P. vrea să-l iubească pe Lopukhov. nu vreau să-l jignească, dar inima ei tânjește după Kirsanov.

Al patrulea vis al lui V.P.: vede diferite imagini ale reginelor feminine, întruchiparea iubirii - Astarte, Afrodita, „Integritate”. În cele din urmă, ea recunoaște în frumusețea strălucitoare, care o conduce prin diferite epoci ale dezvoltării umane, ea însăși - o femeie liberă. O femeie care iubește și care este iubită. „... Este ea însăși, dar o zeiță.” El vede V.P. și Crystal Palace-Grădina, câmpuri fertile, oameni veseli care lucrează și, de asemenea, veseli odihniți - o imagine a viitorului, care este „luminoasă și frumoasă”. Fericirea familiei și atelierul ei, conform autoarei, sunt prototipul acestui viitor fericit, germenul său.

Alte lucrări pe această temă:

CE SĂ FAC? Din povești despre oameni noi (Roman, 1863) Rozalskaya Marya Aleksevna - mama Verei Pavlovna. Doamnă slabă, puternică, înaltă. Dând cauțiune...
Chernyshevsky abordează acest tip într-un mod complet diferit. Romanul său Ce este de făcut? în general, este polemic în raport cu literatura conservatoare și liberală a nobilimii și în interpretarea femininului ...
Imaginea Verei Pavlovna și rolul ei în romanul lui N.G. Chernyshevsky "Ce să faci?" I. Introducere Vera Pavlovna este personajul principal al romanului: biografia ei este urmărită în mod constant de autor, ...
Roman G. N. Chernyshevsky „Ce să faci?” original nu numai din punct de vedere ideologic și tematic, ci și din punct de vedere compozițional. În această lucrare, scriitorul și-a exprimat idealurile de lumină...
Nikolai Gavrilovici Chernyshevsky - creatorul unei opere de gen special - romanul artistic și jurnalistic „Ce este de făcut?”. În ea, scriitorul a încercat să răspundă la întrebările eterne ale literaturii ruse. Dezlegarea intentiei...
CE SĂ FAC? Din povești despre oameni noi (Roman, 1863) Mihail Ivanovici Storeshnikov este fiul stăpânei casei în care locuiește familia Verei Pavlovna și al cărei manager este...