Напишете тази статия, приятели, аз предизвиках писмото на една искрена жена, която ме помоли да изясня значението на следните думи на нашия Спасител:
Евангелие от Лука 5,33-39
33 Те (книжници и фарисеите) му казаха: защо учениците на Йоан ще се опитат често и молитвите създават, а и фарисеите, и вашите ядат и пият?
34 Той им каза: Можете ли да направите синовете на името на брака да бързате, когато с тях младоженеца?
35 Но дните ще дойдат, когато се отнемат от младоженеца, а след това ще бъдат бързи в онези дни.
36 В морето им каза притчата: никой не поставя пластир за разрушени дрехи, изнасилени от нови дрехи;
В противен случай това ще бъде нов начин и пластирът не отговаря на стария.
37 И никой не излива младото вино в старото; И в противен случай младото вино ще пробие мильото и самия персонал, а думите ще изчезнат;
Въпросът е първият: "Кой е направил Исус с думата на младоженеца?" Отговор: "Сами!" Това е така, че се вижда от следващата му притча - евангелието на Матей 25.1-13. В допълнение, Йоан Кръстител също сравнява Исус с булката-Евангелие от Йоан 3.29 - този въпрос е много прост и разбираем!
Но какво да кажем за историята на Спасителя за новото и старото вино, тук не е толкова просто, както изглежда на пръв поглед! Така че, нека да насочим вниманието им тук по тези думи на Господа:
Евангелие от Лука 5,37-39
37 ... Никой не излива младото вино в духа на старото; в противен случай младото вино ще пробие мехите и ще се случи,
И духалите ще изчезнат;
38 Но младото вино трябва да налее ново в духа; След това ще бъде спасен и другият.
39 И никой, старо вино, не иска непосредственият млад, защото казва: стари по-добри!
Когато обичайното, никога не се свързва с вино, човек чете тези думи, той говори себе си: "добре! Всичко е ясно тук! Младото вино е просто притиснато гроздово сок, което в условия на топлина само няколко часа след натискането на топлината само няколко часа след натискането само на няколко часа след натискането на това започва да се разхожда активно! Старото вино е дълго време, което е преминало през алкохолната си крепост и абсолютно не е активна в плана за освобождаване на газове, алкохолна напитка! Исус в този случай казва, че младото вино не се излива в духа с разрушаване, защото кожата на такава кожа от старостта загуби еластичността си и ако младите, активно освободени газове, вино - веднага разбива тези мехове! И новите мехове ще бъдат перфектно опънати и ще издържат на налягането на газовете, които се изправят във виното на младите! "
Около същите приятели, помислих си и в продължение на много години подред, но след като прочетох мнението на специалистите, бързо видях, че съм съвсем и много погрешен в този въпрос!
Ако специалист-винопроизводител слушаше горното обяснение, той щеше да каже: "Ще спориш така, защото не разбираш, че Исус нарича виното с млад и не знае какво може да се случи с дори много силни и еластични кожи, ако се изливаш активно жаден гроздов сок! "
Интересувате ли се да откриете истината за това? След това слушайте!
Младното вино е наистина, свежо, просто притиснато, гроздов сок. И реалността на живота в Палестина е такава, че целият сок, получен след няколко часа от спиране във въздуха, наистина започва да се скитат. Силата на тази ферментация е толкова голяма, че в какъв вид силни кожени мехури не наводняват такова вино,
Тя все още ще ги съсипе! И това е въпреки факта, че в шията на специалната вина кожа има тръба за разрушаване, образувано по време на ферментация, газове!
Знаейки това, винопроизводителите за периода на активна ферментация, изсипва вино, а не в лъчите и в специални
Големи кани от фаянс, известни с евреите, наречени "HIBIT" или "Dolium" на римляните. (" Библейска енциклопедия"/ N 32 / p.5315, t.4)
Добре! Докато всичко е ясно! Но защо тогава Исус каза: "Младото вино трябва да излее ново в мильорите"? И дори изяснени: "Тогава тя също ще бъде запазена, а силфонът няма да се счупи!"?
Ако младото вино е просто притиснато, гроздовият сок, тогава при какви условия прекъсват камбаната?
Има само една опция! Ако процесът на ферментация не отиде в това младо вино!
За да се каже гроздовият сок, беше достатъчно просто да си тръгнем в някакъв капацитет на открито! Но за сватби и за други празнични церемонии, богатите евреи прибраха небрежно вино - чист гроздов сок!
Незабавно трябва да се отбележи, че само много богати хора могат да си позволят да извършат този доста скъп процес на събиране на чист гроздов сок! Обичайните хора бяха доволни от ранения сок - алкохолна напитка. Според еврейските традиции се смята, че използването на виното на кражбата не е Божият грях. Такова вино беше много разредено с вода и пиеше лесно и навсякъде само за охлаждане на жаждата!
"Непрекъснато стадо (сок), варено или специално филтрирано.
Тогава винените духа бяха взети и навити отвън с мед или специална смола (терпентин).
Получил кораб като гръцки амфора. В така подготвените от подсиления мусто (сок). След това съдът се затваря плътно и запечатване. След това той се потопи в 40 дни студена вода! След това корабът извади от водата и е поставен в специално съхранение.
В тази форма чист гроздов сок може да се съхранява доста за дълго време - около година! "
Когато Исус каза, че младото вино трябва да се излива в силфовете, той просто говори за метода за съхраняване на чист гроздов сок! Неговите слушатели разбират това под ново
Мехиките се разбират от капацитета, специално варени за тази цел (мех, изтънчени с мед или терпентин!)
И като каза "нови" мех, Исус подчертава абсолютната им новост по отношение на факта, че по-рано сокът изобщо не се излива в тези мехове!
Факт е, че ако в "старите" Бемес - Бемес, в който кафявото вино вече е било наводнено, налейте чист гроздов сок, веднага започва процеса на ферментация! Защо? Тъй като някои разграждащи протеинови вещества, съдържащи се в предишни недостатъци, които веднага причиняват ферментационния процес в наводнението, са здраво поставени срещу стените на стара кожа.
Сега всички станахме ясни! Така че, младото вино Исус нарича чист, незначителен гроздов сок!
Но какви са руско-говорящите читатели, объркват в думата дума.
Факт е, че руско-говорящият човек, който чува думата "вино", веднага си представя лесна, алкохолна напитка! Така или не? Да.
Но винаги ли е в Библията под думата "вино" означава чрез пиене на алкохол?
Оказва се не! Ето един пример:
Резервирайте Genesis 40,9-11.
9 И казал на главния винрелпий изифрейм сън и му казал: "Сънувах, тук е лоза завинаги за мен;
10 на три клона; Тя се развива, като оцветяването се появи и узрява на плодове;
11 И купата на фараона в ръката ми; Взех плодовете, стиснах ги в купата на фараона и подадох купа в ръката на фараона. "
В този пасаж виждаме каква е работата на главния винорперпис с фараона на египетския. Той взе свеж куп грозде и точно пред фараона, притиснат сока от тях! И тогава този сок бе обслужван от фараона!
Забелязахте ли името на самата позиция? - вино-измамници! - Извличане на вино! - или премахва вино от свежи плодове! И сега погледнете думата "грозде"! - Grad-или "капсули", съдържащи "вино"!
Какво е в плодовете на прясно грозде? - Гроздов сок! Но наречен този сок с каква дума? - "вино"!
Когато думата дума е намерена в Библията, е необходимо да се справим с контекста - какъв вид напитка (Chronewood или незначителна) върви реч!
Да се \u200b\u200bупражняваме! Ето текста:
Притчи 23,29-35.
29 Кой е вой? Кой има стон? Кой има кавга? Кой има скръб? Кой има рани без причина? Кой има обвивки?
30 За тези, които са дълго време зад вината, които идват да намерят вината от подправените.
31 Не гледайте на виното като блус, как той искри в купата, тъй като се грижи точно:
32 Впоследствие, като змия, тя ще хапе и ужасната като Asspid;
33 Очите ти ще гледат на съпругите на други хора и сърцето ти ще говори с покварен,
34 И вие ще бъдете като спящи сред морето и като спите на топ мачтата.
35 И казвате: "Аз ме бих, не съм наранил; бутам ме, не се чувствам. Когато се събудя, ще потърся същото!".
Какъв вид вино говори в този пасаж? Абсолютно очевидно - за обраслия гроздов сок, който се превръща в алкохолна напитка! Е, и в този пасаж за това, за което виното говорим?
Книгата на пророка Исая 5,20-22
20 Скръб на онези, че злото се нарича добро и добро - зло, тъмнината се почита от светлина и светлина - мръсно, горчиво поклонение сладко, и сладко - горчиво!
21 Монтирайте темите, които мъдрите в очите им са разумни за себе си!
22 Скръб на тези, които смели пият вино и силно подготвят здрава напитка ...
Също ясно, нали? Говорим за алкохолна напитка!
И тук?
Книга Genesis 49, 10-12.
10 няма да напусне скиптъра от Юда и законодателят да го прибере, министерството няма да дойде при конформист и той е смирение на народите.
11 Той лежи до гроздовата лоза на мускулите му и на лозата най-доброто грозде Син на магарето; Измива дрехите си и в кръвта на облаците, робата;
12 брилянтни очи от вино и бели зъби от мляко.
Тук, тъй като всичко е ясно видимо, се казва за просто изцеден сок!
Нека прочетем извадката, която разглобявахме!
Евангелие от Лука 5,37-39
37 ... Никой не излива младото вино в духа на старото; И в противен случай младото вино ще пробие мильото и самия персонал, а думите ще изчезнат;
38 Но младото вино трябва да налее ново в духа; След това ще бъде спасен и другият.
39 И никой, старо вино, не иска непосредственият млад, защото казва: стари по-добри!
Въпрос: "И какъв духовен смисъл е положен в тези думи на Исус?"
Думата "вино" в духовния план означава учението! Че е така, че можем лесно да видим от следния текст:
Откровение на книги 18,1-2.
1 След това видях друг ангел, който идва от небето и има силата на великия; Земята е осветена от неговата слава.
2 И той възкликна силно, силен глас казва: Фал, Палвилон падна, Голямата Харница стана жилище на демони и приют на всеки нечист дух, с нечист и отвратителна птица; За ожесточеното вино на собствената си реколта, тя пиеше всички нации ...
В този текст на Писанието църквата, отстъпваща от чистотата на Божиите учения, е кръстен на древния град Вавилон, който е бил център на въстанието срещу Бога-Създателя в древния свят. Тази църква не само се оттегли от Бога, но и започна да налага разбирането си за истината на всички, които живеят в този свят! - Тя пиеше всички народи "насилствено вино оса"!
Така че "вино" е доктрина.
Тогава "ново вино" е чистото преподаване на Исус без никакви неприкосновеност на примеси.
"Старо вино" е ученията на книжниците и фарисеите, които многобройните им легенди невероятно променят чистата библейска дума, предадена на хората от Земята през Божиите пророци! (Евангелие от Марк 7.9)
Очевидно виното трябва да е в някои механики - всяко преподаване продължава в съзнанието на някои хора! Старото вино се съхранява в стара кожа - Божието Слово, изкривено от човешките легенди, се държеше в съзнанието на книжниците и фарисеите.
Исус видя, че изливайки чистото му учение в стари мехури - в съзнанието на хората, възпитано в еврейските легенди - много и много труден въпрос! Дори когато успя да направи, след това много последователи на Христос, които излязоха от юдаизма, не, не да, и се опитаха да се върнат в старата вина - на онези еврейски традиции и легенди, в които са били възпитани от детството! (Вижте книгата на апостолите, глава 15)
Исус беше много по-лесен за прехвърляне на преподаването си на онези хора, които не бяха фанатици на еврейските традиции - техните мехове (причина) бяха образно говорещи, нови.
Евангелие от Лука 5,39
"Никой, който не е старото вино, няма да иска веднага млад, защото казва: стар по-добър!"
Вижте какво ще кажете за днес! Кой е по-лесно от хората да вземат нетните учения на Исус - онези, които са били неправилно преподавани от техните религиозни ментори или тези, които не са знаели нищо за истината?
Отговорът е очевиден!
Всъщност, приятели, темата за вина в Библията е невероятно обширна. Днес ние се докосвахме само на малка част от тази тема! И наистина искам да се надявам, че не е напразно!
Нека добър небесен баща благослови всички чете и размишлява върху Божието слово!
С искрено уважение и братска любов към всички вас, Игор.
16 И никой до тъмното облекло залепва пластира от неизбелена тъкан, защото новозащитата ще се отстрани от стария, а дупката ще бъде още по-лоша.
17 също не изливайте вината на младостта в горната част на стария; И в противен случай думите пробиват, и виното следва, а виното изчезват, но виното се излива в нови камбани, а другият се спасява.
Ново вино в динапидиране - фразата, намерена в Евангелието на Матей (MF 9:17), евангелия от Марк (Мат. 2:22), Евангелия от Лука (LK 5: 37-39). Фразата във всички евангелия звучи същото, само лук са добавили думи.
(Лука Евангелие 9: 16-17) "И никой до тъмните дрехи се придържа към пластира от неизбелена тъкан, защото ново зашита ще се отстрани от стария, а дупката ще бъде още по-лоша. Вината на младите в силите също не се изливат; В противен случай духането пробива и виното следва, а мехурчетата изчезват, но виното се излива в нови ястия и нещо друго се спасява. Във всичките три прогнози за времето, тази фраза се появява веднага след призванието на Леви Матей, когато Исус обяснява защо учениците му няма да стоят, въпреки че учениците на Йоан Кръстител ще паднат (MK 2: 18-20)
В притчата се използват изображения ежедневието. Новите мехове са опънати заедно с младо вино, излива се в тях и след това се втвърдяват. Ако младото вино се излее в стария, втвърден мехур, мехурът може да се пръсне поради продължаваща ферментация. Също така, новата тъкан седи с времето, толкова старо, вече откъсна дрехите, които не могат да бъдат приложени към нова кърпа.
Различни интерпретации на метафорите:
Стари кожи, Христос образно определи еврейската религия. Притчата за новото вино в разрушените кожи, както и притчата за новата и старата тъкан (МК 2:21) често се разбира в смисъл, че новите учения на Христос не могат да се поберат в рамките на еврейската религия, \\ t или в рамките на всякакви съвременни религиозни идеи (вж. Също свръхзверие). По-специално, ние говорим за всички еврейски стълбове, установени от Стария Завет. Христос дава нова доктрина на стълбовете. Новата доктрина не се излива в старите евреи. ("Новата доктрина на публикациите е нови дрехи и нови вино. Изискване на учениците от предишното спазване на длъжностите означава да се наливат нови вино в стари камбани, или да шият нов пластир към старите дрехи." "Вие (това е, фарисеите) изисквате, че моите ученици са покрити с тъмни дрехи на вашите ритуали и легенди за старейшините. И аз искам да се радват на новото облекло на добре приятелска любов. Разберете, че не можете да носите нови дрехи, без да падате предварително старите. Невъзможно е да се поправим това разсъдното облекло, дарешните парчета нови. Старите дрехи не поддържат това. Скоро ще се разпадне от тези петна. И новото ще повреди. Така че дайте на учениците ми да бъдат свобода да станат нови кожи за осиновяването на моето учение и облекло в нови дрехи, отпадане на разрушаването. Ако те не са напълно изпълнени с духа на моите учения, те все още са знаели неговите предимства пред вашето обучение. И като вие, опитвайки добро вино, няма да пиете лошо, така че те, да ме следват, няма да отидат при вас. )
Много християнски преводачи обясняват, че този притча Исус показва, че той основава нова религия, повече от юдаизма и повече от учението на Йоан Кръстител (например, той научил игнатий на антиохия в посланието към магнезийците х, виж също и Списък на събитията през първите векове на християнството). Някои християни използват тази фраза, когато предложиха нови форми на християнството. В началото на втория век Маркион използва тази фраза, за да оправдае Мархион. Други смятат, че такова тълкуване влиза в конфликт с фразата в Евангелието на Лука (LK 5:39): И никой, който не е старото вино, не иска веднага млад, защото казва: стар по-добър. Евангелието на Лука не казва не толкова за неплатежоспособността на старата религия, колко около природата на ученията и за учениците. Никой не предлага опитен ученик на урока, предназначен за неопитен ученик. За опитен това ще бъде безполезно и урокът, предназначен за опитен ученик, няма да се възприема в неопитни
Думите за новото и старото вино Христос е отговорно за въпроса за стълбовете на фарисеите ( защо учениците на Джон бързо и молитвите създават, и фарисеите, и вие ядете и пиете? LK 5:39): Pharisee Posts са стари, вино, те имат "пиян" ефект върху хората, а хората уважават фарисеите; Но за "старата кожа" - еврейският народ - фарисейските публикации не са подходящи, непоносими. Не наблюдават длъжности, измислени от хора, фарисеи; Постове, установени от закона, са установени от Бога. Старият силф, като Стария Завет, съхранява се в себе си висококачествено вино, т.е. заповедите на Моисей и ученията на мъдреците и пророците. Точно както младото вино не може да се излива в разрушен лъч, също така е невъзможно да се свържат удължителните стълбове на фарисея с учението на Стария Завет, тестван и запазен. Тъй като ново младо вино може да навреди на ветеринарните кожи и доктрината на фарисей за допълнителни длъжности може да навреди на новия завет. Мехът са направени от избраните животински кожи, като цялата кожа на агнето. Ето защо, такъв дух, изпълнен с вино, запазва контура на бурното тяло. На свой ред Месията е изобразен като агне, робски воден (е.53: 7). Ето защо, под нови кожи можете да разберете месията и под младото вино, тези иновации, които ще донесат със себе си Месията.
Новото преподаване, дадено от Христос, трябва да се формира и породи; Както и младата вина, нови учения се нуждаят от нови мехове, т.е. ново мислене, нови сърца.
- И неговото учене бяха разделени, защото ги научи как силата, а не като книжници. (Mark 1:22) . Гредите са разрушен мъж - новият човек, новият човек - човек, който е актуализиран в Христос. Виното е млад - новото учение на Христос, старото вино е старозаветно преподаване. "Ново вино - пост, разрушени мех - слабостта на учениците, които не трябва да тежат"; "Нов пластир и ново вино изобщо е строг пост, строги изисквания. И старите дрехи и стари мехури са слабост, слабостта на учениците, които все още не са подготвили за носене на велики подвизи" прибори, са призовани да илюстрират мислех за "цялото им време и мястото си". По онова време, докато Исус беше с учениците, те не бяха необходими, но когато ги остави - те ще имат и публикации (лукс. 5:35 ", но ще дойдат дните, когато се отнемат от младоженеца си и след това ще се проведе в онези дни "). Исус попитайте за причината за липсата на гладно и той отговаря, че учениците му няма да стоят в момента, но ще бъдат бързи, когато няма да бъде. « Също така, когато бързо, не бъдете тъжни, като лицекер, защото те приемат мрачни лица, за да изглеждат като хора, които се изправят. Вярно съм, че ви казвам, че вече получават наградата си. И вие, когато скриете, обичате главата си и ума си лицето си, да се \u200b\u200bпояви не преди хората, но преди бащата ти, която е тайна; И баща ти, който изглежда тайна, ще ви възнагради ясно » . (Matthew6:16-18). Исус Христос ни учи товаще спазваме нов пост. Когато ме публикуваме, не трябва да бъдем лицемери.
Пита ГалинаLarisa Sugai отговаря, 12/18/2007
Добър ден, Галина!
Интересно е да забележите, че изявлението на Исус " И никой до тъмните дрехи се придържа към пластира от не-рафинирана тъкан, защото отново зашита ще се отстрани от стария, а дупката ще бъде още по-лоша. Вината на младите в силите също не се изливат; в противен случай думите пробиват и виното следва, а мехурчетата изчезват; Но виното се излива в нови камбани, а другият се спасява.»Описани в 3 евангелия: и.
Някои хора се опитаха да вземат ученията на Исус, а известно време го последва. Но дойде моментът, когато "старият дух" се счупи от "младо вино" и те оставиха с думите "какви странни думи!" Кой може да го слуша? ".
Всичко е много просто: учението на Исус не е нещо ново - това е "заповедта от самото начало", но понякога не можем да вземем новините от Исус, защото имаме "стари меси". Ние просто се нуждаем от актуализация!
Мир!
Лариса
Прочетете повече на темата "думи и изрази от Библията":