Въпрос (3319):
Assalamu alaikum, скъпи шейх, нека Аллах увеличи твоето знание!
Въпросът ми е следният:
Знам, че умишленото неизвършване на молитва е голям грях, но понякога ми е трудно да стана за Фаджр молитва (сутрешна молитва). Когато станах сутринта, не помня как съм изключил будилника. И понякога, когато се събудя, не мога да мисля трезво и, без да осъзнавам необходимостта да изпълня молитвата Фаджр, отново заспивам. Но това се случва от време на време, не през цялото време. Въпреки това, когато се събудя, веднага изпълнявам цялата молитва Фаджр. В този случай извършвам ли грях, като пропускам молитвата? И изобщо, виновен ли е човек, ако спи дълбоко и каква е присъдата, ако човек е проспал молитвата? Благодаря ви за отговора предварително, Аллах да е доволен от вас!
на Ваше разположение
Отговор:
Бисмилахир Рахманир Рахим
Предадено от Джарир на Радияллаху Анху:
„Бяхме заедно с Пророка салллаху алейхи васаллам. Поглеждайки към луната вечерта, той каза:
Със сигурност ще видите вашия Господ точно като тази луна. Няма да е трудно да Го видите. Така че, ако сте в състояние да извършвате намаз преди изгрев и преди залез слънце, тогава го направете. Тогава прочетох стиха: „ Изчисти го[помни най-чистото] Слава на твоя Господ преди изгрева на слънцето и преди залеза му!».
Разказано от четирима мухадиси.
Обяснение: В този благороден хадис молитвата преди изгрев е солятул-фаджр, а молитвата преди залез е солятул-аср.
Ползите, извлечени от този благороден хадис са:
- Истината е, че в Деня на Страшния съд хората ще видят лицето на Всевишния Аллах толкова лесно, колкото виждат пълната луна.
- Изключителното значение на молитвите Фаджр и Аср.
3. Необходимо е да се обърне специално внимание на молитвите Фаджр и Аср. Защото сънят и други фактори възпрепятстват своевременното извършване на тези две молитви. - Добре е да приведете далила (аргументи) от Корана за вашите твърдения (според шериата).
Следвайки този благороден хадис, ние трябва да се стремим да избягваме да проспиваме Фаджр молитвата. Трябва да вземем мерки, за да гарантираме, че няма да пропуснем Аср молитвата. Тогава ще изпълним основния принцип да бъдем удостоени с честта да гледаме лицето на Всевишния Аллах в Деня на Страшния съд.
Предаден от Анас на Радияллаху Анху:
Който е забравил да кланя намаза (навреме), нека го кланя веднага щом се сети. За него няма друго изкупление освен това. „Извършете молитва за Мое възпоменание.“ Петима от мухадисите съобщават.
Преданието на мюсюлманите казва:
„Когато някой от вас заспи или забрави да отслужи молитвата (навреме), нека я отслужи веднага щом си спомни. Защото Аллах каза: " Извършете молитва, за да Ме помните».
Обяснение: Ислямската религия е религия на облекчението, свободата и милостта към хората.
Ислямът не предлага на човек нещо, което той не може да направи, което е извън неговите възможности.
Всевишният Аллах създаде човека и света, в който живее. Освен това Аллах е Този, Който въведе ислямския шериат като съвършен, пълен шериат, отговарящ на всички изисквания на човечеството до деня на Страшния съд.
Следователно шериатът, низпослан от Аллах, не може да не удовлетвори човека, създаден от Аллах, който живее в света, създаден от Аллах. Всевишният Аллах, като мъдър Създател, знае добре какво е подходящо за човека и какво не е подходящо за него.
Част от тази истина се проявява в следното благородно:
„Пророкът sallallahu alayhi wasallam каза:
Който е забравил да кланя намаза (навреме), нека го кланя, щом се сети.”
В човешката природа е да забравяме. Арабите твърдят, че думата “инсан” (човек) идва от думата “нисян” (забрава, забрава).
Следователно забравата не е порок, може би е добра причина. Човек, който е забравил за молитвата, трябва да я извърши веднага щом си спомни.
„Няма друго изкупление за него освен това.“
Тоест, не е възможно да се компенсира незавършен намаз по друг начин, освен чрез извършването му. И това е един от най-убедителните аргументи в полза на факта, че няма друг начин да компенсирате пропуснатия намаз, освен чрез последващото му изпълнение.
„Извършете молитва, за да си спомните за Мене“.
В този айят Аллах подчертава, че Той е наредил да се извършва молитва, за да Го помним. Следователно човек, който е забравил, изпълнява молитвата веднага щом си спомни.
В хадиса, предаден от имам Муслим, наред с човек, който е забравил за молитвата, се споменава и човек, който е проспал.
Човек, който преспива, е също толкова невинен, колкото и някой, който го е забравил. Човек, който е проспал, след като се събуди, веднага извършва молитвата.
Изводът от този благороден хадис е следният: човек, който не извършва намаз навреме, със сигурност трябва да го компенсира. Тъй като този, който е проспал и забравил, който е невинен в пропускането на молитвата, трябва да компенсира молитвата, тогава този, който е пропуснал молитвата без основателна причина и поради тази причина се счита за виновен за това, със сигурност трябва да компенсира .
Това е твърдението на огромното мнозинство от Улама.
Шейх Мохамед Садик Мохамед Юсуф
(Превод Абдулазиз, Шокир Т.)
Раздел за пропуснати молитви:
Обсъдихме изоставянето на молитвите и наказанието в следващия свят за тези, които ги пренебрегват в предишни статии, от които следва, че изоставянето на молитвите или пренебрегването им е категорично забранено според шариата. Сега ще говорим за наказанията, на които ще бъдат подложени в този свят хората, изоставили молитвите.
По отношение на човек, който съзнателно изостави молитвата, има различни мнения на имами, някои дори казват, че той изпада в неверие, независимо от факта, че го е оставил, разпознавайки го или не, докато други казват, че този момент трябва да се изясни, дали той напусна молитвата, без да признава своя дълг или поради мързела си. Според Шафиитския мазхаб човек не напуска религията чрез изоставяне на молитвата, ако не отрича нейния задължителен характер или не омаловажава нейното достойнство, а я е напуснал от мързел. Но във всеки случай той няма да избегне наказанието, освен ако не се покае и компенсира всичко, и ще бъде екзекутиран в края на времето за извършване на молитви или времето за извършване на някои от тях заедно. Например, ако човек напусне обедната молитва, тогава той ще бъде екзекутиран след залез слънце, тъй като обедната и следобедната молитва в някои случаи се извършват заедно. И ако молитвата, която остави, е за сутринта, тогава при изгрев слънце.
Забележка:
Необходимо е да се обърне внимание на факта, че човек няма да бъде наказан за напускане на молитвата, ако по време на тази молитва никой не го е помолил да я извърши и ако не е бил заплашен от имама или неговия заместник, че ако не извърши молитвата, той ще бъде наказан, когато изтече времето на тази молитва. Имамът или неговият заместник има това право.
Погребан е като мюсюлманин с пълни почести. Препоръчително е да помолите такъв човек да се покае и да върне молитвата. И ако той напусна молитвата, като се отрече от нея, не признавайки своето задължение, тогава той е екзекутиран като неверник и също не е погребан в мюсюлмански гробища, тъй като напуска исляма поради пренебрегване на най-важните от неговите компоненти. Но такова решение не се изпълнява веднага, а чак след три дни след ареста му и възможността да помисли какво е направил. Понастоящем такива санкции срещу онези, които напускат молитвите, се прилагат в някои арабски страни. Но човек трябва да знае и разбира, че оставяйки молитвата, той се осъжда на смърт, независимо дали е изпълнена или не. В много немюсюлмански страни мюсюлманите не практикуват тези решения, тъй като всяка държава има своя собствена харта и собствени закони.
Ако молитвите са оставени без причина, тогава трябва незабавно да започнете да компенсирате това и да посветите цялото си време на това, с изключение на времето, необходимо за жизненоважни моменти: ядене, пиене и други подобни. На такъв човек се забранява да кланя желаните молитви, докато не навакса пропуснатите задължителни.
И всеки, който е пропуснал молитвата поради сън или забрава, веднага го компенсира по желания начин. Възстановяването на молитвите трябва да се извърши непосредствено преди навременните. Това е процедурата за компенсиране на пропуснати молитви.
Молитвите, пропуснати без причина, трябва да бъдат компенсирани преди тези, пропуснати по конкретна причина. Но ако всичко е пропуснато, без причина или с причина, тогава е препоръчително да следвате следния ред, когато правите възстановяване, например: наваксайте за сутринта преди обяд и т.н.
Мохамед Халиков
Преподавател в Дагестанския богословски институт на името на. Саид-афанди
Намазът е задължение на всеки мюсюлманин. Това е стълбът на исляма. Петкратната молитва укрепва вярата; благодарение на нея човек чувства връзка с Всевишния. Коранът изисква от мюсюлманите стриктно да изпълняват молитва, защото това е ключът към вратата към рая. Той очиства молещия се от греховете и му дава чувство на безгранично щастие. Съвременният свят диктува свои собствени правила и не винаги е възможно вярващият да прочете всичките пет молитви на ден. Как да компенсирате пропуснатия намаз и необходимо ли е това?
Какво е намаз?
Това са молитви, които всеки мюсюлманин трябва да чете пет пъти на ден. Намаз трябва да се извършва сутрин, обед, следобед, вечер и през нощта. Неговата редовност е основното изискване на исляма. Вярващите трябва да помнят 5-те периода от време, установени за молитва.
Редовното четене на задължителната петкратна дневна молитва е основният знак за вярата на човек в Аллах. Пророкът Мохамед ни напомня за това и думите му са записани в Свещения Коран. В хадиса на Пратеника на Всемогъщия се казва, че религията на този, който изостави молитвата или забрави за нея, ще се срине. Мюсюлманите се опитват да спазват редовността на молитвите, предписани от Корана. Имамите (ислямските духовници) учат хората как да компенсират пропуснатите молитви, ако не са били извършени по добри или лоши причини.
Значението на молитвата
Всички канони на шериата са предадени от Аллах на хората чрез пророка Мохамед. Той получава цялата информация от архангел Джебраил. Ангелът беше посредник между Всемогъщия и Пророка. Но един ден в нощта на Възнесението Аллах извика Мохамед при себе си и му даде ценен дар - молитвата. Това стана без участието на посредник - Архангел Джебраил. Ето защо молитвата започва да бъде от особена стойност за Пророка и хората от неговата общност. Тази молитва беше особен диалог между човека и Твореца.
Салах не може да бъде пренебрегнат. В деня на Страшния съд Аллах ще попита хората за редовността на извършване на молитвени ритуали на земята. Следователно всеки мюсюлманин трябва да помни да се моли пет пъти на ден и да знае дали е възможно да компенсира пропусната молитва и как да го направи.
В хадиса на пророка Мохамед се казва, че човек, който се моли пет пъти на ден, е като този, който се е изкъпал в река 5 пъти. Както водата очиства човешкото тяло от мръсотията, така и молитвата избавя душата от греховете. Молитвите въздържат човек от неприлични и забранени действия и му дават духовна енергия. Препоръчително е да се извършва намаз по време на тревожност, безпокойство и неуспех. Редовните молитвени ритуали помагат за поддържане на душевния мир и дават на човек вътрешна сила, с която той може да преодолее всички препятствия. Ако мюсюлманин пропусне задължителна молитва по някаква причина, по-добре е да се обърне към имама за съвет как да компенсира пропуснатата молитва.
правила
Ислямската религия е изградена върху пет стълба.
- Вярата, че няма Бог освен Аллах и Неговия пратеник, пророка Мохамед.
- Кланянето на намаз е задължително.
- Осигуряване на зекят.
- Пост през месец Рамазан.
- Хадж е поклонническо пътуване до Мека (за тези, които имат възможност).
Намазът е едно от основните действия, за които всеки човек ще отговаря в деня на Страшния съд. Много е важно не просто да четете молитви редовно, но да го правите искрено и с цялото си сърце.
Преди да започне молитвения ритуал, всеки мюсюлманин се измива. Намазът трябва да се извършва в чисти дрехи, които покриват почти цялото тяло: при жените остават отворени само ръцете и лицето, а при мъжете част от тялото от пъпа до коленете трябва да бъде покрита. Молитвата се чете в определеното време. Лицето на молещия се трябва да бъде обърнато към Кааба (Мека).
Сутрешната молитва се чете преди зазоряване и се състои от два рекята.Молитвата, извършена на обяд, ден и нощ, включва четири рекята, а вечерната молитва се състои от три. Мюсюлманите трябва да спазват петкратната редовност на молитвите. В някои случаи пропускането на молитва не се счита за грях. Трябва да знаете ситуациите, когато непрочетената молитва е простена и кога не. Всеки мюсюлманин трябва да разбере как да компенсира пропуснатите молитви.
Как да наваксаме задължителните ежедневни молитви?
Намазът, който се изпълнява в определено време, се нарича “еда”. Молитва, прочетена в неподходящо време, е „када“. Също така в исляма има такова нещо като „faid“ - невъзстановима молитва. Пропускането на задължителна молитва се счита за грях. За да го премахнете, трябва да извършите несъвършен молитвен ритуал. Как и кога можете да компенсирате пропуснатите молитви? Пророкът Мохамед отговори на този въпрос по следния начин: ако някой от хората е забравил да извърши намаз, тогава той трябва да го направи веднага щом си спомни. Ако човек заспи и не прочете задължителната молитва, той е длъжен да направи това веднага щом се събуди. Когато мюсюлманинът пропусне молитвата без причина, той трябва не само да го компенсира, но и да извърши покаяние (тауба).
Политика за възстановяване на средства
Сред мюсюлманите ненавременното извършване на каквото и да е действие се нарича "каза". Тази концепция се използва в религиозната сфера. Как правилно да компенсирате пропуснатите молитви?
Непрочетените задължителни молитви могат да се четат в произволен ред. Но за това е необходимо да се спазва определено условие - наличието на намерение (нийа). Намаз може да се допълва по време на колективни молитви с други мюсюлмани.
Задължителните молитвени ритуали не могат да се извършват в рамките на 50 минути след изгрев слънце или преди залез слънце (в този момент не е трудно да го гледате). Намазът е забранено да се извършва по обяд, когато слънцето е „над главата“.
Ако липсващите молитви не надвишават шест, тогава те трябва да се четат в последователността, в която обикновено се появяват една след друга. Ако броят на пропуснатите молитви е повече от 6, тогава тази последователност може да не се спазва.
Трябва да се отслужи и нощна молитва. Сутрешният намаз се завършва с фарз в периода от време, започващ след изгрев слънце и завършващ на обяд.
Уважителна причина
Необходимо ли е да се компенсират пропуснатите молитви, ако човек ги е пропуснал по основателни причини? Пророкът Мохамед каза, че всички пропуснати молитви подлежат на компенсация, независимо от причината. Необходимо е само да се спазват условията за тяхното прилагане и тестване. Ако човек не е съставил молитвите в необходимата последователност поради незнание, тогава всичко може да бъде оставено както е. Каквато и основателна причина да има мюсюлманинът, той е длъжен да прочете пропуснатата молитва, когато има възможност за това. Молитвите, които са пропуснати умишлено, не подлежат на възстановяване. Но вместо това човек трябва да се покае пред Всемогъщия. Ако молитвата не е извършена, защото мюсюлманинът е бил на път, тогава тя трябва да бъде извършена веднага щом той е у дома. Молитвата може да се чете в съкратен вариант.
Домашните проблеми, мързелът и лошото настроение не се считат за основателни причини за неизпълнение на задължителната молитва.
Ако сте проспали или сте забравили молитвата
Пророкът Мохамед е казал, че ако човек заспи и не е извършил молитва, тогава той трябва да я извърши веднага щом се събуди (Муслим 1/477). Ако мюсюлманин знае, че времето за сутрешната молитва е 06:00, но в същото време настрои будилника за 08:00, тогава се счита, че умишлено е пропуснал задължителната молитва. Такъв човек много лесно може да изпадне в неверие.
Какво да направите, ако сте пропуснали сутрешната молитва? Кога да го допълня? По правило суннетът на сутрешната молитва се изпълнява след изгрев слънце до обяд.
Мнението на ханафитския мазхаб
Трябва да се вземе предвид, за да се знае точно в каква последователност да се наваксат пропуснатите молитви. Умар Насухи Билмен написа как да компенсирате пропуснатите молитви според ханафитския мазхаб. Той твърди, че е за предпочитане да се кланят пропуснати молитви преди четене, но е невъзможно да се оставят суннетите, за да се наваксат непрочетените молитви. Мюсюлманинът първо трябва да изпълни задължителната молитва и след това може да отдели време за четене на пропуснатата молитва.
Възстановяване на молитви от жени
Всеки мюсюлманин е длъжен да прочете пропусната молитва, дори ако е имал основателни причини за това. Кога могат да се компенсират молитвите за жени, които са ги пропуснали поради менструация? В хадисите, предадени от Бухари и Муслим, се казва, че жената не трябва да наваксва молитвите, пропуснати по време на месечните си менструални цикли. Това мнение се споделя от мнозинството сподвижници и последователи на пророка Мохамед. Но постът, неспазен от жена по същата причина, подлежи на компенсация.
Извършването на молитва пет пъти на ден е задължение и въпрос на съвест на всеки мюсюлманин. Но в живота има ситуации, когато вярващият пропуска молитвата неволно или принудително. Хората, които са приели исляма, често задават въпроси: какво да правя, ако пропусна молитвите? Възможно ли е да компенсирам молитвите? Как мога да направя това правилно? Повечето авторитетни ислямски богослови потвърждават необходимостта от компенсиране на пропуснатите молитви поради основателна шериатска причина. В някои случаи вярващите могат да пропуснат молитвата и да не го компенсират и няма да има грях върху тях.
Като начало ви каним да гледате видеоклип по темата „Пропуснати молитви (каза)“:
Възможно ли е да пренасрочите или пропуснете молитвата?
Отлагането на молитвата за друго време от деня умишлено (съзнателно) без основателна причина е недопустимо и се счита за грях. Ако времето за молитва е настъпило, но вярващият не може да я извърши веднага, той се моли веднага щом може. Такива ситуации понякога се случват на пътя, на преглед при лекар, на работа, на улицата, ако наблизо няма джамия или човек има нужда от абдест, но няма къде да го направи.
Вярващият трябва да извърши следващата молитва в подходящия период от време (преди следващата). Всемогъщият Аллах е определил времето за поклонение, „Наистина молитвата е предписана за вярващите в определено време“ (ан-Насаи 4: 103). За да направите това, трябва да бъдат изпълнени следните условия:
- той не е физически ограничен;
- е на подходящо място;
- няма опасност за живота му;
- хората, зависими от неговите действия (болни, възрастни, деца), са в безопасност;
- тялото и дрехите му не са осквернени или има възможност за ритуално измиване и преобличане.
В какви случаи можете да пропуснете молитвата?
- по време на военни действия;
- по време на природни бедствия, снеговалежи, дъждове;
- ако е необходимо, помогнете на родилка или спасете друг човек;
- на път съм;
- ако човек неволно е забравил или е проспал;
- когато мюсюлманинът е заобиколен от неверници;
- поради заболяване.
Свидетелството на Джабер:
„Омар ибн ал-Хаттаб, в деня на битката при Дола след залез слънце, каза: „О, Пратенико на Аллах, веднага щом се молех Аср, слънцето започна да залязва.“ На което Пророкът Мохамед (р.а.с.) отговорил: „Кълна се в Аллах, все още не съм се молил аср.” След това те, заедно с пророка Мохамед, извършиха Аср след залез слънце, а след това Магриб. (Ал-Бухари 598, Муслим 209).
Пророкът Мохамед (ﷺ), отговаряйки на въпроса на вярващите дали има грях върху тях, когато се събудят за нощна молитва, каза следното:
„Наистина, насън не се извършват умишлени лоши дела. Човек греши съзнателно само когато е буден. Който е забравил или проспал, неговото изкупление ще бъде да изпълни молитвата веднага щом си спомни” (Муслим 1/477).
По време на всяко пътуване или в случай на опасност е позволено да съкратите молитвата. Аллах говори за това в сура Жените. Освен това няма грях за този, който е пропуснал молитвата по принуда:
„Когато се скиташ по земята, няма да има грях за теб, ако съкратиш някои от молитвите си, ако се страхуваш от изкушение от невярващите. Наистина, неверниците са ваши явни врагове.” (Ан-Ниса, стих 101 от 176).
Принуденият човек има извинение пред Всевишния, ако пропусне молитвата по принуда. По този въпрос няма разногласия сред учените. (Ал-Маджму 3/67).
Кога трябва да се комбинират две молитви?
- на пътя;
- по време на хадж в деня на Арафа.
Ислямските учени са постигнали съгласие, че при дълги пътувания или преходи на разстояние над 80 км те комбинират Зухур и Аср и Магриб и Иша. Вместо четири раката от всеки, се извършват само два. Тяхното решение се основава на хадисите на Джабер: Пророкът Мохамед (р.а.с.) по време на хадж на планината Арафат „Той се моли Зухур и след това Аср“, а в долината Муздалифа „Той се моли Магриб и Иша, с два раката и нищо между тях ” (мюсюлмански).
Позволено е да се извършват молитви както преди следващия път (такдим, което означава рано), така и след (таахир, което означава след датата на падежа).
Как да компенсирате пропуснатите молитви?
Ако мюсюлманинът е принуден или случайно пропусне молитвата, той трябва да компенсира това, като изпълни каза-намаз след следващата молитва във всяко разрешено време. Ислямските учени се съгласиха, че пропуснатите молитви трябва да бъдат компенсирани, като се запази тяхната последователност. (ал-Мугни 1/607, Наилул-аутар 2/36). Намазът е забранен при изгрев слънце, когато слънцето е в зенита си и при залез. Завършването на молитви в грешен ред поради незнание не трябва да се коригира, защото незнанието е извинение. Това мнение беше на шейх ал-Ислам Ибн Таймия. (ал-Инсаф 1/445) и други учени.
Правила за попълване
- ако човек неволно е пропуснал сутрешната молитва, той я изпълнява веднага след събуждане, но едва след изгрев слънце;
- ако вярващ дойде в джамията по време на призива за следващата молитва, той се присъединява към молещите се и първо извършва намаза, чието време е настъпило, а след него казата;
- ако човек се кланя сам, първо кланя каза намаза, а след него следващия;
- когато остане малко време за четене на молитвите в правилната последователност, първо трябва да изпълните молитвата, чието време изтича, за да не я пропуснете;
- ако всички молитви с изключение на последната са принудени да бъдат пропуснати, вярващият изпълнява всичките пет последователно до края на времето на последната нощна молитва (иша);
- ако пет молитви са пропуснати за един ден, можете да ги компенсирате на следващия ден, като четете намаз и каза последователно;
- пропуснатата иша се компенсира веднага след събуждане, преди сутрешната молитва.
Човек, който е пропуснал намаз без причина, длъжен ли е да го компенсира?
Повечето учени смятат, че мюсюлманите са длъжни да компенсират молитвите, пропуснати без причина, разрешена от шериата. Това мнение обаче не се подкрепя от аргументи от Корана и Сунната. Много от първите ислямски учени и по-късни последователи вярваха, че молитвите, пропуснати без основателна причина, не са измислени. Вместо това мюсюлманинът трябва да се покае за греха, който е извършил, и да се върне към своите навременни ежедневни ритуали.
Сподвижниците Омар ибн ал-Хаттаб, Саад ибн Абу Уаккас, Ибн Масуд, Салман ал Фариси говориха за това. Имам Ибн Хазим каза:
„Не знаем някой от сподвижниците да е спорил с тях.“ (ал-Мухалла 2/235).
Шейх ал-Ислам Ибн Таймия каза:
„Няма инструкция да се прави молитва за някой, който я е пропуснал без законна причина, и тази молитва е невалидна.“ Вярващият трябва да чете повече допълнителни молитви.
В какви ситуации не е необходимо да се компенсират пропуснатите молитви?
Няма нужда да компенсирате молитви, причините за липсата на които са следните:
- в безсъзнание поради заболяване или обсебване от джин;
- дни на менструация, раждане и следродилен период при жените;
- молитви, пропуснати по време на живота преди приемането на исляма.
Следният хадис се счита за автентичен:
„Приемането на исляма очиства човека от предишни извършени грехове“ (Ахмад 4/198).
Как да се молим за хора с лошо здраве?
Болни хора, които физически не могат да изпълнят традиционната молитва, могат да се молят мислено, седнали с лице към Кибла. Ако състоянието на човек е толкова сериозно, че той дори не може да седи, молитвата се чете в легнало положение, ритуалът се извършва психически. Можете да прочетете информация за последователността на действията по време на молитва в статията „Как да извършвате молитва“.
Наваксване на пропуснатите молитви
Пропускайки „ужасяващите последствия” под предлог за неизпълнение на молитви, за които понтифицират някои неквалифицирани и категорично настроени личности, нека се обърнем към същността на въпроса, оставяйки на всеки човек правото да избира, функционира и отговаря самостоятелно за придържане. към принципите на религиозната практика или пълното й отсъствие.
Завършването на намаз (qada’), който не е идеален навреме в определеното за това време, е също толкова задължително, колкото и самата строгост при изпълнението на петте фарз намаз. Пророкът Мохамед (саллеллаху алейхи веселлем) е казал: „Който забрави [задължителната] молитва, нека я изпълнява във времето, когато го намери в паметта си. На него няма изкупление за грях (кафар), освен как е [тоест завършване на пропусната молитва, макар и късно]” /1/. В допълнение към това, наборът от мюсюлмански хадиси също говори за този, който е пропуснал молитвата, а Ан-Насаи говори за този, който го е пропуснал поради небрежност /2/.
Въз основа на теологичния постулат „степента на отпускане зависи от степента на трудност и принуда“, всяка ситуация, която е свързана с трудност при извършване на необходимите молитви /3/. се разглежда индивидуално.
И ако спазването на молитвената практика е толкова нереалистично, тогава когато възникне възможност, е необходимо попълване, тъй като необходимата молитва е задължение на човек към Аллах. Религията е дадена на човека не за да му натоварва живота, а за да го улесни. Всемогъщият Всезнаещ.
Колкото голяма е милостта Му, толкова справедливо е и наказанието Му.
Нюанси по темата
1. Няма разногласия между теолозите по отношение на завършването на молитви, които не са идеални навреме. За улеснение човек може да направи намерение (нийат) системно да отслужва пропуснатите през целия този период намази, във време, в което не е кланял, и с всеки необходим намаз да кланя един намаз /4/. Попълват се само фард ракятите. Ако сравним значението на фарзовете на пропуснатите молитви със суната на молитвите, извършени навреме, тогава първото ще бъде много по-сериозно и тежко.
Разбира се, счита се за най-добре да се кланя пълния дневен намаз (фарз и суннет), последван от допълнени фарзове. Що се отнася до въпроса дали да се извършват попълнени молитви преди или след края на днешните молитви, тогава, като се вземат предвид вторите канонични разпоредби, е необходимо да се извършват попълнени молитви преди сутринта, преди или в края на обяд, преди следобед, в края на вечерната и преди или в края на нощните молитви.
Разрешено е да се кланят попълнени намази заедно с вторите кланящи се (джамаат) /5/.
2. Ако човек извърши молитва, вярвайки, че я преглежда навреме, а по-късно стана известно, че времето й е изтекло, тогава няма нужда да четете отново идеалната молитва-салах. Това е заключението на учените от Шафиитския мазхеб. и ханафитските теолози /6/.
3. По-добре и по-правилно от гледна точка на суннета е пропуснатият намаз да се довършва веднага, когато се появи възможност /7/.
В научните трудове има препратки към факта, че най-доброто време за молитва е именно нейният период от време в дни, но това се отнася за случая, когато човек разтегна молитва, която не беше идеална своевременно до следващия ден или до време, когато Той има голям брой необходими молитви за дълг, които изпълнява бавно. В последната ситуация е по-добре, ако той изпълнява дълговете заедно с навременните: сутрин със сутринта, обед с обед и т.н., въпреки факта, че може да го направи във всеки втори момент, който е допустим за извършване на молитва.
4. Ако човек извърши няколко пропуснати молитви подред, тогава е правилно и правилно да прочетете езан и икама преди първата молитва и да прочетете само икама преди всяка от следващите. Това заключение е най-разпространеното сред теолозите и на четирите мезхеба /8/. Основно важно е да се отбележи, че четенето на езана и икамата
както преди навременната, така и преди молитвата на дълга е сунна, това е желателно, похвално действие.
5. Всички учени, без да броим Шафиитските теолози, говорят за задължението (вуджуб) да се изпълнят пропуснатите няколко молитви в лесна за тях последователност. Шафиитите говорят за желателност (сунна) /9/. Разбира се, това се отнася за онези случаи, когато няма опасения, че по време на извършването на пропуснатите ще изтече срокът на този, който е навременен в този момент.
Възможна е компенсация за пропуснати молитви по всяко време, с изключение на забранените периоди от време, през които молитвата не се извършва.
Кой е длъжен да попълни и кой не
1. Човек, който съзнателно е станал мюсюлманин, не е длъжен да компенсира нищо от миналото. Единственото нещо е, че ако, например, след като е приел исляма, той не е започнал незабавно да извършва необходимата молитва или е пропуснал необходимия пост, тогава всичко това трябва да се компенсира.
2. Ако човек е бил напълно невярващ, но от средите на “етническите мюсюлмани”, то, започнал религиозна практика, той е точно като неофит /10/. не възстановява нищо.
3. В случай, че човек е бил носител на принципите на вярата, но не е извършвал религиозна практика, всичко трябва да се попълни, като се започне от периода на пубертета.
Комбиниране на молитви за дълг с допълнителни
Според гледната точка на теолозите Шафи, когато извършват колективно допълнителни молитви, например „Тарауих“, човек, с подходящо намерение, може да компенсира собствените си молитви за дълг. Те са уверени, че основното в този въпрос е сходството на формата на извършване на молитва-намаз. Тоест, например, една проста необходима (фарз) молитва-намаз може да се извършва с допълнителна молитва (сунна) заедно (колективно), независимо кой какво прави. Всеки от богомолците произнася намерението за своята молитва /11/.
Учените на ханафитския мазхеб казаха, че този, който изпълнява суннет (допълнителна молитва), може да се присъедини към този, който прави фарз (необходим), но този, който прави фарз, не може да се присъедини към този, който прави суннет /12/.
Молитвата Tarawih е допълнителна молитва (сунна), въз основа на това, от гледна точка на ханафитските теолози, стоящи зад имама, изпълняващ молитвата Tarawih, е възможно да се направи намерение за всяка допълнителна молитва, но не и за необходимата намаз (фарз).
Що се отнася до практическата страна, и двете мнения са оправдани; на тази основа е необходимо да се действа според ситуацията и в съответствие с мнението на онази група изследователи (т.е. според мазхаба), чиито заключения човек следва в ежедневната религиозна практика.
Пътешественикът и попълващите се молитви
Тъй като в Суната и Корана няма ясен отговор по този въпрос, ислямските богослови използваха косвена аргументация, в резултат на което, в зависимост от това какво е направено порицанието, се появиха две основни мнения.
Теолозите на ханафитския мазхаб, а заедно с тях и учените от Малики, смятаха, че молитвата се извършва по същия начин, както е била пропусната. Тоест, когато човек го е пропуснал, като е в положение на пътник, той ще бъде длъжен да го компенсира в съкратена форма, дори ако в момента вече е на постоянното си място на пребиваване. Ако той реши да компенсира молитва по пътя, която е пропусната, докато е бил в постоянното си местожителство, тогава той също ще компенсира четири раката в четири раката.
Теолозите на Шафийските и Ханбалийските мазхаби в собственото си заключение порицаха точно времето и мястото на молитвата за изпълнение. Състоянието, в което е пропуснат, не се взема предвид от тях. Принципно важно е каква е позицията на този, който я попълва в момента на молитвата.
Ако той е пътешественик, тогава той компенсира пропуснатите четири рекята молитви на постоянното си местонахождение в два рекята. В момент, когато намазът е пропуснат по пътя и е направен вкъщи, то четириракятът си остава четириракят /13/.