Които са браhmans в древна Индия. Индийски свещеник на най-високата каста - Брахман. Kshatriya - Клас на воини

Брахманс - Варна или социална група, най-високата каста от Индия по произход - древният клас (свещеници във Варна). Източниците на съществуването на повечето брамини са свързани с религиозния култ, селското стопанство, държавната служба.

Брахман (Брахмин) е известен още като Vipra, Двиджа, Двийотма (най-доброто от Двий), Бхусура (Бог на земята),

Браминс обслужват духовни ментори в семействата на повечето касти от по-висок или среден статут. Брамините са повече от останалата част от Варна (каста), за да се придържат към класове или професии, които са предвидени от тяхната Варна. От средата им, в продължение на много векове, бяха публикувани книжници, Писари, духовници, учители и служители. Обратно през първата половина на 20-ти век в някои райони на браhmans, до 7 5% от всички повече или по-малко важни правителствени постове. Въпреки това, исторически брахманът са свещеници или учители, монаси и само понякога от съдии и служители. Убийството на Брахман беше в древната Индия, аз съм на престъпление. Като жертви на изпълнителите, преводачите на Ведите - браhmans представляват доминиращия Варна.

В съвременната Индия брахманите съставляват значителна част от преобладаващите класове и интелегове. И в комуникацията с други класове не позволяват реципрочност, така че те вземат пари или подаръци от членове на други касти, но самите те никога не правят дарове на ритуал или церемониален характер.

Въпреки това, брахманите-ваишнава, които се покланят пряко по формата на върховната личност на Божеството, използвайте техните способности в служенето му и другите. Също така, тази категория Брахманов се опитва да следи качествата на Брахманов, за които Кришна пише в Бхагавад-Гита: "смирение, липса на суета, отказ на насилие, търпение, простота, обжалване на истински, духовен учител; отхвърляне на това, което носи сензорно удоволствие; липса на фалшиво его; Разбирането на това раждането и смъртта, старостта и болестта са зли; самоотричане, липса на привързаност към деца, съпруга, къща; не-уязвимост в щастието и скръбта; непоклатима преданост към мен; Желанието да живеем в единадесет място, премахването на светския народ, признаването на важността на самосъзнанието и тенденцията към философското търсене на абсолютна истина е, че декларирам знанието, но всичко останало призовава невежеството. " Мъдрите браhmans винаги се стремят да развиват тези качества и да ги следваха чрез знание. Подобряването на тези качества помогна на човек да постигне освобождение от този свят.

Брамините са и древните индийски свещени книги (те са записани през 8-6 век пр. Хр. E,), които допълват Vedes, се описват главно описанието и интерпретацията на ритуала на ведическата религия.

Във ведическото общество всичко беше подредено така, че постепенно да възвисява лицето до нивотобрахман (Husk доброта), а след това до нивото на Ваишнава. Тази височина се е случила за много животи. Човек се ражда, като същевременно се запазва нивото на духовно развитие, което постигна в миналия живот, а във ведическото общество заемаше ситуацията, съответстваща на неговото ниво. А. Гл. Бхактиведанта Свами пише:

Системата Варна и Ашрам предписва своите последователи за изпълнението на много задължения, като нарежда живота. В съответствие с тези задължения човек, който иска да изучава Ведите, трябва да се обърне към истински духовен учител с искане да го приеме в учениците. Святият кабел е отличителен знак на онези, които могат да изучават Ведите под ръководството на Ачария - истински духовен учител. Шри Шукадева Госвами не премине подобни почистващи ритуали, тъй като от най-раждането беше освободена душа.

Човек обикновено се ражда от обикновена същество и благодарение на почистващите церемонии, той получава второто раждане. Виждайки всичко в нов свят, той в търсене на духовно ръководство привлича духовния учител, за да му помогна да разбере Ведите. Духовният учител взема в учениците само искрено търси и му дава свещен кабел. Така че човек става накрайник или се движи. След като получи качеството на Двиди, човек може да изучава Ведите и когато човек се осведомят в селата, той се нарича Vipra. Така че Vipra, или опитен Брахман разбира абсолютния и се подобрява в духовния живот, докато достигне нивото на Ваишнава. Нивото на човекът на Ваишнава достига, когато завърши обучението си като Брахман. Подобряване, Брахман трябва да стане Ваишнава, защото Ваишнава е учен Брахман, който е достигнал нивото на самосъзнание.

Шрила Шукадева Госвами от самото начало беше ваишнава, така че той не трябваше да минава през всички стъпки на системата Варнашрама. В крайна сметка целта на Варнашрама-Дхарма е да се превърне в чист държавен джентълмен, Ваишнава. Ето защо, този, който е станал Ваишнава и който е признал Утама-Адхикари, т.е. първокласният ваишнава, вече се счита за брамин, независимо от своя произход и минали дела. Шри Чайтаня Махапрабху последва този принцип, признавайки Шрила Харидас Такур Ачаря на Святото Име, въпреки че Такур Харидас е роден в мюсюлманско семейство. И така, Шрила Шукадева Госвами е родена ваишнава и затова вече притежава качествата на Брахман. Той не трябваше да предава никакви ритуали.

От коментара към Шримад-Бхагаватам, 1.2.2

Всичко трябва да се занимава с трансценденталното служение, дори и тези, които имат качествата на Брахман. А в Бхагавад-Гита и в Шримад-Бхагаватам се твърди, че желанието да служи на Господа е за живот чрез съвършенство. Само служи на Господа, браhmans, Kshatriya, Ваши и Шудрас перфектно изпълняват предписаните си задължения. Брамините, разбрани от ведическа мъдрост, трябва да бъдат известни за това, а представителите на други класове трябва да бъдат последвани от инструкциите на Брахман-ваишнава (които, с качествата на Брахман, действат като ваишнава).

От коментара към Шримад-Бхагаватам, 3.6.33

Така че стигнахме до въпроса кой трябва да бъде възприет като духовен учител. Заключението е недвусмислено - истински духовен учител трябва да бъде незабавно посветен на Върховния Господ, т.е. той трябва да бъде ваишнава на най-високото ниво. Този, който не е ваишнава, не трябва да се превръща в духовен учител. Устройството на ведическото общество предполага, че духовният учител принадлежи към класа на брамините. В това отношение A. Ch. Bhaktivedanta Swami отбелязва следното:

По отношение на своя произход и образование човек може да бъде Брахман и експерт по Ведра (мантра Тантра Вишарадах), но ако такъв човек не е ваишнава, той няма право да бъде гуру. Това означава, че дори опитен Брахман не може да бъде ваишнава, но Ваишнава - във всеки случай, Брахман.

От коментара към Шримад-Бхагаватам, 6.13.3

В морския морски листове се казва, че дори ако Брахман перфектно изпълнява задълженията си и знае много добре Ведите, той не може да даде инструкции и да държи позицията на гуру, без да е ваишнава.<…> ... Махарадж Амбарис беше консултиран с брахманите, които бяха чисти предани на Господа. Той разбира, че обикновените брахмани, признаци на санскрит или дори опитни свещеници не могат да дадат ценен съвет.

От коментара на Шримад-Бхагаватам, 9.4.21

Вече споменах, че за нашето време Кали-Юги се характеризира с ситуация, в която хората в Индия се наричат \u200b\u200bбрахмани само на основание, че са родени в семействата на "наследствени брахман". Това се нарича "потребителска система". Великата Acarya-Vaishnava в цяла история силно се противопоставяше на такова профлация на ведически познания, когато хората се декларират на брахманите на знак на раждане, дори и дори притежаващи необходимите качества на брамините, изброени в морските птици. А. Гл. Бхактиведанта Свами пише:

Трябва да се отбележи, че когато Господ прославя брахманите в тази глава, той се позовава на лоялни брахмани, т.е. Ваишнава. Би било грешка да се вярва, че Господ говори за онези, които само наричат \u200b\u200bсебе си Брахманите, т.е. за хора, родени в семействата на Брахманов, но не притежават браhmanic качества.

От коментара на Шримад-Бхагаватам, 3.16.4

Системата за разделяне на обществото до имота в съответствие с качествата на хората и техните дейности е научно обоснована. Днес системата за разделяне на обществото в класа Брахманов, Ксатриев, Вайшиев и Сурд седеше в кастовата система.

От коментара на Шримад-Бхагаватам, 3.29.31

A. Ch. Бхактиведанта Свами отбелязва, че в нашето време хората, дори в Индия, почти напълно престана да следват първоначалната система на Варнасрама, която работи в ведическото общество и затова Real Brahman е голяма рядкост и почти цялото население е на ниво копие.

Трябва да има четири Варна в обществото: Браминс, Кшатрия, Ваиши и Шудрас. Брамините са необходими, за да доведат до други хора. Ако в човешкото общество няма Warnashrama-Dharma и няма наставници на Брахмин, цялото общество се превръща в ада. В Кали-супа, особено в наши дни, няма истински брамини, така че хаос царува в обществото. Преди това такива брахмани бяха, но сега има само хора, които смятат себе си за брахманите, въпреки че всъщност те не могат да помогнат на другите им инструкции.

От коментара на Шримад-Бхагаватам, 10.8.6

Върховният Господ раздели човешкото общество за четири имота в съответствие с трите оръжия на материалната природа и свързаните с тях дейности. По-рано, такова разделение на четири класа - брамин, кшатриев, Ваишиев и Слънце - стриктно спазват, но с течение на времето, поради факта, че са пренебрегнати принципите на Варнашра, изглеждаха много хора, принадлежащи към категорията Варна Санкара, и следователно От системата на Варнашра сега, всъщност нищо не остава. В сегашната ера, на възрастта на калий, почти всички хора са шудрас (Калау Шудра-Самбхавал); Сега е много трудно да се намери този брахман, Кшатрия или визия.

От коментара на Srimad-Bhagavatam, 7.11.18-20

Така наречените кастови брамини също се отнасят до интелигентни брахманци, тъй като се опитват да оправдаят позицията си с препратки към определена категория писания, наречени Smriti. Повечето от тях нямат качествата на истинските брамини - освен това, тъй като те са извратени от ведически учения, те се характеризират и с различни негативни качества, свързани с тяхното невежество. Ето защо, сред благосклонията на Господа, името на Smart-Brahman стана синоним на тези негативни качества.

Думите на мъдрия на Вартишайс Катм показват, че Шукрачарда е бил брахман от свещеници. Такива брамини се интересуват главно от таксата, която получават от своите ученици. Виждайки Maharaj Bali рискува имота си, Шукрения смяташе, че би било лошо не само за царя, но и за семейството на Шукрац, който зависеше от благодатта на Бали. Това е разликата между Vaisnava и Smart Brahman. Smart Brahman се интересува само от материална полза, а Ваишнава е удовлетворението на Върховния Господ. Думите на Шукрениите дават в нея на истинския смарт-Брахман, живеещи изключително наемници.

От коментара на Шримад-Бхагаватам, 8.19.33

По същество Smart-Brahmans са материалисти. Те признават само онези участъци на Ведите, които се отнасят до законите на материалния свят и отхвърлят науката за трансценденталните качества на върховната личност на Божеството. За да станат истински брахман и ваишнаве, те трябва да направят заключението на истинската философия на ведантите, че Бог е трансцендентална личност.

Преди това Sarvabhauma Bhattacharya беше умен Брахман, който е стриктно спазва законите на Ведите на материалното ниво. Материалното съзнание не позволява на човек да вярва, че Празад Транцден, който Говинда е оригиналният Върховен Господ и Вайшнава е освободена душа. Всички тези трансцендентни истини надхвърлят разбирането на обичайния ценител на Ведите. Повечето последователи на Веда са ведантисти. Тези така наречени привърженици на философията веданци смятат, че абсолютната истина е безлична. Те също вярват, че родените в някаква каста човек не може да го промени, докато не умре и няма да се роди отново. Освен това Smart-Brahmans отричат \u200b\u200bфакта, че маха-прасад (храна, предложена от божествената) Transcenterien и свободна от материално оскърбление. Преди Sarvabhauma Bhattacharya също така стриктно наблюдава всички ведически заповеди на материалното ниво. Сега, както казва Гопината Ачария, на неизразимата милост на Шри Чайтаня Махапрабху, с него се случи кардинална промяна. Като се превърна в Ваишнава, Sarvabhauma Bhattacharya яде прасад с други ваишнави. Нещо повече, той падна щастие да седи до самия Шри Чайтаня Махапрабху.

Брахмани на Индия

Хималаите, един от най-големите планински вериги в света, защитава инустинния полуостров от студени ветрове. От обратното на Хималаите, големите реки на Индия Индия, Банда и Брахмапудра, влязоха в Бенгалския залив и започва в Индийския океан. Широко течащите реки създават плодотворна почва с луксозна растителност. Плато, хълм и блата имат своя климат, страшен, влажен или полезен. Безброй реки и правилно разпределени в монсоните, които създават изобилие и разнообразен характер на Индия, която древността нарича луксозната плодородна градина на света, благословена страна на щастие и красота, към която търсят мисли и желания. От Индия по света са разпределени скъпоценни камъни, подправки, памук, захарна тръстика, банани, ориз, смокини, кокосови орехи, сандалово дърво и абанос, ароматни билки. Реките носеха златния пясък, морските брегове бяха прекрасни перли. Най-богатият свят на животните беше фауната на инустанан. Кравите, конете и слоновете обслужваха хора. Известните хималайски кози дават тънка вълна за кашмир кабел. Разнообразие от папагали и смарагд пауни, племената на маймуните удариха всички чужди и пътници. Целият обитаван свят, наречен Индия страна на чудесата. В древните времена на долината на Инд, арийските индианци са живели в хармония с природата. Няколко селски селища бяха район, няколко области - племе. Хората бяха ангажирани с добитък и селско стопанство, доведоха жертвите и почитаха силите на природата. Жителите периодично ще обсъждат дела или за обществено забавление. Главите на племето Раджи участваха в тях. Първо са избрали, тогава титлата Раджи стана наследствена. Раджи от цялото племе донесе жертви. Понякога те заповядаха на държането на певците, прославяйки делата на суверените.

Религиозните вярвания на древните индианци бяха открит култ на природата, в зависимост от местоположението на доброто настроение и злите сили. Слънцето, безброй звезди, мълния и гръм бяха считани за мощни божества. Вярата преминаха различни етапи на развитие, различава се един от друг чрез модификации и характеристики. Най-ранните бяха изложени в хилядолетието пр. Хр. В светите книги на Ведите, в санскрит "знание". В четирите ведически книги на Ригведа, Самавен, Атървал, Атарвавен бяха държани хиляди свещени песни, изправени пред богове, религиозни химни и молитви, жертвени формули. Брамините се добавят към колекциите на химните - трактати, свещени текстове, съдържащи описания на свещеническия ритуал. Upanishada, на санскрит "Франк знания" бяха последната част на Ведите. От двеста Упанишад десет бяха основните.

Брахманските трактати обясняват произхода и значението на религиозните ритуали, цялата ритуална посока на религията. Упанишада напълно и систематично разглобява проблемите на създаването на мир и религиозни стремежи на човек. Характерната особеност на Ведиите беше обожествяването на силите на природата. Жертвата беше придружена от сложни ритуали, изпълнявани от свещениците на браhmans. Най-почитаните богове на ведическата религия бяха индра, Варуна, Агни, Сома. Бог на радиантния синенец на небето Индра осветяваше с мълния. Тайнствената варуна работи вечни и недостойни закони на света. Подчинени на най-високите богове на парфюм обитават сутрин въздух, слънчев ден, слънчев огън. Добрите духове на огъня караха злите сили на тъмнината, уплашени хищническите животни от дома на огнището. Върховният Бог на огъня Агни беше желаният приятел на всички хора, свещен пламък на фокуса.

Човек във Ведасма е една от връзките на дългата верига на божествените пчели. Хората не трябва да се унижават пред божествата, прощават прошка от жестокия Бог. Ведическата религия се проявява със силна вяра в ефективността на молитвите и жертвите. Старалната и правилна молитва винаги ще се чува от божествената сила. Ще бъде изпълнено искането на човек. Жертва на божествата. Те са храна и напитки за боговете, привлечени в тези, които предлагат сила да се борят с враговете на донорите.

Вътрешната сила на молитвата беше изразена от думата "Брахма" - "блато, химн, молитва". Съдбата на човека повлия на признатото специално божество "Брахман Спати" - "Властелинът на молитвите", който се смяташе за ангел-пазител на благочестивите хора. Певците на жертвени и молитвени химни, ценителите на магии и жертви от древни времена предизвикаха специално уважение към индусите.

Ведас обозначи свещениците или свещеника в думата "Брахмин", "Брахман" - "Молейки се, поклонение". В късните текстове тази дума бележи специален свещеник, разположен на жертвени церемонии и известните религиозни химни. Химните на Ведите споменаха, че воините и свещениците стояха на главата на индусите. Заедно с развитието и усложнението на религиозните ритуали, силата на браhmans постепенно се увеличава. Свещениците почти напълно регулираха религиозния и социалния живот на хората.

Преход от глас до Брахмин от началото на X век до n. д. Съвпадна с презаселването на индианците от долината на Инд към долината Ганг, която стана мястото на разцвета на индийската култура. Хиндус широко разпространен от номадската ферма за добитък за уреждане на селското стопанство. Желанието за слава и империите бяха променени на жажда за мирен живот и мир. В тази ера на индийската история свещениците-брахманите изиграха решаваща роля.

С развитието на икономиката и икономическия живот той е разделен между отделните групи от населението. Повечето от населението се занимава с мирни дейности, селско стопанство, животновъдство. Хиндуйските селяни не се занимават с военни дела. Военните имоти бяха ангажирани в борбата срещу врага и защитата на границите. Постепенно се появяват затворени групи от хора, които се разглеждат поради изпълнението на наследствени класове и професии. Капе - "чист" образува строга йерархия. Наследствеността на професиите е фиксирана от забраната на прехода от кастата в Каста. Брахманите започнаха да наказват смесените бракове. Разликата в професиите, начина на живот, природните условия доведе до различни цветове на лицето в индуски хора, които допринесоха за окончателната консолидация на строго разделение в кастата.

Висшето място в кастовата йерархия принадлежеше на Брахмамам, който го е получил в ожесточена борба срещу воините - Кшатриями. Браминс разчиташе на малък земевладелец, магьосник. Съотношението на силите бяха залегнали от създаването на три по-високи касти, отделени от останалата част от населението със знак за "мръсен", по-висок произход в сравнение с "веднъж роден", обикновените хора. Първите бяха браhmans, втората паша, третата - Вяша. Броят на отборите през ХХ век се измерва с хиляди.

Престижа на свещениците, пазителите на свещените легенди и древната вяра, все по-се увеличиха. Само брахманът се занимаваха с религия и наука. Свещениците, се присъединиха към свещения кабел, постоянно отидоха с бамбуков персонал и с кораб, изпълнен с вода за абла.

Върховните божества в Брахмин, които най-накрая замениха варианта, станаха създател на вселената Брахма, спаторът Вишну и разрушителя на Шива.

Брахма е Бог-създател, Създателят на Вселената и цялото. Той беше изобразен от четирицветна и четворна година, която седи на лебеда. Съпругата на душата на Вселената беше богинята на речта и ученията на Сарасвати.

Брахма е божественото начало, същността на най-високото всемогъщество. Световната душа премества потока от световния живот и доминира в духовния свят и природата като невидимо божество. Това е абстрактна концепция, която няма определени характеристики. Всичко отнема в Брахма, всичко трябва да се върне към него. Смъртта - преходът от най-ниската степен до най-високата, докато чист и перфектна не достига до такава степен, че ще е полезно да влезе в световната душа.

Всички искат всичко на земята, но само онези, които в преследването им на святост ще могат да се откажат от материалния свят. Тези, които се противопоставят на божественото, след смъртта, подложени на мъки, родени отново и отново в по-нисък живот, животно, насекоми.

Можете да знаете божествените закони само брахманите, които ги превръщат в сложна наука. Цялата доктрина пазеше тайна. Брахманите заявиха, че един обикновен човек не може да го разбере, това не може да бъде научено. В чест на Брахма не бяха удовлетворени никакви празници, защото неговото царство и власт - не от този свят. Брахма е Бог на свещениците, изпълнителите на Неговата воля на земята.

Вишну е почитан като благосклоннен върховен човек на Бога. При изключителни обстоятелства Вишну е въплътен на Земята в телесна форма и активно коригира ситуацията, заплашваща или религия. Неговото въплъщение - Рама и Кришна Аватар - направиха подвизи на земята. Епичните стихотворения на Рамаяна и Мабафарат ни достигат от това време, все още са изключително популярни в Индия. Съпругата Вишну беше богинята на красотата и щастието с Лакшми.

Шива, като страхотен върховен бог, е изобразен в свещен танц, предаващ космическа енергия или се потопи в съзерцанието. Той въплъщава опасните и разрушителни сили на природата, въплъщава вечното си умиращо и раждане. Изображенията на Шива и поне жената на Грозни кали вдъхновяват страх и треперене - многостранни, многостранни и многопосочни човешки фигури, обвинени от гирлянди на черепи. Сива Ганеш син е изобразен под формата на човек със слон и е бог на мъдрост и стипендии, успех в делата. Вторият син на Сканда, както богът на войната, защитил злите духове.

Брахменните свещеници създадоха доктрината за карма - отмъщение, награда. Душата премина от една телесна обвивка в друга в съответствие с добродетелта или греховието на предишния живот. Критерият за оценка на живота на дадено лице е спазването на дхарма - Законът за начина на живот, създаден от Бога на Брахма. Добродетелното поведение на човек го предостави с крайното освобождение от веригата за прераждане или съживяване в най-висшето тяло, точно до Брахман. Доброделето хората стигнаха небесното блаженство, грешниците преживяха ужасно брашно.

Древните индианци вярваха в съществуването на мощни демони, както и боговете на Асура, създадени от Брахм по време на създаването на Вселената. Демоните бяха превъплъщение на душите на мъртвите престъпници. Те донесоха болест, смърт, лишена от потомство, разрушено. Те също така се нуждаеха от защитата на брамините.

Свещениците плащат голямо значение на ритуалния, точното и много сложно спазване на множество формалности в жертвите. Ритуали от името на царете и благородството бяха много буйни и продължиха няколко дни. Десетки свещеници на жертвените олтари са втвърдявали стотици животни, често през нощта, със светлини на пожари и факли. Ризите бяха прикрепени към мистично значение, което направи голямо впечатление върху суеверни хора. Обредът на жертвата трябваше да бъде пуснат в експлоатация своевременно и своевременно, с изявлението на правилните химни, молитви и свещени формули. Под спазването на целия ритуал на божественото не може да не изпълни желанието на донора. Магията Брахма може да бъде по-силна от боговете.

Древните индуси следват многобройни ритуали от защита срещу зли духове, изпълняваха сложни церемонии за почистване, при раждането на дете, погребение, когато се оженят, когато се правят храна, гости.

Областите на започване на различни касти бяха много сложни. Всеки млад Брахман или Ксатрий след посрещане на обред на 8 и 11 години получиха наставник Гуру, живял и сервиран в къщата му. Гуру се смяташе за духовният баща на ученика, той го научил всичко необходимо, формира характера си. За обучение гуру получи щедро възнаграждение.

Свещените животни от браhmans считаха крава, убийството на което се смяташе за голямо престъпление като убийство на човек. Не се използва месото на кравата в храната. Най-свещеното растение е лотос, любимо цвете на индийските поети. Свещената река се смяташе за банда, чиято вода успя да изчисти човек от грях и лош. Аблуцията почти винаги е необходима ритуал с почистващи ритуали. Свещеното местообитание на боговете беше Хималайски.

Работите на Брахманов имаше много. Те имаха специални бисквитки - Сутра, съдържаща представянето на най-важните ритуали. Любими са съществували сложна философска система, за всички други външни обреди.

Освобождението е възможно само с перфектно разтваряне на най-високия принцип. Светът е батерич. Няма нито един вид морален, нито зло неморален. Sage е спокоен, светът не го засяга. Той, мъдрец, трябва да се стреми да спаси "мен", на сливането "Аз" с върховното божество на Брахма. Идеалният човешки живот води до това, от която е животът на Брахман, който е разделен на четири периода. Студентът на чиракуването започна със седем години и беше посветен на запомнянето под ръководството на Брахмат, по сърце на една от четирите основни визи. Вторият период на семейния живот и свещенич беше посветен на продължаването на рода, "плащане на предците на дълга." Третият период започна с края на образованието на децата. Брахман влезе в отшелници, "горски жители", в съзерцание и отражения отиде при сливане със световната душа. Четвъртият клас Апит Специално сливане със световната душа. Целият живот на Брахман беше най-високият етап на духовното стълбище, като се стреми да принуди страстите си, чистотата на живота и познанието за божественото: "Този, който в собствената си душа вижда част от най-високата, световната душа и има Мирното спокойствие, достига до по-високо блаженство. "

Вътре в свещеника, най-талантливият и мъдри брахманс, обединени в тайния съюз, ръководени от върховния свещеник, най-талантливият и мъдър Брахман. Членовете на Съюза познаваха всичките веди и бяха посветени на тайното учение на Упанишад, завършил "най-дълбоката и загадъчна, която направи мъдростта на Брахманов" - "познайте себе си, знайте истинската си същност, която ви прави основата на Вашите, намерете и я познайте в най-високата вечна същност. "

Попечителите на науката и изкуствата, брахманците разработили лингвистика, учи естетика, реторика, астрология, медицина. Брамините изобретяват фигурите, които стават собственост на цялата човешка цивилизация.

Брахманизмът се основава на основата на съвременната религия на Индия - индуизма, един от най-големите по отношение на броя на последователите на световните религии. Брахманизмът учи в продължение на няколко века в продължение на няколко века, но досега много проблеми, особено по отношение на неговото значение в индийската история, са напълно неясни.

Този текст е фрагмент за запознаване. От политиката на книгата: историята на териториалните припадъци. XV-XX век: работи Автор ТАРЛА ЕВГЕЙЛИ ВИКТОРОВИЧ

Есета трета португалска търговия и арабска конкуренция в Индия. Причини за краткосрочно португалско господство в Индия. Социален състав и домакинство на испански колонисти. Икономически предимства на испанската колонизация в сравнение с португалския.

От политиката на книгата: историята на териториалните припадъци. XV-XX век: работи Автор ТАРЛА ЕВГЕЙЛИ ВИКТОРОВИЧ

от автора

Отстъплението от Индия обаче беше в сърцето на Индия, на брега на отклонение близо до Лахор (Източен Пакистан), воините, които царят искаше да доведе до Ганг, подрежда "стачка". Буквално: те седнаха на реката плитко и в преливника, под проливния дъжд, отказаха да отидат

От книгата ежедневието на армията на Александър Макдон от автора

През пролетта на Индия през пролетта на 327 години армията се спусна по река Кабул, за да проникне в Индия (сега е Северен Пакистан). На левия бряг на Кабул се движеше по протежение на долината, завладяваше различни народи и после по долината на река Шат се насочи към свети. Армията трябваше да бъде попитана

От книгата на грабежа, която разтърси света [вълнуващи истории за изключителни наказателни таланти] Автор Соловски Александър

Веднъж в Индия, Фулан Деви (Фулан Деви, тя също е бандит кралица, кралица Бандитов, 1963-2001, Индия) - член на престъпната банда, след това член на Парламента в Индия. Убит (изстрел) с Pankajm Singh (Шингч Сингх Рана), близък приятел на семейството на Деви. Основният смисъл на живота ми беше отмъщението на това

От книгата друга история на Средновековието. От древността до прераждане Автор Kalyuzhny Dmitry Vitalevich.

Брамините, министрите на думата религиозна история на Индия се разделят на ведиичния период, Брахмански, периоди на бял и будизъм и накрая индузионния период. Нека се опитаме да определим колко стари индийски убеждения и какви са връзката между тях. Всичко, в санскрит - -

От книгата история на религиите на изток Автор Василеев Леонид Сергеевич

Брахмани и храмове на свещениците на индуизма, превозвачите на основите на неговата религиозна култура, ритуален ритуал, етика, естетика, форми на социални и семейни грешки и живот бяха членове на Брахман, потомците на най-големите свещеници от Варна Брахманов , които бяха още преди нашата ера

От книжната история на средновековието Автор

Завоеванието на Индия Махмуд беше справедлив суверен, обичан наука, с чиста вяра, воин ... Низам ал-Мълк. Докато в великолепната столица на исляма, Багдад, Халифа и Шаханшахите управляваха, мюсюлманинът разпознава силата на великия султан Махмуд от Газни. Султан

От книгата историята на новото време. Ренесанс Автор Нефедов Сергей Александрович

От книгата на мистичния ред Автор Андреев Александър Радхевич

Свещеничество. Свещениците на Египет, Вавилон, Асирия, Маги Иран, зороастрийците и маздизма, брахманите на Индия. III-I хилядолетие пр. Хр. С III на хилядолетието пр. Хр., Специална публична група, ангажирана с религиозни жертви, е известна на нашата ера. Думата "свещеник" на един корен

От книгата книга 2. Процъфтяването на царството [империя. Къде всъщност марката поло е пътувала. Кои са италианските етруски. Древен Египет. Скандинавия. Rus-orda n Автор Nosovsky Gleb Владимирович

14.1. Трия Индия като три орди от Скандинава вярваха, че Индия включва Кавказ - планина Капагус, стр. 63, и че Индия включва идус - реката е ход. Вероятно, IDUS е Юдея. По-горе, ние вече показахме, че тамян Индия, това е просто далечна страна, от стария руски

От книгата на древния изток Автор

Два пъти иновативни: Браминс, Кшатрия и Вайчи "Twggled", наречени членове на трите най-високи кораба, тъй като те бяха смятани за онези, които преминаха през "второто раждане", към което ритуалът беше справедлив - "привеждане", т.е. посвещания в Ария. По време на този обред,

От книгата на древния изток Автор Немировски Александър Аркадивич

Брахманите (текстовете) текстовете на Брахман се считат за продължаване на Schitto и вече са в късния период на развитие на ведическата литература (първата трета от първото хилядолетие пр. Хр.). Те съдържат описанията на ведическите ритуали, често дълги и сложни, както и обясняват

От книгата история на древния свят [Изток, Гърция, Рим] Автор Немировски Александър Аркадивич

Индия в Индия. "Ведиън период" в историята на Индия древните превозвачи на диалектите на вътрешния бранш (те са просто "Арая", и те се наричат \u200b\u200bиндивиди в науката, за да ги разграничат от детския ирански племена със същото самопод посещение ) в средата на II хиляда до

От книгата манастирът на боговете [chradle rigveda и avesta] Автор БАЖАНОВ ЕВГЕНИЯ АЛЕКСАНДРОВИЧ

Глава VI Magic-Brahmans и тяхното наследство в линиите на хидроните, които нарекоха реката на пространствата на дивото поле и е носител на древни традиции и историческа памет? Като се има предвид факта, че много реки са свързани с ритуалите за поклонение от ведическите богове, много от тях са имената на боговете,

От книгата, руския подход - слава и гордост на Русия Автор Глазрин Максим Юняевич

Русичи в Индия Корнатович (Кор) Олег Ippolitovich (1916 R.), подполковник на лейтенант. След преврат 1917 г. и създаване на червена диктатура в Русия, семейството на О. I. Корнович е принудено да отиде в изгнание от пространството на Русия. 1939-1945. Втората световна война. О. I. Kornatovich влезе

Индийското общество е разделено на имоти, наречено каста. Такова разделение се случи преди много хиляди години и досега е запазена. Индусите смятат, че след като правилата, установени в каста, в следващия живот можете да се родиш представител, вече малко по-висока и почитана каста, да вземеш много по-добра позиция в обществото.

След като напускат индийската долина, индийският ариас спечели страната на Ганг и създаде много държави тук, чието население се състои от два класа, обсъдени от правна и материална ситуация. Новите заселници-арии, победители, заловени в Индия и земя, и чест и власт, и победили невоводи, бяха привлечени от презрение и дерогион, адресирани до робство или зависимо състояние или, избутани в горски и планини, водени В неактивни мисли оскъдват живота без никаква култура. Този резултат от Aryan завоевание и даде източника на произхода на четирите основни индийски касти (Варна).

Тези първоначални жители на Индия, които бяха завладяни от силата на меча, бяха подложени на съдбата на затворниците и станаха само роби. Индианците, които доброволно са се отрекли боговете на Отца, които са взели езика, законите и обичаите на победителите, запазиха лична свобода, но загубиха цялата собственост на земята и трябваше да живеят работници в арийците, слугите и носачите, в домовете на богатите хора . От тях се случи Каст Шудр. "Скорост" - думата не е санскрит. Преди да станете името на един от индийските касти, това вероятно беше името на някои хора. Арийците вярваха под достойнството си, за да се присъединят към представители на кастата Шудър в брачните съюзи. Жените shudras бяха с арийците само наложници. С течение на времето има остри разлики в държавите и професиите между арийски завоевателите на Индия. Но по отношение на най-ниската каста - в тъмна кожа, завладяваше родното население - всички те остават привилегирован клас. Само Ария има право да чете свещените книги; Само те са били осветени от тържествен ритуал: на арийците се налага свещен кабел на "съживения" (или "два пъти роден", движеща се). Този обред служи като символична разлика между всички арийци от каста Shudr и разсадните в гората, презряни от местните племена. Посрещаването е извършено на полагането на кабел, който се носи на дясното рамо и намалява речника върху гърдите. Казел Брахманс кабел можеше да бъде наложен на момчето от 8 до 15 години и е направен от памучна прежда; В Кате Кщатриев, който го е получил не по-рано от 11 години, той е направен от Куш (индийско предене на растението), а кастата на Вашев, която го е получила не по-рано от 12-та година, той е вълнен.

"Два пъти роден", арийците бяха разделени във времето на различията в класовете и произхода от три имота или каста, като имат някои прилики с три поръчки на средновековна Европа: духовенство, благородство и средногледски клас. Ембрионите на кастовите устройства сред арийците са съществували в онези дни, когато са живели само в басейна на Инд: войнствените князе на племената, заобиколени от хора, умели във военните дела и свещеници, които правят ритуалите на жертвите, от масата на Селскостопанска и овчарска популация. Когато презаселването на арийските племена, още дълбоко в Индия, в страната на банда, войнствената енергия се е увеличила в кървавите войни с унищожени местни жители, а след това в ожесточена борба между арийските племена. Докато завладяването беше завършено, целият народ беше зает военни дела. Само когато мирното притежание започна да бъде завладяно от страната, стана възможно да се развият различни класове, да се появи възможността за избор между различни професии и се появи новият етап на каста.

Фертилитетът на индийската земя развълнува привличането на мирното производство на живота. От това се развива инцидентът на арийците, което е безопасно да се работи и да се наслаждават на плодовете на тяхната работа, по-приятни за тях, отколкото да правят тежки военни усилия. Ето защо, значителна част от заселниците ("Виша") се превръщат в селското стопанство, което дава обилни добиви, като осигури борбата срещу враговете и сигурността на страната на първенците на племената и се формира по време на завладяването на военното благородство. Този имот, зает от Земята и отчасти овчарите, скоро излязоха, така че арийците, както в Западна Европа, са формирали по-голямата част от населението. Ето защо, името на "заселника", първоначално обозначено от всички арийски жители в нови области, започна да обозначава само хора от третата, работеща индийска каста и воини, пепел и свещеници, брахман ("молитва"), които стават Привилегировани заповеди, направени имената на техните професии с имената на двете по-високи касти.

Четирите от горните индийски имотите бяха направени от напълно затворени каусти (Варна) само когато брахманизмът е издигнат над древното служение на Индри и други богове на природата, новата религиозна доктрина на Брахма, душата на Вселената, източникът на живота , от които се случиха и които ще върнат всички същества. Тази реформирана предателство даде религиозна святост на разделянето на индийската нация на каста, особено свещеническата каста. Той каза, че в цикъла на формите на живот, преминаващи от всички съществуващи на земята, Брахман е най-високата форма на съществуване. Според догмата на възраждането и преселването на душата, създанието, родено в човешка форма, трябва да премине алтернативно четирите касти: да бъдеш трептене, Ваиша, Кшатрия и накрая, Брахман; Преминавайки тези форми на съществуване, тя се събира отново с Брахма. Единственият начин да постигнете тази цел е човек непрекъснато да се стреми към божественото, да извърши всичко на брахманичния, почитан, доволен от подаръците и признаците на уважение. Освобождаване срещу браhmans, едва ли е наказан и на земята, разкриват нечестивите ужасни учения на ада и съживление в формите на презираните животни.

При спазване на зависимостта на бъдещия живот от настоящето беше основната подкрепа на индийската каста и правилото на свещениците. Колкото повече измерва духовенството на Брахман, догмата на презаселването на душите до центъра на моралното учение, толкова по-успешен е бил изпълнен с фантазията на хората с ужасни картини на адски мъки, толкова повече почести и влияние, придобити. Представителите на по-висшите кастови брахмани са близо до боговете; Те знаят пътя, водещ към Брахма; Молитвите им, жертвите, светите подвизи на аскетизма имат магическа сила над боговете, боговете трябва да изпълнят волята си; Блис и страданието в бъдещия живот зависи от тях. Не е изненадващо, че силата на кастата на Бхманов, властта на Брахманов се е увеличила с развитието на религиозността, неуморно похвали брамините като най-необолените начини да получи блаженството, което е объркало царете, които владетелят трябва да има своите съветници и да направи своите съветници Съдиите на Брахманов трябва да възнагради обслужването им с богато съдържание. И благочестиви подаръци.

Така че долните индийски касти не завиждат на привилегированата позиция на брамините и не се всягат, доктрината, че формите на живота са предопределили, че Brachmies са предопределени за всички същества и че движението в степените на човешкото възраждане е извършени само от спокойствие, мирен живот в това лице, верно изпълнение на задълженията. Така че в една от най-старите части на Махабхарата казва: "Когато Брахма създаде създания, той им даде своите класове, всяка каста специални дейности: Брахмамам - изучаването на високи веди, войници - героизъм, Вайшам - изкуството на работа, Shudras - Подаване на други цветове: Тъй като прахът на необузданите браммаши, непрекъснати воини, несигурни ваиши и палави шудри. " Този догмат, който се приписва на всяка каста, всяка професия, божествения произход, който утеши унижаван и презрян в престъпленията и лишаването на реалния им живот с надеждата да подобри съдбата им в бъдещото съществуване. Той даде религиозно освещение на индийската кастова йерархия.

Отделянето на хората за четири имота, неравнопоставеност в техните права, е от тази гледна точка вечното, непроменено право, чието нарушение е престъпление. Хората нямат правото да надвишават пречките, установени между тях от Бога; Подобрете съдбата си, те могат да постигнат само търпеливо смирение. Взаимоотношенията между индийските колела бяха визуално характеризирани с учебни учения; Този Брахма направи брамини от устата на нея (или първия първи пуршав, Ксатрийев - от ръцете, Вяш - от бедрата, Шудр - от краката, замъглени в мръсотията, защото същността на природата от Брахманов - "Святост и мъдрост" ", в Kshatries -" Сила и сила ", Ваишев -" Богатство и печалба ", Шенр -" Министерство и подчинение ". Доктрината за произхода на каста от различни части на най-високото същество е изложена в един от химните на последния, най-новата книга на Ригведа. В по-древните песни няма кастери. Брахманите дават този химн изключително важен, и всеки наистина вярващ Брахман го чете всяка сутрин след абициониране. Този химн е диплома, която брахманът легалва привилегиите си, тяхното господство.

Така индийският народ е дал своята история, с техните несъответствия и обичаи на факта, че той е под иугата на кастовата йерархия, която превръща племената и професиите в чужди племена, които караха всички човешки стремежи, цялата депозит на човечеството . Основните характеристики на гласове. Всяка индийска каста има свои собствени характеристики и уникални характеристики, правила за съществуване и поведение. Брахмани - по-висок глас Брахманите в Индия са свещеници и свещеници в храмовете. Тяхната позиция в обществото винаги е била считана за най-високата, дори по-висока от позицията на владетеля. В момента представители на кастата на Бхманов също са ангажирани в духовното развитие на хората: те преподават различни практики, те гледат на храмовете, учителите в работата.

Брамините имат много забрани: мъжете не могат да работят в областта и да се занимават с всеки ръчен труд, но жените могат да се ангажират в различни домакински въпроси. Представителят на кастата на свещениците може да се ожени за представителя единствено по себе си, но сватбата на Брахман от друга общност е разрешена като изключение. Брахман не може да има нещо, което той подготви човек, състоящ се от друга каста: Брахман по-скоро ще бъде гладен, отколкото забранена храна. Но той може да захранва абсолютно всяка каста. Някои брамини не могат да се консумират месо.

Kshatriya - кастови воини

Представители на Ксатриев винаги изпълняват задълженията на войниците, охраната и полицаите. В момента нищо не се е променило - Ksatriya се занимава с военна дейност или да отиде на административна работа. Те могат да се оженят не само в каста: човек може да вземе момиче от нивото на кастата по-ниско, но една жена отива за мъж от долната каста забранено. Kshatriyam може да яде животински продукти, но те също така избягват забранената храна.

Vaisya. Vyachya винаги е бил работещ клас: те са били ангажирани в селското стопанство, разредени говеда, търгувани. Сега представители на Вайшев се занимават с икономически и финансови въпроси, различни търговски, банкови сфери. Вероятно тази каста е най-съучастни по въпросите, свързани с храненията: Vyachya, като никой друг, освен всеки, коректността на храната и никога няма да стигне до специализираните ястия. Studras - Нисък глас Каста Шудров винаги съществуваше в ролята на селяни или дори роби: те бяха ангажирани в най-мръсната и упорита работа. Дори в нашето време този социален слой е най-бедният и често живее извън бедността. Шпилките могат да се оженят дори при разведени жени. Нерентабилен Отделно, кастата не се приема: такива хора са изключени от всички връзки с обществеността. Те са ангажирани в най-мръсната работа: почистете улиците и тоалетните се почистват, изгаряйте мъртви животни, извличайте кожата.

Удивително, но представителите на тази каста дори не могат дори да стъпят на сенките на представители на висшите имоти. И само съвсем наскоро им беше позволено да влязат в храмовете и да подхождат към хора от други класове. Уникални характеристики на обичай Имайки в квартала на Брахман, той може да даде много подаръци, но не си струва отговор. Браминс никога не дават подаръци: те вземат, но не дават. По отношение на собствеността на земята, Shudra може дори да бъде по-влиятелен от визията.

Долната страна на долния слой практически не използва парите: те плащат храни и домакински стоки за работа. Можете да отидете в долната част на Каста, но да получите ранга на Каста - това е невъзможно. Капета и модерност Днес индийските касти са станали още по-структурирани, има много различни подгрупи, наречени JATI. По време на последното преброяване на представители на различни касти, повече от 3 хиляди JATI номерирани. Вярно е, че това преброяване е минало преди повече от 80 години. Много чужденци смятат, че кастовата система с остатъка от миналото и уверени, че в съвременната Индия, кастовата система вече не работи. Всъщност всичко е съвсем различно. Дори индийското правителство не можеше да дойде в едно мнение по отношение на такъв сноп на обществото. По отношение на разделянето на обществото политиците активно работят върху слоевете по време на изборите, добавяйки правата на една или друга каста към изборите им. В съвременната Индия повече от 20% от населението се отнася до кастата на недосегаеми: те трябва да живеят в отделното си гето или отвъд местонахождението на населеното място. Такива хора не могат да бъдат намерени в магазини, държавни и медицински институции и дори да използват обществения транспорт.

В кастата на недосегаемостта има напълно уникална подгрупа: тя е доста противоречиваща към нея. Това включва хомосексуалисти, трансвестити и евнухи, които печелят живота на проституцията и искат туристи от монети. Но кой парадокс: присъствието на такъв човек на фестивала се счита за много добър знак. Друг невероятен подкаст на недосегаем - Пария. Това са хора, които са напълно изгонени от обществото - Marginala. Преди това беше възможно да бъдеш Париж, дори да се докосва до такъв човек, а сега ситуацията се е променила малко: Пария се ражда от вътрешнозелен брак, или от родители-Париев.

Индийското общество е разделено на имоти, наречено каста. Такова разделение се случи преди много хиляди години и досега е запазена. Замирите смятат, че следват правилата, установени в тяхната каста, в следващия живот можете да се родите представител на малко по-висока и почитана каста, да вземете много по-добра позиция в обществото.

Историята на кастовата система

Индийските Ведас казват, че дори древните арийски народи, живеещи на територията на съвременната Индия приблизително една и половина хиляда години преди нашата епоха, вече имаше общество, разделено на клас.

Много по-късно тези социални слоеве започнаха да се наричат варна (От думата "цвят" на санскрит - на цвета на дрехите). Друг вариант на името Варна е каста, която вече е от латинската дума.

Първоначално в древната Индия имаше 4 касти (Варна):

брахманс - свещеници;
kshatriya - Warriors;
ваия - работещи хора;
шпилки - маниак и слуги.

Такова разделение на каста се дължи на различно ниво на благосъстояние: богат искаше да бъде заобиколен само като себе си, Успешни хора и притиснати да общуват с по-бедни и необразовани.

Махатма Ганди проповядваше борба срещу каста през нощта. С своята биография, наистина е човек с голяма душа!

Капета в съвременната Индия

Днес индийските касти са станали още по-структурирани, много от тях имат много различни подгрупи, наречени JATI.

По време на последното преброяване на представители на различни касти, повече от 3 хиляди JATI номерирани. Вярно е, че това преброяване е минало преди повече от 80 години.

Много чужденци смятат, че кастовата система с остатъка от миналото и уверени, че в съвременната Индия, кастовата система вече не работи. Всъщност всичко е съвсем различно. Дори индийското правителство не можеше да дойде в едно мнение по отношение на такъв сноп на обществото. По отношение на разделянето на обществото политиците активно работят върху слоевете по време на изборите, добавяйки правата на една или друга каста към изборите им.

В съвременна Индия повече от 20% от населението се отнася до кастата на недосегаеми: Те трябва да живеят в отделното си гето или извън местоположението на селището. Такива хора не могат да бъдат намерени в магазини, държавни и медицински институции и дори да използват обществения транспорт.

В кастата на недосегаемостта има напълно уникална подгрупа: тя е доста противоречиваща към нея. Те включват хомосексуалисти, трансвестити и евнухикоито съставляват живота на проституцията и искат монети от туристи. Но кой парадокс: присъствието на такъв човек на фестивала се счита за много добър знак.

Друг удивителен подкаст на недосегаеми - парая. Това са хора, които са напълно изгонени от обществото - Marginala. Преди това беше възможно да бъдеш Париж, дори да се докосва до такъв човек, а сега ситуацията се е променила малко: Пария се ражда от вътрешнозелен брак, или от родители-Париев.

Заключение

Кастовата система произхожда преди хиляди години, но все пак продължава да живее и развива в индийското общество.

Варна (каста) са разделени на подкасти - jati.. Има 4 Варна и много Джати.

В Индия има общество на хора, които не са входящи във всеки каст. То - изгонени хора.

Кастовата система дава на хората възможността да бъдат подобни на себе си, осигурява подкрепа за сътрудници и ясни правила за живот и поведение. Това е естественото регулиране на обществото, което съществува паралелно със законите на Индия.

Видео на индийския калам

24 септември 1932 г. в Индия правото на участие в изборите се осигурява от кастата на недосегаеми. Сайтът реши да каже на читателите си, както е формиран и както и в съвременния свят, индийската потребителска система.

Индийското общество е разделено на имоти, наречено каста. Такова разделение се случи преди много хиляди години и досега е запазена. Индусите смятат, че след като правилата, установени в каста, в следващия живот можете да се родиш представител, вече малко по-висока и почитана каста, да вземеш много по-добра позиция в обществото.

Напускане на индийската долина, индийскиария. Ние спечелихме страната на Ганг и основахме много държави тук, чието население се състоеше от два класа, обсъдени от правна и материална ситуация. Новите заселници-Ария, победители, заловениИндия И земята, и честта, и силата, и победените невоенни местни жители бяха привлечени от презрение и дерогион, адресирани до робство или зависими или, избутани в горите и планините, водени в бездействието на мисълта без никаква култура. Този резултат от Aryan завоевание и даде източника на произхода на четирите основни индийски касти (Варна).

С течение на времето има остри разлики в държавите и професиите между арийски завоевателите на Индия. Но по отношение на най-ниската каста - в тъмна кожа, завладяваше родното население - всички те остават привилегирован клас. Само Ария има право да чете свещените книги; Само те са били осветени от тържествен ритуал: на арийците се налага свещен кабел на "съживения" (или "два пъти роден", движеща се). Този обред служи като символична разлика между всички арийци от каста Shudr и разсадните в гората, презряни от местните племена. Посрещаването е извършено на полагането на кабел, който се носи на дясното рамо и намалява речника върху гърдите. Казел Брахманс кабел можеше да бъде наложен на момчето от 8 до 15 години и е направен от памучна прежда; В Кате Кщатриев, който го е получил не по-рано от 11 години, той е направен от Куш (индийско предене на растението), а кастата на Вашев, която го е получила не по-рано от 12-та година, той е вълнен.

Индийското общество беше разделено на кастие много преди много хиляда години

Когато презаселването на арийските племена, още дълбоко в Индия, в страната на банда, войнствената енергия се е увеличила в кървавите войни с унищожени местни жители, а след това в ожесточена борба между арийските племена. Докато завладяването беше завършено, целият народ беше зает военни дела. Само когато мирното притежание започна да бъде завладяно от страната, стана възможно да се развият различни класове, да се появи възможността за избор между различни професии и се появи новият етап на каста. Фертилитетът на индийската земя развълнува привличането на мирното производство на живота. От това се развива инцидентът на арийците, което е безопасно да се работи и да се наслаждават на плодовете на тяхната работа, по-приятни за тях, отколкото да правят тежки военни усилия. Ето защо, значителна част от заселниците ("Виша") се превръщат в селското стопанство, което дава обилни добиви, като осигури борбата срещу враговете и сигурността на страната на първенците на племената и се формира по време на завладяването на военното благородство. Този имот, зает от Земята и отчасти овчарите, скоро излязоха, така че арийците, както в Западна Европа, са формирали по-голямата част от населението. Защото имеvaisya. "Заселниците", първоначално обозначени от всички жители на Арийски в нови области, започнаха да означават само хора от третата, работеща индийска каста и воини,kshatriya и свещеници, брамини ("Молейки"), които са станали привилегировани имели с течение на времето, направиха имената на техните професии на имената на две по-високи касти.

Четирите от горните индийски имоти бяха направени от напълно затворени каусти (Варна) само когато над древното служение на Индри и други богове на природата бяха повдигнатибрахманизъм - Нова религиозна доктринаБрахма , душата на Вселената, източник на живот, от който имаше и което ще върне всички същества. Тази реформирана предателство даде религиозна святост на разделянето на индийската нация на каста, особено свещеническата каста. Той каза, че в цикъла на формите на живот, преминаващи от всички съществуващи на земята, Брахман е най-високата форма на съществуване. Според догмата на възраждането и преселването на душата, създанието, родено в човешка форма, трябва да премине алтернативно четирите касти: да бъдеш трептене, Ваиша, Кшатрия и накрая, Брахман; Преминавайки тези форми на съществуване, тя се събира отново с Брахма. Единственият начин да постигнете тази цел е човек непрекъснато да се стреми към божественото, да извърши всичко на брахманичния, почитан, доволен от подаръците и признаците на уважение. Освобождаване срещу браhmans, едва ли е наказан и на земята, разкриват нечестивите ужасни учения на ада и съживление в формите на презираните животни.

Според догмата на преселването на душа, човек трябва да премине всичките четири касти

Този догмат, който се приписва на всяка каста, всяка професия, божествения произход, който утеши унижаван и презрян в престъпленията и лишаването на реалния им живот с надеждата да подобри съдбата им в бъдещото съществуване. Той даде религиозно освещение на индийската кастова йерархия. Отделянето на хората за четири имота, неравнопоставеност в техните права, е от тази гледна точка вечното, непроменено право, чието нарушение е престъпление. Хората нямат правото да надвишават пречките, установени между тях от Бога; Подобрете съдбата си, те могат да постигнат само търпеливо смирение.

Взаимоотношенията между индийските колела бяха визуално характеризирани с учебни учения; Този Брахма направи брамини от устата на нея (или първия първи пуршав, Ксатрийев - от ръцете, Вяш - от бедрата, Шудр - от краката, замъглени в мръсотията, защото същността на природата от Брахманов - "Святост и мъдрост" ", в Kshatries -" Сила и сила ", Ваишев -" Богатство и печалба ", Шенр -" Министерство и подчинение ". Доктрината за произхода на каста от различни части на най-високото същество е изложена в един от химните на последния, най-новата книга на Ригведа. В по-древните песни няма кастери. Брахманите дават този химн изключително важен, и всеки наистина вярващ Брахман го чете всяка сутрин след абициониране. Този химн е диплома, която брахманът легалва привилегиите си, тяхното господство.

Някои брамини не могат да бъдат изядени месо

Основните характеристики на гласове.

Всяка индийска каста има свои собствени характеристики и уникални характеристики, правила за съществуване и поведение.

Брахмани - по-висок глас

Брахманите в Индия са свещеници и свещеници в храмовете. Тяхната позиция в обществото винаги е била считана за най-високата, дори по-висока от позицията на владетеля. В момента представители на кастата на Бхманов също са ангажирани в духовното развитие на хората: те преподават различни практики, те гледат на храмовете, учителите в работата.

Брамините имат много забрани:

Мъжете не трябва да работят в областта и да се занимават с ръчен труд, но жените могат да се ангажират в различни домакинска работа.

Представителят на кастата на свещениците може да се ожени за представителя единствено по себе си, но сватбата на Брахман от друга общност е разрешена като изключение.

Брахман не може да има нещо, което той подготви човек, състоящ се от друга каста: Брахман по-скоро ще бъде гладен, отколкото забранена храна. Но той може да захранва абсолютно всяка каста.

Някои брамини не могат да се консумират месо.

Kshatriya - кастови воини

Представители на Ксатриев винаги изпълняват задълженията на войниците, охраната и полицаите.

В момента нищо не се е променило - Ksatriya се занимава с военна дейност или да отиде на административна работа. Те могат да се оженят не само в каста: човек може да вземе момиче от нивото на кастата по-ниско, но една жена отива за мъж от долната каста забранено. Kshatriyam може да яде животински продукти, но те също така избягват забранената храна.

Vyachya като никой друг наблюдение на коректността на готвенето

Vaisya.

Vyachya винаги е бил работещ клас: те са били ангажирани в селското стопанство, разредени говеда, търгувани.

Сега представители на Вайшев се занимават с икономически и финансови въпроси, различни търговски, банкови сфери. Вероятно тази каста е най-съучастни по въпросите, свързани с храненията: Vyachya, като никой друг, освен всеки, коректността на храната и никога няма да стигне до специализираните ястия.

Studras - Нисък глас

Каста Шудров винаги съществуваше в ролята на селяни или дори роби: те бяха ангажирани в най-мръсната и упорита работа. Дори в нашето време този социален слой е най-бедният и често живее извън бедността. Шпилките могат да се оженят дори при разведени жени.

Нерентабилен

Отделно, кастата не се приема: такива хора са изключени от всички връзки с обществеността. Те са ангажирани в най-мръсната работа: почистете улиците и тоалетните се почистват, изгаряйте мъртви животни, извличайте кожата.

Уникални характеристики на обичай

Имайки в квартала на Брахман, той може да даде много подаръци, но не си струва отговор. Браминс никога не дават подаръци: те вземат, но не дават.

По отношение на собствеността на земята, Shudra може дори да бъде по-влиятелен от визията.

Не е невъзможно да се стъпка на сенките на хората от най-високите класове

Долната страна на долния слой на практика не използва пари: те се плащат за техните аксесоари за храна и домакинство.Можете да отидете на ниска каста, но да получите ранга на Каста по-горе - това е невъзможно.

Капета и модерност

Днес индийските касти са станали още по-структурирани, има много различни подгрупи, наречени JATI.

По време на последното преброяване на представители на различни касти, повече от 3 хиляди JATI номерирани. Вярно е, че това преброяване е минало преди повече от 80 години.

Много чужденци смятат, че кастовата система с остатъка от миналото и уверени, че в съвременната Индия, кастовата система вече не работи. Всъщност всичко е съвсем различно. Дори индийското правителство не можеше да дойде в едно мнение по отношение на такъв сноп на обществото. По отношение на разделянето на обществото политиците активно работят върху слоевете по време на изборите, добавяйки правата на една или друга каста към изборите им.

В съвременната Индия повече от 20% от населението се отнася до кастата на недосегаеми: те трябва да живеят в отделното си гето или отвъд местонахождението на населеното място. Такива хора не могат да бъдат намерени в магазини, държавни и медицински институции и дори да използват обществения транспорт.

В съвременната Индия повече от 20% от населението се отнася до кастата на недосегаеми

Друг невероятен подкаст на недосегаем - Пария. Това са хора, които са напълно изгонени от обществото - Marginala. Преди това беше възможно да бъдеш Париж, дори да се докосва до такъв човек, а сега ситуацията се е променила малко: Пария се ражда от вътрешнозелен брак, или от родители-Париев.