Към един от източните стълбове в катедралата или на страничната стена в интериора; Включи оградения командир на отделен вход и завърши богато украсена дървена палатка на издълбани високоговорители, което обикновено се увенчава с изображение на корона или двуглав орел. Най-известният подобен паметник е в катедралата на предположението на Москва Кремъл (т.нар Мономах трон).
Традиция
Катедралата на предположението
Традицията разказва за войната на Владимир Мономах с Византия, в резултат на което императорът изпрати много суверените и митрополит в Русия с трона (царско място), регалия и прибори в Русия. Посланиците, пристигащи в големия принц около 1116, му донесоха подаръците му, а митрополит го заведе до царството. Легендата за Руската империя каза, че тронът в катедралата за предположения е точно същия трон, върху който седи Сомома по време на тази сватба. Константинополската патриарх Йоаааф през 1561 г. потвърди писмено сватба Владимир. Караминзин казва, че посолството е просто не от Константин Мономах и от Алексей Комнин. .
Днес тя се потвърждава от документите, които цар Иван Грозни подрежда царски сайт (трон) в катедралата предположение през 1551 година. Намира се под залива. Покривният покрив (Сен) стоеше на четири стълба. Сенти стълбовете стояха на фигури от четири животни: лъв (Лют, шпионимент), уен (звярът е около корена на шията - т.е. хиената) и другите две се наричаха оскрогана . Те трябваше да обозначат тайнствено значение както на трона, така и особено смисъла на Кралското достойнство и Сана. В непосредствена близост до царското място е написано, за да поръчате иконата на царя "благословен болт на небесния цар".
- Съвета на Владимир Мономах "с техните князе", на които той говори за смелостта на предците, които получават почит от царград.
- Великият херцог Владимир събира "умелия" губернатор и назначава шефове на войските.
- Войниците на великия принц Владимир се движат в Пътя.
- Губернатор близо до тракийския град.
- Управителите на великия херцог бяха заловени от траки.
- Войските се връщат "с много рали".
- Войските на Константин Мономах се борят с врагове - "от персите и с латински".
- Константин Мономах свиква Съвета и назначава посланици в Киев.
- Константин Мономах "дава честни подаръци" - кралската регалия - да прехвърлят принца Владимир.
- Посланиците на кораба се изпращат на пътя.
- Пратеници от Църград пристигат в Киев до великия принц Владимир и донесат "честно и в много подаръци и нейния свят".
- Метрополитен Неофит, който пристигна от царград, увенчал великия херцог Владимир Виволоодович Царист Елант - шапка на Мономах.
Според изследователите в развитието на плана на трона, наставник на един млад Иван IV, изключителна фигура на руската църква на XVI век, сега се прославя като светец, московски митрополиален макариум. Направих трон в Русия очевидно двореца занаятчии.
Копие от края на XIX век се намира в историческия музей. Той е направен специално за историческия музей и интересен в това е реконструкция на уникален паметник в оригиналната му форма с възстановяването на декора, позлати и полихром живопис.
Стойност
Изследовател на свещеното пространство на Москва Рус Байссенски написа: "В същото време" царското място "в средата на църквата, където се извършва сватбата, корелира с" кралските врати ", водещи до олтара, което е постигнато чрез помазание; Трябва да се отбележи едновременно, че името "Царични врати" през този период - за разлика от периода на по-рано - се отнася до Христос като царя на славата. Така двете царе са небесни и земни - сякаш пространствено против храма; С други думи, те са в пространствено разпределение. Това не е случайно, откакто Йоан IV "Краловото място" в катедралата Москва се нарича "трон" - тронът на царя на земята, разположен в средата на храма, подходящо корелира, отново, с Престолът на небето на небето, разположен в олтара.
Всяка неделя руските царе стояха там, слушайки услугата. Престоят на царя на "царското" място и митрополит (тогава патриарх) в олтара служи на пътя "Симфония на властите" и "свещеното изтъркано". След прехвърлянето на столицата в Санкт Петербург, помазанието на царството все още беше постигнато на това място. Напрежението върху него се е равна на оскърбването на олтара.
Забелин пише за Великденска служба:
|
В съвременната история
Царистки места в други катедрали
| Катедралата | Снимка | Описание и история |
|---|---|---|
| Катедралата Благовешченски на Москва Кремъл | Това царско място е загубено. Намира се от източната част на югозападния стълб на катедралата. Беше направен от дърво, той беше увенчан с палатка с меден болт-охладен орел. | |
| Казанската катедрала в Санкт Петербург | Изработен е от финландски гранит. В края на XIX век посланието на Светия Синод за убийството на Александър II и в съседната колона - манифест 1815 на свещения съюз беше окачена. | |
| Петропавловски катедрала |
|
Кралното място е украсено под формата на кота с две стъпки. Позлатен дървен издълбан резбован балдахин с атрибутите на властта: короната, скиптър и меч. В непосредствена близост до царското място първоначално е било място за императорското семейство, което по-късно е премахната. През 30-те години царското място е преработено и придобива модерен външен вид. Тапицерията е направена от череша Ливански кадифе, двуглав орел, бродиран върху него със златни и сребърни нишки. В центъра му, щитът с образ на герба на Москва (конник Георги победител), и на крилата на герба на районите и земите, които бяха част от Руската империя. |
Вижте също
. \\ T
Литература
- Соколова И. М. Мономах трон. Кралното място на катедралата предположение на Москва Кремъл: до 450-годишнината на паметника / д. Ед. Т. В. Твърд, Б. Л. Фонкич. - M: Indrik, 2001. - 80, p. - 2000 копия. - ISBN 5-85759-133-3.
- Снегиреме И. М. Катедралата на предположението в Москва. - m: тип. А. Семенна, 1856 г. - стр. 24-25.
Връзки
- Рисуване 12 БАН-релефи на художника Suntev в публичната библиотека в Ню Йорк
Фондация Wikimedia. 2010.
Гледайте какво е "царско място" в други речници:
Или тронът на Мономах се намира в катедралата на Москва; Не е известно кога и от кого се прави. Традицията запази история за войната на Владимир Виволоодович Мономах с гърците, в резултат на което гръцкият император изпрати много за Русия ... ... Енциклопедичен речник F.A. Brockhaus и I.A. Ефрон
Животът ми ли е толкова зашит?
Вдишвам.
Всеки егоистичен импулс в мен се стреми да удави този въпрос, но той неизбежно се появява в главата ми, когато прочетох новия завет, особено такива стихове като Ефесяни 4: 1; Филипийци 1:27; Колосяни 1:10; 1 Солунци 2:12, 4: 1; 2 Солунци 1: 5,11 и Откровение 3: 4.
"Отивам достоен" - Тази фраза изглежда отличен лозунг за християнския живот. И все пак, дали животът ми е достоен за царя? Какво означава? Как мога да разбера?
Благодарение на стиховете от Колосяни 1: 9-14, нямам изкривени предположения или съмнения относно това.
"Затова и от деня, в който чухте за това, не преставайте да се молите за вас и да ви помоля да бъдете изпълнени от познанието за своята воля, във всяка мъдрост и интелигентност на духовното, за да дойде при достоен Бог, за мен, моля те."(Колосяни 1: 9-10)
Критерий 1: Предлагам ли благочестиви плодове?
"... внасяне на плода във всякакъв вид благословия ..." (Колосяни 1:10)
Когато се случи моментът на знанието и следването на Божията сила, ние сме склонни да преосмислим такива въпроси като СЗО!, Където? и Кога?, вместо въпрос Каква е Божията воля? Следвайки Божията воля е призивът да донесете плода на царството по всякакъв вид.
Това е, при всяко нещо, за което ние се наричаме. Всъщност това е "духовният въпрос, как да се определи кои от десет хиляди възможни добри дела са включени в нашия Броя на "всички видове добри дела".
Ще бъде заблуден да вярва, че Бог ни е призовал да се погрижим за всяка нужда, която идва през очите ни, особено в тази цифрова ера. Може би не сме предназначени да правим бизнес, но определено сме проектирани да бъдем плодотворни в това, което правим. И веднага щом определим за себе си, какви са тези неща и какво трябва да бъдат, ще започнем да ги изпълняваме с голяма усърдие, служейки на хората, а Бог.
С други думи, ако не донесем плодовете на царя за царя, трябва да признаем, че нашият живот се движи против волята му и се моли за пренасочване.
Критерий 2: Увеличавам ли знанието за Бога?
- ... и възрази в познанието на Бога. (Колосяни 1:10)
Нашият цар е толкова величествен и възхитителен, сърцето му е пълно с откровения за нас и ние сме длъжни да гарантираме, че ще останете чувствителни към чуването на думите му. И това особено засяга красивия му син, цар царе, Исус Христос. Искаме да знаем все повече и повече за него - повече за живота му, неговите дела, думите му.
Нищо не влиза в разрез с волята на царя, като пренебрегва Неговото величие поради факта, че нашето съзнание е положено и сърцата ни спряха на илюзиите на царя, създаден от нашето съзнание - цар със същите предпочитания и ценности Както сами. Това се нарича предателство. Да представим Бог, голямото смешно, в нашия собствен образ - това е да забравим Бог изобщо:
- Ти го направи и аз мълчах; Мислехте, че съм същият като вас. Ще ви омръзна и ще си представя очите ви [вашите грехове]. Такова, забравяйки Бога, така че не се възхищавам, - и няма да спася. (Псалтри 49: 21-22)
Живей Бог е толкова много като нас, че трябва да имаме откровение от него, смирение в нас и осветление в духа, за да видим специалната си красота в страниците на Писанията. Но ако не се увеличим в познанието си за неразбираемите Божии дела, той ни призовава сега да се покаем и да се молим той да се е открил чрез Неговата дума - както е всъщност, а не когато измисляме.
Критерий 3: Живея ли в радост и търпение?
"... укрепване на цялата сила на силата на славата си, във всяко търпение и щедрост с радост." (Колосяни 1:11)
Децата на краля не могат лесно да бъдат раздразнени. Ние не правим бързи заключения. Четем с милост, слушаме вниманието и правим всичко това с вътрешната сила, която изразява външно в търпение. "Търпението е доказателство за вътрешната сила, пише Пайпър. - нетърпеливи хора са слаби. "
Той предполага неприятна продукция. Волята на царя е, че нашата вътрешна сила се проявява в нашето външно търпение. Хората на пациентите са силни, които имат цел за уважението и прославянето на царя.
И разбира се, богоцентричното търпение изисква вътрешна сила, а не само външни обстоятелства. Търпеливо издържат на това, че не трябва да се улавя от изненадата, когато животът причинява болка. Нашият цар е суверен, но суверенитетът му не ни освобождава от болка.
Кралският призив за търпение е отвъд така наречения просперитет "Евангелие", който пастор Мат Чандлър се обади в една дума: боклук. Чандлър, оцелял след рак на мозъка: "Хората са много ядосани, когато чуят, че Бог е участвал в болестта ми, защото те са били научени, че Божията цел във Вселената е да ни направи колкото се може повече, да се направи по-добре за мен, да се справяте по-добре - че той не е по-добре нито борба не се приготвя или болката. Но Библията казва: - Укрепване чрез силата на силата на славата си, във всяко търпение и щедрост с радост.”
Животът, достоен за царя, изисква спокойствие, защото животът няма да отиде, както планираме да планираме, но ще бъдем, както планирал царя. Затова можем да бъдем спокойни.
Ако битките и раните в живота ви са ви направили смутени и чувствате, че вашата духовна рейка избледнява, това означава, че живеете като Божията воля. В този случай той ни насърчава да се свържем с пътя, за който е отишъл нашият живот и да се върнем към пътя си. Той ни призовава да се молим за търпение и издръжливост.
Критерий 4: Сърцето ми е изпълнено с радостна благодарност?
"... с радост, благодарение на ..." (Колосяни 1: 11-12)
От една страна, неблагодатата на Бог отваря идолопоклонството, унищожавайки душата:
"Но както те, след като са се обадили на Бог, не го прославят като Бога и не се позоваха, но те бяха внимателни към квалифицирането на собствените си и отхвърлиха безсмисленото сърце." (Римляни 1:21)
"И блудство и всяка нечистота и любов дори не трябва да се наричат \u200b\u200bс вас, като прилично свещени. Също така, груб език и празен и нелепост не са достойни за вас, но напротив, благодарността; Защото знаете, че няма хармоник, или нечист, или Omter, който има идолат, няма наследство в царството на Христос и Бог. " (Ефесяни 5: 3-5)
От друга страна, истинската искрена радост в Христос и благодарност към Отца е барометър на здравето на сърцето ни. Тя показва нашите отношения с Бога в най-интимната светлина.
Тази история от миналото описва живота ни, защото единственият начин можем да изградим живота си, мисли и поведение в съответствие с волята на царя, - да бъдем благодарни за факта, че царят ни направи в миналото и ще ни направи в миналото и ще ни направи в миналото и ще ни направи направете за нас в бъдеще.
Всеки друг детайл на християнския живот може да намери мястото си в нашата, ако тя се вписва в тази вечна история.
Цар на светлината, деца на светлината
Да бъдеш вписан в държавния родословие цар е невероятна благодат и несъмнено ни приема до царското семейство е най-голямото обаждане. Бъдете кралско дете - означава принадлежност към "Семейството на избраното, царско свещеничество, народа на свети, хора, взети в партидата, за да докажат съвършенството на прекрасния от вас в прекрасната светлина" (1 Peter 2: 9). Ние сме Божиите деца, които "Блясък като блестящ в света" (Филипс 2:15). "За всичко, вие сте синове на светлината и синовете на деня: ние не сме [синове] нощи, нито тъмнина" (1 Солунци 5: 5). - Веднъж бяхте тъмнина, а сега - светлината в Господа: като CAD светлина " (Ефесяни 5: 8).
Ние сме доставени от тъмнина, за да блестят слава. И в интервала между миналото благодат и бъдещето трябва да действаме като синове на царя, като светлината сред тъмнината на този свят.
И точно това означава да се ходи по начини, приличен Цар. Джон Флав някак си забелязал, че "под достоверност предполага ne. "достойнство", заслужено, и благочестие, определящо християнин "(от книгата на Джон Пъф). Или като J.I. каза. Пакет: "Загуба на факта, че Бог е цар и той иска скъпите си деца да живеят достоен за баща си, не може да бъде извинение за слаба вяра". Разбирането, че вече сме оправдани от царя и прието в семейството си, трябва да променим живота си.
Така че, в крайна сметка, това означава "да живееш достоен крал"?
Исус ни призовава да живеем така, че да сме достойни за кралско семейство - като деца на света - така че враговете и бунтовниците да победят от царя и бунтовниците, да видят най-голямата и безспорна слава на царя. Нашето прилично поведение, нашето отношение към другите, нашите думи и дела - всичко това предполага, че сме достойни за царя. И това е това, в крайна сметка и е смисълът на нашето призвание да живее за царя на Исус.
Автор - Тони Дайнкър / © 2016 Желавайки Бог Фондация. Уебсайт: desinggod.org.
Превод - Алеся Абрамович и Анна Ивашченко за
Пророчествата за благочестивия славен руски цар като помазан Бог, прекрасен Бог, съществуват с древността и намират мястото си след формирането на кралската власт в Русия. Има и чуждестранни пророчества, като гръцки и afonov, и местни руснаци, от благочестивите християни и управлявани старейшини. Също така има пророчества, казаха и не в православната среда, например в католици, пророчествата на нострадамус или известния "феномен" на Божията майка в Испания за деца, а именно нейното "шесто откровение" за възраждането на силна и духовна Русия. Има пророчества и в средата на средните спиритисти, психика, познание на ясновидци и др.
Но ние се интересуваме от пророчества на руските сънародници, свързани с вероятното място и близко време на явлението на краля. Това се дължи на факта, че пророчествата на безупречната власт на светиите дори се възприемат по-късно с голямо доверие от прогнозите на съвременниците. Както Господ говори Исус Христос: "Няма пророк в родния си одежд." Да, това е психологически сериозно, което се възприема чрез рязане на слухови думи - пророчество за апокалиптичните нагласи в момент, когато се създава модерен комфортен и потребителски живот. Кой би си помислил за още две години, че Антихристът украинското правителство ще разгърне войната срещу хората си?
Но това беше предсказано от Одеса по-възрастна на манастира "Свети предположение" SCHIARCHIMANDRITE Йон (Игнатенко): "Войната ще започне година след смъртта ми." След смъртта си, 18 декември 2012 г., след 11 месеца, кървавият и братовен Майдан започна в Киев. Това пророчество е изпълнено! "Война ще продължи две години", каза старецът. Така че времето вече изтича. Какво ще се случи след това? Според пророчеството на старейшината Украйна ще влезе в Русия и това ще бъде свързано с възраждането на монархията и явлението на помазания от руския цар.
Виждайки зомбито на евреинния хляб "Роб Бандер", гневът и русофобията на значителна част от населението на Украйна, трудно е да се повярва в него, но фактът остава факт - пророчествата се сбъдват!
Къде и как трябва да се случи?
Искам да привлечем благочестието ви към светещия диак Филип Преводайевич Горбенко Луганск (1858-1956). Имаше пророчество, както за колапса на Съюза и колонизацията на Украйна.
О. Филип съсипа носна кърпичка за 3 части с думите: "Момичета, Съветският съюз няма да бъде". Всички бяха изненадани: "не може да бъде така, как така?!" И той казва: "Да, подобно: 1 част - балтийски държави, 2 част - Русия, първо ще бъде трудно за нея, а след това добре, 3 част - Украйна. Моята бедна Украйна ще се тревожи за генийците и всички растения ще заемат. " Тя вече очевидно се сбъдва!
Но вече за бъдещето спрямо САЩ, свързани с необичайното явление на Божия Бог. През юни (13.14 и 15 - за разлика от бащата Филип), феноменът на Божията майка се празнува в град Луганск, който се появява три пъти в един след друг, обозначавайки процесията си кръст над града. В същото време беше всеки път в различни възрасти (40, 60 и 18 години). В това отношение се появява иконата "Луганская", която сега е скрита. Когато тази икона е показана на света, тя е неизвестна. Трябва да се случи нещо специално, но какво точно никой не знае. Всеки продължава да чака, че Филип ще даде някакъв знак. Но за нас е важно пророчеството, което е свързано с този прекрасен феномен - появата на царя на Божия оженик.
Божията майка, предсказана: "Той ще каже за града, че до края на света той ще се тълкува от Църград-Святоград Лугански, решен е да бъде град на славата на моята слава, небето царград. И много хора ще бъдат рибни продукти, за да отидат тук от цялата земя, без да знаят защо. Моята помощ и благословия ще бъдат с тях в деня на кораба. " Това е, Луганск е градът на царя, а не столицата, но може би феноменът на царя ще бъде в този град!
Спомням си друг съвременен, сега здрав schiharghskop alipia (pogrebnyaka), Епископ на Червения Лимски (част от региона Донецк, който сега е под контрола на Украйна). Владика е известна в това, че през 1992 г. е един от двата епископа на Украйна, които не подписват споразумението за автономността на UPC MP. След това той падна в Opal и почти на 20 години беше в покой. По време на кървавите военни действия на конфронтацията на Украйна и Новоросия той е поставен в катедрата на сегашния епископ в град Червения Лиман, където създава мощна монашеска общност. Съвпадение? Това се връща случайно? Изграденият гигантски храм, изрично прекомерен за малък град, където вече има няколко храма и вече имаше два храма на територията на манастира. На въпроса ми (приблизително през 2008 г. храмът е построен само и Владика все още е в покой), и защо такъв по-голям храм той е отговорил твърдо, открито и без съмнение: "Да се \u200b\u200bпобере всички гости, когато Кинг ще дойде тук за Неговото помазание "
Обратно в дните на Деня на Владика, когато той беше новак в Света Троица Лавра, прекрасната му среща се проведе с Юродинаната начало, която предсказваше пророчествата, свързани с живота му: съюз ще се разпадне, той ще стои в Произход на съживлението на предположението Svyatogorsk Лавра. Двама пророчества се сбъднат, третата остава! Защото силната му стояща във вярата, Бог му дава голям дар - да помажеш царя до царството!
Времето вече е близо, както знаете, през лятото на тази година в град Червения Лиман имаше феномен от двама ангели. Видео изстрел от украински войници атоми и има свободен достъп в интернет. Какво е случайно? Какво преобладава ли това?
Моята визия за краля
Сред деня, 06/09/2015, сънувах мечта или, по-точно, имаше визия за бъдещия цар на Божиите помазани. Аз самият не съм склонен към какъвто и да е вид или възвишено чувство. И дори на чудеса, за когото разказват енориашите, се опитвам да видя критично, търся рационални обяснения. През следващите дни не говорех с тези теми с никого и не мисля за тях. Трудно е да се обадиш дори визия или сън, тъй като чувството и състоянието е такова, че сякаш съм бил прехвърлен в бъдещето и съм реалистичен участник в бъдещи събития. Събитията имат свой посмерен ход, но аз, както и едновременно в различни интервали. Това изображение може да се сравни с иконата на живот, върху която има изображение на различни събития, които са насложени.
Така че виждам царя отзад, докато дори се тревожа или почувствах емоциите, чувствата и мислите си. Имам такова чувство за първи път в живота си. В същото време имах ясен съзнателен ум и свободни чувства и действия. Явно не е сън, в който несъзнателно участват в събитията. Когато бях попитан за това, което се случва, изглежда, че това е причина за разбирането на всичко това, което бих бил изложен в квадратни скоби. Ще се занимавам с вашите предположения за това, което се случва в скоби. Реални са събития или символични, или дори други, съди за себе си. (Събития се проведоха на територията на Novorossia, може би в Луганск. След известно време след това видение научих паралелните пророчества за Луганск, свързан с Диакон Филип и Божието явление в Святогорска лавра по време на събитията на Ато).
Хората се събраха в доста голяма всекидневна на някаква административна сграда, където се случиха тези събития (хората не отидоха веднага, а на свой ред дойдоха на свой ред). Тази всекидневна имаше няколко изхода (най-вероятно трима), където кралят отиде. Това е прост човек, който не се откроява особено, но яркият патриот на Saint Rus [той все още не знаеше, че е избран, до последната минута от ритуал, когато е провъзгласен от царя]. И всички останали не знаеха кой царят (всеки имал собствени предположения, както самият главнец предложи това за някого), но всички бяха готови (да се срещнем с краля). Хората дойдоха тук различни, малкото им. [Те се почувствали в душата, която трябва да дойдете тук. Редица обстоятелства ще имат такъв въпрос, че без съмнение ще дойдат, обитават духовната мотивация]. Те не бяха координирани и не бяха запознати, освен ако тези, които бяха в малки групи (2-3 часа), бяха тук. Имаше философ (академик), историк, богати олигарх, представители на пресата - пет души, военни, доктор, свещеници, бъдещите му слуги.
Той присъстваше там, очакваше царят, но невидим човек (може би ангел) взе ръката му и каза: "Отиваме. Слушам. Мек. [Той не беше казал веднага, така че той не е имал забавяне. Преди благосклонността на благодатта за царуването, дяволът търси този човек да убие. И много пъти имаше смърт, но дяволът не знаеше до края, че той е помазан.] Въведени в тази стая (домашният храм напомни нещо), в една част от нея имаше сателит (трон), на който в типичната форма на храма, кръст, евангелие, осветена лампа и Основно нещо - душа на света (като помазание в работното време), бутилка с масло и съд (метална кана) със свята вода. Престолът беше покрит със зелени атлас с орнаменти (обикновено църква, както и на Риза). Имаше двама свещеници, но не в риз. Те го хванаха и се призовеха на трона (най-вероятно самият шеф беше свещеник, тъй като беше в дълги дрехи по подобие на контраст и имаше брада). Двама свещеници [те не се познаваха преди, но бяха един в царския дух], имаше малки черни бради. Всеки (като всички, които дойдоха тук) за тази мисия, взе необходимата принадлежност [просто такъв курс на събития, че всички са взели отделно нещо, а не един човек, който всичко е незабавно свързан с добитъка на хората и така, че дяволът не го прави предотврати и не се досети за това преди постижение], те взеха света и петрола върху помазанието. Той се изливаше в трона (по някакъв въпрос) и започна да смесва тази течност. Избраният, който е пред трона, дори искаше да опита вкуса си, че е причината (осъзнаването все още не е дошло при него). Тогава се приближи друг свещеник (това беше епископ, старейшина с дълга сива брада и коса в литургични облаци), събрани смесени в Елия и се молеха с молитва.
Владика го наел свят на главата си: "Бог избра вас, бъдете верни на служението". Ясна светлина (греда) от избраното от небето, Божията сила го прегърна. Тогава святата вода от металната кана се поставя върху него, от тази дълга коса започна да бъде бъги и се осветли, светът започна да го вижда повече, по-дълбоко.
Свещениците започнаха да го избърсват с кърпи. Той коленичи. На пода беше малък в тъмна бургундска кадифена колянна подложка. И още една малка подложка, на която шефът се поклони на престола, от който дори имаше петно \u200b\u200bот света. И само когато донесоха короната, и той вече беше в духовната и плодородна сила на царя (тъй като всичко това действие беше извършено необичайно "спонтанно", короната не беше специално. Това бяха обикновени матрици като сватба, но се превърнаха в сватба, но се превръщаха в Кралската корона).
Едва тогава до избрания човек дойде до осъзнаване, че той е царят. Връзката е продължила секунда, че не е той, че не е достоен, че е невъзможно, но усилването на властта умира в него поради послушание и подчинение на Неговия Бог и тази избирателна мисия. Ето първата му молитва към Бога. След като затвори очи, той се наведе с подложка, тъй като все още беше на колене: "Господи, право на тези хора, направете нашия съвет."
(Приблизително). След като спря, той все още беше в известен духовен разряд, все още не осъзнаваше напълно. Към това събитие царят беше пришит към кралското облекло по чудо, така че шивачът, без да знае размерите на царя и не го виждаше, зашил всичко по размер и кралицата му. Това е много бял цвят красиви дрехи, напомнящи дълги руски калтове (нещо като Chornovtsev на Chinel с червена закопчалка в гърдите или дрехите на Hussar) с висящи ръкави, като руски боляри. Тъканта на това кралско облекло е дебел (изглежда, че това събитие очевидно не е през лятото, но през есента или началото на пролетта).
В огромен хол, където влезе, имаше дълга дъбова маса, около него дъбови столове, в средата на масата две столове-престоли с висок задник назад. Видя пред себе си с светещия цар Николай, на второ място (светлина, благосклонна усмивка на лицето му), поздравявайки царството и му казвал. Той видя много присъстващи. Sweet Nikolai Втори и семейството му също наблюдаваха цялото това събитие от духовния свят, сякаш участваха в този легитимен трансфер на власт.
Когато седна на стоул трона, те обявиха: Вашата кралица. Тя излезе с дясната врата, склоно се обърна към него, за да го прегърне и целуна. Но това не беше неговата съпруга (тя се насочи над него, с боядисани устни, със сладки и лицемерни гледки, естетически добре поддържани, в дрехи, подобни на кралското облекло). Не можеше да го докосне. Духовната сила, която беше в душата на царя, спря я. Незабавно пресата започна да прави снимки. По това време в душата имаше силно изкушение в душата, депресиращия удар на налягането: "И може би е толкова необходимо за царството? И може би е по-добре? ... ". Но царят рязко го отхвърли и извика под душа: "Това е лъжа. Как може да се построи истината и кралството? В гласа пред хората: "Това не е кралицата. Къде е жена ми? Защо си толкова с мен? Лязарица изчезна, онези, които го бяха подхлъзнали, почти умряха от страх, ограбването им предизвика. (Какво означава това, аз не разбрах, но вероятно дяволът искаше да унищожи избрания, защото "кралицата" е победена от олигарха. Може би това е символичен образ).
От тази минута (след това изкушение) царят се появи чудесен дар, за да види човек и около неговите обстоятелства (той усети този имот и е приел и реализирал сила), заповяда със сила и сила, така онези, които слушаха и го видяха, имат преживял почтеност и страх, той проникнал в душата.
От лявата врата на този хол влезе в жена си в дълга синя рокля в крейките. Нестабилна блондинка, уплашена, защото съпругът й е цар. Изведнъж тя беше облечена в същите дрехи като царя и короната на главата й и с увереност седна на лявата му страна на престола си. Невидим човек (ангел) му каза: "Ще спечелите всички битки и никой няма да ви противоречи."
С борда си, риболовът на Божията съдба и обстоятелствата се усещаха при хора, така че ако говореше за някого и нареди на нещо да направи нещо, тогава всичко се еворирало преди визуализацията. Когато заповяда, дори и чудото на Бога винаги е било изпълнено. Той водеше много хора в Бога и много хора бяха кръстени. От други страни ще отидат при него за вяра. Хората в царството са преживели почтеност и страх, дори разглезени и в миналото лошо лошо. Без значение колко хармоничен такт идва от царя, настроението на доброто на цялата държава. Длъжностните лица се страхуваха да не се подчиняват, защото кралят може незабавно да се появи навсякъде. Бог даде на царя още една възможност и силата на царството - той може в същото време да бъде на няколко места. (Това е трудно да се разбере, може би незабавно движение в пространството. Има случаи на такова едновременно присъствие на светии на различни места, например, свят Джон Шанхай. Има такива случаи от живота на много католически светии).
Видях, че той веднага се появи на бойното поле (кога и къде ще бъде, аз съм неизвестен, но най-вероятно, в края на неговото управление) и оплакван мъртъв. Плачът на суета е много горчив, затваряйки лицето с две ръце, пита Бога за възкресението. Той имаше черна шапка на главата си, сякаш руски свещенически шуфз.
Когато се събудих, имах сълзи от очите си, но нямах състояние на обикновен плач. Радост и страх, благоговение и съмнение, ако не попаднах в очарованието, дълбоко шокирано и радостта на бъдещето, всичко беше смесено в душата. Обадих се на майка си и й разказах за това видение. Сънят бързо се забравя, но все пак визията е ясно запазена в съзнанието. Оказа се, че в този ден град Камен-Шахински просто дойде задръстванията от Крим в град Смоленск с иконата на кралските мъченици и със Светия кръст. Имах благоговение. Едва ли е съвпадение. Досега, под душа, дълбоко уважение, благоговение, страх, вяра надежда и любов към царя към помазания на Бога.
Не кандидатствам за признание (това е въпросът за тестване на нашата вяра). Но това, което ми беше разкрито - казах ти и ти съдиш за себе си. Но аз определено съм сигурен, че Бог е верен на пророчествените си думи, които бяха казани от Светия. И те определено ще се сбъднат и ние сме грешни и слаби, Бог дава армировка преди времето на тяхното постижение.
Така:
1. Феноменът на царя ще бъде недвусмислено и необичайно чудо на Бога, намеса в човешката история. Но всичко има логическа последователност и това ще бъде духовно лице!
2. Пророчествата на безупречни духовни престижки говорят за предстоящото изпълнение на това. Ще станем свидетели на това явление, тъй като някои от прогнозите вече се сбъднат!
3. Това е необходимо да се случи по време на военните световни събития, най-вероятно в метафизичната точка за контакт на доброто и злото - Novorossia. Защото войната изпитва крайност и срамна вътрешната морална същност на човека.
Мнозина могат да имат естествен въпрос, да правят тези пророчества за царското отношение към сегашния президент на Руската федерация? Има ли идеологически фон срещу текущата сила? Има ли противоречие в това? В крайна сметка има доста активна духовна патриотична група, която се придържа към мнението, че нашият в момента действащ президент V.V. Путин И има разклонен руски крал! Може би това е така, но може би няма ... определено, без съмнение, само едно - Бог води, това, което един стар човек каза повече от веднъж.
Запомни случая на светеца Amvrosia Mediagansky.. Тя влиза в храма на езическия кочегар, всички в сажди и внезапно извика двегодишно дете за целия храм: "Амброуз Бишоп!". Или помнете жестокия преследвач Sawla, който стана апостол Павел! Всичко е възможно за Бога!
Искам да оставя този въпрос отворен, остави място за вяра и разсъждение. По този повод има противоречиви мнения. Но аз искам да получа всички и да гарантирам всички: всичко ще бъде хармонично оборудвано, без противоречия, в славата на Бога и Русия и спасението на Лола! Искам да изразя само факти: на трона в тронната зала в Кремъл, никой друг не седи. В едно скорошно интервю с американския кореспондент v.v. Путин до въпроса, независимо дали е отговорил на цар, "не".
Той ще се появи в моментите на окото на трона, чудо, в претъпкано събитие в Кремъл и всички го стремят. Думите на доказан, казаха със сила и сила, ще проникнат в душата, ще оставят всякакви съмнения, които е той. Орди от демони, които излязоха от ада преди революцията 1917. (Запомни визията, нещо като светец Джон Кронстадцки. Той видя ордите на демоните на бездната, крещи: "Нашето време! Нашият бизнес! ") По това време ще се движат от другата страна на света, подгответе войната.
Всичко е вашето време: "Дори царят няма да знае за това до последната минута ..."
Нашият бизнес е дълбоко морален живот, активно социално участие в обществото. Бог дава признание, което учи благодатта през царя на Помазания на Бога, но не идеализира. Тя никога няма да замени ежедневния си личен морален избор, участие, работа и покаяние пред Господа.
Олег Трофимов, Доктор по теология, магистър по религиозна наука и философия