Сега е модерно да си припомняме бурните 60-те и да предизвикваме системата. Кои са нонконформисти и конформисти? А могат ли да са приятели във вас?
! Нонконформистите (от лат. Non - "не" и conformis - "подобен") не приемат ценностите на обществото. Спомняте ли си откъде започнаха първите рокери? Те отхвърлиха всичко, на което се основаваше светът на финансите. Конформизъм - напротив, промяна на нагласите в зависимост от средата.
Американският психолог Соломон Аш измисли такъв експериментза изследване на съответствието и авторитета на групата. Представете си, че ви довеждат за очен тест. Демонстрира референтна пръчка, а след това три други и поиска да покаже коя от трите пръчки е равна на първата по дължина. Въпросът беше зададен не само на вас, но и на десет от присъстващите. Всички казват третото. И виждате, че третият е по-къс от референтния. Какво казваш? Ами ако групата настоява? Ще се довериш ли на окото си или на мнозинството? 75% от участниците се „отказаха“. Едва по-късно им казаха, че цялата група са патици-примамки. И това не беше изпитание за визия, а за конформизъм, тоест за склонността да се споделя мнението на другите. Оказва се, че само ¼ от всички хора са повече или по-малко способни да се противопоставят на системата.
Имаше експеримент и по-ужасен. На участника е казано, че помага при провеждането на теста, той е в ролята на „учител“. И имаше актьор-„студент“, който уж получаваше токов удар за всяка грешка в заданието. „Учителят“ бил под натиск от автора на целия експеримент, социопсихологът Стенли Милграм. Той каза: „Продължете, дори и ученикът да крещи. Нямате друг избор, да продължим напред." Текущият разряд може да бъде увеличен от „слаб“ до „травматичен“. Актьорът издаваше все повече сърцераздирателни писъци. И така, 50% от участниците в експеримента, независимо от пола и възрастта, достигат „травматично“. Хората послушно шокираха другите, просто защото някой учен каза така. Заключение: повечето хора не са просто конформисти, но и са готови да направят много в името на това, което е „правилно“, особено ако някой уверено потвърди, че наистина е правилно.
Защо можете да се откажете от мнението си, дори и да е правилно?
Всеки човек има две противоположности. От една страна, човек оценява възможността да бъде свой в групата. От друга страна, способността да се противопоставяш на групата. Някои хора обичат да са сред силното мнозинство и знаят, че няма да им се подиграват. Други обичат да шокират.
Абсолютно нормално е да имате и двете. В природата на нещата е да се идентифицират с другите, да споделят техните ценности.
Днес нонконформизмът е модерна субкултура.Формулата „Бягам с...“ говори за това с кого се идентифицира човек. Всеки трябва да има хора, които да го приемат такъв, какъвто е. На вашата възраст (тоест на етапа от живота, когато всичко се променя бързо), има нужда от усещането, че някой ще бъде там, ще се обади на своя, ще ви позволи да почувствате принадлежност... Не се тревожете, ако искате да боядисате косата си в бяло, защото това е направено половината от фенклуба на любима звезда. Просто разберете, че смисълът не е в цвета на косата, а в подкрепата на приятели.
Субкултури - две в едно. И протест, и подчинение. За цялото общество вие сте различни, отричате правилата. За вашите хора вие сте част от малка система с уникални правила. Сега можете да бъдете алтернативно хипи, хипстър и умник за майка си. И това е добре - има няколко референтни групи, с които искате да се свържете.
За да не стане черна овца,грозно патенце и като цяло бягство от зоологическата градина, ние все по-често изразяваме нонконформизма си в интернет. Това е лесно, а не като през 60-те или 80-те години, когато трябваше да докаже принадлежността си към субкултурата чрез разкъсване на единствените дънки. Днес всичко това не е необходимо: ако публикувате остро социална снимка, вие сте част от определена група. Основното е, че в интернет можете лесно да промените вярванията си, без да компрометирате имиджа и реалния си живот. Но ако в действителност сте си обръснали половината глава, татуирали сте си ръкав и сте се появили като вокалист на ъндърграунд група, тогава няма да ви е лесно да влезете в кръга на домашните момичета, които разхождат йоркита на каишка и апрески.
Психолозите казват, че динамичната промяна на виртуалните неконформистки течения ви помага да станете по-отворени и гъвкави. Психолозите наричат това с думата „адаптивност“. От своя страна адаптивността е основният механизъм за успех за конформиста. В рамките на системата имате по-голям шанс за успех – факт. Друго нещо е, че дори и тези, които се опитват да избягат от системата, все пак формират система. Затова опитайте се във всичко, което ви е наистина интересно. И не избирайте между конформизъм и нонконформизъм. Това не са житейски доктрини и не псувни – това са само две страни на една хармонична личност. Просто си задавайте от време на време въпроса: "Това наистина ли искам и от което имам нужда?"
Намерете 6 разлики
конформист:
- Уважава традициите.
- Иска баланс – да бъде авторитет за някого, но в същото време сам да гледа някого. Не поемайте пълната отговорност за себе си.
- Виждайки, че нещо идва на мода, ще забележите тенденцията само когато всички вече са го направили.
- Променя изображението в зависимост от ситуацията.
- Обича да чувства, че е на мястото си и че е пример за всички. Като пионер.
- Уважава тези, които са постигнали много в живота и които явно са на мястото си.
неконформист:
- Готов съм да плюя традициите и да създам свои.
- Власт? Всичко това е субективно. Можеш да мислиш за всеки."
- „Тенденции? Не, не съм чувал. Аз съм първият, който облича нещо, което все още не е станало модерно. И ако искам - и ще нося истинска реколта, не ме интересува какво мислят!"
- "Имам образ и ще извия линията си до края."
- „Аз съм извън системата – ако ти си с мен, значи и аз съм с теб. Ако не сме на път, мога да се справя без теб."
- „Уважавам себе си. И правото на другите хора на самоуважение."
Снимка: Инга Погуляева, astrosystem, Zsolnai Gergely / Fotolia.com, Legion-Media
инструкции:
По-долу са описания на някои хора. Моля, прочетете всяко описание и помислете колко подобен или различен е всеки човек с вас. Поставете кръстче в едно от квадратчетата вдясно, което показва доколко описаният човек е подобен на вас.
Личен профил
|
Много като мен |
Прилича на мен |
До някъде прилича на мен |
Малко като мен |
Не като мен |
Изобщо не прилича на мен |
|
|
1. Измислянето на нещо ново и креативността е важно за него. Той обича да действа по свой начин, по свой начин. |
||||||
|
2. За него е важно да е богат. Той иска да има много пари и скъпи неща. |
||||||
|
3. Той вярва, че е важно всички по света да бъдат третирани еднакво. Той вярва, че всеки трябва да има равни възможности в живота. |
||||||
|
4. За него е много важно да покаже способностите си. Той иска хората да се възхищават на това, което прави. |
||||||
|
5. За него е важно да живее в безопасна среда. Той избягва всичко, което може да застраши безопасността му. |
||||||
|
6. Вярва, че е важно да правиш много различни неща в живота. Той винаги се стреми към новостите. |
||||||
|
7. Той вярва, че хората трябва да правят това, което им се казва. Той вярва, че хората трябва да се придържат към правилата по всяко време, дори когато никой не вижда. |
||||||
|
8. За него е важно да се вслушва в мнението на хора, които са различни от него. Дори и да не е съгласен с тях, той все пак иска да ги разбере. |
||||||
|
9. Той вярва, че е важно да не искаш повече, отколкото имаш. Той вярва, че хората трябва да се задоволяват с това, което имат. |
||||||
|
10. Той винаги търси причина да се забавлява. За него е важно да прави това, което му доставя удоволствие. |
||||||
|
11. За него е важно сам да реши какво да прави. Той обича да бъде свободен в планирането и избора на своите дейности. |
||||||
|
12. За него е много важно да помага на другите. Той иска да се грижи за тяхното благополучие. |
||||||
|
13. За него е много важно да успее в живота. Той обича да впечатлява другите хора. |
||||||
|
14. Сигурността на страната му е много важна за него. Той смята, че държавата трябва да е готова да се защитава от външни и вътрешни заплахи. |
||||||
|
15. Обича да поема рискове. Той винаги търси приключения. |
||||||
|
16. За него е важно винаги да се държи правилно. Той иска да избегне да прави това, което хората смятат за грешно. |
||||||
|
17. За него е важно да отговаря и да казва на другите какво да правят. Той иска хората да правят това, което той казва. |
||||||
|
18. За него е важно да бъде лоялен към приятелите си. Той иска да се посвети на любимите си хора. |
||||||
|
19. Той наистина вярва, че хората трябва да се грижат за природата. Грижата за околната среда е важна за него. |
||||||
|
20. Да бъдеш религиозен е важно за него. Той много се опитва да следва религиозните си вярвания. |
||||||
|
21. За него е важно нещата да се поддържат в ред и чистота. Той наистина не харесва бъркотията. |
||||||
|
22. Той вярва, че е важно да се интересуваш от много неща. Обича да е любопитен и да се опитва да разбере различни неща. |
||||||
|
23. Той вярва, че всички народи по света трябва да живеят в хармония. За него е важно да допринесе за установяването на мир между всички групи хора на земята. |
||||||
|
24. Той смята, че е важно да си амбициозен. Той иска да покаже колко е способен. |
||||||
|
25. Той смята, че е най-добре да се действа в съответствие с установените традиции. За него е важно да спазва обичаите, които е научил. |
||||||
|
26. За него е важно да се радва на живота. Обича да се "глези". |
||||||
|
27. За него е важно да бъде чувствителен към нуждите на другите. Опитва се да подкрепя тези, които познава. |
||||||
|
28. Той вярва, че винаги трябва да проявява уважение към родителите и по-възрастните си хора. За него е важно да бъде послушен. |
||||||
|
29. Той иска всеки да бъде третиран справедливо, дори и хора, които не познава. За него е важно да защитава слабите. |
||||||
|
30. Той обича изненадите. За него е важно животът му да е пълен с ярки впечатления. |
||||||
|
31. Той много се старае да не се разболява. Поддържането на здравето е много важно за него. |
||||||
|
32. За него е важно да продължи напред в живота. Той се стреми да прави всичко по-добре от другите. |
||||||
|
33. За него е важно да прощава на хората, които са го обидили. Опитва се да види доброто в тях и да не таи злоба. |
||||||
|
34. За него е важно да бъде независим. Обича да разчита на себе си. |
||||||
|
35. За него е важно да има стабилно правителство. Той се тревожи за опазването на обществения ред. |
||||||
|
36. За него е много важно да бъде учтив с другите хора през цялото време. Той се опитва никога да не дразни или безпокои другите. |
||||||
|
37. Той наистина иска да се наслаждава на живота. Приятното прекарване е много важно за него. |
||||||
|
38. За него е важно да бъде смирен. Опитва се да не привлича вниманието към себе си. |
||||||
|
39. Той винаги иска да бъде този, който взема решения. Той обича да бъде лидер. |
||||||
|
40. За него е важно да се адаптира към природата, да бъде част от нея. Той вярва, че хората не трябва да променят природата. |
Ключ, обработка на резултатите, интерпретация на метода на Шварц.
Методологията предоставя количествен израз на значимостта на всеки от десетте мотивационни типа ценности на две нива:
- на ниво нормативни идеалии
- на ниво индивидуални приоритети.
Обработката на резултатите се извършва чрез съпоставяне на отговорите на субекта с ключа. Съвпадащ ключе даден по-долу (в таблица 2).Той съдържа номерата на позициите на двете части на въпросника, съответстващи на всеки тип стойност. Средната оценка за този тип стойност показва степента на нейната важност.
При обработката на първия раздел от въпросника - „Прегледценности"(ниво на нормативни идеали) - резултатите за списъци 1 и 2 се сумират.
Преди да изчислите резултатите от втория раздел на въпросника - "Профил на личността"- необходимо е да се преведе скалата на въпросника в точки. Ключът за превеждане на отговорите на субектите в точки е даден по-долу. в таблица 1.
Маса 1.Броят точки, приписани на елементи от скалата „Профил на личността“ при обработка на резултатите.
При първоначалната обработка на данните за всяка част от въпросника („Преглед на ценностите“ и „Профил на личността“) се изчислява средният резултат за отговорите, избрани от субекта в съответствие с ключа (виж таблица 2).Обработката се извършва отделно за всеки от 10-те типа ценностни ориентации. Стойността на този среден резултат спрямо другите дава възможност да се прецени степента на значимост на този тип стойности за субекта.
Трябва да се отбележи, че данните, получени от първата и втората част на въпросника, обикновено не съвпадат, тъй като ценностните ориентации на индивида на ниво нормативни идеали не винаги могат да бъдат реализирани в поведение поради ограничаване на възможностите на човек, групов натиск, придържане към определени традиции, придържане към модели на поведение и други причини.
В съответствие със средния резултат за всеки вид стойност се установява тяхното рангово съотношение. На всеки тип стойност се присвоява ранг от 1 до 10. Първият ранг се присвоява на типа стойности с най-висок среден резултат, десетият - с най-нисък среден резултат. Рангът от 1 до 3, получен от съответните типове стойности, характеризира високата им значимост за субекта. Ранг от 7 до 10 показва ниска релевантност на съответните стойности.
Таблица 2. Ключ за обработка на резултатите
|
Тип стойност (10 основни ценности) |
Номера на позиции от въпросника |
|
|
ПРЕГЛЕД НА ЦЕННОСТИТЕ (ниво на нормативни идеали) - списък 1 и 2 |
ЛИЧЕН ПРОФИЛ (ниво на индивидуалните приоритети) |
|
|
СъответствиеСъответствие |
||
|
традициитрадиция |
18, 32, 36, 44, 51 |
|
|
ДобротаДоброжелателност |
33, 45, 49, 52, 54 |
|
|
УниверсализъмУниверсализъм |
1, 17, 24, 26, 29, 30, 35, 38 |
3, 8, 19, 23, 29, 40 |
|
НезависимостСамонасочване |
5, 16, 31, 41, 53 |
|
|
СтимулиранеСтимулиране |
||
|
хедонизъмхедонизъм |
||
|
ПостиженияПостижение |
||
|
МощностМощност |
||
|
СигурностСигурност |
8, 13, 15, 22, 56 |
5, 14, 21, 31, 35 |
Тълкуване, описание на ценности.
Ето кратко определение на мотивационни типове според тяхната централна цел (Schwartz, 1992, 1994; Smith, Schwartz, 1997):
- Власт - социален статус, господство над хората и ресурсите;
- постижение (Achievement) - личен успех в съответствие със социалните стандарти;
- хедонизъм (Hedonism) - удоволствие или чувствено удоволствие;
- стимулация (Stimulation) - вълнение и новост;
- независимост (Self-Direction) - независимост на мисълта и действието;
- универсализъм (Universalism) - разбиране, толерантност и защита на благополучието на всички хора и природата;
- доброта (Добротолюбие) - запазване и увеличаване на благосъстоянието на близките;
- Традиция – уважение и отговорност към културните и религиозни обичаи и представи;
- Конформизъм - ограничаващи действия и импулси, които могат да навредят на другите и не отговарят на социалните очаквания;
- Сигурност (Security) - сигурност и стабилност на обществото, взаимоотношенията и себе си.
Шварц описва следните характеристики на тези типове стойности.
1. Мощност. Функционирането на социалните институции изисква известна диференциация на статусите, като в повечето случаи в междуличностните отношения в различните култури се разкрива комбинация от показатели за Доминантност – подчиненост. Основната цел на този тип ценности е постигането на социален статус или престиж, контрол или господство над хората и средствата (авторитет, богатство, социална власт, запазване на обществения им образ, обществено признание). Ценностите на силата и постиженията (вижте по-долу) се фокусират върху социалното уважение, но ценностите на постиженията (например успешен, амбициозен) подчертават активното проявление на компетентност при пряко взаимодействие, докато ценностите на властта (авторитет, богатство) наблягат на постигането или поддържането на господстващо положение в рамките на цялата социална система.
2. Постижение. Определящата цел на този тип ценности е личен успех чрез проявление на компетентност в съответствие със социалните стандарти. Проявата на социалната компетентност (която е съдържанието на тази ценност) в контекста на доминиращите културни стандарти води до социално одобрение.
3. Хедонизъм. Мотивационна цел от този тип се определя като удоволствие или чувствено удоволствие (удоволствие, наслада от живота).
4. Стимулиране. Този тип стойност се извлича от нуждата на организма от разнообразие и дълбок опит, за да се поддържа оптимално ниво на активност. Биологично обусловените вариации в нуждата от стимулация, опосредствани от социалния опит, водят до индивидуални различия в значимостта на тази ценност. Мотивационната цел на този тип ценности е стремежът към новост и дълбок опит.
5. Самонасочване. Определящата цел на този тип ценности е независимостта на мисленето и избора на методи на действие, в творчеството и изследователската дейност. Независимостта като ценност се извлича от потребността на организма от самоконтрол и самоуправление, както и от взаимодействащите потребности от автономия и независимост.
6. Универсализъм. Мотивационната цел на този тип ценности е разбиране, толерантност, защита на благополучието на всички хора и природата. Мотивационните цели на универсализма произлизат от онези нужди за оцеляване на групи и индивиди, които стават очевидно необходими, когато хората влязат в контакт с някого извън тяхната среда или когато първичната група се разшири.
7. Доброта (Доброжелателност). Това е по-тесен "просоциален" тип ценност в сравнение с универсализма. Основната му доброжелателност се фокусира върху благополучието в ежедневните взаимодействия с близките. Този тип стойност се счита за извлечена от необходимостта от положително взаимодействие, необходимостта от принадлежност и просперитета на групата. Неговата мотивационна цел е да запази благосъстоянието на хората, с които индивидът е в личен контакт (полезност, лоялност, снизхождение, честност, отговорност, приятелство, зряла любов).
8. Традиция. Всяка социална група развива свои собствени символи и ритуали. Тяхната роля и функциониране се определят от опита на групата и са закотвени в традициите и обичаите. Традиционното поведение се превръща в символ на групова солидарност, израз на споделени ценности и гаранция за оцеляване. Традициите най-често са под формата на религиозни практики, вярвания и норми на поведение. Мотивационната цел на тази ценност е уважение, приемане на обичаите и идеите, които съществуват в културата (зачитане на традициите, смирение, благочестие, приемане на собствената съдба, умереност) и придържане към тях.
9. Съответствие. Определящата мотивационна цел на този тип е възпирането и предотвратяването на действия, както и склонности и стимули за действия, които могат да навредят на другите или да не отговарят на социалните очаквания. Тази стойност се извлича от изискването за ограничаване на тенденциите, които имат негативни социални последици (подчинение, самодисциплина, вежливост, уважение към родителите и по-възрастните).
10. Сигурност. Мотивационната цел на този тип е безопасност за другите хора и за себе си, хармония, стабилност на обществото и взаимоотношенията. Извлича се от основни индивидуални и групови нужди.
Според Ш. Шварц има един обобщен тип ценност, безопасност (а не два отделни – за групово и индивидуално ниво). Това се дължи на факта, че ценностите, свързани с колективната сигурност, до голяма степен изразяват целта за сигурност на индивида (социален ред, семейна сигурност, национална сигурност, взаимно разположение, взаимопомощ, чистота, чувство за принадлежност, здраве).
Директно дори някак си пробяга нервен тремор, сякаш някой стои през рамото му и чете като отворена книга)) Необходимостта от силна и дълбока обич, емоционален комфорт и защита от външни влияния. Дружелюбие, съответствие на нагласите. Нуждата от разбиране, любов и подкрепа е водещата и следователно най-лесно травмируемата цел. Затвореност, селективност в контактите, аналитично мислене, обмислен подход към решаването на проблеми, инертност при вземане на решения. Потиснатите черти, преобладаването на желанието за мир, уединение, изблици на активност бързо се заменят с фаза на пасивност. Описаните по-горе тенденции служат на...
обяснения за теста - аз съм егоистичен психопат
Обяснения за теста Този въпросник е предназначен за измерване на тежестта на 16 личностни черти, предложени от Cattell като модел на структурата на личността. Въпросникът съдържа списък със следните биполярни показатели: СКАЛА ОТ 10 ДО 1, НАМАЛЯВА! (тоест, ако А е 10, това означава, че сте сдържан и т.н.) А. сизотимия (сдържан) - афектотимия (общителен); Б. висок интелект - нисък интелект; В. сила "Аз" (емоционално стабилна) - слабост на "аз" (емоционално нестабилна); Д. доминиране (независимост, постоянство) - конформизъм (зависим от групата); F. Surgensia (невнимание) - desurgensia (сериозност); G. Сила "Супер-Аз" (висока съвестност) -...
За изследване на съответствието беше избран въпросникът на T. Leary „Диагностика на междуличностните отношения“ (DIA), адаптиран от L.L. Собчик.
Методът за диагностициране на междуличностните отношения е модифицирана версия на междуличностната диагностика на Т. Лиъри, чийто автор е последовател на идеите на Съливан. Теоретичният подход на G.S. Разбирането на Съливан за личността се основава на идеята за важната роля на оценките и мненията на хората около него, които са значими за даден индивид, под влиянието на които възниква неговата персонификация, тоест личностообразуващата идентификация с „значими други“. В процеса на взаимодействие със средата личността се проявява в определен стил на междуличностно поведение. Осъзнавайки необходимостта от общуване и реализация на своите желания, човек съобразява поведението си с оценките на значимите други на ниво съзнателен самоконтрол, както и (несъзнателно) със символиката на идентификацията. Въз основа на факта, че личността се проявява в поведение, актуализирано в процеса на взаимодействие с другите, американският психолог Лиъри систематизира емпирични наблюдения под формата на 8 общи или 16 по-дробни (неоправдани на практика) варианти за междуличностно взаимодействие.
Според различните видове междуличностно поведение е разработен въпросник, който представлява набор от доста прости характеристики-епитети, техният брой е 128.
Тестът е замислен като помощно средство за клинична диагноза и е валидиран чрез сравняване на данните от метода с резултатите от изследването с помощта на MMP1. По време на периода на работа по създаването на адаптирана домашна версия на теста беше открита надеждна връзка между видовете междуличностно поведение, идентифицирани от Лиъри, и определени индивидуално-личностни модели, които се проявяват със сходни поведенчески характеристики.
Факторите на метода на междуличностната диагностика показват висока корелация с водещите типологични тенденции. Сравнението на осем октанта на метода DME (всеки от които разкрива определен стил на междуличностно взаимодействие на индивида с околната среда) с координатна система, отразяваща структурата на индивидуално-личностната типология, показа надеждността на тяхната конюгация (r = 0,73).
В допълнение, данните, получени по метода DME позволиха нов подход към проблема за самочувствието, критичността и самоконтрола на индивида, а също така значително обогатиха социално-психологическото изследване на малките групи, което ще бъде разгледано подробно По-долу.
Методът за диагностика на междуличностните отношения се различава от оригиналния метод на Т. Лиъри главно в интерпретационния подход. Също така беше извършена работа за адаптиране на словесния стимулен материал на техниката. Разработен е по-удобен и по-бърз начин за регистриране и изчисляване на данни, освен това обхватът на приложение на теста в контекста на социометричните изследвания е значително разширен.
Първите публикации за прилагането на метода на междуличностната диагностика и неговата адаптирана версия у нас датират от 1972 г., се работи за изследване на стила на междуличностно взаимодействие в спортните отбори.
Въпросникът съдържа 128 кратки характеристики, според които субектът първо оценява своето действително „аз“ към момента на изследването. Всяка от тези характеристики има собствен сериен номер. В модифицирана версия на методиката е предвидена специална решетка - регистрационен лист, върху който са поставени числа от 1 до 128 по такъв начин, че по-нататъшното изчисляване на точките за всеки от осемте октанта да е възможно най-просто. След като оцени себе си по точките от въпросника, субектът трябва да зачеркне числата в решетката, които съответстват на характеристиките, които е открил в себе си, като остави останалите числа незачертани, съответстващи на свойствата, липсващи в субекта.
Инструкция: „Ето въпросник, съдържащ различни характеристики. Трябва внимателно да прочетете всеки и да помислите дали отговаря на представата ви за себе си. Ако „да“, зачеркнете с кръст числото, съответстващо на поредния номер на характеристиката в решетката на регистрационния лист. Ако „не“, тогава не правете никакви белези в регистрационния лист. Опитайте се да бъдете възможно най-внимателни и откровени, за да избегнете повторен преглед. И така, какъв човек си?"
След като субектът се самооцени и попълни решетката на регистрационния лист, се изчисляват точки за 8 варианта на междуличностно взаимодействие. За това се използва Ключ, с помощта на който се разпределят блокове от 16 числа във всеки, образуващи 8 октанта.
Броят на зачеркнатите числа от изпитвания субект във всеки блок се въвежда в таблицата с количествени резултати според всеки октант, отразяващ един или друг вариант на стила на междуличностно поведение.
Описание на октантите.
I. Доминиращо-водещ. Умерените показатели (до 8 точки включително) отразяват самочувствието, умението да бъдеш добър ментор и организатор и качествата на лидер. С по-високи резултати (до 12 точки) - нетърпимост към критика, надценяване. собствените им възможности, с оценки над 12 - дидактичен стил на изказвания, наложителна нужда да командват другите, черти на деспотизма.
II. Независим-доминиращ. Разкрива стила на междуличностните взаимоотношения от уверени, независими, състезателни (с умерени показатели в рамките на 8 точки) до самодоволни, нарцистични, с изразено чувство за превъзходство над другите (9-12 точки), с тенденция към различно мнение, различни от мнението на мнозинството и заемат изолирана позиция в групата - над 12.
III. Направо-агресивен. В зависимост от тежестта на показателите, този октант отразява искреност, спонтанност, прямота, постоянство в постигането на целта (умерени точки) или прекомерна настойчивост, недружелюбност, невъздържаност и раздразнителност (високи точки).
IV. Недоверчиво-скептично. Този стил на междуличностно поведение се характеризира с реалистична база от преценки и действия, скептицизъм и непоследователност (до 8 точки), които се развиват в изключително докачлив и недоверчив начин на отношение към другите с изразена склонност към критика, недоволство от другите и подозрение (с показатели от 12-16 точки).
V. Покорно-срамежливо. Отразява такива характеристики на междуличностното поведение като скромност, срамежливост, склонност към поемане на отговорности на други хора. С високи показатели - пълно подчинение, повишена вина, самоунижение.
Vi. Зависимият е послушен. С умерени показатели – нужда от помощ и доверие от страна на другите, в тяхното признание. При високи темпове - свръхсъответствие, пълна зависимост от мнението на другите.
VII. Сътрудничество-Конвенционално. Разкрива стила на междуличностни отношения, присъщ на лицата, стремящи се към тясно сътрудничество с референтната група, към приятелски отношения с другите. Излишността на степента на изразяване на този стил се проявява чрез компромисно поведение, невъздържаност в изливането на приятелството си към другите и желание да се подчертае участието му в интересите на мнозинството.
VIII. Отговорен, щедър. Този вариант на междуличностно поведение се проявява с изразена готовност за помощ на другите, развито чувство за отговорност (до 8 точки). Високите резултати показват меко сърце, прекомерна ангажираност, хиперсоциални нагласи и подчертан алтруизъм.
Ниските оценки за този фактор са за общителните личности, за които одобрението на обществото означава много, това са светски хора. Високо оценени са хората, които често са изключени от групата и които са индивидуалисти по професия - писатели, учени и престъпници! 1
Този фактор е централен за фактора от втори ред "зависимост - независимост".
Особено трябва да се има предвид, че показателите за този фактор могат да характеризират определена общителност на индивида и да имат постоянна връзка с критериите на реалния живот.
По същество Кател смята, че този фактор е „интроверсия на мисленето“ и както семейните, така и социалните традиции играят значителна роля във формирането на такъв модел на поведение. Такива хора се характеризират с доста висока степен на информираност при избора на линия на поведение.
- 1 -3 стена - предпочита да работи и взема решения заедно с други хора, обича комуникацията и възхищението, зависи от тях. Склонен да отиде с групата. Не е непременно общителен; по-скоро той се нуждае от подкрепа от групата.
- 4 стена - в зависимост от групата, "присъединяване", последовател, отиване на разговор (групова зависимост).
- 7 стени - самодоволен, предлагащ собствено решение, приключенски настроен.
- 8-10 стени - независими, склонни да вървят по собствен път, да вземат свои собствени решения, да действат независимо. Той не взема предвид общественото мнение, но не играе непременно доминираща роля по отношение на другите (виж фактор E). Не може да се предположи, че той не харесва хората, просто не се нуждае от тяхното съгласие и подкрепа.
Въпроси за фактор Q2
15. Когато планирам нещо, предпочитам да го направя сам, без ничия помощ:
- дясно;
- понякога;
32. Харесвам общителни, общителни хора:
- Трудно да се каже;
49. Предпочитам да прекарам два летни месеца:
- на село с един или двама приятели;
- Трудно да се каже;
- водене на група в туристически лагер;
66. Избягвам общественополезен труд и свързаните с него отговорности:
- дясно;
- понякога;
- погрешно;
83. Изпитвам голямо удоволствие да споделям местни новини:
- понякога;
100. Предпочитам игри:
- където трябва да играете в отбор или да имате партньор;
- Не знам;
- където всеки играе за себе си;