Социална работа в екатеринбургския епархия. Социално министерство в екатеринбургската епархия. Участници в обучение от Нижни Тагил

През март 2018 г. отдел "Социално обслужване на екатеринбург" Епартаментът проведе обучение за катедра "Благотворителен отдел" Църквата и социалната служба на диоказей Нижни Тайли. Олег Шабалин, ръководител на катедра "Архприентка Олег Шабалин", беше обучен във втория социален стаж в Екатеринбург, беше много вдъхновен от Екатеринбург и изпрати пет служители да учат.

Обучение на участниците от Нижни Тагил:

Асистент ръководител на социалната работа - Александър Андреевич Осхемпков

Координатор на благотворителни и социални проекти, пресслужба - Анастасия Геннадия Казакова

Координатор за работа с доброволци, старши сестринска сестра - Екатерина Александровна левин

Сестра Милост - любов Николаевна Батрикова

Специалист в получаването на търсещи, адвокат - Наталия Евгеня Гилева

Първоначално всички участници в стажата се срещнаха с работата на отдела за работа с аспирации и след това се отделяха от собствените си посоки.

Галина Люба, координатор на отдела за работа със седалището на социалната служба на епархията на Сокатуинббург:

- Казах как работи на нашия работен отдел: на когото помагаме, които не помагат и защо. Какво започва работата с персонала и как завършва - целият цикъл на приемането на искането. Отговори на въпроси относно работата на диспечера при получаване на повиквания относно взаимодействието с търсещите.

Наталия Борисовна Савина, помощник-ръководител на отдел "Социално обслужване на социалната работа" на екатеринбургския епархия:

- Общувах с асистента на ръководителя на социалната работа на Александър Андреевич Охченко и специалист в получаване на търсещите и адвокат на Наталия Евгеня Гилева. Александър се интересуваше как да установи взаимоотношения с перифери и енории, как да организира социалното обслужване в тази област, как да се подпомогне организирането и развитието на енорийски социални проекти. Наталия Евгенивна изясни въпроса за разпределението на хуманитарната помощ при идването, условията за издаване и събиране на докладване. И, разбира се, гостите ми бяха много заинтересовани от въпроса за безвъзмездното финансиране на църковните социални проекти. Опитах се да отговоря на всички въпроси на нашите колеги от епархията Нижни Тайли, показваме решаването на определени въпроси в конкретни примери. Обясних на примерите за нашите безвъзмездни средства система за писане на заявления за безвъзмездни средства. Ние се съгласихме да работим заедно, съвместно решават проблемите на отделенията.

Татяна ананин, старши сестра на Светия Пантелеймон Милост:

- Сестрите от Нижни Тагил, казах подробно за вътрешния живот на нашето сестринство: молитва, срещи, пътувания, работещи със сестрите, общуване с изповедника. Сестрите от ръководството на децата споделиха опита на взаимодействието с детските медицински и социални институции - извършване на вятърни разговори със служителите, поздравления за техните празници, възможността за предоставяне на материална помощ. Беше важно, защото В Тагил има озадателна детска къща, с която се подреждат взаимоотношенията.

Светлана киселина, ръководител на информационния отдел:

- С колега за обслужване на Cossack на Анастасия, който работи в пресслужбата на отдел "Социално обслужване" на дигита на Нижни Тайли, ние обсъдихме приоритетите на информационната работа: за какво и защо трябва да говорите за делата на милостта и Църковна социална услуга, като се появяват интересни информационни причини, които могат и трябва да станат герой на публикацията.

Евгени Шацки, ръководител на епархийския център за хуманитарна помощ:

- Проведохме обиколка на Центъра за гости, показахме как работата е била извършена предимно за отделенията, като сортирането на използваното облекло. Те отговориха на въпросите по потока на документа и този, който и колко често помагаме.

Асистент на ръководителя на социалната работа Александър Ошчекков и специалист в получаването на персонала, адвокат Наталия Гилева

Отзиви на участниците в стажа

Сестра Милос Любов Ватракова (Нижни Тагил):

- Благодаря ви много за топло посрещане, за търпение, за споделяне на вашия опит. Взех много за себе си, за да организирам работата си. Той също така помогна на комуникацията в кърменето със сестрите. Подчиниха съмненията ми. Като цяло, разбира се, поражда обхвата на вашите добри дела, организация, стриктно отчитане и контрол. Дълго беше впечатлен. Каза всичко в нашия храм. И отношението към делата на милостта като сестри и доброволци беше впечатлена. И, разбира се, Центърът за хуманитарна помощ удари: 600 квадратни метра. m, пълна поръчка и счетоводство. Цялата база данни се запазва. Също така беше интересно да се знае, че ако за 9 месеца в семейството на вносителите на петицията, нищо не се променя: и татко продължава да лежи на дивана, а майката не реагира, помага за спиране. Той съчетава хора към действия. Вие ги показвате как трябва да се стремят да подобрят условията на живот. Също така вдъхнови работата с бездомните, които се провеждат от служител на отдела в специален ремарке в катедралата на предположението. Така че да говорите, еднократна помощ. Нуждаещите се и ядат и дори се отпуснете в ремаркето. Но преди да работите малко върху доброто на храма, а не просто да стоите с протегнати ръка. Трябва да помислите за този въпрос ... Нисък лък за вашата работа!

Александър Ошчекков, помощник-ръководител на социалната работа (Nizhny Tagil):

- Все още се опитваме да влезем в себе си и да се настроите, тъй като информацията е полезна за нас, имаше много, има какво да се мисли. Като се вземат предвид факта, че в социалната служба само 2 години, от които е било изплатено повече време на работа с благодетели и правни въпроси на нетърговски организации. Затова за мен всичко, което сте казали и какво споделят, можете да се обадите в работата ми. Оценявам вашето отношение и целенасоченост към съседа, как са съобщили с нас и споделени емоции, можете да завиждате само. За мен това означава много, когато хората са отворени. Хареса се на стажата всичко, започвайки от разработената структура на отдела до процеса на писане. За нас беше голяма чест от отдела за социална служба на екатеринбургската епархия. Благодарение на тази среща, ние не само научихме нещо ново, но можем да обменяме преживявания. Освен това персоналът на отдела сподели личното си развитие, опит, разказва за възможните "капани", които могат да се появят при писане на безвъзмездни средства, изпълнението на проекта. След това, с голяма възвръщаемост, те говориха за различни проекти, реализирани в катедрата и на епархията на цялото. Също така бих искал да предложа съвместен проект за създаване на единична база от отделение, за да можем да знаем и проследим действията и да прекъсваме нечестния. Помогнете на всички Бог за нас! Ангел за теб!

Екатерина Левина, координатор за работа с доброволци, старши сестра на сестринството (Nizhny Tagil):

- От пътуването много впечатления сега усвояваме, опитвайки се да кандидатстваме за нашата работа. Бях впечатлен от склада и тъй като самите те са тясно ангажирани в ремонта и подреждането на нов хуманитарен склад, в момента се вижда. Благодаря ви много за отзивчивостта!

Анастасия Казакова, координатор на благотворителни и социални проекти, пресслужба (Nizhny Tagil):

- Наистина ми хареса всичко. Аз, например, просто се радвам! Вие сте всичко това слънце, такива сърдечни хора. Благодаря ви много за топло посрещане! Много полезна информация, получена от Светлана Кислова, в началото каша е в главата ми, сега, когато се стопи, искам да създам идеите, идеи. Ще ги приложим. Надявам се, че това не е последната среща. Всички сте много вдъхновени. Разбира се, искам да ви пожелая любов, търпение, мир и да помогнете на Бога! Запази Господ всички!

Уебсайт Министерство на социалната служба
Екатеринбург епархия:

В Екатеринбургското студио на нашия телевизионен канал за телевизионни зрители, игумен на катедралата в чест на поемането на благословената девица Мери във визата на град Екатеринбург, ръководител на отдел "Социален обслужване" на екатеринбургската епархия на архитежа Евгени Попиченко .

Предлагам да започнем днешния разговор с важна дата: днес шестият годишнина отбелязва православното служене на милостта в отдела за социални услуги на Екатеринбургски епархия. Ако се сравним с възрастта на детето, изглежда, че детето вече е малко четене, така че вече разсъждава, тя се развива бавно, може би дори остане в някои случаи, но в същото време той отдавна е дълъг дълъг ... но за организацията шест години - това е все още дълго време. И за благотворителна организация, която съществува на дарения на хора и няма никакви материални печалби от това, което тя прави, шест години, които вече са подобни на чудото. Съгласен?

Вие сте дълго време е ръководителят на отдела за социални услуги на епархиите. Ясно е, че всеки човек, който идва или в службата за милосърдие, или в отдела, преминава конкретно училище, променя, издържа или не го прави и дори събитието на тази област, в това служение, това оставя сериозно, голям отпечатък в живота. За вас тази дейност беше най-големият урок?

Най-големият урок е, че трябва да бъдете внимателни към хората, трябва да сте честни пред хората, трябва да преживеете всеки човек и да помогнете на всеки човек първо да отиде в основната цел на живота - на църквата, за да живее Църквата, ще се видим с Бога. И второто е да му помогне да развие тези таланти, които в него са положени. За мен всеки човек, когото лордът доведе е съкровище. В известен смисъл представям, че работя по златния живот: се смеех злато. Веднъж бях шега, наречена "Коргер на съкровището". И истината: всеки човек е като специална перла, диамант на огърлица. Когато погледнете хората, за проекти, за всеки човек, докато се оказа, че е тук, тогава е искрен и огромен благодарение на Бога за цялото това време ...

Буквално днес имахме малка среща със служителите и някой си спомни как е дошъл тук. Всяко пристигане е малко чудо и в живота на човека и в живота на службата. Животът на човек наистина се променя. Ето защо хората са най-важното съкровище, а най-важният урок винаги е в общуването с хората. Най-трудното загриженост: понякога мисля за себе си, че харесвам Ihtyander - не мога да живея в ръждясал вода, тя ме вдига да дишам и когато някакво напрежение или нося се, не съм съгласен, аз определено ще отговоря на физическото здраве, буквално започва да се задушава. Наистина искам да го направи и светът беше.

- Защо хората се стремят и идват в това поле - помагат на другите? И къде започва техният път?

Божията благодат се е случила, имаме много добър опит на доброволното служение. Това е такъв праг, наследяването в сътрудничество е службата на доброволци. Имам принципа на такъв (с рядко рядко изключение): само тези, които са преминали услугата на доброволците, стават служители, които дойдоха да не печелят пари, а не просто нещо, което да правят това, и които дойдоха да служат. Министерството на работата се характеризира с това, че мотивацията е различна, различен подход. Министерството е възнаградено от Бога и работата се изплаща тук.

Какво голямо доброволчество човек безкористно идва да служи и да дава живот на своето съседи. Тази любовна формула всъщност е. И основният мотив винаги е в хората, които идват в службата за милосърдие, е, че човек е наясно или несъзнателно търси любов, той иска да научи любовта. Той може, той не формулира това, казва: "Искам да направя света по-добър. Искам да отделя времето си с използването на други хора. Искам да конзолирам някого. " Но ако сте изкопали малко по-дълбоко, тогава човек търси любов. И любовта, в която човек дава живота си на ближния си. Нека не напълно, без да затваря гърдите си във войната на другаря - преди това подвиг е необходим за все още, но най-малко два часа седмично, човек отказва за някакво удоволствие и вместо да гледа телевизия, този път посвещава Бедни хора, които дават на Вашата топлина, вашите ресурси, собствени средства. Защото е много важно - да дадете на Бога чрез хора, без значение как Бог да направи своя длъжник. В това и невероятната полза от десятъка: когато човек дава на Бог Бог (това е, поставен в закона), тогава Господ никога не остава задължен. Така че често се случва, че когато човек обръща внимание на това, не се среща, не се брои, тогава Господ го възнаграждава през цялото време и материалната тема се изправя. И напротив, когато човек не дава на Бога за заповедта, той губи всичко през цялото време: зъбът се разпада, после колелото е купчина, а съседите ще попълнят отгоре, тогава парите ще загубят. Това означава, че през цялото време нещо се случва, че човек страда от материални щети.

И в доброволчеството същото. Човек идва по тези причини, защото той носи служението, по някакъв начин се доказва, а след това се оказва, че има повече от основната работа и има човек да вземе човек, защото е надежден, доказан, доказан, доказан боец. Деветдесет и пет процента от служителите - точно такава. И с това те са ценни, че не са дошли в името на морето, а не просто да си намерят работа. Те дойдоха в името на служението, заради близкия, за осъзнаването на тези таланти, тези вътрешни настоятелно настояват Господ да ги събуди.

Въпросът на Валентина от Оренбург: "Аз съм кръстен. Аз летя с деца с молитви, говоря с малки деца. Този грях се разглежда?

Уважаеми Валентин, разбира се, грях, защото заговорът все още не отива в Бога. Молитвите към Бога са написани в молитва, а заговорките са съставени от древни жители, езичници, които се обръщат към елементите, които в тези фрази не споменават не толкова много името на Господ Исус Христос, колко различни непоследователни фрази. Те се обръщат към духове, които, разбира се, отговарят на тези думи и създават видимост на някакъв процес. Пушка, например, или ечемик, и болестта върви дълбоко в душата и човекът е повреден. Необходимо е да се спре недвусмислено. И освен това идват при свещеника, помолете бащата да даде останалата част от вероятността, даде работа, която ще даде тази отрова, която е част от такъв контакт с духовния свят, от душата му да отпусне. Това е много опасно и е необходимо да се спре. Помогнете ви Господ!

Продължаваме темата на служението и милостта. Ти каза, че доброволец, дългосрочно разчупване от основната ми работа, помага, помага и след това разбира, че за него работи по-рано, а след това и служителите, че има едновременно алтернатива, нещата са несъвместими и това, което той иска Защитавайте живота си на това министерство. Мога ли някак да опиша тези хора, които идват? Има ли нещо, което всички те се свързват? Ясно е, че това не е образование като такава, а не възраст, но някакво качество, което ви позволява да бъдете изпълнени с министерството?

Да. Има желание да се направи стъпка от една унция, да се срещнете. Вероятно младежта на душата е. Вече казах за това някак си: знак на млад мъж, млада душа е готова при избора напред или назад, нагоре или надолу, влезте в затворената врата или останете извън вратата винаги върви напред, към изненада, към нови приключения. Доброволците имат този порив, някакъв дял от авантюризма, готовността, както казват, разбийте играта. Това е такова качество, когато човек не се приема много, не много стандартни действия. Тук Господ много често счупи играта, дойде неочаквано, непредсказуем: всеки си мисли, че и той взема и лекува в събота човек със суха ръка. Всичко в шок: Как така? И той идва така, защото не може да има друг начин. И да уловят важността на това събитие в съзнанието на хората. И тук доброволците са около същото: има този воал, когато човек излезе нестандартно, не както обикновено.

Днес говорихме със служителите и те се интересуваха от разказа за техния опит, който пътува в такси. Това означава, че няколко души говориха за това как седят в такси, изведнъж телефонът звучи неочаквано и диспечерът е принуден да отговори: "Православната служба слушал." Шофьорът го чува и буквално помпи: "Защо ви е нужна? Да, хвърлете ги, за да им помогнете! Той или отделенията ("тези бездомни хора, тези хора с увреждания - те са мошеници, те сами са виновни"), или другите крайности - ще кажат служителите: "Да, тази православна църква, да, всички те са измамници, Те имат само пари ... "

Но хората се оказват, той притеснява. Човек реагира, той не остава безразличен и ми се струва, че подсъзнателно иска да бъде убеден, че не е така. Тъй като той основава позицията си на лъжи и е невъзможно да се построи нищо по лъжа - тя не дава живот. И тук човекът е изкопан, пита, изисква той по някакъв начин да докаже, че той греши; Въпреки че изглежда, че той атакува, но чака, се надява, че ще отговори или да се държи нестандартно, а не толкова обичайно, и той ще се промени.

Това не се приема сред нормалните хора да се държат като доброволци, защото всичко трябва да бъде взето от живота, трябва да организирате живота си, трябва да прекарате свободното си време в себе си, на развлечение. И когато човек отиде при старите хора - това е необичайно, това е луд човек. Всъщност християните в известен смисъл са луди за светския ум, защото се опитват да живеят с ума на Христос. И това е невероятно. В доброволци това е поразително това желание да направи нещо над обичайното.

Батюшка, която искате да кажете, че диспечерът се вози в такси и мобилния му телефон идва от тези хора, които може да се нуждаят от помощ. Разбирам ли правилно?

Да разбира се.

Просто не разбрах как шофьорът на таксита можеше да чуе, че самият сам преминахте към изпращането на православната служба за милосърдие.

Имаме диспечер със сестра на милост, млада жена, майка на две деца, които вече са на петнадесет години в инвалидна количка. Това е едно от любимите ми деца, Божият слуга Ирина. Винаги я помня с такава благодарност! Вчера погледнах (бях изпратен) един документален филм, наречен литургия. Много съм посъветван на всички. Филм за литургия и свещеник, който разказва за живота на отделенията си. Погледнах го и осъзнах какво липсва в живота сега. Ясно е, че огромна организация, отговорност за служителите и отделения, но когато бях енорийски свещеник в храма на великия мъченик Пантелеймон, имах повече възможности за пряк контакт с бедни хора: при пациенти със затворници. Prubber все още предполага малък друг ритъм. Но разбрах, че съм много липсва.

Тук Ирина е една от онези близки Чад, към която дойдох, когато тя е била напълно окована в леглото. Тя загуби способността си да ходи, да бъде младо момиче: имаше някакви щети в гръбначния стълб. Тя се затича и танцуваше, а после веднъж - и се озова в инвалидна количка. И когато дойдох при нея, не я подкрепях и тя ме утеши. Тъй като нейното признание е било напълно различно, отколкото сме слушали в храма: някаква дълбочина, честност, откритост, реална нужда за Христос и вътрешната сила преодоляват болестта. После някак си се промъкна. После роди дете, като в инвалидна количка! Лекарите просто категорично казаха: "Какво си! Това изобщо не е вашият бизнес! " И колко трябваше да издържаме, просто такава съпротива, която да роди! Сега това бебе е на седем години, димочка: нормален човек, обикновен дете.

И сега тя служи като диспечер в продължение на много години. Тя трябва да нарича такси, за да я донесе от дома си в храма, където се срещаме периодично срещи. И точно в такси, тя също изпълняваше послушанието си. Разбира се, много е важно с такива хора да има контакт не само в свещеника, но и във всеки човек, защото душата не може да живее без грижа за бедните; Тя става дебела, покрита с мазнина, става безжизнена и нечувствителна. И това е проблем. Доброволците са красиви, тъй като те се борят с "наднормено тегло" на сърцето им, т.е. те управляват тази "дебела", така че сърдечната функция да функционира правилно.

Според статистиката, ние имаме милиони хора в такава бедност, че заплатата им е сумата под минималния минималност. И сякаш се оказва, че всеки човек се нуждае от помощ. Колко тогава се нуждае от доброволци и хора с добро сърце, с добра душа, която ще бъде готова да дойде в спасяването, ако ситуацията е ...

Мисля, че не е необходимо да чакате, докато стигнете до спасяването, трябва да отидете при хората, които са по-тежки в хиляди пъти от вас. Спомням си, че имах епизод в живота си. Между другото, дел Карнеги искрено благодарно на своите творби; Той има няколко различни книги, включително "Как да спрем да се тревожите и да започнете да живеете". Някъде около осемнадесет (това е времето за търсене), така е прикрепена такава тревожност. Такъв мозък намира за вас (и той често намира хора), кога до въпроса "Как сте?" Искам да отговоря: "Всичко е лошо." И в самия факт не е зле, душата просто изръмжа, духовете на населението, атакуваха и започват да я потискат, инхибиране. В това състояние прочетох тази книга и една история ме удари. Младият човек на моята държава ("всичко е лошо, няма работа, нещо не ходи някъде"), тъжно, дъжд на улицата. И изведнъж някой го поздрави с приятелски: "добър следобед". Той мина, после спря, обърна се и се омъжи - инвалиди хора с увреждания, който седеше на асфалта, той нямаше крака, имаше проблеми с ръцете му, но той го погледна толкова приятелски, толкова се усмихна, че тази усмивка беше Достатъчно, за да бъде достатъчно, дойде при себе си. Той казва: "Имам ръце и крака, имам достатъчно здраве и отивам и не знам как да живея. И тук човек, който има наистина проблеми, и той се усмихва, гледайки към живота широко отворени очи. И това промени живота му.

Струва ми се, че не чакайте нищо. Необходимо е да отидете на доброволците на православното обслужване на милостта, да намерите въпрос на душата (или на възрастните хора или бездомните). Много полезно за душата да се грижи за бездомните: да ги хранят, да говорят с тях в човека; Не е щастливо, не с някаква пригласи и научете как, например млад мъж е на 35 години. Слушайте тази история, без ръкавете му дават своя собствена. Това е много изцеление на душата, тя чука този Марок, когато всичко е лошо. Не, всичко е наистина добро. Или отидете на пансион за деца с различни щети, с вродени рани, се разходете с тях в събота. Доброволците вървят с деца. И ще стане по-лесно да се живее. Avva Dorofey каза, че когато благотворихме пациента, той ще мозъка повече от нас, защото Господ лекува сърцето ни чрез него. И така, кой все още не е написал доброволци? ..

По някаква причина веднага си спомних Никаюле, който няма ръце и крака и който събира огромни зали. Той е отворен с хора, любезен и, най-важното, весел, показва, че дори в такава ситуация можете да намерите значението на живота си, можете да намерите нещо, което да се стремите какво да правите. Доколкото знам, той има жена и малко дете. Но само, вероятно това не е примиран като цяло, по принцип, да се занимава с доброволческа и социална услуга, за да по някакъв начин да се развесели малко, да конфигурира, мисленето: "Аз обаче не съм толкова зле, но обаче, обаче Помогнах на хората. Струва ми се, че това е малко опасно за човек. Но нека поговорим за това малко по-късно, да се обадите по телефона.

Въпрос а зрителя от региона на Вологда: "Батюшка, кажи ми какво е изкушението? И друг въпрос: в седмата сутрин молитва за девността има думи: да, не показвам демон на радост, ид, много грях на jannik. Как да разберем тези думи? "

Лесно е да се разбере: че демоните не се радват от мен - този, който е предупреден в много грехове. "Не го правете, спасете демони от такава радост. Помогнете ми да стана по-добре, да ми помогне да се справя с греховете, така че демоните да не се радват за беззаконието ми.

"Изкушение" - славянската дума, в руски звуци като "тест". Това означава, че това са някои обстоятелства на живота, в които човек проверява готовността си да бъде верен на Бога. Изпитвания на нашата вяра, нашата честност Господа понякога се появява, така че ние, както в училище, сме преминали известно офсет, изпита да отиде в друг клас. Мъжът или преминава или остава за втората година, т.е. нов тест. Така че за това и трябва да се лекувате.

В молитвата "нашият баща" ние питаме: "Не ни влизайте в изкушението." Има тестове, изкушения, които не можем. Те преминаха няколко души, като праведни работни места. Например, Авраам, когато Господ преживя вярата си, за да жертва сина си. И ние помолим Божия Господ да ни даде тези тестове, които надхвърлят нашата сила. И в обичайния ред е необходимо, както казва Господ: "Събудете се и се молете, но не се прилагайте за атака. Духът на Бодр, плътта е слаба. Трябва да сте в битка готовност: внимателен към думите, мислите, чувствата и действията и готови да отразявате приближаващото се изкушение. Подобно.

Въпрос на зрителя от Екатеринбург: "Имах целувка, тя се ожени за Таджик и прие мюсюлманската вяра. Бих искал да знам, сега съм нейният кръстник или не. "

Разбира се, вие сте, защото Божиите дарби са присъщи. И е необходимо да се молим за него и, вероятно да бродираш в нещо пред Бога, защото в известен смисъл не изпълнихте задачата, която църквата ви поведе. Тъй като задачата на кръстника е да помогне на родителите и да участват в съдбата на тяхната сцена, така че да се превърне в християнин в живота, а не по име. Християнин от нехристиянски се отличава с факта, че е вярно: вярният Христос, той запазва лоялността, противно на всички видове изкушения и тестове. И това е огромна отговорност на кръстника, която дава на Бог обещанието по време на тайнството на кръщението, че ще доведе до малкото му бебе. И ако това се случи, това означава някъде и вината ви е сериозна причина за покаяние, за сълзи пред Бога. И тези сълзи, може би сърцето на твоите божества някога ще се стопи и това съблазняване ще се изправи. Затова се молете, но, разбира се, не в храма, защото човекът от църквата изчезна; Вътре в църквата не можем да се молим за него, но в молитвите на дома си, в милостите сами, е необходимо да кандидатстваме пред Бога.

Нека се върнем към въпроса, за който преди това сме говорили по-рано. Може ли да е целта на желанието да помогне на някого по-лошо от мен? Или това е малко изкривен подход към Министерството на милостта, за доброволчеството?

Ние не знаем как се предотвратява душата пред Бога и трябва да се опитате да хванете и развивате. Позволявам така, дори ако мотивът е. Аз понякога го направих, когато беше много трудно на душата ми. Току-що знаех този механизъм, влязох в тежката клонка на психиатричната болница, съобщих с хора, ние се молехме с тях. Това е много ефективен метод за рехабилитация на душата ви. - Споделете усмивката си и тя ще ви се върне повече от веднъж. Ето защо, дори ако човек има такова желание - добре, благодаря на Бога! По-нататък се оказва - ще го разберем.

По някаква причина си спомням историята, която ми се случи лично. В департамента на детската болница имах една вечер да седя с дете, което има церебрална парализа. Беше подложен през тръбата, той не можеше да ходи, нито да седне, просто лъже и можеше да лежи в определена позиция. Очевидно имаше някакво родово нараняване. Кабика бебе. Той винаги държеше главата си само в една посока, и това не е пряка посока, а сякаш за умация. Честно казано, сега говоря за това и чувствам, че пулсът е често срещан ... без тези хора, които доброволно седят и помагат, са с такива деца, зад тях, всъщност няма грижа. Това е, ако нямаше никой наблизо, той щеше да лъже, изрева, клос, ще бъде подходящо за него, например след три часа, в тези моменти, когато ще се изисква от нормите. Изглежда, че живеем в съвременното общество, където е обичайно да се постави човек на важна стъпка. Защо в нашето време в системата на здравеопазването такъв проблем е, че дори за децата не могат да бъдат подправени някой човек, който може да изпълнява същите функции, които изпълняват доброволец, но кой ще бъде там по подразбиране и го направи?

Тъй като има такава концепция като редовен график, в който е регулиран персоналът, броят на пациентите на служителя и бюджета на организацията. Защото всичко това е много голяма и тежка система, кола. Винаги целесъобразност ... т.е. когато разговорът отива за пари, някакъв вид оптимизация: това е необходимо или не е необходимо; Може би без това по някакъв начин да го направите. Наистина без това можете да направите: добре, детето е хранено, облечено; Е, никой не го удря отново - това не е фатално ...

Държавата решава проблемите на живота, въпросите на материална подкрепа, въпроси, свързани с опазването на живота - и слава Богу. И може би е добре, защото има огромно поле за доброволци, за хората на добрата воля. Може би трябва да е такова: че някои основни потребности се извършват за сметка на бюджета, но човешки, духовни, духовни нужди - за сметка на живите хора, те не трябва да са за пари. Трудно е за парите да обичате, по някакъв начин не е така. Това трябва да бъде по желание, според добрата воля на сърцето. И само тук трябва да бъде взаимодействието между правителствените агенции и организациите с нестопанска цел на благотворителна ориентация, доброволчески организации: хората ще дойдат и да дадат на сърцето си да отделят и служителите. Защото също е важно: и приятелски вид и добра дума. Ambrose Optina казва (това е моят любим израз): "В този живот се нуждаем от приятелски поглед, нежна дума, трябва да ни повярвате и ние вярвахме, имате нужда от това, което най-скъпо и рядко съкровище е внимателно." Сърцето е внимателно - най-скъпо съкровище в живота!

Това милостиво служение, разбира се, е определен мисионер. Бих искал да попитам за какво. Всичко ли е същата помощ и мисионер или преди всичко помощ, само загриженост?

На първо място, това е сертификат за Христос и неговата църква. И ние говорим за това с персонала: стойността на живота на човека е, че човек идва на Бога за цял живот. Ако човек не дойде при Бога, той живее напразно: няма смисъл в живота и и по големите и големи няма цена. Тъй като човек не е мравка, той не е хипопотам; Това не е друга задача за тях, с изключение на биологичното съществуване. Човек има цел. Сейнт Джон Златуст казва: "Човек, създадох чудесно тяло за теб (той, сякаш от Божието лице, той казва), но аз ви давам силата да създадете нещо по-добро - да създадете прекрасна душа." Тук е създаването, възпитанието на човешката душа за Бога е целта на човешкия живот. Затова обръщаме внимание на това. Разбира се, тя трябва да бъде доказателство, трябва да ви напомня за това. Разбира се, не е нужно да използвате зависимостта от нашите пациенти, отделенията, винаги трябва да бъде по желание и деликатно, но е невъзможно никога да не го отплатите. Помогнете да поканите свещеник, помогнете да организирате разговор, брат да донесе; Ако е необходимо, помогнете да се подготвите за тайнствата преди всичко. Тъй като в противен случай това е пряк начин да се изгори: болестта не ни печели, не спирай греха, бездомността не преодолява и така нататък. Всичко това е мишка от това колко време няма нито да се прави, ако няма резултат, че душата идва в живота и се събужда през скръбта и страданието. Милост сестрите са ангели, които носят добри новини. Затова, разбира се, това е първо.

През септември услугата Mercy се проведе в програмата за обучение на увереност. Бих искал да знам, мога ли да преподавам помощ? И като цяло исках да ви помоля накратко да разкажете за този проект ...

Аз, благодаря на Бога, винаги ви благодаря ... В една тайна молитва има такива думи в мистерията на молитвата: "Господи, благодаря ви, че ме насърчавате да се насладя на божествената литургия, призовавам за тази най-голяма степен на свещеничество. " Наслаждавайки се на божествената литургия! .. понякога идваш и няма сила, и дори да не се опитваш да не гледаш на хората, защото разбираш, че погледът ви дава настроението ви и веднага се гаси, те веднага са тъжни. Стартирате услуга: "Благословено царство ... мирът се молеше на Господа" ... с такава скърцане, чрез сила. След това антифон, обекти; Антифон, обекти. Към Kheruvimskaya всичко е по някакъв начин да се изправи - и става по-лесно да се диша. Тогава Евхаристията Канон, "нашият баща". Тогава причастието. И често на физическото ниво, печката е подсилена с раменете се отстраняват от Бога. И тогава за известно време живеете този живот. Въпреки че обстоятелствата не се променят (и са достатъчни тъжни обстоятелства), но вие ги гледате по различен начин, променяте гледната точка. Струва ми се, че е много важно да разберем това - ние трябва да живеем от литургия към литургия, от общуването до общението. Някак си трябва да се нуждаем от Дорат.

Благодаря на Бога, че имаме възможност и с доброволци да се молим, и със сестрите и с братята. Има страхотни нощни литургии: през нощта няма суматоха, няма хора, които са случайно скитали, и вярващите, които са едно сърце, ние се стремим към Бога; И това са специални чувства. Сега, ако всички, поне малко се приближиха до това сърце, ще вземете жизнеността в нея. Запомни го. Наистина искам да предам тази идея: имаме всичко необходимо, което ни е необходим за цял живот, - Господ даде всичко; Просто трябва да вземете и запазите.

Благодаря ви за тези отражения. Наистина, с кой човек, в каква форма, с кое настроение идваме в храма на божествената литургия, дава отношението ни към най-свещеничеството, и на главното тайнство, и на народа около него, и като цяло в църквата . Защото зад литургията (както навсякъде), като цяло, всички се срещаме.

Със сигурност. Литургията е обща причина. В известен смисъл сме свикнали с това: обща причина. Изглежда, че общата причина е всичко, което всички ние се събрахме и направихме нещо. Но това е не само обща причина между хората, това все още е нашият бизнес с Господ Исус Христос. Това е, ние го наричаме, и той идва, и заедно с него започваме да правим тази услуга. Това е често с Бога. И с него всеки бизнес по рамото.

- Да. И тук имаме обща причина - програмата "Разговори с Батишка".

Въпрос на зрителя от Воронеж: "Бих искал да знам как да се държа в енориаши в църквата всеки път на открито царска врати. Всеки се обръща след всеки баща и се оказва, че се отвръщаме от царските порти. И вторият въпрос: слушах прехвърлянето на телевизора за ангелите, че статуите на ангелите - това е погрешно, защото има добри ангели, има лоши ангели и се оказва, можем да поклоним идолите. Но мисля, че тези фигурки са точно като украса. "

През всеки ден, когато бащата отива в храма и знаеше, е необходимо да стои, фиксирайки очите на олтара, накланяйки главата. Разбира се, не си струва смел около оста, защото тя нарушава страхопочитание. Необходимо е да стоите спокойно. Но знаете, има различни традиции. Ако говорим, например, за вашето пристигане, много добро, когато хората стоят и благоговейно се молят. Когато бащата отиде и клетки, е възможно да се обърне, да се поклони, защото всеки има специално духовно значение: това е почетен с образа на Бога Фимема пред иконата, а Отец се обръща към Божия - на човека. Това означава, че свещеникът е и иконите (с оглед на изображения) и се молейки (изображенията, които търсят святост). Ето защо е необходимо да се обърнеш да се обърнеш и да наклони главата в благоговеен лък: той срамежлив, поклонихме се. Но като гръбнака, разбира се, грозен грозен - това е необятно.

Що се отнася до статуетката ... обикновено тези статуи, които продават в магазините, е образ на купидон. Купидон е блудствен демон. Това са такива Bups с крила, с лук или с котлони. Разбира се, няма нищо християнин да направи това, това е някаква неразбираема символика и е по-добре да не пазят такива кралски вкъщи, просто е неприлично и нелепо. Изображения на ангели, които ядат канонични на икони. Ангел-пазител има определен формуляр, който е написан в иконография; Тук, разбира се, би било хубаво да имаме, и това не е просто, че той е бил под формата на икона, така че с ангела на настойника имаше молитва, така че ние често му се харесваме. И когато на сутринта или вечерното молитва, ние се обръщаме към него, така че цялото ни сърце и цялото внимание са конфигурирани за него.

Отец Йегений, вие изразихте интересна мисъл, казвайки, че ако изведнъж не спя малко или никакво настроение, тогава се опитвате да намалите очите си преди услугата, така че да не се срещате с енориаши, за да се срещнете и да не предадете това настроение. Това трябва да се случи това, как да се промени човек по принцип, така че за него участие в литургията и като цяло, поход в храма е най-желаният, празничен, така че това е естественото състояние на душата? Както например, отиваме на рождения ден: като, когато давате, с усмивка на лицето ...

Рецептата е много проста. Първо, имаме закон на живота с вас, обръщам внимание на това: седмия ден на Господа Бога. Седмият ден не принадлежи на нас, Бог го освети и в този ден очаква да ни харчим съответно, посветен на Бога. Ако правим нещо в този ден, но не от Божествената служба, ние правим свещени, ние приемаме Божието. Това е най-трудният грях, който, разбира се, води до различни проблеми и в домакинската сфера и за нездравословни и за загуба на материално благополучие. Не можете да живеете срещу Бога, да се изправите срещу корена и да мислите, че ще се оправите. Така че не се случва.

Втората точка: Молитвата, търпението и работата ще бъдат перфектно. Ясно е, че липсата на навик отначало някакви щама, понякога липсата на концепция, защо е необходимо. Ако човек няма доверие в Бога, увереност в свещеното Писание, тогава, разбира се, е трудно да го направя. Предполага се, че хората идват в храма, за когото изпълнението на Божиите заповеди. И ако има такава заповед, трябва да започнете доброволно да го изпълните.

Един ден в един старейшина (за това, Avva Dorofey казва) такова объркване. Човек излезе с въпрос: "Отец, ние знаем, че сте смирен, праведен. Кажи ми, моля те, как дойдохте в това? Беше объркан, огледа се и не можеше да отговори на нищо. - Не знам как да ви кажа как да стигнете до смирение. А Абва Дорофей казва: "Знам как се случва; Мисля, че разбирам. Когато човек се занимава с някакъв плавателен съд (например, дърводелецът отнема дърво, започва да го строго), пръстите му все още имат криви. Един месец минава, а другият, третият, той скача кожата си, отрязва, но тогава се появява способността, след това професионализъм, когато този бизнес отива в умението. Това е, когато се появи умението, той вече прави нещо съвършено. И той може да не успее да ви каже как го достига. " Старецът го чу и казва: "Това е точно какво!" Също така, с смирение: просто правите тези случаи, които водят до Бога, на подреждането му да се смири и тя идва постепенно чрез търпение, молитва и работа.

Неделята е същата. Необходимо е просто да изпълните заповедта и при първото усилието на волята, дисциплината да се приберем в храма, поне за няколко минути, след това повече, повече. И тогава все още насочвайте внимание: не като дървена столница Nevosha кукла, без да разбирате какво се случва и се опитват да завиете в смисъла на това, което се чете и идва в експлоатация. Това е като стереоскопично изображение: първо погледнете снимката, след това връчете, завийте го, фокусът се променя малко - и разкрива в обем. Също така се случва с славянския език, с литургия: дойде, изглежда, че работи, напреглява, ще, а след това изведнъж разбиране е, че сте в услугата.

- Battyushka, благодаря ви за този разговор. За съжаление, времето е завършило.

И толкова много друго беше необходимо да се каже!

Да, поне исках много. Благодаря ви за това, че дойде. Поздравления за шестгодишната служба на милостта, със законови шест години след регистрацията на юридическо лице. В началото на октомври празнувахте петата годишнина ...

Това обикновено е отделна тема за разговор. Може би ще говорим за това следващия път, защото е много интересно.

- Благодарим ви, че отговорите на въпросите от нашите зрители и разказали за доброволчеството.

Искам да поздравя всички служители, братя, сестри, доброволци, отделения, милост на милостта към нашия ден, с почивка. И искам да пожелая Христос винаги в средата на нас, така че делата, които всички на негово място мечки са богове, Бог и Божието благословение. Благодаря ви за всички нас и ние имаме!

Водещ Дмитрит Бродовков

Записана Нина Кирсанова

Обучение на участниците от Нижни Тагил:

Асистент ръководител на социалната работа - Александър Андреевич Осхемпков

Координатор на благотворителни и социални проекти, пресслужба - Анастасия Геннадия Казакова

Координатор за работа с доброволци, старши сестринска сестра - Екатерина Александровна левин

Сестра Милост - любов Николаевна Батрикова

Специалист в получаването на търсещи, адвокат - Наталия Евгеня Гилева

Татяна ананин, старши сестра на Светия Пантелеймон Милост:

Евгени Шацки, ръководител на епархийския център за хуманитарна помощ:

Отзиви на участниците в стажа

Сестра Милос Любов Ватракова (Нижни Тагил):

Александър Ошчекков, помощник-ръководител на социалната работа (Nizhny Tagil):

Екатерина Левина, координатор за работа с доброволци, старши сестра на сестринството (Nizhny Tagil):

Анастасия Казакова, координатор на благотворителни и социални проекти, пресслужбата на социалния отдел (Nizhny Tagil):

Сайт за социални услуги
Екатеринбург епархия:
http://www.soee.ru/

Като част от президентския безвъзмездни средства, вторият етап на стажовете на сестрите на милостта на угатената епархия в социалния отдел на екатеринбургската епархия започна.

ИЕРИЯ ДИМИТРИ СОРОКИН, ДИАКОН КИРИЛ ГАРАФУТДИНОВ И 11 сестри и братя на милосърдието от Югорски, Белоярски, Кондински и Урай Дейнство пристигнаха в обучението в Екатеринбург.
Сестринският стаж в Екатеринбург минава, както следва:
27-28 октомври - участието на духовенството и сестрите на милостта на епархията на Угорскиите в първия конгрес на сестрите на милостта на Уралния регион "Елисаветстински дни: непрекъснатостта на Министерството на любовта", която организира социалната служба на метрополиса Екатеринбург.
29 октомври - 1 ноември - Стаж за сестринството на епархията на UGRA - запознаване с работата на сестринството и милосърдивите услуги на Йекатеринбург Метрополис.

Конгресът се проведе в Центъра за поклонение на страстните страсти на Холигис в тракарата на Ганин Яма.
Метрополитън Екатеринбург и Verkhtyur Kirill обжалват пред участниците в Конгреса с приветлива дума и благословение, дадоха сестра и подчертаха, че винаги има нужда от милост и това, което правят сестрите, е милостта на Бога.
Председателят на Минеолационния отдел на църковното благотворителност и социалното обслужване на Pantelemon Bishop Orekhovo-Zuevsky също се обърна към участниците в Конгреса чрез видеото.
На Конгреса, изпълняван с доклади:
- Арх областта Евгени Попиченко, председател на Социалния отдел на Йекатеринбург Метрополи, признаването на Сейнт Пантелемон;
- Arppreiest Sergiy Vogulkin, доктор по медицински науки, професор, ръководител на катедрата по медицинска психология на Уралската медицинска академия, преподавател на регионалния медицински колеж в Свердловска (Екатеринбург);
- ИЕЕРИЯ Василий Бейшев, изповедникът на обитаването на милостта, върховете на пристигането в името на PRT. Голяма принцеса Елизабет Екатеринбург;
Светлана Сун, сестра на милостта, ръководител на информационния отдел в отдела за социални услуги на екатеринбургския епархия;
- ИЕРИЯ КОНСТАНТИН КОРЕПАНОВ, старши преподавател на мисионерския институт, заместник-ректор за академични въпроси на духовната семинария Екатеринбург.
Говорители споделят ценна информация за организацията на сестринските услуги, казаха за техния опит, показаха духовната страна на сестринския обслужване и МН. От изказванията на сестрите говорители получиха отговори на трудови проблеми, подкрепа и духовна радост.

В края на натоварен ден беше организирана работа в раздела:
1 Раздел: Палиаментен и сериозно болен;
2 Раздел: помощ при големи и нискодоходни семейства;
3 Раздел: Помощ на децата;
4 Раздел: помощ за стари мъже и инвалиди;
5 Раздел: За свещеници.

28 октомври - Вторият ден беше посветен на пътуването по поклонение до мъжкия манастир в чест на новите мъченици на руския град Алапаевск. В храма на иконите на майката на майката на Федоровская се проведе божествената литургия. Божествената служба беше оглавявана от архиепископ Михаил, викария на западноевропейската епархия (ROCZ).
След литургията 12 сестрите на екатеринбургската епархия се проведоха на мястото на кръста на Poklonnaya на мястото на последното духовно прилягане на мъчениците на Алапавски.
Участие в първия конгрес на сестрите на милостта на Уралния регион "Елисаветщни дни: непрекъснатостта на услугата на любовта" направи възможно: обмен на опит в сестринския център; да може да си сътрудничи с православната сестринство на милостта и да определи перспективите за по-нататъшно развитие на сестринството; Катедралата да почитат паметта на Небесния патронаж на сестринството на милостта - светите пресантиканти на Голямата принцеса Елизабет Феодоровна годишно от 100-годишнината от нейната мъченичество.
Общо 170 сестрите от 10-те епархии на Урал взеха участие в сестрата Конгрес.

Ekaterinburg, 16 октомври, "Информационна агенция на екатеринбургската епархия". В градската травматологична болница номер 36, Министерството на православното сестринство, създадено в рамките на отдела за социално обслужване на екатеринбургската епархия, се носи.

Няколко пъти седмично сестрите идват в травматологичната болница, грижа за болните, комфорт, разказват за духовната страна на болестта и как да използват този път с ползата за душата. Ръководител на отдела за социални услуги Йерия Евгени Попиченко признава и изпраща болнични пациенти. Пациентите с голяма благодарност принадлежат към Министерството на сестринството. Доволни от сътрудничеството и лекарите.

В съгласие с ръководството на болницата, сестрите на милостта са задължени и в следводна камара, където са разположени пациенти, които са претърпели тежки операции. Този пациент по време на първите следоперативни дни непрекъснато се изисква за грижа и грижа, а ръцете на сестрите, за съжаление, не е достатъчно за всички. Ето защо, Министерството на социалното министерство и православната сестринство на милостта приканват жени с православна религия на възраст 30-50 години, за да работят в отдел за реанимация на градската травма в болницата номер 36.

Всички онези, които смятат, че силата на духовното за такава работа могат да се прилагат за отдела за социални услуги в Сокатуинбург. Отдел Адрес: Храм в името на лечителя на Panteleimon, Сибирския тракт, 8 км. Тел.: 24-98-89, пейджър: 777-333 или 085, Ав.: 19261. Свържете се с Елена Борисовна Меншикова.

Социално служение

Екатеринбург, 14 октомври, "Информационна агенция на екатеринбургската епархия". Да изповядате на свещеника Вячеслав Иванов, духовно скучен енорията в името на святата пимена на село Цолне Бързстоун, някои енориаши

Традиции и поклонение

Стрист, поклонение ... Саксия руски човек на свети места. Желанието веднъж сутрин да стане и, въпреки времето, офроуд, седи изкушенията, отидете на пътя. Тогава впечатленията ще бъдат клеветни на страниците на дневника, ще бъдат бележки, букви. Ето един от тези, които донесоха нашата редакционна публикация. Живееха три седмици в женския манастир