Тоталитарния режим на управление. Николай Баранов. Беше тоталитаризъм в СССР

"Red Khmer" в Kampuchea, домакински в Иран, талибан в Афганистан, Ахмет Zogu и Enver Khoja в Албания, Ким Ил Сена и Ким Йонг Ира в Северна Корея, автокрация в Русия, Пиночет в Чили, Саддам Хюсеин в Ирак, Хо Ши Мина във Виетнам, Сапартурата Ниязов в Туркменистан, Емомали Раков в Таджикистан, Ислям Каримов в Узбекистан, Сомм в Никарагуа, Хорти в Унгария, Идиа Амина в Уганда, Масиаса Бийой в Екваториална Гвинея, Алсаудска в Саудитска Арабия и др. характеризират някои аспекти на политиките (например американските милитаризъм при президента Буш).

В същото време такова прилагане на концепцията за "тоталитаризъм" продължава да причинява критики. Критиците изразяват несъгласие с изравняването на политическите системи на сталинизма и фашизма, произволно използване на термина политици, контрастиращ обвинен в тоталитаризма на режимите на демокрацията. Неговото семантично съдържание непрекъснато се променя в пакета от политическа конюнктура и някои изследователи смятат този термин клише.

Mussolini и режими на Хитлер; Появата на термина "тоталитаризъм"

Терминът "тоталитаризъм", който се появява за първи път в Giovanni Amendola през 1923 г. за критичните характеристики на режима Mussolini, впоследствие е популярен с италианските фашисти. По-специално, през 1926 г. започва да използва философа Джовани езичник. В статията Мусолини "доктрина за фавизма" (Г.) тоталитаризмът се разбира като общество, в което основната идеология има решаващо влияние върху гражданите. Както пише Мусолини, тоталитарният режим означава, че "ял. Tutto Nello Stato, Niente Al Di Fuori Dello Stato, Nulla Contro Lo Stato"Така че всички аспекти на живота на човека са подчинени на държавната власт. Игриле и Мусолини вярваха, че развитието на комуникационните технологии води до непрекъснато подобряване на пропагандата, следствие от неизбежната еволюция на компанията в посока на тоталитаризма (в тяхното определение). След пристигането на Хитлер терминът "тоталитаризъм" започна да се използва за режимите на Италия и Германия, а поддръжниците на фашизма и нацизма го използват в положителна вена и противниците - отрицателни.

Критика на СССР

Успоредно с края на 20-те години аргументите започнаха да звучат на Запад, че някои характеристики на приликите са между политическите системи на СССР, Италия и Германия. Беше отбелязано, че във всичките три страни са създадени репресивни режими на едностати, водени от силни лидери (Сталин, Мусолини и Хитлер), търсейки цялостен контрол и призоваване да се прекъснат с всички традиции в името на някаква по-висока цел. Сред първите, които обърнаха внимание на нея, бяха анархисти Армандо Бороги (1925) и Виволов воллин (1934), свещеник Луиджи Старсо (1926), историк Чарлз птица (1930), писател Архибалд Мчилеш (1932), Философ Хорс Калън (1934) \\ t ). Описание на прераждането на съветския режим, Лъв Троцки в книгата "Предадената революция" (1936) го нарича "тоталитарен". След индикативните процеси от 1937 г. същите идеи започнаха да изразяват в творбите и изказванията на историците на Ели Халеви и Ханс Кон, философ Джон Дюи, писатели на Юджин Лайънс, Елмер Дейвис и Уолтър Липман, Икономист Келвин Гол и др.

Тоталитарният модел също става предмет на научни изследвания на такива специалисти като наем, Фридрих, Линц и др., Които бяха ангажирани в сравнителен анализ на съветските и нацистките режими. Според модела целта на тоталитарния контрол върху икономиките и обществото е тяхната организация за единния план. Цялото население на държавата мобилизира в подкрепа на правителството (управляващата страна) и нейната идеология, като същевременно се обявява приоритет на обществените интереси над лично. Организациите, чиито дейности не се подкрепят от властта - например синдикатите, църквата, опозиционните партии са ограничени или забранени. Ролята на традицията при определянето на нормите на морала се отхвърля, вместо това етиката се разглежда с чисто рационални, "научни" позиции. Централното място в реториката се опитва да приравнява нацистките престъпления в хода на целенасочено унищожаване на милиони хора на националния знак (геноцид) и пенитенциарната система в СССР. Привържениците на концепцията смятат, че тоталитаризмът е бил качествено различен от деспотичните режими, които са съществували до 20-ти век. Въпреки това, все още специалистите не са стигнали до общо мнение, чиито характеристики следва да се считат за определяне на тоталитарните режими.

В Съветския съюз тоталитаризма официално се счита за характерна за изключително буржоазните държави за периода на империализма, особено фашистката Германия и Италия. Използването на термина по отношение на социалистическите държави се нарича клевета и антикомунистическата пропаганда. В същото време Съветската пропаганда нарича някои чуждестранни комунистически режими с фашистки (например Тито в Югославия или Пол пот в Камбоджа).

Съветски дисиденти и след началото на преструктурирането повечето реформатори (включително Лигачева) също се наричаха съветската система тоталитарна. Използването на термина се дължи главно на отсъствието в съветската политическа наука за лексикона, необходима за критичния анализ на историята на СССР. В същото време въпросите на природата и стабилността на тоталитарния режим изиграха вторична роля в дискусията; На преден план имаше потискане на гражданските права, липсата на публични институции, които защитават човек от държавния произвол, монопол на купето на CPSU за политическа власт. Това служи като едно от извиненията за повиквания за радикални реформи. В началото на 90-те тенденции тези тенденции бяха отразени в регулаторните актове. Например преамбюлът на закона на Руската федерация "относно рехабилитацията на жертвите на политически репресии" провъзгласява, че през годините на съветската власт милиони хора са станали жертви на арбитража на тоталитарната държава.

Концепция за тоталитарното общество

Най-високото разпространение между специалистите в сравнителната политически науки получи модела на тоталитаризма, който през 1956 г. е предложен Карл Фридрих и Збигнев Бжежински. Фридрих и Брезенски изоставени опити да дадат кратко резюме и вместо това да приложат емпиричен подход, според който тоталитаризмът е набор от принципи, общи за фашистките режими и СССР на Сталин. Това им позволи да разпределят редица определящи признаци, както и да въведат елемент на динамично развитие в идеята за тоталитаризма, но не и възможността за системни промени. В новото тълкуване тоталитаризмът означава не толкова много пълен Контрол на състоянието върху дейността на всяко лице (което е невъзможно практически), колко принципно липса на ограничения върху такъв контрол.

Признаци на тоталитарното общество Според К. Фридрих и Ц. Брезенски

В работата си "тоталитарната диктатура и автокрацията" (1956), Карл Фридрих и Збинев Бжежински, базирани на емпирично сравнение на Сталински СССР, нацистка Германия и фашистката Италия, формулира редица определящи признаци на тоталитарното общество. Първоначалният списък се състоеше от шест знака, но във второто издание на книгата авторите добавиха още две, а впоследствие други изследователи също направиха усъвършенстване:

Списъкът, изброеният списък не означава, че всеки режим, присъщ на поне една от посочените черти, трябва да се припише на тоталитария. По-специално, някои от посочените характеристики в различно време също се характеризират с демократични режими. По същия начин липсата на някаква характеристика не е основа за класифицирането на режима като нотализация. Въпреки това, първите два знака, според изследователите на тоталитарния модел, са най-забележителните му характеристики.

Основните заключения от анализа на тоталитарния модел

Отправната точка на тоталитарния модел е декларация за известна по-висока цел, в името на което режимът призовава обществото да се раздели с всички политически, правни и публични традиции. Изследването на модела показа, че след потискането на традиционните публични институции хората са по-лесни за митинг в едно цяло и убеди жертвата от всякакви други цели за постигането на основната. Идеологията, доминираща в тези страни, обяснява избора на средства, трудности, опасности и т.н. по отношение на една и съща цел и оправдава защо държавата се нуждае от почти неограничени правомощия. Пропагандата е съчетана с използването на напреднали политически технологии за потискане на всяко несъгласие. Резултатът осигурява масова мобилизация в подкрепа на режима.

Концентрацията на властта беше изразена в монополизиране на процеса на окончателни решения във всички области на дейност, както и основната липса на ограничения по скалата на тези решения и по скалата на санкциите. Все по-голямото проникване на държавата означава увеличаващо се стесняване на автономното пространство, до пълното му елиминиране. Това донесе от една страна на пулверизацията на обществото, а от друга страна, за сливането на всички политически сфери, в него съществуват в един.

За разлика от полицейската държава, в която мерките за запазване на процедурата се извършват в съответствие с установените процедури, в тоталитарните режими на правоприлагащите органи е имало широка свобода на действие, която осигурява тяхната непредсказуемост и контрол на управлението на страната. Тъй като според тоталитарния модел желанието за най-високата цел е идеологическата основа на цялата политическа система, тя никога не би могла да бъде обявена за нейното постижение. Това означаваше, че идеологията заема подчинена позиция по отношение на лидера на страната и би могъл да тълкува произволно за ситуацията.

Друго заключение за теорията е обосновката за организираното и мащабно насилие срещу определена многобройна група (например евреи в нацистка Германия или Кулаков в СССР в Сталин). Тази група е обвинена в враждебни действия срещу държавата и в възникналите трудности.

Становище К. Попър

Тоталитарният модел беше дълго време да се учи от историци и политически учени и в същото време повлия на другите съвременни концепции. По-специално, в работата си "Отворено общество и неговите врагове" (Г.) Карл Попър контрастира тоталитаризма на либералната демокрация. Попър твърди, че тъй като процесът на натрупване на човешко знания е непредсказуем, тогава теорията на идеалната публична администрация (която според него е в основата на тоталитаризма), не съществува по принцип. Следователно политическата система трябва да бъде доста гъвкава, така че правителството да може безкрайно да промени политиката си и че политическият елит може да бъде премахнат от власт без кръвопролития. Такава система Попър вярвал, че "отворено общество" - общество, открито за различни гледни точки и субкултури.

Становище Hannah Rent.

Масовото разпространение на теорията на тоталитаризма, получено след влизането в светлината на книгата на философа Хана отдалеч на "произхода на тоталитаризма" (Г.). Центърът на вниманието се превърна в мащабен терор и безпрецедентно насилие, свързано с Холокоста и Гулаг. В основата на режима под наем считат официалната идеология, която обявява способността си да обяснява всички аспекти на човешката дейност. Според нея идеологията става връзка между отделните хора и ги прави беззащитни пред държавата, включително преди произволността на диктатора.

Трябва да се отбележи, че за разлика от други политически теоретици, които се опитват да изобразяват сталинния тоталитаризъм с последица от колективистична комунистическа идеология като такава, отдаването под наем на основната причина за тоталитаризма, считана за атомизация, разделяне на масите, в резултат на което те са не са способни на самоорганизация и следователно се нуждаят от външна мобилизация. В същото време наемът подчерта, че Leninsky режимът все още не е тоталитарен.

Подобни и други философи и историци, по-специално, Ернст Золт, който смяташе нацизма като огледално отражение на болшевизма, прилепнал към прилики. Фредерик, Линц и други историци се облягат до гледна точка, че нацизмът все още е по-близо до италианския фашизъм, отколкото на сталинизма.

Мнение на J. Talmon

През 1952 г. J. Talmon е въведен от термина "тоталитарна демокрация", за да определи режим, основан на принуда, в който гражданите, които официално притежават избирателен закон, на практика са лишени от възможността да повлияят на процеса на приемане на държавни решения.

Изглед на Карлтън Хефер

През 1938 г. американският изследовател Карлтън Хейс вярвал, че тоталитаризмът преобладава по-специално в Русия, Германия и Италия и че се стреми да надделее в Испания и други страни. През ноември 1939 г. в първия научен симпозиум, посветен на естеството на тоталитарната държава, той изрази гледна точка, че тоталитаризмът е преди всичко следствие от растежа на етниката, отслабването на традиционните религии и появата на самосъзнание в широките маси през 20-ти век. Според висшите училища, сталиндистът и режимите на Хитлер бяха тотат, до такава степен, че нито руската автокрация никога не е имала, нито германската монархия. Тоталитаризмът активно използва пропаганда и образователна система, за да осигури масова подкрепа. Истинската сила е съсредоточена в единствената политическа партия, която контролира армията, съдилищата, полицията, образованието, медиите, комуникациите и всички други икономически, обществени и културни организации. Хейс също отбеляза, че тоталитарният режим е присъщ на култа към сила като такъв, докато първото насилие се счита само за средство за постигане на други цели. Тези режими възникват в резултат на исторически катаклизми и тук ви отбеляза потенциална заплаха за демокрациите.

Становище Карл Фридрич

Според общоприет вид корените на нацизма са крайно национализъм и расизъм, а не егалитаризъм. Икономическата система в нацистката Германия и фашистката Италия обикновено се класифицира като държавен корпоративен капитализъм.

Тоталитарен произход

Желанието за пълно управление над обществото се характеризира с много деспотични владетели. Ето защо, в някои източници на тоталитарните режими, династията на Мари в Индия (321-185 г. пр. Хр.), Династия в Цин в Китай (221-206 г. пр. Хр.), Съветът на Чък над Zulu (1816-1828) и други трябва да бъдат специално подчертани от олово в Цин, която е пълна идеология и имало философска и теоретична обосновка на необходимостта общ контрол. В същото време кожата е официалната идеология на Цин за повече от 150 години до падането си по време на популярното въстание.

Въпреки това, гореспоменатата тирания остава в съответствие с традицията и не използва масивна народна подкрепа. Практическото прилагане на абсолютния контрол на държавата по целия социален живот и производство е възможно само през 20-ти век поради икономическото развитие, разпространението на телекомуникационни технологии и появата на ефективни методи за манипулиране от обществото (преди всичко, \\ t пропаганда). Тези технологии могат да предоставят гарантирана масова подкрепа за ръководството на страната, особено ако харизматичният лидер стои. Въпреки тези обективни тенденции, тоталитаризмът се появява само в отделните страни.

Общността на масовите политики може да се извърши по два метода - радикални форми на демокрация или тоталитаризъм. Тоталитаризмът е авторитарен режим, който използва същите методи за мобилизиране на маси, които се използват в демокрацията. Ако нещо се отличава с авторитаризма на "традиционния тип", тогава само това. Ресторантните режими на миналото бяха създадени въз основа на традиционна йерархия, елитни привилегии. Тяхната задача беше да запазят натиска на главата върху политическата и социалната система. Авторитаризмът на 20-ти век, превръщащ се в тоталитаризма, има напълно различни задачи. Ом повдига хората отдолу нагоре. Тя трябва да осигури преразпределение, да насърчава имигрантите от дъното, или да набере старите елити. Тя ще осигури организирането на масите с цел да управлява самите маси и в същото време потискане на традиционното привилегировано малцинство, неприятно с това, което прави нова сила. Друго нещо е, че масите с тоталитаризма са манипулирани. Но в края на краищата, по време на манипулацията на демокрацията!

Американският политически анализатор Джеймс Скот отпуска четири необходими условия за "апокалипсиса в отделна държава":

Масовият терор на ХХ век е резултат от сложна и често случайна комбинация от геополитически и икономически неуспехи, наследени от значително по-спокойно XIX век на ентусиазирана вяра в техническия прогрес и пророчески схеми, и най-важното, много пъти се увеличават много пъти възможности за координиране на публичните сили.

Бюрокрацията има социална машина, която създава устойчива и дългосрочна координация. Бюрокрацията на дълга предава и изпълнява команди. Това не е зло и не е добро, а сложен и мощен инструмент за двойно използване - като мирно член на трактора е по същество, разоръжен резервоар. Въвежда се програмата - и милиони деца получават ваксинации или град е построен. Въвежда се друга програма - и милиони идеологически дефинирани не-хора са изтеглени от обществото и градовете са изгорени в бомбардировките.

От статията на професор Макрозоциология Северозападен университет, Джордж Деругер "Институционализиране на властта"

Тоталитарните тенденции в демократичните страни

Теория на тоталитарното общество на Франкфуртското училище

Франкфуртското училище е критична теория на съвременното (индустриалното) общество. Основни представители: Т. Адорно, М. Хоркхеймер, Маркиране, Е. Фулм, В. Бенджамин. Представители на това училище вярваха, че буржоазното общество в 20-ти век се превърна в система безческа, в която предприемачите вече не се ръководят от законите на пазара, а маргиналните потоци търсят революционни трансформации. Според философите на училището Франкфурт, съвременното общество технократично и съществува поради злоупотребявания култ на потребление. Според тяхното мнение, културното обединение, намаляването на критичното мислене и по-нататъшното изтриване на лицето между частното и общественото съществуване води до тоталитаризъм.

"Тоталитарни тенденции" в САЩ

Американската социална и икономическа политика през 30-те години. Имаше особености, подобни на политиката на СССР, Германия и Италия от този период. Така, след "новата река", президентът Франклин Рузвелт въведе субсидии в селското стопанство, установи минималната заплата, създаде система за социално осигуряване и въведе елементи на централизация и планиране на икономиката. Във връзка с подготовката за войната беше направен опит за изменение на акцента в икономиката да спечели печалба от "реалното" производство. В същото време, специалните условия в социалните програми действително ги правят достъпни само за бялото население, премахване от тях повечето от чернокожите и латиноамериканците. По време на войната над сто хиляди американци от японски произход бяха насочени към концентрационните зони. Естетическият режим на антураж, по-специално, култът на образа на мускулен работник, шест наземни плакати и др., Също така е доста характерна за Съединените щати от 30-те години.

Както пише историкът ДМ. В пост-годините държавата продължи активно да участва в управлението на икономиката, докато акцентът все още беше извършен върху "реалното" производство и постоянно планирано подобряване на качеството на стоките. Това беше комбинирано с репресии: "Маккартизмът" не се различава от така наречения "борба с космополитизма" в следвоенната служба. Според Хапфенто тези тоталитарни особености на американската икономика и политиката осигуряват управляващата най-висока масова подкрепа сред населението и допринесоха за военето на САЩ със Съветския съюз на ранния етап на Студената война.

Модерните ни по мнението на някои автори също са склонни към тоталитаризма. Например, А. Богатуров прави диагностика на американската политическа система като " Тоталитарната демокрация на Буш" Бивш член на италианската комунистическа партия и сега Социалистическият Жулиет Кяйз говори трудно: " американското общество вече е извън рамката на демокрацията, там е създадена тоталитарна система, особено в областта на информацията, която не позволява на гражданите на Америка да слушат различни гледни точки по определени проблеми» .

Критика на валидността на концепцията за "тоталитаризъм"

Редица специалисти твърдят, че присъствието на интрапретерни фракции и появата на дисидентското движение в СССР и страните от соката след смъртта на Сталин повишава коректността на класификацията на тези режими като тоталитарни. Те вярват, че след смъртта на тоталитарния лидер режимът влиза в етапа, за който се характеризират конфликтът между интересите на различните политически групи и елементи на политическия плурализъм. Поддръжниците на теорията на тоталитаризма обект, че концепцията за "политически плурализъм" е приложима само по отношение на публичните институции, които гарантират разпределението на правомощията и съвместното използване на неговите ресурси чрез конкурентни групи.

Тоталитаризъм в древната история

Терминът "тоталитаризъм" в съвременното му разбиране е формулиран само през 20-ти век и изразява универсален или "общо" населението на всички аспекти на живота, изразено по-специално в лозунга на Мусолини "всичко в рамките на държавата, нищо извън държавата, нищо извън държавата, нищо против държавата. " Въпреки това принципът на универсалното население на обществото по никакъв начин не е прерогатив на най-новата история и е известен на човечеството от най-древните времена. Тоталитарните идеи се появяват по-специално в произведенията на древни гръцки философи; Безспорно тоталитарната природа носи известния трактат на Платон "държава", причинявайки още преди забраната на семейството и централизацията на детето в евгенични цели.

Първият в известната история на тоталитарната власт беше третата династия на шумерската трета от човешките човешки ресурси, която беше управлявана в древна Месопотамия преди около четири хиляди години (2112 г. пр. Хр. E. - 2003 г. пр. Хр.). По време на управлението на тази династия беше извършена пълна защита на плавателния съд, въведена е държавен монопол върху външната търговия и се извършва национализация относно пролетна част от земята. БЕЗПЛАТНО покупката и продажбата на земя, очевидно, беше забранена.

Икономика ура в периода на третата династия той се основава на принудителния труд на държавните роби, които са работили за фиксирана пижа, и произволно прехвърлени на други произведения, или дори в други градове. За да ги контролира, е създадена обширна класа служители, сложна система от бюрократична и кръстосана контрола е създадена. Силата на царските служители стана неограничена, тя беше ангажирана с независимостта на общностите, аристократите и традиционната мезопотамия на държавните градове. Комплексна бюрократична система изисква организацията на училищното образование, създавайки една от първите в човешката история на кодексите на законите (закони на SCHULGI), обединение на системата на мерките и скалите. Всички домакински държави бяха управлявани от длъжностни лица, бяха създадени централизирани правителствени складове. Доктор по исторически науки Zaitsev A. I. призовава подобна система от предшественика "на държавната монополистична икономическа система, която Сталин е създал в нашата страна и който нарича социалист". D. V. Prokudin и B. M. Meerson определят държавната система на третата династия ура, като "тоталитарен", забелязвайки, че е един от "аналогиите", който "на пръв поглед опровергава" мисълта за тоталитаризма като явление е изключително XX век . " A. Magdushevsky изразява мнението, че тази система е "експлоататорски социализъм". В произведенията на други автори съществуват такива оценки като "идеологически предшественик на Гулаг" или "барово-командната система".

Трансформациите на 3-то династия Ура също повлияха на религията и историята. Традиционният пантеон на мезопотамийските богове беше, в съответствие с устройството на устройството, също беше обединен и централизиран. Изследваната история беше фалшифицирана, за да се елиминира борбата на историческите градове от шумерското минало.

Вторият основен пример за тоталитаризма в древната история е древното китайско философско училище "Fazzya", което съществува през IV век. БК д., и известен в европейската традиция като "Legan" ("Училище по бодници"). Основните разпоредби на Legia бяха разработени от философа Шан Ян. Неговите възгледи бяха изложени в най-пълната форма в трактат "Книгата на владетеля на Шанга" ("Shanzyunshu"). Легистките ценности изискват цензура и преследване на несъгласие, безпрецедентно насърчаване на информирането, пълния отказ на държавата от всяка дейност, с изключение на войната и селското стопанство. Философията на Shang Yana поиска от владетеля да се свърже със собствените си хора, като в кратки суровини, като твърди, че интересите на държавата и хората са по същество антагонистични и самите хора са предоставени на себе си, определено ще се отдадат на само загадката и забавлението. Според принципа "в страната, която е постигнала хегемония, 9 наказания представляват 1 награда, в страната, която ще бъде разчленена, за 9 награждавания сметки за 1 наказание", фокусирано главно върху изключително жестоко наказание на наказателен характер (в. \\ T По-специално, тачичасността се наказва чрез унищожаване).

За по-късните примери, йезуитската държава в Парагвай (XVIII век), която изгради социален живот в комунистическата основа ( вижте Намаленията на Йезуит). Изследовател Khoros V. G. характеризира тази система като "тоталитарна"

Тоталитарните общества в литературата и изкуството

Тоталитаризма често се екскретира в анти-нощници. Изображения на тоталитарното общество в литературата, киното и музиката са представени в строителството:

Вижте също

• Шанън Ян е човек, който за първи път е формулирал завършен принцип на тоталитарната държава и го въплъщава в живота в Цин

. \\ T

1. Голям правен речник. 3., Добавяне. и пресъздаден. / Ed. проф. А. Ya. Сухарева. - м.: Infra-M, 2007. - VI, 858 p.
2. Социология: Енциклопедия / Sost. А. А. Грицанов, В. Л. Абушенко, М. Евайлкин, Н. Соколова, О. В. Терешченко. - МН: Книжарна къща, 2003. - 1312 p.
3. Тоталитарна държава - статия е
4. Громико А. Л. Генезис на политическия режим на Русия. Анотация. Бюлетин MGIU. Серията "хуманитарни науки". № 2. - m.: MGIU, 2002. - стр. 178-184.
5. Напология. ХХ век. Енциклопедия в два тома / гл. Ед. И компилатора С. Я. Левит.
6. Dalpino C. E. Авторитарни режими // Енциклопедия на правителството и политиката / от М. Е. Хоуксуърт и М. Коган. Routledge, 2004. ISBN 0-415-27623-3
7. Lubonja F. Поверителност в тоталитарен режим // Социални изследвания. 2001. Vol. 68, № 1. стр. 237.
8. Бердиев Н. А. Руска идея. - m.: AST, 2007. ch. 1. ISBN 978-5-17-040590-9.
9. Бошхолов С. С. Основи на наказателната политика. - М., 2004. стр. 11-12.
10. Джон Р. Брадли Къща на Сауд преразглежда тоталитаризма // Asia Times Online.. - 2005.
11. Чомски Н. Тоталитарни технологии. Нашествието на Буш няма нищо общо с демократизацията // freitag. 10 юни 2005 година.
12. Виж раздел
13. Gyachche vl. Тоталитаризъм: срамна история на концепцията за фондация / транс. Ю. ZhIVtstsy.
14. Кристофър Хитч. Hitch-22: Memoir. - Дванадесет, 2010. - 448 p.
15. INGHERFL K. Тоталитаризъм
16. "Всичко в държавата, нищо извън държавата, никой против държавата"
17. Брачър К. Д. Тоталаризъм. (инж.)
18. Dame V. Левориатична критика на тоталитаризма // Бакуниста! 11/28/2008.
19. Адлер Л. К. и Патерсън Т. Г. Червен фашизъм: сливането на нацистка Германия и съветската Русия в американския образ на тоталитарианцим, 1930's-1050 // американският исторически преглед. 1970. Vol. 75, № 4. стр. 1046. DOI: 10.2307 / 1852269 (английски). Авторите се отнасят до монографии и научни колекции, публикувани пред Молотов - Рибентроп Ковенсия, в която беше обсъдено сходството на политическите системи на СССР, Германия и Италия:
    • Hoover C. B. Диктатори и демокрации. Ню Йорк, 1937
    • Лион Е. Задание в утопия. Ню Йорк, 1937
    • Halévy é. L "ère des tyrannies. Париж: Gallimard, 1938.
    • KOHN H. Фашизъм и комунизъм - сравнително проучване / революция и диктатури: есета в съвременната история. Кеймбридж, маса. 1939.
20. Троцки Л. Д. Devotevy Revolution: Какво е СССР и къде отива?
21. Чърчил U. Втората световна война. Книга 1. - m.: Milivdat, 1991. ISBN 5-203-00705-5
22. Дийн, J. R. Странен съюз. - M: Olma Press, 2005. ISBN 5-94850-452-2
23. В.Каликова. Коментари към романа "1984"
24. Виж раздел
25. Tucker R. Към сравнителен политически режими // Американският преглед на политическите науки. 1961. Vol. 55, № 2. стр. 281.
26. Холмс Л. Тоталитаризъм. Международна енциклопедия на социалните и поведенческите науки / ЕД. N. J. Smelser, P. B. Baltes. Оксфорд: Elsevier, 2001.
27. Виж статии Тоталитарна държава - Статия от Голямата съветска енциклопедия Тоталитаризъм - Статия от Голямата съветска енциклопедия
28. Елена М. Номенклатура. 2005. гл. девет
29. Бергман J. Беше ли съветският съюз тоталитарен? Гледката на съветските дисиденти и реформаторите на епохата на Горбачов // Изследвания в Източна Европа Thougoht. 1998. Vol.50, № 4. стр. 247. DOI: 10.1023 / A: 1008690818176
30. Закон на Руската федерация от 18 октомври 1991 г. N 1761-I "относно рехабилитацията на жертвите на политически репресии"
31. Brzezinsky е известен с антисъветските публикации и този списък трябва да се лекува с повишено внимание.
32. Според собственото си признание на Фридрих и Бжежински, всички съвременни щати поддържат въоръжените сили под контрол.
33. Наем H. ISBN 5-87129-006-X
34. Kirkpatrick J. Диктатури и двойни стандарти. Ню Йорк: Саймън и Шустер, 1982.
35. Виж изкуството. Тоталитаризъм. Енциклопедия на британта (инж.)
36. Тоталитаризъм в перспектива: три преглеждания / C. J. Friedrich, M. Curtis, B. R. Barber. Praeger, 1969.
37. Под нацията в Германия на Хитлер беше "национална общност" (тя. VolksGemeinschaft.), който се постига чрез пълен контрол върху всички аспекти на културния и обществения живот (то. Gleichschaltung.).
38. Б. Kagarlitsky марксизъм: не се препоръчва за учене
39. NOLTE E. Vergangenheit, Die Nicht Vergehen Will // "Historikerstreat" - Die Dokumentation der Kontroversr urn die einzigartigkeit der nazionalsialistischen judenvernichtung. Munchen, 1987.
40. Hayes C. J. H. Предизвикателството на тоталитаризма // Обществената опция. 1938. Vol. 2, № 1. стр. 21.
41. Hayes C. J. H. Новостта на тоталитаризма в историята на западната цивилизация // Производството на американското философско общество. 1940. Vol. 82, № 1. Симпозиум по тоталитарната държава. Стр. 91.
42. Миза, Л. Контек. Социализъм. Икономически и социологически анализ / транс. B. Pinker. М.: CATALLAXY, 1994.
43. Б. Kagarlitsky.marsism: Не е пресъздаден за учене
44. Джордж Деругян. Институционализиране на властта
45. HORKHEIMER M., Adorno T. Диактификация на просветлението: форма. Фрагменти. - m.: Средна, 1997. - 310 p. - ISBN 5-85691-051-6.
46. "Когато Върховният съд спря икономически фашизъм в Америка". От Ричард Ебилинг, председател на Фондация за икономическо образование. Октомври 2005.
47. Pollack A. Мит за благосклонния Рузвелт демократи: истинската сделка за "новата сделка" (английски)
48. Shlapentokh D. Тоталитарната ивица в САЩ // Asia Times. 1 - III-2007. (инж.)
49. Shlapentokh D. Изток срещу Запада: Срещата на Фрит: Животът на течките. Publishamerica, 2005. ISBN 978-1-4137-5691-3
50. Bogatur A. Тоталитарната демокрация в Буш. Нов тип транснационална заплаха
51. Qoise D. Тоталитарната диктатура на Америка
52. Rostow W. W. Динамиката на съветското общество. Лондон: Secker & Warburg, 1953.
53. Wolfe B. W. Комунистически тоталитаризъм: Ключове към съветската система / Бостън: Beacon Press, 1961.
54. Müller K. Източноевропейски проучвания, теория на Neo общата социална наука // Tipec работна хартия 03-7. 2003. (английски)
55. Zhuravsky D. Терор // Въпроси на философията. 1993, № 7, p. 125.
56. Квалификация G. Групите на партията, опозицията и интересите: петдесет години непрекъснатост и промяна // Международен дневник. 1967. Vol 22, Не. 4. стр. 618.
57. Odom W. E. Съветската политика и след: стари и нови концепции // световната политика. 1992. Vol. 45, № 1. стр. 66.
58. Ранна древност / ранна деспот в Месопотамия
59. Обучение на състоянието на Аккада и III династия Hurray / Mesopotamia
60. Социализъм: Зайцев А. Дискусии за социализма в древността
61. http://sch57.msk.ru/collect/wst8.htm.
62. Подход за формиране към историята
63. Сомин Н. V. Състояние на Йезуит в Парагвай
64. Библиотека GMER - Khoros V. G. Руска история в сравнително осветление
65. CIPKO A. S. Идентифициране на тоталитаризма // независим вестник. 2009-11-03.

Литература

• Попър К. Отворено общество и враговете му. Част 1, част 2
• Хайек Ф. А. Фон Път към робството
• Наем H. Произхода на тоталитаризма. - m.: Centrcom, 1996. ISBN 5-87129-006-X
• Talmon J. L. Произходът на тоталитарната демокрация / тоталитаризма: какво е (проучвания на чуждестранни политически учени). Събиране на статии, ревюта, резюмета, преводи. - м.: INION, 1993. - Част 1.
• Берлин I. Философия на свободата. Европа. - m.: Нов литър. Преглед., 2001. - 448 p.

1. Теоретични основи на тоталитаризма

1.1. Формиране на теорията на тоталитаризма.

Терминът "тоталитаризъм" идва от латинската дума "тоталис ", Което означава" всички "," цели "," пълно ". Тоталатизмът е пълен (общ) контрол и строг реглетка от държавата във всички области на жизнеността на компанията и всеки човек, който разчита на пряко въоръжено насилие. В същото време се формира власт на всички нива, като правило, от един човек или тясна група от лицата от управляващия елит. Изпълнението на политическо господство над всички сфери на живота на обществото, които могат само ако силата се използва широко от развиващата се система, политически терор, пълна идея - логическа обработка на общественото мнение.

Въпреки това, значително по-рано, тоталитаризмът се развива като посока на политическа мисъл, обосновавайки предимството на етнизма (неограничено състояние на държавата), автокрацията (от гръцкия "самостоятелен текст", "с неограничен голям"). В далечната древност идеята за общото подчинение на състоянието на инди-типа е реакция на развитото разнообразие от човешки потребности и формите на разделение на труда. Смята се, че за съвместяването на различни интереси и по този начин постигането на правосъдие може да бъде възможно само с помощта на силна държава, която ще управлява всички социални процеси.

Представителят на една от основните философски училища на древния Китай е училището по право ("F-Jia") Shang Yang (средата на 4 хиляди пр. Хр.) Отбеляза, че истинската добродетел "води произхода от наказание". Създаването на добродетели на СЗО може да бъде само "чрез смъртни екземпляри и съвместяване на справедливостта с насилието". Състоянието, според JNU, функционира въз основа на следните принципи: 1) пълно обезвреждане; 2) преобладаването на наказанията над наградите; 3) Жестоки Карас, вдъхновяваща тръпката, дори и за малки престъпления (например човек, който е заобиколил горещия ъгъл по пътя, е наказуем със смъртта); 4) несъгласие на хората с взаимно подозрение, наблюдение и информация.

Автократичната традиция в управлението на обществото се характеризира с политическа мисъл не само на изток, но и запад. Тоталитарните идеи се намират в политическата философия на Платон и Аристотел, така че за формирането на морално перфектен човек, според платон, е необходимо да се организира правилно състояние, което може да осигури общо добро. За правилно организирано състояние, най-важното е, че само някой в \u200b\u200bнего е бил щастлив, но за да е щастливо всичко като цяло. В полза на цялото, това е правосъдие, е забранено или е позволено всичко, което нарушава държавното единство: забранява се безплатно търсене на истината; Семейството, частната собственост премахват, тъй като те не са съгласни с хората; Държавата е строго регламентираща всички страни на живота, включително неприкосновеност на личния живот, включително пол; Единната система за набиране на персонал е одобрена (децата не остават с майки след раждането и те ще плащат на разположение на специални педагози).

Когато в развитието на човешкото общество имаше забележими промени в системата на деление на труда и се появиха нови групи от нуждите, това доведе до известна загуба на управляемост на социалните процеси. Забележимо сложното и диференцирано общество незабавно не намери подходящи методи за регулиране, което доведе до растежа на социалните напрежения. Първоначалните властите се опитаха да преодолеят нововъзникващия хаос на първоначалния етап на структурните промени в системата с прости решения, търсенето на идеи, способни да обединят всички групи общество. Това беше теоретичното увеличение на тоталитаризмните идеи.

По-късно в началото на XX ° С., тоталитарната мисъл е въплътена в политическа практика в редица страни, което позволи на системата да се гуме и разграничава признаците на тоталитаризма, да формулира своята специфичност на видовете. Вярно е, че практиката на социално-икономическото и политическото и културното развитие на тоталитарните системи доведе редица учени в заключението, че тотит-рисмизмът не е само политически режим, но и определен вид социална система. Въпреки това, господството в политическите науки е тълкуването му като литивен режим.

Терминът "тоталитаризъм" се появява в 20-те години.XX. Век в Италия, в политическия речник на социалистите. Беше широко използванаБенито Мусолини (1883-1945) е ръководител на италианската фашистка партия и италианското фашистко правителство през 1922-1943 година. който му даде нещо поло в неговата теория за "организационното състояние" (стато Тоталитарио. ), основава силата на официалната власт и е предназначена да осигури висока степен на сближаване на държавата и обществото. Мусолини той каза: "Ние бяхме първият, който заяви, че по-трудната цивилизация става, толкова по-ограничена е свободата на личността ..."

В по-широк смисъл идеята за всеобхватна и всеобхватна власт се основаваше на теоретиката на фашизма J. Gentile и A. Rosenberg, намерени в политическите писания на "лявата комунисти", Л. Троцки. Успоредно с това, предварителните поръчки на "евразийски" поток (N. Trubetskaya, P. Savitsky) сте работили по концепцията за "правителствени идеи", която осветява създаването на силна и жестока по отношение на враговете на държавата на Влас. Устойчивото обжалване на силна и мощна държава допринесе за участието в теоретичното тълкуване на тези идеи в теоретичното тълкуване на тези идеи и дела на растението, по-специално Платон с характерната си характеристика на "тирания" или производството на Хегел, Т. Гобс, Т. Мора, създадени модели на силна и ко-изрязана държава. Но най-дълбоко предложената система на системата е описана в анти-носопия на J. Orwell, О. Хъксли, Е. Замитина, с които в техните артистични произведения получиха точен образ на компанията, който беше подложен на абсолютно насилие сила.

Въпреки това, най-сериозните теоретични опити за концептуално тълкуване на тази политическа структура на компанията бяха предприети в следвоенното време и се основаваха на описанията на историческия режим в реалността в нейните мани и Сталински в СССР. Така че през 1944 г. Ф. Хайек написа безсмислен "път към робството", през 1951 г. книгата е публикувана Х. . Наем на "тотален тоталитаризъм" и четири години по-късно американски учени К. Фридрих и 3. Бжежински публикуваха работата си "Тоталитарна диктатура и автокрация". В тези творби се опитват да систематизират признаците на тоталитарни органи, да разкрият взаимодействието на социалните и политическите структури в тези общества, за да се идентифицират тенденциите и перспективите за развитието на този тип поли-кърлеж.

По-специално, Hannah Rent твърди, че нацизмът и сталинизмът са нова модерна форма на държавата. Тоталитаризма има тенденция към пълно господство в страната и извън нея. Като характерни характеристики на тоталната разискваност са разпределени една идеология и терор.

Причините за появата на обща таризъм, наричана е империализъм, порест расистко движение и претенция за световното пространство, превръщането на европейското общество в обществото, има толкова много самотни и дезориентирани, че могат лесно да бъдат мобилизирани идеология.

Впоследствие, въз основа на все по-включването в анализа на тоталитаризма, различни исторически и политически източници в науката развиват няколко подхода към неговото тълкуване. Редица учени, които са заемали най-радикалните позиции, не приписват на научни категории, виждайки го дори нова, а само метафора за показване на диктатори. С други думи, те считат за тоталитаризма като средство за художествена у-известна в теорията на явленията. Други учени, като например, Л. Гумилев, разделящи подобни възгледи, не разглеждат тоталаризма от някаква специална политическа система и дори сис-тема, като цяло, виждайки "антисистемни" качества или собствена антихиостатика, т.е. Наличието на способност за запазване на вътрешната му цялост е под влияние на системното насилие.

Въпреки това, повечето учени смятат, че концепцията за тоталитизма все още теоретично описва реалния политически ред. Въпреки това, редица учени са виждали в него само разнообразие от авторитарна политическа система. Американски историк А. Янов Представител тоталитаризъм като проявление на универсални, общи свойства на държавната власт, която непрекъснато се опитва да повиши правомощията си за сметка на обществото, налагане на неговите "услуги" на ръководството и управлението. Най-поразителните исторически примери за такова разширяване на държавата, неговите стремежи за съюзи вълчат в вълнението на персийската монархия, за да се възползват от републиките в Грезфенки, в офанзивата на Османската империя (XV - XVI. векове), в разширяване на абсолютизма в европейските монархии XVIII. век и др. Този подход като цяло позволи да се помисли за Хитлер и сталинните режими като обичайните форми на тенденция към постоянното състояние на тиранията.

Въпреки това, заедно с такива подходи, повечето учени провеждат мнението, че тоталитаризмът е много специфична система за организиране на политическа власт, съответстваща на определени социално-икономически отношения и роднини. Като М. Саймън смяташе, че използването на термина "to-talitarism" обикновено има смисъл само ако не е да управлява всички сортове политически диктатори под него. Ето защо, преди учените и има задача да се отворят основните, системни черти на този вид организация на властите, да се разберат историческите условия, при които тези политически процедури могат да възникнат.

1.2. Характеристики на тоталитарните идеологии и политическо съзнание.

Въпреки различията в социалните цели, формулирани в различни тоталитарни режими, техните идеологически основания бяха по същество идентични. Всички тоталитарни идеологии, предложени на обществото собствена възможност за създаване на социално щастие, правосъдие и обществено благосъстояние. Едносното създаване на такава идеална сграда беше строго казано и се основаваше на одобрението на социални привилегии на определени групи, което оправдава всяко насилие срещу други общности на гражданите. Например, съветските комунисти са свързани с създаването на "светло бъдеще" с решаваща роля на про-летариат, работническата класа. В същото време германските нацисти вместо клас поставят нация в центъра на създаването на ново общество, германското раса, което трябваше да заема централно място в след яденето "Райх". Така, независимо от идеологиите, заети от тези идеологии в идеологическия и политическия спектър, всички те станаха катастрофа, за да гарантират интересите на социалните лидери и следователно средствата за оправдаване на репресиите и насилието срещу техните опоненти.

Тоталитарните идеологии се отнасят до вида на митологичните идеи, защото те не се фокусират върху картографирането на надценяването, но да популяризират изкуствено създадената картина на света, която не разказва толкова много за настоящето, колко за бъдещето, това Необходимо е да се изгради и какво се изисква от свещеното време. Конструкт-ироя образът на бъдещия светъл живот, идеолози на тоталитаризма, действа върху принципа на "опростяване" на реалността, т.е. Солесни социални и политически отношения и взаимоотношения и фитинги за предварително създадени образи и цели.

Такива идеологии са изключително отдалечени от действието, но в същото време изключително привлекателни за нездравословното или дезориентирано съзнание на масите. Като се има предвид, че тоталитарните идеологии отиват на политическия пазар в годините на най-трудните публични кризи, тяхното влияние, преходното-мирно обществено мнение с реални противоречия в бъдеще и следователно лесно се решават по един чисто спекулативен начин, като прахов, като прахов се засилва .

Незаменим фактор за влиянието на тоталитарния идеолог за общественото мнение е и тяхната неразривна комуникация с автора на силен лидер, страните, които вече са успели да демонстрират своята решаваща в присъствието на предвидените цели, особено в борбата срещу враговете на "щастието на хората".

Митологичните идеологии са изключително конфронтационни. Те настояват за правото си и безкомпромисно против идеологическите опоненти. Една от основните им задачи е да разгърнете идеите на опонентите и да изтръгнете конкурентите от поли-тилетичния живот. С това намерение е, че като правило идеите за външно разширяване на съответните сили са свързани, тяхното желание да "позволят да направят живота не само за собствените си, но и на други народи. Исхо-диам от разбирането на непреклонността на тоталитарната идеология със своите OP-ponts и желанието да се запази идеологическата чистота на обществото, правителството вижда изкореняването на несъгласието и унищожаването на всички идеологически конкуренти като основна задача. Основният лозунг, който налага в този случай, е "Кой не е с нас, той е против нас". Ето защо всички тоталитарни режими са формирани като насилствен бор за чистотата на идеите, насочвайки края на политическите репресии предимно срещу идеологически опоненти.

Трябва да се отбележи, че интензивността на репресиите не се променя поради познаването на "външния или" вътрешния "враг. Така че за съветските Ком-Мъньостниците политическите опоненти бяха не само "свят"буржоизи, но и представители на редица социални среди: строгник на кралския режим (бели охранители), служители на култа (апартамент), представители на либералната хуманитарна интелигенция ("слуги на буржоазията"), предприемачи, глупост (Scream-щадяща ненужна комунистическа служба). Германските нацистки вътрешни врагове обявяват евреи и други представители на "долните раси", което твърди, че е отнело заплаха за Речи.

Характерно е, че въпреки разликата в идеологическите цели на режимите, използваните от тях методи за борба с идеологическите програми бяха почти сами и същото: изгнание от страната, стая в концентрационни лагери, физическо унищожаване. Непрекъснатостта на идеологическата борба за чистотата на мислите беше разтопена в системното прилагане на репресиите срещу целия социален и национални слоеве. Чрез унищожаване или подтискане на Kon-Kurtov в обществото, управляващите партии неизменно прехвърлят на изток от почистването идеологическа борба в своите редици, преследвайки недостатъчно лоялни членове, като се стремят да спазват напълно поведението и личния си живот, провъзгласени идеали. Тази важна политика е придружена от кампани "при измиване на мозъка", насърчаването на свързването, обратното за лоялност.

В подкрепа на вкореняване на нова система, тоталитарните барабани използват собствената си семантика, символите бяха измислени, традициите и ритуалите, които трябваше да запазят и опростиха необходимата лоялност към властта, умножаване на уважението и дори страх пред нея. Въз основа на идеологиите бъдещето не само е било проектирано, но и преосмислено, или по-скоро миналото е пренаписано и дори настоящето. Като В. Гросман е написал: "... Държавната власт създаде ново минало, по свой собствен начин той се премества в Конса, нано, предписал героите на вече изпълнени събития, отхвърлили истински герои. Държавата имаше достатъчна сила на нано-скоростта, която вече веднъж е била извършена, преди форма и превъплътен гранит, бронз, който е слял речи, поради местоположението на фигурите на документални снимки. Това беше наистина нова история. Дори живите хора, които са оцелели от онези времена, по нов начин са преживели вече живия си живот, се обърнаха от брауторите в страхливи, от революционери в чужденци агенти. "

Въпреки това, без възможност за подмладяване на пропагандираните цели и идеали за устойчивия растеж на народното благосъстояние, необщаема гражданска дейност, за одобряване на атмосферата на безопасността и доверието в сила, тоталитаризмът неизбежно бе "измит" собственото му идеологическо, семантично съдържание Неговите високи цели, sti-mulled повърхността и формалното възприемане на тези идеали, превръщат идеологическите структури в вид некритични престъпления. Така създадената солидарност на държавата и обществото не насърчава съзнателния интерес на жителите в укрепването и поддържането на режима и безсмисления фанатизъм на оделните индивиди. И нито трудно филтриране, нито контрол над формацията са успешни. "Желязната завеса" не спаси никъде от навиците си за свободно мислене.

Тоталитарният политически режим може да съществува десетилетия, тъй като той представлява такъв вид личност, която не мисли за различен метод на управление и непрекъснато възпроизвежда чертите на политическата култура и механизма на функциониране на тоталитаризма дори при рязко променящите се политически условия.

Характерните особености на тоталитарното политическо съзнание на човека, аз съм абсолютизъм, дихотомизма на мисленето: "вашите собствени непознати", "приятел-враг", "червено-бял"; Нарцисизъм, резюме: "лека нация", "най-добра страна"; Еднопосочно, едноизмерно: "една идея", "една партия", "един лидер", некритично отношение към съществуващите поръчки и шаблони, стереотип на мислене, импрегнирани със стереотипи на пропаганда; Ориентация на власт и сила, жажда за тази власт, авторитарна агресия, от една страна, и от друга - постоянна готовност за подаване; Опростяване, намаляване на комплекса към по-прост, схема, едноцентричност на мисленето: "Кой не е с нас - този против нас", "ако врагът не даде, усмихнат, е унищожен:" Има човек - има проблем. Никой човек - няма проблем ... "; фанатизъм; Омраза, подозрение, развитие в морален и физически ужас срещу съграждани, приятели и дори роднини; Ориентация на "светлинното бъдеще", пренебрегвайки ценностите на днешния ден.

2. Същност и условия за функционирането на тоталитарния режим

2.1. Произход на възникване, същност и отличителни свойства на тоталитаризма.

Отделни елементи на тоталитарната система са исторически открити в много видове диктатори. Така че в Източни деспоти е било възможно да се види твърдостта на борда и абсолютния орган на Владика, в средните държави на Европа, изискванията на Църквата да се придържат към същите убеждения от раждането до смърт и т.н. Въпреки това, в холистичен вид, всичко, което е органично присъщо в този политически ред, се проявява само в определен исторически период.

Като независими и качествено холистични изобретателни системи са исторически формирани от съответните диктаторски режими, които изкуствено изграждат единични правни, социални и икономически отношения. В ред, тоталитаризмът е една от тези алтернативи, които са сред страните, които се оказаха в условията на системно (модернизация) Cree-ZIS. Общите отличителни характеристики на този вид кризи са: депресия и загуба от населението на социалните забележителности, екологичен разпад, остър социален пакет, разпространение на бедността, престъпността и др. В комбинация с наличието на мощни слоеве от патриархална психология, култ на силна държава, дейностите на добре организирани партии с тяхната желязна ди-киклин и изключително амбициозни лидери, както и за разпространението на остро конфронтационни идеологически доктрини и някои други Факторите, посочените характерни особености на кризите допринесоха за това, което тези общества стояха на път за създаване на тоталитарните системи.

Специален фактор, допринасящ за ориентацията на обществата към изграждането на тоталитарните заповеди и имаше значителен смисъл в Русия, традициите на подземните дейности бяхатерористични организации, революционизират политическата дейност на населението и легитимирал идеята за насилствено преразпределение на властта и богатството, доставяйки от онези, които са предотвратили и напредват и създават правосъдие. Тези традиции, които претендираха за презрение към стойността на човешкия живот и властта на закона, послужиха като един от най-мощните източници на разпространение на ежедневната "нокаут", вътрешното влияние, оправдавайки предаването на хора от техните роднини и близки в. \\ T Име на "идеали", от страх и уважение към властта. Не случайно Павлик на Морозов, който предаде своите близки, се превърна в символ на посвещение на идеята за социализма и гражданския дълг в нашата страна в продължение на много десетилетия.

Първоначално системата, характерна за тоталитарните политически заповеди, беше на път за разпределяне на най-важните и основни характеристики на тоталитаризма. Така Фридрих и Брезински в хода на работата разпределяха шест от основните си признаци: наличието на тоталитарната идеология; Съществуването на една партида, която е подобрила силно лидер; всемогъщество на тайната полиция; Mono-Polia посочва по масовите комуникации, както и за средствата за оръжия и на всички организации на обществото, включително икономически.

Въз основа на констатациите на K. Friedrich и 3. Brzezinsky и обобщаване на практиката на франкисткия режим в Испания, Х. Линц. разпределени следните елементи на тоталитарния режим:

1) силно централизирана, монистката структура на Woo, в която доминиращата група "не носи отговорност за нито един избор и не може да бъде лишен от властите с институционално мирно средство." Структурата на мощността в такива режима има пирамидална по-малка, горната част на която се увенчава от лидера (лидер) или група. Всички видове власт (законодателни, изпълнителни, съдебни) всъщност са концентрирани в ръцете на управляващата група или лидер. Независимото условие за функционирането на пири-дадената структура на властта е сакрализирането на лидера;

2) Монопол, подробна идеология, легитимния режим и проникване с някаква историческа мисия. Значението на монополната идеология в такива системи е голямо, тъй като това е дали действа като механизъм за изискване и мотивация на индивидите, интегрира обществото около приоритетните цели. С подгрянското общество тоталитарният режим започва да се формира от обезпечението. Намаляването на разнообразието от нуждите за постигане на една цел не оставя пространство за свобода и автономия на отделна личност;

3) Активна мобилизация на населението за прилагане на политнически и социални проблеми с помощта на редица монополни институции, включително единствената масова партида, която е практически посочена в ембриоването на всяка форма на автономна публична и политическа организация.

Известният теоретик К. Попър видя особеностите на тоталитарната организация на властта и обществото в стриктното разделение на класа след това при идентифициране на съдбата на държавата със съдбата на човека; В преследването на държавата до avtarkia, наблюдението на държавата и начина на живот на доминиращия клас; В представянето от страна на държавата правото да се изгради идеалното бъдеще за цялото общество и т.н.

При тези описания бяха направени общи поръчки на основния акцент върху някои характеристики на държавата. Само по себе си обаче държавата не може да се превърне в система от общ контрол, тъй като тя се основава на нейното ориентирана в закона и системата за регулиране на поведението на гражданите. Тоталитаризма прави залог на власт, волята на волята на "Центъра" като специфична структура и Института за власт. Съгласно тази политическа структура в обществото се формира система за власт, която се стреми към абсолютен контрол над обществото и гелвел и не е свързан със закон или традиции или вяра. Dickture се превръща в форма на пълно господство над обществото на този "център" на властите, неговия всеобхватна контрол върху социалните отношения и систематичното използване на насилието. Това означава, тоталитаризма е политическата система на произволността на властта.

Създаването на тоталитарните политически заповеди не е незабавно продължаване на дейността на предходния легитимен режим на властта и свързаните с тях обществени традиции. Тоталитарните режими и впоследствие системите са родени като въплъщение на определени политически проекти, планирано е да се изгради изграждането на "новото" общество и да бъде отбелязано от всичко, което не съответства или пречи на прилагането на такива вдъхновения. Главният акцент в тази политика беше направен за отказ на сто ред и одобрение на "новото" общество и човек. Например, съветският режим последователно се опитва да унищожи напълно, да живее във всички сфери на обществения живот всякакви прояви на буржоазни отношения, проби от предварително атрактивна култура, либерални демократични идеи, които не са регламентирани от властта на населението в обществото.

Най-важният механизъм за формиране на такива политически и социални поръчки, истинското задвижване на този процес е идеологически фактори. Това е идеологията, която определя социологическите хоризонти на развитието на обществото по начина на одобряване на един или друг политически идеал, формира съответните институции и норми, сложиха нови традиции, създадоха пантеоните на техните герои, поставиха целите и поставиха крайните срокове за тяхното прилагане. Само идеологията оправдана реалността, донесе смисъл на действията на властите, социалните отношения, културата. Всичко, което е отказано от идеологическия проект, трябваше да бъде унищожено, всичко, което е предписано от него, е незаменим вариант. Вземането на централно място в литични механизми, идеологията се превърна от инструмента на автора до самата сила. Поради това, тоталитарният политически режим и тоталитарната система на политическа власт стана разнообразие от идеоксем или, като взема предвид характера на тази доктрина свещена за властите, "обратното теократичен" (Н. Бердиев).

Като условия за формиране на тоталитаризма, се разпределят следното: рязко разбиване на установени структури, маргинализация на различни социални групи; унищожаване или липса на области на гражданското общество; Появата на съвременни медии; деформация на политическото съзнание; Липсата на демократични традиции, предразположението на общественото съзнание на бухалите към насилствените методи на въпроси на въпросите; натрупване на държавен опит за решаване на социална пролек чрез мобилизиране на много милионни маси на населението; Наличието на възможности за създаване на разклонена апаратура от репресии и насилие.

В концентрирана форма могат да се разграничат следните характерни характеристики на тоталитаризма:

- Висока концентрация на властта, нейното проникване във всички сфери на обществото. Искове за власт към ролята на изразяването на най-високите интереси на хората; Обществото от чуждо на власт, но не осъзнава това. В пълно съзнание, властта и хората се появяват като съюз, неразделно цяло число;

- формирането на властите се извършва от болтократичен път, а не в контакт с обществото. Ръководството извършва доминиращия слой - номенклатурата;

- Има една управляваща партия, ръководена от харизматичния лидер. Нейните партийни клетки проникват във всички производствени и организационни структури, насочвайки техните дейности и прилагане на контрол. Подадени са опити за създаване на алтернативни политически и обществени асоциации. Съществува сливане на държавния апарат с приведателите на управляващите партии и публични договорености;

- Демократичните права и свободи са декларативни, формални. В същото време държавите извършват определени социални функции, гарантират правото на работа, образование, отдих, медна услуга и др.;

- Има само една идеология в обществото, която кандидатства за собствеността на монопола на истината. Всички останали идеологически потоци са преследвани, опозиционните възгледи се проявяват благоприятно под формата на дисидент;

- в тоталитарните идеологии историята изглежда пред-собственост като естествено движение до определена цел (световно господство, изграждането на родния), в името на които са оправдани всички средства;

- Силата има монопол върху информация и контролира медиите, които се използват за манипулиране на общото съзнание. Политическата пропаганда е целите на прославянето на режима, накрайването на правилото на правилото;

- Мощността има мощен апарат за социален контрол, принуда и сплашване на населението. Репресивътният апарат има специални правомощия;

- правителствените агенции категорично контролират еко-номиков, притежаващи доста висока способност да мобилизират ресурси и концентриране на усилията за постигане на тясно ограничени цели, като например в процес на изграждане, развитие на космос;

- Политическата социализация има за цел да повдигне "нов човек", отдаден режим готов за жертвите в името на "общата причина". Проявите на индивидуалност са потиснати, се насърчават предварителните инсталации за държавата като източник на разпространение на всички обезщетения и се насърчават дозиза;

- Държавното устройство е унифицирано с характер. Правата на националните малцинства декларират, но всъщност ограничени.

Тоталитарните системи не са свързани със саморазработващите се формации, основани на природни исторически механизми на еволюцията (частен интерес, свободно лице, частна собственост, неравенство) и мобилизация. Системите за мобилизиране действат поради използването на ресурси на страх и принуда. Те дори могат да постигнат определен успех в решаването на стратегически задачи (например при провеждането на индустриализацията, структурното преструктуриране, пробив в космоса и др.).

Въпреки това, ресурсите на страха и принудата не са доста дълги вечни и изискват постоянна външна стимулация. За това управляващият елит формира "образите на врага" (вътрешен и външен), за да концентрират социалната енергия на масите в решаването на специфични задачи. Не е случайно подкрепящият дизайн на тоталитарните режими да се окаже огромни партиди, които са тамян с монопол върху властта. Те стават елементи на държавата, която се бори с него.

Разбира се, е невъзможно да се ограничат ресурсите на тоталитарните причини само с принуда и страх в неговата чиста форма. В допълнение, тоталитарният тип власт призовава стойностите (клас или национален), извършва обща промиване на мозъка. Въпреки това, системите за мобилизиране трябва да формират и тяхната собствена социална база, на която те биха могли да разчитат. Ето защо е възможно да се идентифицират трети ре-сурс, който се използва от тоталитарните режими - възнаграждение на лица, групи или цели социални класове със симшп или статус признаци на различия (повдигане на състоянието, предоставянето на икономически или съществени \\ t предплатени към определени категории или населението като цяло).

2.2. Социални източници на тоталитаризма.

Въпреки това, за да се обясни създаването на тоталитаризъм само от витлото на управляващите елитни да подчиняват всички публични проклери на изпълнението на колективната цел не е достатъчно. Предвижда се, че тази способност се подхранва от манталитета и културата на населението, историческите традиции, социална и икономическа структура на обществото.

До XX. в. Създаването на тоталитаризъм беше сложно от липсата на условия, които биха могли да осигурят пълен мониторинг на държавата за обществото и индивида. Само с навлизането на човешкото общество в индустриалната фаза на развитие, което означава, че появата на система за масови комуникации, която осигурява възможности за идеологически контрол върху обществото и репликацията на определени ценности, държавата успя да избухне напълно обществото.

Нарастващото разделение и специализация на индустриалния труд унищожи патриархал, традиционна колективистка комуникация и ценности, бивши форми на социално-културна идентичност. Отчуждението на индивида се засили, беззащитността пред безмилостния свят на пазарните елементи и конкуренцията. Пазарът създаде различна система от ценности и предпочитания - индивидуално постижима, към която предварително промишлен или зависим работник не е адаптирал веднага.

При тези условия служител, който е избягал от предишната система на социални отношения (колективист-корпоративен), но все още не е включен в индустриалната система, той ще бъде по-лош за намиране на защита в лицето на силно състояние. Магнитени са по-остри, т.е. междинни слоеве, които са загубили социални връзки с предишната си среда и група. Те се характеризират с повишена чувствителност, агресивност, огорба, завистлива, амбиция, егоцентричност. Това са маргините и крайната форма на техните прояви - лумините се превръщат в социална база на тоталитарните режими. Следователно тоталитаризмът е реакцията на социалния и етнически маргинални на инциализма, върху нарастващата сложност на социалния живот, тежката конкуренция, глобалното отчуждаване на индивида, влияние пред заобикалящия се враждебния свят. Маргиналните слоеве избрани лозунги на масови партиди (социалистически или национално-социалистически), които обещаха да гарантират социално осигуряване, стабилност, повишаване на нивото на живот, изравняване (под прикритието на равенството).

Огромният апарат за управление на държавата, бюрокрацията, служителите, служи като особен "задвижващ колан" на управляващите кръгове. Специфични слоеве на интелектуалци (интелектуалци), които систематизират тези фолклорни грижи, се играят в разпространението на такива социални стандарти и предразсъдъци, което е систематизирано, превръщането им в морална и етична система, определянето на тези умствени традиции и допълнителен обществен отговор и допълнителен обществен отговор и значение за тях.

Диференциране на социалните роли и функции, поради разделението на труда в промишлените общества, засили взаимозависимостта на физическите лица и групите в рамките на обществото. Необходимостта от преодоляване на този колектор и осигуряване на целостта на социално-диференцираното общество значително увеличи интегриращата роля на държавата и обемът на индивидуалната свобода намалява.

Обективно благоприятните предпоставки за формиране на тоталитарните режими не означават фаталния не самостоятелно създаване на тяхното създаване - всичко зависи от падежа на българското общество, присъствието на демократична политическа култура, развива демократични традиции. Тези фактори позволяват по-голямата част от индустриализираните държави да преодолеят кризата от 1929-1933. и запазване на институтите на демокрацията.

Историческият опит показва, че тоталитарните режими най-често са възникнали при спешни случаи: в условия на нарастваща нестабилност в обществото; Системна криза, обхващаща всички сфери на живота; Необходимостта от решаване на всяка стратегическа задача е изключително важна за страната. Така появата на фашизма в западноевропейските страни е реакция на кризата на либералните цени и институциите на парламентаризма, които не са в съответствие със стабилността, за да се гарантира стабилността и интеграцията на системата в условията на дълбока криза от 1929 г. -1933. Образуването на комунистическия тотатаризъм в Съветското общество се дължи по всички други причини, необходимостта от про-провеждане на индустриализацията в исторически кратко време, което е било възможно, подлежащо на концентрация на властта в ръцете на Лий-дере и тесния кръг на неговите поддръжници.

2.3. Институционални и регулаторни свойства на тоталитаризма

Необходимостта от запазване на идеологическата чистота и целенасочеността в структурата на "новото" общество и напълно специален след увеличаването на институционалната и регулаторна сфера на тоталитарната SIS-Topic.

Необходимостта от строга идеологическа ориентация на държавата в Litics, поддържането на постоянния идеологически контрол за дефиницията на всички власти предопределиха огъня на държавата и управляващата партия и формирането на "централния" орган, който не може да бъде идентифициран с държавата или с партията. Такава симбиоза на държавните и партийните органи не даде възможност да "разреждат" функциите си, да определят независими функции и отговорност за тяхното изпълнение. СССР даде значително богат исторически опит на тоталитарното управление от другата страна, показвайки пробите от тези социални и политически отношения, за които водеше логиката на развитието на тоталитаризма.

На свой пример партийните комисии изпращат дейностите на почти всички държавни структури и органи. Водещата роля на комунистическата партия, залегнала в конституцията на страната, означавал пълния приоритет на идеологическите подходи при решаването на всички неправителствени (публични) икономически, икономически, регионални, международни и други проблеми.

Пълното политическо господство на тази държавна партия е про-безусловно и безспорно господство на централизирания контрол и планиране в икономическата сфера. Пълният лорд на големите предприятия, предотвратяването на частната собственост на държавата, наречена държава към позицията на единствения работодател, самостоятелно определяне на условията на труд, и критериите за оценка на неговите резултати и нуждите на населението. Икономическата инициатива на отделните работници бе призната само като част от укрепването на тези отношения, и всички видове индивидуално предприемачество ("спекулации") са установени, че са наказателно наказуеми.

Монолитът на политическата власт не пое подразделението, но практическата инсминиране на всички клонове на правителството - изпълнителна власт, в закона и съдебна. Политическата опозиция като публичен институт напълно отсъстваше. Механизмите на самоуправление и со-юрганизация загубиха присъщата си автономия и независима. Правителството акцентира само върху колективните форми и разпределянето на социална и политическа дейност. Избори изцяло и полуприложимо ръководство, като по този начин изпълняват чисто декоративна функция.

За да се контролира този монополист политически ред на властта, е създадена мощна тайна политическа полиция (в Германия - SS Defathments, в СССР - HCC, NKVD, KGB). Това беше механизъм за здраво допустимия контрол и управление, които не са имали специфични и често използвани за решаване на конфликти в управляващия слой. В същото време тя е най-натрупаната област на държавната служба, чиито служители са най-високо платени, а инфраструктурата се развива интензивно, усвояват и въплъщават най-напредналите световни технологии. В комбинация с усилията на механизмите за административни контролни механизми, необходимостта от постоянен мониторинг на дружеството доведе до тенденция към СЗО за водника и укрепване на масата на властта на правителството. Така в обществото през цялото време имаше нужда да се увеличи броят на служителите. На тази основа СССР разработи мощен слой от номенклатура, професионална каста, която има съ-загуба на социални привилегии и възможности.

Благодарение на тези основни свойства тоталитаризмът функционира като система, най-ярко противоположният плурализъм, множеството агенти и структури на политическия живот, разнообразие от техните мен и позиции. Най-ужасният враг на тоталитаризма е състезание, насочено към свободния избор от хората на нейните идеологически и изобретателни позиции. Страх не само на политическия протест, но и социалното многообразие, желанието за обединяване на всички социални форми на поведение не ограничават само формите на изразяване от властите, където, напротив, насърчават разнообразие и инициатива. Универсален и по същество единствената политическа и идеологическа форма на регулиране на всички социални процеси е изтрила с общ таризъм на границата и между държавата и обществото. Силата получи неограничен достъп до всички области на връзките с обществеността, \\ tкъм личния живот на човек, активно използвайки методите на терор, агресия, геноцид срещу собствените си хора.

Въпреки непрекъснато провъзгласената "природата на хората на хората, системата за вземане на решения в тоталитарните системи беше абсолютно затворена за общественото мнение. Официално стартираните закони, нормите, конституционните разпоредби не са имали никакво значение в сравнение с целите и намеренията на властите. Конституцията от 1936 г. беше една от най-демократичните в света. Но тя покриваше масовите репресии на комунистите срещу собствените си хора. Най-типичната и обща основа за реално регулиране на връзките с обществеността е ориентацията на институциите на власт на мнението на лидерите и жертуването на техните позиции.

Приоритет на сертификата в регулирането на връзките с обществеността има власт и принудителни методи и технологии. Но на доста високо ниво на зрялост, това всепроникващо регулиране на силите на социалните отношения предопредели загубата от тоталитарните системи на тяхното всъщност политическа природа, вие сте раждане в системата на властта, изградена върху принципите на административната принуда и диктуват.

3. Исторически форми на тоталитаризма

3.1. Сортове тоталитарния режим.

Световната практика ви позволява да идентифицирате два вида на талититънния режим: дясно и ляво.

Дясно разнообразието от тоталитаризма е представено от две форми - италиански фашизъм и германски национален социализъм. Те се считат за правилни, защото те обикновено запазват пазарната икономика, институцията за имущество е разяснована от механизмите за икономическо саморегулиране.

От 1922 г. интеграцията на италианското общество възникна въз основа на идеята за съживяване на бившата сила на римските импунди. Създаването на фашизъм в Италия е отрицателна реакция на малките и средни буржоази към изоставането в процеса на сгъване на национална и икономическа цялост. Във фашизма, антагонизмът на дребните буржоазни слоеве по отношение на старата аристокрация беше въплътена. Италианският фашизъм до голяма степен идентифицира признаците на тоталитаризма, въпреки че не ги е развил напълно.

Класическата форма на правилния тоталитаризъм е националният социализъм в Германия, който се появява през 1933 г., неговата среда е отговорът на кризата на либерализма и загубата на социално-икономическа и национална идентичност. Възраждането на предишната власт и величие на Германия се опитваше да преодолее, като комбинира компанията въз основа на идеите, с изключение на арийската раса и завладяването на други народи. Масовата социална база на фашисткото движение е малка и средна буржоазия, която в своя произход, манталитета, целите и нивата на живот е антагонистична като работна класа и аристокрация, голяма буржоазия. В резултат на това участието в фашисткото движение за малка и средно буржоази изглеждаше възможността за създаване на нов социален ред и придобиване на нов статут и предимства в него - в зависимост от личните заслуги към режима на F-Shisti. Трябва да се отбележи, че ръстът на националната и социалната идентичност на германците има значителен ефект от поражението в Първата световна война (1914 - 1918 г.) и дълбока икономическа криза от 1929-1933 година.

Лявото разнообразие на тоталитаризма е съветският комминистичен режим и подобни режими в страните от ценовата и Източна Европа, Югоизточна Азия, на KU-BE. Той разчиташе (и в редица страни все още разчитат) на икономиката за планиране на дистрибуцията, унищожава пазара, ако съществува. В СССР се предполагаше, че постига хомогенност и изравняване на социалното разнообразие от интереси. Прогресивно признат само това, което съответства на интересите на работната класа. Вярно е, че в изпълнението на действие работната класа в СССР е маргинализирана, тъй като е в основата на вчерашните селяни. Разрушаването на бившия начин на живот, познатото опростена боядисване на света, която раздели света на бяло и черно, добро и лошо, формира техния дискомфорт, страх преди бъдещето, показаха неспособността им да съществуват в условия на различни социални взаимодействия .

Формирането на колективна цел на обществото под формата на идеал за "светло бъдеще", което въплъщаше вековната мечта за справедливо и перфектно общество, съвпадна с съществуването на широките слоеве на тогавашното съветско общество. Смята се, че този идеал може да бъде изпълнен само със силата на силно състояние. Така тоталитаризмът е някаква реакция на отхвърлянето от страна на патриархалите на социалните маргинали на такива универсални цени, като пазар, конкуренция, частна собственост, бодийска личност.

3.2. Тоталитаризъм и модерност .

Фридрих и Бвезински бяха идеята, че с течение на времето тоталитаризма ще бъде очевиден в посоката на по-голяма рационалност, като същевременно запази основните си структури за възпроизвеждане на власт и общество. С други думи, източникът на опасност за тоталитаризма, които видяха извън системата. Животът основно потвърди тази идея, въпреки че вътрешните фактори за де стабилизиране на този ред също показват.

Както показва историята, системата на властта, изградена върху основното свойство на моноидеологията и съответната структура на политическите институции и норми, не е в състояние да се адаптира гъвкаво към интензивната динамика на сировете на сложните общества, с идентифицирането на гама на техните различни интереси. Това е вътрешно затворена система, която е структурирана на принципите на хомеостаза, бореща се с вътрешната ваксина, която се движи под законите на самоустройството. Ето защо, в съвременния свят, тоталитаризмът не може да предостави политически пред-пакети за развитието на пазарни отношения или органична комбинация от форми на собственост, нито подкрепата на предприемачеството и икономическите инициативи на гражданите. Това е политически система за наем на енергия.

В условията на съвременния свят нейните вътрешни източници на разлагане са свързани предимно с разпадането на икономическите и социалните рамки на самоугланяването. Социалната база на тоталитарния режим на тесен и не е свързан с увеличаването на общественото положение на най-първоначалните и обещаващите сектори на обществото. Активен само чрез методи за мобилизация тоталитаризмът не е в състояние да привлече човешки ресурси, необходими за обществения напредък. Екстремният статус на състоянието на съперничеството в тези общества, независимостта на ежедневното съществуване на личността, липсата на безопасност в лицето на репресивния апарат отслабва подкрепата на този режим. В последната, като правило, няма способност да плачете самоотразяването, което може да даде възможност да се търсят по-оптимални отговори на времевите повиквания.

Страхът и терорът не могат завинаги да преследват хората. Най-малкото отслабване на репресиите се активира в обществото на опозицията на сградите, безразличието към официалната идеология, кризата на лоялността. Първоначално, като същевременно поддържат ритуалното посвещение на доминиращата идеология, но и не може да се противопоставя на гласа на ума, хората започват да живеят в двойни стандарти, двустранността става знак за рефлексивен човек. Опозицията е въплътена в появата на дисиденти, чиито идеи постепенно се разпространяват и подмазват идеологическия монополизъм на управляващата партия.

Но, очевидно, основният източник на унищожаване и невъзможност за възпроизвеждане на тоталитарните заповеди е липсата на ресурси за поддържане на информационния режим на моноизсърд. И не само по социалните причини за този глобален процес за съвременния свят, когато развитието на личността и правата на човека е неразривно свързано с конкуренцията на мненията, постоянното движение на индивиди, духовно търсене. Техническите предпоставки за неблагоприятното положение на Tota-Litar Systems. Те включват по-специално процесите на съвременни съобщения, увеличаването на интензивността и техническата система на информационните потоци, развитието на комуникативни контакти на различни страни, развитието на техническата инфраструктура, свързана с появата на масови електронни медии, развитието на интернет . Накратко, качествената промяна в информационния пазар не може да включва дори онези страни, които се опитват изкуствено да изолират информационното си пространство от проникването на "извънземни" идеи. И унищожаването на системата Unity е основният фон на разпадането на общия тотат.

По този начин може да се заключи, че тоталитарните политически системи са характерни предимно за държави с предварително и наскороиндустриални икономически структури, които дават възможност да организират монополизацията на идеологическото пространство чрез силни методи, но абсолютно не са защитени пред съвременните икономически и особено информационни комуникати обработени. Следователно тоталитаризмът е само феноменXX. c. Този вид политически системи успя да се яви само на тясно пространство, което осигурява историята на някои страни.

Въпреки това, тоталитаризмът има някои шансове за местно прераждане. В края на краищата, много десетилетия терор формират населението на тези страни, определен вид културна ориентация, която е в състояние да възпроизвежда съответните норми и стереотипи, независимо от настоящите политически условия. Не е изненадващо, че в постсъветското пространство днес има често особени прототектариални режими, в които опозиционните медии не действат, лидерите на опозицията са подложени на репресии и дори физическо унищожение, парариачност и откровен страх от властите. Ето защо окончателното унищожаване на духа на тоталитаризма е органично свързано не само с присъствието на демократични инцини и участието на страните и народите в нова информация от участието. Съзнанието на демокрацията и самочувствието, осведомеността им като граждани на тяхната чест и достойнство, растежът на тяхната социална отговорност и инициативи има огромно значение.

Литература

Наем на началото на тоталитаризма // Антологията на световната политическа мисъл. T.2 / респ. Ед. TA. Алексеева. - M., 1997.

Арон Р. Демокрация и тоталитаризъм. - М., 1994.

Berdyaev N.A. Произхода на руския комунизъм. - M., 1990.

Хаджиев К.с. Политически науки: урок. - М., 1995.

Джилас М. човек тоталитаризъм. - М., 1993.

Съединение за политически науки: учебник. - 2-ри Ед., Закон. и добавете. - М., 2002.

Malko A.v. Политически и правен живот на Русия: Действителни проблеми: урок. - М., 2000.

Mukhaev r.t. Политически науки: учебник за студенти по правни и хуманитарни способности. - М., 2000.

Основи на политическите науки. Урок за висши учебни заведения. Част 2. - М., 1995.

Политология. Урок за университети / близо до M.A.Vasilika. - M., 1999.

Политология. Енциклопедичен речник. - М., 1993.

Соловски А.И. Политически науки: политическа теория, политически технологии: учебник за студенти. - М., 2001.

Тоталитаризъм в Европа XX век. От историята на идеологиите, движенията, режимите и преодоляването им. - М., 1996.

Friedrich K., Brzezinsky Z. тоталитарна диктатура и автокрация // тоталитаризъм: Какво е това? T.2 / Ed. броя L.n. Verkhonov et al. M., 1992.

Хайек Ф. Път към робството // Антология на глобалната политическа мисъл. T.2 / респ. Ед. TA. Алексеева. М., 1997.

Тоталитаризмът е определен вид политическа система, специфична политическа и социална система, политически и социален феномен на 20-ти век. Терминът "тоталитаризъм" идва от латично думата "тотат" - пълнота, почтеност и "тотас" - всички, цели, пълни, че във връзка с политическия режим означава пълно (общо) подчинение на гражданите до държавата, т.е. Външна възраст (статистика - от fr. Etat - състояние).

От историята на тоталитаризма

За първи път в политическия речник, концепцията за тоталитаризма е въведена през 1925 г. от италианския лидер на националния национализъм на Бенито Мусолини. Но нейните основни принципи имат дълбоки исторически корени от идеалното състояние на Платон до идеята за пълно подчинение на населението на страната, индивида към държавата, както и пълна управляемост от обществото в произведенията на утопистите Т. Мора и Т. Кампанела, Грага Бадаф и др. Една от ярките отличителни черти на тоталитаризма е изискването за универсално равенство. По този начин, Rabes Babef извика завинаги да отнеме от всяка надежда да стане по-богата, по-влиятелна, по-висока от познанията си за някой от неговите съграждани. Беше през XIX век за много френски социалисти и германските философи, които изповядват идеите за социализма, мнозинството е стремежът към насилствената трансформация на обществото въз основа на комунистическите идеи. Наказанието на гражданите на Свети Саймън, които не се подчиняват на инструкциите на планираните структури, бяха съвсем естествени.

Силно обогатени и посетиха идеите за пълно подчиненост на гражданите до държавата и енергична управляемост от страна на Обществото на френския философ Русо, който е излъгал от "океанското желание", за да донесе хората в яркия начин на щастлив живот, от нуждата от дълбоко преобразуване на обществото въз основа на разума, равенство, свобода, социална справедливост. Създаването на държавата, счита, че Русо означава появата на "морален колективен цялостен", политически организъм или "политически орган" от индивидуални несъвършени хора, в които отделна човешка личност се разтваря.

Държавата действа като превозвач, пряко изразен от граждани на обща воля, който притежава абсолютна власт и неделим суверенитет, ако възникне, преизчислението на отделните граждани, тогава държавата прилага сила, принуждаваща се, принуждава "да бъде свободна", защото свободата е се проявява в съответствие с общата воля.

Идеите на тоталитаризма бяха отразени в творбите на Йохан Готлиб Фихт, Георг Вилхелм Фридрих Хегел, Чарлз Маркс, Фридрих Ницше и повече. Определяне на източниците на тоталитаризма, политически учен Фридрих Хайек, философ Карл Яссс прави специален акцент върху регулирането, като посочва Че с помощта на икономическото и социалното планиране се осъществява от всички колективни цели.

За да постигнете голяма цел, общодоволство за използване на всякакви средства. Идеалните образи на перфектната хармонична сграда, утопия, бележки Vyacheslav Lipinsky, играят огромна роля в историята и най-вече осъществими със задължителните условия за тяхното изкривяване. Философът Николай Бердиев подчертава, че "целостта е основният знак на утопия. Утопия винаги е тоталитарна, враждебна свобода".

Основни характеристики и черти на тоталитаризма

С цялата си сложност и мулти-вектор, тоталитарният режим има доста ясен набор от основни характеристики, най-важното, което отразява същността на този знак на знаците. Тези характеристики включват следното:

1. Тоталитаризмът винаги изпитва много сериозни проблеми с легитимността на властта. Тоталитарният режим никога не се установява в резултат на свободни, честни избори. Създаването на тоталитаризъм обикновено се предшества от революции, държавни преходи, футълки, кухис, узурпация на власт и др. Така тоталитарният режим не получава мандата на хората и следователно не може да се счита за легитимен.

2. Налице е абсолютно отчуждаване на огромното мнозинство от населението от възможността не само да се формира власт, но и да повлияе на властта, да контролира държавата. В резултат на това държавата получава на негово разположение почти абсолютно, никой и нищо ограничена власт над хората. Това води до универсална, пълна бюрокрация на всички процеси и отношения в обществото и тежкия регулиране на тях от държавата, гражданското общество е напълно унищожено, има пълна национализация не само на политическата сфера, не само социалните и икономическите отношения, Но също така научни, културни, местни, междуличностни научни, културни, жилищни, междуличностни, брачни семейства и всички други отношения. Правителството установява най-тежък контрол върху литературата и изкуството, поставя в обществото нов, държавен морал и морал.

3. Логичното завършване на общия държавен контрол над страната е национализацията на личността, превръщането на гражданите на тоталитарното общество в държавната крепост или държавни роби. Разработеният тоталитаризъм най-често създава не само действителната, но и официално правна лична зависимост на гражданите от държавата. Това е необходимо за отдих на системата, което би позволило принудително да се оттегли работната сила на гражданите в полза на държавата от методите за пряка икономическа принуда.

4. За да се гарантира такава експлоатация на гражданите, държавата ще създаде организирана система за вътрешен терор на власт, срещу собствените си хора. За да се гарантира, че тази задача е да се реши властта в страната атмосфера на универсално подозрение, недоверие, пълно наблюдение на гражданите помежду си, атмосферата на универсалната инфлация. Тя се отоплява с изкуствено инжектирана шпионска атмосфера, търсейки многобройни вътрешни и външни врагове, създавайки заплаха от заплаха отвън, създавайки атмосфера на обсаден лагер в общественото съзнание, създавайки атмосфера на депозитен лагер, който от своя страна Изисква засилване на милитаризацията на социалния живот, милитаризацията на икономиката, увеличаване на проникването на степента си във всички публични и правителствени организации.

5. В тази ситуация в страната действително изчезва правната система. Вместо това се създава система от законодателни актове, както и равна на тях в степента на важност (или дори по-висша от тях) тайни директиви, постановления и т.н., които не отразяват по-дългите правни норми, но политическата воля на енергийни структури или дори индивидуални лидери. Прилагането на законите не е универсално в природата, а правомощията, които не са обвързани с никакви норми на правото, може да прилага закони в тяхното разбиране.

Въз основа на такава система от законодателство често се създават институции за извънсъдебни репресии на държавата на гражданите, специални или спешни съдилища и т.н., които получават правото да решават съдбата на хората по тяхна преценка. Гражданин на тоталитарното общество може да бъде осъден не само за ангажимент, но и защото може да има намерението да направи нещо неповторимо от гледна точка на властта, както и за своя социален произход, състоянието на собствеността, идеологическите убеждения, свързани или приятелски настроени връзки и др.

6. В политическата система на тоталитарната система цялата пълнота на най-високите енергийни концентрати в ръцете на лидера, най-близката му среда. Практическото прилагане на ръководството на най-високото политическо ръководство се осъществява от партията и държавната бюрокрация, която не се ръководи от закона в своите дейности, но преди всички тайни циркулярни писма, решения, укази, решения на висши държавни и партийни инстанции. В тоталитарната държава има напълно липса на принципа на разделяне на властите.

7. За тоталитарния режим се характеризира съществуването на едно безспорно правило, се характеризира политическата партия. Благодарение на твърдата система за производство и териториален принцип на работа и устройство, тази политическа партия обхваща цялата страна, прониква с помощта на основните партийни организации на всички държавни и обществени структури, всички предприятия, образователна система, здравеопазване, култура и др.

Чрез създаване на многобройни партийни бюрократични апарати и получаване на пълен контрол върху политиките на персонала, такава политическа партия, разделя с държавата, кулите над нея, става по-високи закони, общество, морал. Това създава идеална среда за многобройни злоупотреби с власт и пари, за да се създаде система от универсална и пълна корупция. Правната политическа опозиция в страната липсва, властта се основава на насилие или постоянен риск от насилие. Една от енергийните опори е системна каприка на гражданите, общото промиване на мозъка.

8. Характерна особеност на тоталитарния режим е създаването на култ на личността на лидера, надува този култ към хипертрофилирани размери, превръщането на личността на лидера в подобие на полупланата.

9. Политизация и идеология на всички процеси и отношения в обществото на икономически, социални, културни, научни, местни, междуличностни, брак и семейство и др.

10. Силата на тоталитарния режим в социалната си политика се стреми да задържи принципа на "разделяне и завладяване". За тази цел компанията е разделена на "исторически прогресивни" и "исторически реакционни" класове и социални групи, потенциално опасни за обществото. Резултатът от такава социална политика е противопоставянето на някои социални групи към другите (на национални, етнически, религиозни, социални характеристики, статут на собственост и др.).

11. Най-важната характеристика на тоталитарния режим е създаването и насаждането на специален вид тоталитарно масово съзнание.Тя се основава на идентификацията, като държавата и обществото, пълното игнориране на индивидуалните права и свободи на лицето и съзнателното подчинение на техните интереси от различни видове от екипа, желанието да се обединят цялото общество около определена по-висока идея, да представи всичко Хората като определено общо колективно цяло число, съчетано с обединена воля на монолита, държавата, водена от мъдрия лидер и инфалковната управляваща партия, която има монопол върху по-висшата истина "в последната инстанция".

Тя води до изключително непоносимост във връзка с всякакви форми на несъгласие, насилие с носители на такова несъгласие. Неговата политическа и държавна система се обявява единственото право, чубрица на цялото човечество, което "неразумно" се противопоставя на интеграцията си в системата на тоталитарните ценности. Той е одобрен от арогантно-снизходително или враждебно-подозрително отношение към цялата чужда основа поради самоустройството на тоталитарното общество от външния свят, затвореността, от световната цивилизация.

12. Икономическата система на тоталитарната общественост се основава на всеобхватното господство на държавната собственост, която оперира в икономическата система за строга планиране. Методите за пряко насилие на държавата по отношение на неправителствения производител са широко използвани, доминира неадекватното плащане на работеспособност или напълно свободно възлагане на работната сила.

Такива са основните съществени характеристики на тоталитарния политически режим. Разбира се, в зависимост от конкретния тип тоталитарен режим, гореописаният набор от характерни черти на тоталитаризма може да бъде донякъде променен. Въпреки това, основната съществена характеристика на тоталитаризма е, че човек, негов живот и достойнство, чест и свобода, просперитет и благополучие, семейството му няма за власт, за държавата няма независима стойност и без независима стойност, а са само средство в опит да се приложат някои утопични идеологически и политически доктрини. Тоталитарното правителство е готово да жертва истинското не едно поколение, да жертва съдбата на цели нации в името на призрачната надежда за по-добър живот в неопределено далечно и никога не идващо бъдеще.

Основни тоталитарни типове

В зависимост от кой вектор на развитието на обществото и държавата се прави основният акцент, в зависимост от това коя основна идея е поставена в тоталитарния режим, могат да се разграничат следните видове тоталитаризъм.

1. тоталитарен режим на социалистически или комунистически тип. Този тип тоталитаризъм се основава на идеята за социално равенство, изграждането на хомогенно безклатно общество. Примери за тотатарност на комунистическия тип е бившият СССР, КНР, други страни от бившия социалистически свят. В съвременния свят Куба, DPRK принадлежи към такива страни, заедно с КНР.

2. Вторият тип тоталитаризъм включва политическите режими на фашистки или национално-социалистически тип. Крайъгълният камък на този тип тоталитаризъм е идеята за национално или расо-етническо превъзходство на един народ над другия. В страни, където тоталитарният режим на нацистки, те се опитаха да построят моно-етническо, расовогенно общество. Тази задача беше решена от издигането на една от народите и съответното унищожаване и дискриминация на други народи. Класически модел на тоталитаризма от този тип е фашистката Германия.

3. В третия тип тоталитаризъм се полага идеята за религиозен фундатизъм. Това е теократичен тоталитаризъм. Тоталитарният режим от този тип се стреми да изгради общество, основано на догмите и каноните на една или друга религия в най-православния, reconcilleateer. В съвременния свят ислямският режим в Иран може да се дължи на този тип тоталитарен режим. Режимите M. Gaddafi в Либия и С. Хюсеин в Ирак са своеобразни хибридни видове тоталитаризъм. В тези режими са представени един вид симбиоза на теократичен (ислямски) тоталитаризъм и елементите на тотализията на типа на социализма. Всеки тип тоталитаризъм е разрушителен, саморазрушителен режим, застой на общественото устройство.

Според степента на неразпадане, тоталитарният режим, който е заел съвсем сигурен, място в историята на човешкото общество, сред други форми на управление, е представен на първо място. Тоталитаризмът като вид политическа система се появи през ХХ век. Що се отнася до думата, както и тоталитарните идеи, те станаха много по-рано. Терминът "тоталитаризъм" идва от латично думата "тотатс" (пълнота, почтеност) и "тоталис" (всички, пълни, цели). В етиологически, неполитически смисъл този термин отдавна се използва от много учени. В политическия лексикон той е въвел за първи път за характеристиките на движението на Мусолини през 1925 г. в края на 20-те години. Английският вестник Times пише за тоталитаризма като отрицателен политически феномен, който характеризира не само фашизма в Италия, но и политическата система в СССР. Тоталитарни са режимите, на които:

има огромна партия (с твърда, полу-структура, която се прилага за пълно подчинение на своите членове на вяра символите и техните изразителни лидери, ръководството като цяло), тази партия нараства с държавата и концентрира истинската сила в общество;

партията не е организирана не демократичен начин - изгражда се около лидера. Силата се спуска - от лидера, а не нагоре - от масите.

ролята на идеологията е доминирана. Тоталитарният режим е идеологически режим, където винаги има своя "Библия". Идеологията на режима също се отразява във факта, че политическият лидер определя идеологията. Тя може да промени решението си през деня, както се случи през лятото на 1939 г., когато съветските хора неочаквано са научили, че нацистката Германия вече не е враг на социализма. Напротив, системата му беше обявена по-добра от фалшивата демокрация на буржоазния запад. Това неочаквано тълкуване се поддържа в продължение на две години преди коварната атака на нацистка Германия в СССР.

тоталитаризма е изграден върху монополния контрол и икономика, както и върху такъв контрол на всички други области на живота, включително образование, медии и др.

с тоталитаризма има терористичен полицейски контрол. Полицията съществува с различни режими, но с тоталитаризма, полицейският контрол е терорист в смисъл, че никой няма да докаже вината, за да убие човек.

За разлика от Деспотия, тиранията, абсолютизъм, тоталитаризмът също има специална социална основа. За първото, се характеризира доминирането на традицията, обичай; Силата се основаваше на тях, беше във връзка с тях в подчинена позиция. Всеки човек е бил затворен на традиционни обществени структури (общността, семейството, църквата) и е открит в тях подкрепа, подкрепа, защита. Тоталитаризмът унищожава традициите, нарушава традиционната социална структура на обществото, разбивайки индивида от традиционната социална среда, затихвайки обичайните си социални отношения и заместване на публичните структури и комуникации с нови.

Тоталитаризма е терористична политическа структура, характеризираща се с съществена антикапиталистическа ориентация, формирана въз основа на една партийна система, основана на социално-политическото движение в абсолютната концентрация на властта в ръцете на нейния лидер.

В същото време присъствието на социалистическа теория се засили в съзнанието на масите на масата, способността за постигане на социална утопия на правосъдието, солидарността, братството, социалната сигурност. Обърнете внимание, че хитлеровски и сталинисткият тоталитаризъм активно са използвали идеите на социализма като доктрина за бъдещото общество на социалната хармония.

Тук се постига акцентът върху обективната страна на обществения напредък. Други обръщат внимание на субективния аспект, като се има предвид появата на тоталитаризма като реакция на високите нива на развитие на капитализма, от които развитието на общественото съзнание изостава. За нормално социално съзнание е характерен определен баланс на консервативни и радикални елементи. В тоталитарното общество този баланс се измества към последния.

Развитието на човешкото общество е неравномерно. По-напредналите региони осигуриха развитието на по-слабо развитите главно чрез сила. Развитието на капитализма обаче поиска нови форми на взаимоотношения - икономически, на които регионите дефинирани региони не бяха готови. Нивото на социално съзнание на развиващите се общества предотврати осъзнаването на нови реалности, което доведе до ориентация само върху методите на сила. Оттук и желанието да се установи такава система от държавно устройство, което би дало възможност да постигне значителен успех за кратко време.

Това следва също така да добави най-трудната икономическа и социално-политическа позиция, която се е развила в някои страни след Първата световна война в 20-те години. Те се озоваха в крайна ситуация, от която е необходимо да се пробият чрез мобилизиране на цялото население, което не се счита за загуби. Лидерът се появява, Месията, която знае какво да прави, поставя идеи, разбираеми за масите, готови да го последват за най-ранното въплъщение на тях.

Така в резултат на разгръщането на обективни процеси, съчетани с някои субективни фактори в света, се превръща в формиране на тоталитарните режими. В същото време всяка власт се основава на конкретна социална база, разчита на определени социални сили. И за тоталитарния режим, такава основна социална сила, на която разчита, е лампен-пролетариат, липен-интелигенция на града и смазония слой на селяните. За тези маргинални групи се характеризират социален аморфизъм, дезориентация, непоносимост, омраза за стабилни, които са успели в живота със социалните участъци на обществото.

Трябва да се отбележи, че понастоящем се разграничават три вида тоталитарни режима, които са класифицирани в зависимост от критерия за основна стойност.

1. Точният тоталитарен режим, който се основава на национален (расов) критерий, е фашистки режими на водача в Германия, Мусолини в Италия.

2. Ляв тоталитарен режим, който се основава на класов (социален) критерий, - сталинизъм в СССР, КНР в Мао Зедън, ДПЧ, Куба и др.

3. Религиозният тоталитарният режим, който се основава на религиозните критерии за организацията на обществото, е ислямският фундаментализъм в Иран на периода на настаняване.

Една от характерните черти на тоталитарния режим е максималната концентрация на властта в някои ръце, автокрацията, в която законодателната и изпълнителната власт се извършва от едно лице в действителното отсъствие на независима съдебна система.

Начело на компанията е лидерът на харизматичния тип, който чрез изключителните му качества, възгледите, действията демонстрират коректността на избраната цел и начините за постигането му. Връзката между нея и масата е емоционална, мистична характер. За масите, сляпата вяра в лидера, представена от идеите. Налице е обогатяване на лидера, той се счита за символ на единството на нацията, месията, която хората са несвързани и ще го доведат до правилния път.

Тоталитарният режим официално не пречи на участието на гражданите в политическия живот. Въпреки това, тяхното участие в политическия процес се изпраща в посока на активното проявление на предаността към техния лидер и партията (масови прояви, демонстрации, паради и др.). Тя е присъща в Германия, СССР и други страни.

В същото време политическата власт на всички нива (макрос, мезобласт и микровълнова фурна) се формира чрез затворени канали, а партийните бонса и номенклатурата дойдоха на власт на различни нива на йерархията.

Значителна черта на тоталитарния режим също е монопол на голяма политическа партия. Тоталитарният режим не позволява съществуването не само на други политически партии, но и на различни демократични политически организации, чрез които масите ще приятни на упражняването на власт. Това обаче не изключва функционирането на някои публични организации (синдикати, обществени сдружения), които са под пълен контрол на управляващата партия и техните дейности са регулирани от държавата.

Предотвратяването на демократичните политически институции с тоталитарния режим е напълно определена цел - да се премахнат структурите на гражданското общество, които изразяват и защитават интересите на гражданите, стоят между държавата и индивида. Тоталитаризмът подкопава и унищожава гражданското общество, чието функциониране се противопоставя на Вивладия на лидера, монопола на партията и господството на държавата.

Трябва да се каже за мястото на църквата в тоталитарното общество. Като един от елементите на гражданското общество, църквата комуникира хората с Бога, е предназначена да изразява интересите на вярващите, стоящи между държавата и човека. Това, естествено, подкопава монопола на партията, силата на обожествения лидер, а тоталитарният режим се стреми да потисне църквата, да я изолира от масите. Но тъй като църквата винаги е притежавала висок престиж в обществото, вековни традиции, тоталитарният режим не търси тази цел навсякъде, като в Италия.

Всичко в религиозен тоталитарен режим. Тъй като харизматичният лидер тук е духовен човек (аятолах Хомейни в Иран), след това в структурите на властта Църквата и религията заемат господстващо положение. Ислямският фундаментализъм, неговите структури изобщо определят и регулират социално-икономическия, политическия и духовния живот на обществото.

Друг изключително важен знак е господството на една всемогъща държавна идеология, която подкрепя убеждението в масите в правосъдието на тази система на власт и коректността на избрания път. Монополът на една страна води до правило, за съществуването на моноиделия в обществото, без да позволява отглеждането на други идеи, доктрини, възгледи и критици в техния адрес. Освен това, монистичната идеология тук придобива изразен месиански характер.

С правилния тоталитарния режим, месианската идеология участва в расизма, национализма, провъзгласявайки собствената си нация. Лявият тоталитарният режим се основава на месиански марксизъм, болшевизъм, провъзгласявайки първата страна на социализма Месив, носеща освобождение и свобода на всички народи.

Основната цел на месианската идеология е да вдъхнови масите за постигане на големи случаи, превключване на фанатизма си, за да постигне пълна преданост към лидера, партията, властите, желанието да отидат за определени ограничения, лишения и жертви в името на някои идеали. За това широко се използва разклоненият идеологически апарат, който за медиите и други канали формира разнообразие от политически, социални митове, въведени в масово съзнание.

Тоталитарният режим чрез цялата власт на държавния механизъм търси одобрение в страната на една - единствената митологична идеология, която се счита за единственият възмост за всички членове на обществото. По същество тя се превръща в специален вид държавна религия, като по този начин заменя църквата с религиозната си вероизповедание.

Тя въвежда своите собствени догми, тържествени ритуали и церемонии, се използват свещените книги и техните светии се отглеждат, техните оправдани лица (лидер, Führent и т.н.). Ето защо не случайно мнозина подчертават, че тоталитарната държава може да се счита за особена форма на теократично правило.

Това е свързано с изпълнението на общия политически контрол върху умовете на хората, които не са разрешени от тяхната част от всяко несъгласие и взаимодействие от тях. Пипалата на идеологическия репресивен апарат проникват в порите на обществото, създава твърд контрол върху съзнанието на личността, неговите мисли, вътрешния свят. Задачата е напълно подчинено на лицето на партията и държавната кола.

Характерният знак на тоталитарния режим също е трудното регулиране на всички страни в Обществото на обществото, желанието му да попълни всички сфери на обществото, монополния контрол върху производството, икономиката, образованието, медиите. Всички видове, безбройни инструкции, рецепти, заплитане на цялото общество, в което се разглежда подробно, че е възможно и какво не може да се направи как да се държи и какво да мислиш. И засяга тази дейност не само от колективи на труда, обществени асоциации, но и църквата и всяко семейство.

Важна характеристика на тоталитарния режим е потискането на личността, изчерпването на човек, превръщайки го в същия тип лагер с тромав от държавната машина. Един от германските политически учени пише, че човек в тоталитарна държава изглежда е "разнообразие от хора". Тоталитарната държава е организирането на деперсонализирана, лишена от мениджъри на "I" и милиони дебъперни роби.

Тоталитарният режим се стреми към пълна трансформация на човек в съответствие с идеологията (фашизма, марксизма) в обществото). Задачата е да се формира определен вид личност със специален умствен склад, манталитет, поведение. И това се постига чрез широко внедрена стандартизация и унифициране на индивидуалността, разтваряйки го в маса, екип, потискане на индивид, лично начало в човека. Вместо един вид личност, която е характерна за индивидуалност, оригиналност, оригиналност, се формира в съответствие с идеологически канони. Друг вид човешко тоталитарно общество е елиминиран, в който индивидуалните особености се елиминират и присъстват на монотонност, едноизмерност, единство.

Един от значимите признаци на тоталитарния режим, редица изследователи считат, че присъствието на публично политическо движение (нацистки, флангист и др.), Което представлява масова социална база на тази власт. Освен това формирането на такива движения произхожда като правило в демократична политическа система. И това се дължи на факта, че недемократичната система няма да позволи съществуването на такова противопоставяне на масовото движение. Неговата дефинираща роля в тоталитарния режим е свързана с редица точки.

Първо, чрез публичното политическо движение, което е социална база на режима, в общественото съзнание на широките сегменти на населението се формира месиана, тоталитарната идея.

Второ, чрез такова масово движение, всепризнато наблюдение на държавата над всички сфери на живота на обществото се осигурява, благодарение на което се постига общото политическо господство.

И трето, подобно движение дава възможност да се формира положително отношение на масите към тоталитарния режим, въпреки всеобхватния политически контрол.

Тъй като движението се случва в демократична система, рамката на нейното функциониране обикновено е по-широка от съществуването на самия режим. Така, тоталитарният режим в Германия съществува от 1933 до 1945 г. и нацисткото движение се развива от 1919 до 1945 година. В Испания фашисткият режим функционира от 1937 г. до началото на 50-те години, а фалансовото тоталитарното движение е разработено от 1933 до 1958 година.

В Русия, Китай комунистическото движение се появи и по-рано от разработената тоталитарния режим. По отношение на нашата страна има различни мнения за крайните срокове за неговото одобрение. Някои от тях се отнасят до 1937-1938 г., от периода на масово терор по отношение на партийните и държавните функционери. Други пренасочват временна бар до края на 20-те години - началото на 30-те години, обвързвайки общата за тоталитаризъм с масов терор по време на период на насилствена колективизация. Сталин става централната фигура в йерархията на силата. Трето вярвам, че комунистическото господство най-накрая е одобрено като тоталитарна държава по време на гражданската война и военния комунизъм.

Следните етапи се разпределят в развитието на тоталитаризма в СССР. Първият етап (от 1917 г. до средата на 20-те години) се характеризира с радикализма на болшевиките, подценяването на значението на личността, широк терор, масови репресии - напукване, което е извършило милиони, екзекуции на работниците и т.н. Вторият етап (от средата на 20-те до средата на 50-те години) е свързан със създаването на личния енергиен режим на Сталин и с последствия от тук. И третият етап (от средата на 50-те до средата на 80-те години) се характеризира с липсата на масови репресии, но преследването на дисиденти - преработва над тях, експулсиране в чужбина, лишаване от свобода в психиатрични болници, снимане на демонстрация на работници в Новочеркаск през 1962 г. и така нататък. Тогава тоталитарният режим се срина.

Отличителните свойства на тоталитарния режим включват държавен масов терор, който се основава както на физическо, така и на духовно насилие. От една страна се прилага постоянен терор за маса, като средство за унищожаване на врагове на нацията и заплашителни потенциални опоненти, а от друга, като ефективен начин за контрол на масите. Процесът на непрекъснато насилие тероризира цялото общество, причинявайки страх и страх във всички слоеве на населението. Молох терор работи непрекъснато, нося безброй жертви, калциални човешки съдби.

Като отличителна черта на тоталитарния режим, нейната ориентация се разпределя за бъдещето, а не настоящите, най-високите цели и идеали, насочени към живота. Всички материални, човешки и интелектуални ресурси Този режим мобилизира за постигане на всеобхватна цел, по-специално за Германия, е изграждането на хиляда години Райх, за СССР - комунистическо общество.

Някои чуждестранни политически учени смятат, че тоталитарният режим не се променя, той може да бъде унищожен само отвън като фашистка Германия. Въпреки това, по-нататъшното развитие на Съветския съюз вече показа, че изразеното от тях становище не е било съвсем вярно. Тоталитарните режими в резултат на постепенна еволюция могат да варират. По-специално, тоталитарният режим в Брежнев, разбира се, се различава от тоталитарния режим под Сталин. Брежнев не притежаваше такава сила като Сталин, не беше такъв диктатор като Сталин. Ето защо някои политически учени предполагат разграничаване на тоталитарните и след стотици режими. Посаталитарният режим е система, когато тоталитаризмът губи част от елементите си и, както беше, тя е замъглена.

Невъзможно е да се мисли, че тоталитарните режими са били само в миналото в лицето, първо от всички фашистки Германия и СССР. Такива режими съществуват в ГДР, Унгария, България, Румъния, Чехословакия, продължават да функционират и в момента са в редица "казарми на социализма", в някои други страни. Естествено, всяка страна имаше и има особености, които ни позволяват да говорим за определени различия във функционирането на тоталитарните режими.

Тоталитаризъм (от лат. тотални. - отпечатаната, пълнота) се характеризира с желанието на държавата да контролира абсолютно всички региони на обществения живот, пълно представяне на лице с политическа власт и господстваща идеология. Концепцията за "тоталитаризма" е въведена в оборота от идеога на италианския фашизъм J. Gestile в началото на ХХ век. През 1925 г. тази дума първо прозвуча в италианския парламент в речта на лидера на италианския фашизъм Б. Мусолини. Оттогава създаването на тоталитарен режим в Италия започва, след това в СССР (в годините на сталинизма) и в Германия на Хитлер (от 1933 г.).

Във всяка от страните, в които тоталитарният режим е възникнал и развил, той има свои характеристики. В същото време има общи характеристики, характерни за всички форми на тоталитаризма и отразяват нейната същност. Те включват следното:

единична партия - масова партия с тежка полу-противоположна структура, приложима за пълно подчинение на своите членове на вяра символите и техните изразителни лидери, ръководството като цяло, ръкохватка с държавата и съсредоточава реалната власт в обществото;

недемократичен начин за организиране на парти - Тя е построена около лидера. Захранването слиза - от лидера, а не нагоре -
от масите;

идеологически цялото общество. Тоталитарният режим е идеологически режим, където винаги има своя "Библия". Идеологията, която политическият лидер определя серия от митове (на водещата роля на работническата класа, за превъзходството на арийската раса и др.). Тоталитарното общество води най-широката идеологическа обработка на населението;

контрол на монополе производство и икономика, както и всички други сфери на живота, включително образование, медии и др.;

терористичен полицейски контрол. В това отношение се създават концентрационни лагери и гетото, където се използва труден труд, изтезанията се използват, се извършват кланета във всички невинни хора. (Така в СССР е създадена цяла мрежа от лагери - Гулаг. До 1941 г. той включва 53 лагера, 425 поправителни колонии и 50 малола). С помощта на властови и наказателни органи държавата контролира живота и поведението на населението.

Във всичко многообразието на причините и условията за външния вид на тоталитарните политически режими се играе дълбока роля от дълбока криза. Сред основните условия за появата на тоталитаризма, много изследователи наричат \u200b\u200bвлизането на компанията в индустриалния етап на развитие, когато възможностите на медиите, които допринасят за универсалната идеология на обществото и установяването на контрол върху личността, рязко се увеличават. Индустриалният етап на развитие допринесе за появата на идеологическата предпоставка на тоталитаризма, например формирането на колективистично съзнание, основано на превъзходството на колективното над индивида. Политическите условия, които също са важни за: появата на нова масова партия, рязко укрепване на ролята на държавата, развитието на различни видове тоталитарните движения. Тоталитарните режими са способни да се променят, развивайки се. Например, след смъртта на Сталин, СССР се е променил. Борда N.S. Хрушчов, Л.И. Брежнев е така нареченият посаталитаризъм - система, в която тоталитаризмът губи част от нейните елементи и тъй като би било замъглено, отслабено. Така, тоталитарният режим трябва да бъде разделен на чисто тоталитарен и след сто гръбначен.

В зависимост от доминиращата идеология, тоталитаризмът обикновено се разделя на комунизъм, фашизъм и национален социализъм.

Комунизъм (социализъм) Повече от други видове тоталитаризъм изразяват основните характеристики на тази система, тъй като предполага абсолютното правителство на държавата, пълното премахване на частната собственост и следователно всяка автономия на личността. Въпреки най-вече тоталитарните форми на политическа организация, присъщите на социалистическата система и хуманните политически цели. Например, нивото на образование на хората рязко се е увеличило в СССР, тя е станала достъпна за постиженията на науката и културата, осигурява се социалното осигуряване на населението, развитието на икономиката, пространството и военната индустрия и така Напред, престъпността е намаляла рязко. В допълнение, в продължение на десетилетия системата почти не прибягва до масова репресия.

Фашизъм - дясното политическо движение, възникващо в положението на революционните процеси, които обхващаха страните от Западна Европа след Първата световна война и победата на революцията в Русия. За първи път тя е била инсталирана в Италия през 1922 г., италианският фашизъм се стреми да съживи величието на Римската империя, за да създаде процедура, солидна държавна власт. Фашизмът твърди, че възстановява или пречиства "душата на хората", осигуряваща колективна идентичност върху културна или етническа почва. До края на 30-те години на миналия век в Италия, Германия, Португалия, Испания и редица Източна и Централна Европа са създадени фашистки режими. С всичките си национални особености, фашизмът е бил същото навсякъде: той изрази интересите на най-реакционните кръгове на капиталистическото общество, което осигурява фашистки движения финансова и политическа подкрепа, опитвайки се да ги използва, за да потиснат революционните изпълнения на работните маси, запазване на съществуващите Системата и въвеждане на техните имперски амбиции в международната арена.

Трети тип тоталитаризъм - национален социализъм.Като реална политическа и социална система, тя възникна в Германия през 1933 г. Целта му е световното господство на арийската раса и социално предпочитание - Германска нация. Ако в комунистическите системи, агресивността е насочена преди всичко срещу собствените си граждани (клас враг), след това в националния социализъм - срещу други народи.

Въпреки това тоталитаризмът е исторически обречена система. Това е общество за само семе, което не е в състояние да създаде ефективно създаване, майчинство, инициативно икономическо управление и се дължи главно на богатите природни ресурси, експлоатация, ограничения на потреблението повечето население. Тоталитаризмът е затворено общество, което не е адаптирано към висококачествени актуализации, отчитане на нови изисквания на непрекъснато променящ се свят.