Mawlid al -Nabi, což v překladu z arabštiny znamená narození proroka, hlavní trendy v islámu se slaví v různé dny - sunnité slaví narozeniny proroka Mohameda 12. Rabi al -Awwal a šíité - na 17.

Měsíc Rabi al-Awwal, což znamená začátek jara, zaujímá v muslimském kalendáři zvláštní místo, ve kterém se narodil a poté zemřel prorok Mohamed.

Oslava narození proroka Mohameda začala pouhých 300 let po příchodu islámu.

Kde a kdy se narodil Prorok

Prorok Muhammad se podle tradice narodil kolem roku 570 (podle jiných zdrojů v roce 571) n. L. Podle gregoriánského kalendáře ve svatém městě Mekka (Saúdská Arábie) - tlumočníci Koránu říkají, že tato událost se odehrála 12. třetího měsíce lunární kalendář, v roce slona, ​​v pondělí.

Přesné datum narození proroka Mohameda zůstalo neznámé, proto je v islámu svátek narození ve skutečnosti načasován tak, aby se shodoval s datem jeho smrti - podle islámu smrt není nic jiného než narození pro věčný život.

Otec proroka Mohameda zemřel několik měsíců před jeho narozením a jeho matka Amina měla ve snu anděla, který říkal, že nosí pod srdcem zvláštní dítě.

Samotné narození Proroka provázely mimořádné události. Narodil se již obřezaný a okamžitě se mohl opřít o kliky a zvednout hlavu.

Prorokova teta Safiya o svém narození vyprávěla takto: "Při narození Mohameda celý svět zaplavilo světlo. Jak se objevil, okamžitě udělal sojdu (úklonu). A když zvedl hlavu, jasně řekl:" Tam není božstvo, ale Alláh, já jsem Alláhův posel. “

Sirotčí podíl

Mohamed osiřel, když mu bylo asi šest a jeho dědeček Abdul Mutalib, hlava klanu hášimovců, se stal jeho poručníkem. O dva roky později, po smrti svého dědečka, chlapec skončil v domě strýce Abú Taliba, kterého ho začal učit obchodnímu umění.

Budoucí prorok se stal obchodníkem, ale otázky víry ho neopustily. Jako teenager se setkal náboženská hnutí Křesťanství, judaismus a další víry.

© foto: Sputnik / Radik Amirov

Mezi bohatými lidmi v Mekce byla dvakrát ovdovělá Khadija, která fascinovaná Mohamedem, přestože byla o 15 let starší než on, pozvala 25letého chlapce, aby se oženil.

Manželství se ukázalo jako šťastné, Mohamed miloval a respektoval Khadiju. Manželství přineslo Mohamedovi prosperitu - svůj volný čas věnoval duchovním hledáním, k nimž ho přitahoval od útlého věku. Tak začala biografie Proroka a Kazatele.

Prorocká mise

Mohamedovi bylo 40, když začala jeho prorocká mise.

Životopis zakladatele islámského náboženství říká, že Mohamed často rád odcházel ze shonu světa v jeskyni Mount Khira, kde se ponořil do rozjímání a meditace.

První súra Koránu byla Prorokovi odhalena v jeskyni Mount Khira v noci moci a předurčení neboli Lailat al-Qadr v roce 610.

Na Alláhův příkaz se jeden z andělů Jebrail (Gabriel) zjevil proroku Mohamedovi a řekl mu: „Přečti“. Slovo „číst“ znamená „Korán“. Těmito slovy začalo posílání Koránu - té noci anděl Jebrail přenesl prvních pět veršů (zjevení) od Surah Clot.

© foto: Sputnik / Nataliya Seliverstova

Mise ale trvala až do Mohamedovy smrti, protože Velký Korán byl poslán dolů k Prorokovi na 23 let.

Po setkání s andělem Jebrailem začal Mohamed kázat a počet jeho následovníků neustále rostl. Prorok řekl, že Všemohoucí Alláh stvořil člověka a s ním vše živé a neživé na zemi a povolal své spoluobčany ke spravedlivému životu, dodržoval přikázání a připravoval se na nadcházející Boží soud.

V Mohamedových kázáních viděli vlivní obyvatelé Mekky hrozbu pro moc a plánovali proti němu spiknutí a následovníci Proroka byli vystaveni šikaně, násilí a dokonce mučení.

Společníci přesvědčili Proroka, aby opustil nebezpečnou zemi a přesunul se z Mekky do Yathribu (později nazývaného Medina). Přesídlování probíhalo postupně a poslední, kdo se znovu usadil, byl prorok Mohamed, který opustil Mekku v den odpovídající 16. červenci a dorazil do Mediny 22. září 622.

© foto: Sputnik / Maksim Bogodvid

Právě z této velké události začíná odpočítávání muslimské chronologie. Nový rok 1441 Hijri - Ras al -Sana (Den Hijri), přišel první den svatého měsíce Muharram - podle gregoriánského kalendáře tento den připadl na 31. srpna 2019.

Přesídlení umožnilo zachránit mnoho věřících před útlakem pohanů, vytvořit bezpečný život a od té chvíle začalo šíření islámu nejen na Arabském poloostrově, ale po celém světě.

Prorok Mohamed se vrátil do Mekky v roce 630, slavnostně vstoupil do svatého města 8 let po svém vyhnanství, kde proroka vítaly davy obdivovatelů z celé Arábie.

Po krvavých válkách sousední kmeny poznaly proroka Mohameda a přijaly korán. A brzy se stal vládcem Arábie a vytvořil mocný arabský stát.

Smrt proroka

Zdraví kazatele ochromila náhlá smrt jeho syna - vydal se znovu vidět před smrtí svaté město a modlit se v Kaabě.

V Mekce se shromáždilo 10 tisíc poutníků, kteří se chtěli modlit s prorokem Mohamedem - cestoval po Kaabě na velbloudu a obětoval zvířata. Poutníci s těžkým srdcem naslouchali Mohamedovým slovům a uvědomili si, že ho poslouchají naposledy.

© foto: Sputnik / Mikhail Voskresenskiy

Po návratu do Mediny se rozloučil s lidmi kolem sebe a požádal je o odpuštění, osvobodil své otroky a nařídil, aby jeho peníze byly rozdány chudým. Prorok Muhammad zemřel v noci 8. června 632

Prorok Muhammad byl pohřben tam, kde zemřel, v domě své manželky Ajše. Následně byla nad popelem Proroka postavena nádherná mešita, která se stala jednou ze svatyní muslimského světa. Uctívat rakev proroka Mohameda je pro muslimy stejný zbožný skutek jako pouť do Mekky.

Jak slaví

Narozeniny proroka Mohameda jsou třetím dnem uctívání muslimů. První dvě místa zaujímají svátky, které Prorok slavil během svého života-Eid al-Adha a Eid al-Adha.

Ve dnech oslav narozenin proroka Mohameda může být nejzbožnějším počinem návštěva Alláhova posla v Medíně, modlit se v jeho mešitě. Ne každému se to podaří, ale každý by si měl přečíst modlitby věnované Mohamedovi, a to jak v mešitě, tak doma.

V den narozenin proroka Mohameda pořádají islámské země mawlids - slavnostní události, kdy muslimové chválí proroka, hovoří o jeho životě, jeho rodině a všem, co s ním souvisí.

© foto: Sputnik / Michael Voskresenskiy

V některých muslimských zemích se svátek slaví docela skvostně - ve městech věší plakáty s verši ze svatého Koránu, lidé se scházejí v mešitách a zpívají náboženské chorály (nasheedy).

Mezi islámskými teology panuje neshoda ohledně přípustnosti svátku na počest narozenin proroka Mohameda. Salafové například považují Mawlid al-Nabi za inovaci a poznamenávají, že Prorok nazýval „každou inovaci“ bludem, aniž by rozlišoval mezi „dobrou“ a „špatnou“ inovací.

Materiál byl připraven na základě otevřených zdrojů

Mawlid - narozeniny proroka Mohameda?

Kéž mu Alláh požehná a pozdraví ho.

To, co se odehrává ve většině narozeninových oslav, není prosté odsuzování, kacířství a porušování norem. Při této příležitosti neorganizoval ani Posel (mír a požehnání Alláha), ani jeho společníci a tabiinové, ani čtyři imámové, ani nikdo jiný, kdo žil v lepších časech. Neexistuje ani žádný právní náznak potřeby takové oslavy.

Rozpor tohoto svátku s islámem:

1. Velmi často je projev polyteismu povolen muslimy oslavujícími narozeniny proroka (mír a požehnání Alláha s ním), kteří říkají „Ó Alláhův posli, doufáme v tebe! smutek! Jakmile tě smutek uvidí, hned uteče! " Pokud by Alláhův posel (Alláhův mír a požehnání s ním) slyšel tato slova, odsoudil by je jako největší projev polyteismu, protože pouze Alláh může zachránit, sloužit jako podpora a odvrátit smutek, protože Všemohoucí řekl „Nebo kdo odpovídá utlačovaným, když k Němu volá, a kdo odstraňuje zlo ...“(Mravenci, verš 62). Alláh přikázal svému poslovi (mír a požehnání Alláha s ním), aby to řekl lidem „Nepřikazuji ti ani zlou, ani přímou cestu“(Jinns, ayah 21). Posel (mír a požehnání Alláha s ním) řekl „ Pokud se ptáte, pak požádejte Alláha a pokud požádáte o pomoc, obraťte se na Alláha. "... (at-Tirmidhi a potvrdil pravost hadísu).

2. Během většiny oslav narozenin dochází k přehánění a chválení Proroka (mír a požehnání Alláha s ním), zatímco sám Prorok (mír a požehnání Alláha s ním) to zakázal slovy „Nevyvyšuj mě, protože křesťané vychvalovali syna Maryam. Opravdu, jsem jen otrok. Řekni tedy Alláhův služebník a jeho posel.“. (al-Bukhari).

3. V mawlidu „Al-Arus“ a v dalších mawlidech se říká, že Alláh stvořil Mohameda (mír a požehnání Alláha s ním) ze svého světla a že všechny věci stvořil ze svého světla. Korán odmítá taková tvrzení jako nepravdivá. "Řekni" Jsem jen člověk jako ty, bylo mi sesláno zjevení, že tvůj Bůh je jeden Bůh ... "(Jeskyně, ayah 110). Je známo, že Posel (mír a požehnání Alláha s ním) se narodil rodičům. Je to muž, který se vyznačuje tím, že mu Alláh zjevil zjevení. Mawlidové říkají „Alláh stvořil svět kvůli Muhammadovi“. To však není v souladu s Koránem, který říká „Nakonec jsem vytvořil džiny a lidi jen proto, aby mě uctívali“(Rozptýlení, ayah 56).

4. Křesťané slaví Ježíšovy narozeniny i vlastní narozeniny. Právě od nich převzali muslimové tuto herezi a oslavili narozeniny svého proroka (mír a požehnání Alláha s ním) a jejich narozeniny .. Ale jejich (muslimský) posel (mír a požehnání Alláha s ním) varuje před tento „Ten, kdo napodobuje jakékoli lidi, mu patří.“

5. Během mawlidů se často scházejí muži a ženy, což je islámem zakázáno.

6. V souvislosti se slavnostmi u příležitosti narozenin Proroka (mír a požehnání Alláha s ním) se vynakládají miliony na různá vyznamenání a osvětlení, které jsou poté bez užitku vyhozeny. Profitují z toho jen nevěřící, z jejichž zemí se všechny tyto ozdoby dovážejí. Posel (mír a požehnání Alláha s ním) odsuzuje plýtvání!

7. Lidé zabývající se záležitostmi souvisejícími s přípravou na oslavu, někdy, jak jsem sám viděl, jsou nuceni vynechat modlitby.

8. Stalo se mezi lidmi zvykem - u mawlidů, když čtou určité súry Koránu, stojí na určitých místech na znamení úcty k Prorokovi (mír a požehnání Alláha s ním), čekají na jeho vzhled. Je to však jasná lež, jak říká Alláh Všemohoucí: „... a za nimi (mrtvými) je bariéra až do dne, kdy budou vzkříšeni.“(věřící, ayah 100) .. Anas ibn Malik (ať je s ním Alláh spokojený) řekl „ Nebyl nikdo, koho by (společníci) milovali víc než Posla (mír a požehnání Alláha s ním), ale když ho uviděli, nevstali, protože věděli, jak to nemiluje “... (Autentický hadís. Vyprávěný Ahmadem a at-Tirmidhi).

9. Někteří tvrdí, že četli život Proroka (mír a požehnání Alláha s ním) v mawlidech. Jejich slova jsou však v rozporu s tím, co prorok (mír a požehnání Alláha s ním) řekl, a s příběhem jeho života. Člověk, milující prorok(mír a požehnání Alláha s ním), čte popis jeho života ne jednou za rok, ale každý den. Měsíc Rabiu-l-awval navíc není jen měsícem, ve kterém se narodil Mohamed (mír a požehnání Alláha s ním), ale také ve kterém zemřel .. Takže tam, kde je smutek, není radost.

10. Účastníci Mawlidů dost často zůstávají vzhůru až do půlnoci a zmeškají alespoň společnou ranní modlitbu nebo dokonce čas této modlitby.

11. Skutečnost, že mnoho lidí slaví mawlidy a oslavuje narozeniny Proroka (mír a požehnání Alláha s ním), vůbec nevadí, jak říká Alláh Všemohoucí „Pokud uposlechneš většinu lidí na Zemi, vyvedou tě ​​z cesty Alláha ...“(Scot, ayah 116). Khuzaifa říká " Jakákoli inovace je hřích, i když si lidé myslí, že je dobrá. “

12. Řekl Hasan al-Basri „Majitelé Sunny byli v minulosti nejmenší mezi lidmi a budou i v budoucnosti. Jsou to ti, kteří nepropadli luxusu s padlými a nepodlehli kacířství spolu s kacíři, kteří zůstali věrní Sunna, dodržovala to, dokud nepotkali svého Pána.

13. První, kdo představil Mawlidy, byl al-Muzaffar, vládce Sýrie na začátku sedmého století AH. A v Egyptě tento svátek zavedli Fatimidové, kterým Ibn Kathir říkal nevěřící ateisté (Viz kapitola této knihy „Náhrobky a mauzoleum).

Z knihy: „Cesta uniklé skupiny a vítězná komunita“.

Připravil: Abdurrauf Zabirov.

Mawlid je svátek oslavovaný v řadě muslimských států a regionů, věnovaný narozeninám proroka Mohameda (s.g.v.).

Je známo, že Alláhův posel (s.g.v.) se narodil dvanáctého dne měsíce Rabi ul-Awwal (v roce 2019 toto datum přijde se západem slunce 8. listopadu), tradičně se však Mawlid slaví po celý tento měsíc, nazývaný měsíc proroka (sgv), nebo dokonce na jeho konci.

Oslava Mawlid se koná hlavně v mešitách, kde se shromažďuje velké množství věřících. Při takových událostech se zpravidla čte Svatý Korán, muslimové poslouchají kázání zasvěcená Poslu Páně (s.g.v.), jeho vlastnostem atd. Hlavním účelem svátku je vyjádřit vděčnost Všemohoucímu za to, že seslal svého posla (s.g.v.) jako milost celému lidstvu.

V muslimském světě se tradice oslav Mawlid datuje do 12. století, kdy se poprvé v irácké provincii Erbil slavily narozeniny proroka Mohameda dekretem místního vládce Muzafauddina Zainuddina.

Je třeba poznamenat, že názory muslimských teologů se liší, pokud jde o přípustnost oslavy narozenin Posla Nejvyššího (s.g.v.). Podle jedné části vědců je to nejen přípustný, ale také bohulibý čin, který může přinést odměny muslimům. Jiní teologové se domnívají, že slavit Mawlid je inovace, která nemá nic společného s Posledním Božím poslem (s.g.v.), což znamená, že jeho slavení je zakázáno.

Argumenty Mawlidových příznivců

Ti, kteří jsou pro držení mawlidů, odůvodňují potřebu takových akcí tím, že vyjádří lásku k Alláhovu poslovi (sgv) a jako potvrzení uvedou hadís, který říká následující: „Nikdo z vás nebude věřit, dokud se nestaneš láskou ke mně více než otec a děti “(al-Bukhari, muslim).

Za druhé, příznivci Mawlidu tvrdí, že sám Prorok (s.g.v.) vyjádřil vděčnost Stvořiteli za jeho vytvoření a ponechal Uraza v pondělí, protože Muhammad (s.g.v.) se narodil přesně v tento den.

Za třetí, jamaat věřících, kteří upřímně milují svého Proroka (s.g.v.) a chtějí s ním být v soudný den, jede do Mawlidu. V jednom z hadísů, přeneseném ze slov Anas ibn Malika, je vyprávěn příběh o tom, jak se někdo zeptal Božího posla (s.g.v.), kdy přijde den velkého soudu. Položil protiotázku: „Co jsi pro něj připravil?“ V reakci na to muž řekl: „Nic, kromě toho, že miluji Stvořitele a Jeho posla (sgv).“ Poté ho Mohamed (sgv) ujistil: „V ten den budete s těmi, které máte rádi“ (al-Bukhari a muslim).

Za čtvrté, takové události vedou k šíření nových znalostí o životě Konečného božského posla (s.g.v.), o jeho hodnotných vlastnostech a vlastnostech, což zase přispívá k posílení lásky k Prorokovi (s.g.v.).) Díky tomu může věřící lépe znát a následovat příklad Mohameda (s.g.v.), protože Kniha Nejvyššího říká:

„Alláhův posel byl pro vás nádherným příkladem ...“ (33:21)

Za páté, v rámci Mawlidu věřící provádějí kolektivní uctívání Alláha, které je mnohonásobně více odměněno ve srovnání s individuálním uctíváním. Na základě hadísů je známo, že člověk je 27krát lepší než individuální modlitba (al-Bukhari).

Za šesté, jak se Mawlidovi příznivci přiklánějí k názoru, skutečnost, že nebyl oslavován během života Proroka (sgv), vůbec nenaznačuje jeho zakázanost, protože v 21. století existuje mnoho věcí a událostí, které nebyly v časy Prophet (s.g.v.), ale zároveň jsou přípustné.

Argumenty odpůrců

Zásadním argumentem odpůrců Proroka Mawlida (s.g.v.) je, že je inovací (bid'a, bidgat). Jako potvrzení této pozice tvrdí, že oslava narozenin Alláhova posla (s.g.v.) není uvedena ani v Koránu, ani v zbožné Sunny. V době Mohamedových společníků (s.g.v.) navíc taková praxe neexistovala, což nám zase opět naznačuje, že Mawlid je inovace. A Posel Páně (sgv) řekl: „Nejhorší činy jsou nově vymyšleny a každý takový čin je inovací a každá inovace je klamem a každý klam je v ohni“ (hadís citovat muslima a Nasai).

Za druhé, odpůrci Mawlidu citují hadís Proroka (sgv), který zní: „Alláh je skutečně (svátky) nahradil dvěma lepší dny: Den půstu a den oběti “(Abu Daud). Podle odpůrců tedy v islámu existují pouze tito a Mawlid mezi nimi není, což znamená, že jeho oslavy jsou zakázány.

Za třetí, odpůrci považují Mawlid za akt napodobování křesťanů, kteří slaví Narození Krista, zatímco Posel Pána světů (sgv) naléhal, aby to nedělal. V hadísech jsou tedy citována následující slova proroka Mohameda (sgv): „Nebuďte jako Židé a křesťané“ (at-Tirmidhi); "Ten, kdo je přirovnáván k jakémukoli národu, je jedním z nich" (Abu Daud, Ahmad).

Za čtvrté, odpůrci říkají, že v Mawlidech jsou věřící zapojeni do nadměrné glorifikace proroka Mohameda (s.g.v.), i když to sám kategoricky zakázal. Jeden z hadísů říká: „Nevyvyšujte mě, jako to udělali křesťané s Isa ibn Maryamem (a.s.), jsem pouze Alláhův otrok“ (al-Bukhari).

Za páté, někteří jsou proti Mawlidům kvůli stávající praxi hraní na, stejně jako kvůli různým druhům zpěvů, které jsou podle názoru některých muslimů haram.

Za šesté, odpůrci kritizují používání, jak se domnívají, falešných nebo pochybných hadísů během kázání v Mawlidech, které říkají, že samotný Prorok (s.g.v.) oslavil své narozeniny.

Slovo „mawlid“ v arabštině znamená „místo narození“ nebo „čas narození“. Toto slovo znamená narození proroka Mohameda a také tradici oslav této události-„Mawlid An-Nabiy“, „Mawlid Ash-Sharif“.

Mohamed byl posledním prorokem a poslem Nejvyššího Stvořitele. Narodil se 12. dne měsíce Rabiul-auual v Roku slona (1). Díky jeho volání se dobrá zpráva o Pravdě rozšířila po celém světě.

Muslimové tradičně slaví Mawlid Proroka po celý měsíc Rabi al-Awual a je také zvykem, že některé národy slaví Mawlid na náboženských setkáních kdykoli během roku.

V době Proroka muslimové jeho narození neoslavovali a tradice oslavování této události se objevila později. Mawlid je tedy jednou z dobrých inovací v islámu.

Poprvé se Mawlid začal široce slavit na začátku 7. století AH z iniciativy vládce oblasti Irbil (2) Muzaffar Abu Said Kaukabriy. Byl to oddaný muslim a proslulý učenec své doby. Podpořili ho další vědci, kteří se těchto oslav také zúčastnili. Od té doby se tato tradice rozšířila po celém světě a texty Mawlida (3) ve veršové podobě, chválící ​​Proroka, byly napsány muslimskými učenci v r. různé jazyky... Muslimové dodnes během Mawlidu recitují tyto verše.

Jeden z nejslavnějších textů Mawlid - „Kasida Burda“ - napsal vynikající vědec a básník Salih Sharafuddin Muhammad Al -Busyiriy, který žil v 7. století AH. Tato báseň se rozšířila v mnoha arabských zemích, stejně jako na Kavkaze, v Asii a na dalších místech. Je uznávána jako jedno z největších svědectví lásky k Alláhovu poslovi. Tady Krátký příběh jak tato báseň vznikla.

Stalo se, že imám Al-Busyiriy byl paralyzován a polovina jeho těla zůstala nehybná. Ale navzdory vážné nemoci požádal Alláha, aby mu poskytl inspiraci k napsání básně vyjadřující velikost a nadřazenost Alláhova posla - Mohameda. A Alláh mu povolil psát krásné básně. Při skládání závěrečné části básně ji začal číst od samého začátku a při čtení usnul. Ve snu viděl Alláhův posel. Prorok si na tělo nasadil plášť (v arabštině „burda“) a navrch držel požehnanou ruku. Když se imám Al-Busyiriy probudil, byl zdravý!

V naší době se bohužel objevily sekty, které se staví proti chování Mawlida. Hlavním odpůrcem Mawlidu je sekta wahhábistů (4). Popírají tuto tradici s odůvodněním, že jde o inovaci, a jakoukoli inovaci považují za klam.

Jazykový význam pojmu „inovace“ (5) je něco, co dříve neexistovalo. A v náboženství je to něco, co není v Koránu a hadísech doslova zmíněno. Podle šaría se inovace dělí na povolené a zakázané.

V hadísu proroka Mohameda, který byl vyprávěn imámem Muslimem v knize „Sahih“ od Jarira ibn Abdullaha Al-Badjaliho, se říká, že to znamená: "Kdo zavedl do islámu dobrou inovaci (6), dostane za to odměnu, stejně jako odměnu pro ty, kdo následují jeho příkladu, a jejich odměna se nesníží." A kdokoli se pokusí zavést do islámu špatnou inovaci, dostane za to hřích, stejně jako hřích pro ty, kteří následovali jeho příkladu, a jejich hříchy nejsou zmenšeny. “

Několik dobrých inovací zavedli samotní spravedliví kalifové. A také schválili dobré inovace, které během své vlády zavedli další zbožní muslimové.

Například:

• První kalif Abu Bakr As-Siddik nařídil shromáždit celý text Koránu do jedné knihy (Mushaf). V době Proroka se lidé učili Korán zpaměti a některé verše byly psány na kousky kůže a dalších materiálů. Abú Bakr nařídil shromáždit kompletní text koránu do knihy pro uchování Písma svatého. Tato práce byla dokončena za vlády třetího chalífy, Uthmana ibn Affana.
• Druhý kalif Umar ibn Al-Khattab byl první, kdo shromáždil lidi, aby společně prováděli Namaz Tarauih za jedním imámem, a řekl, že to byla dobrá inovace. Předtím lidé prováděli Namaz Tarauih samostatně.
• Třetí kalif, Uthman ibn Affan, představil další Azan pro Friday Namaz. Tento Azan zní, jakmile přijde čas Zuhr Namaz, a znamená, že Kázání brzy začne.
• Za vlády čtvrtého kalifa, Ali ibn Abu Taliba, byly při psaní textu Koránu poprvé použity tečky a samohlásky. To provedl učenec-tabij Yahya ibn Yamar. Jeho inovace byla přijata a schválena, protože usnadnila čtení a studium Písma svatého.
• Za vlády kalifa Umara ibn Abdul-Azize byly vyrobeny mihrabi (7) a minarety.

V islámu tedy existuje mnoho dobrých inovací, které muslimové používají již dlouhou dobu. Ti, kdo jsou proti držení Mawlidu, je však neodmítají. Navíc je sami používají, například jako kalendáře ke stanovení časů Namaz, které se objevily teprve před 300 lety, a dokonce je tiskli a distribuovali.

Když muslimové začali oslavovat Mawlid, tuto novinku schválili islámští učenci od východu na západ, včetně Hafiz Ahmad ibn Hajar Al-Askalyaniy a jeho žáka Hafiz As-Sahauiy, jakož i Hafiz As-Suyuty a dalších.

Hafiz As-Suyutyi ve svém článku napsal: "Důkaz přípustnosti vedení Mawlidu převzal z hadísů velký hafiz (8) Abul-Fadl Ahmad ibn Hajar." A vytáhl jsem druhý důkaz ... “.

V tomto článku také napsal: "Základem oslavy Mawlid je, že se lidé scházejí, recitují verše svatého Durana, vyprávějí o významných událostech, které se staly při narození proroka Mohameda, a rozdávají občerstvení." Pokud je Mawlid prováděn tímto způsobem, pak tuto inovaci schvaluje šaría, a za to muslimové dostávají odměnu, protože to dělají, aby oslavili proroka Mohameda a projevili svou radost u příležitosti jeho narození. “

Jedna z námitek sektářů proti Mawlidovi vychází ze skutečnosti, že někteří lidé se během jeho chování dopouštějí hříchů.

Ve skutečnosti mnoho lidí páchá hříchy i při provádění povinných rituálů - například chybami recitují verše v Namazu nebo porušují pravidla v hadždži. Nikdo však na tomto základě neruší implementaci fardu. V takové situaci je správné hříšníka napravit.

Stejně tak při setkáních věřících o prázdninách nebo v mešitách někteří lidé páchají hříchy (například pomlouvají nebo čtou dhikry s chybami). To ale neznamená, že je nutné jim zakázat shromažďovat se nebo je nepustit do mešity.

A během Mawlidu někteří lidé dělají chyby a páchají hříchy: překrucují Boží jméno „Alláh“, špatně čtou Korán, používají zakázané hudební nástroje a také vyprávějí fiktivní příběhy o Prorokovi, které odporují náboženství. Někteří z nich říkají, že první stvoření Alláha je světlo Proroka z Jeho světla - to je proti víře muslimů! Tato víra je v rozporu s Koránem!

Takové odsouzené činy některých lidí však nejsou důvodem k zákazu oslav Mawlidu, ale něco, co je v rozporu se šaríou, má být zakázáno.

Oslava Mawlidu - narození proroka Mohameda - je přípustný a schválený čin. Při oslavě této radostné události je zvláštní požehnání a barakat. Mawlid v muslimovi obnovuje a posiluje lásku k Alláhovu poslovi a touhu dělat to, co učil.

Vděčnost Alláhovi lze vyjádřit různými způsoby: prováděním dalších Namazů, pozorováním půstu, čtením Koránu a dáváním almužny potřebným. A jak nevyjádřit vděčnost Alláhu za tak velké požehnání - narození proroka Mohameda!

Muslimové po celém světě proto chovají Mawlid podle dobré tradice zbožných předků. Věřící se scházejí v domech a mešitách, aby společně sdíleli radost z této velké události, četli si svatý Korán, hovořili o životě proroka Mohameda, poslouchali hodiny náboženství a zpěvy (madihové, munajats), oslavovali Stvořitele a chválili Jeho posla, zacházet s publikem a rozdávat almužny chudým. To vše jsou dobré skutky, za které je přislíbena odměna.

Z toho vyplývá, že držení Mawlidu je inovace schválená šaríou a v žádném případě ji nelze odmítnout nebo zakázat. Naopak, můžete tomu říkat Sunna, protože sám Prorok řekl: „Kdo zavedl do islámu dobrou inovaci (9), dostane za to odměnu, stejně jako odměnu pro ty, kdo následují jeho příkladu, a jejich odměna se nesníží.“

Ti, kdo zakazují oslavu Mawlidu, se odchýlili od cesty pravdy-Ahlus-sunna wal-jamaa. Slovně se staví proti jakýmkoli inovacím (10), říkají si „salafisté“ a věří, že jsou bojovníky za „čistotu islámu“. Ale ve skutečnosti jsou jejich víry velmi nebezpečnými inovacemi, před kterými Prorok varoval! Totiž - zkreslení samotných základů Víry: asimilace Alláha stvořenému, připisování Mu umístění, pohybu, orgánů atd. - to vše není islám!

Jsou proti nejen Mawlidovi, ale také zakazují muezzinovi číst nahlas salawat po adhaanu, chválí proroka Mohameda a také zakazují jít k hrobu Alláhova posla, číst dua. Zakazují používání prorokových relikvií k požehnání (tabarruk) a oslovování Alláha prostřednictvím Jeho posla (tawassul). Říkají, že po smrti Proroka z něj není žádný užitek, a proto zakazují muslimům, aby ho oslovovali slovy: „Ó Muhammade!“

Neznamená to všechno, že ve skutečnosti je v jejich srdcích skrytá nenávist k nejlepším tvorům - našemu milovanému prorokovi?!

Alláh skutečně ví, co je v jejich srdcích, a čas Zprávy přijde.

_______________________________________________

1 - 53 let před migrací (hidžra), tedy přibližně v roce 570 gregoriánského kalendáře

2 - nachází se na území Iráku

3 - příběhy o narození a životě proroka Mohameda

4 - Wahhabis - stoupenci ztraceného Mohameda ibn Abdul -Wahhaba. Tato sekta přirovnává Stvořitele ke stvořenému a připisuje mu tělo a místo.

5 - v arabštině - [bid'a]

6 - dobrá inovace je pojmenována v hadísu „sunna -hasana“

7 - prohlubeň ve zdi mešity udávající směr Qibla

8 - doslova „imám hafiza“, tedy hlava hafizu

9 - dobrá inovace je pojmenována v hadísu „sunnah -hasana“

10 - i když říkají, že existují legální inovace, ale pouze v oblasti technologického pokroku

Mohlo by se vám líbit

Mawlid je symbolem upřímné lásky k Prorokovi, mír s ním

Velmi brzy muslimové po celém světě oslaví významnou událost - narození proroka Mohameda ve jménu proroka „Mohameda“ se v arabštině vyslovuje písmeno „x“ jako ح, mír s ním. Tento den rozzářil svět paprsky pravdy, spravedlnosti a dobra. Byl to největší milník v šíření lásky, míru a štěstí. Proto bych chtěl připomenout muslimům těsně před začátkem měsíce, ve kterém se narodil Posel, mír s ním. Na tuto skvělou akci s speciální pozornost a byli poctěni naši staří lidé, od kterých jsme ve skutečnosti obdrželi tento nádherný dar - chování Mawlida. Nezapomeňte na to. že v naší době mnozí nejen nechápou podstatu Mawlidu (Mevluda), ale také jednoduše nevědí, co to je. Vzhledem k této skutečnosti by bylo vhodné začít stručným popisem podstaty tohoto svátku a také vyzdvihnout jeho duchovní a náboženskou složku.

Tato nádherná tradice je podporována ve všech muslimských státech. Bylo o ní napsáno mnoho knih vědců, věnují se jí básně a básně.

Oslava Mawlidu

Podnětem, který povzbuzuje obyčejné věřící k oslavě tohoto svátku a vědcům k psaní skvělých děl, je Ayat ze Sacred Kur'an toto slovo musí být čteno v arabštině jako - الْقُـرْآن... což znamená:

„A dělejte dobré skutky“

Abychom si uvědomili majestát Mawlidu, abychom pochopili tento velký a dobrý skutek, stačí upřímným lidem vědět o účelu této oslavy, o podstatě a také o tom, jak se provádí.

Mawlid je symbolem lásky k Prorokovi, mír s ním. Muslimové tedy vyjadřují vděčnost Alláhovi za milost zaslanou v osobě Velkého proroka, mír s ním. Je známo, že je vhodné dodržovat post-sunnu (žádoucí půst) v pondělí. Jakmile byl prorok Muhammad, mír s Ním, dotázán na důvod, proč je žádoucí, aby muslimové v tento konkrétní den dodržovali post-sunnu. Prorok (mír s ním) odpověděl: „V tento den jsem se narodil.“ To tedy naznačil sám Alláhův posel, mír s ním. že půst v tento den je vděčnost Alláhovi za to, že nám poslal Proroka, mír s ním. Je -li v tento den povolen půst, být Alláhovi vděčný, pak z toho plyne, že je dovoleno provádět další dobré skutky, v nichž je vyjádřena vděčnost Stvořiteli. Nepochybně a taková vděčnost je Mevlud. Tento svátek, včetně uvedených duchovních složek, pokrývá mnoho dalších aspektů, které se společně mohou stát pro věřícího důležitým krokem v duchovním rozvoji.

I přes. že tato oslava v různých muslimských zemích má své vlastní charakteristické rysy, důvodem je originalita a jazyková rozmanitost, nicméně je možné poukázat na obecné principy charakteristické pro všechny věřící.

Oslava Mevlyud, jako každá jiná událost tohoto druhu, začíná čtením svatého Koránu. Poté, když se připravuje jídlo, jeden z věřících čte krásným, zpívajícím hlasem životní příběh Proroka, mír s ním: o narození, životě a dalších významných událostech, které se odehrály v Jeho nádherném životě.

Jednou z vlastností Mevludu je kolektivní chvála Proroka (mír s ním) čtením různých salawatů. To je potvrzeno dvěma autentickými hadísy (výroky o prorockém míru s ním), že kolektivní chvála Alláhova posla, mír s ním, je schválena Shari'atem. Jeden z těchto hadísů vyprávěl imám Ahmad nbn Hanbal ve své knize Musnad. Říká, že Etiopané, kteří jsou v Prorokově mešitě, mír s ním, čtou chvály ve svém vlastním jazyce. Prorok, který toto čtení slyšel, se zeptal na význam jejich slov. Odpověděli, že tato slova znamenají: „Opravdu, Mohamed je zbožný Alláhův služebník.“ A Prorok, mír s Ním, tento akt schválil.

V knize „Musnad al-Bazzar“ se říká, že Etiopané, doprovázející čtení Salawatu tancem, četli: „Abul-Gasim-tayyib“. Tento Salawat znamená: „Abul-Gasim je zbožný.“ Abul-Gasim je jedno ze jmen Proroka, mír s ním. Posel, mír s Ním, byl očitým svědkem tohoto čtení, nezakázal to a nevyjádřil se proti jeho kolektivnímu výkonu.

Chválit proroka (mír s ním) je druh „ibadah (uctívání Alláha)“. Když se muslimové shromáždí, mohou během svátků cítit jednotu srdcí v lásce k Velkému prorokovi, mír s Ním. V těchto chvílích věřící cítí k sobě navzájem nevídanou jednotu, solidaritu a lásku. Muslimové, konající tento velký skutek, podle Alláhovy vůle mohou obdržet baraka (požehnání) od Alláha; nemocní, kteří se takové schůzky zúčastnili, ji mohou nechat zdravou a smutní a smutní pocítí nebývalou sílu a uzdravení duší a srdcí.

Muslimská jména pro chlapce a dívku

Problém pojmenování je aktuální dodnes. S tímto problémem se nepochybně setkal každý z nás v době narození dítěte. Pečlivě procházíme desítky jmen, než se rozhodneme pro jednu z možností. Vždy chcete najít něco krásného, ​​v rozporu s tradicemi a náboženstvím, ale zároveň jednoduché, snadno vyslovitelné. Eufonie jména vůbec nehraje poslední role v sociální společnosti. Existují případy, kdy rodiče pod vlivem osobních emocí a ideologických představ nazvali své děti takovými jmény, která neodpovídala morálním a etickým základům v muslimské společnosti. Například během celounijního budování komunismu u některých turkických národů dostaly děti jméno „Lenur“ - Lenin Nur (Leninovo světlo), „Marlene“ - Marx a Lenin a další politická jména. Je třeba také poznamenat problém zmizení z jazyka písmen, jako jsou „ه“ - h a „ح“ - NS... Například Asan, Usein, Usniye. Toto jsou jména, která jsou v muslimském světě obecně přijímána jako příbuzná slova „ NS asana "-" " NS usain "-" NS yusniyay “, z arabštiny - sofistikované, elegantní, dobré. Důvodem zmizení zmíněných písmen v jazyce turkických národů je nahrazení arabského písma latinou nebo azbukou.

Některé turkické národy si dodnes zachovávají zajímavou tradici nazývat oslabeného novorozence jménem Tursun nebo Yashar, Omur. Zejména Ázerbájdžánci volají Dursunovi nebo přiřazují jména jejich otce a matky. Nikdo nepopře fakt, že jméno je jakýmsi nositelem jakýchkoli informací. Muslimské jméno může nést vzpomínku na rodinu proroků a jejich blízkých, mír s ním. Vydejte svědectví o podřízenosti a víře muslima v existenci jednoho Alláha i v soudný den. To lze vidět na příkladu jmen založených na: ‘abd (‘ ibad), trezor a nur. Varianty arabského výrazu „'Abd" jsou interpretovány jako: otrok. Bezpečný jako: meč a paprsek, světlo. Všimněte si následujících jmen: „Abdullah,“ Abdur NSčlověče, „Abdule Na adir, ‘Abdussamad, Seyfuddin, Nureddin a další.

Musím říci, že procesu pojmenování dítěte se účastní nejen novomanželé, ale také jejich rodiče, babičky a dědečkové. Ve většině případů mladí na znamení úcty a vděku nechávají poslední slovo starším. To je vlastně mentalita krymských Tatarů.

V tradicích některých muslimských Turků existuje zvláštní přístup ke jménům, manželka často odkazuje na svého manžela, aniž by uvedla jeho jméno. Například uzbecká žena nazývá svého manžela „khojayin“ (ale etymologie ruského slova „pán“), otasy - otec dětí. V krymských tatarských domech, a zejména to jsou rodiny s velkou minulostí, se navzájem oslovují jako: akyi, apai nebo kishi, apakai, avrat atd. Slovo „hněv“ se vztahuje na ženy, protože mají části těla, které musí zakrývat před muži jiných lidí. (Celé tělo kromě obličeje a rukou).

Když se vrátíme přímo k našemu tématu, stačí si vzpomenout na naše krajany, kteří mají dvojí jména. Například: Kurt-Sabe. Kurt-Ali, Kurt-Asan, Kurt-Osman, Seit-Asan, Seit-Bekir, Seit-Belyal, Seit-Veli, Mambet-Ali. Vzpomeňme si na formy jmen na předválečném Krymu, to jsou jména slavných klasiků krymské tatarské literatury: Hasan Sabri, Hussein Shamil, Umer Fehmi a další. Někdy se mezi čtenáři najdou tací, kteří si své druhé neoficiální jméno spletou s příjmením. Neboť, jak víme, v příjmeních turkického původu neexistují žádné konce typické pro slovanské národy: ov / ova, ev / eva. V současné době některé krymské tatarské kulturní osobnosti, aby zdůraznily vlastenectví, záměrně odřízly takové konce od osobních jmen. Například Shakir Selim (s), Shevket Ramazan (s), Ayder Memet (s), Fetta Akim (s), Aishe Koki (eva), Sheryan Ali (s). Podle některých zpráv byla výše uvedená spárovaná jména přidělena dětem, aby se předešlo nedorozuměním mezi vesničany se stejnými jmény. Možná jsou zde i jiné motivy. V tuto chvíli zůstává tento problém špatně pochopen. Spolu se jmény existují také různá pseudonymy, přezdívky. Pokud si obvykle kreativní lidé nebo méně často politici spolu se skutečným osobním jménem připisují pseudonym, pak jsou přezdívky přiřazeny konkrétní osobě přímo lidmi kolem něj.

Se záměrem připomenout si starodávná tradiční muslimská jména začínáme zveřejňovat nejčastěji používaná jména. Článek vychází z příručky turkických jmen, arabsko-ruských, osmansko-tureckých a dalších slovníků.

Mužská a ženská jména na písmenech - A.

„Abdullah je Boží služebník.
„Abid“ („Abide“) je uctívající, modlící se a věřící otrok.
„Adalet - spravedlnost, spravedlnost.
„Adil“ („Adile“) je spravedlivý. Mužská a mužská a ženská jména jsou ženská jména.
„Azamat - velikost, nádhera.
‘Aziz, (‘ Aziza) - respektovaný, ctěný, milovaný. Mužské a ženské jméno
„Azim - odhodlaný, odhodlaný
„Ali je jméno bratrance proroka Mohameda, mír s ním („ Aliya je ženské jméno)
‘Alim (‘ Alime) - moudrý, učený, ušlechtilý. Mužské a ženské jméno
"Arif - ušlechtilý, inteligentní."
„Abdulqaffar - Alláhův otrok, odpouštějící hříchy
Adem - Adam, jméno prvního muže stvořeného Alláhem, prvním prorokem, mír s ním
Alemdar - standardní nositel
Amin - spolehlivý, pravdivý Mužské jméno a ženské jméno
Amina je jméno matky proroka Mohameda, mír s ním
Amir (Emir) - vládnoucí, dávající rozkazy
Arzu - 1. milovaný Camber - hrdina oblíbené pohádky „Arzu ve Camber“. 2. z perštiny, touhy, snu
Asia (Assie) - tak se jmenovala faraonova manželka. Zbožná žena z následovníků proroka Musy, mír s ním
Ahmad je jedno ze jmen proroka Mohameda, mír s ním.

Mužská a ženská jména na písmenech - B

Basyr - bystrý, bystrý, prozíravý
Batal - statečný, statečný, hrdina
Batyr je hrdina
Bakhtiyar - z perštiny. Šťastný

Mužská a ženská jména na písmenech - B

Vildan (z římských slov pokácených, přikázaných, evlyad) - novorozené děti; otroci

Mužská a ženská jména na písmenech - Г

Gevkher (Jaukhar) - drahý kámen, čistý, pravý, pravý
Guzul (Guzal, Gezul) - z Turka, krásný, dobrý. Ženské jméno

Mužská a ženská jména na písmenech - D

Dilyaver - od os. statečný, statečný, odvážný
Dilyara - od perského básníka. nádherný; sladké, milé, uklidňující srdce

Mužská a ženská jména na písmenech - З

Zahid (Zahida) je přední asketický životní styl. Mužské a ženské jméno
Zaire (Zaire) - návštěva, návštěva. Mužské a ženské jméno
Zainab (Zeyneb) - jméno dcery proroka Mohameda, mír s ním
Zakir (od Zikr) - zmínku o jménu Nejvyššího Boha
Zarif (Zarifa) - jemný, rafinovaný. Mužské a ženské jméno
Zafer - ten, kdo dosáhne cíle; vítězný, vítězný
Zahra - květina
Zuhra je jedno ze jmen dcery Proroka, mír s ním, Fatimo
Zeki (Zekie) - čistý, bez příměsí, přírodní, pravý. Mužské a ženské jméno
Zeki - chytrý, chytrý
Zulfie - ta s velmi krásnými a nádhernými vlasy

Mužská a ženská jména s písmeny - И

Ibrahim je jméno Proroka, mír s ním, otec proroka Isma'ila, mír s ním.
Idris je jméno jednoho z proroků, mír s nimi.
Izzet - velikost, respekt.
Ilham (Ilhamie) - inspirace. Muž a žena je.
Ilyas je jméno jednoho z proroků, mír s ním.
Imdad - pomoc; síla poslána na pomoc
Iman je víra. Ženské jméno.
„Inaet - milosrdenství, opatrovnictví, starostlivost.
Irfan je znalost. Mužské jméno.
„Isa je jméno jednoho z Proroků, mír s nimi, syn Maryam, mír s ní. Alláh k němu seslal Injil.
Islyam je jméno náboženství všech proroků, mír s nimi, od ar. znamená poslušnost Jednoho Boha
Isma'il je jméno jednoho z proroků, mír s ním. První syn proroka Ibrahima, mír s ním, od Hajera Ismeta - integrita, bezpečí.
Irada (Irada) - vůle.

Mužská a ženská jména na písmenech - K

Kamal (Kemal) - dokonalost.
Kerem - šlechta; velkorysost.
Kerim (Kerime) - velkorysý, ušlechtilý. Mužské a ženské jméno.
Kausar (Kevser) - 108 súr z Qor'anu je jméno rajského pramene.
Kamil (Kamila) - perfektní, bezvadný. Mužské a ženské jméno.
Kader (Kadire) - silný, silný. Mužské a ženské jméno

Mužská a ženská jména na písmenech - L

Latife je jemná, měkká. Ženské jméno.
Lutfi (Lutfie) - přívětivý, drahý. Mužské a ženské jméno.
Lyala je tulipán.

Mužská a ženská jména na písmenech - M

Mahbub (Mahbube) - milovaný, milovaný. Mužské a ženské jméno.
Mavlud (Mavluda) - narozen. Mužské a ženské jméno.
Madina je město, kde se nachází hrob proroka Mohameda, mír s ním.
Maryam (Meriem) je matkou proroka „Iz. mír s ním
Madiha chválí.
Mekka - Místo, kde se narodil prorok Mohamed, Mír s ním a poloha Ka'by.

Mužská a ženská jména s písmeny - H

Nadir (Nadire) - vzácný.
Nazim (Nazmie) je skladatel.
Nazif (Nazife) je čistý.
Nail (Nail) - dosažení cíle.
Nafise je velmi cenná; Krásná.
Nedim (Nedime) - partner, přítel.
Nimet je požehnání, dar.
Nureddin je světlo víry.

Mužská a ženská jména na písmenech - P

Ragib (Raghibe) - osoba, která si přeje.
Rajab (Rejeb) je sedmý měsíc v lunárním kalendáři.
Rife (Raife) je dobrosrdečný.
Ramadán (Ramadán) je měsíc půstu.
Rasim je umělec, který maluje.
Refat je soucitný, laskavý.

Mužská a ženská jména s písmeny - C

Saadet je štěstí.
Sabit je pevný, stabilní.
Sabir je trpělivá, zkouší to.
Sadriddin - s vírou v srdci.
Said (Saide) - šťastný, úspěšný.
Sakin (Sakin) je v klidu.
Salih (Salih) je zbožný.
Safvet je čistý, jasný.
Safiye je čistý, bez nečistot.
Selim (Selime) - bez vad.
Seljamet - pohoda, bezpečnost.
Sefer je cesta.
Subhi (Subhiye) ráno.
Suleiman je jméno Proroka, mír s ním.
Vládcem je sultán (Sultanie).

Mužská a ženská jména na písmenech - T

Tahir (Tahire) je čistý, ušlechtilý.
Talib je aspirant; student.
Tevfik - hodně štěstí, štěstí.

Mužská a ženská jména na písmenech - U

Ulvi (Ulvie) je kopec.
„Ubaydullah je otrokem Všemohoucího.
Ummet je komunita.

Mužská a ženská jména na písmenech - Ф

Fazil (Fazile) -šlechtický.
Faik (Faik'a) je vynikající.
Faruk je spravedlivý.
Fatima (Fatma) je jméno první dcery proroka Mohameda, mír s ním.

Mužská a ženská jména s písmeny - X

Khalil je oddaný (přítel, soudruh).
Halim (Halima) - měkký, laskavý.
Khalis (Khalise) - čistý, bez nečistot.
Habib (Habibe) je oblíbený.
Khadija je jméno první manželky proroka Mohameda, mír s ním.
Haydar je lev, tedy odvážný a odvážný.
Hayreddin je požehnáním z víry.
Hayri je šťastná, šťastná.
Hakim (Hakime) je moudrý.
Khalil je oddaný, přítel, soudruh.
Halim (Halima) - měkký, laskavý.
Khalis (Khalise) - čistý bez nečistot.
Hasan je půvabný, dobrý. Jméno vnuka proroka Mohameda, mír s ním.
Hikmet je moudrost.
Husseini je milý, uhlazený. Jméno vnuka proroka Mohameda, mír s ním.
Husniy (Husnie) - půvabná, krásná.

Mužská a ženská jména na písmenech - Ш

Shaaban je osmý měsíc lunárního kalendáře.
Shemseddnn - s lehkou vírou.
Shakir (Shakira) je ušlechtilý.
Shevket je majestátní, důležitý.
Shemseddin - s lehkou vírou.
Shemsi (Shemsie) - slunečný, zářící.
Šerif je čestný.
Shefik (Shefik'a) - laskavý, upřímný.
Shukri (Shukriye) - díkůvzdání.

Mužská a ženská jména na písmenech - E

Dodržování Orazu v měsíci ramadánu je zvláštní bohoslužba a má z toho užitek jak v tomto, tak v příštím životě. Půst má dvě radosti: první na tomto světě, když po dodržení půstu přestane, a druhou v příštím světě, kdy dostane příležitost vidět Alláha ve jménu Boha v arabštině „Alláh“ vyslovte písmeno „x“ jako ه arabštinu bez místa, bez obrazu a bez vzdálenosti. Muslim, který dodržuje půst, insha Alláh, vstoupí do ráje. Půst navíc prospívá vašemu zdraví. Lidé, kteří se v měsíci ramadánu postili, se stali soucitnějšími, soucitnějšími a vstřícnějšími k chudým, protože sami cítili hlad a žízeň. Lidé se více bojí Boha, páchají méně hříchů a méně se hádají. Zdraví lidí pozorujících Půst se znatelně posiluje. Proto se musíte snažit udržet si zdraví, díky kterému jste si ho mohli zlepšit blahodárný vliv Půst.

V měsíci ramadánu se lidé omezují na jídlo, v důsledku čehož srdce pracuje s menším stresem a klesá krevní tlak. Snižuje se hladina cholesterolu, normalizuje se krevní oběh. Půst je proto zvláště výhodný pro lidi s kardiovaskulárními chorobami. U takových pacientů se zdravotní stav znatelně zlepšuje.

Dodržování půstu pomáhá snížit nadváhu. To usnadňuje léčbu revmatismu, protože se snižuje napětí v kloubech. Vědci uvádějí, že zdravotní stav pacientů s revmatismem se v měsíci ramadánu zlepšuje. Předně je to dáno určitou dietou. V budoucnu mohou mít tito pacienti také šanci zcela opustit léčbu drogami.

Půst je prospěšná také pro osoby trpící alergiemi a respiračně-bronchiálními chorobami. Dodržování půstu je zvláště důležité u pacientů s bronchiálním astmatem. Pokud pacient s podobným onemocněním rok dodržuje určitou dietu, pak je jeho žaludek méně plný a netlačí na bránici. V souladu s tím neztěžuje dýchání.

Po měsíci ramadánu byste měli dodržovat speciální dietu. Musíte se pokusit omezit konzumaci velkého množství soli a tuku. V důsledku toho se přebytek solí v krvi znatelně sníží a sníží se krevní tlak.

Také konzumace potravin s nízkým obsahem soli a tuků snižuje pravděpodobnost zánětlivých onemocnění kůže, a zejména akné.

Omezený příjem potravy ovlivňuje snížení hladiny cukru v krvi u pacientů s diabetes mellitus. Snižuje se tedy zatížení slinivky břišní, a tím se snižuje produkce nadbytečného inzulínu v těle.

Nadměrný příjem potravy vede ke zrychlenému stárnutí těla. To je způsobeno porušením procesu regenerace a dělení buněk.

Zneužívání sladkostí a přejídání způsobuje nenapravitelné poškození těla, protože v důsledku zhoršeného krevního oběhu a zvýšeného tlaku dochází k různým abnormalitám srdce a jater.

Muslim skutečně dostává velkou odměnu za dodržování půstu v měsíci ramadánu ve jménu Alláha.

Dodržovat Oraz znamená posilovat zdraví a sílu ve jménu Alláha.

Náš prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa salámou), poslední a největší prorok seslaný Stvořitelem, aby zachránil lidstvo, se narodil v noci 12. lunární měsíc Rabi'ul Avval v roce slona.
V té době na zemi vládl chaos, nevědomost, útlak a nemravnost. Lidé odevzdaní zapomněli na víru v Alláha. Náš prorok (sallallahu alayhi wa salámou) osvětlil Zemi svým narozením a osvětlil srdce vírou. Nastala éra rovnosti, spravedlnosti a bratrství. Lidé, kteří následovali Proroka (sallallahu alayhi wa salámou), dosáhli skutečného štěstí.

Historici považují rok jeho narození za 571 podle křesťanské chronologie. V přenosu od Ibn Abbase (radiyallahu anhu) se říká: „Alláhův posel (sallallahu alayhi wa salámou) se narodil v pondělí, přijel do Mediny v pondělí a v pondělí zemřel. V pondělí instaloval kámen Hajar Aswad do Kaaby. V pondělí bylo vítězství vybojováno v bitvě u Badru. V pondělí sestoupil 3. verš Súry Al-Ma'idy:
„Dnes jsem pro vás dokončil vaše náboženství“ (Ahmad I, 277; Hayami I, 196)

Všechny tyto události jsou známkami mimořádné důležitosti tohoto dne. Noc Prorokova narození (sallallahu alayhi wa salámou) se nazývá Mawlid a zbožní spravedliví (Vali) považují po „Leylatul-Qadr“, noci Prorokova narození, za nejsvatější a nejuctívanější.
Narozeniny proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa salámou), Mawlid an-nabi se slaví po mnoho staletí a stále se slaví v naší době a existuje mezi muslimy jako jedna z forem vyjádření nekonečné lásky a úcty k Poslu . Ačkoli existují, jako za starých časů, odpůrci tohoto svátku. Bez ohledu na to, jak ti druzí argumentují svým názorem, ublíží (zejména hřích!) Ze skutečnosti, že se muslimové scházejí k uctění Stvořitele a Jeho posla, přečtěte si společně Salavat Sharif, obraťte se na jeho život, který se stal pro věřící standardem morálky, snaží se získat svou lásku zbožnými činy, poslouchejte kázání o rodný jazyk, recitovat náboženské verše a zpívat munajatas, no. To je nepochybně mnohem lepší než žít bez víry v Jediného Alláha, bez naděje na Jeho odpuštění a bez znalosti proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa salámou).

Na Mawlidu si také přečetli verše Koránu, Zikra, Istigfara, příběhy o narození Alláhova posla, jeho životě a prorockém poslání (takový veršovaný příběh se také nazývá Mawlid), které popisují zázraky během a po jeho narození do svět .. Na Mawlidu také vyjadřují radost u příležitosti narození proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa salámou), vděčnost za milost Alláha Alláha, který nás udělal z ummy proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa salámou), číst du'a, rozdělovat almužny, chovat se k chudým, vést zbožné rozhovory. Jedním slovem, v tuto slavnostní noc muslimové projevují péči a pozornost znevýhodněným a věřícím.

Mawlid to the Prophet, byly obvykle psány a stále jsou psány zvláštním slavnostním stylem a prováděny v nádherných barvách. Každý autor, který se odvážil napsat dílo o proroku Mohamedovi (sallallahu alayhi wa salámou), se samozřejmě snažil popsat jako plně podle možnosti čistotu jeho duše a těla, ušlechtilé povahové vlastnosti a chování, ale vždy si uvědomoval, že ani slova, ani jeho talent nestačí k tomu, aby o tomto Velkém člověku řekli všechno. Ne nadarmo jeden z nejslavnějších autorů Na't-i Sharif, který dostal přezdívku „madih-i Rasul“ (chválící ​​Posla) Hasan ibn Thabit, řekl: „Nemyslete si, že jsem chválil Mohameda ( Sallallahu alayhi wa salámou) podle mých vlastních slov! Právě jsem ozdobil celou slabiku Mohamedem (sallallahu alayhi wa salámou) a ničím jiným! “

Stvořitel vesmíru vyjádřil podstatu této bezmezné lásky ke svému poslovi následujícím příkazem:
„Alláh je nepotrestá, když jsi s nimi.“ (Al-Anfal 8/33)

Toto božské poselství bylo sesláno proti pokrytcům. Zamysleme se nyní nad tím, že i kdyby pokrytci v důsledku soužití s ​​Mohamedem (sallallahu alayhi wa salámou) v jedné zemi dostali takovou záruku, pak si nelze představit, jaký druh milosrdenství bude udělen skutečným věřícím kteří neustále kráčejí v jeho šlépějích. Kromě toho muslimové nejen věří v poslání Mohameda (sallallahu alayhi wa salámou), ale cítí ho silná láska a hluboce respektován. Právě zde bohatství a expresivita lidské řeči nestačí! Skutečně, stejně jako muslim miluje Mohameda (sallallahu alayhi wa salámou), tolik najde štěstí a mír jak v tomto životě, tak v příštím.

Při vedení Mawlidu je kategoricky nepřijatelné vést zbytečné rozhovory, zejména o těch, kteří nejsou přítomni, porušovat jiné požadavky šaría.

Během života Alláhova posla dělali muslimové vše, co je v Mawlidu obsaženo, ale termín „Mawlid“ v tomto případě nebyl použit. Absence tohoto výrazu v hadísech byla některými lidmi interpretována jako údajně „zákaz chování Mawlida“. Al-Hafiz As-Suyuty v článku „Dobrý úmysl spáchat Mawlid“ však hovořil o postoji šaríe k chování Proroka Mawlida (sallallahu alayhi wa salámou) v měsíci Rabiul-Awal následující:, příběhy o těch významných událostech, ke kterým došlo během narození proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa salámou), se připravuje vhodné jídlo. Pokud je Mawlid prováděn tímto způsobem, pak tuto inovaci schvaluje šaría, protože za to muslimové dostávají sawab, protože se to dělá pro oslavení proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa salámou), aby se ukázalo, že tato událost je radostná pro věřící “. Řekl: „Kdekoli je Mawlid čten, jsou přítomni andělé a na tyto lidi sestupuje Alláhovo milosrdenství a potěšení.“

Také další známí uznávaní Ulama, kteří dokonale znali jemnosti a hloubku našeho náboženství, po mnoho staletí bezpochyby schvalovali Mawlidy a sami se podíleli na jejich implementaci. Důvodů bylo mnoho. Zde jsou některé z nich:

1. Abychom projevili lásku proroku Mohamedovi (sallallahu alayhi wa salámou), a proto abychom poslouchali Jeho narození, Alláh Všemohoucí nám přikazuje.

2. Alláhův posel ocenil jeho narození (zejména dodržoval půst v pondělí, protože se narodil v pondělí), nikoli však jeho vlastní biografii. Všemohoucímu Alláhu poděkoval za to, že ho stvořil a dal život jako Milost celému lidstvu, chválil jej za toto dobro.

3. Mawlid je shromáždění muslimů, aby vyjádřili radost u příležitosti narození proroka a lásky k němu. Hadís říká, že „každý bude v Soudný den vedle toho, kterého miluje“.

4. Vyprávění o narození proroka (sallallahu alayhi wa salámou) o jeho životě a prorockém poslání přispívá k získání znalostí o prorokovi (sallallahu alayhi wa salámou). A pro ty, kteří mají takové znalosti, připomenutí toho vyvolává zážitky, které přispívají k posílení lásky k Prorokovi (Sallallahu alayhi wa salámou), k posílení víry muslimů. Ostatně sám Alláh uvádí ve svatém Koránu mnoho příkladů ze života bývalých proroků, aby posílil srdce proroka Mohameda (Sallallahu alayhi wa salámou) a jako poučení pro věřící.

5. Prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa salámou) odměnil básníky, kteří Ho oslavovali ve svých dílech, schválil to.

6. V našem náboženství je vysoce ceněno shromažďování muslimů ke společnému uctívání, studiu náboženství a distribuci almužen.
Může vyvstat otázka - potřebuje Prorok (sallallahu alayhi wa salámou), abychom si přečetli Mawlidy a požehnali mu? Udělal vám dobře? Dlužíš mu něco? Přísahám při Alláhovi, že neexistuje žádná jiná osoba, která by k vám byla laskavější než náš Pán Prorok (sallallahu alayhi wa salámou) a nikdy nebude! Všemohoucí skrze proroka (sallallahu alayhi wa salámou) nás vyvedl z temnoty na světlo, od polyteismu k monoteismu, od nedbalosti k pokoře, od odmítnutí k přijetí, z pekla do ráje. Mezi lidmi není nikdo, kdo by se o nás staral víc než náš pán Muhammad (sallallahu alayhi wa salámou). I kdyby čtení Mawlid neobsahovalo výše uvedené výhody, stačilo by, abychom ukázali upřímnost naší lásky k Poslu (mír a požehnání Alláha s ním).

Jak víme, z islámských zdrojů byla jednou z živitelů Alláhova posla nejšťastnější žena Savbiya. Tato žena byla otrokem Rasulullahova horlivého nepřítele Abú Lahaba.
Poté, co se Abu Lahab od Savbiyyi dozvěděl o narození svého synovce, dal své otrokyni svobodu s radostí. Abu Lahab udělal tento akt čistě ze souvisejících úvah a byl to on, kdo mu byl připisován jako požehnání v posmrtném životě.
Po smrti Abu Lahaba ho jeden z jeho příbuzných viděl ve snu a zeptal se:
„Jak se máš, Abu Lahabe?“
Abú Lahab odpověděl:
"Jsem v pekle, jsem ve věčném trápení." A jen v pondělí večer je můj los trochu jednodušší. V takové noci uhasím žízeň tenkým proudem vody, který mi teče mezi prsty, přináší mi chlad. Je to proto, že jsem osvobodil svou otrokyni, když mi řekla zprávu o narození Mohameda (sallallahu alayhi wa salámou). Za to mi Alláh v pondělí večer nenechá svou milost. “

Ibn Jafar o tom řekl toto: „Pokud takovému nevěřícímu, jako byl Abú Lahab, jen kvůli jeho blízkému vztahu s prorokem (Sallallahu alayhi wa salámou), který se radoval z jeho narození a udělal dobrý skutek, Pán odpustil jedné noci, kdo ví, co Pán udělí požehnání věřícímu, který, aby získal lásku proroka (sallallahu alayhi wa salámou), otevře svou duši a projeví velkorysost v tuto slavnostní noc. “

Ne vše, co Alláhův posel (sallallahu alayhi wa salámou) neudělal, je zakázané a nežádoucí. Například za jeho života nebyl Korán ani hadísy shromážděny v jedné knize, nebyly vytvořeny samostatné islámské vědy jako fiqh, aqidah, tafsir z Koránu a hadísy atd., Neexistovaly žádné islámské knihy, vzdělávací instituce, v rozhlase a televizi nebyla žádná islámská kázání atd. To však není nejen zakázané, ale žádoucí a dobré.

Pokud jde o názor neznalých lidí, že údajně svátek u příležitosti narození Proroka (sallallahu alayhi wa salámou) hovoří o jeho oslavení, sám Prorok (sallallahu alayhi wa salámou) řekl: „Nevyvyšujte mě, jak křesťané vychvalovali Isu (alayhi wa salámou), jsem pouze Alláhův posel a jeho otrok. “(Ahmad, 1.153)
Islámští učenci odpověděli, že tento argument je nesprávný. Všimněte si, že v hadísu je zakázáno vyvyšovat jako křesťané. To znamená, že říkají, že Isa (alayhi wa salámou) je „syn Boží“. Pokud jde o Mawlid, to se při jeho oslavě neděje, pamatujeme si jen jeho morální vlastnosti, které neodporují šaríe. Ostatně sám Prorok (sallallahu alayhi wa salámou) společníky během svého života chválil, společníci jej také chválili a prorok (sallallahu alayhi wa salámou) jim to nezakazoval, ale podporoval. Společníci často citovali verše a básně po boku Proroka (Sallallahu alayhi wa salámou) a on je povzbuzoval. Vzpomeňte si, jak se lidé z Mediny setkali s Prorokem (sallallahu alayhi wa salámou) s písní. Je tento akt Prorokových společníků v rozporu se šaríou? Pokud by tomu tak bylo, byl by Prorok (Sallallahu alayhi wa salámou) mlčel? Pokud by Prorok (sallallahu alayhi wa salámou) byl potěšen těmi, kdo ho chválili, byl by s námi nespokojen, pokud bychom si pamatovali jeho morální vlastnosti?

Z toho vyplývá, že chování Mawlida je inovací v lexikálním smyslu, ale ve smyslu šaría není inovací a je schváleno šaríou a v žádném případě jej nelze popřít. Naopak, můžeme mu říkat Sunny, protože sám Prorok (Sallallahu alayhi wa salámou) řekl, že si váží svých narozenin, tj. chtěl tím říci, že oceňuje poslání, které mu svěřil Všemohoucí: být ve všem příkladem pro lidi. Když se Proroka (Sallallahu alayhi wa salámou) zeptali, proč se v tento den postí, odpověděl: „V tento den jsem se narodil, v tento den jsem byl poslán (k lidem) a (v tento den) on (vyslaný až ke mně “(muslimský„ Syam “, 197–198).

Mawlid of the Prophet (sallallahu alayhi wa salámou) je svátek pro muslimy. Toto je zvláštní den, den vděčnosti Alláhovi. Insha Allah, každý muslim, nejen v tento den, ale po celou dobu svého pobytu na zemi, se bude snažit dozvědět se více o Prorokovi (sallallahu alayhi wa salámou), být jako on a bude mu ctí stát se jeho sousedem v ráji. Chcete -li to provést, musíte upřímně milovat Proroka (sallallahu alayhi wa salámou).

Respekt k narozeninám proroka (sallallahu alayhi wa salámou) vám umožní obnovit lásku k němu ve vašem srdci, obrátit se na Alláha se slovy vděčnosti za vyslání proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa salámou) do tohoto světa, přečtěte si Korán, pokoušet se ponořit do hloubky podstatu zprávy předávané prostřednictvím Proroka (sallallahu alayhi wa salámou), aby si na okamžik představil, co by se stalo světu, kdyby tam tato osoba nebyla.