Tam, kde se vládní lidé střídali po koních, někdy velmi unavení a rozjetí. V té době neexistoval žádný transport, kromě koňského hřbetu. Tak koho vezli poštovní koně? , a proč se jim tak říkalo?

Cestování po rozlehlém Rusku bylo v 17. století nejen vážnou událostí, ale také významnou. Nejprve byli k pohybu využíváni vlastní koně. Nemohli ale cestovat na dlouhé vzdálenosti, byli unavení a potřebovali změnu. Cestovatelům přišli na pomoc státní koně. Začalo se jim říkat poštovní a silnice - poštovní cesta.

Poštovní kůň a rozvoj průmyslu

Místu, kde se koně převlékali, se nejprve říkalo jáma nebo až potom poštovní stanice. Každá stanice měla svého ošetřovatele, který kontroloval doklady a dával povolení ke změně koní. především přepravované pošty a ti, kteří tyto dopisy museli doručovat vlastníma rukama.

Jeli jsme také s pošťáky a kurýry, zdravotníky a prostě cestovateli pro jakoukoli jinou potřebu. Koncem 17. století se státním císařským výnosem zvýšil počet poštovních stanic a koní a objevil se jízdní řád. To znamená, že čas příjezdu poštovního koně a kočáru byl předem znám a vše bylo již připraveno k jeho odeslání.

Vznik hotelů a volných zaměstnanců

Koncem 18. století se na poštovních dvorech první a druhé kategorie začaly objevovat hotely a některé provincie byly dokonce osvobozeny od poštovní daně. Zároveň byla vydána vyhláška, která umožňovala svobodným lidem používat poštovního koně. Mohli sbírat provozní peníze a používat je pro své vlastní účely. Jejich výdělky byly celkem slušné. Na druhou stranu platy poštovních vládních taxikářů byly mizivé.

Jmenovaná služba byla velmi žádaná zejména mezi suverénním lidem. A z navýšení počtu stanic a posádek měla pokladna značný zisk. Poštových tras bylo také více, stavěly se nejen směrem k městu Pskov, ale i směrem na východ. Všude se očekávaly zprávy od suverénních i obyčejných lidí.

Koňská trojčata a zvonek

Zároveň se místo jednoho poštovného zapřaženého do posádky objevily trojky, jejichž počet se začal úměrně s růstem zvyšovat.Chlad, zima, dlouhé opuštěné vzdálenosti a většinou nesjízdný terén v terénu vyžadovaly větší výdrž a sílu. Pošťáci dokonce dostali příkaz zavěsit zvonek na střední oblouk postroje, a to z dobrého důvodu.

Oznámil příjezd posádky na poštovní stanici a varoval přijíždějící poštovní vozíky, aby se zabránilo kolizím. Je to zvon, kterému koně vděčí za svůj výskyt v literatuře. Mnoho autorů ve svých dílech zmínilo poštovní trojku a to veselé, klidné zvonění, s nímž se řítila, doručovala cestující a dopisy.

Štafeta pošťáka

Poštovní trakt byl vytyčen verstami a jejich vyúčtování bylo vedeno z hlavního poštovního dvora - pošty. Versty byly označeny sloupy. Každý z nich označoval zbytek vzdálenosti do města a cestu, kterou již prošel. Ale kůň takto funguje – unaví se, chce jíst, pít a odpočívat. Právě z toho důvodu celé tehdejší poštovní provoz fungovalo na principu štafety.

Po projetí cesty na určitou stanici se posádka vrátila domů a předala poštu další. Pro pohodlí se v kočáře nejčastěji střídali koně. To umožnilo nepřehazovat náklad z místa na místo a neztrácet čas. Jízda na „přestupu“ znamenala, že se náklad nebo zavazadla překládaly z jednoho kočáru do druhého a koně se neměnili. V tomto případě se na poštovní stanici promarnilo mnoho času.

Ruští kočí v literatuře

Pro ruské pošťáky byl čas obzvlášť vzácný. Dříve se jezdilo dost vysokou rychlostí, což cizince většinou velmi vyděsilo. Mnoho ruských prací, zmiňujících poštovní koně, popisovalo onu udatnou udatnost, která byla vlastní ruským taxikářům. Takže vysokou rychlost poštovního štábu popsal i A.S. Puškin ve svém „Evgenu Oněginovi“. V sedmé kapitole díla srovnával rychlou jízdu ruských kočích s řidičem boha Achilla. Tomuto tématu věnoval i příběh „Strážce stanice“.

Sám Puškin často využíval služeb pošťáků, miloval je a vzpomínal na ně vlídným slovem. Kromě něj mnoho spisovatelů a básníků popisovalo život a službu kočích (Vjazemskij P. A. „Stanice“, Čechov A. P. „Pošta“), jak těžké a nebezpečné to bylo. Mimochodem, byli i cizinci, kteří psali jednotlivé kapitoly nebo dokonce celá literární díla zmiňující poštovní koně a ruské pošťáky.

Rozvoj poštovních služeb

Rok od roku se poštovní služba zdokonalovala a panovníci provedli změny v její práci. Každý cestující na silnici tak dostal speciální dokument, bez kterého bylo problematické opustit město.

Podorozhnaya byl název tohoto papíru. Ověřila totožnost cestovatele, účel cesty. Doklady podléhaly povinnému ověřování na poštovních stanicích a ve strážních službách. Bez cestovních dokladů nebylo možné sehnat poštovní kočár. Bylo tam uvedeno, kolik koní bude vydáno a jejich počet závisel na hodnosti a hodnosti cestujícího. Tentýž Puškin měl po studiu na lyceu právo na posádku o třech koňských silách a řady generálů už mohly počítat s patnácti, nebo dokonce se všemi dvaceti.

Jízda na koni byla oblíbenou zábavou spisovatelů a básníků. Cesty a související dojmy se nacházejí v dílech Karamzina, Lermontova, Gogola. Smutek z rozchodu a radost ze setkání zaznamenávají ve svých dílech ruští básníci 18.–19. století. Takové emoce jsou téměř vždy spojeny s poštovními vozy, zvony a kočími.

Přečtěte si to.

A) Když mi zapřahali koně, byl jsem zvědavý, když jsem si prohlížel papíry, které jsem dostal.<…>Mezi mnoha vyhláškami týkajícími se obnovy pokud možno rovnosti občanů jsem našel tabulka pořadí. <…>Ale teď už oblouk kořenového koně zvoní a volá mě k odchodu; a proto, pro dobro, jsem se rozhodl, že bude lepší mluvit o tom, co je výhodnější pro osobu cestující na poštu, pro koně v klusu nebo procházce, nebo co je výhodnější pro příspěvek nag, být pacerem nebo koněm? - raději než dělat něco, co neexistuje.

(A.N. Radishchev, "Cesta z Petrohradu do Moskvy")

b) Po přečtení smutné zprávy,
... okamžitě na rande
Bezhlavě skočil poštou
A předem zívl,
Připravit se kvůli penězům,
Na povzdechy, nudu a podvod...

1. Vysvětlete, co znamenají zvýrazněné výrazy.
2. Napište jméno autora pasáže B) a jméno hlavního hrdiny skladby, která byla vynechána v pasáži B).
3. Představte si, že koně nemají slov. Napište monolog pro poštovního koně: jak žije, kdo musí být tažen, jak se s ním zachází. Uveďte další díla ruské literatury, která zmiňují poštovní koně. Objem je 150-200 slov.

Odpovědi a hodnotící kritéria

1. "Tabulka pořadí"- dokument ve formě tabulky, který stanovil korespondenci mezi civilními, vojenskými, duchovními a vědeckými hodnostmi.

Uveden do oběhu výnosem Petra I. v roce 1722 (1 bod).

"Poštovní nag"- kůň na poštovní stanici. Poštovní systém

stanice zřízené státem pro rychlou komunikaci mezi osadami. Koně se vyměňovali na stanicích vzdálených několik desítek mil, což umožnilo cestovat bez zastavení (2 body).

"Skočil jsem poštou"- k cestování využíval systém poštovních stanic (1 bod).

1. TAK JAKO. Puškin, "Eugene Onegin" (0,5 bodu), Eugene (0,5 bodu).
2. Monolog poštovního koně.

Úkol 2. ANALÝZA CELÉHO TEXTU

Vasilij Andrejevič Žukovskij (1783-1852)

ULLIN A JEHO DCERA

Byla silná vichřice, silný déšť;
Propast vřela;
Ke břehům Rena, náčelníku hory,
Spěchal s Ullinovou dcerou.

"Rybáři, vezmi nás do svého raketoplánu."
Rybáři, zachraň nás před pronásledováním;
Ullin a jeho družina nejsou daleko:
Slyšíme výkřiky; koně závodí."

„Vidíš, jak je voda zlá?
Slyšíš ty vlny nahlas?
Začít plavat je teď katastrofa:
Moje kánoe není silná, vesla se lámou."

„Rybáři, rybáři, přines si kánoi;
Zachraň nás: bez ohledu na to, jak zlá je propast,
Milosrdenství může být z vln -
Ona nebude z Ullinu!"

Hrom je silnější, propast zla,
A blíž, blíž hluk honičky;
Slyší těžké chrápání koní,
Slyší řinčení mečů o brnění.

„Posaď se, dobrou hodinu; plujeme."
A Reno se posadil, panna se posadila s ním;
Rybář vyplul; kyvadlová doprava
Šedá propast se zmocnila.

A smrt je pro ně všude: otevřená
Před nimi je ústí propasti chamtivé;
Za nimi ze břehu hrozí
Ullin je jako bouře nemilosrdná.

Ullin cválal ke břehu;
Vidí: dcera je unášena vlnami;
A vztek v hrudi mého otce byl pryč,
A zvolal, plný strachu:

„Mé dítě, zpátky, zpátky!
Odpuštění! vrať se, Malvino!"
Vlny ale pouze reagují na hluk
Na výzvu zoufalé Ulliny.

Bouřka hučí, černá jako noc;
Raketoplán letí mezi vlnami;
Přes jejich pěnu vidí svou dceru
S nataženýma rukama k němu.

"Ach, vrať se, vrať se!"
Ale propast byla zlověstně rozdělena,
A vlny, které pohltily kánoi, se spojily
S výkřikem žalostné Ulliny.

Kritéria hodnocení	Body
Integrita analýzy provedené v jednotě formy a obsahu; přítomnost / absence chyb v porozumění textu. Stupnice hodnocení: 0 - 5 - 10 - 15	15
Obecná logika a skladba textu, jeho stylová stejnorodost. Stupnice hodnocení: 0 - 3 - 7 - 10	10
Odkazování na text pro důkaz, použití literární termíny. Stupnice hodnocení: 0 - 2 - 3 - 5	5
Historický a kulturní kontext, přítomnost/nepřítomnost chyb ve fono v materiálu. Stupnice hodnocení: 0 - 2 - 3 - 5	5
Přítomnost / nepřítomnost řeči, gramatiky, pravopisu a interpunkční chyby (v mezích studovaných v ruštině materiál). Stupnice hodnocení: 0 - 2 - 3 - 5	5
Maximální skóre	40

Pro usnadnění hodnocení doporučujeme zaměřit se na školní čtyřbodový systém. Při hodnocení prvního kritéria tedy 0 bodů odpovídá „dvou“, 5 bodů – „tři“, 10 bodů – „čtyři“ a 15 bodů – „pěti“. Samozřejmě jsou možné i mezilehlé možnosti (např. 8 bodů odpovídá „čtyřce s mínusem“).

Maximální skóre za všechny splněné úkoly je 70.

Přečtěte si to.

Kdysi dávno v chladném zimním období
Vyšel jsem z lesa; byl krutý mráz.
Dívám se, pomalu stoupá do kopce
Převážení koní mlází SZO.
A hlavně chodit v klidném klidu,
Malý muž vede koně za uzdu
Ve velkých botách, v ovčím kožichu,
Ve velkých palčákech... a nehtem sám!

(N.A. Nekrasov)

Konyaginův hubený život. Je dobře, že toho muže dobře chytili a nezmrzačili ho pro nic za nic. Oba odejdou s pluh v poli: "No, miláčku, pořádně přitlač!" - Konyaga slyší známý výkřik a rozumí. Natáhne se celou svou žalostnou kostrou, opře se o přední nohy, vezme ho zadními a přitáhne tlamu k hrudi. "No, odsoudit, vyndat!" A za pluhem se sedlák sám tlačí hrudí, rukama, jakoby kleštěmi, do pluhu se zaryl, nohy má naložené v hroudech země, očima kouká, jak pluh klamal, nedalo by to chybu.

(M.E. Saltykov-Shchedrin, "kůň")

1. Vysvětlete, co znamenají zvýrazněná slova.
2. Napište název díla, ze kterého je převzata první pasáž.
3. Představte si, že koně nemají slov. Napište monolog selského koně. Uveďte další spisy o selských koních. Objem je 100–150 slov.

Odpovědi a hodnotící kritéria

1. Křovina - suché, opadlé větve a větvičky stromů k podpálení (2 body). Pluh - orební nástroj, dřevěný pluh (2 body).
2. "Děti rolníků" (1 bod)
3. Monolog koně.

Úkol 2. PRÁCE S TEXTEM

Možnost 1. Prozaický text

Přečtěte si to. Napište o tomto příběhu esej a odpovězte na položené otázky (ne na všechny otázky lze odpovědět). Napsat souvislý text

Andrej Sergejevič Nekrasov (1907-1987)

JAK JSEM NAPSAL PŘÍBĚH

Nedávno mě jedna redakční rada vyzvala, abych napsal příběh o moři.

Souhlasil jsem, sedl si ke stolu a začal:

„Torpédoborec se řítil po kamenném hřebeni. Šedý oceán byl tichý.

Pobřežní světla zářila. Poručík Kalinkin manévroval mezi podvodními kameny a obešel Alžbětinskou kosu."

Pak zarachotil telefon. Znovu volali z redakce a ptali se ... víte co?

Začněte příběh písmenem "M". Ukázalo se, že umělec nakreslil velmi krásné počáteční písmeno az nějakého důvodu to bylo "M".

Nejprve jsem byl rozhořčený. Jak to vlastně je začít příběh písmenem „M“? Výkonný a flexibilní ruský jazyk je samozřejmě plný neomezených možností. Ale jazyk se musí respektovat. Mohli byste například napsat: „Torpédoborec se řítil...“ Ale podívejte se, co se stane: „...nosič se řítil...“ Ošklivé, ne dobré.

Ale co když „Torpédoborec závodil...“? Tohle je asi lepší, takhle můžeš. A napsal jsem: "Torpédoborec závodil ..."

Takhle to všechno začalo.

Místo "podél" jsem napsal "by". Místo "kamenný hřeben" - "krtek". Dobře to dopadlo: "Torpédoborec uháněl kolem mola..." A pak to šlo velmi dobře: „Blátivé moře bylo tiché. Majáky blikaly. Praporčík Malinkin manévroval mezi mělčinami a minul mys Maria...“

Skoncoval jsem s tím, kouřil, chodil po místnosti. Pak jsem si to celé přečetl znovu a, víte, líbilo se mi to: "Blátivé moře mlčelo ..." Je to prostě skvělé!

Znovu jsem si sedl ke stolu... Seděl jsem hodinu, dvě, tři. Mozkem se mi honily chmurné myšlenky. Slova v "m" se mi tlačila před očima jako mouchy a žádné se do příběhu nehodilo.

Ráno jsem naštvaný a unavený sedl ke snídani. Moje žena mi opatrně nalila silnou kávu, ale já jsem odstrčil sklenici a zachmuřeně řekl:

- Mášo, můžu dostat trochu mléka?

Něco se mnou nebylo v pořádku. Uvědomil jsem si, že pomalu ztrácím rozum.

Manželka si toho musela všimnout taky. Sdílel jsem s ní svůj smutek.

"Jaký nesmysl," řekla. - Hoď tento příběh, napiš další.

Pamatujete si, jak jste chtěli vědět, jak syn straší své rodiče?

S radostí jsem souhlasil, okamžitě jsem si sedl ke stolu a začal:

„Maria Mikhailovna myje malou Mashenku, Mitya zasahuje do její matky.

- Mami, - hučí chlapec, - Mami, mami...

Maria Michajlovna mlčí.

- Mami, - Mitya vrní, - můžu dostat trochu mrkve?

- Můžeš, drahá.

- Mami, jsou ty mrkve umyté?

- Myjí to, Mityo.

- Mýdlo?

Maria Mikhailovna se zamračí.

- Mityo, můj milý chlapče, drž hubu...“

Vstal jsem, kouřil, a když jsem se vrátil ke stolu, s hrůzou jsem zjistil, že opět celý příběh dopadl na „m“ a opět jako včera tančily mouchy, můry, červenky, „Messerschmitts“, můry před mýma očima...

"Dost," rozhodl jsem se, "nebudu mluvit o malých chlapcích... raději bych napsal o velkém zvířeti." Například:

"Ostřílený medvěd tiše zatřásl huňatým čenichem..."

Zastavil jsem se včas. "Ne," rozhodl jsem, "a nesmíš mluvit o medvědovi." Lepší něco o přírodě, o Měsíci... Uklidňuje...“ A napsal jsem:

"Mlýn. Mladý měsíc probleskoval mezi ponurými…“

A tady je "m"! Raději píšu o hmyzu. Ponořil jsem pero a pevně napsal název:

"Odvážný mravenec..."

Odhodil pero, oblékl si kabát a vyšel na ulici. Mrzlo. Mladý muž zametal chodník. Když policista míjel Moskvorecký most, zasnil se.

Kolem mě projela auta, motorky... spěchal jsem domů...

Měděné kyvadlo měřilo minuty.

- Mami, Murka trápí myš! - křičela dcera z kuchyně.

Byl jsem úplně bezradný. Tolik slov na "m"! Nejde z nich něco slepit?

Odhodlaně jsem zvedl pero a všechna slova v „m“ se okamžitě rozprchla.

zasténala jsem.

Vyděšená manželka doporučila nahlédnout do encyklopedie.

O půl hodiny později jsem se v knihovně donutil ven:

- Encyklopedie!

- Chcete Bolshaya Sovetskaya? zeptal se knihovník zdvořile.

- Malý! - křičel jsem na celý sál. - Já Malajsko! Musí mě mít

mylně považován za šílence... Ale to je v pořádku. Vypsal jsem ale všechna slova v „m“ a večer v plné výzbroji usedl ke stolu. Nešťastný příběh se rychle posunul kupředu. Chcete si přečíst úryvek? Nemáš zač:

"Hezký chlupatý chlapec zabránil mladému matematikovi změřit Moskvorecký most měděným poledníkem." Mrtvé mouchy, které mučily mocného mamuta, mávaly mušketami... Karmínová opice pokojně mňoukala:

- Mudrci, drahá, můžu si dát muchomůrku?

Mořští savci melodicky řvali...“

Co říkáte - špatné? Ale zkuste to napsat lépe. A pak, koneckonců, nevíte, jak to skončí ...

Ani já však nevím: včera znovu volali z redakce... Přišla jeho žena.

Říká, že tam udělali chybu: umělec nenamaloval "M", ale "N"!

Musel jsem se tohoto příběhu vzdát... Ale je opravdu nutné začít nový, na "N"?

(80. léta)

1. Co můžete říci o vypravěči?
2. Jaký má vypravěč pocit ze své práce?
3. Jaké je téma příběhu?
4. Jak můžete vyjmenovat hlavní techniky, na kterých je příběh postaven?
5. Je příběh humorný? Proč?
6. Jaká je zvláštnost konce příběhu?

Možnost 2. Poetický text

Přečtěte si to. Napište esej o této básni tím, že odpovíte na otázky (ne na všechny otázky lze odpovědět). Napsat souvislý text, svobodně, srozumitelně, názorně a kompetentně.

Ivan Alekseevič Bunin (1870-1953)

Není slunce, ale rybníky jsou jasné,
Jsou litá zrcadla,
A misky s neperlivou vodou
Zdálo by se to úplně prázdné
Zahrady se v nich ale odrážely.

Tady je kapka jako hlavička hřebíku,
Spadl - a stovky jehel
Brázdí se stojaté vody rybníků,
Spustil se prudký liják -
A zahrada šuměla deštěm.

A vítr, hrající si s listím,
Smíšené mladé břízy
A sluneční paprsek, jako by byl živý,
Zapálil jsem chvějící se jiskry
A nalil louže modře.

Je tu duha... je zábava žít
A je zábavné myslet na oblohu
O slunci, o dozrávajícím chlebu
A važ si prostého štěstí:
S otevřenou hlavou se toulat,
Sledujte, jak se děti rozptýlí
V altánku je zlatý písek...
Na světě není jiné štěstí.

1. Co můžete říci o lyrickém hrdinovi této básně? Co si myslí, co cítí?
2. Jaké umělecké metody Bunin používá k popisu přírody?
3. Pomáhá délka a sloka básně odhalit její obsah?
4. Co můžete říci o slovní zásobě básně? Proč autor volí právě tato slova?
5. Proč je na posledních osmi řádcích tolik počátečních sloves?

Kritéria hodnocení

Pro usnadnění hodnocení doporučujeme zaměřit se na školní čtyřbodový systém. Při hodnocení prvního kritéria tedy 0 bodů odpovídá „dvou“, 5 bodů – „tři“, 10 bodů – „čtyři“ a 15 bodů – „pěti“. Samozřejmě jsou možné i mezilehlé možnosti (např. 8 bodů odpovídá „čtyřce s mínusem“).

Maximální skóre za všechny splněné úkoly je 70.

V předautomobilové době hráli koně nesmírně důležitou roli v životě lidí. Bez nich nebylo možné cestovat po zemi, ani bitvy, ani zemědělské práce. Proto je symbolika koně rozmanitá jako život sám. Kůň v závislosti na obleku a okolnostech symbolizuje světlo a temnotu, moudrost a rychlost myšlení, rychlost pohybu a běhu času, život a smrt, ženskou milost a odvahu, chtíč a ušlechtilost. Okřídlený kůň Pegas je známým symbolem poezie.

Přidělila finanční prostředky na stavbu dvou nových mešit a rozdala vzácné dary všem mirzám. Tatarští vůdci jí prokázali nejsubmisivnější loajalitu, ale po několika týdnech přesto podpořili Turecko. Po návratu do Petrohradu Katarina navštívila také Pultavu.

Během této podívané Catherine řekla některým generálům, jaké poznámky udělali o jedné a dalších chybách Švédů: Vidíte, pánové, jak malá je naše síla. Bez těchto drobných chyb bychom teď na tomto místě nebyli. Koncem července se císařovna vrátila do Petrohradu. Její nepřítomnost prozradila šest měsíců.

Kůň nebyl jen dopravní prostředek. Dobrý kůň stál za hodně, bylo s ním zacházeno jako se soudruhem a kolegou, byl milován, opečováván a chován. TAK JAKO. Puškin v tomto ohledu samozřejmě není výjimkou. Básník byl obratný jezdec, miloval jízdu na koni v kteroukoli roční dobu, hodně cestoval v kočárech. Požitek z jízdy chválí ve verších:

Nebohý Chan Shahingerai na Krymu nebyl a jeho ruský obránce se tam usadil. Poté, co byl zbaven koruny, strávil nějaký čas v Chersonu s Potěmkinem, kde bezstarostný tatarák denně nosil uniformu Preobraženské gardy a zdobil ruskou stuhu. Nakonec byl poslán do Kalugy, přestal mu vyplácet penze a donutil ho opustit vlast, takže se po nejhlubší chudobě a nejbarbarštějším zacházení vrhl do náruče Turků, které bránil. nepřátelé by se museli držet, kdyby nebylo Rusů.

Jak rychle na poli kolem otevřeného prostoru,
Znovu podkováno, můj kůň běží!
Jak mu zvoní pod kopytem
Zamrzlá země zní!
"Jak rychle v terénu, kolem otevřeného ...". 1828

Prášek. Vstáváme a hned na koni,
A klusání přes pole v prvním světle dne;
Arapniki v ruce, psi nás následují...
"Zima. Co bychom měli dělat ve vesnici? .. ". 1829

Vedou ke mně koně; v otevřeném prostoru,
Mává hřívou, nese jezdce,
A hlasitě pod jeho lesknoucím se kopytem
Zamrzlé údolí zvoní a ledy praskají.
Podzim. IX. 1833

Nejprve utekl k Vltavě, kde mu Vedodar a turecký Kapidi-Bachi marně radili, aby šel do Opelu v Konstantinopoli. Ruský velitel pevnosti Kamenijec, tvůrce Potiikina, sjednotil své přesvědčení ohledně ostatních dvou. Ale Schahingerai vytrvale odmítl. Nepochybně instinktivně předvídal smutný osud, který ho čeká. Byl zajat násilím a dovedl ho na ostrov Rhodos. Tam jednou zachránil francouzského konzula, od kterého Turci požadovali jeho vydání. Konzul v domnění, že se neodváží narušit azyl svého domova, posvěceného mezinárodním právem, měl odvahu na tuto touhu nereagovat a nevzdat se toho, kdo se dal pod jeho oficiální ochranu.

V zimě však byla jízda na kluzkém ledu nebezpečná i pro tak dobrého jezdce, jakým byl Puškin. 28. ledna 1825 napsal PA Vjazemskému z Trigorskoje do Moskvy: „Píšu vám na návštěvě se zlomenou rukou – nespadl jsem na led z koně, ale s koněm: velký rozdíl pro mou jezdecké ambice." S největší pravděpodobností měl Puškin na mysli tuto událost ve sloce XLIII čtvrté kapitoly Evžena Oněgina:

Ale bylo mu vyhrožováno, že osvětlí svůj dům, a využil chvíle, kdy byl nepřítomen, vzal ze svých dveří francouzský erb, který byl připevněn k sousednímu domu, ponořil se do jeho bytu, našel nešťastného Chana, popadl ho a uškrtil ho. Turci tak pomstili jeho odmítnutí, čímž Rusové odměnili jmenování svých států.

Mezitím chtěl Potěmkin přesunout Porte za každou cenu, aby zahájil nepřátelské akce. Kromě naděje na rozbití Osmanské říše ho tajný důvod přiměl k tomu, že chtěl válku, a dokonce ji nutil. Pohřben s úřady, tituly, důstojnostmi a medailemi mu ještě chybělo vyznamenání, totiž velký svazek Řádu sv. Jiří; také ji chtěl mít a dychtivě ji hledal. Aby však mohl být ozdoben tímto řádem, muselo být vrchní velení větší armády vynuceno zákonem a vítězství muselo být vybojováno.

Co v této době dělat v divočině?
Procházka? Tehdejší vesnice
Mimovolně obtěžuje pohled
Monotónní nahota.
Jízda na koni v drsné stepi?
Ale kůň, otupená podkova
Špatné chytání ledu
To a čekat, co padne.

Jsou známy tři jezdecké autoportréty básníka. První autoportrét načrtl tužkou v roce 1826 v konceptech V. kapitoly Evžena Oněgina (PD 836, fol. 42). Puškin se ztvárnil v klobouku se širokou krempou, obratně sedí na hřebci. Pozice jezdce je statická, ale je v ní vnitřní napětí, jako by se chystal svého koně pobídnout. Hřebec je velmi pohledný. Možná je to stejný argamak, o kterém mluví N.M. Jazyky v poetickém sdělení P.A. Osipova z 8. prosince 1827:

Jaké však bylo v Potěmkinových očích utrpení a útrapy války, co bylo několik tisíc životů ve srovnání s gangem, který lichotil jeho aroganci? Bulgakov, ruský velvyslanec v Konstantinopoli, přijel do Chersonu, aby císařovně podal zprávu o svých tajných operacích a Divanových plánech. Tento diplomat získal velký vliv v Egyptě prostřednictvím barona Toluse, ruského generálního konzula v Alexandrii. V zájmu své země na tomto místě působil další konzul, kterého Rusko ve Smyrně podporovalo. Třetí se pokusil zapálit Vltavu.

Ruské lodě zneužívaly privilegia udělená přístavu a petrohradský soud povzbuzoval porušovatele v jejich kriminálních začátcích. Divan, nespokojený s chováním a ještě více podrážděný nálezem korespondence mezi Ibrahimem Beyem v Káhiře a ruským ministrem, obvinil Kapudan Pasha Hassan z obnovení pořádku v Egyptě. O několik dní později si velkovezír vyžádal konferenci s velvyslancem Bulgakovem a dal mu nótu, na kterou okamžitě požadoval odpověď. Bulgakov se této odpovědi vyhnul a požadoval odklad, aby získal čas a dostal rady a pokyny od svého soudu.

A často ve snu vidím:
A tři hory a krásný dům,
A jasný Soroti se kroutí
...
A ty svahy, ta pole,
Kvůli tomu v dálce
Na zlatém argamaku
Přikrytý zámořským kloboukem,
Spěchám do Trigorského, jedna -
Voltaire a Goethe a Racine -
Slavný Puškin se objevil ...

Dva další jezdecké autoportréty Puškina pocházejí z roku 1829 a jsou spojeny s básníkovou cestou do Arzrumu na místo bojů. Oba portréty jsou velmi dynamické. První je v předloze básně „Delibáš“ (PD 911): básník jede na koni v klobouku a plášti se širokou krempou na pozadí mírných hor. Verše hovoří o boji nebojácného tureckého válečníka Delibaše s neméně statečným ruským kozákem. Pokračováním tohoto námětu byl obraz závodního tureckého bojovníka s holou šavlí, který básník zhotovil v albu (PD 1723) své moskevské přítelkyně Elizavety Nikolajevny Ušakové. Stejné album (fol. 74v.) Obsahuje nejznámější jezdecký autoportrét Puškina v burce a s kopím. Puškin jako by si „zkoušel“ roli účastníka bojů s Turky, jichž byl shodou okolností očitým svědkem.

Člověk mu to musel poskytnout. Ale brzy byla pohovka znovu sestavena a zjistilo se, že nemá smysl čekat na odpověď z Petrohradu. V Konstantinopoli byla vyhlášena válka v souladu s tureckým zvykem: Bulgakov byl jako vězeň uvězněn v zámku se sedmi věžemi.

června se spojili, aby dosáhli propuštění Bulgakova; ale její úsilí bylo zcela bezvýsledné. Anglický vyslanec měl větší moc než ten druhý a svatojakubský dvůr popudila obchodní smlouva mezi Ruskem a Francií, která urazila Anglii na jeho Achillově patě, zájem obchodníka.

Neobvyklý a velmi originální básníkův autoportrét je ten, kde se básník zobrazil jako ... kůň. V autografu básně "Andrei Chenier" (PD 835, fol. 60v.) je mezi krásnými koňskými hlavami jedna podlouhlá, která připomíná koně i opici, ale docela rozpoznatelný profil básníka. napsaný. Puškin si tentokrát "vyzkoušel" podobu koně, odhalující tajemství své "tvůrčí laboratoře", kdy se autor "reinkarnoval" do svých hrdinů, byť jsou to zvířata. V básni „Andrei Chenier“ je mnoho řádků věnováno konkrétně poezii, pochopení role básníka ve společnosti, ačkoli autoportrét v obrazu koně přímo nesouvisí s textem básně „Andrei Chenier“ . Koně jsou zde zmíněni v přeneseném smyslu. Před popravou francouzský básník na minutu pochyboval o správné volbě svého tvůrčího oboru:

Turci se na válku připravili k největší aktivitě a dovolili pochodovat čtyřiadvacet tisíc lidí, kolem Otshakova Otsakov leží ústí přídě a Dněpru; to bylo zvláště důležité pro Kateřininy záměry s Polskem. krýt. Velká armáda dosáhla břehů Dunaje a velkovezír před osmanskými vojsky rozvinul Mohamedovu zelenou vlajku.

Flotila šestnácti lodí linie, osmi fregat a několika dalších lodí překročila Černé moře pod velením Kapudan Pasha Hasan. Tento úspěch ale Hasana sebevědomí nezvedl, spíše si s hrůzou připomněl porážku u Chesme, a než odplul na Krym, shromáždil všechny kapitány a důstojníky své flotily a řekl jim to. Nové čestné pole mě nazývá stejně jako vy, abychom prolili naši poslední kapku krve na naše náboženství, na sultána a na národ. Pokud je mezi vámi někdo, kdo nemá odvahu zemřít na čestném poli, pak to může svobodně prohlásit a bez dalšího by se měl okamžitě rozloučit.

... co jsem měl dělat,
Mně, věrnému lásce, poezii a tichu,
Na nízké zemi s ohavnými bojovníky!
Měl jsem jen řídit tvrdohlavé koně
A cool řídit bezmocné otěže?

Podle „Slovníku Puškinova jazyka“ básník uvádí koně 579krát v těchto variantách: kůň (277), kůň (6), hinnie (2), kůň (269), klisna (9), klisna (3) , klisnička (7) , hřebec (6). Legendární Pegas se navíc v jeho dílech vyskytuje 11x. Slovo „kůň“ používá Puškin často v próze, když zmiňuje přepravu taženou koňmi. Ve verších se objevuje poetičtější forma „kůň“ a bez ohledu na pohlaví:

Na druhou stranu, kdo prokáže odvahu při plnění své povinnosti, může si být předem jistý bohatou odměnou. Ať každý, kdo mě chce v těchto podmínkách následovat, zvedne pravici a přísahá mi věrnost. Všichni kapitáni slíbili, že vyhrají nebo zemřou se svým velkoadmirálem. Turci Řekům nedůvěřovali a odzbrojili je. Vydali také manifest, ve kterém vyzvali Tatary k návratu do vlády velmistra. Tento manifest měl kýžený výsledek, protože Tataři nenáviděli ruské jho.

Katarina jí marně sypala bohaté dary, marně jí tiskla Korán a stavěla jí mešity. Všichni Mirzové byli shromážděni a vybrali nového Chana, který měl brzy pod velením armádu několika tisíc mužů. Turecké vyhlášení války bylo v Petrohradu přivítáno s velkou radostí. Císařovna ji nejen předvídala, ale také čekala s velkou netrpělivostí. Všechny přípravy byly provedeny pečlivě. Na Kubáni už bylo mnoho vojáků, další byli proti Krymu a jejich armády pokryly zemi od Kamenies po Baltu.

Ale víš: neměl bys říct saním,
Odmítnout hnědou klisnu?

Klouzání v ranním sněhu
Milý příteli, pojďme se oddat běhání
Netrpělivý kůň...
Zimní cesta. 1829.

V Puškinových rukopisech jsou četné obrazy koní plných krásy, ladnosti a výrazu pohybů. Hlava koně je vůbec první kresbou básníka v sešitu lycea (PD 829, fol. 26). Toto je autoilustrace k básni „Knír“ o odvážném husarovi, kterému mudrc dává pokyny:

Řepnin, Kamenský, Kachovský a vedle něj mnoho dalších generálů. Polní maršál Rumjancev, který se nechtěl podřídit nebo čímkoli přispět na Potěmkinovu počest, odmítl přijmout rozkaz pod záminkou, že je příliš starý; ale poslal jednoho ze svých synů do armády. V Černém moři byla shromážděna flotila osmi lodí linie, dvanácti fregat a asi dvou set sandpiper nebo dělových granátů a dvě silné eskadry měly na rozkaz admirálů Kruse a Graye opustit Kronštadt, ať už překročí Balt. , další odjeli do Středozemního moře.

Šťastný host, vášnivý milenec,
Pro čí zdraví rozbíjíš lahve?
Kůň, krásky a knír.

Na l. 33 básník zase načrtl hlavu koně v předloze básně „Rozchod“, která hovoří o utrpení opuštěného milence. Kůň se zjevně uklonil vodě. Obrázek se nachází vedle slov "Oh, drahý příteli!", V konečné verzi "Oh, drahý ...":

Císař chtěl válku s Turky o nic méně než ona sama. Osmdesát tisíc Rakušanů pochodovalo proti Moldávii a vše vypadalo jako předzvěst pádu Osmanské říše. Katarina se mezitím pokusila ospravedlnit svůj proces vydáním manifestu obviňujícího Turky z porušování starých pojednání. Tento manifest doprovázel druhý v tom smyslu, že byl nucen se ozbrojit proti nepřátelům křesťanské víry a jména a proti těm, kteří se nyní s důvěrou ve spravedlivého Boha v Rusku tak dlouho a tak mocně bránili. hledá vlnu.

Na podporu tohoto manifestu, v němž Kateřina hlásala síly nebe a země proti Turkům, použila obvyklé prostředky běžné v Rusku, pověrčivost lidí a klamání papežů. Proroctví zveřejnili starověcí patriarchové Jeremiáš a Nikon, kteří hlásali nevyhnutelný pád Konstantinopole a pohromu Turků z Evropy. Osmané ale měli i proroka jménem Bey-Mansur, který pod záminkou, že se mu uprostřed lesa zjevil anděl, šťastně shromáždil armádu a přivedl proti Rusům všechny klany Kavkazu a Krymských Tatarů.

Ach, drahý, jsi se mnou všude:
Ale jsem smutný a tajně jsem smutný.
Bude zářit den za modrou horou,
Vzejde noc s podzimním měsícem -
Hledám tě, drahý příteli...

Kresba na první pohled nemá s básní nic společného. Ale pokud si pamatujete, že kůň může symbolizovat ženskou krásu a touhu po lásce, vše se vyjasní. Hlava koně na postavě je docela ženská.
V Puškinově rané básni „Mnich“, poustevník Pankraty svedený démonem ve snu

Když Catherine požádala regenty Evropy, aby se vyzbrojili proti Turkům, nečekala, že všichni vrátí jejich ambiciózní plány. Sebevědomě však věřila, že zůstanou alespoň diváky jejích triumfů. Nevěděla, že Anglie podporuje Turecko, věděla také, že Prusko se bude trpělivě starat o to, aby se Rakousko ani Rusko nerozšiřovaly; ale to, co nepředvídala, bylo vyhlášení války švédským králem.

Od té doby, co Osterman opustil Stockholm, jeho nástupci šli v jeho stopách. Žádný z nich však neprojevil takovou drzost jako Andreas Razumovsky. Aby znovu získal omilostněnou Kateřininu milost, tento velvyslanec neúnavně zaséval nenávist a neshody mezi švédskou šlechtu, z nichž většina byla nešťastná s jeho králem a až příliš ochotná poslouchat zrádné a často znějící rady Ruska.

Do zeleného lesa, jako stránka s bílým knírem,
Jako lehký kůň pronásledoval dívku.

Později se básník nejednou zmíní o erotické symbolice koně, ale v sešitu lycea je to spíše výjimka než pravidlo. Jak ve verších, tak v kresbách je kůň znakem hrdinského tématu, symbolem odvahy a vojenské odvahy:

Dav mladých jezdců
Tiše jede v dubovém lese,
Jejich koně se třesou a bafají,
Hlava se netrpělivě třese.
Jezdci. 1816

Viděli, jak je pro ně odtok švédského krále důležitý i nyní. Gustavovi proto slíbili důležité dotace, které však byly vyplaceny jen částečně. Navíc mu Prusko nabídlo peníze a Anglie slíbila, že podpoří Švédsko eskadrou.

Král se tedy vážně připravoval chopit se zbraně. Důkazy o vojenském brnění se často prováděly ve Stockholmu i mimo něj, ptal se pyšně Andreas Razumovsky na důvod. Ale Gustav odpověděl s ještě větší pýchou, že by po celém světě neměl říkat žádné cizí autoritě o svých činech a vášních, a nařídil Rasumovskému, aby okamžitě opustil Stockholm. Ale Rus pod všemožnými záminkami našel způsob, jak odložit svůj odchod a pokračovat ve válce, kterou švédská strana otevřeně vedla tajným a neškodným způsobem.

Můj kůň je orel v řadách nepřátel
Spěchání s impozantním jezdcem.
Zpráva pro Yudina. 1815

Horliví koně dýchají zneužívání,
Dale s válečníky,
Systém plyne za systémem, každý dýchá pomsta, sláva,
Potěšení přešlo do jejich hrudi.
Vzpomínky v Carském Selu. 1814.

V sešitě lycea na fol. 45 mladý Puškin zobrazoval na kopci urnu propletenou květinami, nejspíš hrob. Nad ním je rozložitý strom s lyrou visící z větve. Na zadní stranu tohoto listu, pod hrubým náčrtem nedokončené elegie „Ať se před tebou otevře má duše...“ básník nakreslil šavli, pistoli a koně bez jezdce přikrytého dekou, načrtl portrét husar. Kresby s textem elegie spolu přímo nesouvisí. Na jednu stranu je to jakási ilustrace k básni A.V. Žukovského "Zpěvák", který mluví o básníkově hrobě, a na druhé straně možná nějaká nová představa o smrti zpěváka v souboji nebo v boji. Později bude ztělesněn v "Eugene Onegin". A obraz koně bez jezdce, potulujícího se kolem zesnulého majitele nebo osaměle cválajícího z bojiště, se v Puškinově díle vyskytuje opakovaně:

Přesto vojenské zbrojení pokračovalo s velkým zápalem. Velká flotila byla připravena vyplout do Karlskrony, jednotky, které k ní budou vyslány, byly shromážděny v bezprostřední blízkosti hlavního města, zatímco další vyrazily do Finska. Záměrně šířil fámu, že Švédsko by mělo být připraveno se bránit, protože petrohradský soud mu hrozil útokem, pokud Gustav nenabídne ruské jednotky proti Turkům. Švédští vojáci spalovali touhu soutěžit s národem, který jejich otcové tak často poráželi.

Nakonec byli všichni vojáci vzati na palubu a flotila dorazila do Finska, odkud už Gustav odešel. Jakmile švédská armáda dorazila k hranicím Ruska, malý oddíl ruských lovců riskoval vyhnat nějaké Švédy z mostu, který je okupoval. Několik výstřelů z pušek bylo vyměněno a Gustav se okamžitě stal příčinou války. Ve Stockholmu později řekli, že aby si král udělal nárok na útočící jednotku, zinscenoval tuto potyčku, umístil skupinu svých vojáků do ruských uniforem a provedl falešný útok na švédské základny, přičemž jeho flotila zajala dvě ruské fregaty, které překročili na výšině Sveaborg., aby cvičili kadety ruského námořnictva.

Kolem kopce obchází přítel siláka, kůň;
Oheň zhasl v očích pyšných,
Sklání káravou hlavu.
Neopatrným kopytem narážet na kámen údolí
A dívá se na brnění - je jen jeden věrný kůň,
A divoce se chvěje a sténá.
Zabitý rytíř. 1815

Kolem Ruslana chodí kůň,
Svěsil svou hrdou hlavu,
Oheň v jeho očích zmizel!
Nemává zlatou hřívou,
Nebaví se, neskáče
A čeká, až Ruslan povstane ...
Ale princ je hluboce v chladném spánku,
A ještě dlouho jeho štít nepraskne.
Ruslan a Ludmila. Canto 7,1819

Jak hrozný obrázek!
Před ním jsou jeho dva synové
Bez přileb a bez brnění
Oba jsou mrtví
Meč vražený do sebe.
Jejich koně se toulají mezi loukami,
Na sešlapané trávě...
Pohádka o zlatém kohoutkovi. 1834

Přeruším řetěz krutého osudu,
Táhnu své bratry do ohně,
Přitahuje mě bouřka! - a osamělý
Můj kůň vběhne do údolí.
Jezdci. 1816

Obraz koně v poezii je často spojován se svobodou a svobodou. Krásné náčrtky volných koní, vyrobené s úžasnou dovedností, se často nacházejí v Puškinových autogramech.

V předloze Kavkazského zajatce (PD 46, fol. 4) kreslí Puškin poblíž veršů osedlaného koně, který cválá bez jezdce:

Svoboda! on jediný jsi ty
Hledal jsem i v pouštním světě.
Vášní smyslů,
Zchlazený do snů a do lyry,
S nadšením z písně, kterou poslouchal,
Inspirováno vámi
A s vírou, ohnivou modlitbou
Tvůj hrdý idol objal.

V rukopisu nedokončené básně „Tazit“ (PD 842, fol. 6) je náčrt pomníku Petra I. v Petrohradě, avšak bez postavy reformujícího císaře. Pushkin tedy v roce 1829 nastínil myšlenku básně „Bronzový jezdec“, ale nejen to. LOS ANGELES. Kraval poznamenal: „Zdá se, že kůň s kamenem, ale bez jezdce, je Rusko“ bez omezení. Proto na postavě kůň není „hrdý kůň“, kůň-oheň, ale ladný třesoucí se kůň, civilizovaný, vybavený. Vyděšený, vznášející se nad propastí; proto rozdrcený had zvedl hlavu, proto skála praskla." V linii trhliny, spojující ji s mapou, badatel viděl obrysy kavkazského pobřeží Černého moře a Kaspického moře a učinil zajímavý závěr: myšlenku autokracie „Bronzového jezdce“.

Myšlenku asimilovat státní správu k omezování tvrdohlavých koní vyslovil Puškin v Borisu Godunovovi. Ve scéně v královských komnatách jsou Basmanovova slova Godunovovi následující:

Lidé jsou vždy tajně nakloněni zmatku:
Takže chrt kůň hlodá otěže;
Mládež je tak rozhořčena mocí svého otce;
Ale co potom? jezdec klidně vládne koni,
A otec velí chlapci.

V Bronzovém jezdci symbolizuje impozantní vztyčený kůň sílu obnoveného Petrského Ruska:
V okolní tmě je hrozný!
Jaká myšlenka na vaše čelo!
Jaká síla se v něm skrývá!
A jaký oheň v tomto koni!

Kam cváláš, hrdý koni,
A kde shodíš kopyta?
Ó mocný pane osudu!
Nejsi přímo nad propastí samotnou?
Ve výšce, s železnou uzdou
Vychoval Rusko?
Obrazy Petra I. na koni ve filmech „Bronzový jezdec“ a „Poltava“ echo:
Petr vychází. Jeho oči
Lesk. Jeho tvář je hrozná.
Pohyby jsou rychlé. je krásný,
Je jako bouře Boží.
To jde. Jeho kůň je vychován.
Horlivý a pokorný věrný kůň.
Pocit osudného ohně
chvěje se. Oči šikmo
A spěchá v popelu bitvy,
Hrdý na mocného jezdce.

Odvážné chování válečných koní, kteří se během bitvy stávají spolubojovníky válečníků, básníka jednoznačně přitahuje:

Netrpělivý kůň se vaří
A sníh se hrabe jako kopyto.
Ruslan a Ludmila. Píseň 5.
Bitva s Černomorem

Zářící v brnění, jako v ohni,
Nádherný válečník na koni
Řítí se jako bouřka, píchá, řeže,
V řvoucím klaksonu, létání, foukání...
Byl to Ruslan. Jako boží hrom
Náš rytíř padl na toho bastarda;
Slídí s Karlou za sedlem
Uprostřed vyděšeného tábora.
Kdekoli impozantní meč osvítí,
Kam se rozzuřený kůň nehrne
Všude kapitoly létají z ramen
A s výkřikem padne formace na formaci ...
Ruslan a Ludmila. Píseň 7.
Bitva s Pečeněgy.

Koně, kteří v boji ztratili jezdce, se chovají jinak:

Srazil se o pár kroků dál
Mladý kozák ležel v krvi,
A kůň, pokrytý pěnou a prachem,
Cítil vůli a divoce závodil,
Skrývá se v ohnivé dálce
Poltava.

Koně v bitvě neposlouchají zbabělé jezdce, shoďte je. Toto je výsledek souboje hrdinů básně „Ruslan a Ludmila“ Farlaf a Rogdai, když se prchající Farlaf ocitne v příkopu:

Horlivý kůň se hnal k příkopu,
Zamával ocasem a bílou hřívou,
Ocelové otěže zakousnuté
A skočil přes příkop;
Ale bázlivý jezdec je vzhůru nohama
Těžce spadl do bahnitého příkopu,
Zemi jsem z nebes neviděl
A byl připraven přijmout smrt.
Ruslan a Ludmila. Píseň 2.

Puškin se tomuto chování vysmívá v Evženu Oněginovi (K. VI, sloka XXXV) a vzdává hold Zaretského „hrdinství“ během vlastenecké války v roce 1812:

A pak to řekni v bitvě
Jednou ve skutečném vytržení
Vyznamenal se, statečně do bahna
Spadl jsem z kalmyckého koně,
Jako opilá zyuzya a Francouzům
Byl zajat: zástava s tažením!

V dílech Puškina je opakovaně popsáno strašlivé, úzkostné chování koní při pohledu na mrtvé:

Zaretsky opatrně klade
Na saních je mrtvola zmrzlá;
Domů si odnáší strašlivý poklad.
Cítím chrápání mrtvého
A koně bijí bílou pěnou
Ocel namočila udidlo
A letěli jako šíp.
"Eugen Oněgin". Ch. Vi. Sloka XXXV.

Podobně se koně chovají v básních „Jaká noc, třeskutý mráz...“ a „Alfons nasedá na koně...“. Koně děsí nejen mrtví, ale i démoni. Nejzřetelněji se to odráží ve slavné básni „Démoni“.

Někdy je obraz koně v Puškinovi spojen se zlými duchy. Hrdina básně "Husar" následuje svou milou partnerku Marušku na čarodějnický sabat. Marusenka říká svému nešťastnému milenci, aby se v bezpečí vrátil domů, a nabízí poker jako vozidlo. Husar nesouhlasí:

Kůň! - Tady, ty blázne, tady je kůň. -
A skutečně, kůň je přede mnou.
Škrábání kopytem, ​​všechen oheň
Klenutý krk, trubkový ocas.

Sedni si. - Tak jsem seděl na koni,
Hledám uzdu - uzdečka není.
Jak se vznesl, jak mě nesl -
A ocitli jsme se u plotny.

Dívám se: všechno je stejné, já sám
Sedím obkročmo a pod sebou
Ne kůň, ale stará lavice:
To se občas stává...

Zajímavá autoilustrace v předloze (PD 189) této básně: husar závodící na koni, obklopený čarodějnicemi na košťatech a jinými zlými duchy.

V Puškinových rukopisech se často nacházejí kresby zachycující básníkovy tvůrčí nápady ještě předtím, než byly ztělesněny slovy. Mezi nimi jsou skici koní a jezdců. Jedním z příkladů je výše zmíněná kresba v Tazitových návrzích. Dalším nápadným příkladem jsou dvě skici rychle uhánějícího paladina v draftu Poltavy (PD 838, fol. 52). Kresby jsou zjevně irelevantní pro řádky o Kochubeiově výslechu ve vězeňské cele Orlikem, které se v tu chvíli skládají. Oni, podle definice T.G. Tsyavlovskaya, odkazují na myšlenku básně „Žil chudý rytíř ...“, o paladinu, který si vybral Nejsvětější Theotokos jako dámu svého srdce. Když vidím obrázky, vzpomenu si na následující řádky:

Mezitím jako paladinové
Do setkání chvějících se nepřátel
Přes pláně Palestiny
Závodili, jmenovali dámy,

Lumen coelum, sancta Rosa!
Nejhlasitěji vykřikl,
A ta hrozba ho dohnala
Muslimové ze všech stran.

Výklad těchto čísel je nejednoznačný. Není to ono. Kraval viděl podobu většího rytíře nakresleného básníkem, sedícího na koni ve statické póze s hrdým postojem, se siluetou císaře Mikuláše I., který byl slovy Heinricha Heineho nazýván „rytířem Evropy“. . Kresba podle badatele svědčí o Puškinově intenzivním očekávání carova rozhodnutí v případě rouhačské básně „Gabrieliad“. Zdá se nám, že tyto básníkovy kresby souvisejí nejen s básní „Žil tam chudý rytíř ...“, ale také s obrázky bitvy u Poltavy, (fol. 61-68 téhož sešitu) . Ruská jízda bránící svou vlast a svou víru rozdrtila vojáky Karla XII. a Mazepu, stejně jako středověcí rytíři bojovali s muslimy.

Velký básník kreslí koně do svých sešitů mnohem častěji než jakákoli jiná zvířata. V doplňkovém 18. svazku sebraných děl, který vydalo nakladatelství "Zmrtvýchvstání" u příležitosti 200. výročí narození A.S. Puškin publikoval více než 400 kreseb. Koně jsou vyobrazeni na 35 z nich, kočky - na 10, psi - na 3, hadi - na 3. Obzvláště originální je kresba v návrhu 8. dopisu „Románu v dopisech“. Jedná se o „poloviční“ obrázek koně v bolívaru a fusaku, který je vůči textu otočený o 180 stupňů a téměř jistě nemá s jeho obsahem nic společného. Kresba se mohla objevit jak dříve, tak později než text: Puškin někdy vyplňoval své sešity v různých směrech a několikrát použil stejné listy papíru. Podoba taženého koně je podle nás jednoznačně bajka. Možná jde o grafické ztělesnění básníkových úvah o nějakém satirickém díle, např. o slavné bajce I.I. Chemnitzer "Jezdecký kůň", kde se kůň pyšný na svůj oděv a postavení jimi chlubí před pracovním kobylkem.

Puškin má díla, kde je kůň mezi hlavními postavami. Toto je především „Píseň prorockého Olega“, jejíž děj je vypůjčen z „Dějin ruského státu“ od Karamzina. Puškin poetizoval legendu o smrti prince Olega na uštknutí hadem, který vylezl z lebky jeho milovaného koně. Básník napsal o této básni A.A. Bestužev koncem ledna 1825 od Michajlovského: "Soudružská láska starého knížete ke svému koni a starost o jeho osud je rysem dojemné nevinnosti a samotná událost má ve své jednoduchosti spoustu poezie." Ilustrací tohoto postoje je scéna princova loučení s koněm po předpovědi kouzelníka o jeho smrti a scéna u kostí mrtvého koně:

"Sbohem, můj příteli, můj věrný služebníku,
Nastal čas, abychom se rozloučili;
Teď odpočívej! Já nevkročím
Do tvého zlatého třmenu...“.

Princ tiše šlápl na lebku koně
A on řekl: „Spi osamělý příteli!
Váš starý mistr vás přežil:
Na pohřbu, už blízko.
Péřovou trávu pod sekerou neušpiníš
A můj popel poliješ horkou krví!"

V této básni je kůň věrný, milovaný, horlivý, bouřlivý, hravý, snadno běhavý. Básník vyjmenoval ty vlastnosti, které on sám u koní oceňoval.
Kůň je hlavním hrdinou poslední ze šestnácti „Písní západních Slovanů“:

Proč se směješ, můj horlivý koni,
Že jsi shodil krk
Netřepeš hřívu
Nehryzeš si vlastní kousky? ..

Věrný kůň předvídá blízkou smrt majitele v boji s nepřítelem, a proto je smutný:

... Že brzy je nepřítel drsný
Harness vezme všechny moje
A stříbrné podkovy
Utrhne mi to lehké nohy;
Proto mě bolí duch,
Jaké je místo sedlové tkaniny
Přikryje se vaší kůží
Mám zpocené boky."

Odráží víru o mystické schopnosti koní předvídat události, ovlivňovat osud. Stopy této víry lze vysledovat v několika Puškinových dílech. V první písni Ruslany a Ljudmily svěřili Farlaf a Rogdai svůj osud koním:

„Rozejdeme se, je čas! - říkali -
Svěřme se neznámému osudu."
A každý kůň, který necítí ocel,
Cestu jsem si podle libosti vybral sám.

V Belkin's Tales se stává osudným zdánlivě přirozené, na první pohled přirozené chování koní. V příběhu „Výstřel“ tvrdohlavost koně zdržela hraběcí ženu na procházku, což umožnilo hraběti a Silviovi soukromě vysvětlit: „Jednoho večera jsme jeli spolu na koni; manželčin kůň byl tvrdohlavý; dostala strach, dala mi otěže a šla domů; Šel jsem dál...“. Podobná situace je i v Mladé paní rolnici: „Kůň Muromského, který nikdy nebyl na lovu, se splašil a odnesl ho pryč. Muromskij, který se prohlašoval za vynikajícího jezdce, jí dal volný průchod a byl vnitřně potěšen příležitostí, která ho zachránila před nepříjemným partnerem. Ale kůň, který cválal do rokle, kterou si předtím nevšiml, se náhle rozběhl stranou a Muromskij nezůstal sedět. Po poměrně těžkém pádu na zmrzlou zem ležel a proklínal svou skrovnou klisnu, která se okamžitě zastavila, jakmile se cítila bez jezdce…“. Tato epizoda vedla k usmíření mezi Muromským a Berestovem, což předurčilo šťastný konec celého příběhu. V "Blizzardu" kůň ztracený během bouře omylem odnesl Vladimíra z kostela ve vesnici Zhadrino, kde čekala jeho nevěsta, která se kvůli tomu nečekaně provdala za Burmin, což náhle změnilo osud hlavních postav.

Není náhodou, že běh koně symbolizuje běh času, osud člověka. Puškin používá tuto symboliku v básni „Vozík života“ (1823):

I když je v ní břemeno někdy těžké,
Vozík je v pohybu lehký;
Kočí je temperamentní, šedý čas,
Vede, nesleze z paprsku ...

Poslední čtyřverší hovoří o stáří, které nahradilo bouřlivé mládí a mírnou zralost:

Vozík stále jezdí,
Večer jsme si na ni zvykli
A dříme až do noci -
A čas pohání koně.

Básník také vzdává hold koňské symbolice spojené s ženskou grácií, krásou a erotikou. V básni „Imitace Anacreona“ v podobě mladé nezlomené klisny je rozpoznatelná Anna Olenina - dívka, do které byl Puškin vážně zamilovaný na jaře a na podzim roku 1828 a kterou se chystal oženit:

Mladá klisna,
Čest kavkazské značky,
Proč spěcháš, opovaže?
A přišel čas pro vás;
Nedívej se úkosem ustrašeným pohledem,
Nohy ve vzduchu nejsou meče,
V poli hladkém a širokém
Svévolně nepřeskakujte.
Počkej chvíli; udělám tě
Pokoruji se pod sebou:
Nasměruji váš běh do měřicího kruhu
Zkrácená uzdečka.

Krásná, drobná, půvabná, ale zároveň chytrá, ostrá na jazyku, Olenina byla obratná jezdkyně. Básník mohl vidět její dovednosti v kavalkádě na panství Priyutino, kde na jaře a v létě roku 1828 navštívil Oleniny více než jednou. Je zajímavé, že v autografu básně (PD 838, fol. 16) Puškin překvapivě dynamicky kreslil svéhlavé klisny, vyhazující nohy do vzduchu, svižně cválající. Jejich postavy uzavírají poslední čtyřverší básně do půlkruhu, což činí tuto autoilustraci pozoruhodnou.

Kresby klisen se opět objevují v témže sešitě (fol. 52, 62) v předlohách básně „Poltava“. Spolu s popisem začátku bitvy u Poltavy Puškin dokonce načrtl scénu lásky mezi koňmi. Kresby nemají přímý vztah k samotnému testu, lze však vysledovat jejich souvislost s básní „Mladá klisna“. Kresby svědčí o básníkových neuskutečnitelných snech o svatbě s Annou Oleninou, jejíž portréty, iniciály a anagramy se často nacházejí v návrzích Poltavy.
Podobnými skicami klisen básník pokrývá stránku alba Elizavety Nikolajevny Ušakové (PD 1723, fol. 76). Tyto kresby s největší pravděpodobností vytvořil v září 1829 po návratu z Arzrumu: téměř nedaleko (fol. 74v.) je v albu slavný autoportrét básníka na koni v burce. Během svých cest viděl Puškin v Kalmykii stáda klisen, jak se prohánějí na tučných pastvinách. Ale myslím, že ho to jen přimělo k myšlence kreslit. Analogicky s dřívějšími náčrty lze předpokládat, že básníkův sen o manželství byl vyjádřen tímto způsobem, ale ne s Oleninou, ale s Natalyou Nikolaevnou Gončarovou, která byla mimochodem také skvělou jezdkyní.

Puškin má spoustu básní, kde mluvíme o úplně jiných jezdcích – jezdcích na bájném okřídleném koni Pegasovi. Jedná se především o satirická díla. Na začátku rané básně „Mnich“ (1813) mladý Puškin oslovuje Voltaira:

Voltaire! Sultán z francouzského Parnasu,
Nechci osedlat Pegasova koně
Nechci dělat dámy z múz,
Ale jen mi dej svou zlatou lyru
S ní mě bude znát celý svět.

Ariste! a ty jsi v davu Parnasových služebníků!
Chceš jezdit na tvrdohlavém Pegasovi;
Spěcháš po nebezpečné cestě za vavříny
A s přísnou kritikou odvážně vstupujete do bitvy.

V několika dílech z období lycea si Puškin dělá legraci ze slavného grafomana hraběte Dmitrije Chvostova pod jmény Svistov, Chlystov a Grafov, který v noci psal „třístopý nesmysl“:

Tak píše (neříkat vyčítavě)
Zchátralý jezdec Pegasus
Píšťalky, Chlystov nebo Grafov
Služebník vysloužilého Parnasu,
Rodič staré poezie...
K mému Aristarchovi. 1815

Ach ty, výšiny Parnasu
Bojarin malý,
Ale náruživý Pegas
Jezdec je odvážný!
Město. 1815

Básník se distancoval od notoricky známého Chvostova a napsal o svém díle takto:

Ale můj spánek je tichý! neopatrný syn Parnasův,
V tichu noci se nerýmuji,
Nikdy jsem neviděl Phoeba ani Pegase,
Ne starý dvůr žádných starých múz.
Sen. 1816

Vzkaz V.L. Puškin, složený ve stejném roce 1816. Obsahuje kompliment jiskřící jemným humorem jeho milovanému strýci básníkovi:

Úplně jsem nepřišel o rozum
Z bachických říkanek, potácejících se na Pegasovi,
Nezapomněl jsem na sebe, i když jsem rád, i když ne šťastný.
Ne, ne - ty vůbec nejsi můj bratr;
Jsi můj strýc na Parnasu.

V následujících letech se Pushkin obrací k tématu Pegasus méně často než v období lycea. V roce 1822 básník ve svém Poselství cenzorovi napsal o seznamech svobodomyslných veršů, které kolovaly kolem cenzury:

Parnas není klášter ani smutný harém,
A nikdy není zručný jezdec
Pegas ho nezbavil nadměrného nadšení ...

Starý a bezzubý „parnasský pacer“ Pegas je zmíněn v básni „Dům v Kolomně“, jejíž prvních 8 oktáv je věnováno „nástrahám“ poezie:

... Pegasus
Starý, zub je pryč. Vykopal studnu
chřadnout. Porostlé kopřivami Parnassus;
Phoebus žije v důchodu, ale kulatý tanečník
Staré dámy múz nás nesvádějí.
A vlastní tábor z klasických svršků
Přenesli jsme to na rušný trh.

Naposledy se Puškin o Pegasovi zmiňuje v roce 1836 v básni adresované Denisi Davydovovi, když mu předložil Dějiny pugačevského povstání.
Obrazy koně, koně, klisny tedy procházejí celým Puškinovým literárním dílem. Tyto obrazy jsou důležité pro pochopení a vnímání jeho děl, i když jsou v nich málokdy klíčové. O koních se Puškin zmiňuje jak jako o účastnících probíhajících událostí, tak jednoduše jako o přepravě tažené koňmi a v různých symbolických významech. Půvabné, krásné, dynamické obrazy koní, nakreslené s láskou rukou velkého básníka, pokrývají stránky mnoha jeho rukopisů, jsou buď autoilustracemi, nebo vyjádřením životních tužeb, tvůrčích nápadů a dojmů z toho, co prožil a viděl.

1 Všechna díla A.S. Puškina jsou citována z publikace: Pushkin A.S. Kompletní díla: v 10 svazcích - M.-L .: Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1949.
2 Báseň A.S. Puškinův „Hrabě Nulin“. Na titulní stranu autogramu básně (PD č. 74, fol. 2) básník nakreslil ilustraci - jezdce cválajícího na koni se psem běžícím před ním.
3 Yazykov N.M. Sbírka básní. - M .: Sovětský spisovatel, 1948.
4 Argamak je drahý arabský kůň.
5 Album Elizavety Nikolaevny Ushakové. Přehrávání faxem. - M.: Logos, 1999.
6 Portrét identifikovaný L.F. Karceli. Viz: Kartseli L.F. Svět Puškina v jeho kresbách. - M .: Moskevský dělník, 1988. S. 29-38.
7 Slovník Puškinova jazyka: ve 4 svazcích - M .: Azbukovnik, 2000.
8 Tato kresba a řada dalších jsou reprodukovány z publikace: S. V. Denisenko, S. A. Fomichev. Puškin kreslí. Grafika od Puškina. - Petrohrad: Notabene; Tumanov a spol., 2001.
9 To bylo zaznamenáno ve své knize S.V. Denisenko a S.A. Fomichev. (viz poznámka 8).
10 Osedlaní koně bez jezdců se v Puškinových autogramech nacházejí více než jednou. Dva takoví koně na pozadí hor a oštěp zabodnutý do země Pushkin vyobrazený na listu knihy příjmů a výdajů E.N. Vrevskoy (PD 805, fol. 6 rev.), Když počátkem října 1835 přišel na její panství Golubovo. LOS ANGELES. Kraval, vzhledem k tomu, že jeden z portrétů na tomto listu je obraz M.Yu. Lermontov, spojuje kresby s poslední básní „Haji Abrek“, publikovanou v časopise „Knihovna pro čtení“ v srpnu 1835.
11 Řada obrázků použitých v této práci je reprodukována z knihy: Efros A.M. Kresby básníka. - M .: Academia, 1933. Komentáře uvedené v této knize jsou rovněž brány v úvahu.
12 Kresby Kravala L.A. Puškina jako grafický deník. - M .: Dědictví, 1997. S. 45-46.
13 Tsyavlovská T.G. Kresby od Puškina. - M.: Umění, 1983. S. 74-76.
14 Světlo nebeské, svatá růže (lat.).
15 Kresby Kravala L.A. Puškina jako grafický deník. - M .: Dědictví, 1997. S. 68.
16 Falešný Dmitrij ("Boris Godunov". Scéna v lese) odkazuje ke svému smrtelně zraněnému koni v bitvě podobným způsobem: slituje se nad ním, snaží se zmírnit smrt. Zároveň je Pretender smrt lidí zcela lhostejná.
17 Hovoříme o slovanském zvyku obětovat koně u hrobu majitele a pohřbít s ním, aby mu kůň sloužil i na onom světě.

Ilustrace:
Kresba A.S. Puškin. Autoportrét v burce na koni a s kopím. PD 1763, fol. 74 asi.

Verze se všemi obrázky,
uvedené v textu, v archivní podobě zveřejněné na webových stránkách:
http://elena-nik-egorova.narod.ru v sekci "Literární tvořivost".

A všelijaké subjektivní názory - jako rohy koně-Puškina na obrázku - jsou vtipné a nic víc. Ano, nejsou tam žádné rohy. Neexistuje také žádná skvrna, stejně jako otisk prstu. Je tam hustě stínovaná (s docela krásnými technickými tahy) kresba fyziognomie, možná ne lidské, ale řekněme stylizovaného lva (nemohu s jistotou říci, tuto problematiku jsem nezkoumal a neexistuje zvláštní přání). Dobrý sken jasně ukazuje, že v „blotu“ nejsou žádné papilární čáry (podívejte se na svůj prst!), Toto je přesně stínování a „oči“ obličeje (zejména pravé) nejsou zastíněné. Musím říci, že obecně nemálo Puškinových kreseb nebylo připsáno ani interpretováno.

Je zvláštní, že na Puškinově lysé lebce nevidíte oteklé kužely-rohy. Proč se ptáš na skvrnu?! Že nikdo nehádal „150“ let, není pravda. Byly tam postavy Sarah Lebedeva (1936), kde Ivan na šílené kobyle - Puškin. / B. Ternovets "Sarra Lebedeva". - M.-L .: "Umění", 1940. -S.29. Byl tam pokyn od S.A. Basov-Verchojancev na Puškina ve svých pohádkách-brožurkách "Koňský brusle" (1906) a - zejména - "Král diamantů" (1916), kde "Blázen-Al-Kolpak". Nakonec tu byla otázka A.A. Achmatova - v článku "Puškin a děti" (1965): "Všichni jsme... viděli, jak dětský prst sáhl po portrétu v dětské knížce a jmenovalo se to "Strýček Puškin".
„Malý hrbatý kůň“ od Ershova také zná a miluje každý. Nikdy jsem však neslyšel „Strýčka Eršova." ve svém románu se zmiňuje o hrbatém koni – na Měsíci – ale nikde nezní příjmení „Ershov", ale mnohokrát – jméno „Puškin"! Tedy – říkali – ne tak jasně jako Latsis, - ale ano. sochařka Sarra Lebedeva se svou plastelínovou loutkou (mimochodem, má také jednoho z bratrů Ivanova - černocha!) Právě v roce 1996 - kdy Latsis oznámil - byla u nás vyhlášena publicita na poprvé po 150 letech - toť vše.dědeček a pradědeček věděli, že "Kůň" napsal Puškin - ale mlčeli, ale mlčet nepovažuji za správné - a nebudu.

S pozdravem,
Elena Šuvalová.

Z jakých důvěryhodných zdrojů věděli vaši předkové o tomto autorství? Mají autentické dokumenty nebo věrohodné důkazy? Myslím, že neexistuje nic jiného než dohady. Pokud jde o Ershovovo jméno: pokud jste to nevěděli, neznamená to, že to ostatní děti nevědí. Vědí a dělají dobře. Pokud na Puškinově kresbě vidíte základy rohů, neznamená to, že tam rozhodně jsou. Negeneralizovat a nezaměňovat vědu s fantazií. Neexistují absolutně žádné vědecké podklady pro to, aby byly zmíněné Puškinovy ​​kresby připisovány roku 1834 a aby na tomto základě mohly stavět neméně fantastické předpoklady. Tímto s Vámi končím neslibné spory a prosím Vás, abyste mi již nepsali.

Denní návštěvnost portálu Proza.ru je asi 100 tisíc návštěvníků, kteří si celkem prohlédnou více než půl milionu stránek podle počítadla návštěvnosti, které se nachází vpravo od tohoto textu. Každý sloupec obsahuje dvě čísla: počet zobrazení a počet návštěvníků.

Oksana KUCHEROVÁ,
obecné vzdělání
internátní škola číslo 7,
Belogorsk,
Amurská oblast

Obraz koně v ruské literatuře

Kůň cválá, je tam spousta místa...

Vlak po další zastávce postupně nabíral rychlost a brzy se proháněl mezi přepychovými červencovými loukami, poli, lesy - neobyčejná krása.

Ale jedna věc byla špatná - bylo to jako pálení. Hořelo všechno, co mohlo hořet, protože letošní léto bylo strašně suché.

Ozval se hluk překrývající zvuk kol. Odkud to přišlo, nebylo možné rozeznat.

Najednou zpoza lesa vyběhli koně a prchali před ohněm. Zdálo se, že létají, jejich ocasy a hřívy vlají z běhu. Zvířata se pokusila předjet vlak, ale zaostávala, zaostávala... osvětlena světlem zapadajícího slunce.

Miláčku, miláčku, legrační blázne
Kde je, kam se honí?
Copak neví, že existují živí koně
Vyhrála ocelová kavalérie?

Dlouho jsem stál u okna a pořád jsem si říkal: "Co s nimi bude?" - a vzpomněl jsem si na můj nedávný rozhovor se studenty, které zajímalo, proč je v učebnici tolik příběhů, příběhů o koních, o silnicích. Tato otázka byla položena za pochodu, a proto byla odpověď krátká.

Ale teď vám chci říct podrobněji o těchto úžasných zvířatech, o cestách, které procházejí s lidmi. V literatuře, zejména v ruštině, je téma silnice skutečně nejdůležitější.

Připomeňme například N.V. Gogol, který se považoval za cestovatele, tuláka a cestu považoval za svůj domov. Vždyť právě s ní je spojen život člověka, cesta, kterou prochází, činy, které vykonává.

Každým rokem se člověk stále více zlepšuje, pohybuje se „svou zemí z hlubin staletí do vytoužené budoucnosti, ve kterou věří a tvoří vlastníma rukama pro sebe a své generace“. Nikdy nezapomeň na své minulé dědictví. Budeme si tedy pamatovat, jak žili Rusové, kdo jim byl pomocí v domácnosti, věrným přítelem v bitvách, „mluvčím“ na zastávce... Obecně se bavme o koních (koních), kteří byli hlavní vozidlo a hlavní pomocník rolníka při zemědělských pracích. O koně se starali, milovali je, velmi si je vážili (na počátku 18. století dostával bojarský kůň asi 20 rublů, prostý stál 4 rubly a nejlepší „argamaky“ - 100 rublů; žádný nevolník by nedal taková suma).

Kůň byl živitelem v domě obyčejného člověka a zdrojem hrdosti v domě šlechtice.

Po tisíce let kůň věrně sloužil člověku. Provázela ho celý život, její obraz pevně vstoupil do ruské kultury (malba, sochařství, beletrie).

Dal jsem si za úkol: ukázat, jak spisovatelé, básníci, jejichž díla jsou studována ve školních osnovách, dokázali vyprávět o těchto úžasných tvorech. Proto začneme říkat, co kůň znamenal pro Slovana a co - pro moderního ruského člověka a o jeho postoji k těmto nejmírumilovnějším a nejspolehlivějším zvířatům, připraveným sloužit majiteli až do posledního dechu.

Nebude možné si nevšimnout, že se v díle budou v různých obměnách střídat slova „kůň“ a „kůň“, připomeňme si tedy jejich etymologii.

V A. Dahl píše: „Kůň je starý. hrouda, Slované. přísahat, starý. Arab. světlomet; kůň dobrý, neotravuj." A co ten "kůň"? Před 235 lety A.P. Sumarokov navrhl a zdůvodnil verzi, že „od nových Tatarů, kteří vzali slovo kůň, kůň se v něj proměnil... Neboť v našich slovanských knihách se kůň nikdy nenazýval kůň (z ALASH - valach + AT - kůň) “. Ale vědec G.F. Odintsov doložil ryze slovanský původ tohoto slova z téměř zmizelého přídavného jména mizerný- „špatný“ (uvést zlé duchy v omyl). Kůň je obecně kůň: zvláštní. ne hřebec ani klisna, valach.

Nemám důvod tyto verze zpochybňovat, takže je vezmu jako základ a budu pokračovat ve svém příběhu.

Ve všech zemích byl kůň uctíván jako nejchytřejší tvor. Podle víry starých Slovanů je kůň symbolem dobra a štěstí; skrze toto zvíře se lidem zjevila moudrost bohů. Kult koně je spojen s uctíváním Slunce: Slované věřili, že Dazhd-bůh (sluneční bůh) jezdí po obloze v nádherném voze taženém čtyřmi bílými zlatými koňmi se zlatými křídly. Naši předkové proto přisuzovali zvláštní moc amuletům (od slova „chránit“) v podobě koňských figurek (hlava, tělo), nosili se na levém rameni na řetízku. Chránili se tak nejen rolníci a měšťané, ale i hrdinové – epičtí hrdinové, kteří bránili hranice ruské země před invazí nespočtu nepřátel. Kůň pro ně nebyl jen talisman, byl to jejich věrný přítel, který varoval svého pána před nebezpečím - řve „na temeno hlavy“, tluče kopyty, aby hrdinu probudil.

Proto v eposech čteme, že hrdinové seděli na „dobrých koních“. Ilja Muromec má tedy na radu poutníků zbraně, výstroj, válečného koně, se kterým vedou dialog, který navždy určí jejich vztah: Ilja žádá, aby mu sloužil „vírou a spravedlností“, kůň mu nabízí zkoušku - je hrdina připraven je vlastnit. Sedí na něm Ilya a on hned uznává ho jako svého pána.

Existuje další báječná verze, podle které je Ilyovi doporučeno, aby si z hříběte vychoval válečného koně.

A nakrm ho pšenicí a bílým loyarem,
A také to zapít...ano pramenitou vodou,
... Budete mít také koně a dobrého koně
Pořád dobrý kůň, hrdinný kůň.

Od té chvíle, kdy Ilja také získal silného koně, začíná jeho hrdinský život.

Nejstrašnější věcí pro válečníka je odloučení od koně, a proto když se lupiči rozhodli okrást Ilyu, vzájemně se podněcovali:

"Zabijeme ho, okrademe,
Oddělme ho od jeho koně!"
A hrdina... všichni do jednoho
Přes noc zničená v řadě...

Ilja udělal pro lidi mnoho dobrého. Jeho nejdůležitějším činem je porážka tatarské invaze:

... povolil hrdinného koně
Pro tuto armádu - velká síla...
Pro ruskou zemi
Ano, pro vdovy, pro sirotky, pro chudé lidi.

Ale bogatyr z toho nezískal bohatství, ale měl trvalou národní slávu, která po staletí upadla. Mluvil o sobě takto:

...a chytám osud za hřívu,
Jezdím dokola
A osud pro mě je pro koně!

Ano, osud koní i jejich majitelů byl jiný: někteří seděli na „tmavě hnědých hřebcích, nelehké“ a jezdili „do měst a pro výplatu“. Ale mladý Volha Svyatoslavovič nemůže konkurovat Mikulovi Selyaninovičovi a jeho „kobylímu slavíkovi“, který má „hedvábné ocasy“. Budete obdivovat, když chodí, ale „jak se její ocas roztahuje a hříva vlaje“ a „šla s hrudníkem“.

Proto je závist Volhy docela pochopitelná:

Kdyby jen ona, klisna, byla skate,
Za tuhle kobylu bych dal pětistovku.

A její majitel Mikula Selyaninovich toho lituje:

Kdyby jen tato klisna byla skate...

Samozřejmě, kdyby věděl, kolik slavných činů Malý hrbatý kůň vykonal ( skejt- zdrobnělé slovo od kůň) pro svého pána z Ershovovy pohádky. on -

Toy-kůň,
Jen tři palce vysoký,
Na zádech se dvěma hrby
Ano, s arshin ušima.

Ale navzdory tak nevábnému vzhledu hrbáč podle matky-kobyly:

... na zemi i v podzemí
Bude tvůj přítel:
V zimě tě zahřeje...
V hladu tě pohostí chlebem,
Dej mi napít medu...

A tak to bylo: „hrbatá hračka“ se pro Ivana stala dobrým pomocníkem a rádcem. A nakonec ho zachránil před jistou smrtí skokem do vařící vody.

Myslíte si, že očekával od majitele něco zvláštního? Ne, dobré slovo, stačí mu dobrá péče.

Někdy se divíte, jak mohou být tato zvířata tak oddaná člověku!

Lidé je za to obdařili v jejich představách magickými silami, které jim dokázaly obrátit život naruby. Vzpomeňte si na pohádku "Sivka-Burka": silný, majestátní "kůň běží, země se chvěje, z uší se valí dým ve sloupu, z nozder plápolá plamen." Jak se ho můžeš nebát?! Ne, není třeba se bát, protože v sobě nese sílu proměnit Ivanušku a proměnit ho v dobře napsaného mladého muže a ženicha Eleny Krásné.

Jak si potom koně nevážit až do jeho posledních dnů, i když s ním trávil mnoho dní a nocí na dlouhých cestách. Prorocký princ Oleg tedy nemá nikoho věrnějšího než svého koně, který

... nebojí se nebezpečné práce;
On, cítící vůli pána...
A zima a nic ho bičovat...

Proto pro Olega bylo proroctví kouzelníka hroznou ranou: "Ale přijmeš smrt od svého koně." Princ nevěří, a proto nespěchá, aby se rozloučil se svým věrným služebníkem a vydal příkazy k zachování jeho zdraví. Léta plynula, ale na svého soudruha nezapomněl: „Jsi zdravý? Je jeho běh stále tak snadný?" Odpověď byla strašná a vkrádala se podezřelá myšlenka: "Co je to věštění? .."

Ale osud se bohužel oklamat nedá.

Kůň bez svého majitele nemohl klidně spát. Tady je - oddanost až za hrob jak v poklidném životě, tak v bitvách. V krvavých jatkách bojovali nejen lidé, ale také koně, kteří „cítili“ přístup nepřítele a odpověděli smutným pohledem na majitele:

Proto jsem se uklidnil,
že slyším vzdálené dupání,
Zvuk trubky a zpěv šípů;
Protože se směju, protože v terénu
Není to pro mě dlouho chůze...
... Že brzy je nepřítel drsný
Harness vezme všechny moje
A stříbrné podkovy
Utrhne mi to lehké nohy;
Proto mě bolí duch...

Kůň měl pravdu. Byla to strašná jatka. Pojďme si přečíst od A.S. Puškin v básni „Ruslan a Lyudmila“ popis bojiště, kde se bitva odehrála:

... V dálce je vše prázdné.
Tu a tam
Kosti zežloutnou; přes kopce...
Kde je postroj, kde je rezavý štít;
... Je tam celá kostra hrdiny
S jeho padlým koněm -
Leží bez hnutí...
Ó pole, pole, kdo jsi
Posetý mrtvými kostmi
Čí chrtí kůň tě zadupal
V poslední hodině krvavé bitvy?

Bitva pokračovala až do posledního válečníka, ale nepřítel byl poražen.

M.Yu Lermontov, v básni „Borodino“, vidíme okamžik útoku:

... Země se chvěla - jako naše prsa;
Koně, lidé se mísili na hromadě...

Lítost ti sevře srdce, když čteš o tom, jak koně umírají, ale oni svého jezdce nesou do posledního, rozhodují o jeho osudu – zda ​​bude zajat, nebo projeví bezohlednou odvahu. Ne nadarmo autor The Lay of Igor's Campaign říká: „Všichni, bratři, na greyhoundích koních“ – to je ono, jednota jezdce a koně. Právě tato zvířata v podstatě rozhodla o výsledku bitvy, která se odehrála na jaře. Slované chovali své oblíbence v zimě ve stáncích (na rozdíl od Polovců, jejichž koně jedli pastvu), dobře je krmili, opatrovali a samozřejmě doufali v jejich sílu a vytrvalost. A koně nikdy nezklamali své majitele. Ostatně také „pochopili“ tragédii situace – Rusich se náhodou mohl změnit ze „zlatého sedla na sedlo otroka“.

Je lepší být zabit,
Než být v zajetí...

Koní jim bylo líto, nepoháněli je nadarmo, starali se o zodpovědné věci o ty nejlepší, duší se k nim „lepili“ a zvířata cítila duševní stav svého jezdce. Četli jsme o tom od L.N. Tolstoj ve „Válce a míru“: Dolokhov v táboře od Francouzů obdržel potřebné informace a ve spěchu odejít. „Dlouho seděl na koni, že nestál”.

Před bitvou mluví Petya Rostov s Karabachem - malým ruským koněm, který líbá a voní nozdry: "No, Karabachu, budeme sloužit zítra." Kůň pochopil on a ani nekousl jeho noha.

Už v bitvě Petya křičela:

"- Hurá! Kluci... naši! .. "- a dáváme otěže vzplanutí koně, cválající vpřed po ulici, přede všemi... odpočíval a Péťa těžce dopadl na mokrou zem. Ona již cítila smrt svého mladého přítele. Není to žádný husar, ale kůň to tentokrát přežil.

A tady je další: „... první kůň, aniž by se zeptal, zda je dobré nebo špatné dát najevo strach, zafrkal, uskočil, málem shodil majora a odcválal na stranu. Hrůzu koně sdělil lidem „z létajícího, hvízdajícího granátu, který smrtelně zranil prince Andreyho.

„Válka je stav, který je v rozporu s lidskou myslí“, ale společnost je tak strukturovaná, že nemůže než bojovat. Válka je strašná a přináší smutek všem žijícím na zemi.

Zde je návod, jak N.V. Gogol je bitva Poláků a kozáků (takže spisovatel!) V příběhu "Taras Bulba":

„...chtěl jsem náhle otočit své koně a postavit se tváří v tvář atamanovi Kukuběnkovi, ale kůň neposlechl: vyděšený hrozným křikem se vrhl na stranu“ (nechtěl zemřít, ale kulka jeho majitele vypadla). Ale jindy, když jezdec uhnul kulce hlavou a ta zasáhla koňskou hruď, šílený kůň se vzepjal, dopadl na zem a rozdrtil jezdce, který pod ním bojoval s Ostapem.

Ale ani v tragických okamžicích nemůže kozák projít kolem dobrého koně. "Demid Popovich... srazil z koní dva nejlepší šlechtice a řekl:" Tady jsou dobří koně, tyhle koně jsem dlouho chtěl získat!

Bylo velké štěstí mít dobrého koně (koně) pro bojovníka. V tomto ohledu si vybavuji Fadějevského Morozku, bojujícího s jízdním oddílem v lesích Dálného východu proti Japoncům a Bílým gardám. Lidé říkají, že mazlíček je podobný svému majiteli. Ano, bylo.

„Hříbě hřívnaté bylo silné, chlupaté, klusavé a podobalo se svému pánovi; stejné jasné, zelenohnědé oči, stejná rustikální mazanost a lascivita." Bylo mezi nimi úžasné porozumění, jednota, shoda: "Mishka-a...oo-oo... Satan-a," zabručel Morozka láskyplně a stahoval se. - Medvěd, ooh ... boží dobytek ... "

Medvěd je věrným otrokem svého milujícího pána. Hřebec se díval na lidi zelenohnědýma očima a Frost ho miluje pro jeho chápavý pohled, oddanost. Svým koněm se nechlubí před Gončarenkem, který Mishku obdivuje (obdivuje jeho):

"- Dobře, skate...

Život není škoda!"

A jak by zřízenec nemiloval svého „kudrnatého hřebce se zvonivým kopytem“, který se na první výzvu majitele objeví, „hvízdá pronikavou loupežnou píšťalkou“. Čím více se dozvíte o životě koně a jeho majitele, tím více si všimnete shledání jejich duší, myšlenek a pocitů.

Medvěd hřebec „odstrčil Frosta tlamou a otočil se k Mechikovi, jakoby schválně“, Jejich pohledy se setkaly... Někdy stačí podívat se jeden druhému do očí a pochopíte, co máte v tomto životě na mysli. A Mechik to díky Mishce „pochopil“.

Ostatně zřízenec po napomenutí za ukradené melouny nešel k nikomu z lidí, ale rovnou ke svému mazlíčkovi. Mezi svými zážitky si pamatuje, že „Mishka ještě nebyla napojena“, postupně vstoupil do obvyklého měřeného kruhu. "Medvěd tiše a nespokojeně zakňučel, jako by se ptal (koneckonců měl strach o majitele, troufám si myslet):" Kde se poflakuješ?"

Tady je příklad lidského vztahu k menšímu bratrovi, protože Morozka neměl nikoho dražšího než koně, který na sebe bere všechen jeho smutek. „Mráz skočil na hřebce a silně ho přitáhl bičem, což se mu stávalo ve chvílích největšího vzrušení. Medvěd se vzepjal a jako opařený uskočil na stranu. Frost poháněl šíleného hřebce, plného zběsilého hněvu, pomsty (vůči Mečikovi a jemu podobných) a Mishce, rozzlobené majitelovou nespravedlností... neztrácející vlastní důstojnost “. Cítí, že se Frost postupně uklidňuje, vztek ho opouští při pohledu na „večerní březový les“ - klidný, útulný, chladný. Hřebec je ale také součástí věčné, všechápavé, vše odpouštějící povahy, která vše staví na své místo.

A najednou...v životě se všechno děje najednou... "Najednou chundelatý hřebec... strčil obličej do země... vedle něj, beznadějně mu sevřel kolena rukama, přitisknutý k hrudi, seděl muž, aniž by se pohnul." Byl to Frost."

Nebyl to pro něj jen mrtvý kůň, ale ta vitální síla, která ho naplňovala radostí, láskou a lítostí ke všem, ale odešla se smrtí věrného přítele, zůstala jen prázdnota a nenávist. "Svět se pro něj stal temnějším... Tma, osud mu připadal spravedlivým trestem za všechno, co v životě udělal." Nebylo mu líto, že umírá, ale že nikdy neuvidí... ani vesnici, ani jemu blízké lidi. Morozkovi se podařilo varovat vlastní lidi před nebezpečím a svět se pro něj „rozdělil na dva“.

Připomeňme si, jak „když lidé spatřili ozbrojeného jezdce, pomalu odcházeli od práce a zakrývali si oči unavenými dlaněmi a dlouze se o ně starali. "Jako svíčka! .." - obdivovali Morozkinovo přistání, když ... šel hladce v poklusu a při chůzi se mírně chvěl jako plamen svíčky." Plameny byly sestřeleny, ale jiskry se rozptýlily po rozervané ruské zemi a staroruští „ve všech směrech ...“ nemohli projít beze stopy pro ty, kteří bránili svou lidskou důstojnost a byli připraveni jít do boje za mír. ostatních.

A věčný boj! Odpočívej jen v našich snech
Přes krev a prach...
Stepní klisna letí, letí
A mačká péřovou trávu...

Ale přesto jednoho dne válka skončí a člověk začne žít obyčejný, odměřený život s těmi, kteří jsou mu obzvlášť drazí. Jen s přítelem můžeš sdílet radost i bolest, být sám, požádat o radu. A takový přítel, asistent v podnikání pro Proclus, propuštěný N.A. Nekrasov v básni "Mráz, červený nos" byl kůň Savrasushka, kterého majitel koupil jako přísavka.

Vychován... ve svobodě,
A vyšel dobrý kůň.

A svého pána v rolnické práci nikdy nezradil.

Zkoušel jsem společně s majitelem,
Chléb jsem skladoval na zimu.
... Když práce skončila
A mráz svázal zemi,
S pánem, se kterým jsi šel
Od domácího jídla až po vozík.
... Nesl jsi těžké zavazadlo.
V prudké bouři se to stalo
Vyčerpaný, ztratit cestu.

Savrasushka a majitel vydrželi hodně: potřebu a pískání biče a sněhové bouře a „vlčí oči“, chlad ... Ale byl vedle majitele, a to je opět hrozné najednou: zemřel po nachlazení, Proclus a

Savraska, zapřažená do saní,
Sklíčeně stál u brány...
Hodně jsi pánovi sloužil,
Servírujte naposledy!

Stesk, bolest, smutek v srdcích Proklových příbuzných: něco se s nimi stane - není nikoho, kdo by je litoval, a "Savraska neplete ani krok, ani neběh."

Nikdo se skutečně nestará o smutek někoho jiného. Je těžké to cítit, pokud se vás to osobně nedotklo (je lepší to nikdy nevědět).

V od a hrdina A.P. Čechov z příběhu "Tosca" Iona Potapov se pokusil vyprávět o svém neštěstí - smrti svého syna - cestujícím, ale ti jsou zaneprázdněni svými vlastními záležitostmi. Ne, ne, nikomu se nevnucuje, ale jen nesměle "s úsměvem svraští ústa, stáhne hrdlo a zasyčí:" A já, pane, tovo... tento týden mi zemřel syn."

Ale nikdo ho neslyší (nebo to předstírá) a Jonáš přece jen „potřebuje mluvit efektivně, důsledně“, vyprávět o všem, aby sténali, vzdychali, všechno bude snazší, jinak „není možné být strašidelný "... Touha. Strašná melancholie. Komu řekne svůj smutek? Neexistuje nikdo jiný než kůň, tak nevkusný, hranatý jako majitel, který spadl „do tohoto bazénu plného monstrózních světel ... z pluhu, z obvyklých šedých obrázků ...“ (Znovu si připomeňme Savraska Proclus .) Nikdo nepotřebuje v tomto hektickém životě se svým neštěstím (a to ani v zimě, za soumraku, kdy jsou city nejspíš otupělé). Zůstali sami a pro starého muže je to snazší ze slov a slz vyřčených a křičených na „klisničku“ a ona „žvýká, poslouchá a dýchá do rukou svého pána ...“, rozumí všemu. Ukázalo se, že tato božská bytost je mnohem „lidštější“ a moudřejší než lidé.

A neexistuje žádné odpuštění pro ty, kteří se jim posmívají v návalu hněvu a nenávisti. No, jak by se dalo ubít k smrti "líná klisnička" jen proto, že neuměla "jít cvalem". "Smích se zdvojnásobuje ve voze a v davu," smějí se všichni, smějí se, protože klisna "v bezmoci začala kopat."

"Mikolka, jako by se nepamatoval, ji marně začne mlátit páčidlem po zádech, pomáhá mu několik chlapů s biči, klacky, násadami... Kobylka si protáhne obličej, těžce vzdychne a umírá." Tohle se nedá číst bez pláče a chvění. Ačkoli je to bolestný sen, který měl Rodion Raskolnikov, je to varování před trestem za hříchy (dokonce i za přemýšlení o zločinu). Příroda nic neodpouští. Je naprosto nepochopitelné, jak se člověk v okamžiku zabití zvířete může označit za rozumného. Mimochodem, jeden z prvních, který kdy zkrotil.

Čas plyne, ale morálka se bohužel nemění. A už V.V. Majakovskij mluví o koni, „který narazil na záď“. A

... ozval se smích a řinčel:
- Kůň spadl!
- Kůň spadl! -
Kuzněckij se zasmál.

Ale v očích koní "ulice se obrátila, plyne svým vlastním způsobem ..."

... za kapku kapky
válení v obličeji...

(Viděl někdo z vás slzy krav a koní, když jsou vedeni k zabíjení?) Ale nejsou součástí tebe a mě? Smiluj se nad nimi alespoň slovo!

"Koně, poslouchej -
proč si myslíš, že jsi horší než oni?
... Každý z nás je svým způsobem kůň.“

Kůň
spěchal,
postavila se na nohy,
rzhanula
a šel ...

Tady to je - síla lásky, naděje, ve které

A stálo to za to žít
a ta práce stála za to.

A tato práce nemá konce, stejně jako pole, ze kterého nelze nikam odejít. "Jeho kůň s pluhem šel nahoru a dolů, a přesto pro něj není konce." „Konyaga je obyčejné selské břicho, zmučené, zpocené... den za dnem nevyleze z jha...“ Ne nadarmo Matryona Timofejevna, hrdinka Nekrasovovy básně, srovnává svůj život a dílo s tento obrázek.

Pokusy o koně
Nesli jsme; Prošel jsem se
Jako valach v branách! ..

A říkají mu „odsouzený“, naštěstí, že jeho pán je laskavý a nemrzačí ho pro nic za nic. Ano, jednou rukou mláti dobrého koně a druhou si utírat slzy, protože kůň(podle slovníku SI Ozhegova) - „stejně jako kůň (obvykle o pracovním koni)“. A jak můžete urazit někoho, kdo živí, pomáhá přežít?!

Co je to za sílu takových nekonečných polí, která drží koně a rolníka v zajetí? Život.

"Kůň spí" a možná sní,

Jak zábavné s koněm
Mladý oráč
Vyjíždí do terénu
Chodí v brázdě.

Ale mládí pominulo, sil ubylo, ale život stále jde dál a práce nekončí. "Pro ni byl počat a narozen a mimo ni nikdo nepotřebuje ...", bohužel. Ano, a bez toho už nemůže, „pole se k němu přilepilo“, dává život každému, kdo se z něj živí. Jak neobdivovat trpělivost, nesmrtelnost samotného života jménem Konyaga - „...toho musíte napodobovat!“ A neponižovat a zesměšňovat, jako to udělal ženich Mikolka z příběhu F. Abramova "O čem koně pláčou". "... Vždy je opilý, den a noc k nim nepřicházely ... drn kolem se ohlodával... Koně chřadli, žízní umírali, byli sužováni hnusnými ..." bude s ho za tři dny... Ale to nemůžete, mnozí to budou považovat za mučení. A pak můžete mučit zvířata?! Jsou beze slov, „Boží stvoření...“ Ale co udělali lidem, aby je mohli zabít, aniž by si toho všimli? A opět slzy koně, „velký, s dobrým hráškem“.

Lidé! Čtěte častěji o dobách, kdy byl kůň poklad... "Všechno je kůň, všechno je z koně: celý život rolníka od narození až do smrti." Naděje, prosící v obrovských vlhkých, smutných očích, „v jejichž fialové hloubce“ se zrcadlí malý, drobný muž.

Ale naštěstí se našli lidé, pro které

... ušlechtilý kůň nemá cenu:
Nebude zaostávat za vichřicí ve stepi,
Nezmění se, nebude klamat.

Kazbichovi, hrdinovi Lermontovova „Hrdina naší doby“, proto záviděli a nejednou se pokusili ukrást jeho Karagöz, kterému majitel dává různá něžná jména. Svého věrného společníka nechce za nic měnit ani prodat. Ale mazanost Azamata a Pečorina zvítězila a kůň byl ukraden. Zdá se, že Karagöz nebude novému majiteli sloužit tak věrně jako Kazbich. Koneckonců, nemůžete se přinutit milovat sami sebe - o to jde.

Yubov musí být dobýt, protože I.S. Flyagin z příběhu N.S. Leskova "Začarovaného poutníka", který "pochopil tajemství poznání ve zvířeti a dalo by se říci, miloval koně... a zcela se mu přiznal."

Koně jsou symbolem svobody, vůle, nepředvídatelnosti.

Kůň cválá

Je tam hodně místa...

"Strašně milují step," stejně jako to miluje Golovan, který prošel mnoho cest, byl v zajetí, ale nikdy nezradil svou vlast. A zde bych rád připomněl lidi, kteří z vůle osudu opustili svou zemi. To jsou hrdinové M.A. Bulgakov ze hry "Běh". Odplouvají na parníku, ale dupání koní je slyšet všude - utíkají, utíkají ... z války. Nevidíme je, ale cítíme jejich smutné oči, slyšíme chraplavé loučení na rozloučenou, připomínající pláč lidí po opuštěném Rusku.

A dál. Přeci jen ne každý obětuje svůj život kvůli skate, která „ani neletěla, ale zezadu se přidala jen zem za ní...“, ale tento poklad nezískal. A když mu majitel prodal tak krásná zvířata do jeho srdce, Ivan Severyanovič se napil ze smutku. Mluvil o tom takto: „... Někdy, když pustíš koně, zdá se, že to nejsou tvoji bratři, ale budou ti chybět. Zvláště pokud odcizíte takového koně, který je velmi krásný, pak on, darebák, spěchá ve vašich očích do té míry, že se schováte před nějakou posedlostí ... “Tady to je, pravda o lásce k přírodě, a je to potřeboval vědět, ovládat. A proto se nejen city, ale sama matka příroda bouří proti krutému zacházení s ní v podobě zraněného koně (Chlapce), popsaného v pohádce K.G. Paustovský "Teplý chléb". Všechno, co se ve vesnici stalo: vánice, zima, nevyhnutelný hlad, strach o sebe i o ostatní - si Filka, který urazil zraněného koně, bude pamatovat do konce života.

Není nic horšího, než ztratit důvěru, dispozice těch, kdo žijí poblíž, ať už jde o člověka nebo zvíře. Všichni žijeme v jednom světě, jsme spojeni stejnými krevními nitěmi. A příroda by se neměla přivést do takového stavu, že by se člověku mstila za všechny urážky, které jí uštědřil.

Ale také vám může udělat radost. Například selské děti, které vyrůstaly mezi nekonečnými poli a loukami, když v horkém letním období vozily své koně, aby se v noci nakrmily na pole – „přes den jim mouchy a potápky nedaly odpočinek“. Jak je to skvělé! Vítr osvěží tvář, kůň kope kopyty. Tady v noci nikdo chlapům nevyčítal, nevyčítal jim kousek chleba. A pravděpodobně sní o „mrkvi na koni“. To je sen všech vesnických dětí, stejně jako hrdiny příběhu V.P. Astafieva "Kůň s růžovou hřívou". "Je bílo-bílý, tenhle kůň." A jeho hříva je růžová, jeho oči jsou růžové, jeho kopyta jsou také růžová ... Tady je koňský oheň cválající po zemi s ornou půdou, loukami a cestami ...

A chlapi, sedící bez klobouků a ve starých ovčích kožiších na těch nejživějších koblihách, spěchají ... s veselým výkřikem a křikem, mávají rukama a nohama, skáčou vysoko a hlasitě se smějí. Z dálky je slyšet přátelské dupání - koně běží, "nastražili uši." Zažili nesrovnatelnou slast a my jim trochu závidíme (ne?), Protože „vyhánět před nocí a pohánět stádo je pro kluky velký svátek“, když

Slunce zhaslo. Ticho na trávníku.
Pastýř hraje píseň na roh.
Zíral čelem a poslouchal stádo,
Co jim to zpívá gamayun.
A ozvěna je hravá, klouže po jejich rtech,
Přenáší jejich myšlenky do neznámých luk.

A ať si vlaky jedou svou vlastní cestou - bez nich to teď nejde - ale ať se "ostřeji ozývá zvonění na kopytech", které bude slyšet všude. A opravdu chci vystoupit z vlaku na nějakém malém nádraží...

Rusko, Rus - kam se podívám...

Vyběhněte do kopce, spadněte do trávy, obdivujte nádheru letní ruské země - „tu krásu zrozenou v otevřeném poli“ a uvidíte, jak

... potichu na louce
Zavalení koně žvýkají trávu...

Poslechněte si jak

Začnou se smát – a někde poblíž osik
Zachytí ozvěnu pomalého vzdychání.

„Eh, tři! Ptáček tři, kdo tě vymyslel? víš, mohl jsi se narodit jen živému lidu... A tak spěchala, spěchala, spěchala! .. A jaká neznámá síla je obsažena v těchto světu neznámých koních? Eh, koně, koně, jaký druh koní?!"

Zbývá jen obdivovat tento „Boží zázrak“, jejich milost, citlivost, inspiraci.

"Není to tak ty, Rusko, že se řítí čilá, nedosažitelná trojka?"

Odpověď na tuto otázku dávají všichni ruští spisovatelé a básníci, kteří jsou obeznámeni s dálkovými stezkami, po kterých „letí všechno, co je na zemi ...“

A studenti a já se snažíme dotknout se těchto velkých jmen, která oslavila Rusko.

Přečtěte si to.

"No, [...]," řekla mu,
Kdybys věděl, jak sedět
Takže mě vlastníš.
Dej mi místo k odpočinku
Ano, postarej se o mě
Kolik toho víš. Ano, podívej:
Tři ranní svítání
Pusť mě
Projděte se po čistém poli.
Na konci tří dnů
Dám ti dva koně -
Ano, jako jsou dnes
Ani stopa;
Ano, také udělám obličej jako skate
Rostou jen tři vershok,
Na zádech se dvěma hrby
Ano s arshin ušima< …>

1. Zapište si jméno autora a název díla, odkud daný úryvek pochází.
2. Vložte název znaku, který na prvním řádku chyběl.
3. Napište jméno postavy, která tato slova říká.
4. Vysvětlete význam zvýrazněných slov a frází.
5. Představte si, že koně nemají slov. Napište monolog koně z pasáže, z níž je pasáž převzata o vašem pánovi. Objem je asi 100 slov.

Odpovědi a hodnotící kritéria

1. P.P. Ershov, Malý hrbatý kůň (1 bod).
2. Ivan (1 bod).
3. (Magic) klisna (1 bod).
4. Vrchol je míra délky přibližně 4,5 cm (1 bod).

Arshin je míra délky rovnající se přibližně 71 cm (1 bod). V pohádce lze tato slova použít jako příklady uměleckého podcenění a nadsázky.

1. Monolog koně

Úkol 2. PRÁCE S TEXTEM

Možnost 1. Prozaický text

Přečtěte si to. Napište o tomto příběhu esej a odpovězte na položené otázky (ne na všechny otázky lze odpovědět). Napsat souvislý text

Sasha Cherny (Alexander Michajlovič Glikberg, 1880-1932)

Toulavý pes

Pomalu jsem se kymácel a vracel jsem se od moře do své lesní chatrče, obtěžkaný jako mezek plavkami, županem, síťkou se zeleninou a divokými hruškami posbíranými z rákosí. U studánky jsem se otočil: za mnou někdo zdvořile vzdychl, jako by chtěl říct: "Otoč se, prosím."

Z rákosové džungle vyšel na cestu hubený, vytáhlý pes stejného nevšedního plemene s ocasem preclíku a knedlíky na uších. Zastavil jsem, pes také. Opatrně, zkušeným okem tuláka, prohlédl mé věci, na slunci spálenou bundu, můj obličej, a když jsem začal znovu stoupat na horu, odhodlaně mě následoval, jako bych byl jeho děda. kterého potkal po mnoha letech odloučení.

Jeho rozhodnutí nebylo těžké pochopit: „Cizinec... Ne farmář – farmáři se nekoupou... Maso nejí, ale prázdný žaludek můžete naplnit polévkou a chlebem. Ne zlý, spíše laskavý, proto nezažene. Jeden z těch lidí, kteří se každý rok sjíždějí ze všech stran do Provence, aby se váleli v písku u moře a nic nedělali. Jako toulaví psi…“

Pes se nespletl, neodehnal jsem ho a u dveří boudy jsem splnil první pohostinskou povinnost: dal jsem mu studenou studniční vodu v plechovce od sardinek. Plechovka byla mnohem menší než psí žízeň, ale trpělivě jsem naléval vodu, dokud se na mě pes ze zdvořilosti, naposledy smočící jazyk, podíval vděčnýma očima:

- Děkuju.

Byl na mě trochu mazaný, ale dobře - pokud ne - nebudete mít večeři ... takový je úděl všech tuláků.

Seděl jsem v chatě, on byl na prahu, venku. On se mi samozřejmě snažil co nejlépe vysvětlit, že vůbec nechce jíst, že za mnou chodí jen proto, že mě má rád. Opatrně, jakoby náhodou, posunul přední tlapu přes práh. Ale opravdu miluji psy a opravdu nemám rád blechy - naše pohledy se setkaly a on si uvědomil, že by mohl mít večeři venku.

Suchý chléb jsem namočila do kyselého mléka zředěného vodou (nemůžu běžet do sousední farmy pro smetanu!). Pes to sežral. Měl velký hlad - propadlé boky, trochu zbrklé doušky... Ale nekousal, snažil se jíst pomalu, důstojně, jak to ani dobře živení kluci ne vždy nejedí.

Pak jsem si přihřál rýžovou polévku s rajčaty. Miska není úplně v pořádku, ale mám psí kuchyni?

Poctivě jsme si polévku rozdělili a ke svačině jsem mu dal kousek máslového papíru, který on, blaženě zašrouboval oči, opatrně olízl - olízl tak, že papírek úplně zprůhlednil. Víno odmítl. I uražen, jako však psi jsou vždy uraženi, když jim člověk nabídne něco absurdního. Opravdu, kdyby vám někdo po večeři nabídl inkoust, neurazil byste se?

Z vinice vylezl s krumpáčem stařík Sanguinetti, majitel mého domu, malý muž, který vypadal jako mazaný ještěr. Podíval se na psa ležícího na prahu, plácl se do špatně oholeného rtu a řekl:

- Tvůj pes? Není tvoje? Nikdo tu nic takového nemá - já vím ... nemám ráda ani kočky, ani psy! Kočky jsou zloději, psi koušou. Tak jsi ji nakrmil a ona ti za to roztrhne kalhoty, hee-hee...

Jaký nesmysl! Jaký pes urazí toho, kdo ho nakrmil a pozdravil u jeho prahu?

Pes také neměl rád suchý hlas starého muže, jako šustění vybledlých kukuřičných listů. Strčil mi nos ke kolenům, dvakrát zavrtěl ocasem (večeře byla nedůležitá, zvlášť nestála za vrtění) a opovržlivě obešel starého pomlouvače a zmizel za kopcem v jalovcovém křoví. Dobře nakrmený, tichý a teplý večer - a co bude zítra, o tom myslí jen lidé ...

1. A co vypravěč? Zdůvodněte své závěry odkazem na text.
2. Jak se vypravěč staví k přírodě?
3. Jak je v příběhu zobrazen pes? Jaké výtvarné techniky?
4. Proč příběh potřebuje obraz „starého muže Sanguinettiho“?
5. Jaké umělecké detaily (především portrétní) si pamatujete? Proč?
6. Jak chápete význam konce (poslední věty) příběhu?

Možnost 2. Poetický text

Přečtěte si to. Napište esej o této básni tím, že odpovíte na otázky (ne na všechny otázky lze odpovědět). Napsat souvislý text, svobodně, srozumitelně, názorně a kompetentně.

Maya Ivanovna Borisova (1932-1996)

PÍSEŇ JARNÍHO SLUNCE

Vstanu brzy, brzy, já, pomalu
Probudím to zrzavé dítě.
Hladím toho ospalého -
Nic zvláštního -
Budu chůva, zlato.
Obloha nad vámi zrůžoví
Každá louže zmodrá.
budu malovat
Nic špatného -
Budu malířem, zlato.
Mraky byly v zimě zakouřené,
Bylo by nutné je opláchnout v Něvě.
Budu tvrdě pracovat na mytí
Není se za co stydět -
Budu pradlena, zlato.
Podívejte se ven – je tam světlo.
Jděte ven - je tam teplo.
Je brzy nebo pozdě -
Sám jsi pochopil:
To jsem já, jarní slunce!

1. Proč se báseň jmenuje „Píseň...“?
2. Je báseň adresována někomu? Pokud ano, komu?
3. Jak tato báseň připomíná lidové písně a čím se od nich liší?
4. Pozor na rýmy. Co je na nich neobvyklého?
5. Jak jsou uspořádány sloky v básni?
6. Proč je potřeba opakování?

Kritéria hodnocení

Kritéria hodnocení	Body
Přítomnost/nepřítomnost přímých koherentních odpovědí na otázky a přítomnost / absence chyb v porozumění textu. Stupnice hodnocení: 0 - 5 - 10 - 15	15
Obecná logika textu a kompozice díla. Stupnice hodnocení: 0 - 3 - 7 - 10	10
Textové potvrzení důkazů, citační relevance. Stupnice hodnocení: 0 - 2 - 3 - 5	5
Přítomnost/nepřítomnost stylistické, řečové a gramatické chyby. / Rok: / Město: /