Stanovení úrovně shody. Studium shody ve studentské skupině

Nyní je v módě připomenout si turbulentní 60. léta a napadnout systém. Kdo jsou nonkonformisté a konformisté? A mohou být ve vás přátelé?

! Nonkonformisté (z lat. Non – „ne“ a conformis – „podobní“) neuznávají hodnoty společnosti. Pamatujete si, kde začínali první rockeři? Odmítli vše, na čem byl svět financí založen. Konformita – naopak změna svých postojů v závislosti na prostředí.

S takovým experimentem přišel americký psycholog Solomon Ash studovat shodu a autoritu skupiny. Představte si, že vás přivedou na oční test. Předvedl referenční hůl a poté tři další a požádal, aby ukázal, která ze tří tyčinek se rovná délce první. Otázka byla položena nejen vám, ale i deseti přítomným. Všichni říkají třetí. A vidíte, že třetí je kratší než referenční. Co říkáš? Co když na tom skupina trvá? Budete věřit svému oku nebo většině? 75 % účastníků to „vzdalo“. Teprve později jim bylo řečeno, že celá skupina byly návnady. A nebyl to test na vizi, ale na konformismus, tedy na tendenci sdílet názor ostatních. Ukazuje se, že pouze ¼ všech lidí je více či méně schopna jít proti systému.

Došlo k experimentu a ještě strašnějšímu. Účastníkovi bylo řečeno, že pomáhá s prováděním testu, byl v roli „učitele“. A byl tam herec-"student", který prý dostal elektrický šok za každou chybu v zadání. „Učitel“ byl pod tlakem autora celého experimentu, sociopsychologa Stanleyho Milgrama. Řekl: „Pokračuj, i když učedník křičí. Nemáš jinou možnost, pojďme dál." Proudový výboj by mohl být zvýšen ze „slabého“ na „traumatický“. Herec ze sebe vydával další a další srdceryvné výkřiky. Takže 50 % účastníků experimentu bez ohledu na pohlaví a věk dosáhlo „traumatu“. Lidé poslušně šokovali ostatní jednoduše proto, že to řekl nějaký vědec. Závěr: většina lidí nejsou jen konformisté, ale jsou také připraveni udělat mnoho pro to, co je „správné“, zvláště pokud někdo sebevědomě potvrdí, že je to skutečně správné.

Proč se můžete vzdát svého názoru, i když je správný?

Každý člověk má dva protiklady. Na jedné straně člověk oceňuje možnost být ve skupině svůj. Na druhou stranu schopnost oponovat se skupině. Někteří lidé jsou rádi mezi silnou většinou a vědí, že se nenechají zesměšnit. Jiní rádi šokují.

Je naprosto normální, že máte obojí. Je v povaze věcí identifikovat se s ostatními, sdílet jejich hodnoty.

Dnes je nonkonformismus módní subkulturou. O tom, s kým se člověk identifikuje, vypovídá formule „Běhám s ...“. Každý by měl mít lidi, kteří ho přijímají takového, jaký je. Ve vašem věku (tedy ve fázi života, kdy se vše rychle mění) je potřeba mít pocit, že tam někdo bude, zavolá svému, umožní vám cítit sounáležitost...Nelekejte se, když chcete si obarvit vlasy na bílo, protože tohle je polovina fanklubu oblíbené hvězdy. Jen pochopte, že pointa není v barvě vlasů, ale v podpoře přátel.

Subkultury - dvě v jednom. Jak protest, tak poslušnost. Pro celou společnost jste jiný, popíráte pravidla. Pro své vlastní lidi jste součástí malého systému s jedinečnými pravidly. Nyní můžete být pro svou mámu střídavě hippie, hipster a chytrý. A to je v pořádku – existuje několik referenčních skupin, se kterými se chcete spojit.

Abyste se nestali černou ovcí, ošklivé káčátko a obecně útěk ze zoo, stále častěji vyjadřujeme svůj nonkonformismus na internetu. To je snadné, ne jako v 60. nebo 80. letech, kdy bylo nutné dokazovat svou příslušnost k subkultuře roztrháním jediných džín. Dnes to všechno není potřeba: pokud zveřejníte akutně sociální obrázek, jste součástí určité skupiny. Hlavní věc je, že na internetu můžete snadno změnit své přesvědčení, aniž byste ohrozili svou image a skutečný život. Pokud jste si ale ve skutečnosti oholili půlku hlavy, nechali si vytetovat rukávy a objevili se jako vokalistka undergroundové skupiny, pak pro vás nebude snadné vstoupit do kruhu domácích dívek, které venčí jorky na vodítku a apres ski outfity.

Psychologové říkají, že dynamická změna virtuálních nonkonformních proudů vám pomůže stát se otevřenějšími a flexibilnějšími. Psychologové tomu říkají slovo „přizpůsobivost“. Adaptabilita je zase hlavním mechanismem úspěchu konformisty. V rámci systému máte větší šanci na úspěch – fakt. Jiná věc je, že i ti, kteří se snaží uniknout ze systému, stále tvoří systém. Proto se snažte ve všem, co je pro vás opravdu zajímavé. A nevybírejte mezi konformismem a nonkonformismem. To nejsou životní doktríny a ne nadávky – to jsou jen dvě stránky harmonické osobnosti. Jen si čas od času položte otázku: "Je to opravdu to, co chci a co potřebuji?"

Najděte 6 rozdílů

Konformista:

• Respektuje tradice.
• Chce rovnováhu – být pro někoho autoritou, ale zároveň se na někoho sám dívat. Nepřebírejte za sebe plnou odpovědnost.
• Vidět něco, co přichází do módy, jen zvedne trend, když už to všichni udělali.
• Změní obraz v závislosti na situaci.
• Rád cítí, že je na svém místě a že je příkladem pro všechny. Jako průkopník.
• Váží si těch, kteří toho v životě hodně dokázali a kteří jsou jednoznačně na svém místě.

Nekonformní:

• Jsem připraven plivat na tradice a vytvářet si vlastní.
• Autorita? To vše je subjektivní. Můžete myslet na kohokoli."
• „Trendy? Ne, neslyšel jsem. Jsem první, kdo si oblékne něco, co se ještě nedostalo do módy. A když budu chtít - a budu nosit opravdový vintage, je mi jedno, co si myslí!"
• "Mám obrázek a ohnu svou linii až do konce."
• "Jsem mimo systém - pokud jsi ty se mnou, pak jsem já s tebou." Pokud nejsme na cestě, zvládnu to bez tebe."
• "Respektuji sám sebe. A právo ostatních lidí na sebeúctu."

Foto: Inga Pogulyaeva, astrosystém, Zsolnai Gergely / Fotolia.com, Legion-Media

Instrukce:

Níže jsou uvedeny popisy některých lidí. Přečtěte si prosím každý popis a zvažte, nakolik je vám každý člověk podobný nebo jiný. Do jednoho z polí vpravo vložte křížek, který ukazuje, jak moc je vám popisovaná osoba podobná.

Osobnostní profil

	Velmi jako já	Vypadá jako já	Do určité míry vypadá jako já	Trochu jako já	Ne jako já	Vůbec se mi nepodobá
1. Přijít s něčím novým a být kreativní je pro něj důležité. Miluje jednat po svém, po svém.
2. Je pro něj důležité, aby byl bohatý. Chce, aby měl hodně peněz a drahé věci.
3. Věří, že je důležité, aby se s každým na světě zacházelo stejně. Věří, že každý by měl mít v životě rovné příležitosti.
4. Je velmi důležité, aby ukázal své schopnosti. Chce, aby lidé obdivovali to, co dělá.
5. Je pro něj důležité žít v bezpečném prostředí. Vyhýbá se všemu, co by mohlo ohrozit jeho bezpečnost.
6. Věří, že v životě je důležité dělat mnoho různých věcí. Vždy se snaží o novost.
7. Věří, že lidé by měli dělat to, co se jim řekne. Věří, že lidé by měli dodržovat pravidla za všech okolností, i když je nikdo nevidí.
8. Je pro něj důležité naslouchat názorům lidí, kteří se od něj liší. I když s nimi nesouhlasí, stále jim chce rozumět.
9. Věří, že je důležité nežádat víc, než máte. Věří, že lidé by měli být spokojeni s tím, co mají.
10. Neustále hledá důvod, proč se bavit. Je důležité, aby dělal to, co ho baví.
11. Je důležité, aby se sám rozhodl, co bude dělat. Má rád volnost v plánování a výběru svých aktivit.
12. Je pro něj velmi důležité pomáhat druhým. Chce se postarat o jejich blaho.
13. Je pro něj velmi důležité, aby v životě uspěl. Rád dělá dojem na ostatní lidi.
14. Bezpečnost jeho země je pro něj velmi důležitá. Domnívá se, že stát by měl být připraven bránit se vnějším i vnitřním hrozbám.
15. Rád riskuje. Neustále hledá dobrodružství.
16. Je důležité, aby se vždy choval slušně. Chce se vyhnout tomu, co lidé považují za špatné.
17. Je důležité, aby měl na starosti a říkal ostatním, co mají dělat. Chce, aby lidé dělali, co říká.
18. Je pro něj důležité být loajální ke svým přátelům. Chce se věnovat svým blízkým.
19. Opravdu věří, že lidé by se měli o přírodu starat. Péče o životní prostředí je pro něj důležitá.
20. Být zbožný je pro něj důležité. Velmi se snaží následovat své náboženské přesvědčení.
21. Je pro něj důležité, aby věci byly udržovány v pořádku a čistotě. Opravdu nemá rád nepořádek.
22. Věří, že je důležité zajímat se o mnoho věcí. Rád je zvědavý a snaží se porozumět různým věcem.
23. Věří, že všechny národy světa by měly žít v harmonii. Přispívat k nastolení míru mezi všemi skupinami lidí na zemi je pro něj důležité.
24. Myslí si, že je důležité být ambiciózní. Chce ukázat, jak je schopný.
25. Myslí si, že nejlepší je jednat v souladu se zavedenými tradicemi. Je pro něj důležité dodržovat zvyklosti, které se naučil.
26. Je důležité, aby si užíval života. Rád se „rozmazluje“.
27. Je důležité, aby byl citlivý k potřebám druhých. Snaží se podporovat ty, které zná.
28. Věří, že by měl vždy projevovat úctu svým rodičům a starším lidem. Je důležité, aby byl poslušný.
29. Chce, aby se s každým jednalo spravedlivě, dokonce i s lidmi, které nezná. Je pro něj důležité chránit slabé.
30. Má rád překvapení. Je pro něj důležité, aby jeho život byl plný živých dojmů.
31. Velmi se snaží, aby neonemocněl. Udržování zdraví je pro něj velmi důležité.
32. Posouvání se v životě je pro něj důležité. Snaží se dělat všechno lépe než ostatní.
33. Je pro něj důležité odpustit lidem, kteří ho urazili. Snaží se v nich vidět to dobré a nenechat v sobě zášť.
34. Je důležité, aby byl nezávislý. Rád se spoléhá sám na sebe.
35. Je pro něj důležité mít stabilní vládu. Bojí se o udržení veřejného pořádku.
36. Je pro něj velmi důležité, aby byl vždy zdvořilý k ostatním lidem. Snaží se nikdy neotravovat a nerušit ostatní.
37. Chce si opravdu užívat života. Mít se dobře je pro něj velmi důležité.
38. Je důležité, aby byl pokorný. Snaží se na sebe neupozorňovat.
39. Vždy chce být tím, kdo rozhoduje. Rád je vůdcem.
40. Je pro něj důležité přizpůsobit se přírodě, být její součástí. Věří, že lidé by neměli měnit přírodu.

Klíč, zpracování výsledků, interpretace Schwartzovy metody.

Metodika poskytuje kvantitativní vyjádření významnosti každého z deseti motivačních typů hodnot na dvou úrovních:

• na úrovni normativních ideálů a
• na úrovni jednotlivých priorit.

Zpracování výsledků se provádí korelací odpovědí subjektu s klíčem. Odpovídající klíč je dáno níže (v tabulce 2). Obsahuje čísla položek obou částí dotazníku odpovídající každému typu hodnoty. Průměrné skóre pro tento typ hodnoty ukazuje míru jeho důležitosti.

Při zpracování první části dotazníku - „Přehledhodnoty"(úroveň normativních ideálů) - výsledky pro seznamy 1 a 2 se sečtou.

Před výpočtem výsledků druhé části dotazníku - "Osobní profil"- je nutné převést stupnici dotazníku na body. Klíč pro převod odpovědí subjektů do bodů je uveden níže. v tabulce 1.

Stůl 1. Počet bodů přidělených položkám na škále "Profil osobnosti" při zpracování výsledků.

Při prvotním zpracování dat pro každou část dotazníku („Přehled hodnot“ a „Profil osobnosti“) se vypočítá průměrné skóre pro odpovědi zvolené subjektem v souladu s klíčem (viz tabulka 2). Zpracování se provádí samostatně pro každý z 10 typů hodnotových orientací. Hodnota tohoto průměrného skóre ve vztahu k ostatním umožňuje posoudit míru významnosti tohoto typu hodnot pro subjekt.

Nutno podotknout, že data získaná z první a druhé části dotazníku se většinou neshodují, neboť hodnotové orientace jedince na úrovni normativních ideálů nelze vždy v chování realizovat z důvodu omezení schopností člověka, je třeba poznamenat, že z důvodu omezení schopností člověka nelze hodnotové orientace jedince na úrovni normativních ideálů vždy realizovat. skupinový tlak, dodržování určitých tradic, dodržování vzorců chování a další důvody.

V souladu s průměrným skóre pro každý typ hodnoty je stanoven poměr jejich pořadí. Každému typu hodnoty je přiřazeno pořadí od 1 do 10. První pořadí je přiřazeno typu hodnoty s nejvyšším průměrným skóre, desáté - s nejnižším průměrným skóre. Pořadí od 1 do 3, získané odpovídajícími typy hodnot, charakterizuje jejich vysoký význam pro subjekt. Pořadí 7 až 10 znamená nízkou relevanci příslušných hodnot.

Tabulka 2. Klíč pro zpracování výsledků

Typ hodnoty (10 základních hodnot)	Čísla položek dotazníku
	PŘEHLED HODNOT (úroveň normativních ideálů) - seznam 1 a 2	OSOBNÍ PROFIL (úroveň individuálních priorit)
Shoda Shoda
Tradice Tradice	18, 32, 36, 44, 51
Laskavost Shovívavost	33, 45, 49, 52, 54
Univerzalismus Univerzalismus	1, 17, 24, 26, 29, 30, 35, 38	3, 8, 19, 23, 29, 40
Nezávislost Sebeřízení	5, 16, 31, 41, 53
Stimulace Stimulace
Hedonismus Hedonismus
ÚspěchyÚspěch
Napájení Napájení
Bezpečnostní Bezpečnostní	8, 13, 15, 22, 56	5, 14, 21, 31, 35

Výklad, popis hodnot.

Zde je stručná definice motivačních typů podle jejich hlavního cíle (Schwartz, 1992, 1994; Smith, Schwartz, 1997):
- Moc - sociální postavení, nadvláda nad lidmi a zdroji;
- úspěch (Achievement) - osobní úspěch v souladu se společenskými standardy;
- hédonismus (hedonismus) - rozkoš nebo smyslná rozkoš;
- stimulace (Stimulation) - vzrušení a novost;
- nezávislost (Self-Direction) - nezávislost myšlení a jednání;
- univerzalismus (Universalismus) - porozumění, tolerance a ochrana blaha všech lidí a přírody;
- laskavost (Benevolence) - zachování a zvýšení blaha blízkých;
- Tradice - respekt a odpovědnost za kulturní a náboženské zvyky a představy;
- Konformita – omezující jednání a impulsy, které mohou ublížit druhým a nesplňují společenská očekávání;
- Bezpečnost (Security) - bezpečnost a stabilita společnosti, vztahů a sebe sama.

Schwartz popisuje následující charakteristiky těchto typů hodnot.
1. Výkon. Fungování společenských institucí vyžaduje určitou diferenciaci statusů a ve většině případů se v mezilidských vztazích v různých kulturách projevila kombinace indikátorů Dominance - podřízenost. Ústředním cílem tohoto typu hodnoty je dosažení společenského postavení nebo prestiže, kontroly nebo nadvlády nad lidmi a prostředky (autoritou, bohatstvím, společenskou mocí, zachováním jejich veřejného obrazu, veřejným uznáním). Hodnoty moci a úspěchu (viz níže) se zaměřují na sociální respekt, nicméně hodnoty úspěchu (například úspěšný, ambiciózní) zdůrazňují aktivní projev kompetence v přímé interakci, zatímco hodnoty moci (autorita, bohatství) kladou důraz na dosažení či udržení dominantního postavení v rámci celého sociálního systému.
2. Úspěch. Definujícím cílem tohoto typu hodnot je osobní úspěch prostřednictvím projevu kompetence v souladu se společenskými standardy. Projev sociální kompetence (která je obsahem této hodnoty) v kontextu dominantních kulturních standardů znamená sociální schválení.
3. Hédonismus. Motivační cíl tohoto typu je definován jako slast nebo smyslná rozkoš (rozkoš, požitek ze života).
4. Stimulace. Tento typ hodnoty je odvozen od potřeby organismu po rozmanitosti a hlubokých zkušenostech, aby si udržela optimální úroveň aktivity. Biologicky podmíněné variace potřeby stimulace zprostředkované sociální zkušeností vedou k individuálním rozdílům ve významnosti této hodnoty. Motivačním cílem tohoto typu hodnoty je honba za novostí a hlubokým zážitkem.
5. Sebeřízení. Určujícím cílem tohoto typu hodnot je nezávislost myšlení a volby metod jednání, v kreativitě a výzkumné činnosti. Nezávislost jako hodnota je odvozena od potřeby organismu po sebekontrole a samosprávě a také od interakční potřeby autonomie a nezávislosti.
6. Univerzalismus. Motivačním cílem tohoto typu hodnot je porozumění, tolerance, ochrana blaha všech lidí a přírody. Motivační cíle univerzalismu jsou odvozeny od těch potřeb přežití skupin a jednotlivců, které se stanou jednoznačně nezbytnými, když lidé přijdou do kontaktu s někým mimo jejich prostředí nebo když se primární skupina rozšíří.
7. Laskavost (Benevolence). Ve srovnání s univerzalismem jde o užší „prosociální“ typ hodnoty. Jeho základní benevolence se zaměřuje na pohodu v každodenních interakcích s blízkými. Tento typ hodnoty je považován za odvozený z potřeby pozitivní interakce, potřeby sounáležitosti a prosperity skupiny. Jejím motivačním cílem je zachování blaha lidí, se kterými je jedinec v osobním kontaktu (užitečnost, loajalita, blahosklonnost, čestnost, zodpovědnost, přátelství, zralá láska).
8. Tradice. Každá sociální skupina si vytváří své vlastní symboly a rituály. Jejich role a fungování jsou určeny zkušenostmi skupiny a jsou ukotveny v tradicích a zvycích. Tradiční chování se stává symbolem skupinové solidarity, výrazem sdílených hodnot a zárukou přežití. Tradice mají nejčastěji podobu náboženských praktik, přesvědčení a norem chování. Motivačním cílem této hodnoty je respekt, přijetí zvyků a představ, které v kultuře existují (úcta k tradicím, pokora, zbožnost, přijetí svého údělu, střídmost) a jejich dodržování.
9. Shoda. Definujícím motivačním cílem tohoto typu je odstrašení a prevence jednání, stejně jako sklony a pobídky k jednání, které může poškodit ostatní nebo nesplňuje společenská očekávání. Tato hodnota je odvozena od požadavku omezovat tendence, které mají negativní sociální důsledky (poslušnost, sebekázeň, zdvořilost, respekt k rodičům a starším).
10. Bezpečnost. Motivačním cílem tohoto typu je bezpečí pro druhé lidi i pro sebe, harmonie, stabilita společnosti a vztahů. Vychází ze základních individuálních a skupinových potřeb.
Podle Sh. Schwartze existuje jeden zobecněný typ hodnoty, bezpečnost (a nikoli dva samostatné - pro skupinovou a individuální úroveň). Je to dáno tím, že hodnoty související s kolektivní bezpečností do značné míry vyjadřují cíl bezpečí jednotlivce (sociální řád, zabezpečení rodiny, národní bezpečnost, vzájemné naladění, vzájemná pomoc, čistota, pocit sounáležitosti, zdraví).

Přímo dokonce nějak nervózní chvění běželo, jako by mu někdo stál přes rameno a četl jako otevřená kniha)) Potřeba silné a hluboké náklonnosti, emocionálního pohodlí a ochrany před vnějšími vlivy. Vstřícnost, konformita postojů. Potřeba porozumění, lásky a podpory je hlavním, a proto nejsnáze traumatizovaným cílem. Uzavřenost, selektivita v kontaktech, analytické myšlení, promyšlený přístup k řešení problémů, setrvačnost v rozhodování. Inhibované rysy, převaha touhy po klidu, samotě, návaly aktivity rychle vystřídá fáze pasivity. Výše popsané trendy slouží...

vysvětlení k testu - jsem sobecký psychopat

Vysvětlivky k testu Tento dotazník je určen k měření závažnosti 16 osobnostních rysů navržených Cattellem jako model struktury osobnosti. Dotazník obsahuje seznam následujících bipolárních ukazatelů: MĚŘÍTKO OD 10 DO 1, KLESÁ! (to znamená, že pokud A je 10, pak to znamená, že jste zdrženlivý atd.) A. syzothymie (zdrženlivý) - afektotimie (sociální); B. vysoká inteligence – nízká inteligence; C. síla „já“ (emocionálně stabilní) – slabost „já“ (emocionálně nestabilní); E. dominance (nezávislost, vytrvalost) - konformita (závislá na skupině); F. Surgensie (nedbalost) - dessurgensie (závažnost); G. Power "Super-I" (vysoká svědomitost) -...

Pro studium konformity byl zvolen dotazník T. Learyho „Diagnostika mezilidských vztahů“ (DIA), upravený L.L. Sobčik.

Metoda diagnostiky mezilidských vztahů je upravenou verzí interpersonální diagnostiky T. Learyho, jejíž autor je pokračovatelem Sullivanových myšlenek. Teoretický přístup G.S. Sullivanovo chápání osobnosti je založeno na myšlence důležité role hodnocení a názorů lidí kolem něj, které jsou pro daného jedince významné, pod jejichž vlivem dochází k jeho personifikaci, tedy identitotvorné identifikaci s „významným“. ostatní." V procesu interakce s okolím se osobnost projevuje určitým stylem interpersonálního chování. Člověk, který si uvědomuje potřebu komunikace a realizaci svých tužeb, přizpůsobuje své chování hodnocením významných druhých na úrovni vědomé sebekontroly a také (nevědomě) symbolice identifikace. Na základě skutečnosti, že se osobnost projevuje v chování aktualizovaném v procesu interakce s ostatními, americký psycholog Leary systematizoval empirická pozorování v podobě 8 obecných nebo 16 dílčích (v praxi neopodstatněných) možností interpersonální interakce.

Podle různých typů interpersonálního chování byl vyvinut dotazník, což je soubor poměrně jednoduchých charakteristik-epitetů, jejich počet je 128.

Test byl koncipován jako pomůcka pro klinickou diagnostiku a byl validován porovnáním dat metody s výsledky vyšetření pomocí MMP1. Během období prací na vytvoření adaptované ruské verze testu byla nalezena spolehlivá souvislost mezi Learym identifikovanými typy interpersonálního chování a určitými individuálními osobnostními vzory, které se projevují podobnými charakteristikami chování.

Faktory metody interpersonální diagnostiky odhalily vysokou korelaci s hlavními typologickými tendencemi. Srovnání osmi oktantů metody DME (každý z nich odhaluje určitý styl interpersonální interakce jedince s okolím) se souřadnicovým systémem odrážejícím strukturu typologie jednotlivce a osobnosti ukázalo spolehlivost jejich konjugace (r = 0,73).

Data získaná metodou DME navíc umožnila nový přístup k problému sebeúcty, kritičnosti a sebekontroly jedince a také významně obohatila sociálně-psychologické studium malých skupin, které bude podrobně probráno níže.

Metoda diagnostiky mezilidských vztahů se od původní metody T. Learyho liší především interpretačním přístupem. Také se pracovalo na přizpůsobení verbálního stimulačního materiálu techniky. Byl vyvinut pohodlnější a rychlejší způsob evidence a výpočtu dat, navíc se výrazně rozšířil rozsah aplikace testu v kontextu sociometrického výzkumu.

První publikace o aplikaci metody interpersonální diagnostiky a její upravené verze u nás pocházejí z roku 1972, byly provedeny práce na studiu stylu interpersonální interakce ve sportovních týmech.

Dotazník obsahuje 128 výstižných charakteristik, podle kterých subjekt nejprve hodnotí své skutečné „já“ v době šetření. Každá z těchto charakteristik má své vlastní sériové číslo. V upravené verzi metodiky je k dispozici speciální mřížka - evidenční list, na kterém jsou čísla od 1 do 128 umístěna tak, aby další výpočet bodů pro každý z osmi oktantů byl co nejjednodušší. Poté, co se subjekt ohodnotil v bodech dotazníku, měl by škrtnout na mřížce čísla, která odpovídají rysům, které u sebe našel, ostatní čísla ponechat nezaškrtnutá, odpovídající vlastnostem chybějícím u subjektu.

Pokyn: „Zde je dotazník obsahující různé charakteristiky. Měli byste si každý pozorně přečíst a zamyslet se, zda odpovídá vaší představě o sobě. Pokud „ano“, pak v rastru evidenčního listu křížkem přeškrtněte číslo odpovídající pořadovému číslu charakteristiky. Pokud "ne", pak na registrační list neoznačujte žádné značky. Snažte se být co nejvíce pozorní a upřímní, abyste se vyhnuli opětovnému vyšetření. Tak jaký jsi člověk?"

Poté, co se subjekt ohodnotí a vyplní mřížku evidenčního listu, jsou spočítány body za 8 variant mezilidské interakce. K tomu se používá klíč, pomocí kterého jsou alokovány bloky 16 čísel v každém, které tvoří 8 oktantů.

Počet čísel přeškrtnutých testovaným subjektem v každém bloku se zanese do tabulky kvantitativních výsledků podle každého oktantu, odrážejícího tu či onu variantu stylu interpersonálního chování.

Popis oktantů.

I. Dominantní-vedení. Mírné ukazatele (do 8 bodů včetně) odrážejí sebevědomí, schopnost být dobrým rádcem a organizátorem a kvality vůdce. S vyšším skóre (až 12 bodů) - netolerance ke kritice, přeceňování. jejich vlastní schopnosti, se skóre nad 12 - didaktický styl prohlášení, naléhavá potřeba velet ostatním, rysy despotismu.

II. Nezávislý-dominantní. Odhaluje styl mezilidských vztahů od sebevědomého, nezávislého, soutěživého (se středními ukazateli do 8 bodů) po samolibý, narcistický, s výrazným pocitem nadřazenosti nad ostatními (9-12 bodů), se sklonem k odlišnému názoru, odlišný od názoru většiny a zaujmout izolovanou pozici ve skupině - nad 12.

III. Přímo-agresivní. V závislosti na závažnosti ukazatelů tento oktant odráží upřímnost, spontánnost, přímočarost, vytrvalost v dosahování cíle (střední body) nebo přílišnou vytrvalost, nevstřícnost, nestřídmost a vznětlivost (vysoké body).

IV. Nedůvěřivý-skeptický. Tento styl mezilidského chování se vyznačuje realistickým základem úsudků a činů, skepsí a nedůsledností (až 8 bodů), které se vyvíjejí v extrémně citlivý a nedůvěřivý způsob přístupu k druhým s výraznou tendencí ke kritice, nespokojenosti s ostatními a podezření (s ukazateli 12-16 bodů).

V. Submisivní-plachý. Odráží takové rysy mezilidského chování, jako je skromnost, plachost, sklon přebírat odpovědnost jiných lidí. S vysokými sazbami - úplná poslušnost, zvýšená vina, sebepodceňování.

Vi. Narkoman je poslušný. S mírnými ukazateli - potřeba pomoci a důvěry od ostatních, v jejich uznání. Při vysokých sazbách - superkonformita, naprostá závislost na názorech ostatních.

Vii. Spolupráce-konvenční. Odhaluje styl mezilidských vztahů vlastní osobám usilujícím o úzkou spolupráci s referenční skupinou, o přátelské vztahy s ostatními. Nadbytečnost závažnosti tohoto stylu se projevuje kompromisním chováním, nestřídmostí ve výlevu své přátelskosti vůči ostatním, touhou zdůraznit své zapojení do zájmů většiny.

VIII. Zodpovědný, velkorysý. Tato varianta interpersonálního chování se projevuje výraznou ochotou pomáhat druhým, rozvinutým smyslem pro zodpovědnost (až 8 bodů). Vysoké skóre ukazuje na měkkost, přehnanou angažovanost, hypersociální postoje a zvýrazněný altruismus.

Nízká skóre pro tento faktor jsou u společenských osobností, pro které souhlas společnosti hodně znamená, jsou to sekulární lidé. Vysoce hodnoceni jsou lidé, kteří jsou často odtrženi od skupiny a kteří jsou svým povoláním individualističtí – spisovatelé, vědci a zločinci! 1

Tento faktor je ústřední pro faktor druhého řádu „závislost – nezávislost“.

Zvláště je třeba mít na paměti, že indikátory tohoto faktoru mohou charakterizovat určitou sociabilitu jednotlivce a mají neustálou souvislost s kritérii skutečného života.

Cattell se v podstatě domnívá, že tímto faktorem je „myšlenková introverze“ a jak rodinné, tak společenské tradice hrají významnou roli při formování takového modelu chování. Tito lidé se vyznačují poměrně vysokým stupněm informovanosti při výběru linie chování.

• 1 -3 zeď - nejraději pracuje a rozhoduje se společně s ostatními lidmi, miluje komunikaci a obdiv, je na nich závislý. Ochotný jít se skupinou. Ne nutně odchozí, spíše potřebuje podporu od skupiny.
• 4 zeď - v závislosti na skupině, "připojení", následovník, přechod na hovor (závislost skupiny).
• 7 stěn - samolibý, navrhovatel vlastního řešení, dobrodružný.
• 8-10 stěn - nezávislí, mají tendenci jít vlastní cestou, činit vlastní rozhodnutí, jednat nezávisle. Nebere v úvahu veřejné mínění, ale nemusí nutně hrát dominantní roli ve vztahu k ostatním (viz faktor E). Nedá se předpokládat, že by neměl rád lidi, prostě nepotřebuje jejich souhlas a podporu.

Otázky týkající se faktoru Q2

15. Když něco plánuji, raději to dělám sám, bez cizí pomoci:

• že jo;
• někdy;

32. Mám rád odchozí, společenské lidi:

• Těžko říct;

49. Raději bych strávil dva letní měsíce:

• ve vesnici s jedním nebo dvěma přáteli;
• Těžko říct;
• vedení skupiny v turistickém táboře;

66. Vyhýbám se veřejně prospěšným pracím a souvisejícím povinnostem:

• že jo;
• někdy;
• špatně;

83. Mám velkou radost ze sdílení místních zpráv:

• někdy;

100. Preferuji hry:

• kde potřebujete hrát v týmu nebo mít partnera;
• Nevím;
• kde každý hraje sám za sebe;