Strukturální složky jednotlivce Freud. Psychologické odtoky (Psyvision) - kvíz, tréninkové materiály, katalog psychologů. Hlavní archetypy ve struktuře osobnosti v Yungi

Je bezpečné argumentovat, že původ moderní psychologie jsou názory vynikajícího rakouského psychoanalyzátoru Sigmund Freud. Je správně nazván "otec" moderní psychologie. Centrální v časném popisu osoby v názorech Z. Freud byl koncept nevědomých duševních procesů. Na začátku 20. let však Freud revidoval svůj koncepční model duševního života a zavedl tři struktury v anatomii: ID, ego a superago.

ID

ID. Slovo "ID" pochází z latiny "IT" a podle Freud, znamená výhradně primitivní, instinktivní a vrozené aspekty jednotlivce. ID plně funguje v bezvědomí a úzce související s primárními potřebami (jídlo, spánek, defecation), které vyplní naše chování energie. Podle Freud je ID něčeho temného, \u200b\u200bbiologického, chaotického, ne poznání zákonů, které neposlouchají pravidla. ID si zachovává svou centrální hodnotu pro jednotlivce po celý život. Jako nejstarší počáteční psychickou strukturu, ID vyjadřuje primární princip veškerého lidského života - okamžité splash duševní energie produkované biologicky podmíněnými motivacemi (zejména sexuální a agresivní). Přijatý název okamžitého napětí Principu potěšení. ID vyplývá z tohoto principu, vyjadřující se v impulzivním, samorozním způsobem, nevěnovat pozornost následkům pro ostatní a v rozporu se sebezachováváním. Jinými slovy, ID může být srovnáno se slepým králem, jehož brutální síla a autorita dělá poslouchat, ale realizovat moc, on je nucen spoléhat se na jeho předměty.

Freud popsal dva mechanismy, kterým se ID spoléhá na napětí: reflexní akce a primární procesy. V prvním případě ID reaguje automaticky na excitační signály, a tedy okamžitě odstraňuje napětí způsobené dráždivou. Příklady podobných vrozených reflexních mechanismů - kašel v reakci na podráždění horních cest dýchacích a slz, když se sorinka dostane do oka. Je však nutné rozpoznat, že reflexní akce ne vždy sníží úroveň podráždění nebo napětí. Takže žádný reflexní hnutí nedá hladový dítě dostat jídlo. Když akce reflektor nemůže snížit napětí, další funkce ID, nazvaného primárním reprezentací, vstoupí v platnost. ID tvoří mentální obraz objektu původně spojeného se spokojeností hlavní potřeby. V příkladu s hladovým dítětem může tento proces způsobit obraz mateřské prsy nebo láhev mléka. Další příklady primárního procesu reprezentace jsou detekovány ve snech, halucinacích nebo psychisku.

Primární procesy - nelogická, iracionální a fantazie forma lidských reprezentací, vyznačující se neschopností potlačit impulsy a rozlišovat mezi skutečným a neskutečným, "samotným" a "non-sami." Složitost chování v souladu s primárním procesem je, že jednotlivec nemůže rozlišovat mezi příslušným předmětem, který může uspokojit potřebu a v jeho cestě. Například mezi vodou a zázrakem vody pro muže putující kolem pouště. Proto Freud argumentoval, protože dítě je neproveditelný úkol naučit se odložit uspokojení svých primárních potřeb. Schopnost odložené spokojenosti nejprve vzniká, když malé děti chápou, že kromě svých vlastních potřeb a tužeb je také vnější svět. S příchodem těchto znalostí vzniká druhá struktura osobnosti, ego.

Ego

Ego (od lat. "Ego" - "i") je součástí mentálního aparátu zodpovědného za rozhodování. EGO se snaží vyjádřit a uspokojit touhy ID v souladu s omezením uloženými vnějším světem. EGO obdrží svou strukturu a funkci z ID, se vyvíjí z něj a půjčovat si část ID Engress pro své potřeby za účelem splnění požadavků sociální reality. EGO tedy pomáhá zajistit bezpečnost a sebezachrání těla. Například hladový muž při hledání potravy by měl rozlišovat obraz potravin, ke kterým dochází v prezentaci, a obraz potravy ve skutečnosti. To znamená, že se člověk musí naučit dostat a konzumovat potraviny před snížením napětí. Tento cíl dělá člověka učit, myslet, rozum, vnímat, rozhodnout, zapamatovat se atd. EGO tedy používá kognitivní a vnímavé procesy v jejich touze uspokojit touhy a potřeby ID. Na rozdíl od průkazu, jejichž povaha je vyjádřena v hledání potěšení, ego předloží princip realityJejich cílem je zachovat integritu těla odložením, aby uspokojily instinkty, dokud nebude mít možnost dosáhnout absolutoria vhodným způsobem nebo v externím prostředí naleznete vhodnými podmínkami.

Superego.

Aby člověk účinně fungoval ve společnosti, musí mít systém hodnot, norem a etiky, přiměřeně slučitelné s těmi, kteří byli přijati v jeho životním prostředí. To vše je získáno v procesu "socializace"; V jazyce konstrukčního modelu psychoanalýzy - prostřednictvím tvorby superego (od latu "super" - "přes" a "ego" - "i").

Superago poslední složkou rozvojové osobnosti. Z pohledu Freud se tělo nenarodilo s Superego. Děti musí spíše získat, díky interakci s rodiči, učiteli a dalšími údaji o tváření ". Superago je morální a etická síla, je důsledkem dlouhé závislosti dítěte od rodičů. Začne se projevit, když dítě začíná rozlišovat mezi "správně" a "špatným" (o starší 3 až 5 letech).

Freud rozdělil superego do dvou subsystémů: svědomí a ego Ideální. Svědomí je získáno rodičovským trestem. Je spojen s takovými akcemi, které rodiče nazývají "zlobivé chování" a pro které dítě obdrží pokání. Svědomí zahrnuje schopnost kritické sebeúcty, přítomnost morálních zákazů a vznik pocitu viny. Incentivní aspekt Superago je ego ideál. Je tvořen skutečností, že významní lidé schvalují nebo oceňují nebo oceňují. A pokud je cíl dosaženo, způsobuje pocit sebeúcty a hrdosti.

Superago je považován za plně vytvořený, když je rodičovská kontrola nahrazena samoregulací. Super já, snaží se úplně zpomalit jakékoli sociálně odsouzené impulsy z ID, snaží se nasměrovat osobu na absolutní dokonalost v myšlenkách, slovech a akcích. To znamená, že se snaží přesvědčit ego ve prospěch idealistických účelů nad realistickými.

Psychosexuální osobní rozvojové fáze

Psychoanalytický vývoj teorie je založena na dvou předpokladech. První, OR genetický Předpokladem se zaměřuje na skutečnost, že zkušenosti v raném dětství hrají kritickou roli ve formování osobnosti pro dospělé. Freud byl přesvědčen, že hlavní základem osobnosti jednotlivce byla položena na velmi raném věku až do pěti let. Druhým předpokladem je, že se člověk narodil s určitým množstvím sexuální energie (libido), která pak prochází v jeho vývoji přes několik Psychosexuální stádia, zakořeněné v instinktivních procesech těla.

Freud vlastní hypotézu čtyř po sobě jdoucích fází vývoje identity: ústní, anální, falický a genitálie. Všeobecný režim vývoje FREUD zahrnuje latentní období, které pochází od 6-7 let života dítěte a začátek puberty. Ale přísně řečeno, latentní období není fáze. První tři fáze vývoje pokrývá věk od narození do pěti let a jsou volány přítomnost Stádia, protože genitální zóna dosud nezískala dominantní roli ve formaci osoby. Čtvrtá etapa se shoduje s počátkem pubertata. Jména etap vycházejí z názvů oblastí těla, jejichž stimulace vede k vypouštění libidové energie. Tabulka popisuje fáze psychosexuálního vývoje na Freud.

Fáze psychosexuálního vývoje ve Freud

	Věkové období	Oblast koncentrace libido	Úkoly a zkušenosti odpovídající této úrovni vývoje
Ústní	0-18 měsíců	Roth (sání, žvýkání, kousání)	Dumping (z hrudníku). Větev se z mateřského těla
Anální		Anus (drží nebo tlačí výkaly)	Výuka na záchod (samo-řízení)
Fallicic.		Sexuální orgány (masturbace)	Identifikace s dospělými stejným pohlavím působícím jako vzorek imitace
Latentní		Ne (sexuální nečinnost)	Rozšíření sociálních kontaktů s vrstevníky
Genitální	Pubertat (puberty)	Sexuální orgány (schopnost heterosexuálního vztahu)	Stanovení intimních vztahů nebo lásky; Dělat příspěvek na zaměstnanost společnosti

Vzhledem k tomu, Freud udělal hlavní důraz na biologické faktory, všechny fáze jsou úzce spjaty s erogenními zónami, to znamená, citlivé oblasti těla, které fungují jako lokalizace exprese libida motivace. Erogenní zóny zahrnují uši, oči, ústa (rty), mléčné žlázy, anus a genitálie.

Z hlediska "psychosexuál" zdůrazňuje, že hlavním faktorem určujícím vývoj osobnosti je sexuální instinkt, postupující z jedné erogenní zóny do druhé během života osoby. Podle Freudovy teorie, v každé fázi vývoje, určitá část těla má tendenci k určitému objektu nebo akcí způsobit příjemné napětí. Sociální zkušenost jednotlivce zpravidla zavádí určitý dlouhodobý příspěvek do každé fáze ve formě získaných zařízení, funkcí a hodnot.

Logika teoretických staveb Freud je založena na dvou faktorech: frustrace a udržitelnost. V případech frustrace jsou psychossexuální potřeby dítěte (například sání, kousání a žvýkání) emitovány rodiči nebo pedagogy, a proto nenajdou optimální spokojenost. Po udržitelnosti od rodičů je dítě dáno malé příležitosti (nebo není třeba) řídit své vnitřní funkce (například provádět kontrolu nad vylučovacími funkcemi). Z tohoto důvodu má dítě pocit závislosti a neschopnosti. V každém případě, jak Freud věřil, výsledek byl nadměrný shluk libido, který později, ve zralých letech, může být vyjádřen ve formě "zbytkového" chování (znakové rysy, hodnoty, instalace) spojené s psychossexuální fází, na které frustraci nebo super-znalost.

Hlavní instinkty lidského chování

Psychoanalytická teorie je založena na prezentaci, podle kterého jsou lidé složité energetické systémy. Odpovídající úspěchům fyziky a fyziologie XIX století, Freud, věřil, že lidské chování je aktivováno jedinou energií, podle zákona zachování energie (to znamená, že se může pohybovat z jednoho stavu do druhého, ale jeho kvalita zůstává se stejným). Freud přijal tento obecný princip přírody, přeložil jej do jazyka psychologických termínů a dospěl k závěru, že zdroj duševní energie je neurofyziologický stav vzrušení. Dále postulován: Každá osoba má určité omezené množství energie, která krmí duševní činnost. Freud, mentální obrazy Vyzýváme se tělesné potřeby vyjádřené ve formě tužeb instinkty. Freud tvrdil, že každá lidská činnost (myšlení, vnímání, paměť a představivost) je určena instinkty.

Ačkoli počet instinktů může být neomezený, Freud uznal existenci dvou hlavních skupin: instinkty života a smrti. První skupina (pod obecným názvem Eros) Zahrnuje všechny síly sloužící cíle udržování životně důležitých procesů a zajištění reprodukce lidské rasy. Uznávajíc velký význam instinktů života, nejvýznamnější pro rozvoj osobnosti Freudu považován za sexuální instinkty. Energie sexuálních instinktů byla jméno libido (od latu. "Chceš" nebo "přání").

Libido - Jedná se o určité množství duševní energie, která najde výhradně v sexuálním chování.

Druhá skupina - instinkty smrti, nazvaný Tanatos.- Je založen na všech projevech krutosti, agrese, sebevražd a vražd. Na rozdíl od energie libida, jako energie života života, energie instinktů smrti neobdržela zvláštní jméno. Věřil, že instinkty smrti poslouchají princip entropie (to znamená, že zákon termodynamiky, podle kterého systém energetiky má tendenci zachovat dynamickou rovnováhu). S odkazem na Schopenhauer, Freud argumentoval: "Účel života je smrt."

Psychoanalýza - směr v psychologii, včetně psychologického pojetí osobnosti osoby a systém metod pro léčbu poruch psychiky byl vyvinut na přelomu 19. a 20. století rakouským vědcem - neurologem Sigmund Freud.
V současné době je systém psychoanalýzy metod významně rozšířen o úsilí mnoha vědců, následovníků Freudovy teorie, například, jako je Karl Gustav Jung, Alfred Adler, stejně jako, tzv. Neofreedists, jako je Eric Fromm, Harry Sullivan , atd.

Různé metody a systémy založené na psychoanalýze jsou široce používány v psychologickém poradenství a psychoterapii.
Navzdory skutečnosti, že dnes tyto metody využívají mnoho metod výrazně odlišné od sebe a jsou založeny na zcela odlišných přístupech osobnosti osoby, její struktury a vývoje, všichni používají jako základní myšlenku mezi stejnými koncepty vyvinutými společností Freud.

Základní pojmy psychoanalýzy

Zde je několik zásadních základů psychoanalýzy jedním způsobem nebo jiným inherentním ve většině psychoanalytických metod.

- Lidské chování, stav jeho psychiky (vědomí) je do značné míry závislý na vnitřních podvědomých motivech, které jsou určeny libidou nebo sexuální aktivací (v procesu vývoje, toto ustanovení bylo opakovaně upraveno nebo napadeno freudovými následovníky).

- Hlavní příčinou psychologických problémů osobnosti (neuróza, deprese, obavy, komplexy) je téměř nevyhnutelný konflikt mezi nevědomými impulsy (touhy) a vědomou částí osoby.

- oslabení tohoto konfliktu nebo dokonce zbavit se toho může být dosaženo prostřednictvím povědomí o osobnosti zraněných vzpomínek na konflikt konfliktů, uvolněním tohoto materiálu z rozsahu nevědomí a následné práce s ním ( pomoc) psychoanalysta.

- Psychota osoby má ochranné mechanismy, které brání povědomí o obsahu v bezvědomí.

Osobnostní struktura (psychika) na Freud

Podle teorie Sigmund Freud, existují tři různé úrovně lidského vědomí.

1. Vědomí. To je skutečná část našeho vědomí, že jsme realizováni v každém okamžiku času. Zde je náš duševní proces, emoce doprovázející tento proces, vnímání s pomocí smyslových orgánů, racionální zkušenosti ve znalostech světa. Vědomí je jedinou součástí našeho psychiky (a ve Freudu je velmi zanedbatelné), což podléhá skutečnému povědomí.

2. Vzácnost (podvědomí). Mluví o počítačovém jazyce, tato část psychiky je určitá podobnost RAM. Tato část není uznána v každém okamžiku v každém okamžiku, pokud je to nutné, máme přístup k jeho obsahu. Obsahuje zde vzpomínky, naše znalosti je naše paměť.

3. v bezvědomí. To není součástí našeho psychiky pro racionální povědomí. Zde je materiál, z jednoho důvodu nebo jiného, \u200b\u200bvyhozeného z vědomí a přidělování.
Jedná se o obavy, nepřijatelné aspirace (sexuální a agresivní), extrudované zkušenosti, iracionální aspirace.

Současně, samotná osobnost, která zahrnuje všechny tři úrovně vědomí (psychika) strukturálně sestává ze tří částí. Toto je ID (IT), ego (i) a super ego (nad mnou).

- ID (IT) je počáteční (základní) část psychiky, s nimiž se člověk narodí. Je to zodpovědná za přežití v reálném světě, je zodpovědný za poskytování základních potřeb.
Podle Freuda se ID řídí principem maximálního potěšení (potěšení), a povahou nese princip absolutního egoismu a splňuje potřebu.
Podle Aspirací ID je jediná výhoda spokojenost těchto potřeb a bezprostředně a za každou cenu. Takže dítě, jehož struktura osobnosti ještě nebyla vytvořena, je vedena tímto konkrétním principem.
Předpokládá se, že tato část psychiky je zcela v bezvědomí.

- ego (i). Freud se domníval, že tato část osoby se rozvíjí v prvních třech letech života dítěte. Příčinou jejího vývoje je potřeba interakce s okolním světem a rozvíjí je, jak se řídí racionálním principem reality. Co to znamená? To znamená, že dítě začíná pochopit, že okamžitá a bezpodmínečná spokojenost touhy ID je konjugované a dobře známé potíže a její provedení musí být spojeno s některými realitami světa. Tato realita jsou přítomnost jiných lidí, z nichž každý má také své vlastní touhy a potřeby. Na základě zkušeností je si vědom toho, že bezpodmínečné sobecké chování (co vyžaduje ID) může přinést určité problémy. To je způsob, jak postupná tvorba strategií chování podléhá vnějším okolnostem. Tato část psychiky je jak ve vědomí, tak v přiřazení a v bezvědomí.

- Super Ego. Podle Freudu je tato část vědomí tvořena asi 5 let a obsahuje morální principy, které jsou v této době tvořeny v vědomí, díky vlivu rodičů, jiných lidí, jakož i vnějších okolností života dítěte. Je to tato část osobnosti, která je zodpovědná za tvorbu odhadů špatných - dobře, přijatelná je nepřijatelná. Freud rozdělil tuto část osoby na dva odchody - svědomí a I - Ideální.
Super Ego, jak ego je ve všech třech "prvcích", ve vědomí, v předběžném a v bezvědomí.

Podle Freud, indikátor zcela duševně zdravého člověka řídí ego přes super ego a ID.

Jinými slovy, ego by mělo být silnější než jiné části osoby.
Ve skutečnosti, na základě logiky struktury osobnosti, role ega se sníží na racionální činnosti, aby se dosáhlo kompromisu mezi ID a super ego. Nicméně je nutné pochopit, že role, kterou jsem v každém případě, přichází na spokojenost ID co nejrychleji a zároveň bezpečně bezpečně pro osobnost.
Plně uspokojující jak v reálných okolnostech života ve společnosti, je téměř nemožné.

Pokud je v osobě dominantní je super ego, pak jsme v důsledku puritaninu, přísně příští morální principy a (nebo) vysoké myšlenky, které stojí v hlavě rohu a depresivní aspirace id, neustále se snaží odejít.
Pokud je dominantou ID, pak se tato osoba přirozeně bývá těšit, navzdory ostatním lidem a veřejným instalacím.
Protože není těžké předpokládat, jedná se o dva nedávné možnosti, které jsou problematické, první je obvykle pro samotný člověk, druhý pro společnost.

Freud určuje, že hlavními zajímavostmi hrají vedoucí úlohu při tvorbě psychiky osoby, její struktury a jsou hlavní hnací silou ontogenetického vývoje jednotlivce.

Podle Freud se dítě narodilo s jedinou duševní látkou ID. Tato duševní struktura je reprezentována téměř zcela v bezvědomí a "obsahuje všechny zděděné, vše, co je při narození, které je položeno v ústavě, to znamená, že instinkty, které vznikají v somatické organizaci."

ID obsahuje duševní tvary:

• které nebyly nikdy vědomé;
• stejně jako materiál, který se ukázal jako nepřijatelný pro vědomí.

ID Podřízená nevědomá příloha k radost, zejména velmi mocně obviněn z energie, aby se sexuální radost. Novorozenec již s vámi přináší na světlo embryí sexuálních zážitků. Zároveň je libertální touha dítěte sexy. Podle Freudu jsou děti po narození během pre-dip galerie neutrální vzhledem k podlaze. A dívky, a chlapci si vyberou zařízení Libidosis matky. Eros Baby je zaměřeno na radost. Ale periferní nervový systém poskytuje signály do centrálního nervového systému, že svět zvláštních potěšení neznamená. A dítě se snaží dostat přes vlastní tělo. Za tímto účelem slouží erogenních zónách - zóny, a to prostřednictvím podráždění toho, které dítě dostane největší uspokojení libidózy. "Sexuální cíl infantilní inteligence je získat uspokojení s vhodným podrážděním konkrétní zvolené erogenní zóny." Od chvíle narození se dítě s pomocí úst interaguje s okolním světem, erogenní zóna se nachází v ústech, dítě se těší ústa skrze sání matky hrudníku. Dráždivé rty s teplou matkou mléka dává pocit potěšení. "Sání je vzorek infantilních sexuálních projevů, akce sání dítěte určují hledání potěšení." Jedná se o ústní období vývoje psychiky, pokrývá první a půl roku života.

S dalším vývojem jedince se erogenní zóna posouvá k řiti. ARUS se stává součástí těla, skrze kterou dítě uspokojí jejich atrakcí likvidózy. Jedná se o anální fázi psychosexuálního vývoje jednotlivce. Vyznačuje se skutečností, že se dítě začne naučit kontrolovat akt defecation, tak se setkává s kulturou lidstva. Když zpoždění v patech dráhy dráždí citlivý povrch rektální sliznice, a dítě má stimulaci těchto erogenních zón. V tomto období se infantilní sexualita autoerotické, sexuální přitažlivost hledá uspokojení na vlastním těle. "Organizace sexuálního života, ve které genitální zóny ještě nezískaly jejich převažující význam, zavoláme PreGeria. První pregerie sexuální organizace je ústní. Druhá pregeriální fáze je anální organizace "(Freud, 1990).

Dále, dítě vstoupí do falické fáze vývoje. Podle své hodnoty ve vývoji a rozvoji osoby zabírá ve skutečnosti centrální místo. Dítě je vtaženo do kritického momentu duševního vývoje a lze říci, že se stává osobou v falické fázi. To je způsobeno zkušenostmi EDIP, kastračních komplexů a Narcissa.

V Preeepalu jsou děti šlapky. Plně diferenciace začíná projevovat se na faletní fázi. Děti objevují rozdíl v zařízení genitálního aparátu, zejména dívky objevují nedostatek penisu. Atrakce likvidózy v této fázi začíná směřovat na jiné tváře a předměty, období primárního auto-erotika končí. Libido začíná provoz Kathexis - odstranění libidózy energie do vnějšího objektu. Chlapec pohladí libido matce a jeho vývoj začíná komplexem EDIP. Vývoj dívky začíná zkušenostmi kastrationického komplexu. Dívka, nalezení nepřítomnosti penisu, a místo toho zaostalého klitorisu se začíná cítit kastrovaný v procesu evoluce. Vyvíjí komplex méněcennosti definovaný Freud jako soubor kastrace. Zároveň zažívá ambivalentní pocity. Na jedné straně Láska, na druhé straně, nenávist k porodu s ní bez penisu.

Vývoj chlapce po vědomí jeho sexuality začíná komplexem EDIP. Chlapec nese Libido Cathexis k matce, stává se předmětem jeho sexuálních vkladů. Miluje matku, přeji si s ní incest. Otec dítě začíná vnímat jako soupeře, žárlím mu matce. Chlapec zažívá ambivalentní pocity pro svého otce, na jedné straně, nenávisti a touhu ho eliminovat, na druhé straně - láska k němu. Dívka také zažívá podobný komplex, ale reverzní, láska k otci a nenávisti pro matku, která se nazývá telekomunikační komplex. Ona prochází po kastračním komplexu. Rozlišení ODIPO situace je důležitým bodem pro tvorbu jedné z centrálních struktur v psychi. To je ego nebo "i".

Začíná formace EGO V autistické fázi, kdy princip získání potěšení čelí principu reality. Tvorba ega je dokončena během svolení komplexu EDIP. Katekonizace libida k matce přichází do morálního zákazu, zákaz incestu. Libbidózová přitažlivost není spokojena, která doprovázena zkušenostmi gamutu smyslů, frustrace. Zároveň Libido provádí operaci anti-CATEXIS. EGO jako struktura, která je v kontaktu s okolním světem a je vedena principem reality, chápe veškerou nepřirozenost touhy dítěte uspokojit sexuální přitažlivost matkou. A EGO nabízí různé způsoby aplikace libido. Ego se skládá jako předmět libidóze, libido se pohybuje na ego. "I am libido" je tvořen. "I-libido" v opaku objektu libido, nazýváme Narcochestic libido. " Dítě se začíná milovat sebe, zažívá komplexu narcisu a vstupuje do fáze sekundární auto-erotiky. Objekt připevnění libida se stává sám. Tato auto-anoozní fáze pokračuje celé latentní období před fází genitálií. Zatímco dítě v období pubertálního vývoje nezačne hledat další předměty libidismu.

S vývojem komplexu narcisu je dokončena tvorba ega jako jeden ze strukturních složek psychiky. Jak jsme poznamenali výše, zkušenosti komplexů v falické fázi je základním bodem tvorby lidské bytosti. Je třeba zdůraznit úlohu atrakce likvidózy ve formování ega. Všechna období vývoje dětských ego jsou kvůli přítomnosti této atrakce. A období primární auto-erotiky a období prožívání situace EDIP, jakož i období sekundární auto-erotika se zkušenostmi komplexu narcisu, jsou v důsledku existence jednotlivce libidního Přílohy a proces jeho katection, umístěním na toto nebo tento objekt. Je to likvidace likvidózy, která je hnací silou těchto procesů, ke kterým dochází s psychikou dítěte z hlediska tvorby ega.

Také v řadě výše uvedených komplexů v falické fázi, chlapec zažívá další komplex kastrace. Pro chlapce je penis symbolem falické moci a jeho přítomnost je pro dítě velmi důležitá. Počátky kultu Phallus najít jejich potvrzení v mytologii, antropologii. V kultuře došlo k uctívání falusu jako zosobnění života, plodnosti. Majít penis, dává chlapci pocit nadřazenosti, hrdosti, nějakou moc. Tvorba kastračního komplexu je způsobena tím, že pro infantilní sexualitu dítěte se spokojenost dítěte vyznačuje jeho tělem, v důsledku toho v chování chlapce je masturbace projevy. Rodiče ukládají zákaz takových činů, často vyděsí, že odříznou penis. Zdá se, že chlapec se zdá, že hrozba pochází od Otce. Chcete-li odstranit zákaz "Nemůžete" psychická střediska dítěte k módní metodě. Přes podvědomé fantazie, chlapec si představuje jako otec. Tam je proces identifikace chlapce se svým otcem. A dítě se stává vlastníkem příležitostí, které otec má a získává stejnou moc jako on. Identifikační proces je klíčovým bodem rozvoji lidské bytosti, protože způsobuje formaci Super Ego.. Identifikační fenomén je také vysvětlen v následující situaci, která se odehrává v rodině. S vývojem chlapce je zřejmé, jak nepříjemné jeho postavení. Na jedné straně si přeje své matce, na druhé straně je velmi svázaný k jeho otci. On je obdivuje, chce ho napodobit a stát se stejně jako on. Dává vzniknout touhu mít intimní vztah se svou matkou. Zároveň je jeho otec stejným sexuálním předmětem, který chce ženská část jeho libida. Tak chlapec na obou stranách chce nemožné. A nahrazuje lásku touhu po otci tím, že se ho snaží interakci a stát se jako on. S jeho otcem je identifikace chlapce. Dítě, které miluje, se miluje. Napodobuje ho, mistruje je. Chlapec se snaží co nejvíce koupit se svým otcem, dítě se stává dopravcem norem, pravidly, zákazy, které jsou ve společnosti a inherentrovou otci. Prostřednictvím identifikačního mechanismu s otcem je dítě pod tvorbou super- "i". Otec se ukáže být v hlubokých vrstvách psychiky jako instance, který to představuje. To je super ego nebo ideální "i". Je určena funkcí, která má být morální instance, soudce a neustálou kritiku našich záležitostí a akcí, vzhledu a hlasu našich rodičů. "Super EGO je repozitářem morálních provozoven, standardy chování a těch konstrukcí, které vytvářejí zákaz zákazu" svědomí, samoobjevení a tvorbu ideálů jsou hlavními funkcemi Super Ego.

V době svolení komplexu Oedipova je dítě tvořeno třemi hlavními složkami struktur osobnosti: ID (odvozené z latiny), ego (y), super ego (nad-i). To dává důvod zvážit toto období zásadní při tvorbě lidské bytosti a kritického období vývoje psychiky.

Měli jsme možnost zajistit, aby vytvoření těchto struktur přímo souviselo s libidální aktivací, s jeho orientací, cíli, výběrem předmětu, možnosti odstranění libida na vnějším objektu a připevnění k jednomu nebo jinému objektu. V pregeriestální fázi vývoje jednotlivce, infantilní sexuální přitažlivost kromě uspokojení přes erogenní zóny a potvrzení, tedy potěšení, určuje vývoj řady komplexů. Zkušenosti a řešení těchto komplexů jsou zase nejdůležitější momentem tvorby psychiky jednotlivce v nejdříve rozvoji. To nám umožňuje dospět k závěru, že atrakce likvidózy je zásadní pro rozvoj osobnosti a struktury psychiky, stejně jako celá následná tvorba jednotlivce.

Trojložní mentální struktura osoby navržené Freudem jako hlavní přístup ke studiu psychiky byla stanovena v práci " I a to"V roce 1923.

Sigmund Freud. (1856-1939) - rakouský psychiatr, zakladatel psychoanalýzy. Nejvýznamnější úspěchy Freud v psychologii mohou být přičítány předepsané struktuře duševního osobnosti, pojmu ochranných mechanismů a metodologii psychoanalýzy.

S ohledem na vědecké objevy své časy a úspěchy v různých oblastech poznání, Freud se podařilo nabídnout velmi úspěšný "design" osoby, kterou někteří psychology používali na tento den. Navrhl struktura freudu osobnosti Má originální holistickou povahu, která se připojuje sama o sobě, na jedné straně přirozenou složku jedince na straně druhé - vliv sociálního prostředí na tvorbu a rozvoj osobnosti.

Postulát Freud "Všechny problémy pocházejí z dětství" zůstal základem mnoha jeho bývalých příznivců, kteří následně nabídli své vlastní pojmy. , Alfred Adler, Eric Bern nahradil vedoucí úlohu psychosexuálního faktoru ve vývoji osoby na sociální přizpůsobení osoby.

Koncept psychologické ochrany navrhované Freudem v roce 1894 jako nevědomý duševní proces, následně také organicky vstoupil do různých směrů a teorií. A způsob psychoanalýzy, která v jeho klasickém pojetí, Sigmund Freud, je možná první vzorek systému, který jim umožňuje ovlivnit vnitřní procesy osobnosti z hlediska vědomí.

Sigmund Freud: Já a to

Freudova struktura osobnosti je reprezentována jako tři hlavní složky psychiky: i (ego), to (ID) a nad-i. Zastavujme se na ně trochu víc.

I (EGO), na kole, sám se skládá ze tří složek: vědomé, předběžné a vlastní v bezvědomí.
I. I. Jedná se o zprostředkovatel mezi vnitřním a vnějším světem (mezi ním a super-i), přičemž udržuje rovnováhu prostřednictvím ochranných mechanismů. " I. I. snaží se nahradit zásadu potěšení, které je neděleno TO, princip reality ... I. I. OSOKÁZENÁ Co lze nazvat mysl a obezřetnost, na rozdíl od TOobsahující vášní "(1, s. 152).

Při vědomí je všechny vnímání, které jsou realizovány v tomto konkrétním bodě: přicházející z vnějšku, stejně jako zevnitř (pocit), naše myšlenky a závěry (1, I a IT). Systém vnímání zároveň působí jako jádro osoby.
Vzácný - to je to, co bylo kdysi při vědomí. Stav povědomí rychle přechází. Vnímání a prezentace v tuto chvíli po určité době přestanou být takové a převedeny do vypouštění předminfírací (1).
V bezvědomí našeho I (ego) je tvořen vědomím, který doplňuje nejen předběžné (dříve vědomé), ale také mnohem více, skutečnost, že my, vnímání - není realizován! (jeden).

Vědomí osoby vstupuje do struktury I, ale pracuje jak na vědomí, tak v podvědomé části našeho I (ego)často současně. Někdy komplexní intelektuální práce probíhá nevědomě, například během spánku. Vědomí i v noci vede cenzuru snů (1).
Vědomí je klíče při vědomí. Všechny naše znalosti prochází vědomí. Dokonce i část našeho TO Prostřednictvím vnitřních duševních procesů, slov a vnímání, mohou být informovány, a proto jít do našeho I (ego) (1).

Podvědomá část struktury osobnosti pro Freud
a morální instalace

IT (ID) je nevědomá část psychiky, sada instinktivních impulsů. "Zdá se nám jednotlivec jako neznámý a v bezvědomí TO, jehož povrch odpočívá I. I."(1, i a to, str.151).
Vůči TO součástka I. I. Jako jezdec, který musí omezit superior síly koní. Ale často I. I. Ztělesňuje pouze vůli TO Ve skutečnosti, jako by to byla jeho vlastní vůle (1).
"OUST" s tímto spojením s TO A stává se součástí. Na jedné straně je posunuta v důsledku odporu posunutí ostře izolován od I. I.na druhé straně - sloučení TODíky vnímání se může vrátit ke struktuře I. I. Jako nový "zástupce" (1).

Super-I (Super EGO) je morální postoje osoby, která tvořila identifikací s rodiči a jinými okolními lidmi. "Být malé děti, znali jsme tyto vyšší bytosti, byli překvapeni a strach z nich byl překvapen, následně jsme je přijali sami o sobě" (1, i a to, s. 163).
V budoucnu pokračuje role rodičů na učitele a úřady, provádět morální cenzuru jako pravidla a zákazy.

Ochranné mechanismy

Ochranný mechanismus - termín byl nejprve zaveden Freud a znamenal nevědomý duševní proces zaměřený na snížení emocionálních negativních zkušeností.
Během svého života, Freud přidělil o něco méně než deset takových, poznamenal, že jednat komplexně, ve spojení s sebou. V budoucnu se jeho dcera Anna a další podobně smýšlející lidé zvýšili tento seznam na několik desítek.
Následně termín "prošel" a vstoupil do společného lexikonu psychologů různých škol a směry. Je třeba poznamenat, že neexistuje obecně přijatá klasifikace pro psychologickou ochranu, zástupci různých směrů používají tento termín s jejich charakteristickými rysy (2).
Nejslavnější psychologickou ochranu lze rozlišit následující: Projekce, posunutí, substituce, racionalizace, popření a regrese.

Jak bylo uvedeno výše, zásluha Freudu spočívá v tom, že vytvořil první strukturu osobnosti, která umožnila proniknout a pokusit se pochopit skrytý vnitřní svět jiné osoby. Metoda klasické psychoanalýzy zahrnuje řadu metod a technických technik (techniky) pro konzistentní průchod určitých mentálních procesů, které charakterizují jeho vlastnosti.

Metoda volných sdružení, interpretace snů a metody nevědomých akcí a výhrady podvádí klasickou psychoanalýzu. Přístup používá tyto procesy jako: Přenos, counterm, zpracování a překonání odporu analyzovaného, \u200b\u200bproces katarze. Technické techniky vyjednávají chování psychoanalyzátoru během zasedání a doporučení o vnímání materiálu. Organizační momenty ovlivňují záruky a rozsah.
V moderních destinacích zůstal trochu z metodiky klasického pojetí Freudu. Úspěšné jméno, obraz a dříve organizace případu, aby to existovalo existovat tyto směry a tak v.
Bude podrobněji popsán v dalším článku.

Literatura:
1. Sigmund Freud. Na druhé straně potěšení Zfreud: za. S ním. - Mn.: Sklizeň, 2004.
2. Sigmund Freud. Materiál od wikipedie.
3. Sigmund Freud. Interpretace snů pod celkem. ed. E. S. Kalmykova, M. B. Agracheva, A. M. Bokovikova. - M.: Firma STD, 2005.

Po dlouhou dobu, Freud aplikoval model topografické identity, ve kterém tři hlavní složky přidělené: vědomí, podvědomí, v bezvědomí. Vědomí - pocity a zkušenosti, které jsou rozpoznány osobou v tomto konkrétním bodě času. Prostor podvědomí je soubor zkušeností, které nejsou realizovány v současné době, ale potenciálně aktivována vědomým úsilím. V bezvědomí je soubor primitivních instinktů, které nevědomky ovlivňují lidské chování.

Na počátku 20. let, Freud revidoval svůj koncepční model duševního života a zavedl tři hlavní struktury v anatomii osobnosti: ID, ego, superago. Navíc se předpokládá, že tyto tři složky jsou spíše nestrukturními jednotkami, ale v paralelních procesech.

Ačkoli každý z těchto oblastí osobnosti má své vlastní funkce, nemovitosti, komponenty, principy akce, dynamiku a mechanismy, které ovlivňují tak úzce, což je obtížné a dokonce nemožné rozluštit linie jejich vlivu a váží svůj relativní příspěvek k lidskému chování .

(Id) - Kombinace vrozených primitivních instinktů, které vyplňují jakékoli chování energie. Freud považoval ID jako zprostředkovatele mezi somatickými a duševními procesy v těle přijímající energii z tělesných procesů a krmení této energie do psychiky.

Západní původní systém osobnosti, ve kterém jsou ego a superano následně diferencovány. ID zahrnuje duševní, což je vrozené a přítomné při narození, včetně instinktů. Když se úroveň napětí těla zvyšuje - buď v důsledku vnější stimulace, nebo v důsledku vnitřního vzrušení - ID se snaží okamžitě vrátit tělo na vhodnou konstantní a nízkou energetickou hladinu. Princip snížení napětí, na jejichž základě je ID platné - princip potěšení.

Splnit úkol, vyhnout se bolesti, užívat si to atd. ID má dva procesy: reflexní akce a primární proces. Reflexní akce jsou vrozené automatické reakce, jako je kýchání nebo blikání, které okamžitě odstraní napětí. Tělo je vybaveno takovými reflexy, aby se vyrovnalo s některými primitivními excenčními formami. Primární proces zahrnuje složitější reakci, která se snaží uvolnit energii prostřednictvím obrazu objektu, v souvislosti s nimiž se energie pohybuje. Nejlepším příkladem primárního procesu ve zdravém člověku je sen, ve kterém podle Freud, výkon nebo pokus splnit touhu je vždy.

Primární proces není samozřejmě schopen nezávisle odstranit napětí. Proto se vyvíjí nový, sekundární mentální proces, a jeho vzhled je vydávána další fáze osobnosti - EGO.

Ego (i)- Složka mentálního aparátu odpovědného za rozhodování. Uspokojuje potřeby těla v souladu s omezením, že svět okolo. EGO podléhá zásadě reality - uchování integrity těla odložením spokojenosti instinktů až do možnosti dosažení vypouštění napětí vhodným způsobem. Tento proces Freud nazývá sekundární proces.

EGO se objeví v důsledku skutečnosti, že potřeby těla vyžadují vhodné interakce s objektivní realitou, mírem. Hladový člověk by měl hledat, najít a jíst jídlo před tím, než bude hlad snížen. To znamená, že se člověk musí naučit rozlišovat obraz potravy existujících v paměti, a relevantní vnímání potravin stávající ve vnějším světě. Když se tato diferenciace provádí, je nutné obraz převést do vnímání, který se provádí jako definice umístění potravy v médiu. Jinými slovy, osoba se týká stávajícího obrazu potravin s výhledem nebo vůni potravin, přichází skrze smysly. Hlavním rozdílem mezi ID a egem je, že ID je si vědom pouze subjektivní reality, zatímco ego odlišuje a vnitřní a vnější.

Říká se, že ego předkládá zásadu reality a působí prostřednictvím sekundárního procesu. Účelem principu reality je zabránit vypouštění napětí, dokud se objekt nachází vhodný pro uspokojení. Princip reality pozastaví činnost principu potěšení, ale nakonec, když je požadovaný objekt zjištěn a snížení stresu je přesně principem potěšení předem. Zásada reality úzce souvisí s otázkou pravdy nebo zkušeností s praxí - ať už má vnější existenci, a zásada potěšení má zájem pouze o to, co toto zkušenosti přináší.

Sekundární proces je realistickým myšlením. S pomocí sekundárního procesu Ego formuluje plán pro uspokojení potřeb a poté jej vystavit, aby zpravidla zpravidla, nějakou akci - zjistit, zda to funguje. Hladový člověk si myslí, kde můžete najít jídlo, a pak začne hledat tam tam. Pro uspokojivě hrát svou roli ego kontroluje všechny kognitivní a intelektuální funkce; Tyto nejvyšší mentální procesy slouží sekundárním procesu.

EGO je výkonným tělem osobnosti, protože otevírá dveře k akci, zvolí se od životního prostředí, co tato akce musí odpovídat, a rozhodne, které instinkty a jak být zapojeny. Provedením těchto extrémně důležitých funkcí provádění je ego nuceno pokusit se integrovat často protichůdné týmy pocházejících z ID, Super Ego a vnějšího světa.

Je však třeba mít na paměti, že ego - tuto organizovanou část ID - se objeví, aby bylo možné dodržovat cíle ID a ne žábovat je a že všechny jeho napájení je vytaženo z ID. EGO nemá existenci, odděleně od id, a v absolutním smyslu je na něm vždy závislý. Jeho hlavní úlohou je být prostředníkem mezi instinktivními požadavky těla a podmínkami vnějšího prostředí; Jeho prioritním cílem je udržet životnost těla.

Superago (Just-I)- třetí a poslední rozvoj osobnostní systém, internalizovaný model veřejných normy a standardů chování. Jedná se o morální a etickou strukturu, která se objeví, když dítě začíná rozlišovat mezi "správně" a "špatným", výsledkem výchovy a sociálního učení. Každý zákon o tom je hodnocen tímto "interním cenzorem".

Super Ego - vnitřní reprezentace tradičních hodnot a ideálů společnosti ve formě, ve kterém jsou interpretovány pro dítě s rodiči a rychle předběžně přes ocenění a tresty aplikované na dítě. Superago je morální síly osobnosti, je to spíše ideální než realita, a je pravděpodobnější, že se zlepšuje než pro potěšení, jeho hlavním úkolem je zhodnotit správnost nebo nesrovnalost něčeho, na základě morálních standardů pověřených společností.

Super orel jako doprovodný člověk, vzájemně zprostředkovaný morální arbitr se rozvíjí v reakci na ocenění a tresty vycházející z rodičů. Chcete-li získat odměnu nebo se vyhnout trestu, dítě staví své chování v souladu s požadavky rodičů. Co je považováno za špatné a pro to, co je potrestáno dítětem, je neporušitelné pro svědomí - jeden ze subsystémů superagu. Co schválit a za to, co udělují dítě, je zahrnuto v jeho ego ideálu - další živobytí superny. Mechanismus obou procesů se nazývá intro. Svědomí potrestá člověka, což způsobuje, že se cítí provinile, ego ideální ocenění, plni hrdost. S tvorbou superagu na místo rodičovské kontroly, self-ovládání vstává.

Hlavní funkce sebeovládání: 1) brání impulzům ID, zejména impulsy sexuálního a agresivního plánu, pro projevy z nich jsou odsouzeny společnosti; 2) "přesvědčit" ego změnit realistické cíle na morálce a 3) bojovat za dokonalost. Superego je tedy v opozici vůči ID a EGO a snaží se stavět svět na jeho obrazu. Nicméně, Superano je jako id v jeho iracionalitě a jako ego v touze kontrolovat instinkty. Na rozdíl od ega, Superanno nejenže zdržuje spokojenost instinktivních potřeb, neustále je blokuje.

V závěru tohoto stručného přezkumu by mělo být uvedeno, že ID, ego a superago by neměly být považovány za některé lidi manažery naší osobnosti. Jedná se o pouze jména pro některé mentální procesy, které jsou předmětem principů systému. Za normálních podmínek se tyto principy navzájem neoporují, ale naopak pracují jako jeden tým pod vedením ega. Osobnost je normální - to je jeden celek, a ne něco třídílné.

V obecném smyslu lze ID považovat za biologickou složku osobnosti, ego - jako psychologická složka, superano - jako sociální složka.

5. Existuje obrovská hojnost teorií osobnosti, ve kterém je princip struktur je obrovským mimořádným místem. Po celé dobře, jak to bylo, v pořadí předního plánu grandiózy jsou různé nuance struktury předloženy, jeho různé strany jsou zvažovány. V řadě teorií je rozhodující absolutní hodnota připojena k jednomu nebo faktoru sjednocení různých stran, částí do jediné formace. Pro dostatečnou sociální psychologii existuje obrovský absolutní význam sociálních psychologů - A. G. Kovaleva, K. K. Platonova, B. D. Paregin - na struktuře osobnosti. Tyto koncepty položily důvody pro postup pro holistickou realizaci osobnosti ve své konkrétní kapacitě jako předmět dostatečně sociální psychologie, jsou stanoveny sociální mentální vlastnosti jednotlivce.
A. G. Kovalev navrhl rozlišovat mezi třemi vzděláváním v osobnosti: psychologické procesy, psychologické podmínky a psychologické vlastnosti. Tyto formace jsou dynamické a vzájemně provázané. Psychologické procesy jsou velmi dynamické, nejméně dynamické stavy, rezistentní psychologické charakteristiky jednotlivce. Psychologické procesy tvoří založení osobnosti. Tvoří státy. Psychologické akce jsou tvořeny psychologické charakteristiky. Charakteristiky popisují stabilní, konstantní významnou úroveň aktivity, což představuje pořadí, které poskytuje nejlepší prakticky přizpůsobení jednotlivce na akce zvenčí.
V procesu činnosti jsou charakteristiky zcela určitě spojeny v koordinaci s požadavky na činnosti, jejich složité struktury jsou tvořeny, které zahrnují povahu (struktura přírodních parametrů), zaměření (systém potřeb, zájmů, standardů), Možnosti (systém intelektuálních, voličů a smyslných parametrů). Syntéza struktur tvoří typický pohled na buď náladu. Formování struktur, a zejména jejich systém, poskytuje pořadí relativní dokonalé nezávislosti chování z téměř náhodných akcí, situací. Jsou vyjádřeny extrémním stupni zralosti a identity jednotlivce, zejména mentální a malou praktickou nezávislost (Kovalev, 1970, s. 39).
Přesnější a poměrněji podrobnější vlastnost struktury osobnosti je obsažena v dílech K. K. Platonova. On nazývá jeho koncept s mentálním pojmem zcela dynamické multifunkční struktury osobnosti. Koncepty jsou ústřední v tomto konceptu: velká osoba, duševní struktura, velmi dynamická struktura, prvky struktury, substruktur, nesporné hierarchie substruktur, charakteristiky osobnosti, vědomí, šílená činnost. Platonov přidělil čtyři substruktury u jedince. Základem pro tuto nepochybně divize sloužil řadu kritérií:
* Poměr bio a veřejnosti, trochu vrozené a získané, procesní a smysluplné;
* Vnitřní vnitřní složitá blízkost osobnostních rysů obsažených v každém z nich je velmi zdůrazněn ve svých vlastních substrukturách;
* Zvláštní pro každý z podkladů vzhledu jeho formace;
* Objektivně mírně existující hierarchická úplná závislost těchto substruktur.
Na základě těchto kritérií s přihlédnutím k dějinám vývoje téměř domácí psychologie jednotlivce dává Platonov zcela holistický obraz o osobě. Skládá se z popisu jeho substruktur, strukturování samotných substrukturálních substruktur, vztahu mezi bio a veřejností, prachových dluhopisů s odrazem, vědomím, potřebami, činností je indikována tvorbou každého z těchto substruktur. Na tomto obrázku je 1. spodní konstrukce vlastně ředitelství. Zahrnuje přesvědčení, světové názory, standardy, horlivost, životní zájmy, touha tvoří tuto spodní konstrukci v procesu výchovy. Druhá skupina bohatých na spodní konstrukci. Jeho mírně složky zvyků, dovedností, schopností, znalostí. Má podstatně veřejnost než Bio. Je vytvořen v procesu učení. Třetí spodní konstrukce osobní individualita téměř individuálních psychologických akcí, které se staly vlastnostmi osoby. To zahrnuje: ocelová vůle, pocity, vnímání, myšlení, pocity, emoce, vynikající paměť. Je v něm více veřejnosti. Tato spodní konstrukce tvoří cvičení. 4. spodní konstrukce - biopsychické vlastnosti. Zahrnuje: charakter, sex, mírně věkové charakteristiky. V této spodní konstrukci není prakticky žádná veřejnost. Je tvořen tréninkem (Platonov, 1986, s. 138). Jak je vidět z toho, veřejnost Tolik padá od první do čtvrté spodní konstrukce. V souladu s tím, hluboký význam sociálních a sociálních mentálních parametrů roste z celé čtvrtiny k první spodní konstrukci. První spodní konstrukce je ve skutečnosti sociálně mentální substruktura osobnosti a představuje hlavní předmět sociální mentální analýzy. Se vším v principu detailu strukturování psychologického obsahu jednotlivce existuje nějaká formálně velmi logická vazba různých akcí, parametrů a dostatek stavů ke strukturám a jejich substrukturách Koncepce Platonova se zdá, že tyto substruktury jsou rychle, že oni Bezpochyby se neustále rozvíjí, také v zásadě vztah mezi nimi v procesu prakticky historického vývoje člověka a osobního rozvoje osoby se změní. Ve strukturně zcela dynamickém pojetí Platonova, implicitně obsahuje zcela stanovení specificity předmětu dostatečně sociální psychologie jednotlivce ve významném rozdílu od trochu obecné a diferenciální psychické. Třetí spodní konstrukce analyzuje třetí spodní konstrukci ve větší míře, zcela obecná psychická důkladná analýza se týká třetí a 2. substruktur. Sociální psychologie zkoumá větší stupeň první spodní konstrukce.
Podstatná prakticky propagace je strukturálně trochu dynamického přístupu ke studiu osobnosti je obsažena v pojetí B. D. Paregin. Vlastnil svůj vlastní úkol plně analyzovat strukturu sociální duševní osobnosti. Novinka v jeho myšlenkách je velmi alokace 2 zrušených různých modelů struktury osobnosti; Pořadí statických a zcela dynamických. Mimořádnou velkou roli v struktuře osobnosti, má smyslný faktor. Je zaveden nový koncept - psychologický postoj. Podle řádu statické velmi struktury, Paregin si je vědom "extrémně prakticky odlišuje od naprosto skutečné fungující osobnosti trochu abstraktního modelu, prakticky charakterizující hlavní nuance, vrstvy nebo složka psychika jednotlivce" (Paregin, 1999, s. 132). Ve velmi dynamické struktuře jednotlivce jsou zaznamenány hlavní složky v psychice jednotlivce v určitém kontextu lidské činnosti. "Pod zcela dynamickou strukturou s vysokou osobností jsme plně znamenali, že jednorázová fotografie nebo model psychologického stavu a lidského chování, které vám umožní realizovat mechanismy komunikace a interakce mezi všemi složkami a velmi strukturálními formacemi Psyche jedince "(tamtéž, str. 133). V charakteristice modelu struktury sociální duševní osobnosti jsou uvedeny dva parametry:
V samotném nepochybně, který je přirozeně spojen s temperamentem bez pochyb o modelu (statické nebo dynamické);
* Ten samotně, který je přirozeně spojen s poměrně definovaným velmi instrumentálním přístupem (metodou výzkumu) (analytický nebo integrální).
Koncept Paryginy představuje poměrně detailní funkci částí jedné nebo jiné struktury. V pořadí statické struktury podle parametru, domorodé rozdíly ve skutečnosti ve skutečnosti složky psychiky osoby, podle jejich prevalence ve struktuře jednotlivce, jsou přiděleny: Charakteristiky jsou univerzální, to je sjednoceno pro všechny skutečné lidi; sociálně zvláštní, to znamená, že jsou velmi vlastní v těm, a to buď do jiných skupin lidí nebo komunit; Osobně nenapodobitelný, t. E. Postup charakterizující osobně typologickou individualitu, malou charakteristiku jedné nebo jiné osobnosti. Centrální charakteristika dostatečné sociální psychologie jednotlivce je společensky specifické bohaté zkušenosti. Provedení tohoto nepochybně zkušenosti závisí na projevu speciálních sociálních psychických jevů: sociálních rolí, sociálních norem, hodnotových orientací, příznaků, sociálních hodnot, míře internacionalizace tohoto nepochybně zkušenosti, osobnostních pozic, jeho sebevědomě. Všechny tyto kategorie sociálních psychických kategorií. Prostřednictvím úplného zveřejnění jejich obsahu je známo sociálně duševní podstata osoby. Ve velmi dynamické struktuře osobnosti Paregin rozděluje dva hlavní nuance: hluboké vnitřní, introspektivní a venkovní, behaviorální. Úpravy zcela dynamické struktury jsou: struktura verbálního chování; struktura neverbálního chování; struktura vnitřního stavu; Struktura neverbálního psychologického stavu.
"Jako ekvivalenty různých modelů zcela dynamické struktury jednotlivce: psychologický postoj osobnosti a stereotypu sociálního chování. Psychologický postoj osoby je zastoupen na jedné straně prakticky nevědomé smyslné pozadí, které odpovídá neverbálnímu psychologickému chování a s jiným myšlení, trochu vědomé zkušenosti, poměrně motivační systém a plány chování, které odpovídají na verbální psychologické chování "(Paregin, 1999, s. 147).
Dynamické a dostatečně statické struktury osobnosti mohou být v rozporu, velmi protichůdné tam může být různé některé složky (prvky) těchto struktur. Vlastnosti soudržnosti osobnostních struktur, nekonzistence z nich v různých dostatečných životních okolnostech vedlo parečtegin, k potřebě konkrétně prozkoumat dvě integrovat sociální psychické paradoxy hluboce duchovní velký potenciál osoby a sociálně duševních bariér. Analýza těchto jevů je výrazně doplněna strukturálně poměrně dynamickým plným pohledem na osobnost.

6. Humanistická psychologie byla vytvořena jako alternativa k psychoanalýze a behaviorismu. Kořeny v existenciální filosofii - Jaspers, Kierkegaor, Sartre, Heidegger. Zástupci: Fromm, Alport, Olej, Rogers, Frank.

Pojem stát se (dynamika). Olej.

Muž jako jeden celek. Zaměřit se na individualitu. Zásada neporušitelnosti částky celku (motivace ovlivňuje osobu jako celku). Nevhodné zvířecí experimenty. Destruktivní síla u lidí je výsledkem frustrace (non-lahodné) - opak freudu (povaha osoby je dobrá). Kreativita Integrálnost lidské povahy (přítomnost od narození, ale je ztracena v důsledku extruze - oficiální vzdělávání). Kreativita vede k sebevyjádření. Critica Freud: jednostrannost teorie (vyšetření nemocí, ne zdraví). Zdraví, můžete pochopit onemocnění. Osoba je přání půdy, zřídka dosahuje plné spokojenosti. Všechny potřeby vrozené (instinktoidní). Hierarchie potřeby: Fyziologická, bezpečnost a ochrana, patřící a láska, sebeúcty, vlastní aktualizace (potřeba osobního zlepšení). Snížená lidstvo - neuróza - snižuje aktualizaci lidských schopností. Neurosy - Duck Interní signály.

Iontový komplex je nedostatek touhy po vlastní aktualizaci. Je nutné dosáhnout - štěstí. CountIation všeho - ztráta hodnot, jak se cítíte naši nízkou hodnotu. Nemusíte nepřátelství, ale hrůza. Komplex je strach, potřebujeme pravdu, je třeba vzít - obdiv.

Kreativní zdraví osobnosti. Celkové nastavení je důležité (sociální zázemí). Psychoterapie ovlivňuje všechno (tanec). Hlavním časem je rutina (je to nutné), ale tam je také vhled, jasné nápady (štěstí nemůže trvat po celou dobu). Kreativní lidé - pracovníci (žijí bez špičkových zážitků). Vzácné motivy (determinanty chování splňují 5 kritérií: jejich nepřítomnost je nemoc, přítomnost - prevence onemocnění, zotavení - vyléčení onemocnění za určitých podmínek - preference pro jejich spokojenost není aktivní, funkčně nepřítomné zdravé) a Růstové motivy (metapability - B-motivy mají dlouhé cíle spojené s touhou aktualizovat potenciál). MOTELES: Integrita, dokonalost, dokončení, právo (objednávka), činnost, bohatství, jednoduchost, laskavost, krása, jedinečnost, nešťastná, hra, pravda, arogance (žádná hierarchie, instinktivní). Motivace růstu je zvýšení napětí a deficientní - snížení. Nespokojenost metapability - metapatologie (apatie, cynismus, odcizení).

Rogers:Fenomenální přístup. Všechny motivy jsou zahrnuty v dosažení dovedností (trend aktualizace). Pohyb ve směru větší složitosti. Proces organismového hodnocení ukazuje, zda tyto zkušenosti odpovídají trendu aktualizace. Jedinou realitou je subjektivní svět lidské zkušenosti; Centrální místo - I-koncept (včetně I-perfektního). Prvky, které určují vývoj I-konceptu: potřeba pozitivní pozornosti, podmínky hodnoty a bezpodmínečnou pozitivní pozornost (láska vždy). Hrozba vzniká, pokud rozpor mezi konceptem I a organismy I. Ochranné mechanismy: zkreslení nebo popírání vnímání (racionalizace). Osobní har-ki plně fungující lidé: otevřenost k zkušenostem, existenciální životní styl (každá zkušenost - nový), organismy důvěra, empirická svoboda, tvořivost. Opak chování (svoboda volby). Manualovatelnost (trvalý růst), subjektivita (svět je subjektivní).

Alport:Diskladní směr.

Alport je autorem teorie funkce dispoziční teorie osobnosti. Mluví o kardinálových, centrálních, sekundárních dispozic. DISPS - Synonymum pro "funkce", to m. Odlišná koncentrace UR-NYA. Kardinál - nejvíce generálů (hlavní směr v životě, dopravci jsou vynikající osobní, bude působit jako příklad Zhanna Dark), centrální - naše obyčejné osobnosti. Har-ki (obvykle zahrnuta. V dopise dopisu, v har-ki), sekundární - situační Katch, se kočka ukázala v životě situace.

Osobnost je dynamická organizace individuálních psychofyzikálních systémů, které určují chování charakteristiky a myšlení. V této definici, základní har-ki l, zdůraznil roli psycho-fyziologických systémů, tj. Osobnost je považována za holistické spojení s tělem. Také podtrhněte integritu a dynamickou osobnost Harr-P - osobnost jako permanentní (organizace, přísné), na druhé straně je variabilní SIS-MA, tj. Otázka variability je zvýšena. Říká také úlohu osobnosti v regulaci chování.

Vše, co je pozorováno, je výrazem osoby. Teorie vlastností. Poškození - predispozice se chovat podobným způsobem v širokém rozsahu situací. Lidé aktivně hledají sociální situace, které přispívají k projevu zatracení. Osobnost představuje běžnější než zvyky. Jedná se o pohyblivý prvek chování. Poškození osobnosti - morální jít sociálního posouzení. Pokud skutky nejsou v souladu s touto funkcí, neznamená to, že tato funkce chybí. Poškození - dispozice: kardinál (všechny akce označují tuto funkci), centrální (světlé har-ki), sekundární. Proprium: Princip organizace všech individuálních OS-Tay, nejdůležitější kvalitu, tvorba sebe sama, jedinečnost lidské podstaty. 7 aspektů sebe sama a fáze: tělesná, samo-identita (výpočet), sebeúcty, expanze sebe sama (pokrývá aspekty sociálního a fyzického OKR-i), obraz racionálního managementu sami (abstrakce a logika platí pro vyřešení Každodenní problémy), propriettivní touha (holistický pocit, plánování potenciálních cílů - dospívajícího věku) - hlavní důležitý. V poslední fázi jeho vývoje se proprium realizuje jako jedinečná schopnost lidí s sebou vědomí a sebevědomí. Originální nápad - funkční autonomie (2 typy jsou stabilní F.A., spojené s NA; vlastní F.A. Charakterizuje získané ceny, instalaci osoby). Hlavní myšlenkou F-O.Ant. - minulost je minulost. Není důležité, co bylo, ale co se stalo. Duše, pokračující žít ska, po bohaté. Neexistuje žádná počáteční příčina a chování je zachováno. Mechanismus F.A. Vysvětluje tvorbu osobnosti. Zralá osobnost: Široké hranice I (Schopnost podívat se na sebe od boku), teplých, srdeční sociální vztahy; Emocionální demontance, realistické vnímání a tvrzení, smysl-v humor, pevná životně důležitá filozofie.

7. Několik desetiletí, domácí psychologie stála na principech přístupu činnosti. Přesná a jasná odpověď na otázku autorství tohoto přístupu dosud nebyla přijata. Předpokládá se například, že poprvé byl tento princip jmenován S.L. Rubinstein v článku 1922. "Princip kreativního amatiku". Existuje také jiný názor, že zásadní význam pro rozvoj konceptu činností byl zaměstnán L.S. Vygotsky, napsaný ve 20. až 30. století.
Podstatou tohoto přístupu byla stanovena slavným domácí psychologa P.YA. Halperin. Napsal, že princip činnosti znamená požadavek na studium duševní činnosti, která není sama o sobě, ale jako součást vnějšího předmětu předmětu předmětu; Studujte ji podle role v této vnější činnosti, která určuje velmi potřebu psychiky a jeho specifický obsah a její strukturu; Zvážit duševní činnosti ne jako neosobní proces, ale jako činnost subjektu, pokud jde o mentální odraz problému situace.

V domácí psychologii je osobnost studována ze dvou úhlů pohledu:

Z pozice úvodu do metodiky a teorie psychologie osobní princip. To znamená, že všechny duševní procesy jsou pozornost, paměť, myšlení - jsou aktivní, selektivní, tj. Závisí na vlastnostech osobnosti (motivace, zájmy, cíle, znak).

Z hlediska studia osoby samy o sobě - \u200b\u200bjeho struktury, rysy tvorby a vývoje, sebevědomí a sebeúctu.

Kolem vedoucích vědců byly tvořeny domácí psychologické školy. Jedná se o školy L.S. Vygotsky, a.n. Leontiev, S.L. Rubinstein, B.g. Ananeva, v.n. Mezishcheva, d.n. Nálezy, v.S. Merlin. Hypotézy, které byly formulovány v různých vědeckých paradigmatu, pokračují teoreticky a empiricky vyšetřovat. Definujeme obecný kontext a specifické jevy, které byly v těchto školách zvýrazněny v souvislosti se studiem problému osobnosti.
L.S. Vygotsky. (1896-1934) - Jedním z metodik psychologie, spousta času věnovaného vývoje programu a technik empirického výzkumu psychiky dítěte. Pro deset let intenzivní vědecké práce v oblasti psychologie bylo napsáno více než 180 prací, mezi nimi, jako je "psychologie umění", "myšlení a řeč", "pedagogická psychologie", "historický význam psychologické krize "(viz ChertTomat. 7.1).
Centrální kategorie, kterou Vygotsky zaplatila primární pozornost, byla kategorie vědomí. L.S. Vygotsky hledal novou cestu při vysvětlování duševních jevů, v mnoha ohledech na základě myšlenek marxismu. Rozumět vnitřním duševním procesům, bylo nutné jít nad rámec limitů těla a hledat jejich vysvětlení ve veřejných vztahů osoby s médiem.
Jeho koncept se nazýval kulturní a historický, protože interpretace vědomí a duševní procesy by mohly být odstraněny pouze z jejich vývoje a formace. Hlavní myšlenkou společnosti Vygotsky se skládala ze schválení nařízení o vývoji vyšších mentálních funkcí. Jsou tvořeny v dítěti v procesu ontogenetického vývoje v komunikaci s dospělými. Vývoj podle Vygotského, je spojen s asimilací kulturních značek, nejdokonalejší je to slovo. V souvislosti s problematikou vyšších mentálních funkcí je diskutován fenomén přírodních mentálních funkcí, které jsou vrozené a přímo. Vývoj, podle Vygotského, jde o dva řádky. "Při vývoji dítěte jsou oba typy duševního vývoje prezentovány (neopakované), které najdeme v fylogenezi: biologické a historické nebo přírodní a kulturní, chování. V ontogenezi mají oba procesy jejich analogy (ne paralelní). To je hlavní a ústřední skutečnost, počáteční položka naší studie: rozlišení dvou linií psychického vývoje dítěte odpovídající dvěma řadě fylogenetického vývoje chování "(Vygotsky Ls. Historie vývoje vyšších mentálních funkcí. Sb, 1983. str.30). "Oba rozvojový plán je přirozený a kulturní - shoduje se a sloučit jeden s druhým. Obě řady změn je propojeno jeden v druhé a tvoří jeden počet sociálně-biologických tvorby osobnosti dítěte" (tamtéž. Str.31 ). Přírodní funkce - Mechanická paměť, nedobrovolná pozornost, reprodukci představivost, obrazové myšlení jsou fenomény organického vývoje, který se provádí v kulturním médiu a promění se v historicky určeného biologického procesu. "Současně, kulturní rozvoj nabývá zcela zvláštního a nic srovnatelného, \u200b\u200bprotože se provádí současně a nalije s organickými zrání, protože je to rostoucí, měnící se, zrání dětský organismus" (tamtéž. PP. 31). Nejvyšší mentální funkce zahrnují - logickou paměť, libovolnou pozornost, kreativní představivost, myšlení v pojmech. První - přirozený - vyvíjejí se na principu stimulační reakce, druhá je zprostředkována znakem.
L.S. Vygotsky formuluje dva hypotézy: 1) na zprostředkování vyšších mentálních funkcí a 2) o původu vnitřních činností z externality interiéry.
Experimenty prováděné na různých funkcích ukázaly, že první zvládané chování se vyskytuje v externím (sociálním) plánu ve spolupráci s dospělými, a pak se postupně stávají vnitřními známkami a funkce. Tento zákon se nazývá společný genetický zákon kulturního rozvoje - "... jakékoli funkce v kulturním vývoji dítěte se objeví dvakrát, ve dvou plánech, první - sociální, pak - psychologické, první mezi lidmi, jako kategorie Interpsichki, pak uvnitř dítěte, jako kategorie Intrraxichesk. To platí stejně pro libovolnou pozornost k logické paměti, na tvorbu pojmů, na vývoj vůle "(tamtéž. P. 145).
Tvorba osoby podle Vygotského je procesem kulturního rozvoje. Napsal, že je možné dát znamení rovnosti mezi totožností dítěte a jeho kulturním rozvojem. Osobnost je tvořena v důsledku tohoto historického vývoje a sama o sobě historicky. Indikátor jednotlivce je poměr přírodních a vyšších mentálních funkcí. Čím více kulturně představuje v člověku, tím silnější je proces vyjádřen. mastering. Svět a vlastní chování, tím významnější osobnost.
A.N. Lyontiev (1903-1979) - vynikající domácí psycholog, organizátor vědy, tvůrce teorie činnosti. Existují takové práce, jako je "esej vývoje psychiky", "problémy rozvoje psychiky", "potřeby, motivy a emoce", "aktivity. Vědomí. Osobnost." Koncept A.N. Leontyeva pokračovala L.S. Line Vygotsky, schvaluje úlohu sociálního odhodlání ve vývoji osobnosti. Základem záměru teorie osobnosti. Leontyev může být chápán na základě jejich řešení hlavního kritického problému - překonání naturalistického porozumění jednotlivce (viz Guttoman. 7.2).
Přední koncept jeho koncepce je kategorie aktivity. Je považován za proces, vnitřní rozpory a transformace, jejichž transformace vedou k psychice jako nezbytný okamžik svého vývoje "(Davydov V.v., 1983. P. 129). Díky fenoménu činnosti, A.N. Leontyev překonává princip stimulu, podle kterého tělo reaguje na dopady vycházející z prostředí. Princip objektové objektivity mění pozici předmětu v procesu interakce s objektem, protože druhý je interpretován dvěma způsoby: "Zpočátku - ve své nezávislé existenci, jako subordinování předmětu a transformací činností předmětu, sekundární Obraz objektu jako produkt mentálního odrazu jeho vlastností, který je prováděn v důsledku činnosti předmětu a jinak nelze realizovat "(Leontiev činnost. Vědomí. Osobnost. M., 1975. P. 84).
Zdrojem a hlavní formou činnosti je vnější, smyslná-praktická aktivita. V procesu historického vývoje zahraničních činností vznikají vnitřní procesy, které získají relativní nezávislost a schopnost oddělit od praktické činnosti interiorizací; Existují přechody a v opačném směru - od vnitřních činností do exterializace. Obě formy mají obecnou strukturu.
V objektivních činnostech jsou alokovány relativně nezávislé jednotky - akce a operace. Ve vnitřní činnosti se jedná o motiv, účel, stav. "Vlastnosti analýza Holistické činnosti související s alokací svých jednotek je, že je zaměřen na zveřejnění jeho vnitřní systémové vztahy a vztahy "(Davydov VV, 1983. P. 138). Při přidělování těchto jednotek činnosti je legitimní stanovit následující tři otázky:" Jaká je činnost činností? "(Motivová aktivita)," Co je to Je to zaměřeno? "(Cíl)" Jaké metody jsou implementovány? "(Prostředky).
Osobnost na Leontiev - vnitřní moment činnosti. Dítě se stává osobou pouze jako předmětem sociálních vztahů. Koncept osobnosti je obvykle porovnán s konceptem jednotlivců. "Koncept" individuální "vyjadřuje nedělitelnost, integritu a rys konkrétního předmětu, vzniknou již v raných fázích rozvoje života. Jednotlivec je produktem fylogenetického a ontogenetického vývoje. Osobnost je relativně pozdním produktem sociálního a Historický a ontogenetický vývoj člověka; je to "vyrobeno", vytvořený public relations, ve kterém jednotlivec vstoupí do své činnosti "(Tikhomirov OK, 1983. P. 46).
Struktura osobnosti je jim odhalena konceptem motivu a činnosti. Tvrdí, že "na základě souboru jednotlivých psychologických nebo sociálních a psychologických charakteristik osoby, žádná" osobnostní struktura "není možné získat, že skutečný základ osobnosti osoby leží v genetických programech, které byly v něm položeny, ne Hloubky přírodních vkladů a impozic a ne ani dovednosti získané, znalosti a dovednosti, včetně profesionálních a v systému činností, které jsou realizovány těmito znalostmi a dovednostmi "(Leontyev činností. Vědomí. M., 1975. P. 186).
Jednotka analýza identity osobní význam Jako odraz ve vědomí vztahu člověka je vztah cílem. Osobní význam je obvykle korelován s konceptem hodnoty. A.n. Leontyev tvrdí, že hodnota nemůže být použita jako individuální analýza jednotka, protože realita se v něm odráží v nezávislém jednotlivci, osobnostní formě. "Hodnota je zobecnění reality, která je krystalizována, fixovaná ve svém smyslném nosiči - obvykle ve slově nebo frázi. To je dokonalá, duchovní forma krystalizace sociálních zkušeností ..." (Leontyev problémy s rozvojem Psyche. M., 1980. S 287). "Takže hodnota je vlastnictvím mého vědomí ... zobecněný odraz reality vyvinuté lidstvem a zaznamenanými v podobě pojmu, znalost nebo dokonce schopnost jako generalizovaný" obraz "obraz", norma chování atd. " (Tamtéž. P. 288-289).
A.n. Leontyev uvádí příklad toho, jak osobní význam se změní, když se motivní změny změní. Například čtení studenta vědecké literatury působí jako vědomý cíl. Motivem může být touha připravit se na budoucí profesi a touhu formálně předat zkoušku. S vědomím, že osobní význam je určen postojem motivu cíle, v těchto dvou případech různými způsoby interpretaci sémantického obsahu studentských aktivit.
Problém studia osobních významů byl směrem, v souladu s myšlenkami formulovanými A.n. Leontiev, i nadále rozvíjet své zaměstnance a následovníky v různých směrech psychologie - společný, klinický, věk, inženýrství atd.
S.L. Rubinstein (1889-1960) - vynikající filosof a psycholog a psycholog, který se zabýval problematikou psychologie myšlení a položil metodické základy psychologie, autor jednoho z nejoblíbenějších učebnic, na kterých dospělá jedna generace psychologů - "Základy obecné psychologie ", výzkumník, encyklopedist (viz Kresttomat. 7.3).
Metodické základy psychologie byly spojeny S.L. Rubinstein s nápady K. Marxe. V článku "Zásada kreativního amatiku" považuje znalosti ne jako kontemplation, ale jako aktivní činnost. Na základě této myšlenky formuluje princip jednoty vědomí a činnosti. Ustanovení o jednotě vědomí a aktivit bylo formulováno v určité fázi vývoje psychologie (ve 30.44.4. místě města dvacátého století) s cílem vyřešit situaci, která se vyvinula v psychologii v důsledku preventivního vlivu Dva směry - introspektivní psychologie a behaviorismus. "Schválení jednoty vědomí a činnosti znamenalo, že bylo nutné pochopit vědomí, psychika není jako něco jediného pasivního, kontemplativního, recepčního, ale jako proces, jako činnost předmětu, skutečný jednotlivec a v Lidské chování v chování osoby odhalit jeho psychologickou kompozici a učinit tak, že lidská činnost je předmětem psychologického výzkumu "(principy Rubinstein S.L. Principy a způsoby vývoje psychologie. M., 1959. P. 250). Rubinstein konkrétně konstatuje, že nejen činnosti ovlivňují totožnost, ale také osoba, která má právo na výběr, má aktivní a iniciativu pozici.
Otázka vztahu vědomí a činnosti požadoval zveřejnění toho, jak je toto spojení vytvořeno. Základem této souvislosti je osobnost, Rubinsteinem. Pro zdánlivou jednoduchost stanovení otázky týkající se vztahu vědomí a činnosti je složitost překonání oddělení vědomí od osobnosti a nahrazení osobnosti osobnosti.
V prvních fázích vývoje domácí psychologie bylo zavedení konceptu osobního principu spojeno s překonáním myšlenek funkcionalismu, překonání oddělení jednotlivce od vědomí a činnosti. V této fázi bylo hlavní zaměření učiněno na úloze činností ve vývoji osobnosti. Pro přechod z myšlenky osoby jako jednotky jednotlivých funkcí ke studiu osoby jako takové, bylo nutné určit strukturu osobnosti. Osobnost jako celek, podle S.L. Rubinstein, vyjádřený Trojici: co chce Muž (potřeby, instalace), co může (schopnosti, datování), co je sám (potřeby a motivy zakotvené charakterem). Pokud byl dříve (v 30-40th), pojem osobnosti byl použit k realizaci principu jednoty vědomí a činnosti, nyní (v 50. letech) v dílech "Být a vědomí", "principy a cesty vývoje Psychologie "koreluje s konceptem determinismu. S tímto principem bylo nutné ukázat specifika duševní činnosti, aniž by odtrhla od spojení s jinými jevy hmotného světa. Podstata determinismu je určena Rubinsteinem dialektikem vnějšího a vnitřního. Osoba byla považována za nejvyšší úroveň organizace hmoty jako regulátor vědomí ve vztahu k činnostem. Osobnost a její mentální vlastnosti jsou výsledkem i předpoklady.
Důležitým bodem studia osobnosti, podle Rubinstein, je rysy jeho začlenění do širšího kontextu - nejen v aktivitě, ale také v oblasti životně důležité činnosti. "Podstatou lidské osoby," říká Rubinstein, "najde jeho poslední výraz, že má svůj vlastní příběh" (Rubinstein S.L. Základy obecné psychologie. 2. ed. M., 1946., str. 682).
Tato funkce je vyjádřena v pojetí "Předmět života". Je to "osobnost na vyšším plánu." "Osoba, která zdůraznila specifický smysl slova, je osoba, která má svou vlastní pozici, jeho výrazný vědomý postoj k životu, Worldview, ke kterému přišel v důsledku velké vědomé práce" (tamtéž. P. 679).

Osobnost jako předmět života má tři úrovně organizace:

1) duševní sklad - individuální charakteristiky duševního procesu;

2) osobní sklad - kvalitní charakter a schopnost;

3) Životní sklad - morálka, mysl, schopnost dát životně důležité problémy, světonázor, činnost, životní zkušenosti.

Zvláštní místo v jeho pojetí je problém vědomí a sebevědomí. Rubinstein se staví proti jeho chápání sebevědomého vědomí idealistické, kde je uzavřen na sebe. Toto porozumění sebevědomí zahrnuje postoje k sobě, světu, ale ne přímé, ale zprostředkovaný životem předmětu, celý život člověka. Ne vědomí roste ze sebevědomí, ale naopak se samo vědomí projevuje prostřednictvím činnosti předmětu ve vztahu ke světu.
Poslední kniha S.L. Rubinstein "Muž a mír" byl publikován v roce 1997 téměř po čtyřiceti letech po jeho smrti. S touto událostí dlužíme celý tým autorů, především Andrei Vladimirovich Brouslinsky a Xenia Aleksandrovna Abulkhanova-Slavskaya.
B.g. Ananyev. (1907-1972) - významný domácí psycholog, autor takových prací jako "muž jako předmět poznání", "o problémech integrovaného osobnosti". Vyvinuli koncept věku jako hlavní jednotku periodizace cesty lidského života. Dal úkol vyšetřovat vztah biologických rysů a sociálních úspěchů osoby. Funkce konceptu Ananya je začlenění osoby v širším než aktivitě, kontext v kontextu osobně vědomí.
Stejně jako v dílech jiných domácích psychologů, myšlenka sociálního určení jednotlivce zabírá jeden z centrálních míst v pojetí ANANUEVA. Sociální faktor je považován za nepřímo, přes koncepty sociálního postavení, sociální situace, životního stylu a tak dále. Nejčastěji zkoumal problém individuálního lidského vývoje. V tomto komplexním problému zdůraznil koncept individuální, osobnosti, předmětu, člověka. Osobnost je považována za nejnovější formování ve srovnání s jednotlivcem. To je "související s tvorbou stálého komplexu sociálních vztahů regulovaných normami a pravidly, rozvojem prostředků komunikace ... Předmět činnosti ... Stejně jako začátek jednotlivce - dlouhá a vícefázová Proces embryogeneze a začátek osoby - dlouhý vícefázový proces brzy socializace jednotlivce, nejintenzivněji tekoucí ve druhém třetím roce života osoby "(Ananyev BG, 1980. str.70) .
B.g. Ananyev navrhl antropologický přístup ke studiu osoby, která byla realizována prostřednictvím systémových a trvalých genetických studií. V těchto studiích ukazuje, že individuální rozvoj je interně protichůdným procesem, v závislosti na mnoha determinantech. Vývoj podle ANANIES se zvyšuje integrace, syntézu psycho-fyziologických funkcí. Tato integrace je poskytována různými mechanismy. Struktura osobnosti je například organizována ve dvou principech - podřízenosti nebo hierarchické, ve kterých složitých sociálních vlastností podřídí více elementární, psychofyziologické a koordinace, ve kterých je interakce nemovitostí postavena na principech parity. Problém integrace umožnil ANANEV, aby zahrnoval duševní rozvoj v širším kontextu - na-, socio- a personeseze.
V.n. Meatishchev. (1893-1973) - psycholog, psychiatr, psychoterapeut, vyvinul psychologii vztahů. Zdůraznil, že systém sociálních vztahů tvoří subjektivní vztahy člověka všem stranám reality. Postoj je jedním z forem reflexe osoby jeho okolní reality. "Psychologické vztahy osoby v rozvinuté podobě představují holistický systém jednotlivých, volebních, vědomých vztahů s různými stranami objektivní reality" (MeateSishev V.N., 1995. P. 16) (viz Guttoman. 7.4).
Vztahy osobnosti - jeho potřeby, zájmy, sklony jsou produktem lidské interakce s konkrétním prostředím. Mezi druhy vztahů nazývá emocionálním postojem, zájmovým a hodnotícím postojem. "Vztah je síla, potenciál stanovení stupně úroků, stupeň závažnosti emocí, stupeň napětí touhy nebo potřeby. Vztah je tedy hnací silou osobnosti" (Mezishchev VN, 1995. P .49).
Zvláště zajímavý byl problém charakteru. Definuje jej jako systém rezistentní na systém s různými stranami reality, projevující se typickými způsoby, jak tyto vztahy vyjádřit ve svém každodenním chování. V oblasti osobnosti zdůraznil několik plánů. První je dominantní vztah osobnosti, druhá - mentální úroveň nebo úroveň tužeb a úspěchů, třetí úroveň je dynamika reakcí (nebo temperamentu).
Zdroj poruch osobnosti, jeho patologie jsou problémy, které vznikají v procesu stanovení nebo provádění vztahů v různých oblastech činnosti. V.n. Massishev nabídl nový přístup k diagnóze a léčbě patologií, jejichž základě byla psychologie vztahů. "Nejen s reaktivním, a dokonce s endogenními onemocněním, nervózní, včetně mentální, stav osoby závisí ... na zvláštnostech svého vztahu ke světu a příbuzných reakcích na to ... Tato mentální sekundární reakce může být Zdroj znepokojující a útlaku a někdy ve větším stupni určuje dekompenzaci než primární onemocnění. Naproti tomu osobnostní vytrvalost v boji proti onemocnění zvyšuje rezistenci tělesa, podporuje rekombuci "(Massishev V.N., 1995. str.64).
D.n. Nálezy (1886-1950) - Stvořitel gruzínské školy sovětské psychologické vědy. Jeho díla, jako je "experimentální pedagogika", "Základy experimentální psychologie", "dětská psychologie", "psychologické studie" jsou známy. Předmět výzkumu d.n. Nalezení začalo instalace Jako udržitelná predispozice jednotlivce na základě zkušeností, formulář udržitelného odezvy, která ji vyzve k orientaci svých činností v určitém směru a jednat důsledně ve vztahu ke všem objektům a situacím, s nimiž je připojen. Pomocí instalace naučení jsem se snažil vysvětlit vlastní činnost živého organismu a překonat "postulát vitality".
Pro instalaci je nutná současná dostupnost potřeby. Instalace je jednota subjektivní (potřeby) a objektivní (situace) faktory, je spojena s rekonfigurací psychofyziologických sil a ochotně působí určitým způsobem, aby splňovaly specifickou potřebu vhodných podmínek. Instalace je považována za určitý okamžik fungování potřeby.
Zjištění rozlišuje diffuse Set.vznikají během primárního účinku a charakterizován nejistotou, není schopen přímou aktivitu určitým směrem a diferencovaným, pevná instalace. Zdůraznil nejen kvalitu instalace, ale také generátor. Distribuce do jiných podobných situací. Kromě zobecnění je vlastnost nemovitosti ozáření - Opakující se instalace na různé modality.
D.n. Zjištění poskytla status obecné kategorie substituce, s nimiž zprostředkovaný vliv média na duševní jevy, který dává lidské chování původně aktivní, voličální a zaměřené.
Teorie instalace d.n. Zjištění vedly k mnoha diskusí, které se projevily v konkrétních vědeckých dokumentech a ve vědeckých diskusích o metodických a teoretických problémech psychologie.
V.S. Merlin (1898-1982) vyvinul integrální teorie individuality, ve kterém tyto úrovně přidělené: biochemický, somatický, neurodynamický, psychodynamický (temperament), osobnostní vlastnosti, sociální role. Mezi těmito úrovněmi nejsou jednoznačné, ale mnohem víceúčelové připojení, tj. Majetek jedné úrovně může být spojena s několika vlastnostmi jiné úrovně.

V temperamentu se rozlišuje:

extroverze - závislost duševních aktivit z peněžní objektivní situace;

Úzkost je predispozice k reakci vyhýbání se vyhýbání se ohrožující situaci;

reaktivita - intenzita reakce v reakci na motivaci; Impulzivita je rychlost, s jakou se emoce stává motivační silou;

emocionální stabilita - schopnost kontrolovat emoce;

emocionální vzrušení - intenzita emocionálních zkušeností; činnost jako chování zaměřené na určité účely;

rigidita je neschopnost upravit program aktivity v souladu s požadavky situace.

Vstup do konceptu individuální styl aktivityZnamenel, že se jedná o zvláštní systém psychologických prostředků, ke kterému osoba vědomě nebo spontánně střediska, aby se nejlépe ekvilibrovat jeho (typologicky stanovenou) individualitu s podmínkami předmětu. Temperament, podle v.S. Merlin, nemůže být změněn, protože Je to způsobeno geneticky, ale může však kompenzovat. Nejznámější práce - "esej o teorii temperamentu", experimentální osobní psychologie "," esej na integrální studium individuality. "

8. temperament (lat. Temperamentum - správný poměr znaků z teploty - mix ve správném stavu) - charakteristika jednotlivce z dynamických vlastností jeho duševní aktivity, tj. Sazba, rychlost, rytmus, intenzity, které tvoří tuto činnost duševního procesu a států.
Temperament - kvalita osoby, vytvořená v osobní zkušenosti osoby založené na genetickém podmíněném stavu svého typu nervového systému a je do značné míry určující styl její činnosti. Temperament odkazuje na biologicky určené substruktury osobnosti. Existují čtyři hlavní typy temperamentu: sanguine, choleric, hlen a melancholický.
Temperament má silný vliv na charakter osoby, jeho chování, stejně jako na celkovém výkonu. Vlastnosti temperamentu ovlivňují jak školení, a pracovní činnost. Proto je studium typu temperamentu, jejich vliv na činnost, není jen užitečné, ale také nezbytné, zejména pro zaměstnance manažerské sféry,
1 Většina konceptu měření
Když mluví o temperamentu, znamenají mnoho duševních rozdílů mezi lidmi - rozdíly v hloubce, intenzitě, stabilitu emocí, emocionální impresivity, tempo, energetické akce a další dynamické, individuální udržitelné rysy duševního života, chování a aktivity. Nicméně temperament a dnes zůstává do značné míry kontroverzní a nevyřešené. Nicméně, se všemi různými přístupy k problému, vědci a praktiky uznávají, že temperament je biologický základ, který je tvořen osobou jako sociální bytost.
Temperament odráží dynamické aspekty chování, s výhodou vrozený charakter, proto jsou vlastnosti temperamentu nejstabilnější a konstantní ve srovnání s jinými lidskými duševními prvky. Nejaktivnějším znakem temperamentu je, že různé vlastnosti temperamentu této osoby nejsou náhodně kombinovány, ale jsou přirozeně spojeny vytvořením určité organizace, struktura charakterizující 3 temperamenty.
Takže pod temperamentem je nutné porozumět individuálně zvláštním vlastnostem psychiky, které určují dynamiku lidské duševní činnosti, která se stejně projevuje v rozmanité aktivitě bez ohledu na její obsah. Cíle, motivy, zůstávají konstantní v dospělosti a ve vztazích charakterizují typ temperamentu.
Vlastnosti temperamentu zahrnují individuální znaky, které
regulovat dynamiku duševní aktivity jako celku;
charakterizovat zvláštnosti dynamiky jednotlivých mentálních procesů
mají stabilní a neustálou povahu a přetrvávají ve vývoji po dlouhou dobu;
jsou v přísně přírodním poměru, který charakterizuje typ temperamentu;
Rozhodně kvůli společnému typu nervového systému.
Pomocí určitých značek je možné s dostatečnou jistotou rozlišovat vlastnosti temperamentu ze všech jiných duševních vlastností jednotlivce.
2. Televizní temperament. Historie cvičení
Starověký řecký doktor Hippokrates (5-4 století BC). V rámci temperamentu jsem pochopil anatomo-fyziologické a individuální psychologické rysy osoby. On věřil, že temperament porušování v podílu čtyř kapalin v těle: krev (v latině - "sangvis"), lymfy (v řečtině - "flegm"), žluč (v řečtině - "díra") a černý žluč (by - větší - "Melan Hole"). Tedy názvy četu následně s.typy temperamentu temperamentu - sanguine, choleric, melancholický a flegmatický, konzervované do současnosti.
Římský lékař Galen (II století) charakterizuje typy temperamentu spolu s fyziologickými vlastnostmi, psychologickými a dokonce i morálními vlastnostmi. Německý filozof Kant na konci 8. století charakterizuje temperament pouze jako duševní vlastnosti. I. Kant v knize "Odrazy na pocitu vynikající" (1764) napsal, že flegmatic se vyznačuje "nevýhodou morálního pocitu" a melancholický je více než kdokoliv jiný, inherentní "skutečný ctnost", pocit vynikajícího " vyvinuté na Sanguinique a pocit čestného - na H. olerika. A až do nejnovější doby, teplotní charakteristika zůstala převážně psychologická. V souvislosti s těmito změnami koncept
Typy temperamentu. Jsou charakterizovány podílem žádného fyziologického, ale psychologického vlastnosti. Nemůže být poměr
Různé pocity a různé stupně činnosti. Wundt (konec XIX století) je poměr rychlosti a síle "duchovních pohybů".
Historie studia temperamentu zná různé přístupy vědců k tomuto problému, které v budoucnu zvážíme.
3. Teorie komunikačních vlastností nervového systému a temperamentů
Typ vyšší nervové aktivity se týká přírodních nejvyšších údajů, jedná se o vrozenou vlastnost nervového systému. Na tomto fyziologickém základě mohou být vytvořeny různé podmínky podmíněných vztahů, to znamená, že v průběhu života budou tyto konvenční vazby vytvořeny v různých lidech: to bude zobrazovat typ vyšší nervové aktivity. Temperament a projevem typu vyšší nervové aktivity v aktivitě, lidské chování.
Vlastnosti lidských duševních činností, které definují své činy, chování, zvyky, zájmy, znalosti jsou tvořeny v procesu lidského individuálního života, v procesu výchovy. Typ vyšší nervové aktivity poskytuje jedinečnost lidského chování, ukládá charakteristický otisk na celý vzhled osoby - určuje mobilitu jejích duševních procesů, jejich stability, ale neurčuje chování, ani činy osoby, ani jeho přesvědčení, morální obvinění.
Teorie komunikačních vlastností nervového systému a temperamentů bylo navrženo i.p. Pavlov.
Tyto vlastnosti zahrnují síla excitace, brzdění. Jejich rovnováha a mobilita.Tyto vlastnosti nervových procesů
tvoří určité systémy, kombinace, které tvoří, podle jeho názoru , typ vyšší nervové aktivity.I.p. Pavlov přidělil čtyři typy vyšší nervové činnosti, tělesa jsou v blízkosti tradičního pokryteckého typologie. Rozdíl v těchto typech se vyskytuje podle následujících kritérií:
§ silný slabý;
§ vyvážený-nevyvážený;
§ pohyblivé inertní.
Tak vznikly čtyři klasické temperamenty typu:
§ Silný, vyvážený, pohyblivý -shangfin;
§ Silný vyvážený, inertní-flegmatický;
§ Silný, nevyvážený typ, s převahu excitace - choleric;
§ Slabý typ - melancholický.
Současně i.p. Pavlov pochopil typ nervového systému jako vrozený, relativně špatně podléhající změnu pod vlivem životního prostředí a vzdělávání. Psycholog považuje temperament v procesu pozorování lidského chování.
Teorie typologie nejvyšší nervové činnosti byla vyvinuta a doplňována ve výzkumu B.m.teplova a V.D. Nebylitsyn. Experimentálně přidělené a popsané 2 více vlastností nervových procesů: lability, dynamiko .
Pro sestavení psychologických charakteristik tradičních čtyř typů temperamentu se rozlišují následující hlavní vlastnosti vyšší nervové aktivity:
Série (síla vnějšího vlivu požadovanou pro jakoukoliv reakci);
- reaktivita (stupeň nedobrovolných reakcí na vnější nebo vnitřní spíše);
-Activity (intenzita lidského dopadu na vnější svět);
- vztah reaktivity a činnosti (závislost akcí z náhodných vnějších nebo přírodních vnitřních okolností - cíle, záměry, přesvědčení);
- akcie a tuhost (snadnost a flexibilita přizpůsobení osoby k vnějším vlivům nebo setrvačnosti a pokosům jeho chování);
- míra reakcí (rychlost tekoucí různé mentální reakce, tempo projevu, dynamika gest, rychlost mysli);
- extracerace, intrader (uzavřený, společenský);
- emocionální vzrušení (míra vzniku emocionální reakce s určitým stupněm dopadu
4.Vysiologické báze temperamentu,
Teorie (Krecheraman, Sheldon,)
Psychologické vlastnosti temperamentu a fyziologických vlastností nervového systému jsou úzce vzájemně provázány. Biologický význam tohoto vztahu spočívá v tom, že je dosaženo s jeho pomocí jasnějšího, jemného a včasného přizpůsobení médiu. Tam, kde adaptivní funkce jakýchkoliv vlastností nervového systému nemůže být prováděna s použitím jednoho inherentních vlastností temperamentu, je prováděna pomocí různých vlastností temperamentu, které jsou inherentní, které kompenzuje první. Například nízká
Pracovní kapacita slabého typu může být někdy kompenzována dlouhým nedostatkem emocionálního návrhu.
V zámořské psychologii (Krechmer, Sheldon), teorie argumentují, že temperament nezávisí na fyziologických vlastnostech společného typu nervového systému, ale na obecné ústavě těla, z nichž vnější ukazatele jsou struktura těla, poměr jeho
Jednotlivé části, stejně jako poměr různých tělesných tkání. Z tohoto hlediska a struktury těla a vlastnosti temperamentu závisí na jedné celkové příčině - od dědičného rysu v činnostech žláz vnitřní sekrece. Takové teorie se proto nazývají hormonální teorie temperamentu (Ústavní pojmy).
.E. Krechmer v roce 1921 zveřejnil svou slavnou práci "struktura těla a charakter". Hlavní myšlenkou bylo, že lidé s určitým typem přidávání mají určité duševní zvláštnosti. To bylo provedeno mnoha měřeními částí těla, které mu umožnily přidělit 4 ústavní typ:
Leptosomomatika je charakterizována křehkou postavou vysokého růstu, plochého hrudníku. Ramena jsou úzká, dolní končetiny - dlouhá a tenká.
Piknik - muž s těžkou tukovou tkání, nadměrně tuk. Vyznačuje se malou nebo střední výškou, rozmazáním trupem s velkým břichem a kulatou hlavou na krátkým krku.
Atelektik - muž s vyvinutými svaly, silnou postavou, charakterizovaný vysokou nebo střední výškou, širokou ramenou, úzkými boky.
Dysplastický - muž s beztvarou, špatnou strukturou. Jednotlivci tohoto typu se vyznačují různými deformacemi postavy (například nadměrný růst, nepřiměřená postava).
S názvy struktury těla, Krechmer koreluje 3 vybraný temperamentní typ, který volá: schizotický, Xotimik a cyklotimik. Schizotic má astenickou postavu, je uzavřena, náchylná k oscilacím emocí, tvrdohlavých, low-cast na změnu instalací a pohledů, s obtížemi přizpůsobení okolnímu prostředí. Na rozdíl od něj, Xotimik má atletickou postavu. Jedná se o klidný malý dojemný člověk s omezenými gesty a výrazy obličeje, s nízkou
Flexibilita myšlení, často drobných. Pikniková postava má cyklotimik
Cyclotimik, jeho emoce se pohybují mezi radostí a smutkem, snadno se kontaktuje lidi a realizuje v názorech.
V srdci názorů Sheldona leží také předpoklad, že tělo a temperament jsou 2 lidské parametry související s sebou. Struktura těla určuje temperament, který je jeho funkcí. W. Seldon pokračoval z hypotézy o existenci hlavních typů osobnosti, popisující, který si vypůjčil podmínky z embryologie. Zvýraznili 3 typy:
1. endomorfní (z endodermy je tvořeno zejména vnitřními orgány);
2. mesomorfní (svalová tkáň je tvořena z mesoderm);
3. Extorphy (z ektodermie kůže a nervózní tkáně se vyvíjí).
Ve stejné době, lidé s endomorfním typem jsou relativně slabé těleso s přebytečnou lepicí tkání; Mezomorfní typ je typický pro mající štíhlé a silné tělo, větší fyzikální stabilitu a pevnost; A ektomorfní je křehký organismus, ploché hrudní, dlouhé jemné končetiny se slabými svaly.
Podle W. Sheldona odpovídají tyto typy osobnosti určitým typům temperamentů pojmenovaných v závislosti na funkcích určitých
Orgány těla: Viscetronia (Lat. "Insidy"), Somatonia (řecký. Soma - "tělo") a Cerebrythonia (lat. Cerebrum - "mozek").
V psychologické vědě se většina ústavních pojmů stala předmětem akutní kritiky. Jsou nezákonné. Jejich nevýhodou je, že jsou jednostranné - jejich tvůrci berou v úvahu pouze jednu stranu činnosti těla. S těmito teoriemi není možné vysvětlit mnoho faktů, které ukazují závislost temperamentu z vlastností typu nervového systému. To se projevuje v tom, že určité vlastnosti nervového systému a temperamentu odpovídají individuálním charakteristikám v metabolismu a v činnostech vnitřních sekrečních žláz. Nicméně se stejným typem ústavy těla mohou dojít k vlastnostem temperamentu, které závisí na různých typech nervového systému. Proto fyziologický základ temperamentu je obecný typ nervového systému, protože pouze nervový systém, a ne ústavu vnitřních sekrečních žláz, zajišťuje nejúplnější přizpůsobení tělesa k médiu. Teorie hormonálního temperamentu jednostranně přehánějí roli vnitrostátních sekrečních žláz a není schopna vysvětlit adaptaci temperamentu požadavkům aktivity.
3. Psychologické charakteristiky temperamentů.
Pod temperamentem je obvyklá pro pochopení určité sady psychologických vlastností, přirozeně propojených a běžných v jedné skupině lidí.
V současné době má věda dostatečný počet faktů, které poskytují úplné psychologické charakteristiky všech typů temperamentu podle specifického štíhlého programu. Nicméně, kompilovat psychologické charakteristiky tradičních 4 typů, následující hlavní vlastnosti temperamentu obvykle přidělují:
Sucality je určena skutečností, že nejmenší síla vnějších vlivů