Die klassische Europäische Philosophie begann sich in Dr. Griechenland und nach einer langen Entwicklungsperiode absolvierte seine Existenz in bis. 18 - n. 19. Jahrhundert Die letzte Etappe heißt deutsche klassische Philosophie (I. Kant, Shellg, Hegel, Feyerbach). Welche klassische Philosophie ist: 1. Fokussierung auf die Intelligenz der Person und der Welt als Ganzes. Eine Person wird als Homo Sapiens verstanden, postuliert, dass die Welt plaudert; Das Hauptinstrument des Wissens ist das Denken, ergibt die Dissertation über die Identität des Seins und des Denkens; Die Apogee-Absolutisierung des Geistes war der Headlogismus von Hegel (Pan \u003d ALL) - Die Welt ist die Idee, das heißt, was bekannt ist. 2. Die Welt gilt als die Dialektik des Subjekts und des Objekts. Die Welt ist die Dissektion zum Schlafen: diejenigen, die wissen (Thema) und was Sie wissen (Objekt). Aufgabe: Wenden Sie den Gegenstand des Objekts an. Zur deutschen klassischen Philosophie galt das Thema als passive Seite der Geschichte und kognitiver Prozess . Aber I. Kant und andere Vertreter der deutschen klassischen Philosophie haben sich auf die Tätigkeit des Themas konzentriert, dh das Thema wurde als aktives Lernfächer betrachtet (a Priori-Formen von Kants Wissen; die Dialektik der Selbstkenntnis von die absolute Idee); 3. Absolutisierung eines dialektischen Looks der Welt. Und die Angelegenheit ist nicht, dass die Dialektik die Welt als Entwicklung betrachtet, sondern in der Tatsache, dass die Entwicklung der Entwicklung in der Einheit und dem Kampf von Gegensätzen gesehen wird. Das klassische Paradigma des Philosophisierens erwies sich oft als Ideologie des Klassenkampfes und im 18. - 19. Jahrhundert. Die Ideologie der revolutionären Errungenschaften, von denen viele nicht nur progressiv sind, sondern auch die gesamte Gesellschaft zurück (der Tolle Franz. Revolution, Oktober-Putsch in Russland, Konfrontation zwischen zwei Systemen im 20. Jahrhundert, Division auf unserem Nackt in Nationalismus-Ideologien) . Die nichtklassische Philosophie wird als Reaktion auf eine klassische Philosophie geboren, die seit mehr als 20 Jahrhunderten existierte. Die nichtxcasic-Philosophie begann in vielerlei Hinsicht von der Kritik an der Absolutisierung des Geistes. Die nichtklassische Philosophie erinnerte sich an und entwickelte Ideen von einer Person und der Welt als Entitäten: a) Wolly (Besitz des Willens); b) mit Unbewussten ausgestattet, was weitgehend das Leben der Person und Gesellschaft bestimmt; c) Auf der Tatsache, dass eine Person anders als alle Wesen der Natur Freiheit hat, ist er zur Freiheit verurteilt; d) Eine Person ist nicht so sehr so \u200b\u200bsehr so \u200b\u200bviel auf dem Weg, wie das gleiche lebende Natürliche Wesen, wie jede Kreatur der Natur, dass eine Person Homo Naturalis ist; e) Eine Person ist nicht nur in Wissen aktiv, sondern auch in der praktischen Tätigkeit, d. H. Eine Person hat ein Kreatur-Werkzeug, das - Homo Faber handelt; e) mehr und mehr Aufmerksamkeit wird auf die Tatsache gezahlt, dass die Person eine gläubige Kreatur ist, t. e. Religiöser Mann. Der Mensch muss an etwas glauben. Der Fortschritt der nichtklassischen Philosophie in Europa ist Selen Kierkan und A. Schopenhauer. Selen Kierkegore (1813-1859) - Dänischer Philosoph. Es heißt als theologischer existentialistischer, sie sagen, dass er 20 Jahrhundert ein Prophet war. Sein Einfluss auf viele Philosophen 20 V. Es war riesig (Löwe der Polen). Die Hauptarbeit ist "oder ..., oder ...", "Angst und Zittern", "das Konzept der Angst", "Krankheit zu Tode". Die Hauptsache in der Philosophie von Kierkara ist die Suche nach der menschlichen Individualität. Die Suche ist der Prozess des allmählichen Aufstiegs, der Anruf an Gott. K. - Dialektik. Seine Dialektik ist eine Dialektik der individuellen Existenz - das Bestehen. Wenn sich in der Hegel-Dialektik (absolute Idee) (absolute Idee) von der Kategorie in die Kategorie bewegt, kommt es in der Dialektik der K.-Entwicklung nicht vor, sondern infolge der existenziellen (meiner persönlichen) Wahl. In seiner Dialektik - der Kampf von Gegensätzen wird nicht in der Synthese entfernt, sondern eine andere oder andere (oder ... oder), das heißt, eine Person steht immer vor der Wahl. In den Aufstösen in Gott und Selbstidentifikation (Verständnis seiner "I"), passiert der Einzelne 3 Stufen: 1. Ästhetik (aus Griechisch. "Sensual") - Eine Person wird von Gefühlen, Emotionen geführt, von der Außenwelt abhängig von der Außenwelt , reagiert mit Hilfe von Sensen darauf. Das Symbol dieser Bühne ist Don Juan. Mann hier ignoriert moralische Normen, er hat keinen Glauben; Es ist nur notwendig, viel Freude zu bekommen. Selbst in wissenschaftlicher Tätigkeit sucht er ästhetisch. Eine Person rutscht über die Oberfläche, versucht, wie alle anderen zu sein. Eine Person verliert sein "Me" und zerfällt Tausende von Fragmenten, er hat keine Beziehung zu sich selbst, wie bei sich selbst). 2. Moral (Ethical) - Eine Person versucht zu verstehen, dass es gut und böse ist. Das Symbol ist Sokrates, das eine innere Stimme hat, Stimme des Gewissens. Eine Person ist als Kreatur ironisch ausgebildet, er weiß, dass es eine Wahl zwischen verschiedenen Bühnen gibt. Eine Person beginnt, universell zuzugeben, nicht nur sein eigener, er weiß, dass es eine Moral gibt. Der Mensch hört zunehmend auf die Stimme des Geistes. Diese Bühne führt zu einem tragischen Helden. 3. Religiös - in der Bühne 2 wissen die Sünde nicht, er kann immer noch nicht unabhängig von der Art von Guten formulieren. Dies ist in der Tat des Glaubens, dem Glauben an Gott gegeben. Die Person betrifft seine "Ich" mit einer Art Sein. Mann verstärkt seinen Termin. Dies ist ein Akt der anwesenden Liebe zu Gott. Das Symbol ist Abraham), brachte einen Sohn des Opfers). Alles, was auf der Welt ist, unsere Aufgabe ist es, Gott aufzugeben. Mann macht es selbst. Oder ... oder ... - Der Mann wählt sich. Die Philosophie kommt ständig aus dem Verständnis der Welt. Arthur Schopenhauer (1788 - 1860) - Ist die Tatsache, dass die Wesentliche der Welt in dem Willen ist, was rational ist. Das Konzept des Willens verlässt die Welt, die das Thema und das Objekt teilen. Die Hauptwerke: "Auf den vier Wurzeln des Gesetzes einer ausreichenden Basis", "der Welt wie Wille und die Idee", "über den Willen in der Natur", "zwei Hauptprobleme der Ethik". Auf der Bildung der Ansichten von A.Sh. Infundierte 3 wichtige historische Traditionen: 1. Die Doktrin auf den Ideen von Plato 2. Cantian Gnoseology und Ethics 3. Ancient-indischer Brahmanismus. Anthologie w.: Die Welt ist eine Art Weltwille. Welt wird eine gewisse Willküre, ein sauberer Willen, ist. Free repräsentiert die Welt der Ideen, die SH. Ruft die Welt der Maya an (dies ist eine Göttin, die alle versteckt, gibt uns die Welt, wie es scheint; Dies ist keine echte Welt, aber imaginiert). Der menschliche Körper ist eine Manifestation von Weltweit. Laut Schopenhauer ist der Wille und der Körper derselbe wie der Körperhandlungen, es ist eine Manifestation des Willens, das heißt, was eine Person nicht kontrollieren kann. Welt wird als zielloser Wunsch, ewige Formation, fungieren. Welt wird ziellos sein, dies ist ein ewiger kreativer Böe. Die Manifestationen der Welt werden bären und böse und gut, der ständig miteinander kämpft, d. H. Im Zustand des inneren Widerstands. Welt wird dem mythischen Monster ähnlich, in Tollwut, die seine Inneren zerreißen. Wenn ein Phänomen den anderen gewinnt, dann ist es Pirov-Sieg. Dies ist ein Bürgerkrieg, in dem es keine Gewinner gibt. Welt wird wie eine Kreatur auf dem Bild von El Salvador Dali "Weiches Design mit Bohnen: Vorahnung bürgerkrieg ". Formen des Selbstausdrucks der Welt werden: in der Physik - globale Bildung, in der Chemie - chemische Affinität, in der Biologie - Willen, Leben und den Kampf um die Existenz, Instinkte von Tieren, der Haupttechnologie, deren Nahrung und Sex ist; in Gesellschaft - die Auswirkungen der Menschen, ihrer Eitelkeit und des Possogie. Die Welt wird nur ein Ding in sich von Kant ähneln. Wenn das Ding an sich nicht erkennbar ist, entdeckt sich die Welt in ziemlich eloquenten Formen. In Anbetracht der Welt wird die Welt zunehmend entdeckt sein leidend und fühlt sich unglücklich an. Je höher der Niveau der Erkennung, intellektuellen und dem emotionalen Niveau der Menschen, desto stärker ihre moralischen Kollisionen und der moralischen Kollisionen. Die kluge und moralische Person sieht eindeutig, dass das soziale Leben mit einem Kurs, Vulgarität und Heuchelei erfüllt ist; das das arrogantste, aber unwürdige wird gewinnen. Die Behörden des Parlaments umfassen ihre persönlichen und gruppeninteressen. Die Welt regiert Egoismus. SH. Wiederholt die alten Römer des Floats: "Man Man Wolf". Natürlich ist die Welt weich, aber nicht hoffnungslos De. S. - ein Philosoph in Weltleid, aber nicht trauriger Trauer, wie Kierkegor, sondern eine Art heroischer Pessimismus. Was hilft einer Person, die überlebt? Das Erstellen von Bösen sowie gut, der Wille ist sich seiner Schuld ständig bewusst, und als dieser Wein bewusst ist, wird der Wille schneller, aktiv, "leidenschaftlich". Versteht, dass das Böse und seine Quelle bestraft werden müssen, d. H. Selbstzeigend, sollte sich passieren. Die Waffe ist die Leute, die auch die Aufteilung des weltweiten Teils sind. Was sollten die Leute tun? Sie sollten die lebenswichtige Energie direkt gegen diese Energie und ihre Quelle leiten. Menschen als Phänomene müssen aufheben, was sie selbst erzeugt werden: 1) Die Menschen sollten die Aufgabe herausfinden, die vor ihnen steht; 2) Komplette 2 Stufen der Selbstzerstörung: 1. Ästhetische Kontemplation - Eine Person muss lernen, das Schöne zu verstehen. Die Welt des schönen, Mannes wird von pragmatisch wiederholt. Die untrennbare innere egoistische Bestrebungen. In der Kunst ergibt er ewige Ideen (nach Platon), mit der die Menschen aller Zeiten und der Völker mit der gleichen Klarheit wissen. Das heißt, wenn wir das Schießen von Menschen sehen, dann auf SH., Ist jederzeit schön schön. Das naive Kunstziel ist, die Seele von Leiden zu befreien, die durch Leidenschaften verursacht werden, die Kunstkonsole, die die friedliche Welt eines Mannes tragen sollte. Laut S. transportieren Sie Menschen in die Wahrheit und das Leiden anderer, um sich für das Wurzel der Welt böse zu machen. Von allen Arten von Kunst sh. Die meisten von allen schätzten Musik. Wenn Malerei, Architektur, Tanz eine indirekte Darstellung des Willens ist, dann ist Musik rein italienisch. 2. Ethisches Programm - Eine Person muss allmählich den Ausschluss verlassen. SH. Versteht, dass das Leben des Menschen verständnislos ist, da der Wille mit einer Person erfüllt ist, ein Mann ist zu irgendetwas verpflichtet. Wenn es keine Aufregung gibt, dann Langeweile. Feuerbach sagte, dass das Selbstmord nicht aus dem Leben gerettet wurde, sondern von der Schwerkraft des Lebens. Sh. Anrufe, um über die Einheit zu steigen, abschaffen den Willen. Dies kann durch: 1) asketisch (Zufriedenheit des niedrig liegenden Bedarfs) 2) Eine Person muss lernen, nicht zu lieben; Es ist notwendig, den Egoismus zu verlassen, um altruistische Anlagen zu erziehen. Wenn Asketismus ein Wunschkompetenz ist, ist der Altruismus - Mitleid an alle, die braucht. Liebe und Mitgefühl ist Egoismus. All dies ermöglicht es uns, über den größten Humanismus der Philosophie SH zu sprechen. Sagt nicht, nicht vergleichen, wer schlecht ist, und helfen, wer schlecht ist.
2. Philosophie des Positivismus
2.1. Voraussetzungen und Bedingungen für die Entstehung positivistischer orientierter Philosophie
2.2. Quellprinzipien und -merkmale des "Ersten Positivismus" (O. KONT, Spencer, J. Mühle)
2.3. Machismus (Empiriokritismus): Die wichtigsten Ideen und Ursachen des Einflusses unter Naturforschern
2.4. Neokantianismus
3. Existentialismus S. Kierkegor
4. Philosophische Ideen A. Schopenhauer
5. Lebensphilosophie.
6. Philosophie des Pragmatismus
7. Fazit
1. Allgemeine Merkmale der nichtklassischen Philosophie
Im Rahmen der nichtklassischen Philosophie ist es üblich, die Kombination von verstreuten philosophischen Strömungen in Westeuropa in 19 Art zu verstehen. Außerhalb der deutschen klassischen Philosophie. Letzteres ist jedoch in direktem Zusammenhang mit der Entstehung dieser Strömungen, da es die Tatsache seiner Anwesenheit und des Einflusses auf den Geist der Zeitgenossen ist, stimulierte eine kritische Haltung gegenüber sich und dem Wunsch, es zu überwinden.
Ausgehend von der Renaissance und dem neuen Zeitalter und bis zur Mitte der 19-Art. In Westeuropa hat sich die Tradition der rationalen Philosophie, die seine endgültige Registrierung in den philosophischen Vertretern der deutschen klassischen Philosophie in den philosophischen Systemen fand, zunächst von I. Kant und G. Hegel, entwickelt und gestärkt.
Die echte Geschichte 18 und 19 Kunst. Diese Philosophie hat jedoch nicht gefordert, dass der Geist auf die Spitze der menschlichen Werte aufstieg, die sich als mächtiger erwies, um Disharmonie und Chaos zu erklären und zu verhindern, was der Inhalt des öffentlichen Lebens war. Zusammen mit dem Zusammenbruch des Napoleonischen Frankreichs Anfang des 19. Jahrhunderts. Hohe Ideale der Epoche der Erleuchtung (Geist) wurden genommen; In der 30-40. G. G. In Deutschland und Frankreich war der Klassenkampf stark verschlimmert, wobei er unvereinbare Positionen in der Gesellschaft bezeichnet. Diese Spaltung wurde am Ende von 19 EL TBP verschlimmert. Und es stellte sich in einem Versuch auf die Wurzelreorganisation der Grundlagen der Grundlagen der Wirtschaft und des öffentlichen Lebens (Paris Commune 1871) heraus. Franco Preußischer Krieg 1870- 1871 G. führte seinen Satz mit spirituellen Werten der Ära des Geistes aus. Progressive Illusionen in Bezug auf die Zukunft des goldenen Jahrhunderts wurden zerstreut.
Ein weiterer Faktor, der die deutsche klassische Philosophie drängte, war die Revolution in der Naturwissenschaft und der industriellen Revolution. Der Triumph der Chemie, der Schaffung der Theorie der Energieinschonung, der Entdeckung des Faradays der elektromagnetischen Induktion, der Ampertheorie des Magnetismus; Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts. Die Öffnung der Radioaktivität, Röntgenstrahlen usw. konnte nicht durch das öffentliche Bewusstsein unbemerkt bleiben. All dies ist vor dem Hintergrund intensiver Kenntnisse geschehen, um Produktions- und technische Innovationen zu modernisieren. Die Welt hat sich vor: die erste Eisenbahn, das erste Auto, die ersten Experimente der Luftfahrt, der elektrischen Telegraph und der Glühbirne, dann Telefon, Radio und vieles mehr geändert. Die Technik fiel aggressiv in das spirituelle Leben ein und eroberte führende Positionen. Europäer war an diesem Prozess beteiligt; Wissenschaft und Technologie wurden wertvoller "Philosophie", denn deren Verwendung hat neue Vorteile versprochen.
Aufmerksamkeit wird auf diesen Umständen als eine demografische Explosion gezogen, die auf dem europäischen Kontinent stattfand. Wenn in der Zeit von 6 bis 1800. Die Bevölkerung Europas konnte 180 Millionen nicht überschreiten. Mann, ab 1800g. 1914. Es erreichte 460 Millionen, das heißt mehr als 2, 5 Mal. Die Ankunft der Masse auf der Arena der Geschichte, die gleichzeitig und die Verschiebung von Akzenten in Kultur markiert war. Die klassische Philosophie könnte außerhalb der Universitätsabteilungen nicht mehr erfolgreich sein.
Dynamisches 19. Jahrhundert, wie Sie sehen können, brachen viele der bekannten Vertretungen der Menschen aus. Zusammen mit Regenbogen-Hoffnungen gab es störende Prämonitionen und Ängste und Angst vor Unbekanntheit. All diese verstärkte Interesse an reinem menschlichen Leben bildet die rationale Philosophie von Naharchivala. Die Strömungen, die den Inhalt der nichtklassischen Philosophie, aber präzise existentialismus, die Ideen von A. Shoppenhauer, der "Philosophie des Lebens", Pragmatismus und Positivismus, trotz seines Engagements für Wissenschaft, Erfahrung, Dienstprogramm. und so weiter. Im Wesentlichen sind irrationalistisch. Sorge aus dem Grund, dass seine Ablehnung sowohl des spirituellen Werts ein bedeutendes Merkmal der nichtklassischen Philosophie ist.
Ein weiteres gemeinsames Merkmal des Pluralismus (Multiplizität) von Konzepten, Ideen, Ansätzen, Trends, einem eigentümlichen "Multi-Bach" unter den Philosophen. Die Bedeutung des Geschehens kann nur verstanden werden, wenn Sie alle auf einmal hören, und nicht separat jeder von ihnen.
Die nichtklassische Philosophie widmete sich einer Person mehr Aufmerksamkeit, einen Versuch, ihn in allen Komplexität seiner vielfältigen Natur zu sehen. Dies besteht aus ihrem humanistischen Inhalt.
Vortrag 8. Neklissische Philosophie des 19. Jahrhunderts.
Generalbasen von Nonlosssiki. Irrationalität. Positivismus. Materialistische Philosophie K. marx. Nihilismus F. Nietzsche.. Traditionen der klassischen Philosophie in der Ära von Neklassy.
Generalbasen von Nonlosssiki . Es ist unmöglich, den Zeitraum der nichtklassischen Philosophie nach Priorität zu bestimmen. Seine Abfahrt in "NICHT" beginnt durch die Ablehnung der Idealisierung und Abstraktion mit der höchsten Manifestation, die in der Philosophie I. Kant und G. Hegel erreicht wird. Universal-Schematika wurde von der echten Bewegung des Geistes überwunden - die Philosophie des Lebens. Die Genehmigung der gesamten vorangehenden Philosophie des Verständnisses, durch das Wesen zu sein und durch die Essenz zu denken, begann, den Gedanken ausdrücklich zu beschränken, und die Realität insgesamt. "Die Entität, die nicht funktioniert, ist nicht existiert" (s. Gr. Palama) - durch diese Arbeit, um die Essenz der patristischen philosophischen Tradition auszudrücken, kann von den Bestrebungen des Nichtlace bezeichnet werden. Ihre Hauptprioritäten sind Böe, Bewegung, Kreation bis zur Selbstzerstörung. Und gleichzeitig ist es ein ontologischer Impuls, der das spirituelle Essenz einer Person dreht, die sich mit unterschiedlichem versteht und ermittelt: in der existenziellen Wohnungsdauer in der Intuition der Sinne, in unruhigen Wünschen, in sozialer Freiheit.
Es ist jedoch unmöglich, die eindeutige Priorität des "Lebens" in dem nicht klassischen XIX-Jahrhundert zu genehmigen. Es ist sehr treffend, dass R. Tarnas Notizen, die "zwei Kulturen" der nichtklassischen Philosophie enthüllen, pädagogisch und romantisch. "Im Gegensatz zum Geist der Erleuchtung wahrgenommene der Geist romantisch die Welt nicht wie ein atomistisches Auto, sondern als einzelner Organismus, jedoch nicht die Erleuchtung des Geistes, sondern die Inspirationsfähigkeit der Inspiration, und erhob den Schild nicht eine klare Vorhersehbarkeit der statischen Abstraktionen, aber ein unerschöpfliches Thema des menschlichen Lebens "1. Scintimismus oder Bewertung mit seiner apodischen Basis und Methode, mit einer Unterstützung für Objektivität und Rationalität war der Rod der klassischen Ära (J. Locke, D. yum, I. Kant usw.) und als die unkonditionale Fundament "gewachsen" dachte an nicht-klassische. Der Geist der Reformation von entscheidender Bedeutung und über Romantik sowie über dem Positivismus. Aber in der ersten, die Gründung der Tradition, nahm er auf den "leeren" Ort Gottes, um eine neue absolute Person zu setzen - eine Person und in der zweiten, der Kühlung des Überlegenheitsmaterials, des empirischen, echten Starts. In der Philosophie äußerten diese Trends zwei wichtige Richtungen, die sich im gesamten XIX-Anfang entwickelte. Zwanzigste Jahrhunderte: irrationalität und positivismus . Durch sie, letztendlich ist es möglich, alle Widersprüche, alle Nuancen, den aufstrebenden Gefühl von nichtklassiker zu verstehen.
Irrationalität . Der Verlauf des Irrationalismus entsteht an der Wende des XVIII-XIX-Jahrhunderts, der die Championship an Gefühl, Fantasie, Intuition über den Geist und die Wahrnehmung verteidigt. Das Interesse am Geist war nicht nur mit den hellen idealen Seiten einer einzelnen menschlichen Natur, sondern auch mit den Parteien im unbewussten, dunklen, dämonischen. Der Irrationismus glaubt mit seinem Basisquoten, der durch einen Versuch, engagierte Wurzeln zu überwinden, die die Möglichkeit eines wahren Wissens ermitteln, im Allgemeinen, menschliches Essenz usw. Arthur Schopenhauer wurde ein heller Vertreter dieses Phänomens (1788-1860). Seine Hauptarbeiten: "Frieden wie Wille und Leistung" (1819), "auf dem Willen in der Natur" (1836), "zwei Hauptprobleme der Ethik" (1841), "Aphorismen des Alltags Weisheit" (1851) und andere. Wahrheit Bestimmen des Essenzes Das Real ist, - Notes Shopenhauer in der Arbeit "Frieden als Wille und die Präsentation" -, dass es keine Sonne gibt, noch die Erde, und es gibt nur ein "Auge, das eine Hand sieht, die die Erde berührt" 2 . Die Welt auf der ganzen Welt existiert nur in der Ansicht, d. H. Immer und nur aufgrund eines anderen - wahrgenommen. IT (Frieden) Die Anwesenheit ist von einem Priori-Bewusstseinsformen aufgebaut - Raum, Zeit und Kausalität (Lat. Kausa - der Grund). Die Beseitigung der objektiven Realitätsgesetze ist in Schopenhauer, der Umfang der Tätigkeit, der Kugel der Phänomene. Verständnis und "Dinge in sich" (I. Kant), deren Wesen wirkt werden. "Der Wille ist ein Substanzbauteil, der Kern jedes Privates und allem zusammen, blinde Kraft in der Natur, sie ist offenbart und im Missgeschick einer Person - ein großer Unterschied in den Manifestationen, aber die Essenz bleibt unverändert" 1. Der Wille ist das gleiche irrationale Element, das die Welt regiert und sofort vor einer Person erscheint. Der Körper ist der Wille, der greifbar und sichtbar ist. Durch den Körper fühlt sich eine Person das innere Essenz seines eigenen Phänomens. Die Essenz der Welt ist ein irrational, grenzenloser Wille, das Willenskonflikt, Schmerz und Leiden. "Eine Person ist das einzige Tier, das andere für das Ziel ausdrücken kann - zu leiden", um "2 zu leiden. Rationalismus und Fortschritt in der Geschichte - es gibt Fiktion. Aus Sicht von Schopenhauer ist die Geschichte das Schicksal. Aber aus der Herrschaft und dem Druck des Willens können Sie loswerden, und der Weg der Befristung liegt durch Kunst und Asket. Genie in ästhetischer Kontemplation sieht ewige Ideen und geht den Willen, Wunsch, Angst an. Die Essenz von Askisa - in der Befreiung von tödlichem Leiden, was durch freie und vollständige Keuschheit erreicht wird; Armut, Demut und Opfer. Infolgedessen wird der Wille widerstrebend.
Das Thema Irrationalismus in Form einer existenziellen Philosophie der Persönlichkeit entwickelt SIENEN KIERKEGAOR (1813-1855), die immer noch durch das Ausdruck der philosophischen Stimmung des Pessimismus unübertroffen bleibt. Seine grundlegenden Werke: "Angst und Nervenkitzel (1843)," Philosophische Krümel "(1844)," Tagebuch "(1833-1855) und andere" Leben zum Vergnügen, eingezäunt, umzäunt, Demütigung, Ängste und Verzweiflung ... nicht Rechte, um im Namen der Wahrheit zu bezeugen ... Die Wahrheit trägt denjenigen, der arm ist, gedemütigt und nicht verfolgt, von Flügeln und den Kreuzen verflucht wird, der für das Brot des Pressens behandelt wurde, mit dem sie als appellierten Aus dem Outcast "3 - spiegelt dieses Sprichwort die Strategie der Philosophie und das Leben von Kierkhera wider. Alles seine Arbeit enthält eine zentrale Idee - die Idee, ein Individuum als Single zu schützen, getrennt. "Vera ist nur dieses Paradox, dass ein einzelner Individuum über dem Universal steht ... in absolut absolutem ..." 4 Nur im Glauben ist ein echter finite Existenz, das vom Philosophen als Treffen einer einzelnen Person gesehen wird einzigartiger alleinerer Gott. Wie Schopenhauer baut er sein philosophisches System durch die Kritik an G. Hegel und seines Systems des Universalismus. Eine Alternative zu ihrem Kierkegor sieht persönlich und kündigt die Kreatur des christlichen Glaubens an, der durch Persönlichkeit ist. Die grundlegende Fundamental für philosophische Reflexion ist der Moment der ersten Definition seiner Haltung gegenüber Gott, sondern nur dann zu einem anderen.
Die Essenz der Beziehung einer Person mit der Welt wird von Angst bestimmt, die Haltung einer Person mit sich selbst und das Missverständnis seiner Essenz führt zu Verzweiflung. "Verzweiflung ist eine innere Inkonsistenz in der Synthese, wenn sich die Einstellung auf sich selbst bezieht," 5 und nicht zu echt. Es geht weiter, bis wir uns an uns wenden, möchten Sie nicht selbst sein. Die Philosophie von Kierkegor enthüllt die Grenzen der existenziellen Welt einer Person in seinen Fundamenten des Herbsts, der Freiheit, der Angst, der Verformen, seiner persönlichen Tragödie der Einsamkeit. "In unendlicher Selbstverluste sind die Welt und der Frieden .., Gesellschaft mit Bargeld." 1
Die Ideen des Irrationismus gehen nicht in dem unentwickelten Fluss der aufstrebenden Gebiete des Nottlace verloren, sondern entwickeln sich in theorien der kreativen Evolution und Intuition A. Bergson, "dialogisches Prinzip" M. Boer, die Strömungen des Existentialismus, der Psychoanalysephilosophie usw. Es ist ein Irrationalismus, der letztendlich die Philosophie auf die Verdienste des Lebens und seiner Manifestationen in reinen Handlungen der Bewegung von Willen, Leiden, Freiheit ...
Positivismus . Positivismus ist eine "Wing" -Imtrimierung andere philosophische Installation während der nichtklassischen Philosophie. Diese komplexe Bewegung wurde von der europäischen Kultur von etwa der 40er Jahre des 19. Jahrhunderts bis zum 1. Weltkrieg dominiert. Es kennzeichnet eindeutig den Primat der Wissenschaft, um wahres Wissen zu erreichen. Diese Erklärung ist natürlich von dem klassischen Rationalismus von Descartes und Kant gestiegen, aber gleichzeitig spielte das praktische Wissen der einzelnen Wissenschaften eine wichtige Rolle. Im 19. Jahrhundert Physik kam dank M. Faraday, J. Maxwell, H. Gersu, Helmholtsu, J. Joil, R. Clausius und J. Thompson, der Schwelle neuer Entdeckungen. Mathematik aktualisiert L. Cauchy, K. Weiersstrasse, Kantor. D. Mendeleev, J. Lubih von Advanced Chemical Science. Zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts wurde M. die Bar mit Quantenphänomenen, E. Rutherford und N. Borom, die Struktur des Atoms, A. Einstein, ein neues körperliches Verständnis der Realität im Rahmen einer speziellen und allgemeinen Theorie von der Realität vorgeschlagen Relativität. All dies ist das Wurzel der einzigen Methode des Wissens - Naturwissenschaften, seine Mechanismen wurden üblich; Der Glaube an die Tatsache und Unendlichkeit des menschlichen Verhältnisses verstärkte; Der Fortschritt ist zur Definition der Macht des Verstehens der Realität geworden.
Auguste Cont (1798 - 1857) - Die Untersuchung des Positivismusstroms und des Vertreters der französischen Schule. Seine Hauptarbeiten: "Verlauf der positiven Philosophie" (1830-1842), "positives politisches System" (1851-1854) und andere. Der Eckpfeiler der Philosophie des Rechts erschien das Gesetz von drei Stufen. Nach diesem Gesetz führt die Menschheit (wie die Seele eines separaten Individuums) theologische, metaphysische und positive Stadien an. 1. Theologische (Kindheit). Darauf gelten Phänomene als Kreationen der unmittelbaren Wirkung der übernatürlichen Kräfte. 2. metaphysisch (Jugend). Phänomene wird durch die Wirkung von abstrakten Entitäten, Ideen erklärt. 3. Positiv. Die Essenz von Phänomenen öffnet sich durch die Kombination von Argumenten mit Beobachtungen, Gesetze werden formuliert, auf der Grundlage der Wesentliche des Geistes 2 ist. Diese Entwicklung der Geschichte und der Menschheit ist positiv. "Es ist in den Gesetzen von Phänomenen, dass die Wissenschaft wirklich ist ..." 3, denn nur ihr Wissen wird die Möglichkeit geben, Ereignisse vorzuordnen, Tätigkeit zu senden, um die Entwicklung der Entwicklung des Lebens entlang des Fortschrittswegs zu ändern. Theoretische Grundlage für wissenschaftliches Wissen ist das Wichtigste. Und wenn es in der Natur von der Physik festgelegt ist, dann im öffentlichen Leben - Soziologie, welches CT eine völlig besondere Rolle einnimmt - die Rolle der Scheitelpunkte in der Entwicklung der Wissenschaften. Beim Studium der Soziologie gibt es folgende Punkte auf: 1. Die Trennung seiner sozialen Statik und der sozialen Dynamik und der Erkundung des Verfahrens und des Fortschritts der Gesellschaft. 2. Die Geschichte der Menschheit ist die Geschichte der menschlichen Natur, die im Wesentlichen progressiv ist. 3. Nur Kenntnisse der Tradition sowie soziale Gesetze beinhaltet die Möglichkeit, die Bedingungen für die Entwicklung der Gesellschaft zu ändern. Das Ergebnis der Philosophie des Kontakts kann mit einer speziellen Haltung gegenüber der Verhältnis und der Menschheit identifiziert werden, die er anstelle des Absoluten nimmt. Wissenschaft und sein theoretisches Wissen werden dem universellen Dogma. In England wurde der Verlauf des Positivismus von J. Mill und Spencer geleitet. Letzteres argumentiert, dass Wissenschaft und Religion kompatibel sind, weil sie das absolute und bedingungslose Bedingung erkennen. "Wenn die Aufgabe der Religion jedoch darin besteht, die Bedeutung des Mysteriums zu unterstützen, besteht die Aufgabe der Wissenschaft darin, das Wissen des Verwandten weiter auszubauen" 1. Es war Spencer zum ersten Mal, dass der Begriff "Evolution" 1857 gegen das Universum verwendet wurde, das später C. Darwin in Bezug auf Lebewesen verwendete. Die Evolution verfügt über metaphysische Basen, die das Herstellen der Verhaltenserfahrung ansammeln und eine priori moralische Normen einstellen. Die Philosophie wird auch als Wissenschaft über universelle Prinzipien und Grenzwertverträglichkeiten umgesetzt.
Komplett getrennte Zahlen in der Zeit der Nichtlokalität sind zwei große Identitäten - K. Marx und F. Nietzsche. Vielleicht erschienen ihre philosophischen Ideen gleichzeitig die anspruchsvollsten sozio-historischen Strategien in der gesamten Gedankengeschichte. Die "Umsetzung" dieser Lehren in Leben erweist sich erneut, wie wichtig es ist, Wissen über Wahrheit (Episteme) und Wissen gemäß (Doxa) zu unterscheiden, und wie viel es möglich ist, philosophische Bedeutungen interpretieren, zu interpretieren und zu verwenden.
Materialistische Philosophie K. marx . Karl Marx (1818 - 1883), Hauptarbeiten: "Wirtschaftsphilosophische Manuskripte" (1844), "Manifest-Kommunistische Partei" zusammen mit F. Engels (1848), "Capital" (1867-1894), "Kritik an politischer Ökonomie" (1859) und Dr. Marx erfolgt aus der Kritik des Gegelsystems, argumentieren, dass rechtliche und politische Institutionen nicht von sich selbst oder von der Entwicklung des absoluten Geistes erklärt werden können, denn sie sind die Untersuchung der wesentlichen Lebensbedingungen. Die metaphysische Grundlage des Seins und des Gedankens glaubt er in den Grenzen des privaten menschlichen Geistes, dessen objektive Essenz in der Sozialität verwurzelt ist, und er sieht sozial sozial in der Manifestation der selbstbreitenden selbstbindenden ewigen Reife, die darin besteht, was dargestellt ist in der dialektischen Entwicklung. "Das Bewusstsein kann niemals anders sein, als bewusstes Wesen, und das Wesen von Menschen gibt es einen echten Prozess ihres Lebens" 2.
Für Marx ist es offensichtlich, dass Privateigentum nicht absolut sein kann, dass es sich um ein von der Aufgabe hergestelltes Phänomen handelt. Kapital, in einem bestimmten Stand der Entwicklung der sozialen Beziehungen, ist das Eigentum anderer im Besitz. Bei der Produktion wird das Objekt der Transaktion Arbeiter, und eine Person gehört nicht selbst. "Labor produziert nicht nur die Waren: es produziert sich selbst und arbeitet als Produkt, außerdem in dem angenden Anteil, in dem es allgemeine Waren erzeugt" 1.
Bei der Erläuterung der Bedeutung von Religion und des religiösen Glaubens nutzt Marx die Position von L. Feyerbach: "Theologie ist Anthropologie", wodurch die Idee des Absoluten des Essenz des menschlichen Geistes zurückgezogen wird. Es ist der Staat und die Gesellschaft, die negative Bedingungen für die Existenz der Persönlichkeit schaffen, die Religion und die Art des Bewusstseins entstehen, die es behaupten; Deshalb ist der Kampf gegen die Religion ein Kampf gegen das Unternehmen, das es unterstützt. Die Geschichte einer Gesellschaft ist die Geschichte des Kampfes von Klassen - Unterdrücker und versklavt. Der erste ist die Besitzer des Privateigentums, der zweite - gezwungen, ihre Belegschaft zu verkaufen. Die Erlaubnis eines ständig aufstrebenden Konflikts zwischen den Klassen ist nur von der sozialen Revolution möglich, in der privates Eigentum storniert wird, Gleichheit von Rechten, Freiheiten usw. ist etabliert. Die Unvermeidlichkeit des Sieges des Proletariats Marx rechtfertigt in "Kapital". Arbeitsarbeiten als Kauf- und Verkaufsfazilität bildet den überschüssigen Wert, den die Bourgeois entgegennimmt. D - t - d ", wobei D Geld für den Kauf von Produktionsmitteln und Arbeit ist; T - Güter infolge der Arbeit, d" - anfänglicher Kapital sowie überschüssiger Wert. So schafft die Kapitalansammlung in einem Händchen materielle und soziale Ungleichgewichte in der Gesellschaft. Politische Macht ist nichts anderes als Organisierte Gewalt einer Klasse über einen anderen. Im Produktionsprozess betreten die Menschen die notwendigen Beziehungen, oft unabhängig von ihrem Willen, die die wirtschaftlich materielle Struktur der Gesellschaft bilden. Politische, legale, ideologische Strukturen werden darüber ausgetragen. Der Hauptabschluss von Marx lautet: Die Produktionsmethode ermittelt die sozio-politischen Institutionen, die die Änderung der sozioökonomischen Formationen (primitiv, Sklaveneigentum, Feudal, Kapitalist und Kommunisten) beinhaltet. Die Konzentration der Macht in den Händen des Proletariats sollte zu einem Zwischenglied in Richtung der bürgerlichen Gesellschaft zum freien Entwicklungsmodell von jedem werden. Die Aufgabe besteht darin, die Welt zu ändern und nicht zu erklären.
Sprechen über die Beurteilung und Erbe des Marxismus, ist es unmöglich, nicht zu bemerken, dass ein besonderer Look, dieses Marx auf der Welt und der Geschichte, so ungewöhnlich und tief war, um in den alten Kategorien zurückzukehren sozialwissenschaften Konnte keine Rede sein. Wir dürfen nicht vergessen, dass Marx der philosophischen Theorie präsentiert wurde, so dass die Kritik an sie von Ökonomen (nicht der Zustand der Erklärung des Mechanismus der Preisbildung), Politiker (Lösungsklasse-Konflikte sozial), Theologen sind oft einseitig und unvernünftig.
Nihilismus F. Nietzsche. . Friedrich Nietzsche (1844-1900) wurde zur zweiten Zeichenfigur von Nietzsche (1844-1900) - der großen Nisperstaucher von Traditionen und Konventionen, einem Nihist, einem Gegner des Historismus und der Idealismus, der christlichen und sozialen Moral. Nietzsche versteht sich als Person des Schicksals derjenige, der alles widersetzt. "Ich liebe diejenigen, die nicht auf der Suche nach Sternen der Stiftung, um zu sterben und ein Opfer zu werden - und bringt sich zum Opfer der Erde, damit die Erde keine Zeit hat, übermensch zu werden." 1 In der Arbeit von Nietzsche können mehrere zentrale Werke unterschieden werden, von denen jeder ein besonderes Versprechen und eine Zeichenidee zum Ausdruck bringt: "Geburt der Tragödie" (1872), "vorzeitige Reflexionen" (1873-1876), "fröhliche Wissenschaft" ( 1882), "so gesagt Zarathustra" (1883-1885), "auf der anderen Seite des Guten und des Bösen" (1886), "Die Genealogie der Moral" (1887), "Will to Power" (1888) ist nicht abgeschlossen, usw. Die Entwicklung seiner Arbeit ist mit der Gedankenbewegung von den alten Quellen zum Aufstieg bis zu ihren eigenen philosophischen Ideen verbunden, ist die Essenz der Moral, die Lehre von Superman, der Wille zum Macht usw. Gleichzeitig führte Nietzsche einen dauerhaften Streit und mit den "echten" Klassiker angesichts von Hegel, Schopenhauer, Positivisten, Theologen usw. Ein besonderer Ort in seinem Leben ist eine Freundschaft mit R. Wagner, die sein Verständnis und seine Bewertung der Kunst beeinflusste. Das Ergebnis ihrer Beziehung war die Arbeit "Geburt der Tragödie". Darin dreht er das romantische Bild der griechischen Kultur und bezieht sich auf den Hauptmotor eines gesunden Lebensgeistes - auf ekelhaft (vi Jahrhundert v. Jahrhundert v. Chr.). Er bindet ihr kreatives Potenzial mit dem sogenannten "dionysianischen Geist" - reflektiert und wählt eine sinnliche Leidenschaft, die Gesundheit der Gesundheit, eine Rue der Energie, die auf Harmonie mit der Natur basiert. Der Geist von Apollo war das Gegenteil des anfangs ausdrückenden Verhältnismäßigkeit, der Form, der Logik, die sich in Sokrates, Plato, Aristotelen widerspiegelte. Das Gegenteil dieser beiden begann, eine Quelle des Kontrasts von Kunststoffkunst (Apollo) und Nichtsteuerung, - Musik (Dionyse), bis sie in der griechischen Tragödie verließen. "Zwischenreflexionen" wurden zu einer Art Reaktion auf die Kritik, die auf einen unkonventionellen Blick auf eine antike Philosophie fiel. In ihnen protestiert er gegen die Illusionen des Historismus, die auf Fakten gebaut wurden, die Bedeutung, deren Bedeutung nur die Theorie oder Interpretation anzieht. Nietzsche bestreitet den blinden Glauben an Geschichte, Wissenschaft und erstellt alles auf eine Person, seinen Glauben in sich selbst.
Dionysianer Instinkt, der irdische, bewegende Nietzsche, um den "Tod Gottes" ankündigen. "Gott erwies sich als längerer Lügen" 2. Darüber hinaus sieht er in der traditionellen Moral die "moralischen Sklaven und besiegt". "Der Tod Gottes", in dem Menschen selbst nicht nur der Tod der Idee sind, sondern ein metaphysisches Ereignis, frei von absolutem, geheimnissen und fegen allen Grenzen und Grenzen der nicht erkennbaren Grenzen. Das Christentum erklärte alle irdischen Werte mit sündiger, aber sie entschlossen den Menschen. Das Mitgefühl ist der Rod der christlichen Kultur, führt zu einer Ohnmacht, Ablehnung des Willens, des Lebens, der Natur und des Ortes, damit Christus vom Träger der höchsten Manifestation des Geistes erkannt wird. Moral ist der Mechanismus der Exposition und des Versklavens für sich selbst. Es wird nur benötigt, um nur schwach zu sein und Ausreden für seine Schwäche und Unfähigkeit erforderlich zu sein. "Alle Patienten, ailisch, gründlich von der tauben Unzufriedenheit erschüttert und das Gefühl der Schwäche, instinktiv streben instinktiv nach einer Herdeorganisation" 1 - schreibt Nietzsche. In der Welt dominierte der Willen immer den mit den Behörden durchdrungenen Willen - und im Wunsch von schwachem bisschen und stark voneinander (die "tyrannische Wünsche" ist immer lauern). In der Philosophie von Nietzsche fungiert es als höchste Manifestation der Notwendigkeit einer Versöhnung mit ihnen, der Umsetzung selbst, Wiederholung. Der Wille trägt ontologische Bedeutung, und dies ist eine neue Kosmologie von "Return" (exprimiert die neue europäische Interpretation des Mythos). Das Ideal in dieser Welt ist überragend, es ist die Person, die die irdischen Werte liebt, deren Werte, deren Gesundheit, Willen, dionysianes kreatives Prinzip ist. Der Mensch ist ein gespanntes Seil über dem Abgrund zwischen den Tieren und dem Superhorecom (der Weg ist schrecklich, aber noch schlechtere Passage). "Neuer Protagor" erinnert sich erneut daran, dass das Maß aller Dinge ein Mann ist, der vom Willen zum Sieg aufgeführt wird.
Es gelang etwas, Nietzsche in dem drohenden zwanzigsten Jahrhundert zu sehen, der beschreibt und den "steigenden Nihilismus" und der Ära von monströsen Kriegen und Abstürzen, Explosionen: "... Die Ära des Barbarismus beginnt; Wissenschaften werden in Betrieb genommen "; "... Die Zeit des Kampfes um die Herrschaft der Globus wird kommen - es wird im Namen der wichtigsten philosophischen Lehren aufbewahrt. "Das Schleifen und das Nivellieren der Europäischen Person zahlt die größte Gefahr in sich selbst ...". Nietzsche schaffte nicht nur, um die Zukunft zu erraten, er schaffte es, ein völlig neues im philosophischen Denken zu eröffnen: Nachdem er die Tradition starrte, brach Idole, eröffnete er die "unbekannten Wanderwege", nach der nur stark, mutiger, "neuer Mann" ist in der Lage zu gehen.
Traditionen der klassischen Philosophie in der Ära von Neklassy . Trotzdem setzte die historische Ära der nichtklassischen Philosophie ihre Entwicklung und die klassische Schule fort, förderung und verwandelte Ideen I. Kant, D. yum, Geegel und andere. Das berühmteste war die Richtung des Nicht-Krimithikums, der von der Marburg und Baden geführt wurde Schulen, in denen sich das Wertquote und das Empirio unter dem Einfluss der positiven Philosophie verteidigten. Die Marburger Schule wurde von G. Kogen vertreten, der den absoluten Wert der Tatsache verteidigte, dass sie mit einer Priorität, transzendentaler Basis des Geistes kombiniert wurde. In Baden wurde eine spezielle Rolle der Berücksichtigung der Wertkategorien, Normen, die das Wesentliche der kognitiven Aktivität des Themas (V. Windelband, R. Rickert) definieren und strukturieren, zugewiesen. Empirismus (R. Avenairius, E. MAKH) in einer neuen Form, die in die Erfahrungskonzepte, den Komplex von Eindrücken, Ideen, Empfindungen zurückgebracht wurde, aber bereits auf der Grundlage des wissenschaftlichen Wissens. Forscher der sozialen philosophischen Schule entwickelten sich, die in dieser Zeit in einen eigentümlichen Vertex der Geisteswissenschaften verwandelt wurden: Deutscher Historismus (V. Dielei, Rickert, M. Weber, Zimmel usw.), Pragmatismus (Ch. Pierce, W. Jems) und andere.
So eröffnete die Ära von Neklossiki völlig neue Horizonte des menschlichen Denkens, die zum einen seine eigene Selbstversorgung, einschließlich der Wahrheit und den Absolunzahn, klärte, während er die universellen Gründe durch die Objektivität der Urteile (Positivismus) fand, oder Im Gegenteil, das unbewusste, instinktive (Irrationalismus), soziale Gründen des Seins und des Geistes (Marxismus), dagegen erzeugte er einen konzeptionellen theoretischen Putsch, der die transzendentale Basis (metaphysisch, existentiell, göttlich) ablehnt und verkündete seine Präsenz in Super-Human (F. Nietzsche) als neue absolute Idee. In diesem Zeitraum gibt es die Unmöglichkeit, in den bisherigen Grenzen des klassischen Denkens und des Philosophierens zu bleiben, und daher durch Rückkehr zu den Ursprüngen der griechischen Metaphysik, der religiösen Tradition, in dem zukünftigen philosophierenden Gedanken über eine völlig neue Runde des "Lebens": Bühne der postmodernen .
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Klassische Philosophie (Die Philosophie des deutschen klassischen Idealismus) suchte systematische Integrität, Vollständigkeit, Monabilität. Im Mittelpunkt dieses Verlangens legen Sie den Glauben an die natürliche Ordnung der Weltordnung, ein erschwingliches rationales Verständnis. Sie fuhr von der Idee der Harmonie zwischen der Organisation des Seins und der subjektiven menschlichen Organisation fort. Eine Person wurde in dieser Weltordnung als verwurzelt angesehen, die einen garantierten Platz in einem fortschrittlichen Entwicklungsstrom der Geschichte hat. Alle Tiefen der Weltkrawungen, einschließlich der inneren Welt der Person selbst, stehen für ein selbst subventionierendes Thema zur Verfügung. Die traditionelle Ethik einer liberalen Gesellschaft basierte auf den Ideen der Gunstikalität einer Person über der Natur, der Abfahrt des Geistes in Mensch und Glauben in den unwiderstehlichen Fortschritt der Gesellschaft auf der Grundlage von Vernunft, Freiheit und Gerechtigkeit.
Seit dem späten 19. Jahrhundert drohten diese traditionellen Werte. Entwicklung Öffentliche Wissenschaften Sie führten zur Entdeckung von Zivilisationen, die auf anderen moralischen Werten basieren, und die Entwicklung der Psychologie führte zu einem Verständnis der Tatsache, dass unser Verhalten oft auf die Gründe des Unbewussten ist. Die Region des Unbewussten stellt sich als breitere Bewusstseinsbereiche und viel größere Geistesbereiche aus. Bewusstsein, der Geist kann nicht mehr auf die einzige korrekte Bewertung der Realität gelten. Daher die Änderung unserer Qualitätskriterien. Ethik der individuellen Freiheit, völlige Selbstverwirklichung, kommt zum Ort der Moral der Selbstreduzierung, der Verbretzung und der Immobilität. Erschienen, unvollständig überzeugende Philosophie.
T. OB. Die Watershed zwischen der klassischen und nichtklassischen Philosophie erfolgt auf der Grundlage der Haltung gegenüber traditionellem Rationalismus und seines Gegenteils - irrational. Die deutsche klassische Philosophie (der Personifizierung, deren Arbeit von Kant, Fichte, Schelling und vor allem Hegel war) leistete einen großen Beitrag zur Entwicklung der Weltphilosophie und der am besten erklärt zu seiner Zeit das Wesen des Wesens, Wissen, andere philosophische Probleme vom Gesichtspunkt des Idealismus. Darüber hinaus ist es notwendig, die folgenden Errungenschaften von Kant zu beachten, was die anschließende Entwicklung der Philosophie beeinflusst hat. 1. Vergütung des Wertes und seines Seins. 2. Erstellung von Schuldenethik als Lehren der moralischen Essenz der persönlichen Freiheit. Z. Gebäudeästhetik als Wissenschaft. Mit einer idealistischen Erklärung des Gemäldes der Welt der Welt durch die Klassiker der deutschen Philosophie vereinbarte jedoch nicht alle vereinbart.
Nicht-klassische Philosophie, die sich im zweiten Stock ausgebildet ausgebildet. Das 19. Jahrhundert zielte darauf ab, die deutsche klassische Philosophie, insbesondere Hegel zu kritisieren, mit keinen neuen Ansätzen (als Materialisten und Positivisten taten) und die alten. Vertreter von Nichtgrälen. Die Philosophie versuchte, die Welt (sowie "Klassiker") aus dem Gesichtspunkt des Idealismus zu erklären, sondern der Idealismus des alten, doghegelevsky und des Berichts (z. B. Platonovsky und andere) und finden neue, ursprüngliche Ansätze darin.
Die nichtklassische Philosophie lehnt logische Verbindungen in der Natur ab, die Wahrnehmung der umgebenden Welt als ganzheitliches und natürliches System, kritisiert die Dialektik von Hegel und die Idee der Entwicklung selbst. Die Grundidee der nichtklassischen Philosophie ist, dass die Welt auf der ganzen Welt ein fragmentiertes Chaos hat, keine Integrität, innere Gesetze, die Entwicklungsgesetze, keine Konfrontation und Gehorsame andere treibende Kräfte wie Affekte, Willen, wird.
Die nichtklassische Art der Philosophie umfasst die "Lebensphilosophie des Lebens in seinen verschiedenen Manifestationen (diese Richtung wird durch das Werk von Schopenhauer, Nietzsche, Distella), Existentialismus, Personalismus, Postmodernismus dargestellt. Die Philosophie des Lebens in der Opposition gegen klassische Philosophie spricht von Zweifrülsamkeit des historischen Fortschritts, der Relativität der Wahrheit, der Irrationalität der Geschichte und der Seele selbst. Die Idee, das Leben einer separaten Person zu studieren, und die Bedeutung seiner Analyse für die Philosophie wird vorgelegt. Unterbewusstsein und Intuition werden Zentren der philosophischen Anthropologie.
Die wichtigsten Ideen der Marxismus-Philosophie.
Gelegelischer Idealismus und den kontemplativen metaphysischen Charakter der Fairbach-Philosophie, K. Marx und F. Engels, erbte die rationalen Körner ihrer Lehren - die Dialektik von Hegel und den Materialismus von Feyerbach. Sie behielten und entwickelten sich in ihrem Unterricht der Dialektik von Hegel und der dialektischen Wissensmethode. Menschliche Konzepte sind bereits als Reflexion echter Dinge interpretiert. Die neue Philosophie begann also - dialektischer Materialismus. Die Hauptfrage der Philosophie wird wie folgt gelöst. Die Primärer erkennt dialektisch entwickelnde Materialrealität, dessen Reflexion der Kategorien und die Gesetze des menschlichen Denkens ist. Die Dialektik der Konzepte spiegelt die Dialektik der Dinge wider.
Engels schrieb, dass die Welt nicht die vollständigen Dinge ist, sondern eine Kombination von Prozessen ist, in denen Gegenstände unverändert (als ihre mentalen Bilder) in ständiger Veränderung sind, sie entstehen, sie werden zerstört, und die progressive Entwicklung wird zu den scheinbaren Zerstörungen zerstört Unfall..
Es war notwendig, den dialektischen Materialismus zu beenden und in der Gesellschaft zu verbreiten, um es zu einer universellen Kenntnismethode von nicht nur der Natur, sondern auch der Gesellschaft zu machen. Es war notwendig, die Wissenschaft der Gesellschaft gemäß der materialistischen Grundlage neu zu erstellen. Grundlage dieses Grunds war die Praxis (Sun. Herstellung von materiellen Gütern und Entwicklung auf der Grundlage der Produktion und der wirtschaftlichen Beziehungen). Alle diese Faktoren beeinflussen den Inhalt der kognitiven Aktivität. Die Theorie wendet sich von der Praxis ab, verwandelt sich in die Mystik. Aber die Theorie betrifft die Praxis; Sie [Theorie] wird materialstärke, wenn sie die Massen beherrscht. Dies geschieht, wenn die Theorie die Interessen der Massen ausdrückt. Die Philosophen erklärten die Welt, und der Marxismus suchte ihn, um es zu ändern. Änderung der Welt sollte in ihren eigenen Interessen proletarisiert worden sein, bewaffnet von der Theorie der revolutionären Reorganisation.
Der Marxismus stammt von der Tatsache, dass die Welt plaudert; Ziele Phänomene der materiellen Welt sind mehr oder weniger korrekt im Bewusstsein reflektiert. Sein ist für immer, und einzelne Phänomene sind zeitlich begrenzt. Sein und Material, spirituelle Phänomene besitzen. Das Bewusstsein existiert wirklich, weil Spiegelt die reale Welt wider, aber gleichzeitig ist es zweitrangig in Bezug auf Materie - objektive Realität, die uns in Empfindungen gegeben hat. Der Marxismus lehnt das erhebliche Konzept von Raum und Zeit ab und billigt die Einheit der Materie, Bewegung, Raum und Zeit. Raum und Zeit - die Eigenschaften der materiellen Phänomene selbst, die Formen ihrer Existenz.
Bewusstsein - die Fähigkeit der Menschen, die umliegende Realität zu reflektieren. Es gibt natürliche und soziale Voraussetzungen des Bewusstseins. Natürliche Voraussetzungen sind die Fähigkeit des Gehirns, als äußerst organisierte Materie, um die umgebende Realität zu reflektieren. Soziale Voraussetzungen - Praxis und Sprache. Der Inhalt der Praxis und des subjektiven Verständnisses ist zwei Seiten eines einzelnen kognitiven Prozesses. Die Welt verwandeln, kennt ihn eine Person. Die dialektische Beziehung zwischen sinnlichem und rationalem Wissen wird betont. Das öffentliche Bewusstsein wird durch die Entwicklung der Materialproduktion bestimmt.
"Lebensphilosophie, Lebenseinstellung".
Im 19. Jahrhundert, in der Naturwissenschaft, beginnt alle Inkonsistenz eines einseitigen mechanistischen Ansatzes entdeckt zu werden. Mitte des 19. Jahrhunderts wird das evolutionäre Konzept des Lebens geschaffen. Zu dieser Zeit ergibt sich, dass der Irrationismus entsteht, der bis Ende des 19. Jahrhunderts in einer separaten Schule hergestellt wird - "Philosophie des Lebens". Die Vertreter (SHOPENHAUER, Nietzsche, Diltei, Bergson) sind in der Tatsache ausgelegt, dass die Entwicklung von Frieden und des Menschen keine rationale Grundlage ist, und die irrationale Realität ist das Leben als kreative Evolution, ein ganzheitlicher, organischer Fluss (Dauer), in dem Angelegenheit und Materie und Bewusstsein, logisch und intuitiv. Dieser ganzheitliche Lebensfluss ist im Rahmen von Rationalismus, Positivismus, Mechanismus, weil Denken und Leben ist nicht identisch.
Daher ist die Bedeutung des decartianischen "Gedankens, deshalb, der Existenz" und Hegelian "alle gültigen vernünftigen" verloren. Das Leben ist ein Prozess, freie spontane und instinktive Kreativität, gekennzeichnet durch eine nicht wissenschaftlich erläuterte Länge, aber eine Dauer, die nicht für die wissenschaftliche Analyse geeignet ist. Leben in diesem Verständnis der Essenz des Seins. Dies ist die Ontologie der Lebensphilosophie.
Epistemologie. Anstelle von Logik und Rationalismus wird das Leben, ihre Erfahrung und das Verständnis nutzen. Die Hauptsache im Leben ist egal, aber der Geist, der die wahre Veränderung der Welt ausdrückt. Musik, Poesie bevorzugt, denn sie äußern dieses Leben angemessen.
Schopenhauer: Als Hauptsprinzip des Lebens und des Wissens hält er sich den Willen, der anfangs feindlich dem Geist feindlich ist. Wille ist das Ding an sich, es hängt nicht von Zeit und Raum ab, nicht vom Bewusstsein korrigiert, sondern wirkt blind, instinktiv. Wille ist das Wesen aller Dinge an sich und der einzige Kern aller Phänomene. Die Welt ist die Welt, der universelle Wille. Die Welt ist unsere Idee von ihm. Die Erkenntnis dient Will und weil Der Wille instinktiv und sie ist außerdem Rationalismus, der beste Wissen ist keine Wissenschaft, sondern Kunst.
Nietzsche argumentierte, dass an der Basis der ganzen Welt der Wille zum Macht liegt. Alle Anreize im Leben treten aufgrund von Macht auf. Erkenntnis - das Instrument der Macht. Diliten behandeln das Leben als einen Bach kultureller und historisch entschlossener menschlicher Erfahrungen und betonen seine Komplexität, Furnier und Inkonsistenz. Bergson versteht das Leben als kontinuierlicher kreativer Strom, unendlicher Formation, eine Art kosmischer Kraft, "Kreativität um der Kreativität."
Philosophie des Positivismus.
Die Richtung der Philosophie des 19. - der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, die die einzige Quelle für wahre Kenntnisse der spezifischen (empirischen) Wissenschaft und dem erkennbaren Wert der philosophischen Forschung erklärte. Die Entstehung des Positivismus war eine Art Reaktion auf die Unfähigkeit der "Metaphysik" (spekulativer Philosophie) (z. B. it. Klassischer Idealismus), um philosophische Probleme zu lösen, die von der Entwicklung der Wissenschaften fortgeschritten sind. Umgedreht zu einem anderen extremen Positivismus, der überhaupt zurückging, lehnte das Erstellen als Mittel zur Erlangung von Wissen zurück.
Traditionelle Probleme der Philosophie (über Wesens, Unternehmen, Gründe usw.), die aufgrund ihrer hohen Abstraktheit nicht erlaubt noch von Erfahrung getestet werden können, erklärte der Positivismus sinnlos. Positivisten versuchten, sich über den Materialismus und den Idealismus aufzusteigen, finden den "dritten Weg". Der Positivismus selbst behauptete den Titel der grundsätzlich neuen, "nicht-petaphysikalischen" ("positiven") Philosophie, die durch die Ähnlichkeit der empirischen Wissenschaften errichtet wurde, und ist ihre Methodik. Im Wesentlichen hat Positivismus den Empirizismus, in bestimmten Beziehungen, die an extreme logische Schlussfolgerungen mitgeteilt werden: Da es bald für ihn ein Wissen ist, gibt es ein empirisches (zuverlässiges) Wissen, dann kann keine Spekulation weiß sein.
Der Gründer der Philosophie des Positivismus war Auguste Cont, der auch den Begriff "Positivismus" eingeführt hat. Historisch drei Phasen in der Entwicklung des Positivismus zuweisen. Vertreter des "ersten" Positivismus - Cont, Littstre, Laffith (Frankreich), Mühle, Spencer (England). Zusammen mit den Problemen der Gnoseologie (das Gesetz von drei Stadien der Entwicklung von Wissen - Cont) und der logischen (Mühlen-) Positivisten erhielt der wichtige Ort Soziologie (die Idee über die Umwandlung des Unternehmens auf der Grundlage der Wissenschaft der Kontamination, die organische Theorie der Spencer-Gesellschaft). Das Auftreten der zweiten Phase der P.-Empiricritalerkeit bezieht sich auf den 70-90.. Das 19. Jahrhundert ist mit den Namen von Mach und Avenarius verbunden, die sogar von der förmlichen Anerkennung objektiv echter Gegenstände abgelehnt haben, die immer noch Vertreter des frühen Positivismus einhielten. In den Lehren von Mach wurden die Probleme des Wissens aus dem Standpunkt des extremen Psychologismus interpretiert, der in den Subjektivismus läuft.
Die Entstehung und Bildung des neuesten Positivismus oder des Neosopitivismus ist mit den Aktivitäten der Wiener Becher (Neratow, Karnap, Schlick usw.) und der Berliner Gesellschaft der empirischen Philosophie (Reichenbach, Krausen usw.) verbunden. Der Hauptort in diesem Stadium des Positivismus wird von den philosophischen Problemen der Sprache, der symbolischen Logik, der Struktur der wissenschaftlichen Forschung usw. besetzt, abgelehnt Psychologismus, Vertreter dieser Richtung durchlaufen die Formalisierung der Gnosologischen Probleme. Physikalizismus - Physik proklamierte die Grundlage aller Wissenschaften, und die Sprache der Physik sollte zu einer universellen Sprache aller Wissenschaften werden.
Philosophie des Existentialismus.
Dies ist eine der modischsten philosophischen Schulen im Westen in der Mitte des 20. Jahrhunderts. Ihre größten Vertreter: Heidegger und Jaspers in Deutschland; Sartre, Marseille, Cami in Frankreich; Abbaniano in Italien. Die anfänglichen Ideen des Existentialismus werden von den Schriften des dänischen religiösen Denkers - S. Kierkegor entnommen, das scharf gegen die Philosophie von Hegel sprach, die aufgelöst wurde konkrete Person Im Weltgeist, eine absolute Idee.
Existentialismus leihen in Kierkera zunächst die Idee des existentiellen Denkens. Im Gegensatz zu dem wissenschaftlichen Denken, das aus theoretischen Prinzipien ausgeht, ist das existenzielle Denken mit dem inneren spirituellen Leben des Individuums mit seinen intimen Erlebnissen verbunden. Objektives Denken ist dem Subjekt und seiner Existenz gleichgültig; Der subjektive existenzielle Denker ist an seinem Denken interessiert (er existiert darin). Darüber hinaus kann er sich nicht auf die Realität als etwas Ziel beziehen, das nicht von Subjektivität betroffen ist. Das menschliche Leben ist widersprüchlich und instabil. Aus diesem Grund ist es machtlos, sie zu verstehen.
Nach dem Existentialismus ist die Aufgabe der Philosophie nicht zu Problemen mit der Wissenschaft, sondern Fragen von reinem Menschen. Ein Mann, der neben seinem Willen in seiner Welt in seine Welt ausländisch ist; Sein Leben ist von mysteriösen Anzeichen umgeben, es ist irrational, Leiden und Angst herrscht darin. Die Welt ist das schreckliche, als es unverständlich ist. Menschen unter der guten Maske handeln gegeneinander.
Der Existentialismus stammt von der Tatsache, dass die Person hauptsächlich emotional wohnt. Die Existenz bezieht sich auf das spirituelle Wesen der Persönlichkeit, ihres Bewusstseins. Mann existiert wie das Bewusstsein. Um sich selbst als etwas vorhandenes zu realisieren, muss eine Person in der Grenzsituation sein (Kampf, Schuld, angesichts des Todes). Dann stellt sich die Welt sehr nahe aus. Die zuverlässige Intuition als Weg, um die Welt zu verstehen. Freiheit wird aus allen Mustern und Kausalität interpretiert. Freiheit ist keine Tätigkeitsfreiheit, sondern die Freizügigkeit der Umwelt. Freiheit selbst wird in eine schmerzhafte Notwendigkeit.
Der existentialismus ist ohne Angst ohne Angst, das Krisegefühl. Der Ausgang aus den Krise-Existenentialisten sucht nicht nach einer Änderung der sozialen Beziehungen, sondern in einem individuellen spirituellen Leben (ein religiöser Flügel - in der mystischen Kommunikation mit Gott). Existentialisten bestanden auf der Notwendigkeit, persönliche Einzigartigkeit in seinem Non-Profit in den sozialen Kontext zu erhalten.
Philosophie des Pragmatismus.
Nicht klassische Philosophie. Die Hauptrichtungen der Entwicklung der westlichen Philosophie in den Jahrhunderten von XIX - XX
Die klassische Philosophie seines Hauptproblems betrachtete das Studium der Wissenstheorie.
Die nichtklassische Philosophie macht auf solche Manifestationen des Menschen als Willen, Gefühle, bewusstlos aufmerksam, und appelliert auch die Probleme der Gesellschaft und der Wissenschaft. Der Beginn der nichtklassischen Philosophie wurde im 19. Jahrhundert verlegt, und die Entwicklung dauerte im 20. Jahrhundert. In der nichtklassischen Philosophie können drei Hauptrichtungen unterschieden werden: Identitätsphilosophie, Wissenschaftsphilosophie, die Philosophie der Religion. Die Religionsphilosophie entwickelt sich, da die Notwendigkeit in einer rationalen Erklärung der Religion wächst. In dieser Zeit entwickeln sich Neo-Studien, was zur offiziellen Philosophie der katholischen Kirche geworden ist.
persönliche Philosophie
Einer der ersten Vertreter der nichtklassischen Philosophie war ein deutscher Denker Arthur Shopenhauer. (1788 -1860). Er interessierte sich für die Geschichte des Ostens, der östlichen Sprachen, der Philosophie Indiens und China.
Die Hauptarbeit "Frieden als Wille und Präsentation" (1818-1844) Schopenhauer glaubte, dass jeder Einzelne zu einem globalen Willen sucht, aber es ist unmöglich, es zu erreichen, und wenn es passiert ist, hätte der Einzelne gestorben. Laut L.N. Tolstoi Kutuzov im Krieg mit Napoleon stützte sich auf die Welt und gewann.
Schopenhauer glaubte, dass der individuelle Wille der Welt zu dieser Zeit am engsten in der Nähe ist, in der er in seinem generischen Element ist, das heißt, in der Zeit, in der eine Person strebt, die Gattung fortzusetzen, und sein Wille neigt zu einem anderen Willen des anderen Geschlechts. Schopenhauer sagte, dass in diesem Zeitraum eine Person einen Partner ansehen würde, der sich um ihre Mängel kompensiert, und die Hauptrolle würde durch keine erhabenen Gefühle gespielt und einander blind. Die Kriterien sind in erster Linie Gesundheit, Jugend und Entschädigung ihrer eigenen Mängel. Mit dem Aufkommen des Erstgeborenen verschwindet jedes Zinsen und ein Prosa des Lebens beginnt, daher muss eine Person seine Leidenschaft auszahlen, alle Bestrebungen aufgeben, um nicht enttäuscht und in Nirvana eingetaucht zu werden. Schopenhauer beriete auf die andere Seite des menschlichen Lebens, für die die Philosophen nicht aufmerksam gemacht wurden.
Sigmund Freud (1856 - 1939)
Geboren in Österreich-Ungarn (auf dem Territorium der Tschechischen Republik). Erstens arbeitete er in Wien von einem Arzt. Einwohner in Paris, Charcot Clinic, begannen sich an nervöse und psychische Erkrankungen.
Sigmund Freud kam zu dem Schluss, dass die menschliche Psyche eine komplexe Struktur hat. Er hat 3 Ebenen zugewiesen:
ID ("IT") -Spielzeug-tiefe Ebene
Ego ("i")
Super selbst ("super i")
ICH. "ID" ist ein Unbewusste, ein instinktives Niveau, das den Wunsch einer Person dazu bringt, ihre Bedürfnisse zu erfüllen. Dies ist ein genetisches Niveau.
Freud gibt den folgenden Instinkten auf:
Lebensinstinkte (Selbsterhaltung, Fortsetzung der Art, sexueller Instinkt - Libido),
Todesstaat (Selbstzerstörung und Mangel an Selbsterhaltung).
II. "Ego" ist eine Person, die sich seiner Zeit, seiner Position bewusst ist. Eine Person in gewissem Maße hält seine unbewussten Attraktionen zurück.
III. "Supereho" - eine Person steuert sich aus der Sicht von moralischen, religiösen, rechtlichen, Verboten, die von der Gesellschaft auferlegt wird. Dies ist eine externe Anforderung.
Freud etablierte, dass die Neurose auf einem Gefühl von Depressionen basierte, das ergibt, wenn eine Person seine Instinkte unterdrückt. Oft sind die Ursache von Neurosen Probleme in Beziehungen zu anderen. Oft entstehen sie in der Kindheit (Probleme in Beziehungen zu Eltern mit Kollegen, nur mit Erwachsenen). Freud stellt das Konzept des "EDIPOV-Komplexes" oder "Electra Complex" ein (wenn der Junge untätig ist, und das Mädchen ist der Vater). Im Erwachsenenleben gibt es Probleme, auf der Suche nach einem Satelliten (TSI) des Lebens. Freud sieht Probleme in den Beziehungen in der Kindheit.
Freud ist das biologische Prinzip des Mannes und der sexuellen Instinkte absolut. Es macht eine Schlussfolgerung: Wenn eine Person Libido nicht implementiert, erfolgt die Sublimation der Energie in der Kreativität.
Freud blieb großen Wert auf Träume. Er sagte, dass in Träumen realisiert wird, dass nicht in einer Person im Leben umgesetzt wird. Freud studierte auch Reservierungen, weil Ich glaubte, dass das Unbewusste in ihnen kommt.
Freud hat eine Psychoanalyse-Methode geschaffen, die darin besteht, die Ursache der Krankheit durch den Patienten selbst mit Hilfe der Fragen des Arztes zu finden. Diese Methode wurde im xx-Jahrhundert verteilt. In der 1. Hälfte des xx Jahrhunderts.
In Europa gab es Kliniken, die nach der Methode von Freud arbeiteten.
Anhänger Freuda: K. Jung, E. Fromm. Sie weicherten die Biologie der FREUD-Biologie.
Freuds Ansichten hatten einen großen Einfluss auf die Entwicklung der Philosophie der Persönlichkeit, der Psychologie, auf der Literatur und der Kunst des 20. Jahrhunderts.
Eric Fromm. (1900 - 1980)
Er beeinflusste die Gedanken junger Menschen der zweiten Hälfte (60 E G.G.)
FROCH wurde in Deutschland geboren und zu Beginn der 30x G.G. Nach Amerika eingewandert. Er war in der Psychologie der Person tätig. Einer seiner Werke ist die "Kunst der Liebe", in der er über die Bedeutung eines Gefühls der Liebe für eine Person in all ihren Manifestationen spricht (Liebe, von der Liebe zu Gott, von Gott, um Dinge und Themen zu lieben). Die Hauptliebe von Männern und Frauen, Liebe von Eltern und Kindern usw.
Die Idee der Liebe stammt von von vonMA bis zum Bewusstsein der gesamten Generation junger Menschen von 60er Jahren. - Hippie-Bewegung.
Existentialismus (Existenz) ist eine der Richtungen der Persönlichkeitsphilosophie, die behauptet, dass die Essenz der Existenz vorausgeht, und die Person wird in kritischen Situationen zum Zeitpunkt der Wahl zwischen Leben und Tod im Grenzzustand (zwischen der Norm und der Abweichung von der Norm). Dieser Kurs trug zur Vertiefung des Persönlichkeitsverständnisses und seiner Beziehung zur Außenwelt bei.
Unter den Gründern des Existentialismus können Sie aufgerufen werden:
Kierkegore (Jahrhundert XIX), Berdyaev, Heidegger (deutscher Philosoph, 1976 starb 1976) und französische Denker A. Kama (1913 - 1960) und Jean Paul Sartre (1905 - 1980).
Sartre sagte, dass er versuchte, Freudismus mit dem Marxismus in seiner Philosophie zu kombinieren; Im Marxismus wird die soziale Gerechtigkeit zur Verfügung gestellt.
Friedrich Nietzsche (1844 - 1900 g.)
Er studierte an der Fakultät der klassischen Philosophie (griechisch und lateinisch). Später war er mit dem Studium der antiken griechischen Kultur, Theater tätig. In 24 wurde Professor. Nietzsche schrieb Arbeit in der Geschichte des antiken griechischen Theaters, in dem eine unkonventionelle Meinung zur griechischen Kultur ausdrückt. Er sagte, dass es zwei Starts gibt:
Beginn des Apollo - Licht
Der Beginn von Dionysos ist dunkel (Nachtzeit, Dionys - Nachtgott)
Nicht alles gehorsame Beeinträchtigung, es gibt innere Kräfte, Bedürfnisse, Gefühle, die nicht von Gedanken kontrolliert werden.
Die berühmtesten Werke von Nietzsche "Mensch, zu menschlich", "Frohe Science", "so gesagt Zarathustra", Will to Macht ".
Die wichtigsten Ideen der Kreativität von Nietzsche:
Die Idee des Philosophierens auf der anderen Seite des Guten und des Bösen.
Die Lehre der Neubewertung von Werten.
Nach Nietzsche ist die ganze Welt ein Witz Gottes, dies ist eine Illusion, es herauszufinden, dass es notwendig ist, die Welt einzuwickeln, und die Wahrheit wird auf den Umsatz geschrieben. Nietzsche kann nicht gerade verstanden werden.
Die Lehre des Superschützfachs.
Nietzsches Interpretation als Prediger einer starken Person, als Anhänger von Willen und Gewalt ist falsch. Nietzsche ist gegen Standard-Template-Denken und Verhalten gegenüber. Aus Sicht von Nietzs ist die mentale Kraft einer Person ihre Stange; Eine Person muss sich darauf verlassen, sich selbst zu verbessern und sich zu argumentieren, aber nicht auf Kosten anderer, sondern auf Kosten seiner eigenen Kräfte. Hier ist eine solche Person und es gibt Übermenschliche.
Das Buch "so sprach zarathustra" Es gibt ein Gleichnis über den Geist. Nietzsche schreibt, dass der Geist zuerst zu einem Kamel umgewandelt wurde, und er wandte sich in ein Kind. Geist sowie ein Kamel zieht die ganze Welt. Sein Weg liegt durch den Schweiß und den Blut. Aber dieser Weg führt zur Wüste, wo er alleine leben wird. In der Wüste sollte er sich in einen Löwen verwandeln, um Kraft und Unabhängigkeit zum Überleben zu haben. Aber wenn es um Kreativität geht, ist der Löwen machtlos, er muss sich zu einem Kind verwandeln, das die notwendige Reinheitsmaßnahme für Kreativität hat.
"Will to Power" Der Name ist den Verlegern nicht sehr erfolgreich, weil Nietzsche bedeutete, sich selbst zu kräuseln, und nicht über andere. Der erste Teil des "Antichristianen" wurde von Nietzsche selbst erstellt. Hier sind seine Reflexionen über das Problem Gottes konzentriert. Nietzsche kritisierte wirklich das moderne Christentum. Er sagte, dass die christliche Kirche viele Werte abwertet. Zu sagen, dass Nietzsche ein Atheist ist, weil er von seiner negativen Haltung gegenüber dem Christentum unmöglich ist, ist es unmöglich, alles ist viel schwieriger. Nietzsche sagte, Gott starb, aber starb auf der Straße als öffentlicher Kult. Aber er glaubt, dass Gott in der Seele und in der Kultur blieb. Die philosophische Ansichten von Nietzsche hatte einen großen Einfluss auf die Entwicklung von Literatur, der Kunst des XX-Jahrhunderts.
Philosophie der Wissenschaft
Es geht an den ersten Platz zum Beginn des XX-Jahrhunderts, weil im 19. Jahrhundert. Grundlegende Erkenntnisse wurden (das Gesetz der Energieerhaltung, die Eröffnung der Zellstruktur lebender Organismen, der Evolutionstheorie von Darwin, des periodischen Mendeleev-Systems), der dazu gezwungen musste, die Welt als System zu verstehen, sowie die Wissenschaft betroffen die Entwicklung der Produktion.
Bei der Wende des XIX-XX V.V. Eine wissenschaftliche Revolution tritt auf die Möglichkeit der Zersetzung des Atoms, der Öffnung eines Elektronen-, Röntgenstrahlers auf.
Im xx. Jahrhundert Htr.
Zurück in der Mitte des 19. Jahrhunderts. Der Sekretär von Saint-Simon Auguste Contre schafft Theorie positivismus.
Anhänger dieses Flusses glauben, dass Philosophie positives Wissen tätig sein sollte, d. H. Naturwissenschaften; Jede Wissenschaft ist die Philosophie selbst. Positivismus lehnt theoretische Philosophie ab, d. H. glaubte, dass verschiedene Lehren an Geist, Moral bedeutungslos, weil Sie können nicht gemessen werden.
Neosquestivisten Am Ende des 19. Jahrhunderts. behauptete, die Philosophie sollte auf der Grundlage von Mathematik, Physik und es muss die Phänomene der Welt studieren, und nicht die Gesetze der Natur oder der Gesellschaft, weil Sie formulieren eine Person, die nicht immer genau verwendet werden. Neopostern, die kritisch auf natürliche Sprachen verwiesen werden (welche Menschen sagen), bevorzugen künstliche Sprachen (Sprache der Mathematik, Physik, Musikzertifikate usw.). Zu diesem Zeitpunkt erscheint die Idee der künstlichen Sprache - Esperanto. Die positive Rolle des Neopositivismus ist, dass er ein Objekt darf, die Sprache und Probleme von Wissenschaft und Technologie zu studieren.
Neospestivismus wurde in Russland verteilt. Einer der Vertreter war Alexander Bogdanov (Malinovsky). Er glaubte, dass die Philosophie des Marxismus aktualisiert und mit der Position des Neopobilismus vorgehen und nur Objekte studiert, die speziell untersucht werden können. In der Zukunft versuchte er, die Gesellschaft und die Natur aus der Sicht des Systemansatzes zu erklären. Bogdanova kann als einer der Gründer der Kybernetik angesehen werden. In der Arbeit "Universal Organizational Science" setzt Bogdanov nach vorne binärsystem; Er meinte, dass in der Wissenschaft alle Fragen formuliert werden sollten, damit Sie eine Antwort oder "Ja" oder "Nein" geben können. Die Ideen von Bogdanova in Russland schätzen es nicht. Vielleicht wurden sie in den 30er Jahren in den Vereinigten Staaten verwendet, als sie die ersten Computer entwickeln.
Der Nezozativismus beeinflusste die humanitäre Wissenschaften. Die Theorie hat sich über die Notwendigkeit der Technokratisierung der Gesellschaft manifestiert, d. H. Sie glaubten, dass Ingenieure von der Gesellschaft verwaltet werden sollten; Alles sollte in Wissenschaft und Technologie untergeordnet sein.
Gegner sagten, dass die Gesellschaft ohne Spiritualität der Kultur an ein Sackgasse gehen wird. Anthutopias: Zamyatin, Orwell - Protest.
Einer der ersten Philosophen widersetzte sich, dass die Dominanz der Technik N. A. Berdyaev. Er skizzierte seine Gedanken in der Arbeit von "Mann und Maschine" (Anfang der 30er Jahre des 20. Jahrhunderts). Darin drückte er die folgenden Gedanken aus, dass es drei Arten von Lebens gibt:
1 - Natur,
2 - Kultur,
3 - Technik.
Wenn der erste Typ herrscht, bleibt die Gesellschaft kurz vor dem Primitiv; Wenn der dritte Typ herrscht, verliert die Gesellschaft Spiritualität, aber die Kultur muss natürlich und technisch kombinieren und Harmonie aufrechterhalten.
Im xx. Jahrhundert Die Rolle der Wissenschaftsphilosophie steigt aufgrund der Entwicklung der HTR (ausgehend von der Mitte des XX-Jahrhunderts. Am Ende von 1930 -40). Die Wissenschaft verwandelt sich in der Produktionskraft.
Zeichen:
In den Bedingungen der HTR erscheinen
1 - Neue Energiearten. Atomenergie wird in Kernkraftwerken für friedliche Zwecke verwendet,
2 - Die Schaffung neuer Materialien künstlicher und synthetischer. Diese neuen Materialien erweitern technologische Fähigkeiten,
3 - Entwicklung der Kommunikation
a) Transport (Entwicklung von Eisenbahntransport, Flugzeugen in der 2. Hälfte des 20. Jahrhunderts), Autos, kosmischen Schiffe.
b) Entwicklung von Kommunikationsmitteln: Telefon, Radio, Fernseher, Computer (Internet).
HTR erzeugt eine Reihe philosophischer und ethischer Probleme:
1 - Probleme, die mit der Verwendung moderner Waffen verbunden sind, sind ethisch. Selbst lokale Konflikte erzeugen große Umweltprobleme. Spezielle Probleme erzeugen die Verwendung chemischer, biologischer, atomerischer Waffen.
2 - Umweltprobleme, die mit der Entwicklung der Produktion verbunden sind. Zum ersten Mal dachten sie, dass die Philosophen dachten. Sie begannen, ihre Vorschläge zur Lösung von Umweltfragen zu entwickeln. Sie riefen an, um die Produktion eines geschlossenen Zyklus oder einer abfallfreien Produktion zu schaffen.
3 - Probleme im Zusammenhang mit der Entwicklung von Biologie, Genetik, Medizin
a) ethische Probleme, die mit dem Klonen verbunden sind
b) Gentechnik,
c) In der Medizin ist der Tod durch den Tod des Gehirns angegeben, weil Moderne Medizin kann die Arbeit des Herzens, der Lunge und anderer Organe künstlich unterstützen (aber ist es notwendig?),
d) Probleme der Organtransplantation (wer entscheidet, wer einen Spender macht?),
e) das Problem der Euthanasie (schmerzloser Tod),
(e) Probleme, die mit künstlicher Befruchtung verbunden sind.
Errungenschaften im Bereich Wissenschaft und Technologie erzeugen manchmal ernsthafte ethische und sogar rechtliche Probleme.