Alles über Ninjas. Für alle und über alles. Ninja-Clans und Schulen

Ninja: Dämonen der Nacht

Ninjas waren schon immer von Legenden umgeben. Stille Saboteurkrieger in Schwarz, die in der Nacht auftauchen, dem Feind einen tödlichen Schlag versetzen und wie auf stillen Flügeln verschwinden ... Das Bild eines geheimnisvollen, aber allmächtigen Geheimdienstoffiziers und heimlichen Mörders mit unglaublichen Fähigkeiten hat schon immer die Fantasie angeregt von Ausländern. Über Ninjas wurden viele Filme gedreht, Dutzende Bücher geschrieben und eine ganze Reihe von Computerspielen entwickelt. Gleichzeitig unterschieden sich echte Ninjas, wie so oft, stark von den filmischen, obwohl natürlich teilweise das, was in den Filmen gezeigt wird, der historischen Wahrheit entspricht.
Die Kunst des Ninja – Ninjutsu – wird von Ninjas seit ihrer Kindheit trainiert. Tatsächlich geht es im Ninja-Handwerk seit jeher vor allem um die Beschaffung von Informationen, also um Aufklärung, und keineswegs um Sabotage- und Mordakte als solche. Aus diesem Grund trugen Ninjas meist legere Bauernkleidung, um nicht aus der Masse aufzufallen. Ein Kaufmann, ein Bauer, sogar ein Zirkusartist – um sich zu verkleiden und seine Ziele zu erreichen, könnte ein Ninja jedes Bild annehmen! Darüber hinaus sind die berühmten schwarzen Ninja-Nachtkostüme historischen Daten zufolge nichts anderes als Fiktion und Mythenbildung. Es ist der schwarze Anzug, der nachts auffällt, da er zu einem dunklen Fleck wird, der leicht zu erkennen ist. Kein Wunder, dass man sagt: „Nachts sind alle Katzen grau.“ Aus diesem Grund gab es echte Ninja-Kostüme in verschiedenen Grautönen, darunter Asche, sowie Rotbraun und Braun. Ninjutsu ist ein ganzer Komplex verschiedener Arten von Fähigkeiten, zu denen in erster Linie die Beschaffung von Informationen auf beliebige Weise sowie der Besitz eines beliebigen Haushaltsgegenstands als Waffe gehört. Darüber hinaus lernten Ninjas, sich gegen jede Waffe zu verteidigen, plötzlich aufzutauchen und zu verschwinden, und studierten auch Medizin, Kräuterkunde und Akupunktur. Es ist allgemein bekannt, dass Ninjas dank einer speziellen Ausbildung lange Zeit unter Wasser bleiben, durch einen Schlauch atmen, auf Felsen und Dächer klettern, sich gut orientieren und im Dunkeln sehen konnten.
Ninjas galten im mittelalterlichen Japan immer als eigenständige Klasse und gehörten weder zur Militär- noch zur Bauernklasse. Sie wurden normalerweise von Samurai-Herrschern angeheuert, um ihre Ninja-Fähigkeiten gegen rivalisierende Clans einzusetzen. Unter den Ninja-Geräten ist Shuriken die bekannteste – eine Wurfwaffe in Form eines Metallsterns mit Strahlen in Form von Stacheln oder Klingen. Viele andere Arten von Ninja-Waffen wurden als Bauernwerkzeuge getarnt. Obwohl ihre Hauptwaffe immer ein Katana und ein spezieller Speer war. Alles war darauf ausgerichtet, sich in keiner Weise von der Masse abzuheben, unerwartet zu agieren, das Ziel schnell zu erreichen und im Handumdrehen zu verschwinden.
Ninjas tauchten etwa im zehnten Jahrhundert auf und erlebten ihre Blütezeit im sogenannten Zeitalter der Streitenden Reiche, im 15.-16. Jahrhundert, als Samurai-Clans miteinander um die Vorherrschaft in Japan konkurrierten. Mit dem Sieg von Ieyasu Tokugawa und der Gründung des Shogunats in Edo begann der Niedergang für die Ninja. Zuerst provozierte Tokugawa einen Krieg zwischen den beiden mächtigsten Clans Koga und Iga, da er zu Recht befürchtete, dass seine besiegten Feinde den Ninja gegen ihn einsetzen könnten, und zwang dann, als sie sich gegenseitig ausbluteten, den überlebenden Ninja, ihm persönlich die Treue zu schwören . Darüber hinaus hörten mit Beginn der Edo-Zeit die mörderischen Kriege auf, und daher ging die Nachfrage nach Ninja-Diensten – Aufklärung und Auftragsmorden – stark zurück.
Die legendären Ninjas – die mystischen Nachtdämonen mit ihrer unglaublichen Heimlichkeit und tödlichen Fähigkeiten – gehören der Vergangenheit an. Sie haben jedoch deutliche Spuren in der Geschichte Japans hinterlassen und ihr Image wird immer attraktiv bleiben.

Im mittelalterlichen Japan gab es unglaubliche Legenden über Ninjas. Sie sagten, dass ein Ninja-Krieger fliegen, unter Wasser atmen und unsichtbar werden kann, und im Allgemeinen handelt es sich dabei nicht um Menschen, sondern um Kreaturen von Dämonen.

Das gesamte Leben eines jeden mittelalterlichen Ninja war von Legenden umgeben. Tatsächlich wurden alle fantastischen Geschichten über Ninjas in den abergläubischen Köpfen ungebildeter mittelalterlicher Japaner geboren. Ninjas wiederum bewahrten ihren übernatürlichen Ruf auf jede erdenkliche Weise, was ihnen im Kampf einen enormen Vorteil verschaffte.

Die Geschichte des Auftretens von Ninjas in Japan

Die ersten Erwähnungen einer Ninjutsu-ähnlichen Kunst finden sich in alten indischen Abhandlungen. Von dort wurde diese Kunst zusammen mit dem Buddhismus von den Yamabushi-Einsiedlermönchen mitgebracht. Bergmönche waren eine ziemlich spezifische Kaste. Sie beherrschten Waffen perfekt und waren unübertroffene Heiler und Weise. Von ihnen wurden junge Ninjas ausgebildet, denen die Yamabushi einen Teil ihres für die damalige Zeit fantastischen Wissens weitergaben.

Die Geschichte der Ninjas beginnt etwa im 6. Jahrhundert, doch die letzten professionellen Ninja-Clans wurden im 17. Jahrhundert zerstört. Mehr als tausend Jahre Ninja-Geschichte haben unauslöschliche Spuren in der japanischen Geschichte hinterlassen, obwohl die Geheimnisse der Ninja (ein kleiner Teil davon) erst Ende des 20. Jahrhunderts vom letzten Patriarchen des Ninjutsu, Masaaki Hatsumi, enthüllt wurden .

Ninja-Clans waren über ganz Japan verstreut und tarnten sich meist als gewöhnliche Bauerndörfer. Sogar benachbarte Dörfer wussten nichts von Ninjas, da sie Ausgestoßene waren und jeder Mensch im mittelalterlichen Japan es für seine Pflicht hielt, diese „Dämonen“ zu vernichten. Deshalb trugen alle Ninjas auf Missionen Masken und mussten in einer aussichtslosen Situation ihre Gesichter bis zur Unkenntlichkeit entstellen, um den Clan nicht zu verraten.

Die harte Erziehung eines Ninja von Geburt an

Trotz der Fülle an Filmen über Ninjas, in denen ein strenger Held über mehrere Jahre hinweg alle Feinheiten erlernt und seine Feinde wie Stroh zermalmt, waren die besten Ninjas diejenigen, die in den Clan hineingeboren wurden.

Ein Ninja-Meister musste sein ganzes Leben lang lernen. Bevor Kinder Ninja wurden, durchliefen sie eine strenge Ausbildung, die bereits bei der Geburt begann. Alle in den Clan hineingeborenen Kinder galten automatisch als Ninjas. Die Wiege mit dem Neugeborenen wurde in der Nähe der Wand aufgehängt und ständig hin und her geschaukelt, damit sie an die Wand prallte. Das Kind versuchte unbewusst, sich zu gruppieren, und eine solche Fähigkeit wurde in ihm auf der Ebene des Instinkts fixiert.

Kindern unter acht Jahren wurde beigebracht, jeden Schmerz zu ertragen. Einige Geschichten über Ninjas besagen, dass Kinder an ihren Händen aus großer Höhe aufgehängt wurden, um ihnen beizubringen, Angstgefühle zu überwinden und Ausdauer zu entwickeln. Ab dem achten Lebensjahr begann man, Kinder zu echten Ninja-Kriegern auszubilden, bis zu diesem Alter mussten sie Folgendes können:

Jeden Schmerz ertragen und jeden Schlag ertragen, ohne zu stöhnen;
Lesen, schreiben und kennen Sie das geheime Alphabet, das in jedem Ninja-Clan anders war;
Imitieren Sie die Geräusche von Tieren und Vögeln, was oft zum Geben von Signalen verwendet wird;
Es ist großartig, auf Bäume zu klettern (manche mussten sogar wochenlang dort leben);
Es ist gut, mit Steinen und anderen Gegenständen zu werfen;
Jedes schlechte Wetter klaglos zu ertragen (wofür sie stundenlang im kalten Wasser sitzen mussten);
Es ist großartig, im Dunkeln zu sehen (dies wurde durch viele Tage Training in dunklen Höhlen und eine spezielle Diät mit großen Mengen an Vitamin A erreicht);
Schwimmen Sie im Wasser wie ein Fisch und können Sie unter Wasser lange den Atem anhalten. Darüber hinaus musste der Ninja in der Lage sein, Unterwasserkämpfe sowohl mit Waffen als auch mit bloßen Händen durchzuführen;
Drehen Sie Ihre Gelenke in eine beliebige Richtung (was sich mit zunehmendem Alter erheblich auswirkte, obwohl Ninjas selten ein hohes Alter erreichten).

Darüber hinaus nutzten Kinder Militärwaffen als Spielzeug und alle verfügbaren Gegenstände als Ninja-Waffen. Im Alter von acht Jahren verfügte das Kind über eine solche Kraft, Ausdauer und Flexibilität, dass es jeden modernen Profisportler mit Leichtigkeit in den Schatten stellen konnte. Als Sportgeräte dienten Bäume, Steine und Felsen.

Einen erwachsenen Krieger ausbilden oder wie man ein Ninja wird

Ab dem 15. Lebensjahr gingen junge Ninjas (deren Kampffähigkeiten die Ausbildung eines mittelalterlichen Kriegers bereits um ein Vielfaches übertrafen) in die Berge, um die alte Mönchskunst Yamabushi zu erlernen. Sie dienten als Prototyp für bärtige Älteste in Filmen über Ninjas. Obwohl man aus der Geschichte der Yamabushi erkennen kann, dass sie echte Krieger waren, die brutal mit ihren Feinden umgingen.

Hier lernten die Schüler grundlegende psychologische Trainingsfähigkeiten, lernten, wie man Medikamente und Gifte herstellt, und erlernten geheime Techniken des berührungslosen Kampfes.

Ninjas kannten das Geheimnis der Verkleidung perfekt. Selbst sehr aufmerksame Krieger konnten die besten Schauspieler nicht erkennen. Heute war der Ninja ein dicker Kaufmann und morgen ein erschöpfter Bettler. Darüber hinaus war es die Rolle eines Bettlerlandstreichers, bei der sich der Ninja vollständig an die Rolle gewöhnen musste. Der Kampf-Ninja sah aus wie ein alter Mann, der vor Hunger stirbt. Die besten Meister der Transformation nahmen Gifte ein, die den Körper schwach aussehen ließen und das Gesicht mit Falten bedeckten.

Im Allgemeinen wurde die Eigenschaft, sich in eine machtlose Person zu verwandeln, von mittelalterlichen Spionen häufig genutzt. Im Kampf gab der Ninja oft vor, von den überlegenen Kampffähigkeiten seines Gegners überwältigt zu sein, und kämpfte mit einer Miene des Untergangs. Der Feind würde seine Deckung verlieren und beginnen, beiläufig seine Waffe zu schwingen, woraufhin er einen Blitzschlag vom „demoralisierten“ Ninja erhalten würde.

Wenn der Feind solchen Tricks nicht nachgab, konnte der Ninja so tun, als wäre er tödlich verwundet, und unter Krämpfen zu Boden fallen und Blut ausspucken. Der Feind näherte sich und erhielt sofort einen tödlichen Schlag.

Körperliche Fähigkeiten von Ninjas und ihre „übernatürlichen“ Fähigkeiten

Der durchschnittliche Ninja könnte etwa hundert Kilometer pro Tag zurücklegen, was nun unglaublich erscheint, da selbst der beste moderne Sportler zu solchen Leistungen nicht fähig ist. Mit bloßen Händen brachen sie Knochen und schlugen Türen ein, und ihre Geschicklichkeit war einfach unglaublich. Der Ninja, der oft riesige Klauen als Waffe benutzte, verbrachte einen Teil seines Lebens auf einem Baum und trug bei Operationen eine spezielle Ninja-Maske, die ihn in einen schrecklichen Dämon verwandelte. Es war ein seltener Bewohner des mittelalterlichen Japans, der es wagte, mit einem Dämon zu kämpfen, der lautlos hinter ihm auftauchte.

Die magischen Fähigkeiten des Ninja werden ganz einfach erklärt:

Mit dem Einsatz von Rauchbomben ist die Fähigkeit verbunden, unsichtbar zu werden. Die Explosion einer solchen Granate wurde von einem Funkenbündel und einem hellen Blitz begleitet, der die Aufmerksamkeit ablenkte, sowie von einem Rauchschleier, mit dem der Ninja unbemerkt verschwand;
Der Ninja könnte auch ohne Rauchbombe entkommen, wenn Wasser in der Nähe wäre. Wenn ein Krieger unbemerkt dorthin getaucht war, konnte er stundenlang durch ein Schilfrohr oder eine hohle Schwertscheide atmen;
Ninjas wussten nur, wie man auf dem Wasser läuft, weil sie jeden Vorgang im Voraus vorbereitet hatten. Unter Wasser wurden spezielle flache Steine platziert, an deren Standort sich der Ninja erinnerte und dann leicht darauf sprang, wodurch die Illusion entstand, auf dem Wasser zu laufen;
Legenden besagten, dass keine Fesseln einen Werwolf-Ninja festhalten könnten, da er sich trotzdem befreien würde. Diese Technologie zum Lösen von Seilen war nicht nur Ninjas bekannt. Es liegt darin, dass man beim Fesseln die Muskeln so stark wie möglich anspannen muss, damit die Fesseln nach der Entspannung nicht zu eng werden. Die Flexibilität des Ninja half ihm bei seiner Freilassung;
Ihre Fähigkeit, über Wände und Decken zu gehen, verdanken Ninjas dem Training im Wald, bei dem sie auf Bäume sprangen und der Verwendung spezieller Halterungen, mit denen sie sich an der Decke befestigen konnten. Ein trainierter Ninja könnte tagelang regungslos an der Decke hängen und auf ein Opfer warten.

Die Fähigkeit, Schmerzen zu ertragen, half dem Ninja sehr, als er in eine Bärenfalle tappte. Wenn es die Zeit erlaubte, konnte er ruhig sein Bein befreien und, nachdem die Blutung gestillt war, fliehen. Aus Zeitmangel schnitt der Ninja ihm das Bein ab und versuchte zu fliehen, indem er auf das überlebende Bein sprang.

Ninja-Kleidung und Verkleidung

Wir alle wissen, dass Ninjas einen schwarzen Anzug trugen und der „gute“ Ninja einen weißen Anzug trug. Tatsächlich war dieser Mythos sehr weit von der Realität entfernt. Am häufigsten verkleideten sich Ninjas als Händler, Reisende oder Bettler, da eine Person in schwarzer Kleidung überall zu sehen ist, da die vollständig schwarze Farbe in der Natur sehr selten ist. Die berühmte Ninja-Nachtuniform war dunkelbraun oder dunkelblau. Für den Kampf gab es eine rote Uniform, die Wunden und Blut verbarg. Der Anzug hatte viele Taschen für verschiedene Geräte und versteckte Waffen.

Zu dem Kostüm gehörte immer eine Ninja-Maske, die aus einem zwei Meter langen Stück Stoff gefertigt wurde. Es war mit einer speziellen Zusammensetzung imprägniert, die dazu dienen konnte, Blutungen zu stoppen und Wunden zu desinfizieren. Darüber hinaus könnte Trinkwasser durch die Maske gefiltert und als Seil verwendet werden.

Spezialisierung verschiedener Ninja-Clans

Obwohl alle Ninjas als unübertroffene Krieger gelten, hat sich jeder Clan auf seinen eigenen „Trick“ spezialisiert:

Der Fuma-Clan war hervorragend darin, Sabotage- und Terroroperationen durchzuführen. Sie können auch als mittelalterliches Gegenstück zum Marine Corps bezeichnet werden. Sie schwammen wunderbar und durchbohrten unter Wasser den Boden feindlicher Schiffe;
Der Gekku-Clan kannte die Technik sehr gut, Punkte am Körper des Feindes zu treffen, indem er Finger verwendete, die so trainiert waren, dass sie wie Stahlstangen wirkten;
Der Ninja des Koppo-Clans beherrschte Kampftechniken fließend, die heute Koppo-Jutsu genannt werden (einer der Nahkampfstile in der Ninpo-Kunst);
Der Hattori-Clan war hervorragend im Yari-Jutsu (der Kunst des Speerkampfs);
Der Ninja des Koga-Clans war auf den Einsatz von Sprengstoffen spezialisiert;
Und der Iga-Clan war berühmt für seine Erfinder. Sie haben viele spezielle Ninja-Waffen erfunden.

Alle Ninjas verfügten über Fähigkeiten, die es ihnen ermöglichten, sich in einen Raum zu schleichen, den Feind zu töten und unbemerkt zu entkommen. Allerdings wurden bestimmte Clangeheimnisse sehr streng gehütet.

Geheimnisse der Jumon-Sprache

Die Jumon-Sprache besteht aus 9 Zaubersilben, durch deren Aussprache Ninjas ihren Zustand ändern und übernatürliche Ergebnisse erzielen können. Diese Sprache umfasste 9 Zaubersprüche und die entsprechende Anzahl an Fingerfiguren.

Die moderne Wissenschaft konnte beweisen, dass die Jumon-Sprache das Gehirn beeinflussen kann. Dies erklärt die übernatürlichen Fähigkeiten des Ninja. Früher galt es als dunkle Magie.

Die Yamabushi-Mönche lehrten den Ninja, dass jeder Finger mit Energiekanälen verbunden ist und dass man durch die Kombination dieser Kanäle die verborgenen Reserven des Körpers nutzen kann.

Darüber hinaus hatte jeder Clan seine eigene Geheimsprache. Dies war für die Übermittlung geheimer Informationen notwendig. Die Sprache änderte sich häufig, als die Codes rivalisierenden Clans bekannt wurden.

Ninja-Waffen und Häuser

Obwohl sich das Haus des Ninja nicht von dem des Bauern unterschied, steckte es im Inneren voller Überraschungen. Es gab:

Labyrinthe;
Untergeschosse, von denen es mehrere geben kann;
Geheimgänge, Türen und Durchgänge;
Verschiedene Fallen und Fallen.

Darüber hinaus wurde oft ein primitiver Drachenflieger auf dem Dachboden aufbewahrt, wodurch die Illusion entstand, dass sich Ninjas in Vögel verwandelten.

Wenn das Haus des Ninja voller Fallen war, kann man sich leicht vorstellen, wie viele verschiedene Waffen der Ninja benutzte. Alle Waffen lassen sich in vier große Gruppen einteilen:

Nahkampfwaffe. Zu dieser Gruppe gehörten sowohl gewöhnliche Waffen von Kriegern und Bauern als auch spezifische Modelle von Ninja-Waffen. Beispielsweise ist ein Stockschwert ein scheinbar gewöhnlicher Stab, der für jeden Bauern oder Passanten geeignet wäre;
Wurfwaffen. Zu dieser Gruppe gehören verschiedene Shuriken, Bögen, Blasrohre und Schusswaffen. Darüber hinaus gab es versteckte Waffen, die als Kleidungsstücke getarnt waren. Beispielsweise könnte ein Bauernhut eine versteckte Klinge unter der Krempe haben. Die Feder gab die Klinge frei und der Wurf des Hutes schnitt dem Gegner leicht die Kehle durch;
Landwirtschaftliche Geräte in den geschickten Händen von Ninjas besiegten Feinde, die nicht schlimmer waren als Schwerter und Speere. Der Hauptvorteil seiner Verwendung war das Überraschungselement, da die Bauern des mittelalterlichen Japans sehr friedliebend waren (ihre ganze Energie wurde für die Nahrungsbeschaffung und harte Arbeit aufgewendet). Die Sichel des Bauern entpuppte sich oft als Kusarikama – eine Kampfsichel mit einem Gewicht an einer langen Kette;
Gifte wurden im mittelalterlichen Japan von allen verwendet, vom Bauern bis zum Feudalherren, aber Ninjas erwiesen sich auf diesem Gebiet als echte Experten. Oft kauften sie Gifte von ihnen. Die Geheimnisse ihrer Zubereitung wurden geheim gehalten; jeder Clan wusste, wie er seine eigene Version des Giftes zubereitete. Neben schnell wirkenden Giften gab es auch Gifte, die ihre Opfer langsam und leise töteten. Die stärksten Gifte waren jene, die aus den Eingeweiden von Tieren hergestellt wurden.

Es waren die Gifte, die den Shuriken ihre tödlichen Eigenschaften verliehen. Ein Kratzer genügte, um das Opfer qualvoll zu töten. Darüber hinaus verwendeten Ninjas häufig giftige Stahldornen, die sie ihren Verfolgern vor die Füße warfen oder vor ihren Häusern verstreuten.

Weibliche Ninja-Kunoichi sind raffinierte Killer

Der Einsatz von Mädchen als Ninjas wurde von Ninja-Clans häufig praktiziert. Die Mädchen könnten die Wachen ablenken, dann könnte der Ninja-Krieger leicht in das Haus seines Opfers eindringen. Darüber hinaus waren die Ninja-Mädchen selbst geschickte Killer. Selbst als sie gezwungen wurden, sich auszuziehen, bevor sie zum Meister gebracht wurden, genügte eine Stricknadel im Haar oder ein Ring mit einem giftigen Dorn, um das Opfer zu vernichten.

Im Alltag waren weibliche Ninjas am häufigsten Geishas, die in der mittelalterlichen japanischen Gesellschaft hohes Ansehen genossen. Falsche Geishas kannten alle Feinheiten dieses Handwerks und waren in allen Adelshäusern vertreten. Sie wussten, wie man über jedes Thema Smalltalk führt, spielten Musikinstrumente und tanzten. Darüber hinaus wussten sie viel über das Kochen und setzten Kosmetika meisterhaft ein.

Nach Abschluss ihrer Ausbildung an einer Geisha-Schule wurden Kunoichi in Ninja-Techniken geschult (wenn sie in einen Ninja-Clan hineingeboren wurden, waren sie bereits professionelle Killer). Die Ausbildung der Ninja-Mädchen konzentrierte sich auf den Einsatz verschiedener improvisierter Mittel und den Einsatz von Giften.

Viele große Feldherren und Herrscher des mittelalterlichen Japans starben in der liebevollen Umarmung von Kunoichi. Nicht umsonst lehrten die alten und erfahrenen Samurai junge Krieger, dass sie ihrer Frau treu sein sollten, wenn sie vor einer Frau aus dem Ninja-Clan sicher sein wollen.

Ninja-Legenden

Ninjas, die sich den Titel einer Legende verdient haben, gab es während der gesamten Ninja-Ära:

Die erste Ninja-Legende war Otomo no Saijin, der sich in verschiedenen Gestalten verkleidete und als Spion für seinen Meister, Prinz Shotoku Taishi, diente. Einige glauben, dass er ein Metsuke (Polizist) war, aber seine Überwachungsmethoden lassen ihn als einen der ersten Ninjas gelten;
Takoya, der im 7. Jahrhundert lebte, stand dem Begriff „Ninja“ näher. Sein Spezialgebiet waren Terroranschläge. Nachdem er in den Standort des Feindes eingedrungen war, entfachte er ein Feuer, woraufhin die Truppen des Kaisers sofort auf den Feind einschlugen;
Unifune Jinnai, ein sehr kleiner Ninja, wurde berühmt, weil er den Palast des Feudalherrn durch die Kanalisation betreten konnte und mehrere Tage in der Jauchegrube auf den Besitzer des Schlosses wartete. Immer wenn jemand dorthin ging, stürzte er sich kopfüber in die Kanalisation. Nachdem er auf den Burgbesitzer gewartet hatte, tötete er ihn mit einem Speer und verschwand im Abwasserkanal.

Es gibt alte Chroniken aus dem 9. Jahrhundert, die erzählen, wie der erste traditionelle Ninja-Clan geboren wurde. Es wurde von einem gewissen Daitsuke mit Hilfe der Yamabushi-Bergmönche gegründet. Dort entstand eine neue Art von Spionagekriegern, die um jeden Preis zu gewinnen wussten und der traditionellen Ehre der Samurai beraubt wurden. Um zu gewinnen, zögerten die Ninja-Krieger nicht, ein ganzes Arsenal an „unfeinen“ Schlägen, Spucken mit vergifteten Nadeln und ähnlichen „schmutzigen“ Techniken einzusetzen.

Das Wichtigste für den Ninja war der Sieg, der dem Clan die Möglichkeit gab, zu leben und sich zu entwickeln. Sein Leben für den Clan zu opfern galt als Ehrensache. Viele Ninja-Krieger, deren Namen nicht überliefert sind, gaben ihr Leben für das Wohl ihrer Familie.

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Ich interessiere mich für Kampfsport mit Waffen und historisches Fechten. Ich schreibe über Waffen und militärische Ausrüstung, weil es für mich interessant und vertraut ist. Ich lerne oft viel Neues und möchte diese Fakten mit Menschen teilen, die sich für militärische Themen interessieren.

Nur wer sich mit dem Erreichten nicht zufrieden gibt und ständig nach Höherem strebt, wird von der Nachwelt als der beste Mensch verehrt. „Hagakure Bushido“

Vorwort

Uemura Motoshige öffnete sein Shoji und atmete tief die frische Morgenluft ein. Nichts störte die feierliche Stille, nur irgendwo am Fuße des Berges sang eine Grille kaum hörbar ihr Lied, und gelegentlich war der durchdringende Schrei eines Nachtvogels zu hören. Motoshige berührte mit den Fingern den Griff des von Bizen gefertigten Katana und lächelte nachdenklich. Er war ruhig. Die besten Bogenschützen der Ogasawara-Schule wurden rund um das Haus in einen Hinterhalt gelegt – eine Mücke konnte nicht an ihnen vorbeifliegen, nicht wie diese Hunde – die Krieger von Hoso-kawa Hatsumoto. Und er selbst, der Erbe der Tradition der Katori-shintoryu-Schule, der brillant ein Katana schwingt, ein Schüler von Miyamoto Musashi selbst, könnte eine ganze Armee in die Flucht schlagen, wenn er Angst vor einem Angriff hätte, den man ihm beigebracht hatte, fast abzuwehren von Geburt an?

Motoshige stand einige Minuten da und seine Augen hatten bereits begonnen, graue Baumstämme in der kühlen Dunkelheit vor der Morgendämmerung zu erkennen, als aus der Richtung des Gen-kan – dem Haupteingang des Hauses – ein leichtes Knarren zu hören war. Die Füße des Kriegers, gekleidet in weiche Surippa-Hausschuhe aus Filz, nahmen instinktiv eine abwartende Position ein, und seine Hände, die schnell und lautlos die Klinge aus der Scheide zogen, erstarrten in der Chudan-Kamae-Position. Motoshige hatte noch nicht erkannt, was ihn alarmiert hatte, aber sein über viele Jahre trainierter Körper, angetrieben vom einzigartigen Instinkt eines Kriegers, der nach dem Prinzip „Zantin“ – ständige Bereitschaft – erzogen wurde, hatte bereits auf eine mögliche Gefahr reagiert. Motoshige absorbierte das nächtliche Rascheln mit jedem Zentimeter seiner Haut und bewegte sich zum Ausgang, wobei er lautlos auf die seitlichen Tatami trat (der Rest war speziell so ausgelegt, dass sie knarrten, wenn nachts ein Feind das Haus betrat). Er hatte keine Angst – sein Bewusstsein erstarrte und verwandelte sich in einen kalten Stahlstreifen, den er in seinen Händen hielt, ein Streifen, der bereit war, dem Feind, der irgendwo in der Nähe war, einen schrecklichen Schlag zu versetzen.

Jetzt konnte sich niemand mehr ihm nähern oder ihn überraschen, denn Mensch und Schwert verschmolzen zu einer Einheit, wie eine komprimierte Stahlfeder, die nur von einem dünnen Seidenfaden gehalten wurde. Es war unmöglich, Motoshige weder von vorne noch von hinten anzugreifen – überall lauerte der Angreifer auf den Blitzschlag eines Schwertes, an dessen Ende der Tod stand. Aber derjenige, der in dieser Nacht Motoshiges Haus betrat, um ihn zu töten, wusste das und führte einen anderen Schlag aus. Es war, als ob eine glühende Nadel plötzlich das Bein des Samurai durchbohrte und der stechende Schmerz ließ ihn ein ersticktes Stöhnen ausstoßen. Doch noch bevor er schrie, schnitt sein Schwert durch die klebrige Dunkelheit vor ihm und traf einen unsichtbaren Feind. Er hatte keine Zeit, sein Schwert wieder zu heben: Ein schrecklicher Schlag von hinten schnitt seinen Körper von der Schulter bis zur Taille und er sank zu Boden, ohne auch nur Schmerzen zu verspüren. Das Letzte, was sich in seinen glasigen Augen spiegelte, war eine schwarze Gestalt, die einen Meter von ihm entfernt erstarrte ... Ninja! Schließlich hatte Hatsumoto ihn getäuscht! Und er fiel in eine schwarze Leere.

Unsichtbare Krieger, wie Ninjas oft genannt werden, erscheinen dem Forscher der östlichen Kultur immer noch wie ein mysteriöser Rätsel, dessen Lektüre nur denjenigen zugänglich ist, die mit der Symbolik der chinesischen und japanischen Kultur und Religion vertraut sind. Das Geheimnis, das die Lebensweise, die Entstehungsgeschichte und die innere Welt dieser mysteriösen Kreaturen, halb Menschen, halb Werwölfe, vor uns verbirgt, ist umso undurchdringlicher, als schriftliche Quellen – alte Schriftrollen – fast vollständig fehlen in dem Meister die innersten Geheimnisse ihrer Schulen an die jüngeren Generationen von Ninjas weitergaben. Der Überlieferung nach musste ein Meister, wenn er keinen würdigen Erben fand, alle Aufzeichnungen über seinen Ninjutsu-Stil vernichten, um eine Entweihung zu vermeiden ...

Aus diesem Grund sind die bis heute erhaltenen Informationen über die alten Ninja-Clans, ihren Lebensstil und ihre Trainingsmethoden meist lückenhaft. So viele Enthusiasten müssen Informationen über unsichtbare Krieger aus Filmen wie Sho Kosugis Filmen „Die Rache des Ninja“ und „Ninja Mortal Strike“ von Sonny Shiba beziehen, die selbst nie Ninjutsu praktizierten und bestenfalls mehrere Budo-Stile kannten ... Dies ist, was auf der ganzen Welt passiert ist, eine Meinung über Ninjutsu als ein bestimmtes System des orientalischen Nahkampfs, das in müßigen Artikeln zusammen mit Karate, Taekwondo und Judo ganz logisch erwähnt wird ... Eine Welle von Fälschungen, Leider erreichten sie ziemlich schnell unser Land, wo nach den USA, Frankreich und anderen Ländern Ninja-Sektionen und -Clubs wie Pilze zu wachsen begannen... Unnötig zu erwähnen, dass hinter dem Gerede über „wahres Können“ und großartige exotische Eigenschaften die Die Unfähigkeit, Yoko Geri zu spielen, bleibt normalerweise verborgen, aber das ist nicht das Schlimmste. Allerdings machen schwarze Anzüge, Kapuzen mit Schlitzen als Augen und mysteriöse Pseudorituale die Mauer, die uns davon trennt, das Phänomen Ninjutsu zu verstehen, immer dicker und höher.

Dieser Umstand zwang mich, zur Feder zu greifen und dieses Buch zu schreiben, mit dem ich allen, die sich für die Geschichte des Ninjutsu interessieren, helfen möchte, dieses erstaunliche und mysteriöse Phänomen der fernöstlichen Kultur zu verstehen.

Ninja: Shadow Warriors (Kapitel I. Auf den Hängen von Katsuragi)

Wenn Sie die reinen Gebote halten Und wenn Sie der richtigen Lehre folgen, wird sich die Weisheit aller Buddhas manifestieren und ein erleuchtetes Bewusstsein entsteht. „Kegon-Kyo“ – Sutra über die Größe einer Blume.

Mit heiserem Atem kletterte En-no den Berghang hinauf und umklammerte mit seinen Händen die Wurzeln und Äste der Bäume. Seine Füße glitten über den felsigen Abhang, und schwere Felsbrocken, die der Flüchtling absichtlich mit den Füßen umgeworfen hatte, flogen auf die Köpfe seiner Verfolger. Es waren etwas mehr als zwei Dutzend von ihnen, die nachts nach einer Denunziation eines der Mönche kamen, um Sanrin-dojo zu beschlagnahmen – das Gebetshaus im Wald, in dem er mehr als dreißig Jahre lang gelebt hatte. Wie oft ist er diese Wege entlang gegangen, die ihm nun helfen, der Verfolgung zu entkommen, und die Bäume, als ob sie einer stillen Bitte gehorchen würden, schließen ihre Äste hinter seinem Rücken und schlagen in die Gesichter seiner Verfolger. Schließlich wird er, En no Ozunu, von den Menschen „Gyoja“ genannt – ein Einsiedler – ein Geschöpf aus ihrer Welt, ein Mann, der die Sprache der Berge und Bäume spricht, „Yamabushi“ – ein Bergweiser. Wie ein Nachtvogel blitzt En-nos Schatten zwischen den Steinen auf, aber seine Kraft ist nicht mehr dieselbe wie in seiner Jugend und die Schreie seiner Verfolger kommen immer näher ...

Als En-no erkannte, dass er nicht entkommen konnte, sank er zu Boden, lehnte sich gegen einen Stein und richtete seinen Blick auf die helle Mondscheibe. „Tsuki no kokoro“ – „Bewusstsein ist wie das Licht des Mondes“, flüsterte er und beruhigte seinen Atem. Das Geräusch der Verfolgungsjagd kam immer näher, aber En-no hörte es nicht mehr. Er schwankte rhythmisch und murmelte einen seltsamen, monotonen Jumon-Zauber: „Rinpyo-to sakaijin retsuzai zen“, wobei er seine Finger zu seltsamen Formen faltete. Seine Stimme vibrierte, mal wurde sie stärker, mal schwächer, sein Atem beruhigte sich und wurde gleichmäßig, und die komplizierte Komplexität seiner Finger ließ ihn wie die Buddha-Statue in Kamakura aussehen, als gäbe es weder eine Verfolgungsjagd noch einen Flüchtigen, sondern nur diese Dunkelheit Berge unter dem ewigen Schein des Mondes, ja das leise Rauschen des Windes in den Baumwipfeln. Dreißig Jahre lang schuf er, En no Ozunu, seine mystische Lehre „Shugendo“ – den Weg zur Beherrschung übernatürlicher Kräfte, dreißig Jahre lang studierte er die Sprache der Bäume und Berge, lernte Heilkräuter zu erkennen, schlief im Schnee und fütterte Tiere damit Seine Handfläche berührte ihn und er redete in mondhellen Nächten mit Tengu – Dämonen und Teufeln. Werden ihn diese Kräfte jetzt nicht retten? En-no sprang auf und drückte seinen ganzen Körper gegen den Felsen. Seine Finger drangen wie Baumwurzeln in den Felsen ein, seine Beine wuchsen zu den Steinblöcken und sein Kopf wurde wie ein riesiger moosiger Felsbrocken, und man kann nicht mehr verstehen, ob es En-no ist oder ob es die von ihm zerstörten Steine sind der Wind und die Zeit, die dem Echo der Schritte seiner Verfolger lauschen. Zwei Dutzend Menschen rannten einen Meter von dem Flüchtigen weg und schlugen ihn fast mit Stöcken. Sie rannten und verschwanden in der Nacht, als wären sie überhaupt nicht da. En-no sprang schweigend herunter, legte sein Ohr auf den Boden und lauschte den Schritten, die sich entfernten. „Nein, solange der verdammte Doke auf dem Thron sitzt, wird er keine Ruhe haben ... Wir müssen noch weiter gehen, in die Berge, in die Wälder, neue Waldkapellen bauen und die Menschen versammeln und ihnen das Wahre lehren Weisheit des Buddha. Und er nahm den Stab und begann, vom Berg hinabzusteigen ...

Niemand weiß, aus welcher Epoche die Geschichte des Ninjutsu zu zählen ist. Noch schwieriger ist es zu sagen, zu welchem Zeitpunkt die Kunst der Unsichtbarkeit die Merkmale eines integralen Systems erlangte. Eines ist sicher: Ninjutsu ist ein Phänomen synkretistischer Natur, das Fragmente verschiedener Religionen, Philosophien, Lehren, Volksrituale und Überzeugungen in Kombination mit Nahkampftechniken, psychologischem Training, magischen Ritualen und vielen adaptiven Methoden vereint Der Hauptzweck besteht darin, den Adepten in optimalen Verhaltensweisen in jeder Situation und Umgebung zu schulen.

Und die Geschichte der Ninjas sollte vielleicht in der Zeit der Tang-Dynastie beginnen, als der legendäre Shaolin Si in ganz China bekannt war – der Tempel eines jungen Waldes an den Hängen des Songshan-Gebirges im Kreis Deng-feng auf dem Gebiet der heutigen Provinz Henan.

Shaolin Wu Gong – Die Shaolin-Kampfkunst galt unter den Wushu-Meistern Chinas als Standard der Exzellenz und umfasste 18 Kampfkunstarten, die jeder Mönch beherrschen musste, um auf langen Reisen mit dem Ziel der Verbreitung für sich selbst sorgen zu können wahre Lehren im Reich der Mitte Buddhas. Die Geschichte des Shaolin-Klosters ist so faszinierend, dass sie zum Thema eines ganzen Buches werden könnte, aber wir interessieren uns für die Zeit, in der das Kloster leider einem Verrat zum Opfer fiel und auf wundersame Weise fast bis auf die Grundmauern zerstört wurde gerettete Mönche, die ihren Schutz verloren hatten und über die weiten Weiten des Mittleren Staates verstreut waren. Einige von ihnen ließen sich in anderen Klöstern nieder, andere kehrten ins weltliche Leben zurück, aber die Bewahrer der Shaolin-Tradition, die ihrem Heimatkloster treu blieben, blieben und verwandelten sich in ewig wandernde Mönche. In zerschlissener Kleidung, mit einer Satteltasche und Seilsandalen am Gürtel wanderten sie von Dorf zu Dorf, aßen Almosen und predigten die Lehren Buddhas, und niemand hatte die Macht, ihre Lebensweise zu ändern. Die Behörden kämpften mit den „Lyugai“ – Bettlermönchen, und beschuldigten sie der Hexerei und Perversion der Lehre und verfolgten sie so weit wie möglich. Die Mönche leisteten jedoch aktiven Widerstand, schlossen sich Räuberbanden und Abteilungen rebellischer Bauern an, die in offener Opposition zur kaiserlichen Macht standen, und lehrten sie die Geheimnisse des Shaolin Wushu, der Kunst der Kräuterheilung und magischer Rituale. Besonders viele Wandermönche gab es – viele gab es während der Song-Dynastie, als die Flammen der Bauernaufstände das gesamte Himmlische Reich erfassten.

Nicht nur in klassischen Werken wie „Shuihuch-zhuan“ – „River Pools“ von Shi Naiyan, sondern auch in den Liedchen des Shandong kuaishu – eine kurze Geschichte – wird der wandernde Mönch Wu Song erwähnt, der „. .. ging zu Shaolins und verbesserte sich in der Kampfkunst. Die Kunst der Wandermönche entwickelte sich im Laufe der Zeit zu einem System namens „Lyugaimen“ – „Tor der Lehren der Bettelmönche“, das Techniken mit und ohne Waffen, Kenntnisse der Grundlagen von Strategie und Taktik sowie die Kunst der Tarnung und Tarnung umfasste , Heilmethoden und die Zubereitung von Giften und verschiedenen Tränken, psychologische Trainingstechniken, einschließlich Hypnosetechniken und Trance und viele, viele andere Dinge, die wandernden Mönchen halfen, in diesen fernen, unruhigen Zeiten zu überleben.

Auf ihren Reisen durch China gelangten einige Mönche in die südlichen Regionen des Mittleren Reiches und verbreiteten ihre Lehren in den Provinzen Guangdong und Fujian. Aufgrund der Tatsache, dass im Süden neue Tempel gebaut wurden, benannt nach dem Ersten im Himmlischen Reich – dem Songshan-Shaolin-Kloster – erlangte die Kunst der „Lyugai-Männer“, die sich auf fruchtbarem Boden befand, den Anschein eines Vollständigen und Anspruchsvollen System, das es dem Adepten ermöglichte, ein „Übermensch“ zu werden, indem er nicht nur Kenntnisse über militärische Ausrüstung, sondern auch über esoterische Rituale erlangte, was dem gesamten System eine Aura des Mysteriums verlieh. Während der Tang-Dynastie erreichten die Verbindungen zwischen den buddhistischen Kreisen Chinas und Japans beispiellose Höhen. Japanische Chroniken der Nara-Zeit (8. Jahrhundert) enthalten Aufzeichnungen, die von japanischen Mönchen, die lange Zeit in China studierten, in der Zeit zwischen 625 und 753 gegründet wurden. sechs Hauptschulen des japanischen Buddhismus, deren gesamter philosophischer und ritueller Kanon nahezu unverändert aus China übernommen wurde. Von allen sechs Schulen interessieren uns vor allem die Schulen von Shingon (chinesisch Zhen-yan) – „Wahres Wort“ und Zen (chinesisch Chan) – aus dem Sanskrit dyan – stille Selbstvertiefung, denn es waren diese Zweige des Mahayana-Buddhismus (Besonders Chan), der sich zu Shaolin-Klöstern bekannte und dementsprechend die Grundlage der Lehren der Liugai-Mönche bildete. Beide Zweige zeichnen sich dadurch aus, dass verschiedene meditative Übungen (oft mit ausgeprägter körperlicher Komponente) und das Singen von Mantra-Klangkombinationen als eine der wichtigsten Formen der Religionsausübung zur Erlangung von „Erleuchtung“ gelten. die im Kehlkopf mitschwingen, auf das Gehirn einwirken und den Adepten in einen besonderen Bewusstseinszustand versetzen.

In all diesen Übungen ist ein so unveränderlicher Bestandteil enthalten wie Übungen zur Straffung der Qi-Energie (japanisches Ki) im Körper des Adepten. Auf japanischem Boden erlebten die Schulen des chinesischen Buddhismus erhebliche Veränderungen, vermischten sich oft mit lokalen Glaubensvorstellungen und erlangten besondere, nur ihnen eigene Merkmale. Auch die buddhistische Häresie „Lyugaimen“ erfuhr bedeutende Veränderungen, als sie nach Japan kam, wo sie sich in die Einsiedelei „Gyoja“ verwandelte, buddhistische Mönche, die sich der offiziellen Kirche widersetzten, oft „Shidoso“-Mönche – selbsternannte Mönche, die dies nicht taten über ein staatliches Diplom verfügen. Als zentrale Figur der Gyoja-Bewegung sollte natürlich der legendäre En no Ozuna (En no Shokaku) (634-703) angesehen werden. Als fünfzehnjähriger Junge, der in einer wohlhabenden Provinzfamilie des Takakamo-Clans aufwuchs, legte er Klostergelübde ab und begann, den buddhistischen Kanon fleißig zu studieren. Eine Vorliebe für die mystischen Zweige des Buddhismus veranlasste ihn, einen Lebensweg zu wählen, und er zog sich in eine Höhle am bewaldeten Hang des Berges Katsuragi zurück, wo er mehr als 30 Jahre lang lebte. Das Ergebnis von En-nos Einsiedelei war das esoterische System, das er auf der Grundlage der Elemente von „Lyugaimen“, taoistischen Ansichten und lokalen Bergkulten schuf, genannt „Shugendo“ – „der Weg der Beherrschung übernatürlicher Kräfte“. Berge wurden schon immer mit dem Lebensraum der Götter „Kami“ und der taoistischen Heiligen „Xianren“ identifiziert, sodass alles, was mit Bergen zu tun hatte, einen heiligen Charakter erhielt. Es ist kein Zufall, dass En-no Gyoja, der Einsiedler En-no, in einem der antiken Denkmäler von „Nihon Reiki“ als Nachkomme der Shinto-Gottheit Susannoo bezeichnet wird und im Buddhismus unter dem Namen Jinben-daibosatsu as heiliggesprochen wurde ein Bodhisattva.

Ein wesentlicher und wichtiger Bestandteil von Shugendo war die buddhistisch-taoistische Praxis der inneren Kultivierung, entlehnt aus dem Arsenal der Lyugai-Mönche. Dazu gehörte ein Ritual unter dem Takisugyo-Wasserfall, bei dem der Adept unter dem Einfluss von eisigem Wasser, das auf den Baihui-Punkt im parietalen Teil des Kopfes fiel, in einen besonderen Bewusstseinszustand eintrat: Meditation kombiniert mit der Rezitation von „Dharani“. Zaubersprüche – die aus der Technik des Mantra-Singens stammen und in einen Trancezustand führen; rituelle Aufstiege in die Berge zu den Lebensräumen der „Kami“; Anzünden ritueller Freudenfeuer „Goma“, um die göttliche Geheimkraft „Ikoy“ anzuziehen und vieles mehr.

Wie die umherziehenden Bettelmönche „Lyugai“ in China wurden auch die Anhänger Shugendos zum Gegenstand der Verfolgung durch die offiziellen Behörden, da sie dank ihres Rufs als Heiler und Wahrsager eine enorme Autorität unter der Bauernschaft genossen. Es entstand eine Situation, in der die Mehrheit der Bauern, die mit den Sido-so – nicht autorisierten Mönchen – in Kontakt standen, sie als die einzigen Träger der wahren Lehren Buddhas zu betrachten begannen und die offizielle Kirche praktisch ablehnten. Dies führte zwangsläufig zu einer Reaktion der Behörden und ab 718 wurden mehrere Erlasse erlassen, die Shugendo verbot. Das Verbot brachte jedoch nicht nur nicht das gewünschte Ergebnis, sondern löste auch eine Gegenreaktion aus: Die Zahl der Shugendo-Anhänger wuchs ständig, in den Bergen und Walddickichten wurden geheime „Waldkapellen“ von Sanrindojo errichtet, in denen Yamabushi – „ausschlafen“. die Berge“ oder wie sie auch Yama genannt wurden, aber die Hijiri – „Bergweise“ – versammelten Shugendo-Anhänger zu esoterischen „Gumonji-ho“-Zeremonien, die aus magischen rituellen Prozessionen, dem Anzünden von Feuern, dem Rezitieren buddhistischer Sutras und der Wiederholung von Zaubersprüchen – Dharani – bestanden.

Neben En no Gyoja, dem Gründer seiner Version der Schule „Shizenchi-shu“ (chinesisch: Zizhan-Männer) – „Lehren der natürlichen Weisheit“ – hatte auch der chinesische Lyugai-Mönch Shenzhui, der 793 in Japan erschien, eine große Bedeutung Einfluss auf die Bildung der grundlegenden mystischen Lehren von Shugendo Zusammen mit den Lehren von „Vijnanavada“ und der Verehrung des Bodhisattva Aka-Shagarbha brachte Shenzhui die Form des sogenannten. natürliche Wushu-Schule („Zizhanmen wu-gong“), die in abgewandelter Form unter den Yamabushi praktiziert wurde.

Aufgrund der Tatsache, dass während der Herrschaft von Kaiserin Koken die gesamte wirkliche Macht in den Händen des Mönchs – Ministers Doke – konzentriert war, verschärfte sich die Verfolgung der inoffiziellen kirchlichen Anhänger Shugendos. Durch einen Sondererlass verbot Doke auf seinen Befehl den Bau von Waldtempeln und Pagoden, bewaffnete Abteilungen machten Jagd auf Yamabushi und verhafteten sie. All dies führte zu einer zunehmenden Isolation der Yamabushi-Gemeinschaften, die sich praktisch in isolierte Clans verwandelten. Ein weiteres wichtiges Merkmal dieser Zeit war die „Militarisierung“ der Yamabushi, verursacht durch die objektive Verschärfung der Lebensbedingungen. Die vorhandenen Grundlagen des Wissens über „Kampfkünste“, die von den Mönchen – Lyugai – erworben wurden, wurden überarbeitet, verbessert und in ein separates System umgewandelt, und unter den Yamabushi selbst stach ein besonderer Clan von Mönchen – Kriegern – „Sohei“ hervor, deren Die Hauptaufgabe bestand darin, die Verteidigung der „Waldgebete“ vor Angriffen bewaffneter Abteilungen der Behörden sicherzustellen. Eine wichtige Rolle bei der Verbesserung der Kampfkunst der „Bergweisen“ spielte die Tatsache, dass nach der Niederlage des gegen Dokyo gerichteten Fuji-wara-Aufstands im Jahr 764 Nakamoro Fujiwara selbst und seine Anhänger, unter denen sich viele Erstklassige befanden Krieger, die sich vor der Verfolgung in Einsiedeleien, Anhängern von En no Gyoja, versteckten und ihnen die Geheimnisse von „bu-gei“ weitergaben – einer Kampfkunst, von der viele Spielarten im Wissen der „Schlafenden in den Bergen“ fest verankert sind.

Ninja: Shadow Warriors (Kapitel II. Auf den Spuren des Nachtkriegers)

„Indem der Ninja seine Augen, seinen Verstand und sein Herz öffnet, handelt er im Einklang mit der himmlischen Bestimmung und passt sich jeder Situation an, so dass das eigentliche Konzept der „Überraschung“ für ihn nicht mehr existiert ...“

Es war der zweite Tag, seit er in den Zweigen eines Baumes gegenüber dem Eingang zum Ashikaga-Palast in Kyoto saß und wartete. Die Wachen, die am Eingang standen und jede Wache wechselten, bemerkten nicht einmal, dass 15 Meter von ihnen entfernt, versteckt im dichten Laub, der Feind saß, ohne den Blick vom Tor abzuwenden. Er saß mehr als zwei Dutzend Stunden bewegungslos da, verschmolz mit dem Stamm und den Ästen des Baumes, in absoluter Stille, regulierte seine Atmung und spannte und entspannte gleichmäßig die Muskeln seiner Arme und Beine, damit sie nicht taub wurden. Diese Position war für ihn weder unangenehm noch ungewöhnlich, da er sich nicht wie ein Mensch fühlte, sondern nur ein Teil eines Baumes war, seinen Körper in eine Verlängerung des Stammes verwandelte und seine Hände mit Ästen verglich. Sein Vater lehrte ihn jahrelang die Gotton-po-Technik (Verschwinden gemäß der Theorie der fünf Elemente), die Teil der Kunst des Shinbi-iri (der Fähigkeit, sich zu tarnen und mit der Umgebung zu verschmelzen) gehörte – einer der 13 Hauptkünste des Hattori-Ryu-Ninjutsu. Mokutonjutsu – der Einsatz von Bäumen und Büschen im Hinterhalt ermöglichte es ihm, den Feind mehr als einmal zu täuschen und direkt vor der Nase seiner Verfolger zu verschwinden.

Aber jetzt war er ein Baum, seine Äste, Blätter und sein Stamm, und wartete. Er wartete auf einen Boten mit einer Nachricht, die die Adresse nicht hätte erreichen dürfen, und deshalb waren seine scharfen Augen im Schlitz der grauen Kapuze auf das Tor gerichtet. Schließlich war das Geräusch von Hufen zu hören und ein Reiter erschien auf der Brücke über dem Graben. An dem Emblem auf seiner Jacke erkannte er den Boten, auf den er wartete. Ohne den Blick vom Reiter abzuwenden, begann er lautlos den Stamm hinabzusteigen. Dicke Büsche versteckten ihn vor den Wachen und bald stand er bereits auf der Straße, über die gerade ein Bote mit einem Brief geeilt war und sein Pferd anspornte. Er holte tief Luft, legte seine Finger zu einer seltsamen Form zusammen und begann, einen monotonen Satz zu singen, wobei er seine Stimme hob und senkte. Dies dauerte etwas mehr als eine Minute, dann folgte er dem Reiter, beschleunigte und beschleunigte allmählich sein Tempo, und bald raste er mit unmenschlicher Geschwindigkeit lautlos die Straße entlang, beleuchtet vom Mondlicht, das an einen Teufel erinnerte – einen Tengu, für nur eine Der Teufel könnte so schnell rennen.

Yoshitsune Miyamoto, der sich über den Kopf des Pferdes beugte, trat ihm mit den Fersen in die Seite und zwang es, seinen ohnehin schon schnellen Lauf zu beschleunigen. Vor der Morgenwache sollte Takauji Asnkags Nachricht bei seinem Bruder Keiji eingehen, der nach Erhalt sofort mit seiner Abteilung nach Kamakura aufbrechen wird. Hier werden das Haus Hojo und die Macht der verhassten Shogune ihr Ende finden und das Himmlische Imperium von demjenigen regiert werden, dem dieses Recht durch den Willen des Himmels seit jeher zusteht – Kaiser Godaigo-tenno . Sicherlich wird Yoshitsune nicht zu spät kommen und die Botschaft pünktlich überbringen, nicht umsonst hat Ashikaga ihn trotz seiner Jugend näher zu ihm gebracht, was bedeutet, dass er Miyamoto vertraut, und das ist die höchste Ehre für ihn!

Der junge Samurai, versunken in ehrgeizige Gedanken, hörte nicht und konnte es auch nicht hören, als hinter ihm eine schwarze Gestalt auftauchte, die sich jede Sekunde näherte und das galoppierende Pferd einholte. Einen Augenblick – und in der Hand des schwarzen Kriegers leuchtete eine sich drehende Kette und Yoshitsune Miyamoto, überwältigt über die Kehle, fürchterlich keuchend und mit den Händen nach Luft schnappend, flog aus dem Sattel, sodass er mit aller Kraft auf den Rücken fiel sofort den Geist aufgegeben. Der Ninja näherte sich vorsichtig, berührte den Feind mit der Spitze seines Schwertes – er war tot, dann bückte er sich, löste ein hölzernes Federmäppchen mit einer Nachricht vom Gürtel des Toten und versteckte es in den Falten seiner Kleidung. Er warf einen letzten Blick auf den Körper, der vor ihm lag, rief sein Pferd mit einem leisen Pfiff und machte sich auf den Rückweg, erleuchtet vom unparteiischen Licht des Mondes.

Wann erschienen Ninjutsu-Schulen in ihrer reinen Form? Zunächst ist anzumerken, dass der Begriff „Ryu“ – Schule – in der Antike eine völlig andere Bedeutung hatte als in unserer Zeit. Das Verständnis von „ho“ – der höchsten Bedeutung der Ninjutsu-Technik – war nur möglich, wenn der Schüler dem Ichi-mon-Clan angehörte, in dem in der Person von Soke, dem direkten Erben der Tradition, die wahre Technik dieser Richtung vorlag Ninjutsu blieb erhalten. Tatsächlich hatten sich solche Clans, die aus den Familien der Sohei-Kriegermönche stammten, bereits im 1. Jahrtausend n. Chr. gebildet, obwohl sie sich selbst noch nicht als Ninjutsu-Schulen erkannten. Seit dem Fall des Taira-Hauses im Jahr 1185 und der Gründung des Kamakura-Shogunats unter der Führung von Yoritomo Minamoto ist die Samurai-Klasse zur wichtigsten politischen Kraft in Japan geworden. In dieser Hinsicht verschärften sich die Widersprüche zwischen den verschiedenen Samurai-Clans stark und ganz Japan wurde von Aufständen, Konflikten und Fürstenkriegen gegeneinander zerrissen. In einer solchen Situation entstand Bedarf an qualifizierten Geheimdienstinformationen, die in manchen Fällen einer der Kriegsparteien einen entscheidenden Vorteil verschaffen könnten. Der Einsatz von Spionen war in Japan seit langem bekannt, dank der Übersetzung klassischer chinesischer Texte ins Japanische, darunter Sunzi Bing Fa, eine Abhandlung über Kriegsführung. Das höchste Niveau der Kampfausbildung der Samurai zu dieser Zeit stellte mehrere Bedingungen für die Intelligenz dar, ohne die ihr erfolgreiches Funktionieren einfach unmöglich gewesen wäre. Die wichtigste Voraussetzung war die Professionalität des Spions, der nicht nur in der Lage sein musste, die notwendigen Informationen zu beschaffen, sondern sie auch an seinen Bestimmungsort zu liefern, und dies erforderte eine hervorragende Kampfausbildung und eine tadellose Technik bei der Beherrschung aller Arten von Waffen und Handfeuerwaffen. Nahkampf (schließlich war der Feind ein Samurai!). Darüber hinaus muss der Spion über eine außergewöhnliche psychologische Ausbildung verfügen, Strategien und Taktiken verstehen, die Geheimnisse der Herstellung von Giften und Medikamenten kennen, ein ausgezeichnetes Gedächtnis haben und ... kurz gesagt, die Liste der Anforderungen für die Ausbildung eines antiken Spions kann mehrere Seiten umfassen dichter Text. Daher ist es nicht verwunderlich, dass die ersten professionellen Geheimdienstoffiziere in Japan Vertreter einer Klasse waren, die über eine Reihe solcher Eigenschaften verfügte – Sohei-Kriegermönche. Von Generation zu Generation veränderte sich das Trainingssystem entsprechend den neuen Anforderungen und aus der Verteidigungstechnik „Sohzy“, wie eine schöne, aber tödliche Blume, entstanden die ersten „Ryu“-Schulen des NPNJutsu. An der Spitze des Clans stand ein Yonin – der oberste Mentor des Ryu – der Hüter der Traditionen und Geheimnisse seiner Schule, während gewöhnliche Ninja Genin genannt wurden und die Hauptelemente in der Struktur des Clans waren.

Der Kampf zwischen den Prinzen und ihren Trupps entbrannte immer heftiger und zog verschiedene Ninja-Clans auf ihre Seite, und Mitte des 13. Jahrhunderts entstanden bereits etwa 20 Ryu, die in militärischen Kreisen Berühmtheit erlangten. Die bekanntesten unter ihnen waren: Gyokko ryu ninpo, benannt nach dem legendären chinesischen Lyugai-Mönch Zhao Gokai; Uesugi Ryu Ninjutsu, geschaffen von Uzami Sadayuki in der Nigata-Region auf Wunsch des Apanageprinzen Uesugi Kentin; Nakagawa Ryu Ninjutsu, geschaffen in Aomori vom Mönch Yamabushi Nakagawa Kohayato; Matsumoto Ryu Ninjutsu; Kaiji Ryu Ninjutsu, geschaffen von Omipokami Kagehide; Haguro ryu ninpo, so genannt, weil der Verdienst für seine Entstehung dem Yamabushi-Clan vom Berg Haguro in der Präfektur Yamagata zugeschrieben wurde; Matsuda Ryu Ninjutsu; Fuma ryu ninpo, gegründet von Fuma Kotaro, spezialisiert auf die Organisation von Sabotage und politischen Attentaten; Yoshitsune Ryu, das hauptsächlich die Merkmale des Yamabushi-Clans beibehielt; Koga und Iga Ryu sind die mächtigsten Zweige des Ninjutsu und vereinen mehrere Clans. Ein besonderer Clan war der Negoro-Ryu Ninpo-Clan, der sich auf den Einsatz von Sprengstoff und Feuer spezialisierte. Sein Yonin war der berühmte Meister Suginobo Myosan, berühmt für seine Erfindung der Holzkanone. Fast jeder Apanage-Prinz versuchte, Ninja-Clans auf seine Seite zu ziehen, um sich vor ähnlichen Maßnahmen ihrer Gegner zu schützen. Wie es das Schicksal wollte, waren zahlreiche Ryu in blutige Bürgerkriege und Machtkämpfe verwickelt. Es ist ganz natürlich, dass sich der Inhalt der Kunst selbst stark verändert hat und rein utilitaristischen, praktischen Zielen untergeordnet ist. Dies führte einerseits zu einer gewissen Verarmung der Lehre; einige Rituale und Traditionen abstrakter Natur gerieten jedoch in Vergessenheit, andererseits aber auch alle Techniken, die zumindest teilweise dazu in der Lage waren. nützlich sein, um einen „Superkrieger“ vorzubereiten, um ihn unbesiegbar und unverwundbar zu machen, wurden bis zur höchsten Grenze und maximaler Effizienz entwickelt.

Nachdem Ninjutsu seine Blütezeit in einem Nährboden von Bürgerkriegen und Konflikten erreicht hatte, verfiel es nach der Vereinigung Japans unter der Herrschaft von Oda Nobunaga und Hideyoshi Toyotomi schnell. Nachdem die meisten Clans „arbeitslos“ geworden waren, hörten sie auf, die Tradition weiterzugeben, und nachdem sie die Schriftrollen mit den Geheimnissen der Schulen zerstört hatten, begannen sie mit dem Handwerk oder Handel. Die übrigen Schulen, die für ihre tödliche Kunst keine Anwendung fanden, verfielen und verloren ihre frühere Wirksamkeit. Viele der geheimen Techniken, die Ninjas unverwundbar machten, gingen verloren, und die verbleibenden äußeren Aspekte ähnelten eher traditionellen „Kampfkünsten“ Bujutsu als einem ganzheitlichen und beeindruckenden System zur Ausbildung „unsichtbarer Krieger“. So war Ninjutsu, das einst die Samurai in Angst und Schrecken versetzte, zur Zeit der Meiji-Restauration im Jahr 1868 nur noch eine Legende – ein wunderschönes Märchen mit einem traurigen Ende.

Ninja: Krieger – Schatten (Kapitel III. Jenseits der Komi)

Das Hauptziel des Ninja-Trainings besteht darin, Gefahren zu erkennen und im Vorfeld Frieden und Ruhe wiederherzustellen ... Hizaemon Ienaga Iga.

Die Sonne war noch nicht über der Ebene aufgegangen und die Kühle der Morgenluft wurde von der Kühle der Nacht dominiert, als eine Gruppe von acht Leuten auf der Straße die Leiche von Yoshitsune Miyamoto entdeckte, ohne ein Federmäppchen mit einem Geheimnis zu finden Nachdem sie die Nachricht darauf geschrieben hatten, machten sie sich sofort auf die Verfolgung. Eine Stunde lang rannten sie auf der Spur des Mörders, ohne ihre eingeseiften Pferde zu schonen, als sie schließlich sahen, dass sich die Hufabdrücke in den Wald verwandelt hatten. Zweihundert Meter von der Straße entfernt, versteckt im hohen Gras, graste friedlich ein Pferd, das, dem Emblem auf dem Sattel nach zu urteilen, dem von Miyamoto getöteten gehörte.

Nachdem sie abgestiegen waren, zogen die Krieger von Daimyo Ashikaga ihre Schwerter und gingen vorwärts, blickten aufmerksam ins Gras und waren bereit, mit ihren Schwertern den Briefdieb zu zerschneiden, der hier zwangsweise anhalten musste, um wieder zu Kräften zu kommen. Aber er sah die Verfolgung voraus und da er wusste, dass ein Treffen mit seinen Verfolgern nicht zu vermeiden war, bereitete er sich darauf vor. Plötzlich blieb einer der Samurai stehen und hob scharf die Hand, um die Aufmerksamkeit der anderen auf einen Mann in Schwarz zu lenken, der unter einem Busch lag. Er, der Ninja, war es, der das Dokument stahl und vor Müdigkeit in einer unbequemen Position einschlief. Acht Krieger hielten ihre Schwerter bereit und umringten vorsichtig den schlafenden Mann. Der Ninja rührte sich immer noch nicht, da er sich nicht bewusst war, dass ihm eine tödliche Gefahr drohte. Oh, mit welcher Gier werden die Krieger jetzt ihre Schwerter in den verabscheuungswürdigen Körper des Mörders stoßen, um ihren Kameraden zu rächen! Mit einem kehligen Schrei ließ der erste Samurai sein Schwert auf den liegenden Körper des schlafenden Mannes fallen, und nach ihm begannen die anderen, den verhassten Feind niederzuschlagen. Aber was ist es? Anstelle von Blutströmen und krampfhaften Blicken der Angreifer erschienen nur Strohbüschel, die aus den Schnitten ragten. Puppe! Der heimtückische Feind hat sie erneut getäuscht! Wütend, ihre Schwerter umklammernd, standen sie um die Vogelscheuche herum, die sie zu Tode gehackt hatten, und wussten nicht, wohin sie ihren Zorn lenken sollten, als plötzlich ein dünner Pfiff zu hören war und einer der Angreifer sein Schwert fallen ließ und seinen Kopf umklammerte und mit dem Gesicht umfiel vorwärts und gießt Blut auf das gelb werdende Gras. Seine Kameraden, die genau wussten, mit wem sie es zu tun hatten, erkannten sofort, dass noch sieben von ihnen übrig waren, und der Stahlstern, der aus dem Kopf des Toten ragte – ein Shuriken – ließ keinen Zweifel daran, dass der Feind gnadenlos und kampfbereit war bis zum letzten.

Als sie sich umsahen, versuchten die sieben Krieger zu erraten, wo sich der Feind versteckte und bereit war, ihn mit ihren Schwertern zu durchbohren. Die Büsche zitterten und die Samurai, die in der Nähe standen, schlugen sie blitzschnell nieder. Niemand... Sieben Krieger standen lange da, spähten angestrengt ins Gras und suchten zwischen den Baumstämmen nach dem Feind. Die Sonne war bereits hoch aufgegangen und die Schatten der Bäume waren sehr klein geworden, als ihnen klar wurde, dass der Feind verschwunden war. Nachdem sie ihre Schwerter in die Scheide gesteckt hatten, aber ohne die Hände vom Griff zu nehmen, gingen sie langsam auf die Pferde zu und teilten vorsichtig das hohe Gras. Plötzlich schrie die Person, die vor ihm ging, und packte ihn am Bein. Aus der Sohle des Tabi-Tetsubishi ragte ein schwarzer Stahldorn heraus. Der Krieger biss vor Schmerz die Zähne zusammen, zog den heimtückischen Dorn heraus, löste die Tabi und begann, mit seinem Ärmel das Blut abzuwischen, das aus der Wunde kam. Nach einer Weile wurde sein Atem schneller und kalte Schweißtropfen bildeten sich auf seiner Stirn. Er hob ängstlich seine trüben Augen und blickte in die Gesichter seiner Kameraden. ICH! Der Stahldorn wurde vergiftet! Ein Krampf verkrampfte seine Glieder und unter mehrmaligem Zucken streckte er sich aus und erstarrte, während er mit verengten Pupillen in den bodenlosen blauen Himmel blickte. Sechs Samurai erstarrten um seinen Körper. Es schien, als ob von allem um ihn herum verborgene Gefahren ausgingen: Gras, Steine, Büsche und Bäume – überall könnte sich ein gnadenloser und schwer fassbarer Feind wie ein Schatten verstecken. Die sechs Krieger fühlten sich nicht mehr wie Jäger, die Rollen hatten sich geändert, und nun, da sie in der Nähe der Gefahr aufgewachsen waren, im Kampf abgehärtet waren und den Tod verachteten, verspürten sie ein Gefühl der Angst, das ihnen zuvor unbekannt war. Jetzt hatten sie einen Wunsch: schnell aus diesem Wald herauszukommen, wo auf Schritt und Tritt der unsichtbare Tod auf sie wartete. Der Jüngste brach als Erster zusammen. Mit durchdringendem Schrei und kreisendem Schwert stürmte er auf die Pferde zu. Nach ein paar Schritten teilte sich das Gras auf seinem Weg und für den Bruchteil einer Sekunde blitzte ein Grashalm darin auf. Der Läufer fiel wie niedergeschlagen, schrie vor Schmerz, schwang aber weiterhin sein Schwert. Seine Beine wurden rot – das Ninja-Schwert schnitt ihm in die Sehnen. Auf dem Rücken liegend und die Zähne zusammengebissen, hielt er das Schwert mit beiden Händen fest, bereit für einen weiteren Schlag. Fünf seiner Kameraden standen gebannt sechs Schritte von ihm entfernt und wagten es nicht, ihm zu Hilfe zu eilen. Ein zweiter, und das Garn (ein Speer mit langem Schaft), der das Gras teilte, durchbohrte den Hals des Samurai und beendete sein Leiden. Beim Anblick des Todes ihres Kameraden erfasste die Wut die anderen, und die vier stürmten, die Vorsicht vergessend, vorwärts. Einer blieb an Ort und Stelle, und das wurde ihm zum Verhängnis: Das Schwert des Ninja, der plötzlich hinter ihm auftauchte, nahm ihm im Handumdrehen den Kopf von den Schultern. Jetzt versteckte sich der Krieger in Schwarz nicht mehr. Das Schwert in seinen Händen haltend, näherte er sich langsam den vier Samurai. Seine ausdruckslosen Augen leuchteten kalt im Schlitz seiner Kapuze, und die bis zur Hüfte im Gras verborgene Gestalt ähnelte eher einem Bären als einem Mann. Endlich ist der Feind in ihrer Macht! Jetzt, wo er sich nicht mehr wie ein Fuchs versteckt und ihm in den Rücken sticht, werden sie mit ihm klarkommen! Und die Samurai ermutigten sich mit Rufen und begannen, den Werwolfmann zu umzingeln, der stehen blieb und darauf wartete, dass sie näher kamen. Noch ein halber Schritt und der Feind wird unter den Schlägen seiner Schwerter fallen! Aber was ist es? Ein plötzlicher Blitz blendete die Angreifer, und als sie wieder erkennen konnten, wo der Ninja gerade gewesen war, wirbelte eine Säule aus weißem, beißendem Rauch auf. Allmählich löste es sich auf und die Angreifer sahen entsetzt, dass nur noch drei von ihnen übrig waren. Der vierte lag auf dem Boden und wurde durch einen Schlag eines Shuko – der eisernen Pfote eines Ninja – getötet. Die Überlebenden hatten keine Zeit, sich von der Überraschung zu erholen; die schwarze Gestalt tauchte erneut hinter einem von ihnen auf und er fiel, von einem Schwert durchbohrt. Mit einem verzweifelten Schrei stürmten die beiden überlebenden Samurai auf den Feind zu, aber er überholte sie erneut und sprang zu, nachdem er den ersten mit einem kurzen entgegenkommenden Kiritsuke-Chudan (einem horizontalen Schnittschlag mit einem Katana auf Hüfthöhe) niedergeschlagen hatte zur Seite, um dem Schlag des Feindes auszuweichen. Der überlebende Samurai setzte seinen ganzen Hass auf den Feind in den letzten Schlag und stürmte vorwärts, aber der Ninja war schneller und warf den Feind mit einem kurzen Schlag seines Schwertes von unten nach oben zu Boden. Das war's, es gibt keine Verfolger mehr und er kann seine Reise ruhig fortsetzen.

Für ihn, einen Genin aus dem Hattoriryu-ninpo-Clan, ist dieser Kampf das Alltäglichste, zu dem er immer bereit ist. Zu diesem Zweck wurde er vor zwanzig Monden in einer fernen Waldeinsiedelei geboren ...

Unsichtbare Krieger... Im Laufe der Jahrhunderte haben uns Legenden über ihre erstaunlichen Fähigkeiten erreicht. Bis heute sagen viele Budo-Meister, dass sie unbesiegbare Krieger waren. Was ist in diesen Geschichten Fakt und was Fiktion?

Von früher Kindheit an – fast von Geburt an – begann die Ausbildung des zukünftigen Kriegers. Mit speziellen Übungen für die Gelenke und täglicher Spezialmassage bereiteten die Eltern den Körper des kleinen Ninja vor und erreichten so eine wahrhaft übernatürliche Flexibilität und Beweglichkeit. Mit Hilfe dieser Übungen konnte sich ein gefesselter Ninja schnell von seinen Fesseln befreien, wie eine Katze durch ein kleines Loch kriechen, sich in einer engen Spalte verstecken und mithilfe kleinster Unebenheiten an Wänden und Bäumen hochklettern. Diese Technik wurde, wie die Technik des Bewegens, Fallens und Rollens, Taihenjutsu genannt und sollte dem Ninja beibringen, sich an jede Form von Bewegung anzupassen: Gehen, Laufen, Krabbeln, Springen, Taumeln usw. Die nächste Trainingsstufe war die Studium zweier Systeme: Dakentaijutsu – Schlagtechniken auf gefährdete Punkte und Jutaijutsu – Techniken des Würgens, Würfens und Greifens. Alle drei dieser Systeme bildeten die Kunst des Taijutsu – die Grundlage der Ninja-Ausbildung.

Wenn man über die Technik des Nahkampfs im Ninjutsu spricht, ist anzumerken, dass sie viel flexibler war als beispielsweise die Technik des Karate oder Judo und, indem sie sich von kodifizierten Formen entfernte, nur ein Ziel verfolgte – Effizienz, gebaut zur Improvisation im Rahmen der Grundprinzipien des Kampfes. Das erste Prinzip des Taijutsu ist das Prinzip des Ken Tai Ichiyo – Körper und Waffe sind ein Ganzes. Dieses Prinzip gewährleistet nicht nur die absolute Beherrschung bestimmter Waffenarten, sondern auch maximale Emanzipation – Bewegungsfreiheit im Kampf, bei der jeder Körperteil als Waffe eingesetzt werden kann. Das Ma-ai-Prinzip beinhaltet das Verständnis der optimalen Distanz und des optimalen Bewegungsrhythmus im Kampf. In den modernen Kampfkünsten wird dieses Prinzip „Tai-ming“ genannt. Bei der Entwicklung dieses Prinzips wurde das Hauptaugenmerk auf die korrekte Bewegung gelegt, die maximale Beweglichkeit und rechtzeitigen Angriff gewährleistete.

Do-ay-Prinzip- das Grundprinzip der Verteidigung im Ninpo Taijutsu - basierte auf dem Postulat der gleichzeitigen Verteidigung und des Gegenangriffs und sah in seiner höchsten Form den Einsatz vorausschauender Schläge vor.

Zusätzlich zu diesen drei Grundprinzipien des Ninpo Taijutsu gibt es vier Kampfarten, die auf dem Konzept der vier Hauptelemente basieren: Erde – Chi no Kata; Wasser – Sui no kata; Feuer – Ka no Kata und Wind – Fu no Kata.

Prinzip des Chi no Kata (Erdform) geht von dem aus anderen Kampfsportarten bekannten Prinzip des „Wurzelns“ aus, d. Typischerweise wird die Chi-no-Kata-Technik den Versuchen des Feindes entgegengewirkt, Sie aus dem Gleichgewicht zu bringen, sowie bei der Landung nach einem Sprung, im Kampf unter unbequemen Bedingungen (dem Deck eines Schiffes, einer Festungsmauer, einer Brücke über einen Fluss usw.). .).

Sui no kata (Wasserform), wird im Verteidigungskampfmodus verwendet. In diesem Fall scheinen Sie feindlichen Angriffen zu entgehen, indem Sie sich mit einer speziellen Bewegungsart (hikki-mi) wie eine Welle zurückrollen. Bei dieser Bewegungsart sollten Sie eine hohe Position mit Atemverlagerung und damit auch Schwerpunktverlagerung zur Brust einnehmen, um maximale Beweglichkeit zu gewährleisten. Das Bild dieser Art technischer Aktion ist das Bild von Wasser, das überall versickert und sich beim Aufprall teilt, so dass der Feind scheinbar nach vorne „fällt“.

Ka no Kata (Feuerform) Wie Feuer, das einen trockenen Baumstamm verzehrt, streben Sie ständig nach vorne und fügen Ihrem Gegner viele Geschenke zu. Dieser Kampfstil zeichnet sich durch hohe Aggressivität aus und erfordert eine Verlagerung des Körperschwerpunkts nach vorne und oben.

Fu no kata (Windform). Sie greifen weder an noch verteidigen Sie sich, behalten maximale Beweglichkeit bei und folgen den Bewegungen des Feindes, als ob Sie an ihm „kleben“ würden.

Alle oben genannten Grundsätze – Kampfverhalten – gelten sowohl für ein Duell mit als auch ohne Waffe. Hier geht es vor allem darum, das besondere Gefühl des Feindes zu entwickeln, basierend auf emotionaler und intuitiver Wahrnehmung.

Im Taijutsu gibt es, wie oben erwähnt, keine Übungen, die der Kata im Karate oder Judo ähneln. Der Begriff Kata (Form), der bei der Beschreibung von Ninjutsu-Techniken verwendet wird, hat eine abstraktere Bedeutung und vermittelt die Hauptidee – das Prinzip jedes spezifischen Kampfstils.

Es gibt kein klares Kriterium für die Technik der Ausführung von Elementen im Taijutsu-Arsenal. Man kann nicht sagen, dass der Vorwärtsstoß genau so und nicht anders ausgeführt wird. Das einzige Kriterium bei der Beurteilung der Richtigkeit einer Technik war ihre Wirksamkeit. Alles Oberflächliche, auch wenn es sehr ästhetisch und spektakulär war, wurde bei der Auswahl verworfen, so wie ein Bildhauer, der immer mehr Stücke aus einem Steinblock herausschneidet, Schritt für Schritt ein Kunstwerk schafft. Effizienz als einziger Maßstab bestimmte auch bestimmte Trainingsformen: Im Dakentaijutsu (Schlagtechnik) wird dem Üben von Schlägen auf Projektile (Taschen, Makiwara, Holzpuppen) und in der Jugaijutsu-Technik (Werfen, Greifen, Halten) große Aufmerksamkeit geschenkt. - Partnerarbeit und spezielles Körpertraining, zu dem unter anderem Übungen zur Entwicklung der Sprungfähigkeit (Qing Gong) gehören, die dem Arsenal der Shaolin-Mönche entlehnt sind. Mit Eisenreifen und Sandsäcken an den Füßen sprangen die Ninja stundenlang aus den Gruben und vertieften sie jeden Tag um mehrere Zentimeter. Eine der Übungen bestand darin, zu springen, ohne die Knie zu beugen, was die Aufgabe erheblich erschwert. Die Beherrschung der Elemente des Nahkampfs wurde durch die im Kindesalter erworbene Flexibilität und Beweglichkeit der Gelenke erleichtert und durch spezielle Übungen ein Leben lang erhalten.

Zu einem besonderen Teil des Taijutsu gehört sicherlich die bekannte Fähigkeit des Ninja, auf Bäume und steile Wände zu klettern. Diese Technik ist untrennbar mit Mokuton-Jutsu – der Technik, die Eigenschaften von Holz zu nutzen, und Kinton-Jutsu – der Verwendung von Metallgeräten – verbunden. So bestand beispielsweise die Technik des berühmten „vertikalen Wandlaufs“ darin, dass der Ninja mithilfe der Trägheit des Laufs tatsächlich mehrere Meter einen Baumstamm hinauf oder an einer Wand entlang rannte und dann den Baum mit Shuko – Metall – durchbohrte Stacheln an speziellen Armbändern, die in seiner Handfläche befestigt waren, bewegten sich weiterhin schnell nach oben. Eine andere Möglichkeit, aufzusteigen, abzusteigen und verschiedene Hindernisse zu überwinden, war die Verwendung eines Kaginawa – eines metallenen Enterankers an einem Seil mit Knoten, an dem sich der Ninja festklammerte und schnell nach oben kletterte.

Eine logische Fortsetzung des Taijutsu in der Ausbildung unsichtbarer Krieger war die Beherrschung der Kunst des Goton-Po (Verschwindensmethoden basierend auf den Prinzipien des Go-Gyo – den fünf Elementen). Diese Technik, die als eine Art Antipode zu den „edlen Regeln“ der Samurai-Kriegsführung entwickelt wurde, sorgte für die vollständige Interaktion des Kriegers mit der Welt um ihn herum – die Auflösung darin, die dank des Verständnisses des Menschen als Ganzes möglich wurde Teil der Natur, ihr Element. Nachtkrieger könnten mit Felsen und Erde verschmelzen, die Form von Felsbrocken und Büschen annehmen, unter Wasser verschwinden und verschiedene Hilfsmittel nutzen, um, nachdem sie direkt vor der Nase des Feindes verschwunden waren, plötzlich wieder hinter ihm aufzutauchen und ihm einen tödlichen Schlag zu versetzen.

Die Goton-po-Technik wurde entsprechend den fünf Elementen – den Ursprüngen aller Dinge – in fünf Richtungen unterteilt: Do-Erde, Sui-Wasser, Ka-Feuer, Moku-Holz, Kin-Metall. Doton-Jutsu – das Verschwinden mithilfe von Land beinhaltete eine obligatorische (zumindest oberflächliche) Untersuchung der Geographie des Ortes, an dem der Ninja operieren sollte, unter Berücksichtigung der natürlichen Gegebenheiten des Gebiets, des Vorhandenseins von Hügeln, Bergen, Schluchten und Löchern könnte als Unterschlupf dienen. Ein typisches Beispiel für Doton Jutsu ist die Verwendung von Schatten aus Geländefalten oder Bäumen, die ihn in Kombination mit der dunklen Farbe des Shinobi Shozoku – Ninja-Kostüms – praktisch unsichtbar machten.

Suiton-Jutsu oder Suiren-Jutsu- Die Technik des Verschwindens mit Wasser umfasste die Fähigkeit, unter Wasser zu schwimmen, den Atem lange anzuhalten, lange Zeit unter Wasser zu verbringen, durch ein herausstehendes Schilfrohr zu atmen, Schwimmtechniken in allen Stilrichtungen, auch mit voller Waffe und mit gefesselten Händen , Angriffstechniken vom Wasser aus (einschließlich Unterwasserbogenschießen), Wasserkampf und die Fähigkeit, Boote und Flöße zu bauen, sowie Kenntnisse der Grundlagen der Navigation und sogar ... die Fähigkeit, Dämme zu bauen, um eine künstliche Überschwemmung herbeizuführen, um Verfolger aufzuhalten .

Katon-Jutsu- Der Einsatz von Feuer umfasste ein breites Spektrum an Methoden und Techniken des Verschwindens mithilfe von Rauch, Feuer und Sprengstoffen, beginnend mit den berühmten Metsubashi – kleinen Rauchbomben. Es ist interessant festzustellen, dass der Körper dieser Dame aus einer leeren Walnussschale hergestellt wurde, in die eine spezielle Mischung mit einer Basis aus schwarzem, rauchigem Schießpulver gegeben wurde. Brennbare Substanzen waren sehr wirkungsvolle und bürokratische Waffen, insbesondere in einer Zeit, als alle Gebäude in Japan aus Holz und Papier bestanden. Ab dem 16. Jahrhundert wurde der Einsatz von Gewehren und allen Arten von Schusswaffen zu einem integralen Bestandteil des Katon-Jutsu. Die berühmteste davon war eine aus einem ganzen Baumstamm ausgehöhlte Holzkanone, die von den Yonin erfunden wurde Negopo-ryu-Kinjutsu-Clan, Sugshubo Myosan.

Mokuton-Jutsu- Der Einsatz holzbewaffneter Nachtkrieger, nicht nur mit der Fähigkeit, sich im Laubwerk zu verstecken und auf Baumstämme zu klettern, sondern auch mit Kenntnissen in der Technik des Baus von Waldschutt und Barrieren, Grundkenntnissen in Zimmermannstechniken (!) und der Kunst der Arzneimittelzubereitung und Gifte pflanzlichen Ursprungs.

Kinton-Jutsu beinhaltet die Verwendung aller Metallgegenstände, die ein Ninja benötigt, um schnell zu verschwinden. Dies sind die bereits erwähnten Shuko (Stahlpfote) und Kaginawa – ein Katzenanker, Tetsubishi – Stahldornen unterschiedlicher Größe, die auf dem Weg der Verfolger verstreut waren und oft vergiftet wurden, sowie andere Metallgegenstände und Geräte, die von Ninjas verwendet wurden.

Diese letzte Kategorie umfasste auch alle Arten von Waffen, die im Ninjutsu verwendet wurden, und ihre Anzahl war sehr groß. Die berühmteste Waffe, die es geschafft hat, zum Symbol des Ninja zu werden, war natürlich das Katana-Schwert. Im Gegensatz zu bestehenden Vorstellungen wurden im Ninjutsu jedoch drei Methoden zum Führen eines Schwertes untersucht: Die erste und wichtigste ist das Ninpo-Kenjutsu – die Technik des Führens eines Ninja-Schwerts. Das von Ninjas verwendete Schwert unterschied sich in Form und Größe vom klassischen Katana. Es war ein fast gerades (und nicht gebogenes wie ein Katana) Schwert mit einem breiten, quadratischen Griff, der die Hand des Schwertkämpfers vor feindlichen Schlägen schützte. Neben dem Schwert selbst (es war etwas kürzer als das Katana und wurde hinter dem Rücken und nicht am Gürtel getragen) wurde im Kampf auch eine Scheide verwendet. Zusätzlich zum Ninpo-Kenjutsu muss jeder Ninja die Technik des klassischen Kenjutsu – Schwertfechtens verschiedener Samurai-Schulen und die Technik des Yaijutsu – eine besondere Form des Zen-Fechtens – beherrschen. Der Legende nach wurde Yaijutsu von einem jungen Samurai erfunden, dessen Vater im Kampf mit einem herausragenden Fechtmeister starb. Der junge Mann wollte unbedingt den Tod seines Vaters rächen, aber er verstand vollkommen, dass ein Duell mit dem ersten Schwertkämpfer Japans einem Selbstmord gleichkam. Nach langem Nachdenken kam er zu dem Schluss, dass die einzige Möglichkeit, seinen Plan zu verwirklichen, darin bestand, Zeit zu haben, das Schwert aus der Scheide zu ziehen und den entscheidenden Schlag auszuführen, bevor der Feind es tat – um ihm in der ersten Phase zuvorzukommen Er zog das Schwert aus der Scheide. Drei lange Jahre lang perfektionierte der junge Samurai, seiner kindlichen Pflicht treu, eine einzige Bewegung, und seine Berechnung erwies sich als richtig – die Finger des Feindes berührten kaum den Griff des Schwertes und er fiel, abgeschnitten durch einen schnellen Schlag . Bis heute können Yaijutsu-Meister einen Wassertropfen in zwei Teile schneiden und haben Zeit, das Schwert in die Scheide zu stecken, bevor beide Hälften des Tropfens den Boden berühren. Natürlich haben die Stealth-Krieger diese tödliche Technik in ihr Arsenal aufgenommen. Bo-Jutsu, die Kunst des Stabes, die den Lyugai- und Yamabushi-Mönchen vertraut war, wurde auch in fast allen Ninpo-Schulen aktiv gelehrt. Oft hatte ein Ninja-Stab ein Geheimnis: In ihm war ein Stahldorn versteckt, der unerwartet auf den Feind „schoss“. Zu den Trainingsmethoden gehörte das Drehen eines schweren, bis zu 40 kg schweren Eisenstabs, der es später ermöglichte, den hölzernen Bo wie ein Schilfrohr zu behandeln. Ninjas lernten nicht nur Techniken mit einem langen Stab, sondern lernten auch den Umgang mit kurzen und mittellangen Stöcken (Bokken), sodass jede zur Hand liegende Stange die Rolle einer Waffe übernehmen konnte.

Der kurze Dolch, das Tanto, war eine weitere tödliche Waffe der Ninja im Nahkampf, im Gegensatz zu den Samurai, die das Tanto fast ausschließlich für rituellen Selbstmord verwendeten – Seppuku, besser bekannt als Harakiri.

Ein weiterer berühmter Waffentyp, der praktisch zum Symbol des Ninja wurde, waren die werfenden Stahlsterne – Shuriken, die je nach Ninjutsu-Schule unterschiedliche Formen hatten. Die Shuriken-Jutsu-Technik lehrte Ninja, sie aus nahezu jeder Position, beim Laufen, Fallen, Springen usw., auf den Feind zu werfen. Eine der technischen Techniken des Ninpo-Kenjutsu bestand darin, ein Schwert aus der Scheide zu ziehen und gleichzeitig Shuriken auf den Feind zu werfen. Shuriken wurde nach Zen-Prinzipien ohne Ziel „aus der Hand“ geworfen, was eine nahezu hundertprozentige Trefferquote gewährleistete. Oft waren die Shuriken-Klingen mit starken Giften beschichtet, was diese beeindruckende Waffe noch effektiver machte.

Neben anderen Waffenarten wurde der Entwicklung der Kuzari-Jutsu-Technik große Aufmerksamkeit geschenkt – der Technik des Kettenschwingens als eine der einzigartigen Arten der Gegenwirkung zum Samuraischwert. Die Kette kam aus der Shaolin-Wushu-Technik ins Ninjutsu und galt traditionell als sehr komplexe Waffenart. Die Komplexität der Kette lag in ihrer Vielseitigkeit: Mit ihrer Hilfe war es möglich, in allen Ebenen kraftvolle Peitschenhiebe auszuführen, Griffe und Würfe auszuführen, dem Feind Waffen zu entreißen und ihn zu ersticken. Versteckt in den Falten der Kleidung konnte die Kette dem Feind unerwartet ins Gesicht „schießen“ und in der Mitte gefaltet wurde sie zu einer beeindruckenden Waffe im Nahkampf. Ein weiterer offensichtlicher Vorteil dieser Waffe bestand darin, dass sie um die Hüfte getragen und als Hilfsmittel verwendet werden konnte (z. B. beim Klettern auf Wände, Bäume usw.). Das Training mit einer Kette im Ninpo unterschied sich stark von den Methoden, die in den Schulen des klassischen Kobudo angewendet wurden: Alle Arten von Kreisen und „Achten“ sowie das Durchschneiden der Luft wurden nicht als bedeutungslos geübt, und die Grundlage für das Training mit einer Kette war das Schlagen von Puppen , Bäume und Steine, um den Krieger zu trainieren, ein echtes Ziel zu treffen.

Eine ähnliche Waffe war die Kuzari-Kama – eine Kette mit einem Gewicht an einem Ende, die an einer Sichel an einem langen Griff – Kama – befestigt war. Diese Waffe wurde speziell zur Verteidigung gegen einen mit einem Schwert bewaffneten Feind entwickelt und wurde häufig gegen Reiter eingesetzt. Die Technik bestand darin, eine lange Kette – bis zu zwei Meter – abzuwickeln und die Waffe des Feindes zu verschlingen, die dann hochgerissen wurde, um mit einer messerscharfen Sichel zu treffen.

Einen besonderen Platz bei der Vorbereitung eines Kriegers nahm das Studium der Technik eines geraden Speers mit breiter Klinge – Yari-Jutsu und Hellebarden – Naginata-Jutsu ein. Die Fechttechnik dieser Art von Langwaffen ermöglichte es Ninjas, Samurai aus der Ferne zu treffen und dabei außerhalb der Reichweite ihrer tödlichen Schwerter zu bleiben. Es ist interessant festzustellen, dass die Naginata-Hellebarde traditionell eine weibliche Waffe war, die von Frauen aus Samurai-Clans hervorragend geführt wurde. Die Naginata-Fechttechnik basierte auf einem Grundprinzip: Nachdem man sich gegen den ersten Angriff des Feindes verteidigt hatte, benutzte man die scharfe, gebogene Klinge einer Hellebarde, um seine Achillessehnen zu durchtrennen und ihn außer Gefecht zu setzen. Ninjas setzten diese Waffen erfolgreich gegen Reiter und Fußsamurai ein.

Die Schattenkrieger beherrschten auch die Reitkampftechniken namens Ninpo Bajutsu fließend, und ihr Wissen über die Gewohnheiten von Pferden und die Fähigkeit, sie schnell zu zähmen, ermöglichten es ihnen, Sabotageakte zu begehen, wodurch ganze Samurai-Trupps ohne Pferde zurückblieben. Wir haben nur die wichtigsten Waffentypen und Kampftechniken aufgelistet, die allen Ninjutsu-Schulen gemeinsam waren. Es ist ganz natürlich, dass dieses Set von Clan zu Clan unterschiedlich sein kann und auch andere Waffentypen im Ninja-Arsenal auftauchen können, aber die allgemeinen Kampfprinzipien, über die wir oben gesprochen haben, blieben unverändert.

Ninja: Schattenkrieger (Kapitel IV. Herz des Nachtkriegers)

„Wenn Geist und Herz eines Kriegers nicht für die höchste spirituelle Offenbarung offen sind, wird ihm die Technik des Ninjutsu nur Schaden zufügen.“
Toshitsugu Takamatsu 33. Soke Togakureryu Ninpo

Seit zwei Stunden saß er nun vor dem Mikkyo-Altar und betrachtete das Mandala mit dem Bild eines Garuda. Mit jeder Minute wurde sein Bewusstsein reiner und es kam ihm so vor, als säße er nicht in seiner üblichen Seiza-Position, sondern stiege ruhig in die himmelhohen Höhen auf, wo die Kami und Himmlischen lebten, und schwebte auf den Wolken im Himmel Reich des ewigen Friedens und der Kühle. Seine Brust hob und senkte sich langsam und gleichmäßig, wodurch ein tiefes Atmen entstand, dessen Geheimnis nur Ninjas und „Schläfer in den Bergen“ – Yamabushi – kannten. Ohne den Blick abzuwenden, blickte er auf das Mandala, und nun erwachte der Herr der Nacht, Garuda, zum Leben und sein flammender Blick drang in das Herz von Dosan ein und erfüllte ihn mit Mut und dem Bewusstsein seiner eigenen Stärke. Die Hände des jungen Ninja erstarrten in einer Position, die das Flammenschwert von Fudomyo, dem mystischen Herrscher des Universums, symbolisierte. Er sang den Zauber immer kraftvoller – Jumon, und beschwor den Geist von Fudo-myo. Plötzlich lief eine heiße Welle über seinen Rücken, als hätte sich seine Wirbelsäule in eine Feuersäule verwandelt, und nun brannte das Fudomyo-Schwert in seinen Händen richtig und erfüllte alles um ihn herum mit einem blendenden Licht. Dosans Stimme gewann plötzlich die Kraft eines Donners und er spürte, wie sein Körper schnell an Größe zunahm. Nachdem er bereits das Dach des heruntergekommenen Klosters durchbrochen hat, erhebt sich sein Kopf und als er den Blick senkt, sieht er seine Füße nicht: Die Wolken verbergen sie und nur das Leuchten des magischen Schwertes in seinen Händen und die Glühwürmchen der Sterne durchbrechen die feierliche Dunkelheit der Nacht. Drachen und Tengu-Dämonen tummeln sich um Dosans Füße und gehorchen jeder Bewegung des magischen Schwertes, und rundherum sind in einem weißen Gewand aus Schnee die Gipfel der Berge gefroren, über die er leicht springen kann – so groß ist jetzt seine Macht.

Dosan hob den Blick und vor ihm sitzt auf einer fünffarbigen Wolke ein göttlicher Krieger – Marishi-ten – und verleiht seine monströse Macht denen, die ihm mindestens einmal in die Augen schauen. Dosan möchte aufschauen, aber die Angst hat sein Herz erfasst und sein Kopf scheint mit Blei gefüllt zu sein. Doch dann klingelte das Zauberschwert leise in seinen Händen, wie eine Saite, und die Angst verging. Dosan richtete seinen Blick auf das schreckliche Gesicht der Gottheit und sah, dass sein Blick ein unerträglich helles Licht ausstrahlte, als wäre Amaterasu Omikami selbst aus der Höhle aufgetaucht, in der sie sich lange Zeit versteckt hatte. Himmlisches Feuer brennt in seinen Augen, Tränen fließen über Dosans Gesicht, doch er blickt und blickt in den geschmolzenen, weißen bis blauen Dunst und plötzlich fällt sein Blick in die Dunkelheit der Nacht, als würde plötzlich ein kalter Atemzug aus den Augen von Marishi- Zehn und plötzlich spürte Dosan den widerhallenden eisigen Atem des Universums – es war der Wind der Unsterblichkeit, der aus den Augen des himmlischen Kriegers wehte und ihn in einen weißen, kalten Nebel hüllte, und jetzt schwebte ein junger Ninja auf einer Wolke über den Gipfeln die vom Mondlicht erleuchteten Berge und das Schwert in seinen Händen brannten nicht mehr, sondern leuchteten in einem gleichmäßigen bläulichen Licht und Dosan weiß von nun an, dass es auf der Welt kein Gut und Böse, kein Gutes gibt und das Böse, Leben und Tod, denn nur wo Weiß ist, kann Schwarz erscheinen, und nur das Leben, das entsteht, bringt den Tod hervor, aber dies sind nur Momente, ein winziges Stück unter Tausenden und Abertausenden von Kalpas, universeller Stille und ewiger Leere. wo nur eines beständig ist – die Zeit...

Jetzt, wo uns Jahrhunderte von den unruhigen Zeiten der mörderischen Kriege des alten Japans trennen, stellen wir uns, während wir Bücher lesen und mit angehaltenem Atem die Heldentaten der Ninjas auf der Leinwand beobachten, einen gewissen edlen schwarzen Ritter vor, der in eine Aura des Geheimnisses gehüllt und unbesiegbar ist und furchtlos. Aber war das das Bild eines Ninja zu Lebzeiten? Unterlassen wir vorschnelle Urteile und unternehmen wir erneut eine Reise in die Tiefen der Jahrhunderte, um die geheimnisvollen Schattenkrieger mit den Augen ihrer Zeitgenossen zu betrachten.

Für die alten Ninja-Clans bestand das Hauptziel, der höchste Sinn der Existenz, darin, absolute Effizienz zu erreichen, der Wunsch, unverwundbar und unbesiegbar zu werden. Der Lebensstil der Ninjas trug wesentlich zum Erreichen dieses Ziels bei. Die ständige Prüfung der Vitalität von Techniken und Überlebenstechniken im Kampf führte dazu, dass alles Unwirksame, Oberflächliche, sogar Schöne, aber nicht Nützliche im Kampf zusammen mit dem Krieger starb, der den falschen Weg einschlug. So entstand im Prozess der grausamen Selektion, bei der der Tod die Rolle des Siebes spielte, durch das die Ninja-Technik gesiebt wurde, wahres Ninjutsu – der Charakter der in jeder Hinsicht mächtigsten Krieger in der Geschichte der Menschheit wurde geschmiedet. In den Augen der Samurai, gefesselt durch die Konventionen des sozialen Umfelds (und diese Konventionen erstreckten sich auch auf Kampftechniken), waren es Ninjas, die weder Gesetze noch ethische Standards anerkennen und bereit waren, einen schlafenden Menschen anzugreifen und ihm in den Körper zu stechen waren sicherlich Barbaren, die der Verachtung und des Hasses würdig waren. Hass wurde jedoch durch ein anderes Gefühl erzeugt – Angst. Der Ninja repräsentierte eine andere Kultur, eine andere dunkle Welt, verkörpert durch Waldkapellen, Mikkyo-Tempel und den Kult der Dunkelheit, Schwarz, Nacht, verbunden mit den Kulten der Berge und den mystischen Lehren von Shugendo. Die Kunst der Ninja, ihre militärischen Fähigkeiten und ihre Stärke wurden der Kommunikation mit den dunklen Mächten von Maryoku, Yurei-Dämonen, Oni-Dämonen und dem Werwolf-Tengu zugeschrieben. Die Schattenkrieger selbst unterstützten diesen Aberglauben auf jede erdenkliche Weise und versuchten, genau diese Wahrnehmung des Ninja in den Augen des Feindes zu stärken, denn der Aberglaube, der Angst hervorrief, wurde zu einer weiteren gewaltigen Waffe in ihrem Arsenal. Im Laufe der Zeit verbreitete sich unter den Menschen eine Legende, der zufolge die Vorfahren der Ninjas Tengu-Krähenmenschen waren, die unreine dämonische Kräfte und Fähigkeiten an ihre Nachkommen weitergaben. Legenden verbinden den Ninja auch mit den Shugenja-Anhängern der übernatürlichen Lehren, die den Ninja gelehrt haben sollen, über Feuer zu gehen, ohne sich die Füße zu verbrennen, in eisigem Wasser zu schwimmen, im Schnee zu schlafen und das Wetter zu kontrollieren. Man glaubte, dass Ninjas die Kami-Geister um Hilfe bitten und ihre Macht nutzen könnten, und Samurai glaubten, dass Ninjas auf Wolken flogen, unsichtbar wurden, die Gedanken des Feindes lesen und die Zeit anhalten könnten.

Natürlich nutzten Ninjas Gerüchte und Aberglauben im Interesse ihres Clans und erzielten manchmal Erfolg in scheinbar völlig aussichtslosen Unternehmungen. Allerdings hat jede Legende oder jeder Mythos im Kern einen rationalen Kern, daher lohnt es sich, ausführlicher über das zu sprechen, was immer noch Gegenstand von Spekulationen und Gerüchten ist – über die mystische Kraft des Ninja und die damit verbundenen esoterischen Rituale. Die mystischen Riten des Ninjutsu basieren auf der Kunst des Kuji no ho (der Kunst der neun Silben) und der damit verbundenen Symbolik des Juji no ho. Die Zahl Neun in der mystischen Praxis von Yamabushi geht auf die taoistische Numerologie zurück, wo den Zahlen ein philosophisches Symbol zugeordnet wurde. So wurde eines mit Taiji – der Großen Grenze, zwei – mit Liang Yi – den beiden Prinzipien Yin und Yang, drei mit San Tsai – drei universellen Prinzipien: Tian (Himmel), Ren (Mensch) und Di (Erde) identifiziert. Die Zahl Vier entsprach dem Konzept von Si Xiang – vier Erscheinungsformen (Großes Yin und Kleines Yang, Großes Yang und Kleines Yin); fünf U-Sünde – fünf Primärelemente (Feuer, Wasser, Holz, Metall, Erde); sechs entsprachen Liu He – sechs Koordination; sieben – Qi Xing – sieben Sternbilder, acht – Ba Gua – acht Trigramme und neun – Jiu Gong (neun himmlische Paläste), eine Kombination aus vier Manifestationen und fünf Elementen. Die Zahl Neun in der Ninjutsu-Numerologie vereint somit die Kraft von drei universellen Prinzipien, fünf Elementen und vier Manifestationen. Neun dividiert durch 3 brachte San Go hervor – drei Ebenen des Verständnisses: körperlich, geistig und spirituell (intuitiv). Das Kudzn-goshin-ho-System (Schutzmethode mit neun Silben) in Mikkyo – geheime Lehren – ist eine Kunst, die neun Sprungzauber, neun entsprechende Fingerkonfigurationen (kuji-in) und neun Stufen der Bewusstseinskonzentration umfasst.

Die Funktion des Kudzn Goshin-ho Ketsu im System besteht darin, den Körper und das Bewusstsein des Ninja zu reinigen und „höhere Kräfte“ zu erwecken, um ihn schnell in einen Zustand der Bereitschaft zu bringen, jede Aufgabe mit maximaler Effizienz auszuführen. Dieses System hat auch eine ziemlich logische wissenschaftliche Erklärung. Der Finger jeder Hand entspricht einem der fünf Elemente und verfügt über ein eigenes Energiepotential. Eine Hand symbolisiert das aktive Prinzip, die andere das passive. Indem der Ninja seine Finger in bestimmte Konfigurationen faltete, schloss er Energiekanäle und veränderte so das Energiepotential des Körpers. Zaubersprüche – Jumon, die verschiedene Klangkombinationen enthielten, hallten auf bestimmte Weise im Kehlkopf wider, wirkten sich auf das Gehirn aus und verursachten einen besonderen Bewusstseinszustand. Es ist bekannt, dass Vibrationen je nach Frequenz bei Menschen ein Gefühl von Trost, Freude, Angst oder Frieden hervorrufen können. Ninja nutzte Jumon, das Angst auslöste, die Sensibilität der Sinne steigerte und auf die gleiche Weise Angstgefühle unterdrücken, Müdigkeit sofort lindern und die verborgenen Reserven des Körpers aktivieren konnte. In Kombination mit neun Stufen der Meditation über ein bestimmtes Bild, in denen sich der Ninja beispielsweise an das Bild eines Löwen, eines Tengu-Dämons oder des mythischen Riesenkriegers Fudo-myo gewöhnte, ermöglichte die Kuji-no-ho-Technik dem Krieger dies Er gelangte in einen Zustand einer Art Trance, um seine Psyche und Physiologie „einzuschalten“, was zu einem veränderten Bewusstseinszustand führte, der seine Kraft buchstäblich „erhöhte“ und es ihm ermöglichte, Wunder zu vollbringen, die bei Menschen, die es nicht beherrschten, einen großen Eindruck hinterließen diese Kunst. Es war das Kuji Goshin-ho Ketsu in der Technik, das es Ninjas ermöglichte, kurze Strecken mit Geschwindigkeiten von über siebzig Stundenkilometern zu laufen, über mehr als 3 Meter hohe Mauern zu springen, den ganzen Tag bewegungslos zu bleiben, sich mehrere hundert Hieroglyphen zu merken und im Dunkeln zu sehen .

Damit dieses System wirklich funktioniert, war es natürlich notwendig, jedes Detail zu kennen, denn die kleinste Abweichung machte es wirkungslos und verursachte manchmal einfach den gegenteiligen Effekt. Daher gehörte Kuji Goshin-ho Ketsuin zu Ninpo Mikkyo (geheimen Techniken des Ninjutsu), der Stufe der Einweihung in die Geheimnisse des Systems, die einfache Technik von der Kunst eines wahren unsichtbaren Kriegers trennte.

Versuche, dieses System zu beherrschen, ohne mit dem gesamten Kontext der spezifischen Kultur des Ninjutsu vertraut zu sein, sind von vornherein zum Scheitern verurteilt, denn einfaches Singen von Zaubersprüchen und das Flechten von Fingern bringt keinen Nutzen ohne wahren Glauben an ihre Wirksamkeit, Glauben an Götter usw Dämonen, die alle esoterischen Lehren über übernatürliche Kräfte durchdringen - „Shugendo“. Viele Dinge im Shugen-Do und seinem Ableger – Ninpo Mikkyo – bleiben geheime Lehren, die für uns unverständlich und wahrscheinlich einfach unerklärlich sind, weil sie auf einer mächtigen Kraft basieren, die oft das Unmögliche möglich macht und einen gewöhnlichen Menschen entweder in einen Gott oder in einen Gott verwandelt ein devila-tengu – Glaube.

Ninja: Shadow Warriors (Kapitel V. Am Ende des Weges)

Wenn man die Geschichte des Ninjutsu studiert, durch die vergilbten Seiten alter Bücher blättert und die Griffe der Schwerter berührt, die einst die Hände echter Ninjutsu-Meister umfassten, stellt man sich unwillkürlich die Frage: „Liegt das wirklich alles in der Vergangenheit und was sehen wir darin?“ Zahlreiche Ninja-Filme beziehen sich nur auf das Reich der Legenden und der Fantasie? Um diese Frage zu beantworten, müssen Sie zunächst das Hauptziel verstehen, das sich die Schöpfer der Ninjutsu-Schulen der fernen Vergangenheit gesetzt haben. Dieses Ziel – vollständige, absolute Effizienz im Kampf gegen den Feind – erfordert vom Nachtkrieger nicht nur die automatische Kontrolle seines Körpers und Geistes, nicht nur die Aneignung bestimmter Techniken und Lehren. All dies an sich war nur eine Vorbereitung – eine der Etappen auf der langen Reise von „Musya Shugyo“ – der Suche nach der Wahrheit eines Kriegers. Und nur indem er einen stählernen Charakter und einen unbeugsamen Willen schmiedete, aus einem zerbrechlichen menschlichen Körper eine unbesiegbare Waffe machte, die Angst überwand und sich mit esoterischem Wissen vertraut machte, verstand der Ninja die höchste Wahrheit eines Kriegers und wurde im wahrsten Sinne des Wortes unbesiegbar Wort. Der Kampf war der Sinn und Zweck seines Lebens, und der Nachtkrieger konnte sich nicht vorstellen, außerhalb dieses Kampfes zu sein. Viele Autoren schreiben über die Grausamkeit und Unmoral von Ninjas, die das bestehende Wertesystem der Welt nicht erkannten. Diese Sichtweise ist jedoch nicht ganz richtig, da die Schattenkrieger selbst Vertreter einer anderen Kultur mit einer anderen Werteskala waren und der höchste Standard für einen Ninja das Ziel war, das er sich selbst gesetzt hatte.

Die Konzepte von Gut und Böse existierten einfach nicht, denn als Anhänger esoterischer Lehren höchster Ordnung verstanden Ninjas alle Konventionen, die Relativität der Einteilung in „Gut“ und „Böse“ und nahmen die Welt in ihrer ganzen Integrität wahr und Unteilbarkeit. Der Nachtkrieger ließ sich bei der Wahl von Mitteln, Wegen und Entscheidungen nur von der Intuition leiten, verstand sie jedoch nicht im modernen Sinne von „einer unerklärlichen Fähigkeit, die richtige Entscheidung zu treffen“, „einem sechsten Sinn“ oder „einem Hinweis von“. über." Für einen Ninja war Intuition das natürliche Ergebnis eines langen und schwierigen Weges – ein völlig bestimmtes und keineswegs mysteriöses Gefühl, eine Bewusstseinsqualität, die ein Nachtkrieger besitzen und sich diese mit Hilfe spezifischer Übungen aneignen musste. Die Fähigkeit, ohne zu analysieren, die Wahrheit zu sehen, befreit von emotionalen Einschätzungen, das Wesen der Dinge in ihrer Gegebenheit zu verstehen, ohne diese Gegebenheit mit irgendwelchen Kategorien in Beziehung zu setzen – das war die Intuition des Nachtkriegers. Es mag paradox erscheinen, aber es war kein „sechster Sinn“, denn der Ninja konnte seinen Augen, Ohren und Händen nicht trauen, konnte sich nicht auf seinen Geruchssinn verlassen, sondern auf seine hundertprozentige Intuition – ku no seikai – die Auf die Fähigkeit, das Wesen der Wirklichkeit außerhalb ihrer privaten Erscheinungsformen zu begreifen, verließ er sich stets. Der Weg zum Erwerb dieser erstaunlichen Fähigkeit führte über die Bildung einer ganz besonderen Weltanschauung, und das Mittel war Meditation. Bushi Zenpo – die Methoden der Selbsterkenntnis eines Kriegers durch stille Selbstvertiefung enthielten elf Stufen aktiver Meditation zu einem bestimmten Thema: die erste Ebene – Chino Kata – irdische Ebene – konzentriert sich auf den Gedanken an die Zerbrechlichkeit des menschlichen Körpers, Man musste sich vollständig vorstellen, wie schwach, unvollkommen und hilflos der menschliche Körper als solcher ist, geistig den Prozess des schnellen Alterns und des unvermeidlichen Todes miterlebt und sich an den Gedanken an Tausende von Krankheiten gewöhnt, die diese fragile Hülle zerstören können. Diese Phase half am besten dabei, die begrenzten Fähigkeiten des Körpers zu spüren und seine Realität zu „sehen“. Die zweite Ebene – Suino Kata – Wasserebene beinhaltete eine Meditation zum Thema der Unzulänglichkeit der Wahrnehmung der Realität, die uns unsere Sinne geben. Auf dieser Ebene sollten Sie sich alle möglichen Situationen vorgestellt haben, in denen die Sinne Sie täuschen, in die Irre führen und ein verzerrtes Bild davon vermitteln könnten, was um Sie herum geschieht. Die dritte Ebene – Kano Kata – die Ebene des Feuers war der Meditation über das Thema Vergänglichkeit und Unvollkommenheit des menschlichen Geistes gewidmet. Es musste darüber nachgedacht werden, wie schnell sich Stereotypen im Gehirn eines Menschen verändern, wie das, was gestern als der höchste Wert galt, jede Bedeutung verliert, wie illusorisch die Einteilung in Gut und Böse ist usw. D.

Der Zweck der Meditation zu diesem Thema besteht darin, die Schwäche des menschlichen Geistes und die Unwahrheit jeder Schlussfolgerung zu erkennen. Die vierte Ebene – Funo Kata – die Ebene des Windes war dem Verständnis der eigenen Bedeutungslosigkeit und Bedeutungslosigkeit auf der universellen Skala, in räumlichen und zeitlichen Dimensionen, gewidmet. Die fünfte Ebene ist eine Rückkehr zum Boden – Meditation darüber, wie das Materielle in dieser Welt danach strebt, über das Spirituelle zu siegen, um Anhaftungen und Wünsche loszuwerden. Die sechste Ebene ist eine Rückkehr zur Wasserebene, eine Meditation über das Thema, sich vollständig mit anderen zu identifizieren, um die Emotionen loszuwerden, die durch die Kommunikation mit Menschen entstehen. Die siebte Ebene ist eine Rückkehr zur Ebene des Feuers – Reflexion über den Zusammenhang von Ursache und Wirkung, um falsche Urteile loszuwerden. Die achte Ebene – Rückkehr zur Windebene – Meditation über das Thema der Vielfalt der Erscheinungsformen der Realität, um die Einschränkungen der Wahrnehmung loszuwerden. Neunte Ebene – Kuno Kata – Ebene der Leere – Atemmeditation – sog. neutrale Konzentration mit dem Ziel, in einen Zustand der Gedankenlosigkeit zu gelangen. Die zehnte Ebene – Taikino Kata – die Ebene der „Großen Grenze“ – mental in die Zukunft transportierend, folgte aus dieser imaginären Zukunft, sich selbst in der Vergangenheit (Gegenwart) zu sehen, um die Richtigkeit der getroffenen Entscheidung zu beurteilen. Die elfte Ebene – Mokino Kata – die Ebene der Unendlichkeit, die Ebene der Zukunftsvision, basierend auf der Relativität des Zeitbegriffs.

Dies waren die elf Stufen der Meditation, durch die der Nachtkrieger Erleuchtung und die Gabe einer angemessenen Wahrnehmung der Welt erlangte. Der Besitz dieses esoterischen Wissens – der höchsten Weisheit – machte die Ninja unbesiegbar, da der Abstand zwischen ihnen und gewöhnlichen Menschen in jeder Hinsicht bereits mehrere Größenordnungen betrug. Der Ninja konnte die Zukunft vorhersehen und daher in einer bestimmten Situation sein Leben opfern, weil er sah, dass dieses Opfer in Zukunft dazu beitragen würde, das Ziel zu erreichen, und er, der Tote, würde den Feind besiegen!

Die Fähigkeit zur Voraussicht zeigte sich auch bei Ninjas auf einer niedrigeren, utilitaristischen Ebene, zum Beispiel war während eines Kampfes ständig ein Nachtkrieger dabei, der das Energiezentrum des Kampfes bestimmte, und erriet jede Bewegung des Feindes. Dies ermöglichte es, nach den Prinzipien des Kyojitsu Tenkan-ho zu kämpfen – Methoden des Wechsels der Wahrnehmung von Wahrem und Falschem, als langsame Bewegungen blitzschnell wirkten, sich Unbeweglichkeit als blitzartige Geschwindigkeit herausstellte und Sanftheit Sakki verbarg – tödliche Kraft.

Die angeführten Beispiele machen es möglich zu verstehen, was für Gegner die Ninjas in Wirklichkeit waren und warum selbst die Samurai, die den Tod verachteten, oft die Fassung verloren und sich angesichts der überragenden Fähigkeiten der Nachtkrieger hilflos fühlten. Wenn wir über Kampfkunst sprechen, dann ist Ninjutsu ihr Höhepunkt, da es den Vorrang der Effizienz auf das Absolute erhebt, während die Schulen des traditionellen Bujutsu (und jetzt Budo) zunehmend zu einem „Ding für sich“ werden und ein nicht-funktionales Selbst erlangen -wertvolle Merkmale, Ritual um des Rituals willen usw. Ein Beispiel ist das Training in speziellen weiten Anzügen, barfuß, auf weichen Matten, in Schutzausrüstung, nach bestimmten Regeln (nicht in die Leiste schlagen, nicht in die Augen schlagen, usw.). Versuchen Sie im Winter, auf vereistem Asphalt, Ihrem Gegner in den Kopf zu treten, oder bitten Sie einen Banditen, der Sie mit einem Messer erstechen will, die Regeln zu befolgen, und Sie werden selbst die erstaunliche Wirkungslosigkeit und Nichtfunktionalität vieler Karate-Techniken erkennen , Taekwondo usw. Ja, diese Arten von Budo vermitteln eine bestimmte Fähigkeit zur Selbstverteidigung, verbessern die Reaktion, schlagen und verteidigen, töten aber gleichzeitig Spontaneität und Intuition, betäuben und verwandeln die lebendige Wahrnehmung eines echten Kampfes in ein Schema Es ist eine sich ständig ändernde Situation. Genau darüber schrieb Bruce Lee in „Tao Jiequan Tao“ – den Weg der führenden Faust, und die meisten seiner Gedanken wiederholen die Grundgebote von Ningpo – die höchste Wahrheit eines Kriegers.

Die Zeit der legendären Samurai ist vorbei, der grausame Bürgerkrieg im alten Japan ist vergessen und wie ein Nachtvogel aufblitzend sind die unsichtbaren Krieger in die Vergangenheit versunken und haben die Geheimnisse ihrer erstaunlichen Fähigkeiten mitgenommen. Ninjutsu gehört zu seiner Zeit und der Versuch, es heute wiederherzustellen, ist ebenso sinnlos wie der Versuch, die Zeit zurückzudrehen. Die Geschichte der Schattenkrieger, die uns seit jeher überliefert ist, ist ein erstaunliches Beispiel dafür, was ein Mensch mit Wissen und Glauben erreichen kann.