Είναι δυνατόν να γιορτάσουμε το Mawlid - τα γενέθλια του Προφήτη Μωάμεθ; Mawlid - με αγάπη στον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) Αρσενικά και θηλυκά ονόματα στα γράμματα - K

Το Mawlid al -Nabi, το οποίο μεταφράζεται από τα αραβικά σημαίνει τη γέννηση του Προφήτη, οι κύριες τάσεις στο Ισλάμ γιορτάζονται σε διαφορετικές ημέρες - οι Σουνίτες γιορτάζουν τα γενέθλια του Προφήτη Μωάμεθ στις 12 Ραμπί αλ Αουβάλ και οι Σιίτες - το 17ο.

Ο μήνας Rabi al-Awwal, που σημαίνει αρχή της άνοιξης, κατέχει μια ξεχωριστή θέση στο μουσουλμανικό ημερολόγιο, στο οποίο ο Προφήτης Μωάμεθ γεννήθηκε και στη συνέχεια πέθανε.

Ο εορτασμός της γέννησης του Προφήτη Μωάμεθ ξεκίνησε μόλις 300 χρόνια μετά την άφιξη του Ισλάμ.

Πού και πότε γεννήθηκε ο Προφήτης

Σύμφωνα με την παράδοση, ο Προφήτης Μωάμεθ γεννήθηκε γύρω στο 570 (σύμφωνα με άλλες πηγές το 571) μ.Χ. σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο στην ιερή πόλη της Μέκκας (Σαουδική Αραβία) - οι ερμηνευτές του Κορανίου λένε ότι αυτό το γεγονός έλαβε χώρα στις 12 του τρίτου μήνα σεληνιακό ημερολόγιο, τη χρονιά του ελέφαντα, τη Δευτέρα.

Η ακριβής ημερομηνία γέννησης του Προφήτη Μωάμεθ παρέμεινε άγνωστη, επομένως, στο Ισλάμ, η γιορτή της γέννησης είναι στην πραγματικότητα χρονισμένη για να συμπίπτει με την ημερομηνία του θανάτου του - σύμφωνα με το Ισλάμ, ο θάνατος δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια γέννηση για αιώνια ζωή.

Ο πατέρας του Προφήτη Μωάμεθ πέθανε λίγους μήνες πριν από τη γέννησή του και η μητέρα του, Αμίνα, εμφανίστηκε σε ένα όνειρο από έναν άγγελο που είπε ότι κουβαλούσε ένα ειδικό παιδί κάτω από την καρδιά της.

Η ίδια η γέννηση του Προφήτη συνοδεύτηκε από εξαιρετικά γεγονότα. Γεννήθηκε ήδη περιτομημένος και αμέσως μπόρεσε να ακουμπήσει στις λαβές και να σηκώσει το κεφάλι του.

Η θεία του Προφήτη Safiya είπε για τη γέννησή του ως εξής: "Κατά τη γέννηση του Μωάμεθ, ολόκληρος ο κόσμος πλημμύρισε από το φως. Όπως εμφανίστηκε, έκανε αμέσως μια σότζντα (τόξο). Και, σηκώνοντας το κεφάλι του, είπε ξεκάθαρα:" Δεν υπάρχει Θεότητα παρά ο Αλλάχ, είμαι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ ».

Μερίδιο ορφανό

Ο Μωάμεθ έμεινε ορφανός όταν ήταν περίπου έξι ετών και ο παππούς του Αμπντούλ Μουταλίμπ, επικεφαλής της οικογένειας Χασεμίτ, έγινε ο φύλακας του. Δύο χρόνια αργότερα, μετά το θάνατο του παππού του, το αγόρι κατέληξε στο σπίτι του θείου του Αμπού Ταλίμπ, στον οποίο άρχισε να του διδάσκει την τέχνη του εμπορίου.

Ο μελλοντικός προφήτης έγινε έμπορος, αλλά ζητήματα πίστης δεν τον άφησαν. Ως έφηβος, γνώρισε θρησκευτικά κινήματαΧριστιανισμός, Ιουδαϊσμός και άλλες πεποιθήσεις.

Μεταξύ των πλούσιων ανθρώπων της Μέκκας ήταν η διπλά χήρα Khadija, η οποία, γοητευμένη από τον Μωάμεθ, παρά το γεγονός ότι ήταν 15 χρόνια μεγαλύτερη από αυτόν, κάλεσε ένα 25χρονο αγόρι να παντρευτεί τον εαυτό του.

Ο γάμος αποδείχθηκε ευτυχισμένος, ο Μωάμεθ αγάπησε και σεβάστηκε την Khadija. Ο γάμος έφερε ευημερία στον Μωάμεθ - αφιέρωσε τον ελεύθερο χρόνο του σε πνευματικές αναζητήσεις, στις οποίες προσελκύθηκε από νεαρή ηλικία. Έτσι ξεκίνησε η βιογραφία του Προφήτη και του Ιεροκήρυκα.

Προφητική αποστολή

Ο Μωάμεθ έγινε 40 ετών όταν ξεκίνησε η προφητική του αποστολή.

Η βιογραφία του ιδρυτή της ισλαμικής θρησκείας λέει ότι ο Μωάμεθ συχνά ήθελε να αποσυρθεί από τη φασαρία του κόσμου στο σπήλαιο του όρους Χίρα, όπου βυθίστηκε στον στοχασμό και τον διαλογισμό.

Η πρώτη σούρα του Κορανίου αποκαλύφθηκε στον Προφήτη στο σπήλαιο του όρους Χίρα τη νύχτα της δύναμης και του προκαθορισμού, ή Lailat al-Qadr, το 610.

Με εντολή του Αλλάχ, ένας από τους αγγέλους, ο Τζεμπραήλ (Γαβριήλ), εμφανίστηκε στον Προφήτη Μωάμεθ και του είπε: «Διαβάστε». Η λέξη «διαβάζω» σημαίνει «Κοράνι». Με αυτά τα λόγια, ξεκίνησε η αποστολή του Κορανίου - εκείνο το βράδυ ο άγγελος Jebrail μετέφερε τους πρώτους πέντε στίχους (αποκαλύψεις) από τη Σούρα Κλοτ.

Αλλά η αποστολή κράτησε μέχρι το θάνατο του Μωάμεθ, καθώς το Μεγάλο Κοράνι στάλθηκε στον Προφήτη για 23 χρόνια.

Μετά τη συνάντησή του με τον άγγελο Jebrail, ο Μωάμεθ άρχισε να κηρύττει και ο αριθμός των οπαδών του αυξανόταν σταθερά. Ο Προφήτης είπε ότι ο Παντοδύναμος Αλλάχ δημιούργησε τον άνθρωπο και μαζί του όλα τα ζωντανά και άψυχα στη γη και κάλεσε τους συναδέλφους του σε μια δίκαιη ζωή, να τηρούν τις εντολές και να προετοιμάζονται για την επερχόμενη κρίση του Θεού.

Στα κηρύγματα του Μωάμεθ, άνθρωποι με επιρροή στη Μέκκα είδαν απειλή για την εξουσία και σχεδίασαν μια συνωμοσία εναντίον του, και οι οπαδοί του Προφήτη υπέστησαν εκφοβισμό, βία και ακόμη και βασανιστήρια.

Οι σύντροφοι έπεισαν τον Προφήτη να εγκαταλείψει την επικίνδυνη γη και να μετακομίσει από τη Μέκκα στο Γιαθρίμπ (αργότερα ονομάστηκε Μεδίνα). Η επανεγκατάσταση έγινε σταδιακά και ο τελευταίος που επανεγκαταστάθηκε ήταν ο Προφήτης Μωάμεθ, ο οποίος έφυγε από τη Μέκκα την ημέρα που αντιστοιχεί στις 16 Ιουλίου και έφτασε στη Μεδίνα στις 22 Σεπτεμβρίου 622.

Από αυτό το μεγάλο γεγονός ξεκινά η αντίστροφη μέτρηση της μουσουλμανικής χρονολογίας. Νέο Έτος 1441 Hijri - Ras al -Sana (Ημέρα Hijri), ήρθε την πρώτη ημέρα του ιερού μήνα Muharram - σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο, αυτή η ημέρα έπεσε στις 31 Αυγούστου 2019.

Η επανεγκατάσταση κατέστησε δυνατή τη διάσωση πολλών πιστών από την καταπίεση των ειδωλολατρών, την εγκαθίδρυση μιας ασφαλούς ζωής, και από εκείνη τη στιγμή άρχισε η διάδοση του Ισλάμ όχι μόνο στην Αραβική Χερσόνησο, αλλά σε όλο τον κόσμο.

Ο Προφήτης Μωάμεθ επέστρεψε στη Μέκκα το 630, εισερχόμενος πανηγυρικά στην ιερή πόλη 8 χρόνια μετά την εξορία του, όπου τον Προφήτη υποδέχτηκε πλήθος θαυμαστών από όλη την Αραβία.

Μετά από αιματηρούς πολέμους, οι γειτονικές φυλές αναγνώρισαν τον προφήτη Μωάμεθ και δέχτηκαν το Κοράνι. Και σύντομα έγινε κυβερνήτης της Αραβίας και δημιούργησε ένα ισχυρό αραβικό κράτος.

Θάνατος του Προφήτη

Η υγεία του ιεροκήρυκα ακρωτηριάστηκε από τον ξαφνικό θάνατο του γιου του - ξεκίνησε ξανά για να δει την ιερή πόλη πριν από το θάνατό του και να προσευχηθεί στην Κάαμπα.

Στη Μέκκα, συγκεντρώθηκαν 10 χιλιάδες προσκυνητές που ήθελαν να προσευχηθούν με τον Προφήτη Μωάμεθ - ταξίδεψε γύρω από την Κάαμπα με μια καμήλα και θυσίασε ζώα. Με βαριά καρδιά, οι προσκυνητές άκουσαν τα λόγια του Μωάμεθ, συνειδητοποιώντας ότι τον άκουγαν για τελευταία φορά.

Επιστρέφοντας στη Μεδίνα, αποχαιρέτησε τους ανθρώπους γύρω του και ζήτησε συγχώρεση από αυτούς, άφησε τους σκλάβους του ελεύθερους και διέταξε να δοθούν τα χρήματά του στους φτωχούς. Ο προφήτης Μωάμεθ πέθανε το βράδυ της 8ης Ιουνίου 632

Ο Προφήτης Μωάμεθ θάφτηκε εκεί που πέθανε, στο σπίτι της συζύγου του Aisha. Στη συνέχεια, ανεγέρθηκε ένα όμορφο τέμενος πάνω από τις στάχτες του Προφήτη, το οποίο έγινε ένα από τα ιερά του μουσουλμανικού κόσμου. Το να λατρεύεις το φέρετρο του Προφήτη Μωάμεθ είναι για τους Μουσουλμάνους η ίδια θεϊκή πράξη με το προσκύνημα στη Μέκκα.

Πώς γιορτάζουν

Τα γενέθλια του Προφήτη Μωάμεθ είναι η τρίτη ημερομηνία λατρείας για τους Μουσουλμάνους. Οι δύο πρώτες θέσεις καταλαμβάνονται από τις διακοπές που γιόρτασε ο Προφήτης κατά τη διάρκεια της ζωής του-Eid al-Adha και Eid al-Adha.

Τις ημέρες του εορτασμού των γενεθλίων του Προφήτη Μωάμεθ, η πιο ευσεβής πράξη μπορεί να είναι η επίσκεψη στον τάφο του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ στη Μεδίνα, προσευχόμενη στο τζαμί του. Δεν τα καταφέρνουν όλοι, αλλά όλοι πρέπει να διαβάζουν προσευχές αφιερωμένες στον Μωάμεθ, τόσο στο τζαμί όσο και στο σπίτι.

Στα γενέθλια του Προφήτη Μωάμεθ, οι ισλαμικές χώρες παραδοσιακά διοργανώνουν μαυλίδες - πανηγυρικές εκδηλώσεις όπου οι Μουσουλμάνοι υμνούν τον Προφήτη, μιλούν για τη ζωή του, για την οικογένειά του και για όλα όσα σχετίζονται με αυτόν.

Σε ορισμένες μουσουλμανικές χώρες, οι διακοπές γιορτάζονται υπέροχα - στις πόλεις κρεμούν αφίσες με στίχους από το Ιερό Κοράνι, οι άνθρωποι μαζεύονται στα τζαμιά και τραγουδούν θρησκευτικές ψαλμωδίες (nasheeds).

Υπάρχει διαφωνία μεταξύ των Ισλαμιστών θεολόγων σχετικά με το επιτρεπτό της γιορτής προς τιμή των γενεθλίων του Προφήτη Μωάμεθ. Για παράδειγμα, οι Σαλαφιστές θεωρούν τον Mawlid al-Nabi ως καινοτομία και σημειώνουν ότι ο Προφήτης αποκάλεσε «κάθε καινοτομία» αυταπάτη, χωρίς να κάνει διάκριση μεταξύ «καλής» και «κακής» καινοτομίας.

Το υλικό προετοιμάστηκε με βάση ανοιχτές πηγές

Mawlid - Γενέθλια του Προφήτη Μωάμεθ;

Ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να τον χαιρετά.

Αυτό που συμβαίνει στους περισσότερους εορτασμούς γενεθλίων δεν είναι απαλλαγμένο από μίσους, αιρέσεις και παραβιάσεις των κανόνων. Ούτε ο Αγγελιοφόρος (η ειρήνη και η ευλογία του ΑΛΛΑΧ είναι αυτό), ούτε οι σύντροφοι και ταμπινίνοι του, ούτε οι τέσσερις ιμάμηδες, ούτε κανένας άλλος που έζησε σε καλύτερες εποχές, δεν διοργάνωσε εορτασμούς με αυτή την ευκαιρία. Δεν υπάρχει επίσης νομική ένδειξη για την ανάγκη μιας τέτοιας γιορτής.

Η αντίφαση αυτής της γιορτής με το Ισλάμ:

1. Πολύ συχνά, η εκδήλωση πολυθεϊσμού επιτρέπεται από μουσουλμάνους που γιορτάζουν τα γενέθλια του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του), οι οποίοι λένε «Ω Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, ελπίζουμε σε εσένα! θλίψη! Μόλις σε δει η θλίψη, θα φύγει αμέσως! » Αν ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και η ευλογία του Αλλάχ σ 'αυτόν) άκουγε αυτά τα λόγια, θα τα καταδίκαζε ως τη μεγαλύτερη εκδήλωση πολυθεϊσμού, αφού μόνο ο Αλλάχ μπορεί να σώσει, να χρησιμεύσει ως υποστήριξη και να εκτρέψει τη θλίψη, επειδή ο Παντοδύναμος είπε «Who ποιος απαντά στους καταπιεσμένους όταν του φωνάζει και ποιος απομακρύνει το κακό ...»(Μυρμήγκια, στίχος 62). Ο Αλλάχ διέταξε τον Αγγελιοφόρο Του (η ειρήνη και η ευλογία του Αλλάχ να είναι πάνω του) να το πει στους ανθρώπους "Δεν διαθέτω κακούς ή άμεσους τρόπους για εσάς."(Τζιν, αγία 21). Ο Αγγελιοφόρος (η ειρήνη και η ευλογία του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε " Εάν ζητάτε, τότε ζητήστε από τον Αλλάχ και αν ζητήσετε βοήθεια, τότε στραφείτε στον Αλλάχ ».... (at-Tirmidhi και επιβεβαίωσε την αυθεντικότητα του χαντίθ).

2. Κατά τη διάρκεια των περισσότερων εορτασμών γενεθλίων, υπάρχει υπερβολή και υπερβολικός έπαινος για τον Προφήτη (ειρήνη και ειρήνη του ΑΛΛΑΧ), ενώ ο ίδιος ο Προφήτης (ειρήνη και ειρήνη του ΑΛΛΑΧ) τον απαγόρευσε λέγοντας "Μην με εξυψώνεις, όπως οι Χριστιανοί εξύψωσαν τον γιο της Μαρίας. Πραγματικά, είμαι μόνο σκλάβος. Επομένως, πες ο δούλος του Αλλάχ και ο αγγελιοφόρος του.". (al-Bukhari).

3. Στο mawlid "Al-Arus" και σε άλλα mawlids λέγεται ότι ο Αλλάχ δημιούργησε τον Μωάμεθ (η ειρήνη και η ευλογία του ΑΛΛΑΧ σε αυτόν) από το φως του και ότι δημιούργησε όλα τα πράγματα από το φως του. Το Κοράνι απορρίπτει τέτοιους ισχυρισμούς ως ψευδείς. "Πες" είμαι μόνο ένας άνθρωπος σαν εσένα, μου έχει αποσταλεί μια αποκάλυψη ότι ο Θεός σου είναι ένας Θεός ... "(Σπήλαιο, ayah 110). Είναι γνωστό ότι ο Αγγελιοφόρος (ειρήνη και ειρήνη του ΑΛΛΑΧ) είναι γεννημένος από γονείς. Είναι ένας άνθρωπος που διακρίνεται από το γεγονός ότι ο Αλλάχ του αποκάλυψε την αποκάλυψη. Οι Mawlids λένε "ο Αλλάχ δημιούργησε τον κόσμο για χάρη του Μωάμεθ". Ωστόσο, αυτό δεν είναι σύμφωνο με το Κοράνι, το οποίο λέει "Τελικά, δημιούργησα τζίνι και ανθρώπους μόνο για να με λατρεύουν"(Dispersing, ayah 56).

4. Οι Χριστιανοί γιορτάζουν τα γενέθλια του Ιησού καθώς και τα δικά τους γενέθλια. Themταν από αυτούς που οι Μουσουλμάνοι πήραν αυτήν την αίρεση και γιορτάζουν τα γενέθλια του Προφήτη τους (ειρήνη και ειρήνη του ΑΛΛΑΧ) και τα γενέθλιά τους. Αυτό «Αυτός που μιμείται οποιονδήποτε λαό ανήκει σε αυτόν».

5. Συχνά κατά τη διάρκεια των μαυλιδίων, άντρες και γυναίκες συγκεντρώνονται, και αυτό απαγορεύεται από το Ισλάμ.

6. Σε σχέση με τις εορταστικές εκδηλώσεις με αφορμή τα γενέθλια του Προφήτη (ειρήνη και ευλογία του ΑΛΛΑΧ), δαπανώνται εκατομμύρια για διάφορα διακοσμητικά και φωτιστικά, τα οποία στη συνέχεια πετιούνται χωρίς κανένα όφελος. Μόνο οι άπιστοι επωφελούνται από αυτό, από τις χώρες των οποίων εισάγονται όλα αυτά τα στολίδια. Αλλά ο Αγγελιοφόρος (η ειρήνη και η ευλογία του ΑΛΛΑΧ είναι αυτό) καταδικάζει τη σπατάλη!

7. Οι άνθρωποι, που ασχολούνται με θέματα που σχετίζονται με την προετοιμασία για τον εορτασμό, μερικές φορές, όπως έχω δει ο ίδιος, αναγκάζονται να παραλείψουν τις προσευχές.

8. Έχει γίνει έθιμο μεταξύ των ανθρώπων - στους μαυλίτες, όταν διαβάζουν ορισμένες σούρες του Κορανίου, στέκονται σε ορισμένα μέρη ως ένδειξη σεβασμού προς τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι), περιμένοντας την εμφάνισή του. Ωστόσο, αυτό είναι ένα ξεκάθαρο ψέμα, όπως λέει ο Αλλάχ Παντοδύναμος: «... και πίσω τους (οι νεκροί) είναι ένα φράγμα μέχρι την ημέρα που θα αναστηθούν».(πιστοί, ayah 100) .. Ο Anas ibn Malik (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) είπε " Δεν υπήρχε άτομο που αυτοί (οι σύντροφοι) αγαπούσαν περισσότερο από τον Αγγελιοφόρο (ειρήνη και ευλογία του ΑΛΛΑΧ), αλλά όταν τον είδαν δεν σηκώθηκαν, γιατί ήξεραν πόσο δεν το αγαπούσε »... (Ένα αυθεντικό χαντίθ. Αφήγηση από τον Ahmad και τον at-Tirmidhi).

9. Κάποιοι ισχυρίζονται ότι διάβασαν τη ζωή του Προφήτη (ειρήνη και ευλογία του ΑΛΛΑΧ σε αυτόν) στα μαβλίδια. Ωστόσο, τα λόγια τους έρχονται σε αντίθεση με αυτά που είπε ο Προφήτης (ειρήνη και ειρήνη του ΑΛΛΑΧ) και με την ιστορία της ζωής του. Ο άνθρωπος, αγαπημένος προφήτης(ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ), διαβάζει την περιγραφή της ζωής του όχι μία φορά το χρόνο, αλλά κάθε μέρα. Επιπλέον, ο μήνας Rabiu-l-Avval δεν είναι μόνο ο μήνας στον οποίο γεννήθηκε ο Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογία του ΑΛΛΑΧ), αλλά και στον οποίο πέθανε .. Δεν υπάρχει λοιπόν χαρά εκεί που υπάρχει θλίψη.

10. Πολύ συχνά, όσοι συμμετέχουν στους Mawlids μένουν ξύπνιοι μέχρι τα μεσάνυχτα και χάνουν τουλάχιστον τη συλλογική πρωινή προσευχή, ή ακόμα και την ώρα αυτής της προσευχής.

11. Το γεγονός ότι πολλοί άνθρωποι γιορτάζουν τις μαυλίδες και γιορτάζουν τα γενέθλια του Προφήτη (η ειρήνη και η ευλογία του ΑΛΛΑΧ σε αυτόν) δεν έχει καθόλου σημασία, όπως λέει ο Αλλάχ Παντοδύναμος «Αν υπακούσετε στην πλειοψηφία αυτών που βρίσκονται στη γη, θα σας παρασύρουν από το δρόμο του Αλλάχ ...»(Σκωτία, ayah 116). Ο Khuzaifa λέει " Οποιαδήποτε καινοτομία είναι αμαρτία, ακόμα κι αν οι άνθρωποι πιστεύουν ότι είναι καλή ».

12. είπε ο Χασάν αλ Μπασρί "Οι ιδιοκτήτες του Sunnah ήταν οι μικρότεροι μεταξύ των ανθρώπων στο παρελθόν και έτσι θα είναι και στο μέλλον. Αυτοί είναι εκείνοι που δεν έπεσαν στην πολυτέλεια με τους πεσμένους και δεν υπέκυψαν στην αίρεση μαζί με τους αιρετικούς, που παρέμειναν πιστοί στους Sunnah, τηρώντας το, μέχρι που γνώρισαν τον Κύριό τους.

13. Ο πρώτος που εισήγαγε τους Mawlids ήταν ο al-Muzaffar, ο ηγεμόνας της Συρίας στις αρχές του έβδομου αιώνα μ.Χ. Και στην Αίγυπτο αυτή η γιορτή εισήχθη από τους Φατιμίδες, τους οποίους ο Ιμπν Κατίρ αποκάλεσε τους άπιστους άθεους (Δείτε το κεφάλαιο αυτού του βιβλίου "Επιτύμβιες στήλες και μαυσωλεία).

Από το βιβλίο: «Το μονοπάτι της ομάδας διαφυγής και η νικήτρια κοινότητα».

Προετοιμασία: Abdurrauf Zabirov.

Το Mawlid είναι μια γιορτή που γιορτάζεται σε πολλές μουσουλμανικές πολιτείες και περιοχές, αφιερωμένη στα γενέθλια του Προφήτη Μωάμεθ (s.g.v.).

Είναι γνωστό ότι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (s.g.v.) γεννήθηκε τη δωδέκατη ημέρα του μήνα Rabi ul-Awwal (το 2019, αυτή η ημερομηνία θα έρθει με το ηλιοβασίλεμα στις 8 Νοεμβρίου), Ωστόσο, παραδοσιακά το Mawlid γιορτάζεται όλο αυτό το μήνα, που ονομάζεται μήνας του Προφήτη (sgv), ή ακόμα και στο τέλος του.

Ο εορτασμός του Mawlid πραγματοποιείται κυρίως σε τζαμιά, όπου συγκεντρώνεται μεγάλος αριθμός πιστών. Σε τέτοιες εκδηλώσεις, κατά κανόνα, διαβάζεται το Ιερό Κοράνι, οι Μουσουλμάνοι ακούνε κηρύγματα αφιερωμένα στον Αγγελιοφόρο του Κυρίου (σ.σ.v.), τις ιδιότητές του κ.λπ. Ο κύριος σκοπός των διακοπών είναι να εκφράσουμε την ευγνωμοσύνη μας στον Παντοδύναμο για το γεγονός ότι έστειλε τον Αγγελιοφόρο Του (s.g.v.) ως έλεος σε όλη την ανθρωπότητα.

Στον μουσουλμανικό κόσμο, η παράδοση του εορτασμού του Mawlid χρονολογείται από τον 12ο αιώνα, όταν για πρώτη φορά γιορτάστηκαν τα γενέθλια του Προφήτη Μωάμεθ στην ιρακινή επαρχία Ερμπίλ με διάταγμα του τοπικού ηγεμόνα Μουζαφαουντίν Ζαϊουντίν.

Πρέπει να σημειωθεί ότι οι απόψεις των μουσουλμάνων θεολόγων διαφέρουν ως προς το επιτρεπτό να γιορτάσουμε τα γενέθλια του Αγγελιοφόρου του Υψίστου (σ.γ.v.). Σύμφωνα με ένα μέρος των επιστημόνων, αυτό δεν είναι μόνο μια επιτρεπτή, αλλά και μια θεοσεβής πράξη που μπορεί να φέρει ανταμοιβές στους Μουσουλμάνους. Άλλοι θεολόγοι πιστεύουν ότι ο εορτασμός του Mawlid είναι μια καινοτομία που δεν έχει καμία σχέση με τον Τελικό Αγγελιοφόρο του Θεού (s.g.v.), πράγμα που σημαίνει ότι ο εορτασμός του απαγορεύεται.

Τα επιχειρήματα των υποστηρικτών του Mawlid

Όσοι υποστηρίζουν τη διεξαγωγή μαυλιδίων δικαιολογούν την ανάγκη για τέτοιες εκδηλώσεις εκφράζοντας αγάπη για τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (sgv) και αναφέροντας ως επιβεβαίωση ένα χαντίθ, το οποίο λέει τα εξής: «Κανείς από εσάς δεν θα πιστέψει μέχρι να με αγαπήσετε περισσότερο από τον πατέρα και παιδιά »(al-Bukhari, Muslim).

Δεύτερον, οι υποστηρικτές του Mawlid υποστηρίζουν ότι ο ίδιος ο Προφήτης (s.g.v.) εξέφρασε την ευγνωμοσύνη του στον Δημιουργό για τη δημιουργία του, και κράτησε το uraza τις Δευτέρες, αφού ο Muhammad (s.g.v.) γεννήθηκε ακριβώς αυτή την ημέρα.

Τρίτον, μια τζαμάτα πιστών που αγαπούν ειλικρινά τον Προφήτη τους (s.g.v.) και θέλουν να είναι μαζί του την Ημέρα της Κρίσης, πηγαίνει στο Mawlid. Σε ένα από τα χαντίθ, που μεταδόθηκε από τα λόγια του Anas ibn Malik, αφηγείται μια ιστορία για το πώς κάποιος ρώτησε τον Αγγελιοφόρο του Θεού (s.g.v.) πότε θα έρθει η Ημέρα της Μεγάλης Κρίσης. Έκανε μια αντίθετη ερώτηση: "Τι του έχετε ετοιμάσει;" Σε απάντηση σε αυτό, ο άντρας είπε: "Τίποτα, εκτός από το ότι αγαπώ τον Δημιουργό και τον Αγγελιοφόρο Του (sgv)". Μετά από αυτό ο Μωάμεθ (sgv) τον καθησύχασε: «Εκείνη την ημέρα θα είσαι με αυτούς που αγαπούσες» (al-Bukhari and Muslim).

Τέταρτον, τέτοια γεγονότα οδηγούν στη διάδοση νέων γνώσεων για τη ζωή του Τελικού Θεού Αγγελιοφόρου (σ.σ.v.), για τις άξιες ιδιότητες και τα χαρακτηριστικά του, τα οποία, με τη σειρά τους, συμβάλλουν στην ενίσχυση της αγάπης για τον Προφήτη (σ.σ.v.).). Χάρη σε αυτό, ο πιστός μπορεί να γνωρίσει καλύτερα και να ακολουθήσει το παράδειγμα του Μωάμεθ (s.g.v.), αφού το Βιβλίο του Υψίστου λέει:

"Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ ήταν ένα υπέροχο παράδειγμα για εσάς ..." (33:21)

Πέμπτον, στο πλαίσιο του Mawlid, οι πιστοί εκτελούν συλλογική λατρεία του Αλλάχ, η οποία ανταμείβεται πολλές φορές περισσότερο σε σύγκριση με την ατομική λατρεία. Με βάση το χαντίθ, είναι γνωστό ότι κάποιος είναι 27 φορές καλύτερος από μια ατομική προσευχή (al-Bukhari).

Έκτο, όπως τείνουν να πιστεύουν οι υποστηρικτές του Mawlid, το γεγονός ότι δεν γιορτάστηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του Προφήτη (sgv) δεν δείχνει καθόλου την απαγόρευσή του, καθώς στον 21ο αιώνα υπάρχουν πολλά πράγματα και γεγονότα που δεν ήταν οι καιροί Προφήτης (σ.γ.β.), αλλά ταυτόχρονα είναι επιτρεπτές.

Τα επιχειρήματα των αντιπάλων

Το θεμελιώδες επιχείρημα των αντιπάλων του Mawlid the Prophet (s.g.v.) είναι ότι είναι μια καινοτομία (bid'a, bidgat). Ως επιβεβαίωση αυτής της θέσης, υποστηρίζουν ότι ο εορτασμός των γενεθλίων του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ (σ.σ.v.) δεν αναφέρεται ούτε στο Κοράνι ούτε στην Ευσεβή Σούννα. Επιπλέον, μια τέτοια πρακτική δεν υπήρχε ούτε κατά τη διάρκεια των συντρόφων του Μωάμεθ (s.g.v.), η οποία, με τη σειρά της, μας δείχνει για άλλη μια φορά ότι ο Mawlid είναι μια καινοτομία. Και ο Αγγελιοφόρος του Κυρίου (sgv) είπε: "Οι χειρότερες πράξεις έχουν ανακαλυφθεί πρόσφατα, και κάθε τέτοια πράξη είναι μια καινοτομία, και κάθε καινοτομία είναι μια πλάνη, και κάθε αυταπάτη βρίσκεται στην Φωτιά" (αναφέρονται στο hadith Muslim και Nasai).

Δεύτερον, οι αντίπαλοι του Mawlid παραθέτουν το χαντίθ του Προφήτη (sgv), το οποίο λέει: «Πράγματι, ο Αλλάχ τις αντικατέστησε (τις γιορτές) με δύο καλύτερες μέρες: Η μέρα της διακοπής της νηστείας και η ημέρα της θυσίας »(Abu Daud). Κατά συνέπεια, σύμφωνα με τους αντιπάλους, μόνο αυτά υπάρχουν στο Ισλάμ και ο Mawlid δεν είναι ανάμεσά τους, πράγμα που σημαίνει ότι ο εορτασμός του απαγορεύεται.

Τρίτον, οι αντίπαλοι θεωρούν τον Mawlid ως πράξη μίμησης των Χριστιανών που γιορτάζουν τη Γέννηση του Χριστού, ενώ ο Αγγελιοφόρος του Κυρίου των Κόσμων (sgv) παρότρυνε να μην το κάνει αυτό. Έτσι, τα χαντίθ παραθέτουν τις ακόλουθες δηλώσεις του Προφήτη Μωάμεθ (sgv): «Μην είστε σαν Εβραίοι και Χριστιανοί» (at-Tirmidhi). «Αυτός που παρομοιάζεται με οποιοδήποτε έθνος είναι ένας από αυτούς» (Abu Daud, Ahmad).

Τέταρτον, οι αντίπαλοι λένε ότι στους Mawlids οι πιστοί ασχολούνται με υπερβολική δόξα του Προφήτη Μωάμεθ (s.g.v.), αν και ο ίδιος το απαγόρευσε κατηγορηματικά. Ένα από τα χαντίθ λέει: "Μην με εξυψώνετε, όπως έκαναν οι Χριστιανοί με τον Isa ibn Maryam (a.s.), είμαι απλώς δούλος του Αλλάχ" (al-Bukhari).

Πέμπτον, μερικοί αντιτίθενται στους Mawlids λόγω της υπάρχουσας πρακτικής του παιχνιδιού na, καθώς και διαφόρων ειδών ψαλμωδίες, οι οποίες, κατά τη γνώμη ορισμένων μουσουλμάνων, είναι χαράμ.

Έκτον, οι αντίπαλοι επικρίνουν τη χρήση, όπως πιστεύουν, ψευδών ή αμφίβολων χαντίθ κατά τη διάρκεια κηρυγμάτων στους Μαυλίδες, που λένε ότι ο ίδιος ο Προφήτης (σ.σ.v.) γιόρτασε τα γενέθλιά του.

Η λέξη "Mawlid" στα αραβικά σημαίνει "τόπος γέννησης" ή "ώρα γέννησης". Αυτή η λέξη σημαίνει τη γέννηση του Προφήτη Μωάμεθ, καθώς και την παράδοση του εορτασμού αυτού του γεγονότος-"Mawlid An-Nabiy", "Mawlid Ash-Sharif".

Ο Μωάμεθ ήταν ο τελευταίος Προφήτης και Αγγελιοφόρος του Υπέρτατου Δημιουργού. Γεννήθηκε στις 12 του μήνα Rabiul-auual στο έτος του ελέφαντα (1). Μέσα από το κάλεσμά του, τα καλά νέα της Αλήθειας διαδόθηκαν σε όλο τον κόσμο.

Παραδοσιακά, οι Μουσουλμάνοι γιορτάζουν το Mawlid του Προφήτη καθ 'όλη τη διάρκεια του μήνα Rabi' al-Awual, και είναι επίσης συνηθισμένο για ορισμένους λαούς να γιορτάζουν το Mawlid σε θρησκευτικές συναντήσεις οποιαδήποτε στιγμή του χρόνου.

Κατά την εποχή του Προφήτη, οι Μουσουλμάνοι δεν γιόρταζαν τη γέννησή του και η παράδοση του εορτασμού αυτού του γεγονότος εμφανίστηκε αργότερα. Έτσι, το Mawlid είναι μία από τις καλές καινοτομίες στο Ισλάμ.

Για πρώτη φορά, ο Mawlid άρχισε να γιορτάζεται ευρέως στις αρχές του 7ου αιώνα μ.Χ. με πρωτοβουλία του ηγεμόνα της περιοχής Irbil (2), Muzaffar Abu Said Kaukabriy. Ταν ένας πιστός μουσουλμάνος και ένας διάσημος λόγιος της εποχής. Υποστηρίχθηκε από άλλους επιστήμονες που συμμετείχαν επίσης σε αυτούς τους εορτασμούς. Έκτοτε, αυτή η παράδοση έχει εξαπλωθεί σε όλο τον κόσμο και τα κείμενα του Mawlid (3) σε στίχο, που υμνούν τον Προφήτη, γράφτηκαν από μουσουλμάνους μελετητές διαφορετικές γλώσσες... Μέχρι σήμερα, κατά τη διάρκεια του Mawlid, οι μουσουλμάνοι απαγγέλλουν αυτούς τους στίχους.

Ένα από τα πιο διάσημα κείμενα του Mawlid - "Kasida Burda" - γράφτηκε από τον εξαιρετικό επιστήμονα και ποιητή Salih Sharafuddin Muhammad Al -Busyiriy, ο οποίος έζησε τον 7ο αιώνα μ.Χ. Αυτό το ποίημα έγινε ευρέως διαδεδομένο σε πολλές αραβικές χώρες, καθώς και στον Καύκασο, την Ασία και σε άλλα μέρη. Αναγνωρίζεται ως μία από τις μεγαλύτερες μαρτυρίες αγάπης για τον Αγγελιαφόρο του Αλλάχ. Εδώ Διήγημαπώς προέκυψε αυτό το ποίημα.

Έτυχε ο Ιμάμης Αλ-Μπουσιρίι να παραλύσει και το μισό σώμα του να μείνει ακίνητο. Αλλά, παρά μια σοβαρή ασθένεια, ζήτησε από τον Αλλάχ να του δώσει έμπνευση για να συνθέσει ένα ποίημα που εκφράζει το μεγαλείο και την ανωτερότητα του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ - του Μωάμεθ. Και ο Αλλάχ του έδωσε να γράψει όμορφα ποιήματα. Ενώ συνέθεσε το τελευταίο μέρος του ποιήματος, άρχισε να το διαβάζει από την αρχή και αποκοιμήθηκε ενώ το διάβαζε. Σε ένα όνειρο είδε τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ. Ο Προφήτης έβαλε τον μανδύα του (στα αραβικά "μπούρδα") στο σώμα του και κράτησε το ευλογημένο χέρι του από πάνω. Όταν ξύπνησε ο Ιμάμ Αλ-Μπουσιρίγι, ήταν υγιής!

Δυστυχώς, στην εποχή μας, εμφανίστηκαν αιρέσεις που αντιτίθενται στη συμπεριφορά του Mawlid. Ο κύριος αντίπαλος των Μαουλίντ είναι η αίρεση των Γουαχαμπιστών (4). Αρνούνται αυτήν την παράδοση με το σκεπτικό ότι είναι καινοτομία και θεωρούν ότι κάθε καινοτομία είναι αυταπάτη.

Η γλωσσική έννοια της έννοιας "καινοτομία" (5) είναι κάτι που δεν υπήρχε πριν. Και στη Θρησκεία, αυτό είναι κάτι που δεν αναφέρεται κυριολεκτικά στο Κοράνι και τα χαντίθ. Σύμφωνα με τη Sharia, οι καινοτομίες χωρίζονται σε επιτρεπόμενες και απαγορευμένες.

Στο χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ, το οποίο αφηγήθηκε ο Ιμάμ Μουσουλμάν στο βιβλίο "Sahih" από τον Jarir ibn Abdullah Al-Badjali, λέγεται ότι σημαίνει: "Όποιος εισήγαγε μια καλή καινοτομία στο Ισλάμ (6) θα λάβει ανταμοιβή γι 'αυτό, καθώς και ανταμοιβή για όσους ακολουθούν το παράδειγμά του και η ανταμοιβή τους δεν θα μειωθεί. Και όποιος προσπαθεί να εισαγάγει μια κακή καινοτομία στο Ισλάμ θα λάβει μια αμαρτία γι 'αυτό, καθώς και μια αμαρτία για εκείνους που ακολούθησαν το παράδειγμά του, και οι αμαρτίες τους δεν μειώνονται ».

Κάποιες καλές καινοτομίες εισήχθησαν από τους ίδιους τους δίκαιους χαλίφηδες. Και ενέκριναν επίσης τις καλές καινοτομίες που εισήγαγαν άλλοι ευσεβείς μουσουλμάνοι κατά τη διάρκεια της βασιλείας τους.

Για παράδειγμα:

Ο πρώτος χαλίφης Abu Bakr As-Siddik διέταξε να συλλέξει ολόκληρο το κείμενο του Ιερού Κορανίου σε ένα βιβλίο (Mushaf). Κατά την εποχή του Προφήτη, οι άνθρωποι έμαθαν το Κοράνι από καρδιάς και ορισμένοι στίχοι γράφτηκαν σε κομμάτια δέρματος και άλλα υλικά. Ο Αμπού Μπακρ διέταξε να συλλέξει ολόκληρο το κείμενο του Κορανίου σε ένα βιβλίο για τη διατήρηση των Αγίων Γραφών. Αυτό το έργο ολοκληρώθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του τρίτου χαλίφη, του Οθμάν ιμπν Αφάν.
Ο δεύτερος χαλίφης Umar ibn Al-Khattab ήταν ο πρώτος που συγκέντρωσε κόσμο για να εκτελέσει το Namaz Tarauih συλλογικά πίσω από έναν ιμάμη και είπε ότι αυτό ήταν μια καλή καινοτομία. Πριν από αυτό, οι άνθρωποι έπαιζαν ξεχωριστά το Namaz Tarauih.
Ο τρίτος χαλίφης, ο Οθμάν ιμπν Αφάν, εισήγαγε ένα επιπλέον Αζάν για την Παρασκευή Ναμάζ. Αυτό το Adhan ακούγεται μόλις έρθει η ώρα του Zuhr Namaz και σημαίνει ότι το Κήρυγμα θα ξεκινήσει σύντομα.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του τέταρτου χαλίφη, Ali ibn Abu Talib, οι κουκκίδες και τα φωνήεντα χρησιμοποιήθηκαν για πρώτη φορά κατά τη συγγραφή του κειμένου του Κορανίου. Αυτό έγινε από τον μελετητή tabiy Yahya ibn Yamar. Η καινοτομία του έγινε δεκτή και εγκρίθηκε, καθώς διευκόλυνε την ανάγνωση και τη μελέτη των Αγίων Γραφών.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Χαλίφη Ομάρ ιμπν Αμπντούλ-Αζίζ, κατασκευάστηκαν μιχράμπ (7) και μιναρέδες.

Έτσι, υπάρχουν πολλές καλές καινοτομίες στο Ισλάμ που έχουν χρησιμοποιηθεί από τους Μουσουλμάνους για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ωστόσο, όσοι αντιτίθενται στην κατοχή του Mawlid δεν τους απορρίπτουν. Επιπλέον, οι ίδιοι τα χρησιμοποιούν, όπως, για παράδειγμα, ημερολόγια για τον προσδιορισμό των χρόνων του Namaz, που εμφανίστηκε μόλις πριν από 300 χρόνια, και ακόμη και την εκτύπωση και τη διανομή τους.

Όταν οι μουσουλμάνοι άρχισαν να γιορτάζουν το Mawlid, αυτή η καινοτομία εγκρίθηκε από ισλαμιστές μελετητές από ανατολικά προς δυτικά, συμπεριλαμβανομένου του Hafiz Ahmad ibn Hajar Al-Askalyaniy και του μαθητή του Hafiz As-Sahawiy, καθώς και του Hafiz As-Suyuty και άλλων.

Ο Hafiz As-Suyutyi έγραψε στο άρθρο του: «Η απόδειξη της επιτρεπόμενης διεξαγωγής του Mawlid αντλήθηκε από το χαντίθ από τον μεγάλο Hafiz (8) Abul-Fadl Ahmad ibn Hajar. Και έβγαλα τη δεύτερη απόδειξη ... ».

Έγραψε επίσης σε αυτό το άρθρο: «Η βάση για τον εορτασμό του Mawlid είναι ότι οι άνθρωποι συγκεντρώνονται, απαγγέλλουν τους στίχους του Αγίου Ντουράν, λένε για τα σημαντικά γεγονότα που συνέβησαν κατά τη γέννηση του Προφήτη Μωάμεθ και διανέμουν αναψυκτικά. Εάν το Mawlid πραγματοποιηθεί με αυτόν τον τρόπο, τότε αυτή η καινοτομία εγκρίνεται από τη Σαρία και γι 'αυτό οι Μουσουλμάνοι λαμβάνουν ανταμοιβή, καθώς το κάνουν για να εξυψώσουν τον Προφήτη Μωάμεθ και να δείξουν τη χαρά τους με την ευκαιρία της γέννησής του ".

Μία από τις αντιρρήσεις των σεχταριστών εναντίον του Mawlid βασίζεται στο γεγονός ότι μερικοί άνθρωποι διαπράττουν αμαρτίες κατά τη συμπεριφορά του.

Στην πραγματικότητα, πολλοί άνθρωποι διαπράττουν αμαρτίες ακόμη και όταν εκτελούν υποχρεωτικές τελετουργίες - για παράδειγμα, απαγγέλλουν τους στίχους στο Namaz με λάθη ή παραβιάζουν τους κανόνες στο Χατζ. Ωστόσο, κανείς σε αυτή τη βάση δεν ακυρώνει την εφαρμογή του fard. Σε μια τέτοια κατάσταση, είναι σωστό να διορθώνουμε τον αμαρτωλό.

Ομοίως, κατά τη διάρκεια συναντήσεων πιστών τις αργίες ή στα τζαμιά, μερικοί άνθρωποι διαπράττουν αμαρτίες (για παράδειγμα, κουτσομπολεύουν ή διαβάζουν dhikrs με λάθη). Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι είναι απαραίτητο να τους απαγορεύσουμε να συγκεντρωθούν ή να μην τους αφήσουμε να μπουν στο τζαμί.

Και κατά τη διάρκεια του Mawlid, μερικοί άνθρωποι κάνουν λάθη και διαπράττουν αμαρτίες: διαστρεβλώνουν το Όνομα του Θεού "Αλλάχ", διαβάζουν λάθος το Κοράνι, χρησιμοποιούν απαγορευμένα μουσικά όργανα, και επίσης λένε φανταστικές ιστορίες για τον Προφήτη που έρχονται σε αντίθεση με τη Θρησκεία. Μερικοί από αυτούς λένε ότι η πρώτη δημιουργία του Αλλάχ είναι το φως του Προφήτη από το φως Του - αυτό είναι ενάντια στις πεποιθήσεις των Μουσουλμάνων! Αυτές οι πεποιθήσεις είναι αντίθετες με το Κοράνι!

Ωστόσο, τέτοιες καταδικασμένες ενέργειες ορισμένων ανθρώπων δεν αποτελούν λόγο απαγόρευσης του εορτασμού του Mawlid, αλλά κάτι που είναι αντίθετο με τη Σαρία πρέπει να απαγορευτεί.

Ο εορτασμός του Mawlid - η γέννηση του Προφήτη Μωάμεθ - είναι μια επιτρεπτή και εγκεκριμένη πράξη. Υπάρχει μια ιδιαίτερη ευλογία και μπαρακάτ στον εορτασμό αυτού του χαρούμενου γεγονότος. Ο Mawlid ανανεώνει και ενισχύει στον μουσουλμάνο την αγάπη για τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ και την επιθυμία να κάνει όπως δίδαξε.

Μπορεί κανείς να εκφράσει την ευγνωμοσύνη του στον Αλλάχ με διάφορους τρόπους: εκτελώντας επιπλέον Namaz, τηρώντας τη νηστεία, διαβάζοντας το Κοράνι, δίνοντας ελεημοσύνη σε όσους έχουν ανάγκη. Και πώς να μην εκφράσετε την ευγνωμοσύνη σας στον Παντοδύναμο Αλλάχ για μια τόσο μεγάλη ευλογία - τη γέννηση του Προφήτη Μωάμεθ!

Ως εκ τούτου, οι μουσουλμάνοι σε όλο τον κόσμο συμπεριφέρονται στο Mawlid, ακολουθώντας την καλή παράδοση των ευσεβών προγόνων. Οι πιστοί συγκεντρώνονται σε σπίτια και τζαμιά για να μοιραστούν μαζί τη χαρά αυτού του μεγάλου γεγονότος, να διαβάσουν το Ιερό Κοράνι, να μιλήσουν για τη ζωή του Προφήτη Μωάμεθ, να ακούσουν θρησκευτικά μαθήματα και ψάλματα (madihs, munajats), να εξυψώσουν τον Δημιουργό και να υμνήσουν τον Αγγελιοφόρο Του, περιποιηθείτε το κοινό και μοιράστε ελεημοσύνη στους φτωχούς. Όλα αυτά είναι καλές πράξεις για τις οποίες υπόσχεται ανταμοιβή.

Από αυτό προκύπτει ότι η κατοχή του Mawlid είναι μια καινοτομία εγκεκριμένη από τη Σαρία και σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να αρνηθεί ή να απαγορευτεί. Αντίθετα, μπορείτε να το ονομάσετε Sunnah, αφού ο ίδιος ο Προφήτης είπε: "Όποιος εισήγαγε μια καλή καινοτομία στο Ισλάμ (9) θα λάβει ανταμοιβή γι 'αυτό, καθώς και ανταμοιβή για όσους ακολουθούν το παράδειγμά του και η ανταμοιβή τους δεν θα μειωθεί".

Αυτοί που απαγορεύουν τον εορτασμό του Mawlid έχουν οι ίδιοι παρεκκλίνουν από τον δρόμο της αλήθειας-Ahlus-sunna wal-jamaa. Με λόγια, αντιτίθενται σε κάθε καινοτομία (10), αυτοαποκαλούνται «Σαλάφι» και πιστεύουν ότι είναι μαχητές για την «καθαρότητα του Ισλάμ». Αλλά στην πραγματικότητα, τα πιστεύω τους είναι οι πολύ επικίνδυνες καινοτομίες για τις οποίες προειδοποίησε ο Προφήτης! Δηλαδή - η διαστρέβλωση των ίδιων των θεμελίων της Πίστης: αφομοίωση του Αλλάχ στο κτιστό, αποδίδοντας σε αυτόν μια θέση, κίνηση, όργανα και ούτω καθεξής - όλα αυτά δεν είναι Ισλάμ!

Αντιτίθενται όχι μόνο στον Mawlid, αλλά επίσης απαγορεύουν στον μουεζίνη μετά το adhan να διαβάζει δυνατά σαλαβάτ, υμνώντας τον Προφήτη Μωάμεθ, και επίσης απαγορεύουν να πηγαίνουν στον τάφο του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ, διαβάζοντας ντουάτα. Απαγορεύουν τη χρήση των λειψάνων του Προφήτη για ευλογία (ταμπαρούκ) και απευθυνόμενη στον Αλλάχ μέσω του Αγγελιοφόρου Του (ταουασούλ). Λένε ότι μετά το θάνατο του Προφήτη, δεν υπάρχει κανένα όφελος από αυτόν και ως εκ τούτου απαγορεύουν στους Μουσουλμάνους να του απευθύνονται με τα λόγια: "Ω Μωάμεθ!"

Όλα αυτά δεν σημαίνουν ότι, στην πραγματικότητα, το μίσος για τα καλύτερα πλάσματα - τον αγαπημένο μας Προφήτη - κρύβεται στις καρδιές τους;!

Πράγματι, ο Αλλάχ γνωρίζει τι έχουν στην καρδιά τους και η ώρα της Αναφοράς θα έρθει.

_______________________________________________

1 - 53 χρόνια πριν από τη μετανάστευση (Hijri), δηλαδή περίπου στο 570 έτος του Γρηγοριανού ημερολογίου

2 - βρίσκεται στο έδαφος του Ιράκ

3 - ιστορίες για τη γέννηση και τη ζωή του Προφήτη Μωάμεθ

4 - Ουαχαμπίτες - οπαδοί του χαμένου Μωάμεθ ιμπν Αμπντούλ -Γουαχάμπ. Αυτή η αίρεση παρομοιάζει τον Δημιουργό με το κτιστό, αποδίδοντάς Του ένα σώμα και έναν τόπο.

5 - στα αραβικά - [bid'a]

6 - μια καλή καινοτομία ονομάζεται στο χαντίθ "sunnah -hasana"

7 - εσοχή στον τοίχο του τζαμιού που δείχνει την κατεύθυνση της Qibla

8 - κυριολεκτικά "ιμάμης του χαφίζ", δηλαδή, το κεφάλι του χαφίζ

9 - μια καλή καινοτομία ονομάζεται στο χαντίθ "sunnah -hasana"

10 - ακόμη και αν λένε ότι υπάρχουν νομικές καινοτομίες, αλλά μόνο στον τομέα της τεχνολογικής προόδου

Μπορεί να σας αρέσει

Το Mawlid είναι σύμβολο ειλικρινούς αγάπης για τον Προφήτη, ειρήνη πάνω του

Πολύ σύντομα οι μουσουλμάνοι σε όλο τον κόσμο θα γιορτάσουν ένα σημαντικό γεγονός - τη γέννηση του Προφήτη Μωάμεθ στο όνομα του Προφήτη "Μωάμεθ" το γράμμα "χ" προφέρεται σαν ح στα αραβικά, ειρήνη σ 'αυτόν. Αυτή η μέρα φώτισε τον κόσμο με ακτίνες αλήθειας, δικαιοσύνης και καλοσύνης. Ταν το μεγαλύτερο ορόσημο στη διάδοση της αγάπης, της ειρήνης και της ευτυχίας. Ως εκ τούτου, θα ήθελα να υπενθυμίσω στους Μουσουλμάνους λίγο πριν από την έναρξη του μήνα στον οποίο γεννήθηκε ο Αγγελιοφόρος, ειρήνη σε Αυτόν. Σε αυτό το μεγάλο γεγονός με ιδιαίτερη προσοχήκαι τιμήθηκαν οι ηλικιωμένοι μας, από τους οποίους, στην πραγματικότητα, λάβαμε αυτό το υπέροχο δώρο - τη συμπεριφορά του Mawlid. Μην το ξεχνάτε αυτό. ότι στην εποχή μας, πολλοί όχι μόνο δεν καταλαβαίνουν την ουσία του Mawlid (Mevluda), αλλά επίσης απλά δεν γνωρίζουν τι είναι. Δεδομένου αυτού του γεγονότος, θα ήταν σκόπιμο να ξεκινήσουμε με μια σύντομη περιγραφή της ουσίας αυτής της γιορτής, καθώς και να τονίσουμε τα πνευματικά και θρησκευτικά συστατικά της.

Αυτή η υπέροχη παράδοση υποστηρίζεται σε όλα τα μουσουλμανικά κράτη. Έχουν γραφτεί πολλά βιβλία επιστημόνων για αυτήν, ποιήματα και ποιήματα είναι αφιερωμένα σε αυτήν.

Γιορτάζοντας τον Mawlid

Το ερέθισμα που ενθαρρύνει τους απλούς πιστούς να γιορτάσουν αυτές τις γιορτές και τους μελετητές να γράψουν σπουδαία έργα, είναι το Ayat από το Sacred Kur'an αυτή η λέξη πρέπει να διαβαστεί στα αραβικά ως - الْقُـرْآن... που λέει, σημαίνει:

«Και κάνε καλές πράξεις»

Για να συνειδητοποιήσουμε τη μεγαλοπρέπεια του Mawlid, να κατανοήσουμε αυτή τη μεγάλη και καλή πράξη, για ειλικρινείς ανθρώπους αρκεί να γνωρίζουν για τον σκοπό αυτής της γιορτής, για την ουσία και επίσης για τον τρόπο διεξαγωγής της.

Το Mawlid είναι σύμβολο αγάπης για τον Προφήτη, ειρήνη σε αυτόν. Έτσι, οι μουσουλμάνοι εκφράζουν την ευγνωμοσύνη τους στον Αλλάχ για το έλεος που στάλθηκε στο πρόσωπο του Μεγάλου Προφήτη, ειρήνη σε αυτόν. Είναι γνωστό ότι είναι σκόπιμο να τηρείται μετά τη Sunnah (επιθυμητή νηστεία) τη Δευτέρα. Κάποτε ο Προφήτης Μωάμεθ, ειρήνη σε αυτόν, ρωτήθηκε τον λόγο για τον οποίο είναι επιθυμητό για τους Μουσουλμάνους να τηρούν τη μετα-Σούννα τη συγκεκριμένη ημέρα. Ο Προφήτης (ειρήνη πάνω του) απάντησε: «Αυτή τη μέρα γεννήθηκα». Έτσι, ο ίδιος ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ειρήνη σε Αυτόν, το υπέδειξε αυτό. ότι η νηστεία αυτή την ημέρα είναι ευγνωμοσύνη στον Αλλάχ που μας έστειλε τον Προφήτη, ειρήνη σε αυτόν. Εάν η νηστεία αυτή την ημέρα επιτρέπεται, το να είσαι ευγνώμων στον Αλλάχ, τότε προκύπτει ότι επιτρέπεται να κάνεις άλλες καλές πράξεις στις οποίες εκφράζεται η ευγνωμοσύνη προς τον Δημιουργό. Αναμφίβολα, και τέτοια ευγνωμοσύνη είναι ο Μεβλούντ. Αυτή η γιορτή, συμπεριλαμβανομένων των απαριθμημένων πνευματικών συστατικών, καλύπτει πολλές άλλες πτυχές, οι οποίες μαζί μπορούν να γίνουν ένα σημαντικό βήμα στην πνευματική ανάπτυξη για τον πιστό.

Παρά. ότι αυτή η γιορτή σε διάφορες μουσουλμανικές χώρες έχει τη δική της χαρακτηριστικά γνωρίσματα, ο λόγος για τον οποίο είναι η πρωτοτυπία και η γλωσσική ποικιλομορφία, ωστόσο, είναι δυνατό να επισημανθούν οι γενικές αρχές που είναι χαρακτηριστικές για όλους τους πιστούς.

Η γιορτή Mevlyud, όπως κάθε άλλη εκδήλωση αυτού του είδους, ξεκινά με την ανάγνωση του Ιερού Κορανίου. Στη συνέχεια, ενώ ετοιμάζεται το γεύμα, ένας από τους πιστούς διαβάζει με όμορφη, τραγουδιστή φωνή την ιστορία της ζωής του Προφήτη, ειρήνη σε αυτόν: για τη γέννηση, τη ζωή και άλλα σημαντικά γεγονότα που συνέβησαν στην υπέροχη ζωή Του.

Ένα από τα χαρακτηριστικά του Μεβλούντ είναι ο συλλογικός έπαινος του Προφήτη (ειρήνη πάνω του) διαβάζοντας διάφορα σαλαβάτ. Επιβεβαιώνεται από δύο αυθεντικά χαντίθ (λόγια του Προφήτη ειρήνη σε αυτόν) ότι ο συλλογικός έπαινος του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ, ειρήνη σε αυτόν, εγκρίνεται από τη Σαρίατ. Ένα από αυτά τα χαντίθ εξιστορήθηκε από τον Ιμάμ Αχμάντ νμπν Χανμπάλ στο βιβλίο του Musnad. Λέει ότι οι Αιθίοπες, όντας στο τζαμί του Προφήτη, ειρήνη σε αυτόν, διαβάζουν επαίνους στη γλώσσα τους. Ο Προφήτης που άκουσε αυτό το διάβασμα ρώτησε για το νόημα των λέξεων τους. Απάντησαν ότι αυτές οι λέξεις σημαίνουν: «Αλήθεια, ο Μωάμεθ είναι ο ευσεβής υπηρέτης του Αλλάχ». Και ο Προφήτης, ειρήνη πάνω του, ενέκρινε αυτήν την πράξη.

Στο βιβλίο "Musnad al-Bazzar" λέγεται ότι οι Αιθίοπες, συνοδεύοντας την ανάγνωση του Σαλαβάτ με χορό, διαβάζουν: "Abul-Gasim-tayyib". Αυτό το Σαλαβάτ σημαίνει: "Ο Αμπούλ-Γκασίμ είναι ευσεβής". Ο Αμπούλ-Γκασίμ είναι ένα από τα ονόματα του Προφήτη, ειρήνη πάνω του. Ο Αγγελιοφόρος, ειρήνη πάνω του, όντας αυτόπτης μάρτυρας σε αυτό το διάβασμα, δεν το απαγόρευσε και δεν μίλησε κατά της συλλογικής του απόδοσης.

Ο έπαινος του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) είναι ένας τύπος ‘ibadah (λατρεία του Αλλάχ). Μαζευόμενοι μαζί, οι μουσουλμάνοι κατά τη διάρκεια των διακοπών μπορούν να αισθανθούν την ενότητα των καρδιών που αγαπούν τον Μέγα Προφήτη, ειρήνη σε αυτόν. Σε αυτές τις στιγμές, οι πιστοί αισθάνονται μια πρωτοφανή ενότητα, αλληλεγγύη και αγάπη ο ένας για τον άλλον. Οι μουσουλμάνοι, εκτελώντας αυτή τη μεγάλη πράξη, με τη θέληση του Αλλάχ μπορούν να λάβουν μπαράκα (ευλογίες) από τον Αλλάχ. οι άρρωστοι που παρακολούθησαν μια τέτοια συνάντηση μπορεί να την αφήσουν ήδη υγιή και οι λυπημένοι και λυπημένοι θα νιώσουν την άνευ προηγουμένου δύναμη και θεραπεία των ψυχών και των καρδιών.

Μουσουλμανικά ονόματα για αγόρια και κορίτσια

Το πρόβλημα της ονομασίας είναι σχετικό μέχρι σήμερα. Με αυτό το πρόβλημα, αναμφίβολα, ο καθένας από εμάς αντιμετώπισε τη στιγμή της γέννησης ενός παιδιού. Περνάμε επιμελώς από δεκάδες ονόματα πριν καταλήξουμε σε μία από τις επιλογές. Θέλετε πάντα να βρείτε κάτι όμορφο, όχι αντίθετο με τις παραδόσεις και τη θρησκεία, αλλά ταυτόχρονα, απλό, εύκολο να το προφέρετε. Η ευφωνία του ονόματος δεν παίζει καθόλου τελευταίο ρόλοσε μια κοινωνική κοινωνία. Υπάρχουν περιπτώσεις όπου οι γονείς, υπό την επίδραση των προσωπικών συναισθημάτων και των ιδεολογικών ιδεών, ονόμασαν τα παιδιά τους τέτοια ονόματα που δεν αντιστοιχούσαν στα ηθικά και ηθικά θεμέλια της μουσουλμανικής κοινωνίας. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της πανευρωπαϊκής οικοδόμησης του κομμουνισμού σε ορισμένους τουρκικούς λαούς, στα παιδιά δόθηκε το όνομα "Lenur" - Lenin Nur (φως του Λένιν), "Marlene" - Marx και Lenin και άλλα πολιτικά ονόματα. Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί το πρόβλημα της εξαφάνισης από τη γλώσσα των γραμμάτων όπως "ه" - h και "ح" - NS... Για παράδειγμα, Asan, Usein, Usniye. Αυτά είναι τα ονόματα που είναι γενικά αποδεκτά στον μουσουλμανικό κόσμο, ως συγγενείς λέξεις " NS asana "-" " NS usain "-" NS yusniyay », από τα αραβικά - εκλεπτυσμένο, χαριτωμένο, καλό. Ο λόγος για την εξαφάνιση των αναφερόμενων γραμμάτων στη γλώσσα των τουρκικών λαών είναι η αντικατάσταση της αραβικής γραφής με λατινική ή κυριλλική.

Μερικοί τουρκικοί λαοί μέχρι σήμερα διατηρούν μια ενδιαφέρουσα παράδοση να αποκαλούν ένα εξασθενημένο νεογέννητο με το όνομα Tursun ή Yashar, Omur. Συγκεκριμένα, οι Αζερμπαϊτζάν τηλεφωνούν στον Ντουρσούν ή εκχωρούν τα ονόματα του πατέρα και της μητέρας τους. Κανείς δεν θα αμφισβητήσει το γεγονός ότι το όνομα είναι ένα είδος φορέα οποιωνδήποτε πληροφοριών. Ένα μουσουλμανικό όνομα μπορεί να φέρει τη μνήμη της οικογένειας των Προφητών και των αγαπημένων τους, ειρήνη σε Αυτόν. Μαρτυρήστε την υποταγή και την πίστη του Μουσουλμάνου στην ύπαρξη ενός Αλλάχ, καθώς και την Ημέρα της Κρίσεως. Αυτό φαίνεται στο παράδειγμα των ονομάτων που βασίζονται σε: ‘abd (‘ ibad), safe και nur. Οι παραλλαγές του αραβικού όρου "'Abd" ερμηνεύονται ως: σκλάβος. Ασφαλές όπως: σπαθί και nur -ray, φως. Σημειώστε τα ακόλουθα ονόματα: 'Abdullah,' Abdur NSάντρα, 'Αμπντούλ Προς το adir, ‘Abdussamad, Seyfuddin, Nureddin και άλλοι.

Πρέπει να πω ότι στη διαδικασία της ονομασίας ενός παιδιού, δεν συμμετέχουν μόνο οι νεόνυμφοι, αλλά και οι γονείς, οι γιαγιάδες και οι παππούδες τους. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι νέοι, σε ένδειξη σεβασμού και ευγνωμοσύνης, αφήνουν την τελευταία λέξη στους μεγαλύτερους. Αυτή είναι στην πραγματικότητα η νοοτροπία των Κριμαίων Τατάρων.

Στις παραδόσεις ορισμένων μουσουλμάνων Τούρκων, υπάρχει μια ειδική προσέγγιση στα ονόματα, η γυναίκα συχνά αναφέρεται στον σύζυγό της χωρίς να αναφέρει το όνομά του. Για παράδειγμα, μια Ουζμπεκίστρια αποκαλεί τον σύζυγό της "kojajin" (αλλά η ετυμολογία της ρωσικής λέξης "κύριος"), otasy - ο πατέρας των παιδιών. Στα σπίτια των Τατάρων της Κριμαίας, και ειδικά αυτές είναι οικογένειες με μεγάλο παρελθόν, απευθύνονται μεταξύ τους ως: άκυι, άπαι ή κισί, απάκαι, αβράτ κ.λπ. Η λέξη «awrat» εφαρμόζεται στις γυναίκες, επειδή έχουν μέρη του σώματος που πρέπει να καλύψουν μπροστά στους άντρες άλλων ανθρώπων. (Ολόκληρο το σώμα εκτός από το πρόσωπο και τα χέρια).

Επιστρέφοντας απευθείας στο θέμα μας, αρκεί να θυμηθούμε τους συμπατριώτες μας που έχουν διπλά ονόματα. Για παράδειγμα: Kurt-Sabe. Kurt-Ali, Kurt-Asan, Kurt-Osman, Seit-Asan, Seit-Bekir, Seit-Belyal, Seit-Veli, Mambet-Ali. Ας θυμηθούμε τις μορφές των ονομάτων στην προπολεμική Κριμαία, αυτά είναι τα ονόματα των διάσημων κλασικών της Κριμαϊκής ταταρικής λογοτεχνίας: Hasan Sabri, Hussein Shamil, Umer Fehmi και άλλοι. Μερικές φορές μεταξύ των αναγνωστών υπάρχουν εκείνοι που συγχέουν το δεύτερο ανεπίσημο όνομά τους με επώνυμα. Γιατί, όπως γνωρίζουμε, στα επώνυμα τουρκικής προέλευσης, δεν υπάρχουν καταλήξεις τυπικές για τους σλαβικούς λαούς: ov / ova, ev / eva. Επί του παρόντος, ορισμένα πολιτιστικά πρόσωπα της Κριμαίας Τατάρ, για να δώσουν έμφαση στον πατριωτισμό, έκοψαν σκόπιμα τέτοιες καταλήξεις από προσωπικά ονόματα. Για παράδειγμα, Shakir Selim (s), Shevket Ramazan (s), Ayder Memet (s), Fetta Akim (s), Aishe Koki (eva), Sheryan Ali (s). Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, τα προαναφερθέντα ζευγάρια ονόματα αποδόθηκαν σε παιδιά προκειμένου να αποφευχθούν παρεξηγήσεις μεταξύ συγχωριανών με τα ίδια ονόματα. Perhapsσως υπάρχουν κι άλλα κίνητρα εδώ. Προς το παρόν, αυτό το ζήτημα παραμένει ελάχιστα κατανοητό. Μαζί με τα ονόματα, υπάρχουν επίσης διάφορα ψευδώνυμα, ψευδώνυμα. Εάν συνήθως δημιουργικοί άνθρωποι ή, λιγότερο συχνά, πολιτικοί, μαζί με ένα πραγματικό προσωπικό όνομα, αποδίδουν ψευδώνυμο στον εαυτό τους, τότε τα παρατσούκλια αποδίδονται σε ένα συγκεκριμένο άτομο απευθείας από τους ανθρώπους γύρω του.

Με την πρόθεση να ανακαλέσουμε τα παλιά παραδοσιακά μουσουλμανικά ονόματα, αρχίζουμε να δημοσιεύουμε τα πιο συχνά χρησιμοποιούμενα ονόματα. Το άρθρο βασίζεται σε ένα βιβλίο αναφοράς με τουρκικά ονόματα, αραβικά-ρωσικά, οθωμανικά-τουρκικά και άλλα λεξικά.

Αρσενικά και θηλυκά ονόματα στα γράμματα - Α

Ο Αμπντάλα είναι υπηρέτης του Θεού.
Το ‘Abid’ (‘Abide] είναι ένας σκλάβος που λατρεύει, προσεύχεται και πιστεύει.
‘Adalet - δικαιοσύνη, δικαιοσύνη.
Το «Adil» («Adile») είναι δίκαιο. Αρσενικά και αρσενικά και θηλυκά ονόματα είναι γυναικεία ονόματα.
‘Azamat - μεγαλείο, λαμπρότητα.
‘Aziz, (‘ Aziza) - σεβαστός, σεβαστός, αγαπημένος. Αρσενικό και θηλυκό όνομα
«Αζίμ - αποφασισμένος, αποφασισμένος
‘Ali είναι το όνομα του ξαδέλφου του Προφήτη Μωάμεθ, ειρήνη σε αυτόν (‘ Aliya είναι ένα γυναικείο όνομα)
‘Alim (‘ Alime) - σοφός, μαθημένος, ευγενής. Αρσενικό και θηλυκό όνομα
'Arif - ευγενής, έξυπνος
‘Abdulqaffar - Δούλος του Αλλάχ, που συγχωρεί τις αμαρτίες
Adem - Adam, το όνομα του πρώτου ανθρώπου που δημιουργήθηκε από τον Αλλάχ, τον πρώτο Προφήτη, ειρήνη σε αυτόν
Alemdar - τυπικός φορέας
Amin - αξιόπιστο, αληθινό Αρσενικό όνομακαι γυναικείο όνομα
Η Αμίνα είναι το όνομα της μητέρας του Προφήτη Μωάμεθ, ειρήνη πάνω του
Αμίρ (Εμίρ) - κυβερνά, δίνει εντολές
Arzu - 1. αγαπημένος Camber - ο ήρωας του δημοφιλούς παραμυθιού "Arzu ve Camber". 2.από το περσικό, επιθυμία, όνειρο
Ασία (Assie) - αυτό ήταν το όνομα της γυναίκας του Φαραώ. Ευσεβής γυναίκα από τους οπαδούς του Προφήτη Μούσα, ειρήνη πάνω του
Ο Αχμάντ είναι ένα από τα ονόματα του Προφήτη Μωάμεθ, ειρήνη σε αυτόν.

Αρσενικά και θηλυκά ονόματα στα γράμματα - Β

Basyr - οξυδερκής, οξυδερκής, διορατικός
Batal - γενναίος, γενναίος, ήρωας
Ο Μπάτυρ είναι ήρωας
Bakhtiyar - από το Περσικό. Χαρούμενος

Αρσενικά και θηλυκά ονόματα στα γράμματα - Β

Vildan (από τις ρωμαϊκές λέξεις έπεσε, διατάχθηκε, evlyad) - νεογέννητα παιδιά. δούλοι

Αρσενικά και θηλυκά ονόματα με γράμματα - Г

Gevkher (Jaukhar) - πολύτιμος λίθος, αγνός, αληθινός, γνήσιος
Guzul (Guzal, Gezul) - από Τούρκο, όμορφο, καλό. Γυναικείο όνομα

Αρσενικά και θηλυκά ονόματα στα γράμματα - Δ

Dilyaver - από Περσ.γενναίος, γενναίος, γενναίος
Dilyara - από τον Πέρση ποιητή.υπέροχος; γλυκιά, όμορφη, χαλαρωτική καρδιά

Αρσενικά και θηλυκά ονόματα στα γράμματα - З

Ο Zahid (Zahida) είναι ένας κορυφαίος ασκητικός τρόπος ζωής. Αρσενικό και θηλυκό όνομα
Ζαΐρ (Ζαΐρ) - επίσκεψη, επίσκεψη. Αρσενικό και θηλυκό όνομα
Zainab (Zeyneb) - το όνομα της κόρης του Προφήτη Μωάμεθ, ειρήνη σε αυτόν
Zakir (από το Zikr) - αναφορά του ονόματος του Υψίστου Θεού
Zarif (Zarifa) - απαλό, εκλεπτυσμένο. Αρσενικό και θηλυκό όνομα
Zafer - αυτός που πετυχαίνει τον στόχο. νικηφόρος, νικηφόρος
Zahra - λουλούδι
Το Zuhra είναι ένα από τα ονόματα της κόρης του Προφήτη, ειρήνη σε αυτόν, Fatima
Zeki (Zekie) - καθαρό, χωρίς ακαθαρσίες, φυσικό, γνήσιο. Αρσενικό και θηλυκό όνομα
Zeki - έξυπνος, έξυπνος
Zulfie - αυτή με πολύ όμορφα, υπέροχα μαλλιά

Αρσενικά και θηλυκά ονόματα με γράμματα - И

Ο Ιμπραήμ είναι το όνομα του Προφήτη, ειρήνη σε αυτόν, πατέρα του Προφήτη Ισμαήλ, ειρήνη σε αυτόν.
Idris είναι το όνομα ενός από τους Προφήτες, ειρήνη σε αυτούς.
Izzet - μεγαλείο, σεβασμός.
Ilham (Ilhamie) - έμπνευση. Αρσενικά και θηλυκά.
Ο Ηλίας είναι το όνομα ενός από τους Προφήτες, ειρήνη σε Αυτόν.
Imdad - βοήθεια. δύναμη που στάλθηκε για βοήθεια
Το Ιμάν είναι πίστη. Γυναικείο όνομα.
‘Inaet - έλεος, κηδεμονία, μοναξιά.
Ο Ιρφάν είναι γνώση. Αρσενικό όνομα.
«Isaσα είναι το όνομα ενός από τους Προφήτες, ειρήνη σε αυτούς, γιο της Μαρίας, ειρήνη σε αυτήν. Ο Αλλάχ απέστειλε σε αυτόν τον Ιντζιλ.
Islyam είναι το όνομα της θρησκείας όλων των Προφητών, ειρήνη σε αυτούς, από το ar. σημαίνει υπακοή στον Ένα Θεό
Isma'il είναι το όνομα ενός από τους Προφήτες, ειρήνη σε αυτόν. Ο πρώτος γιος του Προφήτη Ιμπραήμ, ειρήνη σε αυτόν, από τον Hajer Ismet - ακεραιότητα, ασφάλεια.
Irada (Irada) - θα.

Αρσενικά και θηλυκά ονόματα στα γράμματα - Κ

Kamal (Kemal) - τελειότητα.
Kerem - αρχοντιά. γενναιοδωρία.
Kerim (Kerime) - γενναιόδωρος, ευγενής. Αρσενικό και θηλυκό όνομα.
Kausar (Kevser) - 108 σούρα από το Qor'an είναι το όνομα της παραδεισένιας πηγής.
Ο Kamil (Kamila) είναι τέλειος, άψογος. Αρσενικό και θηλυκό όνομα.
Kader (Kadire) - ισχυρό, ισχυρό. Αρσενικό και θηλυκό όνομα

Αρσενικά και θηλυκά ονόματα στα γράμματα - Λ

Το Latife είναι απαλό, απαλό. Γυναικείο όνομα.
Λούτφι (Λούτφι) - ευγενικός, αγαπητέ. Αρσενικό και θηλυκό όνομα.
Η Λυάλα είναι τουλίπα.

Αρσενικά και θηλυκά ονόματα στα γράμματα - Μ

Mahbub (Mahbube) - αγαπημένος, αγαπημένος. Αρσενικό και θηλυκό όνομα.
Mavlud (Mavluda) - γεν. Αρσενικό και θηλυκό όνομα.
Η Μαδίνα είναι η πόλη όπου βρίσκεται ο τάφος του Προφήτη Μωάμεθ, Ειρήνη Του.
Η Μαρίαμ (Μεριέμ) είναι η μητέρα του προφήτη ‘Isaσα. ειρήνη σ 'αυτόν
Η Madiha υμνεί.
Μέκκα - Ο τόπος όπου γεννήθηκε ο Προφήτης Μωάμεθ, Ειρήνη σε Αυτόν και η τοποθεσία της Κάμπα.

Αρσενικά και θηλυκά ονόματα με γράμματα - Η

Nadir (Nadire) - σπάνιο.
Ο Nazim (Nazmie) είναι συνθέτης.
Ο Nazif (Nazife) είναι καθαρός.
Καρφί (Νύχι) - επίτευξη του στόχου.
Το Nafise είναι πολύτιμο. πανεμορφη.
Nedim (Nedime) - συνομιλητής, φίλος.
Το Nimet είναι ευλογία, δώρο.
Ο Νουρεντίν είναι το φως της πίστης.

Αρσενικά και θηλυκά ονόματα στα γράμματα - Ρ

Ragib (Raghibe) - ένα άτομο που επιθυμεί.
Το Rajab (Rejeb) είναι ο έβδομος μήνας στο σεληνιακό ημερολόγιο.
Ο Rife (Raife) είναι καλόκαρδος.
Το Ραμαζάνι (Ραμαζάνι) είναι ο μήνας της νηστείας.
Ο Rasim είναι ένας καλλιτέχνης που ζωγραφίζει.
Ο Refat είναι συμπονετικός, ευγενικός.

Αρσενικά και θηλυκά ονόματα με γράμματα - Γ

Το Saadet είναι ευτυχία.
Το Sabit είναι συμπαγές, σταθερό.
Ο Sabir κάνει υπομονή, προσπαθεί.
Sadriddin - με πίστη στην καρδιά του.
Είπε (Saide) - ευτυχισμένος, επιτυχημένος.
Ο Sakin (Sakin) είναι σε ηρεμία.
Ο Σαλίχ (Σαλίχ) είναι ευσεβής.
Το Safvet είναι καθαρό, διαυγές.
Το Safiye είναι καθαρό, χωρίς ακαθαρσίες.
Selim (Selime) - χωρίς ελαττώματα.
Seljamet - ευεξία, ασφάλεια.
Το Sefer είναι ένα ταξίδι.
Subhi (Subhiye) το πρωί.
Ο Σουλεϊμάν είναι το όνομα του Προφήτη, ειρήνη πάνω του.
Ο Σουλτάνος (Σουλτανιέ) είναι ο κυβερνήτης.

Αρσενικά και θηλυκά ονόματα στα γράμματα - Τ

Ο Ταχίρ (Ταχίρ) είναι αγνός, ευγενής.
Ο Ταλίμπ είναι υποψήφιος. μαθητης σχολειου.
Tevfik - καλή τύχη, τυχερός.

Αρσενικά και θηλυκά ονόματα στα γράμματα - U

Το Ulvi (Ulvie) είναι ένας λόφος.
Ο Ουμπαϊντουλάχ είναι σκλάβος του Παντοδύναμου.
Το Ummet είναι μια κοινότητα.

Αρσενικά και θηλυκά ονόματα στα γράμματα - Ф

Fazil (Fazile) -ευγενής.
Ο Faik (Faik'a) είναι εξαιρετικός.
Ο Φαρούκ είναι δίκαιος.
Fatima (Fatma) είναι το όνομα της πρώτης κόρης του Προφήτη Μωάμεθ, ειρήνη σε αυτόν.

Αρσενικά και θηλυκά ονόματα με γράμματα - Χ

Ο Χαλίλ είναι πιστός (φίλος, σύντροφος).
Halim (Halima) - μαλακό, ευγενικό.
Khalis (Khalise) - καθαρό, χωρίς ακαθαρσίες.
Ο Habib (Habibe) είναι ο αγαπημένος.
Η Khadija είναι το όνομα της πρώτης γυναίκας του Προφήτη Μωάμεθ, ειρήνη σε αυτόν.
Ο Χαϊντάρ είναι λιοντάρι, δηλαδή γενναίος και θαρραλέος.
Ο Χαϊρεντίν είναι ευλογία από την πίστη.
Η Χάιρι είναι χαρούμενη, τυχερή.
Ο Χακίμ (Χακίμε) είναι σοφός.
Ο Χαλίλ είναι πιστός, φίλος, σύντροφος.
Halim (Halima) - μαλακό, ευγενικό.
Khalis (Khalise) - καθαρό χωρίς ακαθαρσίες.
Ο Χασάν είναι χαριτωμένος, καλός. Το όνομα του εγγονού του Προφήτη Μωάμεθ, ειρήνη σε αυτόν.
Το Hikmet είναι σοφία.
Ο Husseini είναι ωραίος, χαριτωμένος. Το όνομα του εγγονού του Προφήτη Μωάμεθ, ειρήνη σε αυτόν.
Husniy (Husnie) - χαριτωμένο, όμορφο.

Αρσενικά και θηλυκά ονόματα στα γράμματα - Ш

Το Shaaban είναι ο όγδοος μήνας του σεληνιακού ημερολογίου.
Shemseddnn - με ελαφριά πίστη.
Ο Σακίρ (Σακίρα) είναι ευγενής.
Το Shevket είναι μεγαλοπρεπές, σημαντικό.
Shemseddin - με ελαφριά πίστη.
Shemsi (Shemsie) - ηλιόλουστο, λαμπερό.
Ο σερίφης είναι τιμητικός.
Shefik (Shefik'a) - ευγενικός, ειλικρινής.
Shukri (Shukriye) - ευχαριστία.

Αρσενικά και θηλυκά ονόματα στα γράμματα - Ε

Η τήρηση του Οράζ τον μήνα του Ραμαζανιού είναι μια ιδιαίτερη λατρεία και υπάρχει όφελος από αυτήν τόσο σε αυτήν όσο και στην επόμενη ζωή. Ένας νηστικός έχει δύο χαρές: την πρώτη σε αυτόν τον κόσμο, όταν σπάσει τη νηστεία του αφού τηρήσει τη νηστεία, και τη δεύτερη στον επόμενο κόσμο, όταν θα του δοθεί η ευκαιρία να δει τον Αλλάχ στο όνομα του Θεού στα αραβικά "Αλλάχ", προφέρετε το γράμμα "χ" ως ه Αραβικάχωρίς τόπο, χωρίς εικόνα και χωρίς απόσταση. Ένας μουσουλμάνος που τηρεί τη νηστεία, insha Αλλάχ, θα εισέλθει στον Παράδεισο. Επιπλέον, η νηστεία κάνει καλό στην υγεία σας. Οι άνθρωποι που νηστεύουν τον μήνα Ραμαζάνι γίνονται πιο συμπονετικοί, πιο συμπονετικοί και πιο βοηθητικοί στους φτωχούς, καθώς οι ίδιοι αισθάνονταν πεινασμένοι και διψασμένοι. Οι άνθρωποι γίνονται πιο θεοσεβείς, διαπράττουν λιγότερες αμαρτίες και μαλώνουν λιγότερο. Η υγεία των ανθρώπων που τηρούν τη νηστεία ενισχύεται αισθητά. Επομένως, πρέπει να προσπαθήσετε να διατηρήσετε την υγεία που μπορούσατε να βελτιώσετε χάρη ευεργετική επιρροήΝηστεία.

Τον μήνα του Ραμαζανιού, οι άνθρωποι περιορίζονται στο φαγητό, με αποτέλεσμα η καρδιά να λειτουργεί με λιγότερο άγχος και η αρτηριακή πίεση μειώνεται. Το επίπεδο χοληστερόλης μειώνεται, η κυκλοφορία του αίματος ομαλοποιείται. Επομένως, η νηστεία είναι ιδιαίτερα ευεργετική για άτομα με καρδιαγγειακές παθήσεις. Σε τέτοιους ασθενείς, η κατάσταση της υγείας βελτιώνεται αισθητά.

Η τήρηση της νηστείας βοηθά στη μείωση του περιττού βάρους. Αυτό διευκολύνει τη θεραπεία των ρευματισμών, καθώς μειώνεται το άγχος στις αρθρώσεις. Οι επιστήμονες δηλώνουν ότι η κατάσταση της υγείας των ασθενών με ρευματισμούς βελτιώνεται τον μήνα του Ραμαζανιού. Πρώτα απ 'όλα, αυτό οφείλεται σε μια συγκεκριμένη διατροφή. Στο μέλλον, αυτοί οι ασθενείς μπορεί επίσης να έχουν την ευκαιρία να εγκαταλείψουν εντελώς τη φαρμακευτική αγωγή.

Η νηστεία είναι επίσης ευεργετική για άτομα που υποφέρουν από αλλεργίες και αναπνευστικές και βρογχικές ασθένειες. Η τήρηση της νηστείας είναι ιδιαίτερα σημαντική για ασθενείς με βρογχικό άσθμα. Εάν ένας ασθενής με παρόμοια ασθένεια ακολουθεί μια συγκεκριμένη δίαιτα για ένα χρόνο, τότε το στομάχι του είναι λιγότερο γεμάτο και δεν ασκεί πίεση στο διάφραγμα. Κατά συνέπεια, δεν δυσκολεύει την αναπνοή.

Μια ειδική δίαιτα πρέπει να ακολουθείται μετά το μήνα του Ραμαζανιού. Πρέπει να προσπαθήσετε να περιορίσετε τον εαυτό σας από την κατανάλωση μεγάλων ποσοτήτων αλατιού και λίπους. Ως αποτέλεσμα, η περίσσεια αλάτων στο αίμα μειώνεται αισθητά και η αρτηριακή πίεση μειώνεται.

Επίσης, η κατανάλωση τροφών χαμηλής περιεκτικότητας σε αλάτι και λίπος μειώνει την πιθανότητα φλεγμονωδών ασθενειών του δέρματος, και συγκεκριμένα ακμής.

Η περιορισμένη πρόσληψη τροφής επηρεάζει τη μείωση των επιπέδων σακχάρου στο αίμα σε ασθενείς με σακχαρώδη διαβήτη. Έτσι, το φορτίο στο πάγκρεας μειώνεται, και έτσι μειώνεται η παραγωγή περίσσειας ινσουλίνης στο σώμα.

Η υπερβολική πρόσληψη τροφής οδηγεί σε επιτάχυνση της γήρανσης του σώματος. Αυτό οφείλεται σε παραβίαση της διαδικασίας αναγέννησης και διαίρεσης των κυττάρων.

Η κατάχρηση γλυκών, καθώς και η υπερκατανάλωση τροφής, προκαλούν ανεπανόρθωτη βλάβη στο σώμα, καθώς εμφανίζονται διάφορες ανωμαλίες στην καρδιά και το συκώτι λόγω διαταραχής της κυκλοφορίας του αίματος και αυξημένης πίεσης.

Πράγματι, ένας μουσουλμάνος λαμβάνει μεγάλη ανταμοιβή για την τήρηση της νηστείας τον μήνα Ραμαζάνι στο όνομα του Αλλάχ.

Η τήρηση του Oraz σημαίνει ενίσχυση της υγείας και της αντοχής στο όνομα του Αλλάχ.

Ο προφήτης μας Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam), ο τελευταίος και μεγαλύτερος προφήτης που στάλθηκε από τον Δημιουργό για να σώσει την ανθρωπότητα, γεννήθηκε το βράδυ της 12ης σεληνιακός μήνας Rabi'ul Avval στο έτος του ελέφαντα.
Εκείνη την εποχή, το χάος, η άγνοια, η καταπίεση και η ανηθικότητα βασίλευαν στη γη. Οι άνθρωποι παρέδωσαν στη λήθη την πίστη στον Αλλάχ. Ο Προφήτης μας (sallallahu alayhi wa sallam) φώτισε τη Γη με τη γέννησή του και φώτισε τις καρδιές με πίστη. Eraρθε η εποχή της ισότητας, της δικαιοσύνης και της αδελφοσύνης. Οι άνθρωποι που ακολούθησαν τον Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam) πέτυχαν πραγματική ευτυχία.

Σύμφωνα με τη χριστιανική χρονολογία, οι ιστορικοί θεωρούν το έτος γέννησής του το 571. Στη μετάδοση από τον Ιμπν Αμπάς (radiyallahu anhu) λέγεται: «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam) γεννήθηκε τη Δευτέρα, έφτασε στη Μεδίνα τη Δευτέρα και πέθανε τη Δευτέρα. Τη Δευτέρα, εγκατέστησε την πέτρα Hajar Aswad στην Kaaba. Τη Δευτέρα, η νίκη κερδήθηκε στη μάχη του Badr. Τη Δευτέρα, κατέβηκε ο 3ος στίχος της Σούρα Al-Ma'ida:
«Σήμερα ολοκλήρωσα τη θρησκεία σου για σένα» (Ahmad I, 277; Hayami I, 196)

Όλα αυτά τα γεγονότα είναι σημάδια της ιδιαίτερης σημασίας αυτής της ημέρας. Η νύχτα της γέννησης του Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam) ονομάζεται Mawlid και οι ευσεβείς δίκαιοι (Vali) θεωρούν την πιο ιερή και σεβαστή, μετά το "Leylatul-Qadr", τη νύχτα της γέννησης του Προφήτη.
Τα γενέθλια του Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam), το Mawlid an-nabi γιορτάζεται για πολλούς αιώνες και συνεχίζει να γιορτάζεται στην εποχή μας και υπάρχει στους μουσουλμάνους ως μία από τις μορφές έκφρασης ατελείωτης αγάπης και σεβασμού για τον Αγγελιοφόρο Το Αν και υπάρχουν, όπως και τα παλιά χρόνια, αντίπαλοι αυτών των διακοπών. Ανεξάρτητα από το πώς οι τελευταίοι υποστηρίζουν τη γνώμη τους, βλάβη (ειδικά αμαρτία!) Από το γεγονός ότι οι μουσουλμάνοι συγκεντρώνονται για να τιμήσουν τον Δημιουργό και τον Αγγελιοφόρο Του, διαβάζουν τον Σαλαβάτ Σαρίφ μαζί, στρέφονται στη ζωή του, η οποία έχει γίνει το πρότυπο ηθικής για τους πιστούς, επιδιώκει να κερδίσει την αγάπη του κάνοντας ευσεβείς πράξεις, να ακούσει τα κηρύγματα μητρική γλώσσα, απαγγέλλοντας θρησκευτικούς στίχους και ψάλλοντας μουνατζάτα, αρ. Αυτό είναι αναμφίβολα πολύ καλύτερο από το να ζεις χωρίς πίστη στον Ένα Αλλάχ, χωρίς ελπίδα για τη συγχώρεσή Του και χωρίς να γνωρίζεις τον Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam).

Στο Mawlid, διαβάζονται επίσης το Κοράνι, ο Zikr, ο Istigfar, ποιητικές ιστορίες για τη γέννηση του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ, τη ζωή και την προφητική του αποστολή (μια τέτοια ποιητική ιστορία ονομάζεται επίσης Mawlid), που περιγράφουν θαύματα κατά τη διάρκεια και μετά τη γέννησή του κόσμο .. Στο Mawlid εκφράζουν επίσης χαρά με την ευκαιρία της γέννησης του Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam), ευγνωμοσύνη για τη Χάρη του Αλλάχ Παντοδύναμου, ο οποίος μας έκανε από την Ούμα τον Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam), διαβάστε du'a, μοιράστε ελεημοσύνη, περιποιηθείτε τους φτωχούς, πραγματοποιήστε ευσεβείς συζητήσεις. Με μια λέξη, αυτή τη γιορτινή βραδιά, οι μουσουλμάνοι δείχνουν ανησυχία και προσοχή στους μειονεκτούντες και τους πιστούς.

Το Mawlid στον Προφήτη, γράφτηκε συνήθως και γράφεται ακόμα σε ένα ιδιαίτερο πανηγυρικό ύφος και εκτελείται σε όμορφα χρώματα. Κάθε συγγραφέας που τόλμησε να γράψει ένα έργο για τον Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam), φυσικά, προσπάθησε να το περιγράψει πλήρως κατά το δυνατόν την καθαρότητα της ψυχής και του σώματός του, ευγενείς ιδιότητες χαρακτήρα και συμπεριφοράς, αλλά πάντα συνειδητοποιούσε ότι ούτε τα λόγια ούτε το ταλέντο του ήταν αρκετά για να πουν τα πάντα για αυτόν τον Μεγάλο Άνθρωπο. Δεν είναι για τίποτα ότι ένας από τους πιο διάσημους συγγραφείς του Na't-i Sharif, ο οποίος έλαβε το ψευδώνυμο "madih-i Rasul" (επαινώντας τον Αγγελιοφόρο) Hasan ibn Thabit, είπε: "Μην νομίζετε ότι επαίνεσα τον Μωάμεθ ( Sallallahu alayhi wa sallam) με τα δικά μου λόγια! Μόλις στόλισα ολόκληρη τη συλλαβή με τον Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) και τίποτα άλλο! »

Ο Δημιουργός του Σύμπαντος εξέφρασε την ουσία αυτής της απεριόριστης αγάπης για τον Αγγελιοφόρο Του με την ακόλουθη εντολή:
«Ο Αλλάχ δεν θα τους τιμωρήσει όταν είσαι μαζί τους». (Al-Anfal 8/33)

Αυτό το θεϊκό μήνυμα εστάλη κατά των υποκριτών. Τώρα ας σκεφτούμε το γεγονός ότι ακόμη και αν οι υποκριτές, ως αποτέλεσμα της ζωής με τον Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) σε μια χώρα, έλαβαν μια τέτοια εγγύηση, τότε είναι αδύνατο να φανταστούμε τι είδους έλεος θα απονεμηθεί στον αληθινό πιστοί που ακολουθούν σταθερά τα βήματά του. Επιπλέον, οι μουσουλμάνοι όχι μόνο πίστευαν στην αποστολή του Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam), αισθάνονται γι 'αυτόν δυνατή αγάπηκαι βαθιά σεβαστό. Είναι ακριβώς εδώ που δεν αρκεί όλος ο πλούτος και η εκφραστικότητα του ανθρώπινου λόγου! Πράγματι, όσο κι αν ένας μουσουλμάνος αγαπά τον Μωάμεθ (σαλλαλάχου αλαχί και σαλλάμ), τόσο θα βρει την ευτυχία και την ειρήνη τόσο σε αυτήν τη ζωή όσο και στην επόμενη.

Κατά τη διεξαγωγή του Mawlid, είναι κατηγορηματικά απαράδεκτο να διεξάγουμε περιττές συνομιλίες, ειδικά για εκείνους που απουσιάζουν, για να παραβιάσουμε άλλες απαιτήσεις της Σαρία.

Κατά τη διάρκεια της ζωής του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ, οι Μουσουλμάνοι έκαναν ό, τι περιλαμβάνεται στο Mawlid, αλλά ο όρος "Mawlid" δεν χρησιμοποιήθηκε σε αυτή την περίπτωση. Η απουσία αυτού του όρου σε χαντίθ ερμηνεύτηκε από μερικούς ως δήθεν "απαγόρευση της συμπεριφοράς του Mawlid". Ωστόσο, ο Al-Hafiz As-Suyuty στο άρθρο "Καλές προθέσεις στη διάπραξη Mawlid" μίλησε για τη στάση της Σαρία στη συμπεριφορά του Mawlid του Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam) τον μήνα Rabi'ul-Awwal ως εξής: , ιστορίες για εκείνα τα σημαντικά γεγονότα που συνέβησαν κατά τη γέννηση του Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam), ετοιμάζεται ένα κατάλληλο γεύμα. Εάν το Mawlid πραγματοποιείται με αυτόν τον τρόπο, τότε αυτή η καινοτομία εγκρίνεται από τη Σαρία, γιατί οι μουσουλμάνοι λαμβάνουν sawab, καθώς αυτό γίνεται για να εξυψώσει τον Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam), προκειμένου να δείξει ότι αυτό το γεγονός είναι χαρούμενο για πιστοί ». Είπε: «Όπου διαβάζεται ο Mawlid, υπάρχουν άγγελοι και το έλεος και η ευχαρίστηση του Αλλάχ κατεβαίνει σε αυτούς τους ανθρώπους».

Επίσης, άλλοι γνωστοί Ulama, που γνώριζαν τέλεια τις λεπτότητες και το βάθος της θρησκείας μας, για πολλούς αιώνες, χωρίς καμία αμφιβολία, ενέκριναν τους Mawlids και συμμετείχαν στην εφαρμογή τους. Υπήρχαν πολλοί λόγοι για αυτό. Εδώ είναι μερικά από αυτά:

1. Για να δείξουμε αγάπη στον Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam), και, ως εκ τούτου, να υπακούσουμε στη γέννησή Του, ο Παντοδύναμος Αλλάχ μάς δίνει εντολή.

2. Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ εκτιμούσε τη γέννησή του (συγκεκριμένα, τηρούσε νηστεία τις Δευτέρες, αφού γεννήθηκε τη Δευτέρα), αλλά όχι το γεγονός της δικής του βιογραφίας. Ευχαρίστησε τον Παντοδύναμο Αλλάχ για το γεγονός ότι Τον δημιούργησε και έδωσε ζωή ως Χάρη σε όλη την ανθρωπότητα, Τον επαίνεσε για αυτό το καλό.

3. Το Mawlid είναι μια συγκέντρωση μουσουλμάνων για να εκφράσουν τη χαρά με αφορμή τη γέννηση του Προφήτη και την αγάπη για Αυτόν. Το χαντίθ λέει ότι «ο καθένας θα είναι την Ημέρα της Κρίσης δίπλα σε αυτόν που αγαπά».

4. Η αφήγηση για τη γέννηση του Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam) για τη ζωή και την προφητική αποστολή του συμβάλλει στην απόκτηση γνώσεων για τον προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam). Και για όσους έχουν τέτοια γνώση, μια υπενθύμιση αυτού προκαλεί εμπειρίες που συμβάλλουν στην ενίσχυση της αγάπης για τον Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam), ενισχύοντας την πίστη των μουσουλμάνων. Άλλωστε, ο ίδιος ο Αλλάχ παραθέτει στο Ιερό Κοράνι πολλά παραδείγματα από τη ζωή των πρώην Προφητών προκειμένου να δυναμώσει την καρδιά του Προφήτη Μωάμεθ (Sallallahu alayhi wa sallam) και ως οικοδόμηση για τους πιστούς.

5. Ο Προφήτης Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) επιβράβευσε τους ποιητές που Τον δόξασαν στα έργα τους, το ενέκρινε.

6. Στη θρησκεία μας, η συγκέντρωση Μουσουλμάνων για κοινή λατρεία, η μελέτη της θρησκείας και η διανομή ελεημοσύνης εκτιμάται ιδιαίτερα.
Μπορεί να προκύψει το ερώτημα - χρειάζεται ο Προφήτης (σ.σ.) να διαβάσουμε τους Μαβλίντ και να Τον ευλογήσουμε; Σου έκανε καλό; Του χρωστάς τίποτα; Ορκίζομαι στον Αλλάχ, δεν υπάρχει κανένα άλλο πρόσωπο που να είναι πιο ευγενικό μαζί σας από τον Κύριο Προφήτη μας (sallallahu alayhi wa sallam) και δεν θα υπάρξει ποτέ! Ο Παντοδύναμος μέσω του Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam) μας έφερε από το σκοτάδι στο φως, από τον πολυθεϊσμό στον μονοθεϊσμό, από την απροσεξία στην ταπείνωση, από την απόρριψη στην αποδοχή, από την Κόλαση στον Παράδεισο. Δεν υπάρχει κανείς μεταξύ των ανθρώπων που να νοιάζεται περισσότερο για εμάς από τον άρχοντά μας Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam). Ακόμα κι αν η ανάγνωση του Mawlid δεν περιλάμβανε τα παραπάνω οφέλη, θα ήταν αρκετό για εμάς να δείξουμε την ειλικρίνεια της αγάπης μας για τον Αγγελιοφόρο (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του).

Όπως γνωρίζουμε, από ισλαμικές πηγές, μία από τις οικογένειες που έφεραν τον Αγγελιαφόρο του Αλλάχ ήταν η πιο ευτυχισμένη γυναίκα, η Σαβμπίγια. Αυτή η γυναίκα ήταν η σκλάβα του ένθερμου εχθρού του Rasulullah, του Abu Lahab.
Έχοντας μάθει από τον Σαβμπίγια για τη γέννηση του ανιψιού του, ο Αμπού Λαχάμπ έδωσε ελευθερία στη σκλαβιά του με χαρά. Ο Αμπού Λάχαμπ έκανε αυτήν την πράξη καθαρά από συναφείς εκτιμήσεις και ήταν αυτός που του αποδόθηκε ως ευλογία στη μετά θάνατον ζωή.
Μετά το θάνατο του Abu Lahab, ένας από τους συγγενείς του τον είδε σε ένα όνειρο και τον ρώτησε:
«Πώς είσαι, Αμπού Λάχαμπ;»
Ο Αμπού Λάχαμπ απάντησε:
«Είμαι στην Κόλαση, είμαι στο αιώνιο μαρτύριο. Και μόνο το βράδυ της Δευτέρας η παρτίδα μου είναι λίγο πιο εύκολη. Τέτοιες νύχτες, ξεδιψάω με ένα λεπτό ρεύμα νερού που κυλάει ανάμεσα στα δάχτυλά μου, μου φέρνει δροσιά. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι απελευθέρωσα τον σκλάβο μου όταν μου είπε τα νέα για τη γέννηση του Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam). Για αυτό, ο Αλλάχ δεν με αφήνει με τη χάρη Του το βράδυ της Δευτέρας ».

Ο Ιμπν Τζαφάρ είπε τα εξής σχετικά: «Εάν ένας τέτοιος άπιστος όπως ο Αμπού Λάχαμπ, μόνο για τη στενή σχέση του με τον Προφήτη (Sallallahu alayhi wa sallam), ο οποίος χάρηκε για τη γέννησή Του και έκανε μια καλή πράξη, συγχωρήθηκε για μια νύχτα από τον Κύριε, ποιος ξέρει τι θα χαρίσει ο Κύριος στον πιστό, ο οποίος, για να κερδίσει την αγάπη του Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam), θα ανοίξει την ψυχή του και θα δείξει γενναιοδωρία σε αυτή τη γιορτινή νύχτα ».

Δεν είναι απαγορευμένα και ανεπιθύμητα όλα όσα δεν έκανε ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam). Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της ζωής Του, ούτε το Κοράνι ούτε τα χαντίθ συγκεντρώθηκαν σε ένα βιβλίο, δεν σχηματίστηκαν ξεχωριστές ισλαμικές επιστήμες όπως η φικ, η ακίντα, το ταφσίρ του Κορανίου και τα χαντίθ, κ.λπ., δεν υπήρχαν ισλαμικά βιβλία, Εκπαιδευτικά ιδρύματα, δεν υπήρχαν ισλαμικά κηρύγματα στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση κ.λπ. Ωστόσο, αυτό όχι μόνο δεν απαγορεύεται, αλλά είναι επιθυμητό, καλό.

Όσο για τη γνώμη των αδαών, ότι δήθεν οι διακοπές με αφορμή τη γέννηση του Προφήτη (Sallallahu alayhi wa sallam) μιλά για την εξύψωση του, ωστόσο, ο ίδιος ο Προφήτης (sallallahu alayhi wa sallam) είπε: «Μη με εξυψώνεις , καθώς οι Χριστιανοί εξυμνούσαν τον Isaσα (alayhi wa sallam), είμαι μόνο ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ και ο δούλος του. »(Αχμάντ, 1.153)
Ισλαμιστές μελετητές απάντησαν ότι αυτό το επιχείρημα είναι λανθασμένο. Σημειώστε ότι απαγορεύεται στο χαντίθ να υψώνετε όπως οι Χριστιανοί. Δηλαδή, λένε ότι ο Isa (alayhi wa sallam) είναι "ο γιος του Θεού". Όσο για το Mawlid, αυτό δεν συμβαίνει κατά τη διάρκεια του εορτασμού του, θυμόμαστε μόνο τις ηθικές του ιδιότητες, οι οποίες δεν έρχονται σε αντίθεση με τη Σαρία. Εξάλλου, ο ίδιος ο Προφήτης (sallallahu alayhi wa sallam) επαίνεσε τους συντρόφους κατά τη διάρκεια της ζωής του, οι σύντροφοι επίσης τον επαίνεσαν και ο προφήτης (sallallahu alayhi wa sallam) δεν τους το απαγόρευσε, αλλά τους υποστήριξε. Οι Σύντροφοι ανέφεραν συχνά στίχους και ποιήματα δίπλα στον Προφήτη (Sallallahu alayhi wa sallam), και αυτός τους ενθάρρυνε. Θυμηθείτε πώς οι άνθρωποι της Μεδίνας συνάντησαν τον Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam) με ένα τραγούδι. Είναι αυτή η πράξη των συντρόφων του Προφήτη αντίθετη με τη Σαρία; Αν ήταν έτσι, θα είχε σιωπήσει ο Προφήτης (Sallallahu alayhi wa sallam); Εάν ο Προφήτης (sallallahu alayhi wa sallam) ήταν ευχαριστημένος με αυτούς που τον επαινούσαν, θα ήταν δυσαρεστημένος μαζί μας αν θυμόμαστε τις ηθικές του ιδιότητες;

Επομένως, η συμπεριφορά του Mawlid είναι μια καινοτομία με τη λεξική έννοια, αλλά στη σημασία της Σαρία δεν είναι μια καινοτομία και είναι εγκεκριμένη από τη Σαρία, και σε καμία περίπτωση αυτό δεν μπορεί να το αρνηθεί. Αντίθετα, μπορεί κανείς να τον αποκαλέσει Sunnah, αφού ο ίδιος ο Προφήτης (Sallallahu alayhi wa sallam) είπε ότι εκτιμά τα γενέθλιά του, δηλ. εννοούσε ότι εκτιμά την αποστολή που του ανέθεσε ο Παντοδύναμος: να είναι παράδειγμα για τους ανθρώπους σε όλα. Όταν ο Προφήτης (Sallallahu alayhi wa sallam) ρωτήθηκε γιατί νηστεύει αυτήν την ημέρα, απάντησε: «Αυτή τη μέρα γεννήθηκα, αυτή την ημέρα στάλθηκα (σε ανθρώπους) και (αυτήν την ημέρα) αυτός (ο σταλμένος κάτω σε μένα »(μουσουλμανικό« Syam », 197-198).

Το Mawlid of the Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) είναι γιορτή για τους μουσουλμάνους. Αυτή είναι μια ξεχωριστή μέρα, ημέρα ευγνωμοσύνης στον Αλλάχ. Insha Αλλάχ, κάθε μουσουλμάνος, όχι μόνο αυτήν την ημέρα, αλλά καθ 'όλη τη διάρκεια της παραμονής του στη γη, θα προσπαθήσει να μάθει περισσότερα για τον Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam), να είναι σαν αυτόν και θα είναι τιμή του να γίνει γείτονάς του στον Παράδεισο. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να αγαπήσετε ειλικρινά τον Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam).

Ο σεβασμός για τα γενέθλια του Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam) σας επιτρέπει να ανανεώσετε την αγάπη για αυτόν στην καρδιά σας, να στραφείτε στον Αλλάχ με λόγια ευγνωμοσύνης που έστειλε τον Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) σε αυτόν τον κόσμο, διαβάστε το Κοράνι, προσπαθώντας να εμβαθύνει στην ουσία του μηνύματος που μεταδίδεται μέσω του Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam) για να φανταστεί στιγμιαία τι θα είχε συμβεί στον κόσμο αν αυτό το άτομο δεν ήταν εκεί.