Կոնֆուցիոսը Չինաստանի հնագույն մտածող և փիլիսոփա է: Նրա ուսմունքները մեծ ազդեցություն ունեցան Չինաստանի և Արևելյան Ասիայի կյանքի վրա ՝ դառնալով Կոնֆուցիականություն կոչվող համակարգի հիմքը: Նա շատ ճանապարհորդեց Չինաստանի տարածքներով: Նա աշխատում էր որպես իշխանների խորհրդական, անցկացնում արարողություններ, ղեկավարում քաղաքները, իսկ ճանապարհորդելիս նա սովորաբար ուսումնասիրում էր հնագույն գիտելիքները և զրուցում ուրիշների հետ: Anyանկացած ճանապարհի վրա նրան հետեւում էր մոտ 30 աշակերտ: Չինացի մեծ մտածողի աշխարհայացքը հիմնված էր բարոյական խնդիրների վրա ՝ ինչպես անձնական, այնպես էլ սոցիալական: Կոնֆուցիուսը սովորեցնում էր հասարակության մեջ մարդկային հարաբերությունների, արդարության և հավասարության կանոնները: Ձեզ ենք ներկայացնում մեծ փիլիսոփայի կյանքի ամենավառ դասերից 80 -ը:
Իսկական փիլիսոփան զերծ է չորս բանից ՝ կողմնակալությունից, վստահությունից, համառությունից և եսասիրությունից:
ԵՐԵՔ ԲԱՆ, ՈՐ ՉԻ ԿԱՐՈ ԿԱՏԱՐԵԼ. Բարեգործություն առանց վշտի; գիտելիքներ առանց մոլորության; քաջություն առանց վախի:
Actionsիշտ գործողությունները բերում են ճիշտ արդյունքների:
Լսում եմ ու մոռանում: Ես տեսնում եմ և հիշում: Ես անում եմ և հասկանում եմ:
Երբ ես երեսուն տարեկան էի, ես սկսեցի իմ կյանքը. քառասուն տարեկանում ես ամբարտավան էի. հիսուն տարեկան հասակում նա գիտակցեց իր տեղը իրերի ընդհանուր կարգի մեջ. վաթսուն տարեկանում նա սովորեց չվիճել. և այժմ ես յոթանասուն տարեկան եմ և կարող եմ ազատորեն քայլել կյանքի միջով ՝ առանց քանդելու դրա հիմքերը:
Իմանալ, թե ինչ անել և չանել դա ամենավատ վախկոտությունն է:
Իմաստունները հոգսեր չգիտեն, մարդը հոգսեր չգիտի, քաջերը վախ չգիտեն:
- Կա՞ նման բառ, որով առաջնորդվես ամբողջ կյանքով: - հարցրին Կոնֆուցիուսին: - Այո այնտեղ է. Սա ինդուլգենցիա է:
Եթե տիրակալն ազնիվ է, հնազանդությունը կլինի առանց հրամանների. բայց եթե նա անազնիվ է, հնազանդություն չի լինի, նույնիսկ եթե հրամաններ տրվեն:
Լավ մարդը հարմարվում է անկախ նվերներից: Նա աշխատում է մարդկանց հետ կողք կողքի ՝ առանց դժգոհության առիթ տալու: Նա փառասիրություն ունի, բայց ոչ ագահություն: Նա արժանապատիվ է, բայց ոչ չափազանց հպարտ: Նա հարգանք է ներշնչում, այլ ոչ թե զայրույթ: Նա հոգ է տանում իր արտաքինի մասին: Նա հագնում է համապատասխան հագուստ և գլխարկ և հարգանքով է վերաբերվում այլ մարդկանց: Եվ նրա լուրջ պահվածքի պատճառով մարդիկ նույնպես խոր հարգանք են տածում նրա նկատմամբ:
Ազնվական մարդը իր անհաջողությունների պատճառներն իր մեջ է փնտրում, իսկ ստորը `ուրիշների:
Չխոսելը մի մարդու հետ, ում հետ կարող ես խոսել, նշանակում է կորցնել մարդուն. խոսել մի մարդու հետ, ում հետ չես կարող խոսել, բառերի կորուստ է: Խելացի մարդը չի կորցնում մարդուն և չի կորցնում բառերը:
Ոչինչ այնքան հեշտությամբ չի հուզում մարդուն և բերում նրան ինքնամոռացության, ինչը հանգեցնում է ամենավտանգավոր հետևանքների, ինչպիսիք են բարկության և վրդովմունքի ակնթարթային պոռթկումները, և, հետևաբար, մեծ պատրանքներից խուսափելու համար անհրաժեշտ է դրանք տարբերակել հենց սաղմի մեջ: .
Մի մտնեք վտանգված պետության մեջ. մի ապրեք ապստամբությամբ ընդունված վիճակում. հայտնվում է, երբ օրենքը իշխում է տիեզերքում, և թաքնվում անօրինականության դարաշրջանում:
Ամոթ է լինել աղքատ և ցածր պաշտոն զբաղեցնել, երբ օրենքը տիրում է նահանգում. նույնքան ամոթ է լինել հարուստ և ազնվական, երբ անօրինականությունը տիրում է նահանգում:
Ազնվական հոգին հանգիստ է: Lowածր մարդը միշտ զբաղված է:
Եթե մարդու մեջ բնությունը հաղթահարում է մշակույթը, դուք կստանաք վայրենի: Եթե մշակույթը հաղթահարում է բնությունը, դուք կստանաք գրագիր: Բնականի և մարդու համաչափ համադրությունը տալիս է իսկական ազնվականություն:
Ազնվական մարդը գիտի միայն պարտականությունը, իսկ ցածր մարդը `միայն օգուտը:
Նախքան վրեժխնդիր լինելը, երկու գերեզման փորեք:
Եթե թքեն մեջքդ, ուրեմն դու առաջ ես:
Հաղթանակը պարտություն է:
Միայն ամենախելացին ու հիմարը չեն կարող փոխվել:
Սխալ թույլ տված ու չուղղած մարդը հերթական սխալն է արել:
Դժբախտությունը եկավ - մարդը նրան ծնեց, երջանկությունը եկավ - մարդը մեծացրեց նրան:
Սովորեք այնպես, կարծես անընդհատ զգում եք ձեր գիտելիքների պակասը, և կարծես անընդհատ վախենում եք ձեր գիտելիքները կորցնելուց:
Ես չեմ հասկանում, թե ինչպես կարող ես վարվել մեկի հետ, ում վստահել չես: Եթե սայլը առանցք չունի, ինչպե՞ս կարող եք այն վարել:
Իմ առջև տեսնելով բարությունը ՝ առաջ եմ վազում, ասես վախենում եմ հետ մնալ: Իմ առջև չարիք տեսնելով ՝ ես փախչում եմ այնպես, ասես ոտք եմ դնում եռացող ջրի մեջ:
Յուրաքանչյուր ոք կարող է դառնալ ազնվական ամուսին: Պարզապես պետք է որոշեք դառնալ մեկը:
Խոսքը պետք է ճիշտ լինի, գործողությունը ՝ որոշիչ:
Իմ գործը կարծես անհույս է: Ես դեռ չեմ հանդիպել մի մարդու, ով, իմանալով իր սխալների մասին, իր մեղքը ընդուներ իրեն:
Oneանկացած մարդ, ով դիմելով հներին, կարողանում է նոր բաներ բացահայտել, արժանի է ուսուցիչ լինելու:
Ազնվական մարդը նա է, ով սկզբում գործում է, հետո խոսում:
Առաքինության օգնությամբ կառավարողը կարող է նմանվել Հյուսիսային բեւեռի աստղին, որը մնում է իր տեղում, իսկ մնացած աստղերը ակնածանքով են շրջապատում այն:
Zզունգոն հարցրեց. Ի՞նչ կարող եք ասել այն մարդու մասին, ով չի աղքատանում, չի մտնում հարստության մեջ: Փիլիսոփան պատասխանեց. Լավ, բայց նա ավելի ցածր է, քան աղքատության մեջ ուրախ և հարստության մեջ պարկեշտը:
Կոնֆուցիուս (Կուն -ցու) (մ.թ.ա. 551 - 479) - մտածող, էթիկական և քաղաքական վարդապետության հիմնադիր, որը հիմնված է բարոյական ինքնակատարելագործման և էթիկետի նորմերի պահպանման վրա ՝ որպես սոցիալական կառուցվածքի հիմք:
Մեկը, ով խոսում է գեղեցիկ և գրավիչ արտաքին ունի, հազվադեպ է իսկապես մարդ լինում:
Արժանի մարդը չի կարող տիրապետել գիտելիքի լայնությանը և ոգու հաստատունությանը: Նրա բեռը ծանր է, և նրա ճանապարհը երկար:
Իմաստունները հոգսեր չգիտեն, մարդը հոգսեր չգիտի, քաջերը վախ չգիտեն:
Հաղթահարել ինքդ քեզ և վերադառնալ նրան, ինչ պետք է իր մեջ, դա այն է, ինչ իրական մարդկությունն է: Լինել մարդ, թե չլինել, դա կախված է միայն մեզանից:
Իրենց բնական հակումներով մարդիկ մոտ են միմյանց, բայց իրենց սովորություններով նրանք հեռու են միմյանցից:
Կատարյալ մարդը ամեն ինչ փնտրում է իր մեջ, աննշանը ՝ ուրիշների մեջ:
Սովորել և, երբ ժամանակը գա, սովորածը կիրառել աշխատանքի մեջ, հիանալի չէ՞: Հեռվից եկած ընկերոջ հետ զրուցելը ուրախալի չէ: Լույսի ներքո չգնահատվելն ու դժգոհությունը չթաքցնելը - չէ՞ որ դա վեհ է:
Ամենաարժանի տղամարդիկ փախան ամբողջ աշխարհի կապանքներից, որին հաջորդեցին նրանք, ովքեր խուսափեցին ինչ -որ տեղ կապված լինելուց, այնուհետև նրանք, ովքեր խուսափեցին մարմնի գայթակղություններից, որին հաջորդեցին նրանք, ովքեր կարողացան խուսափել բամբասանքներից:
Ով չի մտածում հեռավոր դժվարությունների մասին, անշուշտ բախվելու է մոտ խնդիրների հետ:
Արժանապատիվ ազնվական մարդ սպասում է Երկնքի թելադրանքին: Lowածր մարդը բամբասում է իր բախտից:
Արժանի մարդը չի գնում այլ մարդկանց հետքերով:
Ազնվական ամուսինը հոգով հանգիստ է: Lowածր մարդը միշտ զբաղված է:
Գիտնական, որը փնտրում է ճշմարտություն, բայց ամաչում է վատ հագուստի և կոպիտ սննդի համար: Էլ ինչի՞ մասին է խոսքը:
Առավոտյան իմանալով ճշմարտությունը, կարող ես մահանալ երեկոյան:
Աղեղնաձգությունը մեզ սովորեցնում է, թե ինչպես փնտրել ճշմարտությունը: Երբ հրաձիգը վրիպում է, նա չի մեղադրում ուրիշներին, այլ մեղքն իր մեջ է փնտրում:
Գնահատելով աշխարհիկ գործերը ՝ ազնվական ամուսինը ոչ մի բան չի մերժում կամ հավանություն չի տալիս, այլ ամեն ինչ չափում է արդարությամբ:
Իսկապես մարդասեր ամուսինը ամեն ինչի հասնում է իր ուժերով:
Ազնվական ամուսինը պարտքն ամեն ինչից բարձր է գնահատում: Քաջությամբ օժտված, բայց պարտքը չիմացած ազնվական մարդը կարող է դառնալ ապստամբ: Lowածր մարդը, ով օժտված է քաջությամբ, բայց չիմանալով պարտականությունը, կարող է ձեռնամուխ լինել կողոպուտի:
Յուրաքանչյուր ոք կարող է դառնալ ազնվական ամուսին: Պարզապես պետք է որոշեք դառնալ մեկը:
Խոսքը պետք է ճիշտ լինի, գործողությունը ՝ որոշիչ:
Ազնվական մարդը գիտի միայն պարտականությունը, ցածր մարդը `միայն շահույթը:
Նա, ով սովորում է առանց մտածելու, կընկնի սխալի մեջ: Նա, ով մտածում է ՝ չցանկանալով սովորել, դժվարության մեջ կհայտնվի:
Եթե մարդու մեջ բնությունը ստվերում է լավ վարվելակերպը, ապա դուք կստանաք վայրենի, իսկ եթե լավ բարքերը կխավարեն բնությունը, դուք ձեռք կբերեք սուրբ գրությունների մասնագետ: Արժանի ամուսին կարող է համարվել միայն նա, ում մեջ բնությունն ու լավ բուծումը հավասարակշռված են:
Տվեք հրահանգներ միայն նրանց, ովքեր փնտրում են գիտելիք, երբ հայտնաբերում են իրենց տգիտությունը: Օգնություն ցուցաբերեք միայն նրանց, ովքեր չգիտեն, թե ինչպես հստակ արտահայտել իրենց նվիրական մտքերը: Սովորեցրեք միայն նրանց, ովքեր ունակ են, իմանալով հրապարակի մի անկյունի մասին, պատկերացնել մյուս երեքը:
Նույնիսկ երկու հոգու շրջապատում, ես, անշուշտ, նրանցից սովորելու բան կգտնեմ: Ես կփորձեմ ընդօրինակել նրանց արժանիքները և դասեր կքաղեմ նրանց թերություններից:
Հարգանքը ՝ առանց իմանալու, թե ինչն է պատշաճ, վերածվում է ինքնախոշտանգման: Utionգուշությունը, առանց տեղին իմանալու, վերածվում է վախկոտության: Քաջությունն առանց իմանալու, թե ինչն է պետք, վերածվում է անխոհեմության: Ուղղակիությունը ՝ առանց իմանալու, թե ինչ պետք է անել, վերածվում է կոպտության:
Հեշտ չէ հանդիպել մի մարդու, ով, կյանքի երեք տարին նվիրելով ուսուցմանը, չէր երազի բարձր պաշտոն զբաղեցնելու մասին:
Հին ժամանակներում մարդիկ սովորում էին ՝ իրենց կատարելագործելու համար: Մեր օրերում նրանք սովորում են ուրիշներին զարմացնելու համար:
Սովորեք այնպես, կարծես անընդհատ զգում եք ձեր գիտելիքների պակասը, և կարծես անընդհատ վախենում եք ձեր գիտելիքները կորցնելուց:
Միայն ամենաիմաստուններն ու հիմարները չեն սովորում սովորել:
Առանց ճակատագիրն իմանալու, չի կարող դառնալ ազնվական ամուսին: Առանց իմանալու, թե ինչ է սպասվում, ոչ ոք չի կարող աջակցություն գտնել կյանքում: Առանց սովորելու հասկանալ բառերի իսկական իմաստը, դու չես կարող ճանաչել մարդկանց:
Երանի նրան, ով ոչինչ չգիտի. Նա չի վտանգի իրեն չհասկացված լինել:
Մի անհանգստացեք, որ մարդիկ ձեզ չեն ճանաչում, այլ անհանգստացեք մարդկանց չճանաչելու համար:
Ազնվական ամուսինը չի ձգտում ուտել իր հագեցվածությունը և ապրել հարուստ: Նա շտապում է բիզնեսում, բայց վարանում է ելույթներում: Առաքինի մարդկանց հետ շփվելով ՝ նա ուղղում է իրեն:
Oneանկացած մարդ, ով դիմելով հներին, կարողանում է նոր բաներ բացահայտել, արժանի է ուսուցիչ լինելու:
Վարպետն ասաց.
Միակ իրական սխալն այն է, որ չուղղես քո նախկին սխալները:
Talkingրույցի արժանի մարդու հետ չխոսելը նշանակում է կորցնել մարդուն: Իսկ խոսել մի մարդու հետ, ով արժանի չէ խոսակցության, նշանակում է կորցնել բառերը: Իմաստունը չի կորցնում ո՛չ մարդկանց, ո՛չ խոսքերին:
Ազնվական ամուսինը ոչ մեկից խաբեություն չի սպասում, բայց երբ խաբվում է, առաջինն է դա նկատում:
Յուրաքանչյուրը սխալներ է թույլ տալիս իր կողմնակալությունից ելնելով: Նայեք մարդու սխալներին, և դուք կիմանաք նրա մարդկայնության աստիճանը:
Ես չեմ նեղվում, եթե մարդիկ ինձ չեն հասկանում, ես նեղանում եմ, եթե չեմ հասկանում մարդկանց:
Ազնվական ամուսնու կողքին երեք սխալ է թույլ տրվում. Նրա հետ խոսելը, երբ խոսքերը նրան չեն հասնում, անմտություն է. չխոսելը, երբ բառերը հասան նրան, գաղտնիություն է. իսկ խոսելը ՝ չնկատելով նրա դեմքի արտահայտությունը, կուրություն է:
Փոփոխություն չկա միայն ամենաբարձր իմաստությամբ և ամենացածր հիմարությամբ:
Մարդու համար իմաստուն գործելու երեք եղանակ կա. Առաջինը, ամենաազնիվը, արտացոլումն է. երկրորդը, ամենահեշտն, իմիտացիան է. երրորդը և ամենադառը փորձը:
Մարդիկ հին ժամանակներում չէին սիրում շատ խոսել: Նրանք իրենց համար ամոթ էին համարում չշարունակել սեփական խոսքերին:
Բավական է, որ բառերն արտահայտեն իմաստը:
Լռությունը հավատարիմ ընկեր է, որը երբեք չի փոխվի:
Տհաճ բանից բողոքելը նշանակում է չարը կրկնապատկել. ծիծաղել նրա վրա նշանակում է ոչնչացնել նրան:
Երբ դուք չգիտեք բառերը, դուք ոչինչ չունեք մարդկանց ճանաչելու համար:
Ազնվական ամուսինը ձգտում է խոսել լեզվով կապված և վարպետորեն գործել:
Այն երկրում, որտեղ կարգուկանոն կա, համարձակ եղեք ինչպես գործողություններում, այնպես էլ ելույթներում: Այն երկրում, որտեղ կարգուկանոն չկա, եղիր համարձակ քո գործողություններում, բայց խոհեմ ՝ ելույթներում:
Մի անգամ Կոնֆուցիոսը մեքենա էր վարում լեռան մոտ: Մի կին բարձրաձայն հեկեկաց գերեզմանի վրա: Կառքի առջև ակնածանքով կռացած ՝ Կոնֆուցիուսը լսում էր նրա հեկեկոցը: Եվ հետո նա իր աշակերտին ուղարկեց այդ կնոջ մոտ, և նա հարցրեց նրան.
- Դուք այնքան սպանված եք. Թվում է, թե առաջին անգամ չե՞ք տխրում:
«Այդպես է», - պատասխանեց կինը: -Մի անգամ սկեսրայրս մահացել է վագրի ճանկերից: Դրանից հետո ամուսինս մահացավ նրանցից: Եվ հիմա իմ որդին նույնպես մահացել է նրանցից:
- Ինչո՞ւ չեք լքում այս վայրերը: Կոնֆուցիուսը հարցրեց.
«Այստեղ բռնի իշխանություններ չկան», - պատասխանեց կինը:
- Հիշիր սա, ուսանող, - ասաց Կոնֆուցիուսը: - Դաժան ուժն ավելի կատաղի է, քան վագրը:
Առաքինությունը միայնակ չի մնա: Նա հաստատ հարևաններ կունենա:
Ազնվական ամուսինը օգնում է մարդկանց տեսնել, թե ինչն է իրենց մեջ լավ, և չի սովորեցնում մարդկանց տեսնել, թե ինչն է իրենց մեջ վատը: Իսկ ցածր մարդը հակառակն է անում:
Եթե մարդը հաստատակամ է, վճռական, պարզ ու ոչ բանավոր, ապա նա արդեն մոտ է մարդկությանը:
Փորձեք լինել նույնիսկ մի փոքր ավելի բարի, և կհայտնվեք, որ չեք կարողանա սխալ բան անել:
Գեղեցիկ է այնտեղ, որտեղ ողորմությունն է: Հնարավո՞ր է հասնել իմաստության, եթե ոչ ապրել նրա ծայրերում:
Պատերազմ չպատրաստված մարդկանց ուղարկել նշանակում է դավաճանել նրանց:
Մի՛ ունեցիր ընկերներ, որոնք բարոյապես քեզնից ցածր կլինեն:
Միայն իսկապես մարդկային անձնավորությունն է ընդունակ և՛ սիրո, և՛ ատելու:
Հարգալից որդին նա է, ով վշտացնում է իր հորն ու մորը միայն իր հիվանդությամբ:
Երբ ծառայում եք մորը և հորը, հորդորեք նրանց որքան հնարավոր է մեղմ: Եթե ձեր խորհուրդը ձախողվի, մնացեք հարգալից և խոնարհ: Նույնիսկ եթե սրտիցդ վրդովված եք, մի արտահայտեք ձեր դժգոհությունը:
Նա, ով չի կարող լավ սովորեցնել իր ընտանիքին, չի կարող ինքնուրույն սովորել:
Ազնվական ամուսինը հաստատակամորեն դիմանում է դժվարություններին, իսկ դժվարության մեջ գտնվող ցածր մարդը լուծարվում է:
Theուսպ մարդը ավելի քիչ սխալներ ունի:
Նա, ով չի կարող կենտրոնանալ իր մեջ կամ տարված է ինչ -որ բանով, տեսնողը չի տեսնի, լսելը չի լսի, իսկ ուտելը ճաշակ չի ճանաչի:
Մի անհանգստացեք բարձր կոչում չունենալու համար: Անհանգստացեք, արդյոք արժանի եք բարձր կոչում ունենալուն: Մի անհանգստացեք, որ հայտնի չեք: Անհանգստացեք, արդյոք արժանի եք ճանաչված լինելուն:
Արժանի մարդու հետ հանդիպելիս մտածեք, թե ինչպես նրան հավասարեցնել: Lowածր մարդու հետ հանդիպելիս նայեք ինքներդ ձեզ և դատեք ինքներդ ձեզ:
Եթե դուք չափազանց եռանդուն եք ծառայության մեջ, կկորցնեք կայսեր բարեհաճությունը: Եթե դուք չափազանց ողջունում եք ձեր բարեկամության մեջ, կկորցնեք ձեր ընկերների բարեկամությունը:
Երբ տնից դուրս եք, վարվեք այնպես, ասես պատվո հյուրեր եք ընդունում: Մարդկանց ծառայություններից օգտվելիս այնպես վարվեք, կարծես հանդիսավոր արարողություն եք կատարում: Մի արա ուրիշներին այն, ինչ ինքդ քեզ չես կամենում: Այդ ժամանակ դժգոհություն չի լինի ո՛չ նահանգում, ո՛չ ընտանիքում:
Ընկերների հետ հարաբերություններում խորհուրդ տվեք նրանց անել միայն այն, ինչ կարողանում են, և առաջնորդեք նրանց դեպի լավը ՝ չխախտելով պարկեշտությունը, բայց մի փորձեք գործել այնտեղ, որտեղ հաջողության հույս չկա: Մի դրեք ձեզ նվաստացուցիչ վիճակում:
Ինչ -որ մեկը հարցրեց. Ուսուցիչն ասաց.
Եղեք կոշտ ձեր նկատմամբ և մեղմ ուրիշների նկատմամբ: Այսպիսով, դուք կպաշտպանեք ձեզ մարդկային թշնամությունից:
Ազնվական ամուսինը գիտի իր գերազանցության մասին, բայց խուսափում է մրցակցությունից: Նա յոլա է գնում բոլորի հետ, բայց ոչ մեկի հետ դավադրության չի գնում:
Ազնվական ամուսինը պետք է զգուշանա իր կյանքի երեք բանից. Իր երիտասարդության տարիներին, երբ կենսունակությունն առատ է, զգուշացեք կանանց գրավչությունից. հասունության մեջ, երբ կենսունակությունը հզոր է, զգուշացեք մրցակցությունից. մեծ տարիքում, երբ կենսունակությունը սակավ է, զգուշացեք ժլատությունից:
Relationshipիշտ հարաբերություններ հաստատելը ամենադժվարն է կանանց և ցածր մարդկանց հետ: Եթե նրանց մոտեցնես քեզ, նրանք կդառնան անամոթ, եթե նրանց հեռացնես քեզանից, նրանք ատելու են:
Մարդիկ ցանկանում են հարստություն և համբավ իրենց համար; եթե երկուսն էլ չեն կարող ազնվորեն գտնել, ապա պետք է խուսափել:
Մարդիկ վախենում են աղքատությունից և անհայտությունից; եթե երկուսն էլ հնարավոր չէ խուսափել առանց պատվի կորստի, դրանք պետք է ընդունվեն:
Եթե դուք հնարավորություն ունեք գթասրտություն ցուցաբերել, նույնիսկ առաջ մի անցեք ուսուցչին:
Ազնվական ամուսինը ապրում է բոլորի հետ ներդաշնակ, իսկ ցածր մարդը փնտրում է իր տեսակին:
Լավ կառավարման գաղտնիքը. Թող տիրակալը լինի տիրակալը, ենթականը `ենթական, հայրը` հայրը, իսկ որդին `որդին:
Մի արա ուրիշին այն, ինչ ինքդ քեզ չես կամենում:
Երբ ճանապարհները նույնը չեն, նրանք միասին ծրագրեր չեն կազմում:
Յուրաքանչյուրին հարգելով որպես իր անձ և նրա հետ վարվել այնպես, ինչպես ցանկանում ենք մեզ հետ վարվել. Սրանից բարձր ոչինչ չկա:
Չբավարարելով պարկեշտությունը ՝ դուք չեք հաստատվի:
Վճարեք չարի համար անկեղծությամբ, իսկ բարի համար ՝ լավով:
Մի բողոքեք ձեր հարևանի տանիքի ձյան պատճառով, քանի դեռ ձեր սեփական շեմը չի մաքրվել:
Ազնվական մարդիկ ապրում են ներդաշնակ այլ մարդկանց հետ, բայց չեն հետևում այլ մարդկանց, ցածր մարդիկ հետևում են այլ մարդկանց, բայց չեն ապրում նրանց հետ ներդաշնակ:
Բավականին տիրապետել ինքդ քեզ ՝ ուրիշներին հարգելու համար, ինչպես ինքն իրեն, և վարվել նրանց հետ այնպես, ինչպես ցանկանում ենք, որ մեզ հետ վարվեն - դա այն է, ինչ կարելի է անվանել բարեգործության վարդապետություն:
Եթե նա ինքը անմիջական է, ապա ամեն ինչ կարվի առանց հրամանների: Եվ եթե նա ինքը անմիջական չէ, ապա նրանք չեն ենթարկվի, նույնիսկ եթե նրանց պատվիրված լինի:
Ազնվական ամուսինը, կապված տան հարմարավետության հետ, արժանի չէ նման կոչվելու:
Ազնվական ամուսինը դիմանում է դժվարություններին: Եվ դժվարության մեջ գտնվող ցածր մարդը լուծարվում է:
Բարդ բառերը ոչնչացնում են առաքինությունը: Փոքր բաներում անհամապատասխանությունը կփչացնի մեծ գործը:
Ով քառասուն տարի ապրած, միայն հակակրանք է պատճառում, ավարտված մարդ:
Ինչպե՞ս կարող եք վարվել մեկի հետ, ում չեք կարող վստահել: Եթե սայլը առանցք չունի, ինչպե՞ս կարող եք այն վարել:
Բոլոր հանցագործություններից ամենալուրջը անսիրտությունն է:
Եթե դուք վատ մտքեր չունեք, վատ արարքներ չեն լինի:
Angryայրացած մարդը միշտ լի է թույնով:
Չար մարդկանց այցելելը և լսելը արդեն իսկ չար գործի սկիզբն է:
Ազնվական ամուսինը մեղադրում է իրեն, իսկ փոքրիկը `ուրիշներին:
Երբ պետությունը կառավարվում է ըստ բանականության, աղքատությունն ու կարիքները ամոթալի են. երբ պետությունը չի կառավարվում ըստ բանականության, ապա հարստությունն ու պատիվն ամոթալի են:
Երբ նրանք գնում են միայն շահույթից, նրանք բազմապատկում են զայրույթը:
Երիտասարդներին չպետք է արհամարհել: Շատ հնարավոր է, որ հասունանալով ՝ նրանք դառնան նշանավոր ամուսիններ: Միայն մեկը, ով ոչնչի չի հասել ՝ քառասուն -հիսուն տարի ապրած, հարգանքի չի արժանի:
Եթե մենք այդքան քիչ բան գիտենք կյանքի մասին, ապա ի՞նչ կարող ենք իմանալ մահվան մասին:
Պատասխանել
Պատասխանել
Պատասխանել
«Versրույցներ և դատողություններ» աշխատության հեղինակ... Մահացել է մ.թ.ա 479 թվականին: Քուֆուում: Կոնֆուցիոսի մեջբերումները, աֆորիզմները, ասացվածքներն ու «Խոսակցությունները» հայտնի են դարեր շարունակ, իսկ մեր օրերում ՝ «տեղեկատվական ժամանակ», նրա մեջբերումները միայն ժողովրդականություն են վայելում Երկրի ամբողջ բնակչության շրջանում:
Կոնֆուցիոսի աֆորիզմներ և մեջբերումներ կյանքի մասին
Կոնֆուցիուսն ուներ փոթորկոտ, դժվար կյանք, որը նրան հարուստ փորձ էր տալիս, որն արտահայտվում էր կյանքի մասին նրա հայտարարություններում և մեջբերումներում:
«Եթե մենք այդքան քիչ բան գիտենք կյանքի մասին, ապա ի՞նչ կարող ենք իմանալ մահվան մասին»:
- «Առանց իմանալու ճակատագիրը, դու չես կարող ազնվական ամուսին դառնալ: Առանց իմանալու, թե ինչ է սպասվում, ոչ ոք չի կարող աջակցություն գտնել կյանքում: Առանց սովորելու հասկանալ բառերի իսկական իմաստը, դու չես կարող ճանաչել մարդկանց »:
- «Այն խոսքը, որով առաջնորդվում ես, կարող ես ապրել քո ամբողջ կյանքը ՝ խոնարհություն»:
- «Ամբողջ կյանքում կարող ես անիծել խավարը, կամ կարող ես մի փոքր մոմ վառել»:
- «Ազնվական ամուսինը պետք է զգուշանա իր կյանքում երեք բանից. հասունության մեջ, երբ կենսունակությունը հզոր է, զգուշացեք մրցակցությունից. մեծ տարիքում, երբ կենսունակությունը սակավ է, զգուշացեք ժլատությունից »:
- «Հոգատարությունը, այսինքն ՝ ուրիշների նկատմամբ ուշադրությունը, լավ կյանքի հիմքն է և լավ հասարակության հիմքը»:
«Իրականում կյանքը պարզ է, բայց մենք համառորեն բարդացնում ենք այն»:
- «Միայն հիմարը իր կյանքում չի փոխում իր կարծիքը»:
- «Ամենամեծ փառքը ոչ թե երբեք սխալներ թույլ տալու մեջ չէ, այլ այն, որ կարող ես բարձրանալ ամեն անգամ ընկնելիս ...»:
- «Ազնվական մարդը հանգիստ է և ազատ, բայց ցածր մարդը հիասթափված է և սգավոր»:
- «Մենք խորհուրդներ ենք ընդունում կաթիլներով, բայց տալիս ենք դույլերով»:
«Երբեք մի ասա քո մասին լավ կամ վատ բան: Առաջին դեպքում նրանք ձեզ չեն հավատա, իսկ երկրորդ դեպքում նրանք ձեզ կզարդարեն »:
- «Ասա ինձ, և ես կմոռանամ, ցույց տուր ինձ, և ես կհիշեմ, թույլ տուր, և ես կհասկանամ»:
- «Կարևոր չէ, թե որքան արագ եք շարժվում դեպի ձեր նպատակը, գլխավորը կանգ չառնելն է»:
- «Եղի՛ր կոշտ ինքդ քո հանդեպ և մեղմ ուրիշների նկատմամբ: Այսպիսով, դուք կպաշտպանեք ձեզ մարդկային թշնամությունից »:
Կոնֆուցիուսի լավագույն մեջբերումները. Կյանքի մեծագույն դասերը
Կոնֆուցիոսի լավագույն մեջբերումների հավաքածուն ներառում է կյանքի տեսլականը `ինչպես փորձել ապրել քո կյանքով, ինչին պետք է ձգտես:
«Կարևոր չէ, թե որքան դանդաղ եք գնում, քանի դեռ չեք դադարում»:Եթե շարունակեք ճիշտ ուղին, ապա ի վերջո կհասնեք ձեր նպատակին: Մարդը, ով հասնում է հաջողության, մեկն է, ով հավատարիմ է մնում գաղափարին և, չնայած հանգամանքներին, շարժվում է դեպի իր նպատակը, թեև դանդաղ, բայց հաստատ:
«Ատելին հեշտ է, իսկ սիրելը ՝ դժվար: Մեր կյանքում շատ բաներ հիմնված են դրա վրա: Լավ բաներին դժվար է հասնել, իսկ վատերին ՝ շատ ավելի հեշտ »:
Սա շատ բան է բացատրում: Ավելի հեշտ է ատել, ավելի հեշտ է ցույց տալ բացասականը, ավելի հեշտ է արդարացումներ գտնել, քան սիրել, ներել և առատաձեռն լինել մի ամբողջ մեծ սրտից, մեծ մտքից և մեծ ջանքերից:
- «Կյանքի սպասումները կախված են աշխատասիրությունից և աշխատասիրությունից: Մեխանիկ, ով ցանկանում է բարելավել իր աշխատանքը, նախ պետք է պատրաստի իր գործիքները »:
Կոնֆուցիուսն ասաց. Ինչ էլ որ անեք կյանքում, եթե ցանկանում եք հաջողակ լինել, նախ պետք է պատրաստվեք: Նույնիսկ ամենամեծ անհաջողությունը կարող է արագացնել հաջողության ճանապարհը:
- «Ոչինչ, սխալվում ես»:
Ոչինչ, եթե սխալվում եք, եթե չեք հիշում դա: Մի անհանգստացեք մանրուքների համար: Սխալվելը մեծ հանցագործություն չէ: Թույլ մի տվեք, որ սխալները փչացնեն ձեր օրը: Թույլ մի տվեք, որ բացասականը տիրի ձեր մտքերին: Սխալ թույլ տալու մեջ ոչ մի վատ բան չկա: Նշեք ձեր սխալները:
- «Երբ բարկացած ես, մտածիր հետևանքների մասին»:
Սողոմոնն ասաց. Միշտ հիշեք, որ պահպանեք սառնասրտությունը և մտածեք հետևանքների մասին:
- «Եթե ակնհայտ է, որ նպատակներին հնարավոր չէ հասնել, մի՛ կարգավորիր նպատակները, հարմարեցրու գործողությունները»:
Եթե ձեր նպատակներն այս տարի իրագործելի չեն թվում, ապա այժմ ամենահարմար ժամանակն է համաձայնեցնելու դրանց հասնելու ձեր ծրագիրը: Անհաջողությունը մի ընդունեք որպես տարբերակ, կարգավորեք ձեր հաջողության առագաստները և սահուն շարժվեք դեպի ձեր նպատակը:
«Եթե ես գնամ երկու այլ մարդկանց հետ, ապա նրանցից յուրաքանչյուրը հանդես կգա որպես իմ ուսուցիչ: Ես կկրկնեմ դրանցից մեկի լավ հատկությունները, իսկ իմ մեջ կուղղեմ մյուսի թերությունները »:
Դուք կարող եք և պետք է սովորեք բոլորից ՝ սրիկա կամ սուրբ: Յուրաքանչյուր կյանք պատմություն է ՝ լցված հավաքածուի հասուն դասերով:
- «Ինչ էլ որ անես կյանքում, արա այն ամբողջ սրտով»:
Ինչ էլ որ անես, արա այն լիարժեքտալով կամ ընդհանրապես չանելով: Կյանքում հաջողակ լինելու համար կպահանջվի ձեզ տալ առավելագույնը, ինչ կարող եք, իսկ հետո կապրեք առանց ափսոսանքի:
- «Նախքան վրեժխնդիր լինելը, երկու գերեզման փորեք»:
«Մարդիկ իրենց առողջությունը ծախսում են փող աշխատելու համար, այնուհետև գումար են ծախսում իրենց առողջությունը վերականգնելու համար: Նյարդայնացած մտածելով ապագայի մասին, նրանք մոռանում են ներկայի մասին, ուստի նրանք չեն ապրում ոչ ներկայով, ոչ հանուն ապագայի: Նրանք ապրում են այնպես, ասես երբեք չեն մահանա, իսկ երբ մահանում են, հասկանում են, որ երբեք չեն ապրել »:
- «Ապրիր այնպես, ինչպես ուզում ես, և ոչ թե ինչպես սպասում են ուրիշները քեզանից: Կարևոր չէ `արդարացնես նրանց ակնկալիքները, թե ոչ, դու կմահանաս առանց նրանց: Եվ դուք ինքներդ կհաղթեք »:
- «Ամեն ինչ գլոբալ սկսվում է փոքր բաներից»:
«Երբ սիրտը թեթև է, երկինքը փայլում է մութ զնդանում: Երբ մտքերը մթնում են, դևերը բազմանում են արևի լույսի ներքո »:
«Աշխարհի ամենագեղեցիկ տեսարանը երեխայի տեսքն է, որը վստահորեն քայլում է կյանքի ճանապարհով ՝ այն բանից հետո, երբ դու նրան ցույց ես տվել ճանապարհը»:
Կոնֆուցիոսի զրույցը կնոջ հետ
Մի անգամ, այդ ժամանակ շատ կիրթ տիկին եկավ այցելելու մեծ չինացի մտածող Կոնֆուցիուսին և նրան հարց տվեց.
- Ասա ինձ, Կոնֆուցիուս, ինչու՞ երբ կինը շատ սիրեկաններ ունի, ապա նա ենթարկվում է հանրային քննադատության, իսկ երբ տղամարդը շատ կանայք է ունենում, ապա դա նորմալ է:
Կոնֆուցիուսը պատասխանելուց առաջ լուռ թեյ եփեց և լցրեց վեց բաժակի մեջ:
- Ասա ինձ, - հարցրեց նա դրանից հետո, - երբ մեկ թեյնիկը թեյի տերևները լցնում է վեց բաժակի մեջ, դա նորմա՞լ է:
- Այո: - պատասխանեց կինը:
—Տեսնում եք, - պատասխանեց Կոնֆուցիոսը, և երբ վեց թեյը միանգամից լցվում է մեկ բաժակի մեջ ...
Կոնֆուցիոսը մեջբերումներ է անում սիրո մասին
Կոնֆուցիուսը հասկացավ Սիրո ուժը, ճանաչեց այն և Սիրո մասին իր մեջբերումներով ցույց տվեց, թե ինչ է դա `իսկական Սերը:
- «Սերը մեր գոյության սկիզբն ու վերջն է: Առանց սիրո կյանք չկա: Այդ պատճառով սերն այն է, ինչին խոնարհվում է իմաստուն մարդը »:
- «Սերը չունեցող մարդը չի կարող երկար դիմանալ աղքատությանը և չի կարող անընդհատ ուրախության մեջ լինել»:
«Երբ ցանկությունները մաքուր են և ներծծված սիրով, սիրտը դառնում է ճշմարիտ և ուղիղ: Եվ երբ սիրտը դառնում է ճշմարիտ և ուղիղ, մարդը ուղղվում է և դառնում ավելի լավը: Իսկ երբ մարդն ինքն իրեն ուղղում է ու դառնում ավելի լավը, ապա ընտանիքում կարգուկանոն է հաստատվում: Իսկ երբ ընտանիքում կարգուկանոն է հաստատվում, երկրում բարելավում է հաստատվում: Եվ երբ երկրում բարելավում է հաստատվում, ապա խաղաղություն և ներդաշնակություն է հաստատվում ամբողջ Տիեզերքում »:
- «Սրտերի գրավչությունը ծնում է բարեկամություն, մտքի գրավչություն ՝ հարգանք, մարմինների ներգրավում ՝ կիրք, և միայն երեքն են սեր ծնում»:
- «Սերը կյանքի համեմունք է: Այն կարող է քաղցրացնել, և գուցե նաև շատ աղ »:
- «Գեղեցիկ է այն գյուղը, որտեղ սեր է տիրում»:
Կոնֆուցիոսը մեջբերումներ է կատարում երջանկության մասին
Երջանկությունը բազմազան, պղտոր հասկացություն է: Կարդալով երջանկության մասին Կոնֆուցիոսի մեջբերումներն ու ասացվածքները ՝ հասկանում ես, որ երջանկությունը կա և այն մոտ է:
«Երջանկության ձգտելով ՝ երբեմն պարզապես պետք է կանգ առնել և երջանիկ լինել»:
«Շատ հեշտ է ճանաչել երջանիկ մարդուն: Նա կարծես հանգստության և ջերմության աուրա է ճառագում, շարժվում է դանդաղ, բայց միշտ ժամանակ ունի, հանգիստ խոսում է, բայց բոլորը հասկանում են նրան: Երջանիկ մարդկանց գաղտնիքը պարզ է. Դա սթրեսային չէ »:
- «Երբեք մի վերադառնա այն տեղը, որտեղ ժամանակին երջանիկ էիր»:
- «Դժբախտությունը եկավ. Մարդը ծնեց այն, երջանկությունը եկավ. Մարդն ինքն է բարձրացրել այն»:
- «Դժբախտությունն ու երջանկությունը մեկ դուռ ունեն, օգուտը և վնասը հարևաններ են»:
- «Նա, ով գիտի, հեռու է սիրողից: Սիրողը հեռու է ուրախությունից »:
Կոնֆուցիոսը մեջբերումներ է կատարում կանանց մասին
Կոնֆուցիոսը կանանց մասին իր մեջբերումներում տալիս է խորհուրդներ, թե ինչպես ապրել նրանց հետ, սիրել և հասկանալ: Երբեմն նա կատեգորիկ է արտահայտվում դրանց մասին, հավանաբար այն պատճառով, որ ուներ դժբախտ սեր:
- «Սովորական կինը նույնքան խելք ունի, որքան հավը, իսկ արտասովոր կինը ՝ երկու»:
Կոնֆուցիուսի զվարճալի մեջբերումներ
Կոնֆուցիուսը զրկված չէր հումորի զգացումից, և նրա զվարճալի մեջբերումները դա հաստատում են:
- «Հաղթանակը պարտություն է»:
- «Միայն ամենախելացին ու հիմարը չեն կարող փոխվել»:
- «Ով քառասուն տարեկան է ապրել, միայն հակակրանք է պատճառում, ավարտված մարդ է»:
- «Երանի նրան, ով ոչինչ չգիտի. Նա չի վտանգում իրեն չհասկացված լինելը»:
«Ես չեմ հասկանում, թե ինչպես կարող եք վարվել մեկի հետ, ում չեք կարող վստահել: Եթե սայլը առանցք չունի, ինչպե՞ս կարող ես այն վարել »:
- «Ես դեռ չեմ հանդիպել մի մարդու, ով կսիրեր առաքինությունը, ինչպես նրանք սիրում էին կանացի գեղեցկությունը»:
Կոնֆուցիոսը մեջբերումներ է կատարում աշխատանքի մասին
Կոնֆուցիուսը հասկացավ, որ աշխատանքը զբաղեցնում է մարդու կյանքի մեծ մասը և հանդիսանում է ցանկացած վիճակի, ինչպես նաև ընտանիքի հիմքը: Այն, ինչ Կոնֆուցիոսը սովորեց աշխատանքի մասին իր մեջբերումներում:
«Ակնեղենը չի կարող հղկվել առանց տրորելու: Նմանապես, մարդը չի կարող հաջողակ դառնալ առանց բավարար թվով դժվար փորձերի »:
- Երբ ակնհայտ է, որ նպատակը անհասանելի է, մի փոխիր նպատակը `փոխիր քո գործողությունների ծրագիրը:
Ինչ էլ որ անես կյանքում, արա այն ամբողջ սրտով:
Լսում եմ ու մոռանում: Ես տեսնում եմ և հիշում: Ես անում եմ և հասկանում եմ:
Կոնֆուցիոսը մեջբերումներ է անում պետության մասին
Կոնֆուցիուսը պետական գործիչ էր, պաշտոնավարեց և հասկացավ, որ պետության կարևորությունը Չինաստանը նման մեծ երկրի կառավարման գործում է: Նրա իմաստությունը արտացոլվում էր պետության մասին մեջբերումներում:
«Կառավարեք ժողովրդին արժանապատվորեն, և մարդիկ հարգալից կլինեն: Մարդկանց հետ բարի վերաբերմունք ցուցաբերեք, և մարդիկ քրտնաջան կաշխատեն: Բարձրացրու առաքինիին և ուսուցանիր չսովորողներին, և մարդիկ կվստահեն քեզ »:
- «Երբ երկրում արդարություն է, ամոթ է լինել աղքատ և աննշան. երբ արդարություն չկա, ամոթ է հարուստ և ազնվական լինելը »:
- «Այն երկրում, որտեղ կարգուկանոն կա, համարձակ եղեք ինչպես գործողություններում, այնպես էլ ելույթներում: Այն երկրում, որտեղ կարգուկանոն չկա, եղիր համարձակ քո գործողություններում, բայց խոհեմ ՝ ելույթներում »:
- «Երբ օրենքը չի գործում մի երկրում, դրանում շատ շեֆեր կան»:
- «Երբ պետությունը կառավարվում է ըստ բանականության, աղքատությունն ու կարիքները ամոթալի են. երբ պետությունը չի կառավարվում ըստ բանականության, ապա հարստությունն ու պատիվն ամոթալի են »:
«Եթե ինքնիշխանը պատվի իր ծնողներին, ապա հասարակ մարդիկ մարդասեր կլինեն: Եթե տերը չմոռանա իր հին ընկերներին, ապա նրա ծառաները անհոգ չեն լինի »:
Կոնֆուցիուսի հայտարարությունները մարդու մասին
Կոնֆուցիոսի մեծ և հիշարժան ասացվածքները մարդու մասին:
- «Ազնվական մարդը պահանջներ է ներկայացնում իր առջև, ցածր մարդը ՝ մյուսներից»:
- «Աշխատեք ձեր մտքերը մաքրելու համար: Եթե դուք վատ մտքեր չունեք, վատ արարքներ չեն լինի »:
- «Եթե ուզում ես մարդուն մի անգամ կերակրել, նրան ձուկ տուր: Եթե ցանկանում եք նրան ցմահ կերակրել, սովորեցրեք նրան ձուկ որսալ »:
- «Լավագույն մարտիկը նա է, ով հաղթում է առանց կռվելու»:
- «Ձեր տունն այնտեղ է, որտեղ ձեր մտքերը հանգիստ են»:
- «Մարդն ունակ է ճանապարհը մեծ դարձնել, բայց ճանապարհը մարդուն մեծ է դարձնում»:
- «Պարզությունը մարդու լավագույն հատկություններից մեկն է»:
- Մի արա ուրիշին այն, ինչ ինքդ քեզ չես կամենում:
Talkingրույցի արժանի մարդու հետ չխոսելը նշանակում է կորցնել մարդուն: Իսկ խոսել մի մարդու հետ, ով արժանի չէ խոսակցության, նշանակում է կորցնել բառերը: Իմաստունը չի կորցնում ո՛չ մարդկանց, ո՛չ խոսքերին:
Մարդու համար իմաստուն գործելու երեք եղանակ կա. Առաջինը, ամենաազնիվը, արտացոլումն է. երկրորդը, ամենահեշտն, իմիտացիան է. երրորդը և ամենադառըը փորձն է:
Theուսպ մարդը ավելի քիչ սխալներ ունի:
Ինչպե՞ս կարող եք վարվել մեկի հետ, ում չեք կարող վստահել: Եթե սայլը առանցք չունի, ինչպե՞ս կարող եք այն վարել:
Ազնվական ամուսինը օգնում է մարդկանց տեսնել, թե ինչն է իրենց մեջ լավ, և չի սովորեցնում մարդկանց տեսնել, թե ինչն է իրենց մեջ վատը: Իսկ ցածր մարդը հակառակն է անում:
Վարպետն ասաց. «Իմ գործը կարծես անհույս է: Ես դեռ չեմ հանդիպել մի մարդու, ով, իմանալով իր սխալների մասին, իր մեղքը ընդուներ իրեն »:
Հարգելով յուրաքանչյուր մարդու, ինչպես ինքներդ ձեզ, և վարվեք նրա հետ այնպես, ինչպես ցանկանում ենք մեզ հետ վարվել. Սրանից բարձր ոչինչ չկա:
Եթե մարդը հաստատակամ է, վճռական, պարզ ու ոչ բանավոր, ապա նա արդեն մոտ է մարդկությանը:
Նույնիսկ երկու հոգու շրջապատում, ես, անշուշտ, նրանցից սովորելու բան կգտնեմ: Ես կփորձեմ ընդօրինակել նրանց արժանիքները և դասեր կքաղեմ նրանց թերություններից:
Angryայրացած մարդը միշտ լի է թույնով:
Հեշտ չէ հանդիպել մի մարդու, ով, կյանքի երեք տարին նվիրելով ուսուցմանը, չէր երազի բարձր պաշտոն զբաղեցնելու մասին:
Արժանի մարդու հետ հանդիպելիս մտածեք, թե ինչպես նրան հավասարեցնել: Lowածր մարդու հետ հանդիպելիս նայեք ինքներդ ձեզ և դատեք ինքներդ ձեզ:
-«Նա, ով կարող է խորը մտածել, խոսել պարզ և ճշմարիտ լինել, հնարավորություն ունի կատարյալ մարդ դառնալ»:
Կոնֆուցիոսի հայտարարությունները կրթության մասին
Կոնֆուցիուսը, իմանալով կրթության ուժը, իր իմաստությունը թողեց չակերտների մեջ:
- «Ուսումնասիրեք այնպես, կարծես անընդհատ զգում եք ձեր գիտելիքների պակասը, և կարծես անընդհատ վախենում եք ձեր գիտելիքները կորցնելուց»:
- «Առանց մտքի սովորելը ապարդյուն է, առանց սովորելու միտքը վտանգավոր է»:
Կոնֆուցիոսի աֆորիզմները Աստծո մասին
- «Մարդկային կյանքի բարձրագույն նպատակը Աստծո կամքը, Նրա օրենքը գտնելն ու կյանքի կոչելն է, այսինքն ՝ մեր եսի իրական, բարոյական էության դրսևորումը:
Աստծո կամքն այն է, ինչ մենք անվանում ենք մեր կյանքի օրենք: Մեր կյանքի օրենքի կատարումն այն է, ինչ մենք անվանում ենք բարոյական, իսկական կյանք: Երբ մեր կյանքի օրենքները հավաքվում են հերթականությամբ և շարադրված հաջորդականությամբ, սա այն է, ինչ մենք անվանում ենք կրոն »:
- «trueշմարիտ ճանապարհը կամ Աստծո օրենքը, որով պետք է ապրել, հեռու չէ մարդկանցից»:
- «Եթե մարդիկ իրենց համար ստեղծեն կանոններ, օրենքներ, ապրելակերպ, որոնք հեռու են իրենց մտքի ամենապարզ հիմնավորումներից, ապա այդ ուղիները չեն կարող իրական համարվել»:
Որքա amazingն զարմանալի է, որքա wonderն հրաշալի է, որ մարդը կարող է բացել և դրսևորել իրեն բնորոշ երկնային պարգևը: Մենք փնտրում ենք այն և չենք տեսնում, լսում և չենք լսում, բայց այդ ընթացքում այս աստվածային էությունը թափանցում է այն ամենի մեջ, ինչ գոյություն ունի, առանց դրա ոչինչ չի կարող լինել:
ՀուշարձանԿոնֆուցիոսը Մոսկվայում https://rostovetz.livejournal.com/244676.html#cutid1
(Չինարեն Կուն zզուկամ կետ: 孔夫子 Կուն Ֆու zզու) Չինաստանի հնագույն մտածող և փիլիսոփա է: Այժմ հայտնի է ամբողջ աշխարհում, նա մեծ և խոր ազդեցություն ունեցավ Չինաստանի և ամբողջ Արևելյան Ասիայի կյանքի վրա ՝ հետագայում դառնալով փիլիսոփայական համակարգ, որը հայտնի է որպես Կոնֆուցիականություն: 20 տարեկանից փոքր -ինչ ավելի ուշ նա հայտնի դարձավ որպես առաջին պրոֆեսիոնալ ուսուցիչ: Իսկ inին դինաստիայի անկումից հետո նրա ուսմունքը հասավ պետական գաղափարախոսության կարգավիճակի մինչև 20 -րդ դարի սկիզբ ՝ միայն ժամանակավորապես զիջելով բուդդիզմին և դաոսիզմին:
Նրա իսկական անունը հնչում է KUN Qiu (孔丘 Kǒng Qiū), թեև Կուն-uզուն հնչում է սուրբ գրություններում և գրականության մեջ: Պարզվեց, որ նա Սելեստիալ կայսրության առաջին ուսուցիչն էր ընդամենը 20 տարեկան հասակում: Պատերազմող պետությունների ժամանակաշրջանում Կոնֆուցիոսի դպրոցը ընդամենը եղած շատ դպրոցներից մեկն էր, որը, օրինականության հաղթանակից և inինի անկումից հետո, վերածնվեց պետական գաղափարախոսության կարգավիճակի: Պահպանեց այս կարգավիճակը մինչև XX դարի սկիզբ: Սա հնարավորություն տվեց Կոնֆուցիուսի կերպարը ընդունել կրոնական պանթեոնում:
Կոնֆուցիուսը ծնվել է ազնվական Կուն ընտանիքում: Այս մասին կան տարբեր ֆիլմեր http://srubirubli.ru/zarubezhnye-priklyucheniya/: Նրա տոհմը, որը փառաբանվել է միջնադարյան հեղինակների կողմից և ուսումնասիրվել հետազոտողների կողմից, վերադառնում է իրականին, - դրա համար և արժանացել է Չժու Հոուի կոչմանը և Երգի երգին, - Վեյ -uու: Դարերի պարզեցմամբ Կուն կլանը աղքատացավ և կորցրեց իր նախկին ազդեցությունը:
Կոնֆուցիուսը ծնվել է մ.թ.ա. 551 թվականին: Լու թագավորությունում գտնվող Կուֆու քաղաքում ՝ դառնալով 63-ամյա Շուլիանգ Հեի և տասնյոթամյա հարճ Յան Չժենզայի որդին: Հայրը շուտով մահանում է տղայի ծնվելուց մեկուկես տարի անց: Նրա մայրը, ինտրիգներից և իրեն նախանձող մեծ կանանց վատ վերաբերմունքից հետո, ստիպված հեռացավ տնից և ինքնուրույն բնակություն հաստատեց օտար երկրում: Այդ կապակցությամբ վաղ մանկությունից Կոնֆուցիուսը շատ էր աշխատում:
Կոնֆուցիուսի նշանավոր գրքերը.
Կոնֆուցիուսի աշակերտները, ուսուցչի հայտարարությունների և զրույցների հիման վրա, կազմեցին «Լուն Յու» գիրքը («versրույցներ և դատողություններ»), որը դարձավ Կոնֆուցիականության հատկապես հարգված գիրք: Դասական գրքերից միայն Չունկիուն, անկասկած, կարելի է համարել Կոնֆուցիոսի ստեղծագործություն («Գարուն և աշուն», Լուի ժառանգության տարեգրություն մ.թ.ա. 722 - 481 թվականներին); ապա մեծ է հավանականությունը, որ նա խմբագրել է Շի Չինգը («Բանաստեղծությունների գիրք»):
Մահացել է Կոնֆուցիոսը, որտեղ նա ծնվել է, մ.թ.ա. 479 թվականին: Ինքը ՝ Կոնֆուցիոսը, նկարագրեց իր կյանքի ուղին ընդամենը մի քանի տողերում.
- «15 տարեկանում ես միտքս ուղղեցի ուսուցման:
- 30 տարեկանում ես գտա ամուր հիմք:
- 40 տարեկանում ինձ հաջողվեց ազատվել կասկածներից:
- 50 տարեկանում ես սովորեցի Երկնքի կամքը:
- 60 տարեկանում ես սովորեցի տարբերել ճշմարտությունը ստից:
- 70 տարեկանում ես սկսեցի հետևել իմ սրտի կանչին և չխախտեցի itեսը »:
Իմաստություն Կոնֆուցիուսից.
- Մի բողոքեք ձեր հարևանի տանիքի ձյան պատճառով, քանի դեռ ձեր սեփական շեմը չի մաքրվել:
- Ես չեմ նեղվում, եթե մարդիկ ինձ չեն հասկանում, ես նեղանում եմ, եթե ես չեմ հասկանում մարդկանց:
- Մարդու համար իմաստուն գործելու երեք եղանակ կա. Առաջինը, ամենաազնիվը, արտացոլումն է. երկրորդը, ամենահեշտն, իմիտացիան է. երրորդը և ամենադառը փորձը:
- Եթե մարդու մեջ բնությունը ստվերում է լավ վարվելակերպը, ապա դուք կստանաք վայրենի, իսկ եթե լավ բարքերը կխավարեն բնությունը, դուք ձեռք կբերեք սուրբ գրությունների մասնագետ: Արժանի ամուսին կարող է համարվել միայն նա, ում մեջ բնությունն ու լավ բուծումը հավասարակշռված են:
- Յուրաքանչյուր ոք կարող է դառնալ ազնվական ամուսին: Պարզապես պետք է որոշեք դառնալ մեկը:
- Ազնվական մարդը մեղադրում է իրեն, իսկ աննշան մարդը `ուրիշներին:
- Լսեք - և դուք կմոռանաք, նայեք - և դուք կհիշեք, արեք - և կհասկանաք:
- Ազնվական մարդիկ ապրում են ներդաշնակ այլ մարդկանց հետ, բայց չեն հետևում այլ մարդկանց, ցածր մարդիկ հետևում են այլ մարդկանց, բայց չեն ապրում նրանց հետ ներդաշնակ:
- Իմաստունները հոգսեր չգիտեն, մարդը հոգսեր չգիտի, քաջերը վախ չգիտեն:
- Մենք վստահում ենք մեր աչքերին, բայց նրանց չի կարելի վստահել. մենք ապավինում ենք մեր սրտին, բայց մենք նույնպես չպետք է ապավինենք դրան: Հիշեք, աշակերտներ, մարդուն ճանաչելը իսկապես հեշտ չէ:
- Ազնվական ամուսինը հոգով հանգիստ է: Lowածր մարդը միշտ զբաղված է:
- Մարդիկ հին ժամանակներում չէին սիրում շատ խոսել: Նրանք իրենց համար ամոթ էին համարում չշարունակել սեփական խոսքերին:
- Մարդիկ վախենում են աղքատությունից և անհայտությունից; եթե երկուսն էլ հնարավոր չէ խուսափել առանց պատվի կորստի, դրանք պետք է ընդունվեն:
- Լռությունը հիանալի ընկեր է, որը երբեք չի փոխվի:
- Իմաստունն ամաչում է իր թերություններից, բայց չի ամաչում դրանք շտկել:
- Միակ իրական սխալն այն է, որ չուղղես քո նախկին սխալները:
- Եթե դուք չափազանց եռանդուն եք ծառայության մեջ, կկորցնեք կայսեր բարեհաճությունը: Եթե դուք չափազանց ողջունում եք ձեր բարեկամության մեջ, կկորցնեք ձեր ընկերների բարեկամությունը:
- Եթե մենք այդքան քիչ բան գիտենք կյանքի մասին, ապա ի՞նչ կարող ենք իմանալ մահվան մասին:
- Եթե նա ինքը անմիջական է, ապա ամեն ինչ կարվի առանց հրամանների: Եվ եթե նա ինքը անմիջական չէ, ապա նրանք չեն ենթարկվի, նույնիսկ եթե նրանց պատվիրված լինի:
- Ազնվական ամուսինը պետք է զգուշանա իր կյանքի երեք բանից. Իր երիտասարդության տարիներին, երբ կենսունակությունն առատ է, զգուշացեք կանանց գրավչությունից. հասունության մեջ, երբ կենսունակությունը հզոր է, զգուշացեք մրցակցությունից. մեծ տարիքում, երբ կենսունակությունը սակավ է, զգուշացեք ժլատությունից:
- Ազնվական ամուսինը մտածում է արդար ճանապարհի մասին և չի մտածում սննդի մասին: Նա կարող է աշխատել դաշտում և սոված լինել: Նա կարող է իրեն նվիրել ուսուցմանը և ստանալ առատաձեռն պարգևներ: Բայց ազնվական ամուսինը անհանգստանում է արդար ճանապարհի համար և չի անհանգստանում աղքատության համար:
- Ազնվական ամուսինը գիտի իր գերազանցության մասին, բայց խուսափում է մրցակցությունից: Նա յոլա է գնում բոլորի հետ, բայց ոչ մեկի հետ դավադրության չի գնում:
- Ազնվական ամուսինը չի ձգտում ուտել իր հագեցվածությունը և ապրել հարուստ: Նա շտապում է բիզնեսում, բայց վարանում է ելույթներում: Առաքինի մարդկանց հետ շփվելով ՝ նա ուղղում է իրեն:
- Ընկերների հետ հարաբերություններում խորհուրդ տվեք նրանց անել միայն այն, ինչ կարողանում են, և առաջնորդեք նրանց դեպի լավը ՝ չխախտելով պարկեշտությունը, բայց մի փորձեք գործել այնտեղ, որտեղ հաջողության հույս չկա: Մի դրեք ձեզ նվաստացուցիչ վիճակում:
- Տվեք հրահանգներ միայն նրանց, ովքեր փնտրում են գիտելիք, երբ հայտնաբերում են իրենց տգիտությունը: Օգնություն ցուցաբերեք միայն նրանց, ովքեր չգիտեն, թե ինչպես հստակ արտահայտել իրենց նվիրական մտքերը: Սովորեցրեք միայն նրանց, ովքեր ունակ են, իմանալով հրապարակի մի անկյունի մասին, պատկերացնել մյուս երեքը:
- Նույնիսկ երկու հոգու շրջապատում, ես, անշուշտ, նրանցից սովորելու բան կգտնեմ: Ես կփորձեմ ընդօրինակել նրանց արժանիքները և դասեր կքաղեմ նրանց թերություններից:
- Ազնվական ամուսինը ոչ մեկից խաբեություն չի սպասում, բայց երբ խաբվում է, առաջինն է դա նկատում:
- Բավական է, որ բառերն արտահայտեն իմաստը:
- Արժանի մարդը չի գնում այլ մարդկանց հետքերով:
- Ազնվական ամուսինը օգնում է մարդկանց տեսնել, թե ինչն է իրենց մեջ լավ, և չի սովորեցնում մարդկանց տեսնել, թե ինչն է իրենց մեջ վատը: Իսկ ցածր մարդը հակառակն է անում:
- Ազնվական ամուսինը պարտքն ամեն ինչից բարձր է գնահատում: Քաջությամբ օժտված, բայց պարտականություն չիմացող ազնվական մարդը կարող է կողոպուտ կատարել:
- Ազնվական ամուսինը, կապված տան հարմարավետության հետ, արժանի չէ նման կոչվելու:
- Մի կուրացեք ընկերությունից ձեր ընկերոջ թերությունների համար, ոչ էլ ատելություն ձեր թշնամու լավ հատկությունների համար:
- Մարդկանց համար բարեգործությունն ավելի անհրաժեշտ է, քան կրակն ու ջուրը: Ես տեսա, թե ինչպես են նրանք զոհվել կրակից և ջրից, բայց ես չտեսա, որ որևէ մեկը մահացավ մարդկությունից:
- Արժանապատիվ ազնվական մարդ սպասում է երկնքի թելադրանքին: Lowածր մարդը բամբասում է իր բախտից:
- Ազնվական ամուսինը դիմանում է դժվարություններին: Եվ դժվարության մեջ գտնվող ցածր մարդը լուծարվում է:
- Ազնվական մարդը գիտի միայն պարտականությունը, ցածր մարդը `միայն շահույթը:
- Երանի նրան, ով ոչինչ չգիտի. Նա չի վտանգի իրեն չհասկացված լինել:
- Երբ տնից դուրս եք, վարվեք այնպես, ասես պատվո հյուրեր եք ընդունում: Մարդկանց ծառայություններից օգտվելիս այնպես վարվեք, կարծես հանդիսավոր արարողություն եք կատարում: Մի արա ուրիշներին այն, ինչ ինքդ քեզ չես կամենում: Այդ ժամանակ դժգոհություն չի լինի ո՛չ նահանգում, ո՛չ ընտանիքում:
- Եղեք կոշտ ձեր նկատմամբ և մեղմ ուրիշների նկատմամբ: Այսպիսով, դուք կպաշտպանեք ձեզ մարդկային թշնամությունից:
- Հին ժամանակներում մարդիկ սովորում էին ՝ իրենց կատարելագործելու համար: Մեր օրերում նրանք սովորում են ուրիշներին զարմացնելու համար:
- Բավականին տիրապետել ինքդ քեզ ՝ ուրիշներին հարգելու համար, ինչպես ինքն իրեն, և վարվել նրանց հետ այնպես, ինչպես ցանկանում ենք, որ մեզ հետ վարվեն - դա այն է, ինչ կարելի է անվանել բարեգործության վարդապետություն:
- Այն երկրում, որտեղ կարգուկանոն կա, համարձակ եղեք ինչպես գործողություններում, այնպես էլ ելույթներում: Այն երկրում, որտեղ կարգուկանոն չկա, եղիր համարձակ քո գործողություններում, բայց խոհեմ ՝ ելույթներում:
- Առաքինությունը միայնակ չի մնա: Նա հաստատ հարևաններ կունենա:
- Արժանի մարդը չի կարող տիրապետել գիտելիքի լայնությանը և ոգու հաստատունությանը: Նրա բեռը ծանր է, և նրա ճանապարհը երկար: Մարդկությունն այն բեռն է, որը նա կրում է. Ծանր է: Միայն մահն է ավարտում նրա ճանապարհը. Որքա՞ն է դա:
- Եթե դուք հնարավորություն ունեք գթասրտություն ցուցաբերել, նույնիսկ առաջ մի անցեք ուսուցչին:
- Եթե դուք վատ մտքեր չունեք, վատ արարքներ չեն լինի:
- Եթե մարդը հաստատակամ է, վճռական, պարզ ու ոչ բանավոր, ապա նա արդեն մոտ է մարդկությանը:
- Տհաճ բանից բողոքելը նշանակում է չարը կրկնապատկել. ծիծաղել նրա վրա նշանակում է ոչնչացնել նրան:
- Բոլոր հանցագործություններից ամենալուրջը անսիրտությունն է:
- Բարդ բառերը ոչնչացնում են առաքինությունը: Փոքր բաներում անհամապատասխանությունը կփչացնի մեծ գործը:
- Իսկապես մարդասեր ամուսինը ամեն ինչի հասնում է իր ուժերով:
- Յուրաքանչյուրը սխալներ է թույլ տալիս իր կողմնակալությունից ելնելով: Նայեք մարդու սխալներին, և դուք կիմանաք նրա մարդկայնության աստիճանը:
- Ինչպե՞ս կարող եք վարվել մեկի հետ, ում չեք կարող վստահել: Եթե սայլը առանցք չունի, ինչպե՞ս կարող եք այն վարել:
- Երիտասարդներին չպետք է արհամարհել: Շատ հնարավոր է, որ հասունանալով ՝ նրանք դառնան նշանավոր ամուսիններ: Միայն մեկը, ով ոչնչի չի հասել ՝ քառասուն -հիսուն տարի ապրած, հարգանքի չի արժանի:
- Երբ պետությունը կառավարվում է ըստ բանականության, աղքատությունն ու կարիքները ամոթալի են. երբ պետությունը չի կառավարվում ըստ բանականության, ապա հարստությունն ու պատիվն ամոթալի են:
- Երբ նրանք գնում են միայն շահույթից, նրանք բազմապատկում են զայրույթը:
- Երբ դուք չգիտեք բառերը, դուք ոչինչ չունեք մարդկանց ճանաչելու համար:
- Դիտեք մարդու վարքագիծը, ուսումնասիրեք նրա գործողությունների պատճառները, ավելի սերտ նայեք նրան հանգստի ժամերին: Արդյո՞ք նա ձեզ համար առեղծված կմնա:
- Մի անհանգստացեք, որ մարդիկ ձեզ չեն ճանաչում, այլ անհանգստացեք մարդկանց չճանաչելու համար:
- Մի անհանգստացեք բարձր կոչում չունենալու համար: Անհանգստացեք, արդյոք արժանի եք բարձր կոչում ունենալուն: Մի անհանգստացեք, որ հայտնի չեք: Անհանգստացեք, արդյոք արժանի եք ճանաչված լինելուն:
- Մի՛ ունեցիր ընկերներ, որոնք բարոյապես քեզնից ցածր կլինեն:
- Ինչ -որ մեկը հարցրեց. Ուսուցիչն ասաց. «Եվ հետո ինչո՞վ վճարել լավի համար: Չարիքի համար պետք է վճարել արդարությամբ, իսկ բարիի համար `բարով»:
- Հեշտ չէ հանդիպել մի մարդու, ով, կյանքի երեք տարին նվիրելով ուսուցմանը, չէր երազի բարձր պաշտոն զբաղեցնելու մասին:
- Ես չեմ նեղվում, եթե մարդիկ ինձ չեն հասկանում, ես նեղանում եմ, եթե չեմ հասկանում մարդկանց:
- Մի տխրեք, որ ոչ ոք ձեզ չի ճանաչում, այլ ձգտեք լինել այնպիսին, ում կարող են ճանաչել:
- Talkingրույցի արժանի մարդու հետ չխոսելը նշանակում է կորցնել մարդուն: Իսկ խոսել մի մարդու հետ, ով արժանի չէ խոսակցության, նշանակում է կորցնել բառերը: Իմաստունը չի կորցնում ո՛չ մարդկանց, ո՛չ խոսքերին:
- Փոփոխություն չկա միայն ամենաբարձր իմաստությամբ և ամենացածր հիմարությամբ:
- Առանց ճակատագիրն իմանալու, չի կարող դառնալ ազնվական ամուսին: Առանց իմանալու, թե ինչ է սպասվում, ոչ ոք չի կարող աջակցություն գտնել կյանքում: Առանց սովորելու հասկանալ բառերի իսկական իմաստը, դու չես կարող ճանաչել մարդկանց:
- Չբավարարելով պարկեշտությունը ՝ դուք չեք հաստատվի:
- Մեր օրերում ծնողներին պատվել նշանակում է իմանալ, թե ինչպես սնվել: Բայց ձիերն ու շները կարող են նաև սնունդ ստանալ: Ինչպե՞ս կարելի է մեկը մյուսից տարբերել, եթե ինքնին հարգանք չկա:
- Գնահատելով աշխարհիկ գործերը ՝ ազնվական ամուսինը ոչ մի բան չի մերժում կամ հավանություն չի տալիս, այլ ամեն ինչ չափում է արդարությամբ:
- Մարդու առջև տրամաբանելու երեք ուղի կա. ընդօրինակման ուղին ամենահեշտն է. անձնական փորձի ուղին ամենադժվար ճանապարհն է:
- Վճարեք չարի համար անկեղծությամբ, իսկ բարի համար ՝ լավով:
- Օգտակար ընկերները անմիջական ընկեր են, անկեղծ ընկեր և շատ լսած ընկեր: Վնասակար ընկերները երկերեսանի ընկեր են, անկեղծ ընկեր և շատախոս ընկեր:
- Փորձեք նույնիսկ մի փոքր ավելի բարի լինել - և կտեսնեք, որ չեք կարողանա վատ արարք կատարել:
- Իրենց բնական հակումներով մարդիկ մոտ են միմյանց, բայց իրենց սովորություններով նրանք հեռու են միմյանցից:
- Չար մարդկանց այցելելը և լսելը արդեն իսկ չար գործի սկիզբն է:
- Պատերազմ չպատրաստված մարդկանց ուղարկել նշանակում է դավաճանել նրանց:
- Հարգանքը ՝ առանց իմանալու, թե ինչն է պատշաճ, վերածվում է ինքնախոշտանգման: Utionգուշությունը, առանց տեղին իմանալու, վերածվում է վախկոտության: Քաջությունն առանց իմանալու, թե ինչն է պետք, վերածվում է անխոհեմության: Ուղղակիությունը ՝ առանց իմանալու, թե ինչ պետք է անել, վերածվում է կոպտության: Եթե ինքնիշխանը պատվի իր ծնողներին, ապա հասարակ մարդիկ մարդասեր կլինեն: Եթե տերը չի մոռանում իր հին ընկերներին, ապա նրա ծառաները անհոգ չեն լինի:
- Հարգալից որդին նա է, ով վշտացնում է իր հորն ու մորը միայն իր հիվանդությամբ:
- Հաղթահարել ինքդ քեզ և վերադառնալ նրան, ինչ պետք է իր մեջ, դա այն է, ինչ իրական մարդկությունն է: Լինել մարդ, թե չլինել, դա կախված է միայն մեզանից:
- Գեղեցիկ է այնտեղ, որտեղ ողորմությունն է: Հնարավո՞ր է հասնել իմաստության, եթե ոչ ապրել նրա ծայրերում:
- Արժանի մարդու հետ հանդիպելիս մտածեք, թե ինչպես նրան հավասարեցնել: Lowածր մարդու հետ հանդիպելիս նայեք ինքներդ ձեզ և դատեք ինքներդ ձեզ:
- Ազնվական ամուսնու կողքին երեք սխալ է թույլ տրվում. Նրա հետ խոսելը, երբ խոսքերը նրան չեն հասնում, անմտություն է. չխոսելը, երբ բառերը կհասնեին նրան, գաղտնիություն է. իսկ խոսելը ՝ չնկատելով նրա դեմքի արտահայտությունը, կուրություն է:
- Ամենաարժանի տղամարդիկ փախան ամբողջ աշխարհի կապանքներից, որին հաջորդեցին նրանք, ովքեր խուսափեցին ինչ -որ տեղ կապված լինելուց, այնուհետև նրանք, ովքեր խուսափեցին մարմնի գայթակղություններից, որին հաջորդեցին նրանք, ովքեր կարողացան խուսափել բամբասանքներից:
- Լավ կառավարման գաղտնիքը. Թող տիրակալը լինի տիրակալը, ենթականը `ենթական, հայրը` հայրը, իսկ որդին `որդին:
- Angryայրացած մարդը միշտ լի է թույնով:
- Խոսքը պետք է ճիշտ լինի, գործողությունը ՝ որոշիչ:
- Երբ ծառայում եք մորը և հորը, հորդորեք նրանց որքան հնարավոր է մեղմ: Եթե ձեր խորհուրդը ձախողվի, մնացեք հարգալից և խոնարհ: Նույնիսկ եթե սրտիցդ վրդովված եք, մի արտահայտեք ձեր դժգոհությունը:
- Աղեղնաձգությունը մեզ սովորեցնում է, թե ինչպես փնտրել ճշմարտությունը: Երբ հրաձիգը վրիպում է, նա չի մեղադրում ուրիշներին, այլ մեղքն իր մեջ է փնտրում:
- Relationshipիշտ հարաբերություններ հաստատելը ամենադժվարն է կանանց և ցածր մարդկանց հետ: Եթե նրանց մոտեցնես քեզ, նրանք կդառնան անամոթ, եթե նրանց հեռացնես քեզանից, նրանք ատելու են:
- Չի կարելի վիճել մի գիտնականի հետ, ով, ճշմարտության ձգտելով, միաժամանակ ամաչում է վատ զգեստից և վատ սնունդից:
- Ով չի մտածում հեռավոր դժվարությունների մասին, անշուշտ բախվելու է մոտ խնդիրների հետ:
- Միայն իսկապես մարդկային անձնավորությունն է ընդունակ և՛ սիրո, և՛ ատելու:
- Միայն ամենաիմաստուններն ու հիմարները չեն սովորում սովորել:
- Ով քառասուն տարի ապրած, միայն հակակրանք է պատճառում, ավարտված մարդ:
- Մեկը, ով խոսում է գեղեցիկ և գրավիչ արտաքին ունի, հազվադեպ է իսկապես մարդ լինում:
- Նա, ով չի կարող լավ սովորեցնել իր ընտանիքին, չի կարող ինքնուրույն սովորել:
- Oneանկացած մարդ, ով դիմելով հներին, կարողանում է նոր բաներ բացահայտել, արժանի է ուսուցիչ լինելու:
- Նա, ով սովորում է առանց մտածելու, կընկնի սխալի մեջ: Նա, ով մտածում է ՝ չցանկանալով սովորել, դժվարության մեջ կհայտնվի:
- Հարգելով յուրաքանչյուր մարդու, ինչպես ինքներդ ձեզ, և վարվեք նրա հետ այնպես, ինչպես ցանկանում ենք մեզ հետ վարվել. Սրանից բարձր ոչինչ չկա:
- Առաջնորդեք արժանապատիվ մարդիկ, և մարդիկ հարգալից կլինեն: Մարդկանց հետ բարի վերաբերմունք ցուցաբերեք, և մարդիկ քրտնաջան կաշխատեն: Բարձրացրու առաքինիին և ուսուցանիր չսովորողներին, և մարդիկ կվստահեն քեզ:
- Առավոտյան իմանալով ճշմարտությունը, կարող ես մահանալ երեկոյան:
- Theուսպ մարդը ավելի քիչ սխալներ ունի:
- Առանց մտածելու սովորելն անօգուտ է, բայց առանց սովորելու մտածելը վտանգավոր է:
- Սովորիր այնպես, ասես չես կարող շահել և կարծես վախենում ես կորցնելուց:
- Վարպետն ասաց. «Իմ գործը կարծես անհույս է: Ես դեռ չեմ հանդիպել մի մարդու, ով, իմանալով իր սխալների մասին, իր մեղքը ընդուներ իրեն »:
- Սովորեք այնպես, կարծես անընդհատ զգում եք ձեր գիտելիքների պակասը, և կարծես անընդհատ վախենում եք ձեր գիտելիքները կորցնելուց:
- Սովորել և, երբ ժամանակը գա, սովորածը կիրառել աշխատանքի մեջ, հիանալի չէ՞:
- Եթե ատում ես, ուրեմն պարտված ես
- Հարգանքը ՝ առանց իմանալու, թե ինչն է պատշաճ, վերածվում է ինքնախոշտանգման:
Utionգուշությունը, առանց տեղին իմանալու, վերածվում է վախկոտության:
Քաջությունն առանց իմանալու, թե ինչն է պետք, վերածվում է անխոհեմության:
Ուղղակիությունը ՝ առանց իմանալու, թե ինչ պետք է անել, վերածվում է կոպտության: - Մի անգամ Կոնֆուցիոսը մեքենա էր վարում լեռան մոտ: Մի կին բարձրաձայն հեկեկաց գերեզմանի վրա: Կառքի առջև ակնածանքով կռացած ՝ Կոնֆուցիուսը լսում էր նրա հեկեկոցը: Եվ հետո նա իր աշակերտին ուղարկեց այդ կնոջ մոտ, և նա հարցրեց նրան.
«Այդպես է», - պատասխանեց կինը: -Մի անգամ սկեսրայրս մահանում էր տիֆի ճանկերից: Դրանից հետո ամուսինս մահացավ նրանցից: Եվ հիմա իմ որդին նույնպես մահացել է նրանցից:
- Ինչո՞ւ չեք լքում այս վայրերը: Կոնֆուցիուսը հարցրեց.
«Այստեղ բռնի իշխանություններ չկան», - պատասխանեց կինը:
- Հիշիր սա, ուսանող, - ասաց Կոնֆուցիուսը: - Դաժան ուժն ավելի կատաղի է, քան վագրը:
Մեջբերումներ և աֆորիզմներ 10.09.2017
«Դուք պարզապես Կոնֆուցիուսն եք»: - նման բառերով մենք երբեմն արտահայտում ենք մեր հարգանքը շրջապատի մտավոր ունակությունների նկատմամբ: Բայց ավելի հաճախ մենք գիտենք միայն մի քանի հայտնի փաստ բուն «նախատիպի» ՝ մեր համեմատության հերոսի մասին:
Այսօր ես կցանկանայի ավելի լավ ծանոթացնել ձեզ, սիրելի բլոգի ընթերցողներ, այս արտասովոր անձնավորության հետ: Ձեզ հետ միասին մենք շոշափելու ենք նրա իմաստության աղբյուրները և վերընթերցելու ենք արևելյան մտածողի աֆորիստական ասացվածքները:
Կարդալով աշխարհի մասին գիտելիքներով օժտված մարդկանց մասին, դրանք կյանքում կիրառելու ունակությամբ և հեռատեսության շնորհով, մենք երբեմն ինքներս մեզ հարց ենք տալիս. Ինչո՞վ է արևելյան փիլիսոփայությունը տարբերվում արևմտյան փիլիսոփայությունից: Իմ կարծիքով, նմանություններն ավելի շատ են, քան տարբերությունները: Եթե սա ճշմարիտ իմաստություն է, ապա այն վերադառնում է մեկ աղբյուրի: Այնուամենայնիվ, արևելյան գուրուներն ունեն իրենց առանձնահատկությունները: Ո՞րը: Հուսով եմ, որ Կոնֆուցիոսի մեջբերումներին ու աֆորիզմներին ծանոթանալուց հետո ավելի կմոտենանք այս դարավոր առեղծվածի բացահայտմանը:
Որտեղի՞ց է այն ծագել ՝ մանկություն և պատանեկություն
Իր հայրենիքում նրան կոչում էին Կունգ-ֆու-ցու անունով, որը նշանակում է «Ուսուցիչ Կունի տոհմից», կամ նրանք նրան դիմում էին պարզ ու անվրեպ ՝ Ուսուցիչ: Իսկ Կոնֆուցիոս անունն արդեն լատինացված ձեւ է: Նրա կյանքի տարիները համարվում են մ.թ.ա 551-479 թվականները:
Surprisingարմանալի է, որ ավելի հաճախ, քան ոչ, Կոնֆուցիոսի բազմաթիվ ասացվածքներ և աֆորիզմներ հասել են մեր ժամանակներին ՝ հետագայում աշակերտների և թարգմանիչների վերապատմումների և գրառումների մեջ:
Միանգամից մի քանի արևելյան ժողովուրդների փիլիսոփայությունը հիմնված է նրա ուսմունքների վրա 6 չինարեն, ճապոներեն, կորեացիներ, վիետնամերեն: Կոնֆուցիականությունը երբեմն կրոն է կոչվում, բայց դա տեսակետների, բարոյական և էթիկական չափանիշների և հոգևոր արժեքների շատ ավելի լայն համակարգ է: Նա խոսեց պետության և հասարակության, ընտանիքի և կյանքի բարոյական հիմքերի մասին: Նա խոսում էր որպես անձ, ով ձեռք է բերել այս գիտելիքը հատուկ հոգևոր տեսիլքով, հայտնությամբ: Եվ նրանք հավատացին նրան, և հետևեցին նրան:
Նրա հիմնական համոզմունքը ՝ վարքի ոսկե կանոնը. «Մի արա ուրիշին այն, ինչ ինքդ քեզ չես կամենում»: Կարծես այնքան պարզ է: Բայց դարեր ու հազարամյակներ են անցել, և այսօր այս կոչը դեռ նույնքան արդիական է, որքան հնում: Արդյո՞ք այս խորհուրդն այդքան դժվար է հետևել, թե՞ մենք պարզապես անարժան ենք մեզ անվանել Homo sapiens: Կյանքի այս և այլ հարցեր, աշխարհի և միմյանց հետ մեր հարաբերությունները կրկին ու կրկին առաջ են բերվում մեջբերումներով և աֆորիզմներով ՝ Կոնֆուցիուսի իմաստուն ասացվածքներով:
Հին ժամանակների ամենահզոր մտքերից մեկի ծննդավայրը Կուֆուն է (սա ներկայիս Շանդուն նահանգն է): Նա ծագում էր հին, ազնվական, չնայած աղքատացած ընտանիքից: Շուլյան Նա, ապագա հանճարի հայրը, երկու ամուսնության ժամանակ չկարողացավ առողջ ժառանգ գտնել. Դուստրեր ծնվեցին, իսկ երկրորդ կնոջից միակ որդին մահացու հիվանդ էր, մեր պատկերացմամբ, նա մանկուց հաշմանդամ էր:
Վերջապես, ապագա հանճարի հայրը ձեռնարկեց երրորդ ամուսնությունը ՝ երիտասարդ հարճի հետ: Եվ հետո հրաշք տեղի ունեցավ. Նա իր երջանիկ ամուսնուն տվեց առողջ, ուժեղ տղամարդ, երկար սպասված ժառանգ: Բայց երեք տարի անց հայրս չկար:
Մայրը բարձր բարոյական կին դարձավ, նա շատ ժամանակ նվիրեց որդուն մեծացնելու համար: Նրա մաքուր հոգևոր հատկությունները հետագայում մեծապես նպաստեցին իդեալական հասարակության և ներդաշնակ անձի մասին նրա պատկերացումների ձևավորմանը:
Բայց հոր վաղ կորուստը նույնպես լուրջ ազդեցություն ունեցավ նրա վրա. Նա պետք է սկսեր շուտ աշխատել, զբաղվել ինքնակրթությամբ և փնտրել ճշմարտություն: Վաղ մանկությունից, տիրապետելով գրագիտությանը, փիլիսոփայական վարդապետության ապագա հիմնադիրը շատ էր կարդում: Հետո նա ստեղծագործորեն ընկալեց կարդացածի մեծ մասը, անցյալի արժանավոր իմաստունների մտքերի միաձուլումը փոխակերպվեց Կոնֆուցիոսի աֆորիզմների:
Եվ երբ նա սկսեց սովորել «ավանդաբար», նա հեշտությամբ յուրացրեց այն հմտությունները, որոնք այն ժամանակ անհրաժեշտ էին համարվում. Ոչ միայն գրել, կարդալ և հաշվել, այլև ընկալել երաժշտությունը, գրագետ մասնակցել ծիսական արարողություններին, կառք վարել և կրակել աղեղ.
Նրա «գրանցումների» մեջ է պահեստների և պետական հողերի վերահսկիչի պաշտոնը, որը նա զբաղեցրել էր վաղ պատանեկության տարիներին ՝ իր անկասկած գիտելիքների և հմտությունների, անհավատալի քրտնաջան աշխատանքի և պատասխանատվության զգացման շնորհիվ: Բայց նա հասկացավ, որ սա իր կոչումը չէր:
22 տարեկանում երիտասարդը դարձավ առաջինը մասնավոր չինացի ուսուցիչների ապագա փառահեղ խմբում: Մի փոքր ժամանակ անցավ, և նա արդեն համարվում էր Սելեստիալ կայսրության լավագույն, ամենահայտնի, պահանջված ուսուցիչը: Նրա դպրոցում կրթություն էին ստանում բոլոր խավերի երեխաները ՝ անկախ բարեկեցության մակարդակից:
Թափառումներ և վերադարձ
Կոնֆուցիուսի առավել սրամիտ աֆորիզմներն ու մեջբերումները ծնվել են մարդկանց հետ շփման մեջ, նրա երկար թափառումների ժամանակ, որտեղ նա տպավորություններ է ստացել և ընկալել շրջապատող աշխարհը «հպումով»:
Trueիշտ է, սկզբում երիտասարդի մեջ տեղ փոխելու առանձնահատուկ ցանկություն չկար: Ինչպես վայել է փիլիսոփային, նա կցանկանար զբաղվել խորհրդածությամբ հանգստության ժամանակ: Բայց նրա արտակարգ ունակությունները և ցավոտ խնդիրները լուծելու հավասարակշռված մոտեցումը նրան օգնեցին շատ արագ բարձրանալ կարիերայի սանդուղք: Երիտասարդ մտածողը ստացավ արդարադատության նախարարի հեղինակավոր պաշտոնը:
Բայց այնտեղ և այնուհետ լուրջ վտանգ էր թաքնված. Երիտասարդ «կարիերիստը» բավական նախանձ մարդիկ ուներ: Նրանք օգտագործել են այնպիսի հզոր զենք, ինչպիսին է զրպարտությունը: Հարվածը ստացվեց նպատակային, տիրակալը հավատաց զրպարտությանը և իր հավատարիմ ուղեկիցին վտարեց իր վերահսկողության տակ գտնվող տարածքից:
Այսպիսով, Կոնֆուցիոսը ակամա դարձավ թափառական, թափառող քարոզիչ: Հարեւան երկրներում նրան բազմիցս համոզում էին մնալ, հաստատվել նրանց հետ, սակայն դերվիշը անդրդվելի էր: Նա որոշեց, որ այսպիսով ateակատագիրն ինքն իրեն հնարավորություն է տալիս սովորեցնելու, լուսավորելու մարդկանց առավելագույն թիվը:
Այս անսովոր ուխտագնացությունը տեւեց 13 տարի: Կոնֆուցիուսի իմաստության աֆորիզմները հնչեցին Չինաստանի տարբեր մասերում և նրա սահմաններից դուրս: Վերադառնալով հայրենի երկիր, նա ամբողջովին նվիրվեց իր սիրելի աշխատանքին `մանկավարժական առաքելությանը: Ենթադրվում է, որ մինչև կյանքի վերջ նրա հետևորդների թիվը կազմում էր մոտ երեք հազար մարդ:
Նա փիլիսոփայությունը վերացական գիտություն չէր համարում ՝ կյանքից բաժանված: Ընդհակառակը, նրա օրինակով ես փորձեցի ցույց տալ, թե որքանով են արդիական նրա ուսուցման ենթադրությունները, որքանով են դրանք կիրառելի կենցաղային տարբեր իրավիճակներում:
Մեծ Ուսուցչի կենսագիրները վստահեցնում են, որ նա նախապես գիտեր իր մահվան ամսաթիվը: Եվ միայն նրա հեռանալուց հետո պարզ դարձավ, թե որքան հսկայական խորշ է նա զբաղեցրել երկրի մշակույթում: Բարեբախտաբար, այս վարդապետությունը գտավ ոչ միայն երկրպագուներ, այլև խելացի հետևորդներ, համառ հետևորդներ: Այսպես ձեւավորվեց կոնֆուցիականությունը, որը դարձավ մ.թ.ա. 136 -ից: պաշտոնական կրոնական պաշտամունք Չինաստանում:
Ինքը ՝ փիլիսոփան, սկսեց աստվածացնել, նրա պատվին տաճարներ կառուցվեցին ամբողջ երկրում: Միայն բուռն 20-րդ դարի սկզբին, երբ եկավ դարավոր իշխանությունների տապալման «մոդան», աշխարհընկալման այս համակարգը նույնպես ցնցվեց: Հատուկ ելակետը 1911 թվականի Սինհայի հեղափոխությունն էր, որը երկրում հաստատեց հանրապետական պետականության ձև:
Կյանքի փիլիսոփայությունը և «Լուն-յու» գիրքը
Կոնֆուցիուսի մեջբերումներն ու իմաստուն աֆորիզմները նրա աշակերտները հավաքել են «Լուն -Յու» գրքում ՝ «versրույցներ և դատողություններ» գրքում: Նա նաև հայտնի է մի քանի եվրոպական երկրներում ՝ «Կոնֆուցիուսի անալեկտս» անունով: Անալեկտները մեջբերումների, տեղին ասացվածքների և կարճ բանաստեղծությունների հավաքածուներ են: Տերմինը վերադառնում է հունարեն ανάλεκτα բառին, որը թարգմանվում է որպես «հանված», «վերցված»:
Հին չինարեն լեզվով գրված այս եզակի հավաքածուի ստեղծման աշխատանքները տևել են գրեթե կես դար: Այս գիրքը պարտադիր կերպով ուսումնասիրվել է, ավելին ՝ անգիր է արվել ՝ նրանց կրթաթոշակը ցուցադրելու համար:
Հռչակելով այնպիսի հասկացությունների կարևորությունը, ինչպիսիք են մարդասիրությունը, բարեպաշտությունը, մեծերի նկատմամբ հարգանքը և հասարակության այլ բարոյական և էթիկական հիմքերը, փիլիսոփան ամենևին հավասարության և եղբայրության կոչեր չի անում: Նա հասարակության դասերի բաժանումը արդարացի համարեց, բայց միևնույն ժամանակ համոզված էր, որ իշխանությունն ու հարստությունը տրվում են ոչ թե պարզապես ի ծնե, այլ արժանի են դրան:
Ի տարբերություն, ասենք, քրիստոնեական ավանդույթի, կոնֆուցիականությունը հոգով աղքատության ձգտումը չի համարում բարոյական մոդել: Ոչ, բարեկեցության բարձր մակարդակն անկասկած արժանիք է, կարևոր է դրան հասնել միայն արդար միջոցներով:
Կոնֆուցիոսն այսօր
Մեջբերումներ և աֆորիզմներ, Կոնֆուցիուսի իմաստուն ասացվածքները կասկածի տակ դրվեցին, նրանք փորձեցին պարզապես արմատախիլ անել նրա ուսմունքները ՝ Չինաստանում կոմունիստական կառավարության իշխանության գալով: Սա գրեթե բոլոր հեղափոխությունների հակառակ կողմն է. Կա մեծ գայթակղություն `ոչնչացնել նախորդների` «գետնին» կառուցված ամեն ինչ: Բայց հետո գալիս է սթափեցում, երերուն հիմքի գիտակցում, որի մեջ վտանգավոր դատարկություններ են գոյացել:
Վերջին տարիներին Չինաստանում նկատվում է կոնֆուցիականության և Վարպետի անձի նկատմամբ հետաքրքրության վերածնունդ: Նրա անվան հետ կապված վայրեր են մշակվում տուրիստական ուղիներ, կազմակերպվում են հիշատակի միջոցառումներ, ուսուցումը կրկին պատվավոր տեղ է գտնում դպրոցականների և ուսանողների կրթական ծրագրերում:
Օբյեկտիվության համար կցանկանայի նշել, որ «Լուն-յու» ներկայիս տեքստերը Կոնֆուցիոսի մեջբերումներով և աֆորիզմներով հին հրատարակությունների վերատպություն չեն: Unfortunatelyավոք, հայրենակիցներին չհաջողվեց պահպանել բնօրինակ տեքստերը: Կամ մենք դեռ չենք գտել այս առաջնային աղբյուրները, գուցե ճշմարտությունը փնտրողները դեռ սպասում են նման բացահայտումների: Բայց inին դինաստիայի օրոք Վարպետի աշխատանքները նպատակաուղղված ոչնչացվեցին: Հետո, տասնամյակներ անց, այս հիմնարար աշխատանքները պետք է նորից վերածնվեին: Ահա թե ինչու այսօր կարող եք գտնել չինական գուրուի ասացվածքների տարբեր տարբերակներ և նրա ուսմունքների հակասական մեկնաբանություններ:
Չարը և բարին, առաքինությունը և չարությունը
Կոնֆուցիուսի մեջբերումների և աֆորիզմների, իմաստուն ասացվածքների լայն կատեգորիա նվիրված է լինելու և գիտակցության այնպիսի հիմնարար հասկացությունների շուրջ մտքերին, ինչպիսիք են բարին և չարը: Մտածողը հասկացավ բնության և մարդկային զարգացման օրենքների ընդհանրությունը:
Նա վստահ էր. Աշխարհում ամեն ինչ ոչ միայն փոխկապակցված է, այլև ենթակա է մեկ ալգորիթմի: Դա բարդ է թվում միայն առաջին հայացքից: Բայց եթե հետևես դարեր և հազարամյակներ մշակված բարոյական կողմնացույցին, ապա դու կյանքում չես կորչի, չես շեղվի առաքինության ճանապարհից: Եվ նա ինքը նպաստեց նման բարոյական ուղեցույցների ստեղծմանը:
Ուսուցիչն ինքը ջանասեր ուսանող էր, ընկալում էր իր նախորդների ժառանգությունը: Բայց նա ոչ միայն կերպարանափոխեց, այլ իսկապես վերաիմաստավորեց ՝ ավելացնելով իր եզրակացությունները, մաշված, ապացուցված դատողությունները:
Քրիստոնեական դրույթները մեկնաբանելիս մենք հաճախ կասկածներ ենք ունենում մեր մեծ ճշմարտություն փնտրողների ուսմունքների վերաբերյալ, որ նույնիսկ չարին պետք է բարությամբ պատասխանել: Նրանք ասում են, որ սա միակ ճանապարհն է չարի շղթան ճեղքելու համար, հակառակ դեպքում այն կփոխանցվի մեկից մյուսին և նորից կվերադառնա մեզ:
Միտքը խորն է, և բարձր, հիմնարար իմաստով ՝ ճիշտ: Բայց, խոստովանեք, մեզանից յուրաքանչյուրը մեկ անգամ չէ, որ մտածել է, թե ինչպես արձագանքել մեզ հասցված սխալներին, հատկապես, եթե կա վստահություն, որ դա արվում է միտումնավոր: Երբեմն մենք ցանկանում ենք պատասխանել «հայելու մեջ», բայց ինքներս մեզ համոզում ենք, որ դա սխալ է, որ «Աստված տեսնում է ամեն ինչ», և պատիժը մի օր ինքնաբերաբար կհասնի հանցագործին:
Ի վերջո, մեր ժողովրդի մեջ նրանք ասում են. «Աստված Աստված է, բայց ինքներդ մի՛ վատացեք»: Եվ նույն Աստվածաշնչում շատ տողեր նվիրված են պարզապես հատուցմանը, ընդ որում `բավականին տեխնածին: Եվ դա նաև ասում է, որ ինքն իրեն նվաստացնելն ավելին է, քան հպարտությունը: Բայց ինչպես գտնել ճիշտ «ճանապարհը» մեղքի այս երկու «ժայռերի» միջև, բոլորն են որոշում, և հաճախ մենք շարժվում ենք մթության մեջ ՝ առանց փորձառու ղեկի:
Կոնֆուցիոսի աֆորիզմները, հատկապես նրանք, որոնք առաջին հայացքից թվում են պարադոքսալ և չեն տեղավորվում սովորական արժեքների համակարգում, կարող են վստահելի «նավարկող» դառնալ առօրյա կրքերի մոլեգնող օվկիանոսում: Այսպես պատասխանեց Ուսուցիչը այն հարցին, որը դուք և ես, բլոգի սիրելի ընթերցողներ, հաճախ տալիս ենք. Անսպասելի չէ՞: Ամեն դեպքում, «հանուն արդարության» արդեն մեր իսկ բարոյական ընտրությունն է, պատասխանի այս համարժեքության չափը մենք ենք սահմանում: Եվ ինչ-որ մեկը վերևից գնահատում է ամեն ինչ և չափում մեզ համար արժանի պարգևը ...
Եթե նա ինքը անմիջական է, ապա ամեն ինչ կարվի առանց հրամանների: Եվ եթե նա ինքը անմիջական չէ, ապա նրանք չեն ենթարկվի, նույնիսկ եթե նրանց պատվիրված լինի:
Եղեք կոշտ ձեր նկատմամբ և մեղմ ուրիշների նկատմամբ: Այսպիսով, դուք կպաշտպանեք ձեզ մարդկային թշնամությունից:
Փորձեք լինել նույնիսկ մի փոքր ավելի բարի, և կտեսնեք, որ չեք կարողանա սխալ բան անել:
Առաքինությունը միայնակ չի մնա: Նա հաստատ հարևաններ կունենա:
Եթե դուք հնարավորություն ունեք գթասրտություն ցուցաբերել, նույնիսկ առաջ մի անցեք ուսուցչին:
Գեղեցիկ է այնտեղ, որտեղ ողորմությունն է: Ինչպե՞ս կարող ես հասնել իմաստության, եթե չես ապրում դրա ծայրերում:
Առանձին - ազնվականության մասին
Արեւելյան իմաստունի գրվածքներում մեծ ուշադրություն է դարձվում ազնվականությանը: Եվս մեկ անգամ, ուշադիր ընթերցողը հավանաբար կնշի նույն բանը, որը ես կարծում էի, որ կարևոր է: Նրա հրահանգները միշտ չէ, որ անթերի են ամենօրյա փորձի առումով: Եկեք ասենք այս միտքը. «Ազնվական մարդը օգնում է մարդկանց տեսնել իրենց մեջ լավը և չի սովորեցնում մարդկանց տեսնել իրենց մեջ վատը: Իսկ ցածր մարդը հակառակն է անում »: Ավաlasղ, և դուք, և՛ սիրելի կանոնավոր մարդիկ, և՛ բլոգի նոր հյուրեր, բազմիցս հակառակն եք նկատել. Թաքցնելու բան ունեն նրանք, ովքեր հատկապես հաջողակ են իրենց հոգևոր և հոգևոր ճիճուներ քողարկելու արվեստում: Եվ երբեմն շատ դժվար է ճանաչել այս խնամքով ռետուշացված արատները:
Այնուամենայնիվ, կյանքն ու մարդը, իհարկե, հեռու են գծային գործառույթներից: Այստեղ կան բազմաթիվ նրբերանգներ, հակասություններ, հակահոսանքներ: Ուրիշի գիտակցության պարադոքսները լավ են առաջին հերթին նրանով, որ մեզ ստիպում են չափից դուրս շատ մտածել, թերևս, քննարկել, կամ գոնե փորձել ինչ -որ կերպ փոխել շեշտադրումները, ընտրել տարբեր տեսանկյուններ: Եվ այդ ժամանակ աշխարհն իսկապես կդառնա ավելի հետաքրքիր, բազմազան ու գունեղ: Օրինակ, ինչպե՞ս եք Ձեզ դուր գալիս Կոնֆուցիոսի մեջբերումների և աֆորիզմների ժողովածուի այս հայտարարությունը. Իմ կարծիքով, բավականին հակասական է, այնպես չէ՞: ..
Ազնվական հոգին հանգիստ է: Lowածր մարդը միշտ զբաղված է:
Ազնվական մարդիկ ապրում են ներդաշնակ այլ մարդկանց հետ, բայց չեն հետևում այլ մարդկանց, ցածր մարդիկ հետևում են այլ մարդկանց, բայց չեն ապրում նրանց հետ ներդաշնակ:
Ազնվական ամուսինը ոչ մեկից խաբեություն չի սպասում, բայց երբ խաբվում է, առաջինն է դա նկատում:
Ազնվական մարդը պետք է զգուշանա իր կյանքի երեք բանից. Իր երիտասարդության տարիներին, երբ կենսունակությունն առատ է, զգուշացեք կանանց գրավչությունից. հասունության մեջ, երբ կենսունակությունը հզոր է, զգուշացեք մրցակցությունից. մեծ տարիքում, երբ կենսունակությունը սակավ է, զգուշացեք ժլատությունից:
Արժանապատիվ ազնվականը սպասում է Երկնքի թելադրանքին: Ազնվականը մտածում է ճիշտ բանի մասին: Ածր մարդը մտածում է այն մասին, թե ինչն է շահավետ:
Ազնվական մարդը ապրում է բոլորի հետ ներդաշնակ, իսկ ցածր մարդը փնտրում է իր տեսակին:
Ազնվական անձն ամեն ինչից առաջ կատարում է պարտքը: Theածր մարդը սպասում է հաջողության:
Ազնվական, քաջությամբ օժտված, բայց պարտքը չգիտի, կարող է դառնալ ապստամբ:
Ազնվականը գիտի իր գերազանցության մասին, բայց խուսափում է մրցակցությունից: Նա յոլա է գնում բոլորի հետ, բայց ոչ մեկի հետ դավադրության չի գնում:
Ազնվականը չի ձգտում ուտել իր հագեցվածությունը և ապրել հարուստ: Նա շտապում է բիզնեսում, բայց վարանում է ելույթներում: Առաքինի մարդկանց հետ շփվելով ՝ նա ուղղում է իրեն: Նման մարդու մասին է, որ կարող ենք ասել, որ նա նվիրված է սովորելուն:
Ազնվականը դժվարությունների է դիմանում, իսկ նեղության մեջ գտնվող ցածր մարդը լուծարվում է:
Ազնվականը մտածում է արդար ճանապարհի մասին և չի մտածում սննդի մասին: Նա կարող է աշխատել դաշտում և սոված լինել: Նա կարող է իրեն նվիրել ուսուցմանը և ստանալ առատաձեռն պարգևներ: Բայց ազնվականը անհանգստանում է արդար ճանապարհի համար և չի անհանգստանում աղքատության համար:
Տղամարդ և կին, ծնողներ և երեխաներ, ընկերներ
Եվ հիմա ես ձեզ առաջարկում եմ Կոնֆուցիոսի ասացվածքների և աֆորիզմների «հատված», որը նկարագրում է մեր հարաբերությունները ամենամտերիմ մարդկանց ՝ ընտանիքի և ամենամոտ միջավայրի, ընկերների հետ: Այստեղ մեզանից յուրաքանչյուրը կունենա և՛ մեծ ուրախություններ, և՛ մեծ հիասթափություններ: Փիլիսոփան նույնիսկ չի բարոյականացնում, այլ տալիս է շատ կոնկրետ օգտակար խորհուրդներ: Պարզապես կարդացեք այն. Այն կարող է օգտակար լինել, երբ հասկանաք, որ ժամանակն է «կոնսերվատորիայում ինչ -որ բան շտկել»:
Relationshipիշտ հարաբերություններ հաստատելը ամենադժվարն է կանանց և ցածր մարդկանց հետ: Եթե նրանց մոտեցնես քեզ, նրանք կդառնան անամոթ, եթե նրանց հեռացնես քեզանից, նրանք ատելու են:
Հարգալից որդին նա է, ով վշտացնում է իր հորն ու մորը միայն իր հիվանդությամբ:
Ես չեմ հասկանում, թե ինչպես կարող ես վարվել մեկի հետ, ում վստահել չես: Եթե սայլը առանցք չունի, ինչպե՞ս կարող եք այն վարել:
Ընկերների հետ հարաբերություններում խորհուրդ տվեք նրանց անել միայն այն, ինչ կարողանում են, և առաջնորդեք նրանց դեպի լավը ՝ չխախտելով պարկեշտությունը, բայց մի փորձեք գործել այնտեղ, որտեղ հաջողության հույս չկա: Մի դրեք ձեզ նվաստացուցիչ վիճակում:
Եթե դուք չափազանց ողջունում եք ձեր բարեկամության մեջ, կկորցնեք ձեր ընկերների բարեկամությունը:
Գիտելիք և փորձ, ճշմարտություն և իմաստություն
«Միայն ամենաիմաստուններն ու հիմարները չեն սովորում» - Կոնֆուցիուսի բազմաթիվ մեջբերումներից և աֆորիզմներից ևս մեկը: Նա գիտելիքը համարում էր բացարձակ բարիք, իրեն հարգող մարդու բարձրագույն նպատակ: Նա իր ամբողջ կյանքը սովորեց, փորձը փոխանցեց բազմաթիվ ուսանողների: Եվ այժմ դուք և ես, սիրելի ընկերներ, հնարավորություն ունենք ձեռք տալու իմաստության այս անհատակ աղբյուրին:
Եթե առավոտյան ճանաչես ամբողջ աշխարհը, կարող ես մահանալ երեկոյան:
Հարգանքը ՝ առանց իմանալու, թե ինչն է պատշաճ, վերածվում է ինքնախոշտանգման: Utionգուշությունը, առանց տեղին իմանալու, վերածվում է վախկոտության: Քաջությունն առանց իմանալու, թե ինչն է պետք, վերածվում է անխոհեմության: Ուղղակիությունը ՝ առանց իմանալու, թե ինչ պետք է անել, վերածվում է կոպտության:
Երեք ուղի տանում են դեպի գիտելիք. Մտորումների ուղին ամենաազնիվ ճանապարհն է, ընդօրինակման ճանապարհը `ամենահեշտ ճանապարհը, իսկ փորձի ճանապարհը` ամենադառը ճանապարհը:
Սովորեք այնպես, կարծես անընդհատ զգում եք ձեր գիտելիքների պակասը, և կարծես անընդհատ վախենում եք ձեր գիտելիքները կորցնելուց:
Գիտնական, որը փնտրում է ճշմարտություն, բայց ամաչում է վատ հագուստի և կոպիտ սննդի համար: Էլ ինչի՞ մասին է խոսքը:
Աշխարհի ամենագեղեցիկ տեսարանը երեխայի տեսքն է, որը վստահորեն քայլում է կյանքի ճանապարհով ՝ այն բանից հետո, երբ դու նրան ցույց ես տվել ճանապարհը:
Աղեղնաձգությունը մեզ սովորեցնում է, թե ինչպես փնտրել ճշմարտությունը: Երբ հրաձիգը վրիպում է, նա չի մեղադրում ուրիշներին, այլ մեղքն իր մեջ է փնտրում:
Ով չի մտածում հեռավոր դժվարությունների մասին, անշուշտ բախվելու է մոտ խնդիրների հետ:
Նա, ով չի կարող լավ սովորեցնել իր ընտանիքին, չի կարող ինքնուրույն սովորել:
Նա, ով սովորում է առանց մտածելու, կընկնի սխալի մեջ: Նա, ով մտածում է ՝ չցանկանալով սովորել, դժվարության մեջ կհայտնվի:
Լռությունը հիանալի ընկեր է, որը երբեք չի փոխվի:
Իմաստուն մարդը չի անում ուրիշներին այն, ինչ չի ուզում, որ իրեն անեն:
Talkingրույցի արժանի անձի հետ չխոսելը նշանակում է կորցնել մարդուն: Իսկ խոսել մի մարդու հետ, ով արժանի չէ խոսակցության, նշանակում է կորցնել բառերը: Իմաստունը չի կորցնում ո՛չ մարդկանց, ո՛չ խոսքերին:
Քայլեր դեպի հաջողություն, ուղիներ դեպի երջանկություն
Կոնֆուցիուսի առավել սրամիտ աֆորիզմներն ու մեջբերումները, թերևս, նվիրված են հաջողության և երջանկության նվաճմանը: Նրանց համար, ովքեր տառապում են նախանձ մարդկանց և այլանդակողների խարդավանքներից, նա թողեց հավասարակշռություն գտնելու ունիվերսալ բաղադրատոմս ՝ խորհուրդ տալով նրանց սովորել մեկ պարզ ճշմարտություն. «Եթե նրանք թքեն մեջքդ, ուրեմն դու առաջ ես գնում»:
Դժբախտությունը եկավ - մարդը նրան ծնեց, երջանկությունը եկավ - մարդը մեծացրեց նրան:
Երջանկությունն այն է, երբ քեզ հասկանում են, մեծ երջանկությունն այն է, երբ քեզ սիրում են, իսկական երջանկությունն այն է, երբ սիրում ես:
Երեք բան երբեք չեն վերադառնա ՝ ժամանակ, խոսք, հնարավորություն: Ուստի ՝ ժամանակ մի կորցրեք, ընտրեք բառեր, բաց մի թողեք հնարավորությունը:
Ակնեղենը չի կարող հղկվել առանց տրորելու: Նմանապես, մարդը չի կարող հաջողության հասնել առանց բավարար թվով դժվար փորձերի:
Ընտրեք այն աշխատանքը, որը Ձեզ դուր է գալիս, և ստիպված չեք լինի աշխատել մեկ օր ձեր կյանքում:
Երիտասարդներին չպետք է արհամարհել: Հնարավոր է, որ հասունանալով նրանք դառնան նշանավոր ամուսիններ: Միայն մեկը, ով ոչնչի չի հասել ՝ քառասուն -հիսուն տարի ապրած, հարգանքի չի արժանի:
Երբ ձեզ թվում է, որ նպատակը անհասանելի է, մի փոխեք նպատակը `փոխեք ձեր գործողությունների ծրագիրը:
Միայն երբ ցուրտը գալիս է, պարզ է դառնում, որ սոճիներն ու նոճիները վերջինն են կորցնում զգեստը:
Մարդ լինելը հեշտ չէ
«Ամբողջ կյանքում կարող ես անիծել խավարը, կամ կարող ես մի փոքր մոմ վառել»: Այս արտահայտության մեջ, ինչպես Կոնֆուցիոսի այլ մեջբերումներում և իմաստուն աֆորիզմներում, կենտրոնացված է բազմաթիվ սերունդների բարոյական փորձը: Մենք տեսնում ենք բազմաթիվ քննադատների շուրջը, և շատ ավելի քիչ մարդիկ կան, ովքեր ցանկանում են թևերը վեր բարձրացնել և գոնե ինչ -որ բան շտկել այն ամենից, ինչից մենք այնքան հիվանդ ենք:
«Եթե ատում ես, պարտված ես»: - արևելյան էթիկայի և փիլիսոփայության դասականի ևս մեկ ճշգրիտ դիտարկում: Բայց, ինչպես բոլորս, այնպես էլ մեծ Ուսուցիչները հակված են մի փոքր իդեալականացնելու անցյալը և որոշակիորեն կողմնակալ գնահատելու ներկան: Սա նկատելի է, ասենք, այս մաքսիմում. «Հնում մարդիկ սովորում էին իրենց կատարելագործվելու համար: Մեր օրերում նրանք սովորում են ուրիշներին զարմացնելու համար »:
Մարդիկ ցանկանում են հարստություն և համբավ իրենց համար; եթե երկուսն էլ չեն կարող ազնվորեն գտնել, ապա պետք է խուսափել: Մարդիկ վախենում են աղքատությունից և անհայտությունից; եթե երկուսն էլ հնարավոր չէ խուսափել առանց պատվի կորստի, դրանք պետք է ընդունվեն:
Իրենց բնական հակումներով մարդիկ մոտ են միմյանց, բայց իրենց սովորություններով նրանք հեռու են միմյանցից:
Մարդիկ հին ժամանակներում չէին սիրում շատ խոսել: Նրանք իրենց համար ամոթ էին համարում չշարունակել սեփական խոսքերին:
Արժանի մարդը չի կարող տիրապետել գիտելիքի լայնությանը և ոգու հաստատունությանը: Նրա բեռը ծանր է, և նրա ճանապարհը երկար: Մարդկությունը նրա կրած բեռն է. Ծանր չէ՞: Միայն մահն է ավարտում նրա ճանապարհը. Երկար չէ՞:
Եթե մարդու մեջ բնությունը ստվերում է լավ վարվելակերպը, ապա դուք կստանաք վայրենի, իսկ եթե լավ բարքերը կխավարեն բնությունը, դուք ձեռք կբերեք սուրբ գրությունների մասնագետ: Արժանի ամուսին կարող է համարվել միայն նա, ում մեջ բնությունն ու լավ բուծումը հավասարակշռված են: Իսկապես մարդասեր ամուսինը ամեն ինչի հասնում է իր ուժերով:
Եթե մարդը հաստատակամ է, վճռական, պարզ ու ոչ բանավոր, ապա նա արդեն մոտ է մարդկությանը:
Մարդը ընդլայնում է Pանապարհը, և ոչ թե athանապարհն է ընդլայնում մարդուն:
Իսկական մարդկությունը մեզանից հեռու՞ է: Արժե նրան ցանկանալ, և նա այնտեղ կլինի և հետո:
Միայն իսկապես մարդկային անձնավորությունն է ընդունակ և՛ սիրո, և՛ ատելու:
Մեկը, ով խոսում է գեղեցիկ և գրավիչ արտաքին ունի, հազվադեպ է իսկապես մարդ լինում:
Արժանի մարդը չի գնում այլ մարդկանց հետքերով: Գնահատելով աշխարհիկ գործերը ՝ ազնվական ամուսինը ոչ մի բան չի մերժում կամ հավանություն չի տալիս, այլ ամեն ինչ չափում է արդարությամբ:
Սա է կյանքը
Կոնֆուցիուսի իմաստության աֆորիզմները դժվար է մանրակրկիտ կերպով քանդվել դարակներում: Նրան հետաքրքրում է ամեն ինչ և ամեն ինչ, նա ուշադիր է, հետաքրքրասեր, ինչ -որ տեղ տրամաբանական և հետևողական, ինչ -որ տեղ ՝ վիճահարույց, կամ հանդես է գալիս որպես հաստատված ճշմարտությունների ջախջախիչ: Քարոզելով բարեսիրտություն, բարեգործություն, նա հանկարծ նման անսպասելի, բայց չափազանց տեղին դիտարկում է անում. «Գյուղի սիրելին առաքինության թշնամին է»:
Նա հսկայական է, ինչպես ինքը կյանքը: Որպես մեկ այլ իմաստուն ՝ լեգենդար Կոզմա Պրուտկովն էր ասում ՝ «չես կարող գրկել անսահմանությունը»: Բայց ես կարծում եմ, որ արժե փորձել:
Ինչպե՞ս կարող ենք իմանալ, թե ինչ է մահը, երբ դեռ չգիտենք, թե ինչ է կյանքը:
Պատերազմ չպատրաստված մարդկանց ուղարկել նշանակում է դավաճանել նրանց:
Երբ տնից դուրս եք, վարվեք այնպես, ասես պատվո հյուրեր եք ընդունում: Մարդկանց ծառայություններից օգտվելիս այնպես վարվեք, կարծես հանդիսավոր արարողություն եք կատարում: Մի արա ուրիշներին այն, ինչ ինքդ քեզ չես կամենում: Այդ ժամանակ դժգոհություն չի լինի ո՛չ նահանգում, ո՛չ ընտանիքում:
Նախքան վրեժխնդիր լինելը, երկու գերեզման փորեք:
Դիտեք մարդու վարքագիծը, ուսումնասիրեք նրա գործողությունների պատճառները, ավելի սերտ նայեք նրան իր հանգստի ժամերին: Արդյո՞ք նա ձեզ համար առեղծված կմնա:
Անսասան միջինը այս առաքինությունն է, ամենաբարձրը, բայց վաղուց հազվադեպ է հանդիպում մարդկանց մեջ:
Երբեմն մենք շատ բան ենք տեսնում, բայց հիմնականը չենք նկատում:
Հաղթահարել ինքդ քեզ և վերադառնալ նրան, ինչ պետք է իր մեջ, դա այն է, ինչ իրական մարդկությունն է: Լինել մարդ, թե չլինել, դա կախված է միայն մեզանից:
Արժանի մարդու հետ հանդիպելիս մտածեք, թե ինչպես նրան հավասարեցնել: Lowածր մարդու հետ հանդիպելիս նայեք ինքներդ ձեզ և դատեք ինքներդ ձեզ:
Տվեք հրահանգներ միայն նրանց, ովքեր փնտրում են գիտելիք, երբ հայտնաբերում են իրենց տգիտությունը: Օգնություն ցուցաբերեք միայն նրանց, ովքեր չգիտեն, թե ինչպես հստակ արտահայտել իրենց նվիրական մտքերը: Սովորեցրեք միայն նրանց, ովքեր ունակ են, իմանալով հրապարակի մի անկյունի մասին, պատկերացնել մյուս երեքը:
Մարդկանց կառավարման արվեստի մասին
Ի՞նչ ենք մենք ամենից հաճախ քննարկում ընկերական ընկերությունում հավաքվելիս: Տոների, խնջույքների և այլ հավաքների մշտական թեմաներից մեկը քաղաքականությունն է, սոցիալական կյանքը: Նրանցից շատերը վստահ են, որ իրենք պետական այրերից լավ գիտեն, թե ինչպես պետք է կառավարել երկիրը գրագետ: Եվ միևնույն ժամանակ նրանք ուսերը թոթվում են, երբ որոշ խնդիրներ են հանդիպում ընտանիքում կամ աշխատանքային կոլեկտիվում: Թերևս ես այլևս չխորանամ այս մտորումների մեջ, այլ պարզապես ձեր ուշադրությանը ներկայացնեմ Կոնֆուցիուսի համապատասխան ասացվածքներն ու աֆորիզմները:
Եթե ինքնիշխանը պատվի իր ծնողներին, ապա հասարակ մարդիկ մարդասեր կլինեն: Եթե տերը չի մոռանում իր հին ընկերներին, ապա նրա ծառաները անհոգ չեն լինի:
Եթե կառավարվի առաքինության հիման վրա, կարգավորվի ըստ ծեսի, ժողովուրդը ոչ միայն կամաչի, այլև կարտահայտի խոնարհություն:
Լավ կառավարման գաղտնիքը. Թող տիրակալը լինի տիրակալը, ենթականը `ենթական, հայրը` հայրը, իսկ որդին `որդին:
Փոքր բաներում անհամապատասխանությունը կփչացնի մեծ գործը:
Մի անհանգստացեք բարձր կոչում չունենալու համար: Անհանգստացեք, արդյոք արժանի եք բարձր կոչում ունենալուն: Մի անհանգստացեք, որ հայտնի չեք: Անհանգստացեք, արդյոք արժանի եք ճանաչված լինելուն:
Առանց ճակատագիրն իմանալու, չի կարող դառնալ ազնվական ամուսին: Առանց իմանալու, թե ինչ է սպասվում, ոչ ոք չի կարող աջակցություն գտնել կյանքում: Առանց սովորելու հասկանալ բառերի իսկական իմաստը, դու չես կարող ճանաչել մարդկանց:
Երկինքն ու Երկիրը առանձին են, բայց նրանք նույն բանն են անում:
Յուրաքանչյուր ոք կարող է դառնալ ազնվական ամուսին: Պարզապես պետք է որոշեք դառնալ մեկը:
Oneանկացած մարդ, ով դիմելով հներին, կարողանում է նոր բաներ բացահայտել, արժանի է ուսուցիչ լինելու:
Առաջնորդեք արժանապատիվ մարդիկ, և մարդիկ հարգալից կլինեն: Մարդկանց հետ բարի վերաբերմունք ցուցաբերեք, և մարդիկ քրտնաջան կաշխատեն: Բարձրացրու առաքինիին և ուսուցանիր չսովորողներին, և մարդիկ կվստահեն քեզ:
Իմ մասին
Եվ վերջապես `Կոնֆուցիուսի մի քանի մեջբերում և աֆորիզմներ իր մասին:
Ընդլայնել գիտելիքները ՝ առանց ուրիշներին ցուցադրելու. քրտնաջան ուսումնասիրեք ՝ առանց հոգնելու; ուսուցանել ուրիշներին ՝ առանց իմանալու հիասթափությունները. այս ամենն ինձ տրվում է առանց դժվարության:
Ես ապրում եմ մեկուսացման մեջ ՝ նպատակիս հասնելու համար, և հետևում եմ պատշաճին ՝ իմ ճշմարտությունը կատարելու համար: Ես լսել եմ այս խոսքերը, բայց երբեք չեմ հանդիպել նման մարդու:
Նույնիսկ երկու հոգու շրջապատում, ես, անշուշտ, նրանցից սովորելու բան կգտնեմ: Ես կփորձեմ ընդօրինակել նրանց արժանիքները և դասեր կքաղեմ նրանց թերություններից:
Ես չեմ նեղվում, եթե մարդիկ ինձ չեն հասկանում, ես նեղանում եմ, եթե չեմ հասկանում մարդկանց:
Լսում եմ ու մոռանում:
Ես տեսնում եմ և հիշում:
Ես անում եմ և հասկանում եմ:
Տասը տուն ունեցող ցանկացած գյուղում կա մի մարդ, ով առաքինությամբ չի զիջի ինձ: Բայց ոչ ոք ինձ չի համեմատում սովորելու սիրով:
Իմ առջև տեսնելով բարությունը ՝ առաջ եմ վազում, ասես վախենում եմ հետ մնալ: Իմ առջև չարիք տեսնելով ՝ ես փախչում եմ այնպես, ասես ոտք եմ դնում եռացող ջրի մեջ:
Կոպիտ սնունդ ուտել և աղբյուրի ջուր խմել, գլուխը ձեր արմունկին քնել. Այս ամենն ունի իր ուրախությունը: Եվ անարդարացիորեն ձեռք բերված հարստությունն ու ազնվականությունն ինձ համար լողացող ամպերի պես են:
Իմ գործը կարծես անհույս է: Ես դեռ չեմ հանդիպել մի մարդու, ով, իմանալով իր սխալների մասին, իր մեղքը ընդուներ իրեն:
Փոխանցում եմ, ոչ թե գրում: Ես հավատում եմ հնությանը և սիրում եմ այն:
Ես ճշմարտությունը դրեցի որպես նպատակ, առաքինությունը դարձրեցի իմ օգնականը, գտա իմ աջակցությունը մարդկության մեջ և իմ հանգիստը գտա արվեստում:
Սիրելի ընկերներ, ավարտվեց մեր ճանապարհորդությունը դեպի զարմանալի մտքերի և արևելյան իմաստունի սրամիտ դիտումների այս հիանալի աշխարհ: Թող մեզ հիշեցնեն գլխավորը, թող օգնեն մեզ հաղթահարել դժվարությունները և ճիշտ կյանքի ընտրություն կատարել: Եվ ես շնորհակալ եմ իմ բլոգի ընթերցողին ՝ Լյուբով Միրոնովային, այս նյութի պատրաստման հարցում օգնության համար:
Եվ վերջապես, ես առաջարկում եմ դիտել տեսանյութը: 10 կյանքի դաս Կոնֆուցիուսից:
տես նաեւ
