Խաչը «Հրակայուն-Կոնստանտինովսկի» առաջին անգամ այս բառերը հունական «Իկ. Xp Նիկա », որը նշանակում է.« Հիսուս Քրիստոս, հաղթող, »-ը երկու մեծ խաչմերուկով գրվել է երեք մեծ խաչերով, Էստեր Կոնստանտինի հավասար կայսրերի Ծարթրադում:« Հաղթելով տիկնայք, նստել

Արտաքին եւ ներքին անկյունները միայնակ տեսանելի եւ արտաքին վիշտեր չեն հագնում, բայց նաեւ ներքին մտավոր. Մութություն, լոգականություն եւ նման է դրան: Որովհետեւ Աստված այն ուղարկում է մեր հպարտության ոչնչացմանը եւ խոնարհության կրճատմանը (I, 107, 227): Լրացրեք, որ հանգստություն չկա

Հովիվ Քրիստոսին, Տերը ասաց Մովսեսին քաջալերական ուժեր (Ել. 4: 2-5) որպես Հին Կտակարանի եկեղեցու բանավոր ոչխարների վրա հովվական ուժի նշան (Ել. 2: 8-10) , Աստվածային Հայրը, Միհա մարգարեի բերանը, խոսում է միակ մուրացկան որդին. «PASI մարդիկ ձեր գավազան են ձեր ժառանգության ժառանգությունը» (Միհ. 7:14): «Ես լավ հովիվ եմ. Լավ հովիվը հավատում է իր կյանքը ոչխարների համար» (Հովհաննես 10:11) - Պատասխանում է Երկնային Հայր Սիրելի որդուն:

Հաշվեք, որ Ուլարովը, որը նկարագրում է Կատակոմբի շրջանի գտածոները, ասաց. «Հռոմեական քարանձավներում հայտնաբերված կավե լամպը մեզ շատ պարզ է, թե ինչպես է զանգահարված անձնակազմը նկարվել ամբողջ հովվի խորհրդանիշի փոխարեն: Այս լամպի ներքեւում Պատկերներ X տառով հատելը, Քրիստոսի անվան առաջին տառը, որ ագրեգատում ձեւավորվում է Փրկչի մոնոգրամը »(Քրիստոս Վեց: փ. 184):

Սկզբնապես, եգիպտական \u200b\u200bգավազանի ձեւը նման էր Հովիվի աշխատակազմին, որի վերին մասը թեքվում է: Բյուզանդիայի բոլոր եպիսկոպոսները պարգեւատրվել են միայն կայսրերի ձեռքերից, եւ XVII դարում բոլոր ռուս պատրիարքները ստացել են իրենց պարզունակ գավազանով թագավորական ինքնուրույն բեռնարկղերի ձեռքերից:

7. Խաչ «Բուրգունդիա» կամ «Անդրեեւսկ»

Սուրբ նահատակ Just ասթին Փիլիսոփա, բացատրելով այն հարցը, թե որտեղ են սկսվել խաչմերուկներից մինչեւ Սուրբ Ծննդյան տոնի առաջ պաժանակներից հայտնի, պնդում են. «Պլատոն, որ Աստծո Որդու մասին է խոսում (...) Նրան տիեզերքում, ինչպես x տառը, նա նույնպես փոխառեց Մովսեսից: Որովհետեւ Մովսեսում ասացին, որ (...) Ոգեշնչում է, եւ Աստծո գործողությունը կատարեց խաչի (.. .) Եվ ժողովրդին ասաց. Եթե նայեք այս պատկերը, կօգտագործվի դրա միջոցով (Հովհաննես 3:14): (Հովհաննես 3:14): (Հովհաննես 3:14): (Հովհաննես 3:14): (...) Պլատոն կարդացեք եւ Առանց գիտակցելու, որ դա պատկերն էր (ուղղահայաց) խաչ, եւ տեսնելով միայն տառերի գործիչը X- ը, ասաց, որ առաջին Աստծուն ամենամոտ ուժը տիեզերքում էր X »(ներողություն 1, 60):

Հունական այբուբենի «X» տառը արդեն հիմք է հանդիսացել մոնոգրամի խորհրդանիշների համար, եւ ոչ միայն այն պատճառով, որ նա թաքցրել է Քրիստոսի անունը. Ի վերջո, ինչպես գիտեք. «Հին գրողները գտնում են խաչի ձեւը X տառով, որը կոչվում է Անդրեեւսկի, քանի որ Լեգենդը, այսպիսի խաչի վրա, իր կյանքը ավարտեց», - գրել է Անդրեյը:

1700-ի սահմաններում, Աստծո Պետրոս Ալիննիկը մեծ է, ցանկանալով արտահայտել վերջին Արեւմուտքի Ուղղափառ Ռուսաստանի միջեւ կրոնական տարբերությունը, իր ձեռքով պատրաստված մամուլում տեղադրեց Անդրեեւսկու խաչի պատկերը Դրա դրոշը Իր բացատրությունը ասում է. «Սուրբ Էնդրյուի խաչը (ընդունվեց) հանուն Ռուսաստանի սուրբ մկրտության այս առաքյալից»

Խաչ «Մոնոգրամ Կոստանդին»

8. Խաչ «Մոնոգրամ Կոստանդին»

Սուրբ հավասար առաքյալները Կոնստանտին թագավորը «Երազում Քրիստոս Աստծու Որդին էր երկնքի նշանով եւ հրամայեց, որ երկնքում տեսած այսպիսի դրոշը, ով կարող է պաշտպանվել թշնամիների հարձակումներից» ESVEST PAMPHIL- ի Եկեղեցու պատմաբան իր «Օրհնյալ թագավոր Կոնստանտինի կյանքի առաջին գրքում» (Չ. 29): «Այս դրոշը պատահեց նրանց սեփական աչքերով տեսնելով.« Եusevius- ը շարունակվում է »: Այն ուներ հետեւյալ ձեւը. Երկար ժամանակ, ոսկե նիզակով ծածկված էր խաչաձեւ (...) եւ դրա վրա խնայողության խորհրդանիշ. Երկու տառ: Նրանք ցույց տվեցին Քրիստոսի անունը (...), որի կեսից դուրս եկավ «P» տառը սաղավարտ »):

«Համադրությունը (համակցված) տառերը, որոնք հայտնի են որպես Կոստանդինի մենագիր, կազմված Քրիստոս բառի երկու առաջին տառերից` «Հիե» եւ «Ro» - ը - գրում է պատարագ-վարդապետ Գաբրիելը, - այս Կոնստանտինովսկի մոնոգրամը հայտնաբերվում է Կայսր Կոնստանտին »:

Ինչպես գիտեք, այս մոնոգրամը դարձել է բավականին տարածված. Օկանենան առաջին անգամ առաջին անգամն էր կայսր Տրայան Դեկիայի հայտնի բրոնզե մետաղադրամում (249 -251) Մեհիայի Լիդիոր քաղաքում. պատկերված էր 397 նավի վրա. Այն կրճատվել է առաջին հինգ դարերի գերեզմանատների ափսեների վրա, կամ, օրինակ, մարտիկ պատկերված է Սբ. Խոզի քարանձավների սվաղում

9. Խաչ մոնոգրամ «Postconstantinovsky»

«Երբեմն տառը տ. Այս մոնոգրամը մատչելի է նաեւ Հունական ափսեների վրա, որոնք հայտնաբերվել են Մեգարայում, եւ Սուրբ Մատթեոսի գերեզմանոց գերեզմանատների վրա, Dash քաղաքում: Ըստ բառերի «ԵԽ, Քոդ քեզ» Պիղատոսը նախեւառաջ մատնանշեց Հիսուսի ազնվական ծագումը ցարական Դավիթ դինաստիան, ի տարբերություն արմատավորված ինքնավստահությունների, եւ ուրվագծված այս գրության միտքը «Նրա գլխին» (Մատթ. 27:37), որը, իհարկե, դժգոհություն առաջացրեց այն հզոր քահանայապետների հետ, ովքեր թագավորներից սպանեցին Աստծո զորությունը: Եվ այդ պատճառով առաքյալները, քարոզելով խաչված Քրիստոսի հարությունը եւ բացապես «պատիվ», ինչպես կարելի է տեսնել առաքելական գործողություններից, - Հիսուսի թագավորը »(Գործեր 17; 7) խաբեց մարդկանց ուժեղ հետապնդում:

Հունական «P» տառը «Pax» բառը առաջինն է Լատինական «Pax» - ում, Ռոման «Ռեքս» -ում, ռուսերեն, թագավոր, խորհրդանշելով Հիսուսի թագավորը (TAV) տառից վեր է , նկատի ունենալով նրա խաչը; Եվ միասին նրանք նման են առաքելական ավետարանականության խոսքերին, որ մեր ամբողջ ուժն ու իմաստությունը խաչված թագավորի մեջ):

Այսպիսով, «Եվ այս Մոնոգրամը, Սուրբ արդարության մեկնաբանության համաձայն, ծառայում էր որպես Քրիստոսի խաչի նշան (...), ստացավ սիմվոլիզմի այսպիսի լայն իմաստը միայն առաջին մոնոգրամից հետո: (...) in Հռոմը (...) Սովորաբար օգտագործվեց մինչեւ 355 թվականը, իսկ Գաուլում `ոչ մինչեւ V դարը»

10. Խաչի մոնոգրամ «արեւի ձեւը»

Արդեն IV դարի մետաղադրամներ կա մի մոնոգրամ «I» ISUS "XP" ISTU "Sun-Share", «Տեր Աստծու համար, - Ինչպես Սուրբ Գրությունները սովորեցնում են, Արեւ կա » (Սաղ. 84:12): Ամենահայտնի, «Կոնստանտինովսկայան», «Մոնոգրամը ենթարկվել է որոշ փոփոխությունների. Նույնիսկ« ես »հատկությունն ու նամակը ավելացվեց, անցնելով մոնոգրամը» (Արխիմ. Գաբրիել, էջ 344):

Այս «արեւի ձեւով» խաչը խորհրդանշում է մարգարեության կատարումը Քրիստոսի խաչի բոլոր հայտնի եւ համընդհանուր զորության մասին. «Եվ ձեզ համար, ով կշռում է անունից առաջ, կբարձրանա իր ճառագայթների ճշմարտության եւ ապաքինման արեւը, - ավարտել է Մալաչիուսի Սուրբ Հոգին, - Եվ դուք կթափեք ամբարիշտները. Քանի որ նրանք մոխիր կլինեն ոտքերի ոտքերի տակ »

11. Խաչ մոնոգրամ «Trident»

Երբ Փրկիչը տեղի է ունեցել Գալիլեայի ծովի մոտակայքում, նա տեսավ, որ ձկնորսները ցանցեր են նետում ջրի մեջ, նրա ուսանողների ապագան: «Եվ նա ասաց նրանց.« Գնացեք ինձ համար, եւ ես ձեզ կդարձնեմ մարդկանց Կաթերոսին » (Մատթ. 4:19): Եվ ավելի ուշ, նստած ծովի կողքին, նա ազդեց նրանց առակներով. «Ինչպես երկնային Նեարենի թագավորությունը, նետվեց ծովի մեջ եւ բոլոր տեսակի ձկների գրավում» (Մատթ. 13:47): «Ձկնորսության համար Ռումբերսի մեջ դաժանության խորհրդանշական նշանակությունը ճանաչելը», «քրիստոնեական սիմվոլիզմը» ասում է. Զեկույցներ Անհրաժեշտ է ներառել մի եռանկյուն, որը ձուկ է բռնել, քանի որ նրանք այժմ բռնում են ճակատամարտը »:

Այսպիսով, Քրիստոսի տրոհող Մոնոգրամը վաղուց ներգրավվել է մկրտության հաղորդության մեջ, որպես դատարան Աստծո Թագավորության ցանցում: Օրինակ, քանդակագործի հնագույն հուշարձանի վրա Եվրախորհրդարանը փորագրել է մակագրություն, խոսելով մկրտության ընդունման եւ մոնոգրամ-եռանկյունով ավարտվելու մասին:

12. Խաչ մոնոգրամ «Կոնստանտինովսկի»

Եկեղեցու հնագիտությունից եւ պատմությունից, հայտնի է, որ գրելու եւ ճարտարապետության հնագույն հուշարձաններում եւ «Հիե» եւ «Ռոջ» տառերը համատեղելու տարբերակ, Սուրբ ցար Կոնստանտինի, Քրիստոսի աստվածուհի իրավահաջորդը: Տեր Դավիթի գահին:

Միայն IV դարից խաչաձեւ պատկերված խաչը սկսեց ազատվել մոնոգրամի կեղեւից, կորցնել իր խորհրդանշական գույնը, մոտենալով իրական ձեւին, որը նման է «ես» տառը, «ես» տառը:

Խաչի պատկերով այս փոփոխությունները տեղի են ունեցել քրիստոնեական պետականության առաջացման պատճառով `հիմնվելով դրա բաց ակնածանքի եւ փառաբանության վրա:

13. Խաչի շուրջ «շապիկ»

Ըստ հին ձեւի, ինչպես վկայում է Հորասը եւ մարտական, քրիստոնյաները վախենում էին խորոված հացը մանրուքներով, որպեսզի ավելի դյուրինացնեմ դա: Բայց Հիսուս Քրիստոսից շատ ժամանակ, սա արեւելքում էր խորհրդանշական վերափոխում. Ամբողջ մասը բաժանող կտրված խաչը դրանք կապում է օգտագործված, բուժում է տարանջատումը:

Նման կլոր հացերը պատկերված են, օրինակ, սինտրոֆիոն արձանագրությունների վրա, որոնք առանձնացված են խաչի չորս մասի եւ Սուրբ Լուկինի քարանձավի գերեզմանաքարով, որը բաժանվել է Մոնոգրամ III դարի վեց մասերով:

Ուղիվ կապի մեջ փոսում հաղորդության հաղորդության հետ, կեղեւներն ու այլ բաներ հացով պատկերված էին որպես Քրիստոսի մարմնի խորհրդանիշ, հրահրվում մեր մեղքերի համար:

Քրիստոսի ծննդյան տարեդարձը ինքնուրույն պատկերված էր որպես անմահության եւ հավերժության մեկ այլ գաղափարի բացակայություն: Հիմա ես կարծում եմ, որ մենք հասկանում ենք, որ Աստծո Որդին անվերջ շրջանակ է, - Սուրբ Կլեմենտ Ալեքսանդրիայի խոսքով, - որում բոլոր ուժերը համաձայն են »:

14. Cross Catacombitne կամ «Հաղթանակի նշան»

«Կատուկոմներում, եւ, ընդհանուր առմամբ, հին հուշարձանների վրա, կան անհամեմատ ավելի հաճախ խաչմերուկներ, քան ցանկացած այլ ձեւ», - ասաց Քրիստոսի այս պատկերը չորրորդ մոնոգրամը »: Այն մասին, թե ինչպես է ամեն ինչ պատահել, մանրակրկիտ պատմում է հայտնի պատմաբան Eusevei Pamfal- ը իր «առաջինի գիրքը օրհնված ցար կոնստրենտենտինի կյանքի մասին»:

«Մի անգամ, օրվա կեսօրվա ժամերին, երբ արեւը սկսեց հենվել դեպի Արեւմուտքին», - ասաց թագավորը. «Ես տեսա իմ աչքերը լույսից եւ պառկեցի արեւի ներքեւում, մակագրությամբ Կամ »: Այս տեսարանը սարսափեցվել էր այնպես, ինչպես եւ բոլոր բանակը, որին հետեւում էր նրան եւ շարունակեց մտածել հրաշքի 28-րդ օրը: Երբ Հռոմում ավարտվեց Կոնստանտինը:

Խաչի այս հիանալի երեւույթը Սպիտակ օրվա մեջ ականատես է եղել եւ շատ ժամանակակից գրողներ ականատեսների խոսքերից: Հատկապես կարեւոր է Արտեմիայի ուսանողի ապացույցը Jul ուլիան հավատուրացության առջեւ, ով ասաց Արտեմիայի հարցաքննության ժամանակ. «Քրիստոսը Կոստանդին անունով, երբ նա առաջացրեց պատերազմի վրա, արեւի տակ, ցույց տալով պատերազմը Եվ աստղային նման հռոմեական նամակները նրան կանխատեսեցին պատերազմի հաղթանակին:

Նախկինում մենք տեսանք նրա նշանը եւ կարդում նամակները, տեսանք Նրան եւ բոլոր բանակը. Շատ վկաներ այս եւ ձեր զորքերի համար, եթե ուզում եք Աստծո զորությունը հաղթանակ տարել: «Սուրբ Սուրբ կայսր Կոնստանտինս հաղթանակ է ստացել Տիրան Մաքսենցիուսի նկատմամբ, ով աշխատում էր Հռոմի անբարեխիղճ եւ չարագործ գործերում »(Չ. 39): Այսպիսով, մի խաչ, որը նախկինում հեթանոսական կատարման գործիքը դարձավ քրիստոնեության տոնակատարություն` հեթանոսության տոնակատարություն եւ խորը ակնածանքի առարկա:

Օրինակ, Հուստինիայի Սուրբ կայսր Սուրբ կայսրերի վեպերի համաձայն, նման խաչեր պետք է պայմանագրեր դրսեւորվեին եւ նշանակեն ստորագրություն, «արժանի է բոլոր վստահության» (ծն. 73, ch. 8): Տառասեղանների գործողությունները (լուծումներ) նույնպես ամրացրեց խաչի պատկերը: Կայսերական բանաձեւերից մեկում ասվում է. «Մենք պատվիրում ենք տաճարի ցանկացած գործողություն, որը հաստատվում է Քրիստոսի Սուրբ Խաչի նշանով, այնպես որ, ինչպես դա է»:

Ընդհանուր առմամբ, խաչի այս ձեւը ամենից հաճախ օգտագործվում է զարդանախշերում:

Տաճարներ, սրբապատկերներ, քահանայական նպատակներ եւ եկեղեցական այլ պարագաներ զարդարելու համար:

15. Խաչ Ռուսաստանում «Պատրիարք» կամ Արեւմուտքի «Լորենսկ» -ում

Այն փաստը, որ այսպես կոչված «Պատրիարքական խաչը» անցած հազարամյակի կեսից արդեն հաստատվել է Եկեղեցու հնագիտության ոլորտի բազմաթիվ տվյալներով: Հենց այս ձեւն էր վեցոշապտուղ խաչը, որը պատկերված էր Կորսուն քաղաքում բյուզանդական կայսր Մարզպետի մամուլում:

Խաչի նույն տեսակը տարածված էր եւ արեւմուտքում, «Լորենսկ»:

Օրինակ `ռուսական ավանդույթից, մենք նշում ենք գոնե Սուրբ Աարիամ Ռոստովի XVIII դարի մեծ պղնձի խաչը, որը պահվում է հին ռուս արվեստի հին արվեստի թանգարանում, որը գցեց XI դարի պատկերակոգրաֆիկ նմուշները:

16. Անցեք չորս պարանոցի կամ լատիներեն «IMMISHA»

«Աստծո եւ եկեղեցական ծառայության տաճար» դասագրքում ասվում է, որ «Խաչի անմիջական պատկերը հարգելու ուժեղ ազդակ է, եւ ոչ թե Մոնոգրամը, Սբ. Սուրբ Մայրիկի ազնիվ եւ կյանքի խաչի ձեռքբերումն էր Կոստանդին թագավորը, համարժեք է Ելենային: Որպես խաչի ուղղակի պատկեր, այն աստիճանաբար ձեռք է բերում խաչելության ձեւը »:

Արեւմուտքում ամենատարածված օգտագործվածը «IMMISHA» խաչն է, որը բաժանում է երեւակայական հնության երկրպագուները. «Լեհական տանիք» կամ «Ռիմսկի» -ը նշանակում է «Լատինական տանիք» կամ «Ռոման»: Եռամսյակային խաչի եւ արեւելյան երկրպագուների այս սիրահարների համար անհրաժեշտ է հիշել, որ, Ավետարանի համաձայն, խաչի փորձը տարածվեց կայսրության միջոցով, որը ճշգրտորեն դիտարկվեց հռոմեացիների կողմից:

«Եվ ոչ թե փայտի քանակի առումով, ոչ թե ծայրերի քանակով, Քրիստոսի խաչը երկրպագում է մեր կողմից, բայց Քրիստոսի կողմից, իր արյան հրեշը, - Դիմիտրի Ռոստովսկի խաչմերուկ: - Եվ, ցույց տալով հիանալի ուժ, ցանկացած խաչ ինքնուրույն չի գործում, բայց նրա վրա խաչածարի ուժը եւ նրա սուրբ անունը կոչ անելը »:

Էկումենիկ եկեղեցու կողմից ընդունվել է «Canon ազնիվ խաչ» - ի ստեղծումը. Ստեղծում է խաչի աստվածային ուժը, պարունակում է բոլոր երկնային, երկրային եւ ստորգետնյա աշխարհը. «Անցեք ամբողջ ճանապարհով, չորրորդ ուժով , բարգավաճման առաքյալը »(երգ 1),« ԵԽ չորրորդ, բարձրություն, խորություն եւ լայնություն »:

III դարից սկսած, երբ առաջին անգամ նման խաչեր հայտնվեցին հռոմեական կատակոմբում, ամբողջ Ուղղափառ Արեւելքը եւ այսօր օգտագործում են խաչի այս ձեւը, ինչպես մյուսները:

17. Թղթերի խաչ

Խաչի այս ձեւը ամենից հաճախ օգտագործվում է XIII-XV դարերում հռոմեական եկեղեցու եպիսկոպոսների եւ պապալ երկրպագության ծառայություններում, ուստի ստացել է «Պապական խաչ» անվանումը: Խաչի աջ անկյան տակ դրված ոտքի հարցի շուրջ մենք կպատասխանենք Սուրբ Դիմիտրի Ռոստովսկու խոսքերին, ովքեր ասում են. «Ես սիրում եմ կնքահայրի ոտքը, դրանով իսկ պետք չէ թեքվել եւ սովորությունը Հացահատիկային եւ շիճուկներ, քանի որ եկեղեցիները, որոնք դիմացկուն չեն, չեն վիճարկում:

18. Cross Stone «Russian Ուղղափառ»

Հակառակ ստորին խաչմերուկի նկարահանման պատճառի հարցը բավականին համոզիչորեն բացատրվում է Տիրոջ Ծառայության 9-րդ ժամի պատարագային տեքստով. «Երկկողմանի ավազակ, կողոպուտը արդարացիորեն ձեռք բերեց ձեր խաչը, բու , Ես դժոխքի հետ կապված ռենդենց ունեմ, եւ մյուս ձեւը, որ ես ընկնում եմ աստվածաբանության իմացության սահմանները »: Այլ կերպ ասած, երկուսն էլ երկուսն էլ երկու ավազակների համար, եւ յուրաքանչյուր մարդու համար կյանքում խաչը ծառայում է որպես միաձիգ, կարծես իր ներքին վիճակի կշիռները:

Մի ավազակ, որը, ով, իր կողմից, «օգնում է», «օգնելով», նա դարձավ այնպիսի խաչբառ, որը հենվում է այս սարսափելի ծանրության տակ: Մեկ այլ ավազակ, որը թողարկվել է ապաշխարության եւ Փրկչի խոսքերի կողմից. «Դրախտում ես կուղեւորվես իմ սուլյացիայի հետ», - խաչը երկնային է ենթադրում Թագավորության վրա:

Ռուսաստանում խաչի այս ձեւը օգտագործվել է հնագույն ժամանակներից ի վեր. Օրինակ, 1161-ին դասավորված Պոկլոննայան խաչը, 1991 թ. Փոքր Պոլոտսկի հեղինակավոր արդյունավետությունը: Վեց մատնաբանված ուղղափառ խաչը, ուրիշների հետ միասին, օգտագործվել է Ռուսաստանի Հերալդրիում. Օրինակ, Խերսոնի նահանգի զինանշանի վրա, ինչպես բացատրվում է «Ռուսական Հերկոբ» -ում, պատկերված է արծաթե ռուսական խաչ:

19. Cross Ospener ուղղափառ

Ուշերտը. Ամենաշատը համապատասխանում է խաչի պատմական հուսալի ձեւին, որի վրա Քրիստոսն արդեն խաչված է, քանի որ նրանք վկայում են Թերերտուլյանի, Սուրբ Իրինա Լիոնի, Սուրբ Justin ասթինի փիլիսոփա եւ այլոց մասին: «Եվ երբ Տերը, Տերը ուսերի վրա խաչ էր հագնում, այնուհետեւ խաչը դեռ չորս շաբաթ էր. Քանի որ նրա վրա ոչ մի ոտքի ոտք չկար: (...) Քրիստոսը չի բարձրացվել խաչի եւ մարտիկների վրա, չգիտելով, Քրիստոսի ստորոտի տեղին, նրանք չեն կցել ոտքը, այն արդեն ավարտվել է Կալվարիի վրա »,« Ռասկոլնիկով »Սուրբ Դիմիտրի Ռոստովսկու տարրը:

Քրիստոսի խաչելությունից առաջ խաչի վրա նույնպես վերնագիր չկար, քանի որ, ինչպես հայտնում է ավետարանը, առաջին հերթին «խաչվել է», եւ հետո միայն «Պիղատոսը» գրել է մակագրություն եւ սահմանել է (Հովհաննես 19:19) ): Նախեւառաջ, որ շատերը բաժանվեցին մարտիկների «հագուստով», «հաճախեցին դրան» (Մատթ. 27:35), եւ միայն դրանից հետո նրա գլուխը դրեց նրա մեղքը. Tsar Judaisky »(MF. 27: 3.7):

Այսպիսով, Քրիստոսի քառորդը, ով ռոմանտիկ էր Գալվարը, ով ընկավ պառակտման բացակայության մեջ, անվանեց Հակաքրիստոսի կնիքը, կոչվում է Սուրբ Ավետարան (Մատթ. 27: 32, Մխ. 15:21, Լյուքս 23:26, Հովհաննես 19:17), այսինքն, ինչպես նաեւ նշանով եւ տեղավորվում է խաչելությունից հետո (Հովհաննես 19:25): Ռուսաստանում այս ձեւի խաչը օգտագործվել է ավելի հաճախ, քան մյուսները:

20. Խաչը շփոթված է

Խաչի այս ձեւը բավականին հաճախ հայտնաբերվում է Հյուսիսային նամակի սրբապատկերների վրա, օրինակ, XV դարի Պսկովի դպրոցը. Ուրբաթ օրը Սուրբ Պարասի կերպարը `պատմական թանգարանից կամ Սուրբ Դիմիտրի Սոլունսկու կերպարից - ռուսերենից; Կամ մոսկովյան դպրոց. Դիոնիսիոսի «խաչելությունը» աշխատում է 1500 տարի թվագրված Տրետյակովից:

Մենք տեսնում ենք Saddombo Cross եւ Russian Temples. Եկեք, օրինակ, 1786-ի 1786-ի փայտե Իլինսկ եկեղեցին Վազգենզա գյուղում (Սուրբ Ռուս, Սանկտ Պետերբուրգ, 199), կամ մենք կարող ենք տեսնել Նովերուսի վանքի հարության Մայր տաճար մուտքի մոտ, որը կառուցվել է Նիկոնի Պատրիարք Նիկոն:

Մի ժամանակ աստվածաբանները ջերմորեն քննարկվում էին այն հարցին, թե որն է առեղծվածային եւ դոգմատիկ իմաստը, որը տեղավորվում է որպես մարման խաչի մաս:

Փաստն այն է, որ Հին Կտակարանի քահանայությունը ստացավ, այսպես ասած, զոհերին (որպես պայմաններից մեկը) բերելու հնարավորությունը «Ոսկե ոտքի, գահին» (պար. 9:18), որը, ինչպես, ինչպես Ինչպես մենք ունենք քրիստոնյաներ, Աստծո, հաստատությունը օծվել է համաշխարհային կապի միջոցով. «Եվ եղունգները, - ասաց Տերը, (...) եւ նրա բոլոր պարագաները Ոտքը: Եվ նա կուղղի նրանց, եւ կլինի մեծ սրբություն. Այն ամենը, ինչ շոշափում է նրանց, կտա կլինի »(Ել. 30: 26-29):

Այսպիսով, կնքահայրի ստորոտը նոր պանդոկների խորանի այն մասն է, որը առայժմ նշում է աշխարհի Փրկության նախարարությունը, ով ինքնակամ վճարեց իր մահը այլ մարդկանց մեղքերի համար. «Աստծո Որդին» թալանել է իրեն Մարմինը ծառի վրա »(1 PET 2:24) Խաչը,« ինքս ինձ զոհաբերելով »(Եբր. 7:27) եւ, այսպես,« Կատարելով քահանայապետ Նավը »(Եբր. 6:20), հաստատեց« Քահանայություն Նինիտը »իր դեմքին (Եբր. 7:24): Այսպիսով, այն հաստատվում է «Արեւելյան պատրիարքների» «Ուղղափառ խոստովանության» մեջ. «Խաչի վրա նա կատարեց քահանայի դիրքորոշումը, իրեն զոհաբերեց Աստծուն եւ Հորը մարդկային ցեղի փրկագնի համար»:

Բայց մենք չենք շփոթի Սուրբ Խաչի ոտքը, որը բացում է խորհրդավոր կուսակցություններից մեկը, Սուրբ Գրություններից երկու այլ հետքերով: - բացատրում է Սբ. Դմիտրի Ռոստովսկի: «Դավիթն ասում է.« Կներեք Տիրոջը, մեր Աստծուն եւ երկրպագեք ոտքին. Դա սուրբ է »(Սաղ. 99: 5): Եվ Եսայիան Քրիստոսի անունից ասում է.« Ես կփառավորեմ ոտքերի ոտքը »(է. 60:13)», - բացատրում է Սուրբ Դիմիտրի Ռոստովսկին: Որը երկրպագում է պատվիրելով, եւ ոտք կա, չի նշվում երկրպագությանը: Աստծուն է մնում Մարգարեության մեջ. «Երկինքը իմ ոտքերի գահն է» (է. 66: 1): Ոչ ոք չպետք է երկրպագի այս ոտքին. Երկիրը, բայց միայն Աստված, Արարիչ: Եվ նա դեռ գրված է Սաղմոսների մեջ. «Տերը ասաց իմ. ձեր թշնամիների ձեր ոտքի մեջ »(Հ.Գ. 109: 1):

Եվ Աստծո այս ոտքը, Աստծո թշնամիները, ովքեր կցանկանան երկրպագել: Ինչ ոտնաթաթի երկրպագում է Դավիթ հրամաններ »: Այս հարցում Աստծո Խոսքը Փրկչի առջեւ պատասխանում է.« Եվ երբ ես երկրից բարձրացա »(Հովհաննես 12:32) -« Իմ ոտքերի ոտքից »( 66: 1). «Ես կփառավորեմ իմ ոտքը» («60:13) -« Զոհասի ոտքը »(Ել. 30:28) Նոր Կտակարանի« Սուրբ Խաչ », ցածր տրամադրությամբ, քանի որ խոստովանում ենք Տեր, «ձեր ոտքի թշնամիները» (Հ.Գ. 109: 1), ուստի «երկրպագեք դրա ոտքին (խաչը). Այն սուրբ է »: (Սաղ. 99: 5),« Ոտքը, գահին կցված »(2 զույգ: 9:18):

21. Խաչ «Ternist Crown»

Խաչի պատկերը Ternger պսակով օգտագործվում է դարեր շարունակ քրիստոնեությունը վերցրած տարբեր ժողովուրդների շրջանում: Բայց հնագույն հունահռոմեական ավանդույթի բազմաթիվ օրինակների փոխարեն մենք ավելի ուշ ժամանակներում ներկայացնում ենք դրա օգտագործման մի քանի դեպքեր, աղբյուրների վրա, որոնք մոտ էր:

Խաչը Ternger պսակով կարելի է տեսնել Կիլիկյան թագավորության շրջանի հինավուրց հայ ձեռագիր գրքի էջերում (Մատենադարան, Մ., 1991, էջ 100); Xiith դարի «Խաչի փառաբանությունը» պատկերակի վրա (Վ.Ն. Լազարեւ, Նովգորոդի պատկերակ, Մ., 1976, էջ 11); XIV դարի Staritsky տոնակատարության վրա խաչ-Tannik; «Կալվարի» Պոկրովկայում `« Անաստասիա »թագուհու վանական ներդրումը 1557; XVI դարի արծաթե ամանին (Novodevichy M., 1968 թ., Ilv. 37) եւ այլն: Աստված ասաց անմիտ Ադամին. «Երկիրը քեզ համար անիծված է» (Ծննդ. 3: 17-18):

«Երրորդականություն Աստծո խոսքի լույսի ներքո» գրքից Էվերիկիա արքեպիսկոպոս Տաուշեւը:

«Խաչը - իշխանության թագավորները», խաչ - «անպարտելի հաղթանակի բարեպաշտ», խաչմերուկը `« զենքերը անպարտելի »: Եկեղեցին փառաբանում է խաչը, «Փոքրիկ, Քրիտերի, թագավորի եւ Տիրոջ վրա», իր աշխարհի արտահանման տոնի հանդիսավոր օրը:

Եվ ինչ է դա, ոչ միայնակ, բայց, իրոք, վառ կերպով նշում է հիանալի իրադարձություն, որը տեղի է ունեցել 312-ին, Ռ. XP- ի կողմից: - Հիանալի նշանը երկնքում, որը վերջապես ստիպեց Հին հպարտության Հռոմեական կայսրության կայսրին, մեծ խորքային քրիստոնյա քրիստոնյա, եւ ոչ միայն վերջ տալ քրիստոնյաների համար սարսափելի երեք առանցքի հետապնդումներին, այլեւ սկիզբ դնելով քրիստոնյաների համար ամբողջ կայսրության աստիճանական քրիստոնեացումից:

Այն մասին, թե ինչպես է պատահել այս ամենը, մանրակրկիտ պատմում է Եusevia pamphil- ի փառահեղ եկեղեցին իր «առաջինի գիրքը օրհնված ցար Կոնստանտինի կյանքի մասին»: Նա հիմնականում մեզ բաժանում է կայսր Կոնստանտին Կոնստանտին Քլորի հայրիկի մասին, որը գտնվում էր քրիստոնեության մեջ եւ չէր ուզում հետապնդել քրիստոնյաներին, ինչպես դա էր Դիոկլիտյան, առավելագույն եւ առավելագույնը:

Հոր մահից հետո զորքերը հռչակեցին Կոնստանտին Օգոստոս: «Թագավորությունը հիմնելուց հետո Կոնստանտինը անմիջապես սկսեց խաղալ Հոր ժառանգությունը, անտեսել, նախքան իր դաշտի գոյությունը, եւ մեծ անձի հետ մարդիկ կառավարեցին նրանց: Ավելին, այն ներկայացվել է Ռայնի եւ Արեւմտյան ափի բարբարոս ցեղերին, որոնք համարձակվել են վրդովվել, եւ վայրիորեն պատրաստված կիսագնդերից, իսկ մյուսը, կրտսեր կենդանիների մեջ, տեսնելով, որ նրանք չեն կարողացել Խաղաղ կյանքի կանոնները ընդունելու համար նրանց քշեցին իրենց կայսրության սահմաններից: Այնուհետեւ նա պատկերացնում էր տիեզերքի ամբողջ կազմը որպես մեկ հիանալի մարմին եւ, տեսնելով, որ այս մարմնի ղեկավարը `Հռոմեական կայսրության թագավորական քաղաքը, տուժում է Տիրանից, իր պաշտպանությունը նախեւառաջ, առաջին հերթին տիրապետում է այլ մասերի Պետությունը, ինչպես նրանք, ովքեր ավելի մեծ տարիքի են (պատկերասրահ Մաքսեմյան եւ մաքսիմինա, որի միջեւ բաժանվել են Հռոմեական կայսրության 4 մասի): Բայց երբ նրանցից ոչ մեկը չկարողացավ աջակցել իր Հռոմին, որպեսզի ընկերություններում ամոթացվի, ասացին, որ Կոնստանտինը ասաց, որ իր կյանքը կմնա աղետի բեռի տակ եւ սկսեց պատրաստվել Տրիրանցի ոչնչացումը »(գլուխներ 22, 25 եւ 26):

Միեւնույն ժամանակ, Տիրանն ինքը, տեսնելով մրցակիցը Կոնստանտինում, Մաքսենտեն, որը նստած էր Հռոմում, պատերազմ հայտարարեց: «Կոստանդինի ուժերը թշնամիից ավելի թույլ էին: Նա զգաց, որ իրեն օգնություն է պետք եւ փնտրի իրեն: Նա սկսեց մտածել, թե ինչ է Աստված օգնություն կանելու: Միեւնույն ժամանակ, նա եկավ այն մտավախության, որ ոչ մի փոքր թվով նախորդ ուժեր, իր հույսը դնելով Աստծուց շատերի համար, խաբվել եւ ավարտել իրենց ցավոք, եւ նրա հայրական հայրը, իր ամբողջ կյանքում, Բացահայտեց Myshimago Աստծուց մեկը, ուներ իր հովանավորության նշան եւ համոզվեց, թե ինչ պետք է հարգեն Օրբագագոյի Աստծուն »(Գլուխ 27):

«Եվ նա սկսեց զանգահարել նրան, հարցնել եւ մուրացկանություն, որպեսզի նա հայտնվեր, ես նրան բորբոքեցին իմ եւ պատրվակների գործով, նա տեղափոխեց իր սեղան: Անհանգստանալով այս աղոթքի եւ դրա վերաբերյալ միջնորդություններով, թագավորը ստացավ զարմանալի, Աստծուց ուղարկեց նշանից, ուստի որեւէ մեկը հեշտ չէր լինի հավատալ: Բայց հաղթական թագավորը ինքը հավաստիացրեց մեզ երդում, երբ, երբ երկար ժամանակ անց մենք գրել ենք այս շարադրությունը եւ պատվել նրա ծանոթներն ու խոսակցությունները. Հետեւաբար, ով կասկածի տակ կլինի այս լեգենդի ճշմարտացիությունը, այնքան ավելին, որ հաջորդ ժամանակը ականատես եղավ իր ճշմարտությանը:

«Մի անգամ, օրվա կեսօրին, երբ արեւը սկսեց հենվել դեպի Արեւմուտքին», - ասաց թագավորը. «Ես տեսա իմ սեփական աչքերը լույսից եւ պառկեցի արեւի տակ Խաչի նշանը, մակագրությամբ » ՍԻՄ-ի աշխատանք!»

Այս տեսարանն ամփոփեց իր սարսափը եւ ամբողջ բանակը, որը, չգիտելով, թե որտեղ, հետեւեց նրան եւ շարունակեց մտածել հրաշքի մասին »(Չ. 28):

Հոկտեմբերի 312-ի 28-րդ օրը էր, երբ Կոնստանտինը զորքերով եկավ Մակսենիայի դեմ, եզրափակելով Հռոմում: Ըստ ականատեսների, Խաչի այս հիանալի երեւույթը ականատես է եղել եւ շատ ժամանակակից գրողներ:

Հատկապես կարեւոր է, որ Արտեմիա խոստովանության վկայությունն է Jul ուլիան-հավատուրացից առաջ, որը ասում էր Արտեմիա-Հայբեթի հարցաքննության ժամանակ. «Քրիստոսը կոչեց Կոստանդին, երբ նա ստիպեց պատերազմը, փայլուն փայլը Եվ աստղային հռոմեական նամակները նրան կանխատեսում էին պատերազմում հաղթանակի համար: Նախկինում մենք տեսանք նրա նշանը եւ կարդում ենք նամակները, տեսանք նրան եւ ամբողջ բանակին. Շատ վկաներ այս եւ ձեր զորքերի համար, եթե ուզում եք հարցնել նրանց »(Տես 45):

«Կոնստանտինը տարակուսանքով մենակ էր եւ ինքն էր խոսում.« Ինչ կլինի այդպիսի երեւույթ »: Բայց մինչդեռ, քանի որ նա երկար ժամանակ մտածում եւ մտածում էր նրա մասին. Գիշերը եկավ: Այնուհետեւ, երազում, նա Աստծու Քրիստոսն էր երկնքում եւ հրամայեց, որ դրախտում տեսած դրոշը, որպեսզի այն օգտագործի թշնամիների հարձակումը »(Գլուխ 29):

«Օրվա սկզբի հետ միասին նայելով, Կոնստանտինը իր առեղծվածը փոշիացրեց իր ընկերներին, իսկ ավելի ուշ, գոհացուցիչներ, ովքեր կարողացան ղեկավարել ոսկի եւ թանկարժեք քարերը, որոնք նկարագրեցին նրան ընդօրինակելով, հրամայեցին ընդօրինակել նրան, Նույնը ոսկու եւ թանկարժեք քարեր պատրաստելու համար:. «Սա դրոշ է», - ասում է Եusevius- ը, «Պատահել է տեսնել եւ մեր սեփական աչքերը» (Գլուխ 30):

«Այն ուներ հետեւյալ ձեւը. Երկար ժամանակ, ոսկե նիզակով ծածկված լայնածավալ ռեկորդ էր, խաչմերուկով ձեւավորեց խաչի նշան: Նամակ նիզակի վերջում թանկարժեք քարերի եւ ոսկու ծաղկեպսակը ամրագրված էր, եւ խնայողության խորհրդանիշ կար. Երկու նամակ ցույց տվեց, որ առաջին հատկանիշներն էին ռ. Այս նամակներն ավելի ուշ սովորություն ունեին սաղավարտի վրա հագնել: Այնուհետեւ լայնակի վերաթողում, կույտի վրա եղունգների վրա, կախվելով բարակ, սպիտակ տախտակներով `թագավորական գործվածքով, ծածկված տարբեր ադամանդներով եւ լույսի բծախնդրությամբ լույսերով: Հաճախակի ասեղնագործված ոսկով, այս տախտակները հանդիսատեսին թվացին, անբացատրելի գեղեցիկ եւ, կախվելով Rege- ից, ունեին նույն լայնությունը եւ երկայնությունը: Ուղղակի նիզակի վրա, ստորին վերջի Կոտորգոն շատ երկար էր, խաչի նշանի ներքո, նկարագրված գործվածքների ամենավերջին մասով, կախված էր կրծքով պատրաստված կրծքի պատկերը Bogolyzovnago Tsar- ի եւ նրա երեխաների կողմից:

Թագավորը միշտ օգտագործում էր այս խնայող պաստառը, որպես պաշտպանական զենք, հաղթահարելու թշնամուն եւ թշնամական ուժը եւ պատվիրեց բոլոր զորքերը նրա նման հագնել »(Գլուխ 31):

«Հրաշալի տեսլականը եւ որոշելով որեւէ այլ Աստծուն չպատժելու, բացառությամբ Վիդենագոյի, Կոնստանտինը իր խոսքերն անվանեց Տաննիկովը եւ հարցրեց նրանց, եւ որն է այն, որ նա տեսավ այդ նշանին: «Նրանք պատասխանեցին, որ Աստված միակ եւ եզակի Աստծու միակ որդին է, եւ նշանի տեսքը` անմիջականության խորհրդանիշը եւ մահվան համար հաղթանակի հանդիսավոր նշան, երբ նա հասավ Երկիր: Այնուհետեւ մանրամասնորեն, մուտքի վարդապետության անխափանությունը, նրանք բացատրեցին Կոնստանտին եւ նրա գալստյան պատճառները »(Գլուխ 32): Այսպիսով սկսվեց կայսրի, նախկին հեթանոսականի, քրիստոնեական հավատքի լույսը, որում նա ավելի ու ավելի է խորանում, քանի որ պատմվում է Էսուվիոսը:

«Կոնստանտին, չնայած նրան, որ իր խոսքերով է կատարվել, այնուամենայնիվ, նախկինում իր արգանդի հրաշքից առաջ եւ երկնային տեսլականը բանավոր բացատրությամբ համեմատելով, հաստատվել է նրա մտքերում: Նա համոզված էր, որ այս իրերի իմացությունը նրան կուղարկվի, եւ նույնիսկ սկսեց կարդալ ինքնին Աստվածային գրքերը: Դրա մասին, հրամայեց լինել Աստծո իր կողքին, այդ մտքում, որ Վիդենագո Աստված պետք է պատվի ծառայության բոլոր ճանապարհներով:

Անսարքությունների լուծում տալով, եւ լավ հույսեր ունենալով, նա շտապեց վերջապես գուշակել Տիրանսկի կրակի բոցը »(Գլուխ 32):

Բոլոր տեսակի եւ զանգահարելու Աստծուն, որպես Փրկիչ եւ օգնական Քրիստոս, հաղթական Հորուգվիի հետ Կոնստանտինը բանակ էր ստեղծում Մակսենիայի դեմ, ով ուժեղացավ Հռոմում: Աստծո զորությունը, կայսր Կոնստանտինը հաղթանակ տարավ Տիրան Մաքսենտիի վրա, ով արեց ամբարիշտներն ու չարագործ արարքերը Հռոմում: Թռիչքի միջոցով խնայված բռնակալությունը թեթեւացավ Միլվարի կամուրջից դեպի Թիբերի գետը, Հռոմից 15 հատվածներով եւ խեղդվեց:

Շնորհակալ եմ Աստծուն, տոնակատարության հետ հաղթողը միացավ Թագավորական քաղաքին, որտեղ նրան դիմավորեցին զվարճալի մարդկանց եւ սրտերի հետ, օրհնություններով եւ անբացատրելի ուրախությամբ: Ամուսիններ կանայք, երեխաներ եւ ստրուկների կեղտը բարձրաձայն եւ անվերահսկելիորեն հռչակեցին նրան իր ուրախությամբ, Փրկիչով եւ բարերարով: Այնուամենայնիվ, ունենալով, կարծես բնածին բարեպաշտություն, նա ապարդյուն չվաճառեց Սիեմիի բացականչությունները եւ չսկսեց գովեստը, բայց Աստծո օգնության մասին տեղեկացվածը, անմիջապես շնորհակալություն հաղթանակի մարզպետին »(Գլուխ 39):

Համաշխարհային հուշարձաններ եւ ստորագրություններ Imp. Կոնստանտինը բոլոր մարդկանց ասաց Քրիստոսի խնայող նշանի ուժը: «Թագավորական քաղաքում նա կանգնեցրեց այս սուրբ երգչուհին եւ հաստատ եւ անջնջելիորեն կազմեց Խնայող այս դրոշը Հռոմեական կայսրության պահապանն է եւ ամբողջ թագավորությունը: Երբ արձանը նրան դրեց առավելագույն վարկավորման վայրում, նա անմիջապես հրամայեց իր բարձր նիզակը խաչի տեսքով, ձեռքում իր Խոսքը հաստատելու համար եւ լատիներենով բառ նկարեց. «Այս խնայող նշանը, իրական վկայություն Քաջություն, ես փրկեցի եւ ազատեցի քո քաղաքը Եդե Տիրանայից եւ ազատ արձակեցի նրան, վերադարձավ ազատությունը, նախկին փայլը եւ հանրահայտը հռոմեական Սենատին եւ ժողովրդին »(Գլուխ 40):

Հետագայում imp. Կոնստանտինը եւ նրա մարտիկները բազմիցս փորձել են օգնել եւ Տիրոջ խաչի ուժը: Ինչպես վկայում են Եususevius- ը, - որտեղ ցուցադրվեց խաչի նշանը, թշնամիները դիմեցին թռիչքի, եւ հաղթողները հետապնդեցին նրանց: Երբ թագավորը իմացավ այդ մասին, ապա փրկարար դրոշը, որպես իրական հաղթանակ, հրամայեց տեղափոխել այնտեղ, որտեղ ես տեսա, որ իմ գնդը թուլացավ: Նրա հետ հաղթանակը անմիջապես դադարեց, քանի որ նա ուժեղացրեց եռանդը եւ ուղարկված ուժը »(երկրորդ գիրքը - Գլուխ 7):

«Հետեւաբար, մեր շլոտոնացիներից, ովքեր տարբեր կերպ էին դիմանում մարմնի ուժը, հոգու զորությունը եւ բարեպաշտ աղյուսակը, Կոնստանտինը հրամայեց միակը ծառայել այս դրոշիին: Հիւուն նման ամուսիններից ոչ պակաս, եւ նրանք այլ պարտականություն չունեին, կամ կանգնել են դրոշի շուրջը, կամ հետեւել նրան պահակների տեսքով, երբ նրանցից յուրաքանչյուրը այլընտրանքով տեղափոխեց իր ուսերին: Այս պատմության գրող, այս իրադարձությունից հետո երկար ժամանակ անց թագավորը նոսրացվեց այդ ժամանցի մասին, եւ հաջորդ հիշարժան միջադեպը կցվեց նրա շրջանակներում »(Ծնկ 2-րդ, Չ. 8).

«Մի անգամ բանակում ճակատամարտի շոգին աղմուկ էր առաջացել, եւ մեծ խառնաշփոթ էր տարածվել: Այս պահին մեկը, ով, ով, դրոշ կրելով, ուժեղ է տուժել, այնուհետեւ նրան հանձնեց մեկ այլ, մարտադաշտից փախչելու համար: Երբ մեկը ընդունեց դրոշը, իսկ մյուսը հանվեց, եւ արդեն դուրս էր դրոշի երաշխիքից, - այս վիճակում գտնվող կիսանդրին սլաքը նրան խոցեց արգանդը եւ զրկեց կյանքից: Պատիժ ունենալով անվախության եւ անհավատության համար, նա ընկավ եւ մահացավ: Ընդհակառակը, նա, ով փրկեց Չորուգվէը, նա դարձավ կյանքի անվտանգություն, ուստի քանի նետեր գնացին նրա մոտ, նա մնաց անվնաս: Բոլոր գործադուլները ընդունեցին դրոշի նիզակը »(ծն. Երկրորդ, Գլուխ 9):

Տիրոջ խաչի ուժը Imp. Կոնստանտինը հաղթում է Լիկինիայի, Սկյութիացիների եւ սմբուկների քրիստոնեության վրա (ԿՆ. II, CH. 12, 16 եւ 17; CN. IV, Գլուխ 5 եւ 6):

Այսպիսով, խաչմերուկը, որը նախկինում հեթանոսներից առաջ, զենքը, ջենթլմենը, դարձավ ատրճանակով: Կոնստանտինը հաղթանակի նշան է `քրիստոնեության տոնակատարությունը հեթանոսության եւ խորը ակնածանքի թեմայի շուրջ:

Միլանի հրատարակությունը 312 Imp. Konstantin- ը ոչ-ոքի խաղաց առանց սահմանափակումների քրիստոնեությունը:

313-ի հրահանգը հրամայեց վերադառնալ սավրոբուբի հավաքի քրիստոնյաներին եւ բոլոր անշարժ գույքի, հետապնդումների ընթացքում խլել:

314-ին, Imp. Կոնստանտինը արգելեց հեթանոսական խաղերը, այնուհետեւ ազատեց հոգեւորականներին քաղաքացիական դիրքերից եւ եկեղեցական հողերից, ընդհանուր տարաձայնություններից. Չեղարկեց կատարումը խաչելության միջոցով եւ խստորեն օրենք է տարածել հրեաների դեմ, որոնք այրվել են քրիստոնեական եկեղեցում (313-315). Dosvalves- ը առանց հատուկ ձեւականությունների եկեղեցիներում ստրուկների ազատագրումը կատարելու համար, որոնք շատ դժվար էին քաղաքացիական դատարաններում (316), անհատներին արգելում են կուռքերին հասցնելու եւ 319): Հրապարակումը հրատարակեց Հռոմեական կայսրության ամբողջ օրը, նշում է կիրակի օրը (321); Հռոմեացիների դեմ ուղղված օրենքները չեղյալ են հայտարարվել հռոմեացիների կողմից, քրիստոնյաների եւ քրիստոնյա կանանց անվավերության ցանկապատում. Եկեղեցուն իրավունք է տվել կամքների վրա գույք ստանալու իրավունք. Քրիստոնյաներին թույլ տվեց ավագ հասարակական գրառումների դասին. Պատվիրեց ստեղծել ազատ քրիստոնեական տաճարներ եւ արգելել այն նպաստել այն սովորության, որը գոյություն ուներ հեթանոսական մայրաքաղաքում, կայսերական արձաններում եւ պատկերների մեջ (325):

Այսպիսով, որքան հզոր եւ անպարտելի է դրսեւորվում Քրիստոսի խաչի ուժը, որը հսկայական հեթանոսական միրին վերածեց կայսրության քրիստոնյան եւ նրա թագավորներին, եկեղեցու եւ քրիստոնեական բարեպաշտության հավատարիմ պահապանակներում: Եվ Քոնստանտինի կայսրից հետո բոլոր փորձերը եկեղեցու հետ դասվել են Սրբերի եւ «համարժեք» անվանելու, հեթանոսականությունը վերակենդանացնելու եւ իրական քրիստոնեությունը խաթարելու համար, անընդհատ ավարտվել է փլուզման մեջ: Քրիստոսի խաչի ուժը հաղթեց, եւ իսկական քրիստոնեությունը հաղթեց իր բոլոր թշնամիների նկատմամբ: Ահա թե ինչու է դա անխռով եւ քրեորեն անտեսվում է այս հիանալի աստվածային ուժով:

Զարմանալի չէ, որ կիսալուսնի հետ խաչի հարցը հաճախ հարցնում է, քանի որ «արագ» -ը գտնվում է տաճարի առավել նշանավոր վայրում: Օրինակ, նման խաչերը զարդարված են Սուրբ Սոֆիա Վոլկդա տաճարի գմբեթով, որը կառուցվել է 1570 թվականին:

Domongolian ժամանակահատվածի համար բնորոշ է, գմբեթի խաչի այս ձեւը հաճախ հանդիպում է Պսկովի մարզում, ինչ-որ կերպ 1461-ին կանգնած Մելետովո գյուղում կույսերի ենթադրության եկեղեցու գմբեթում:

Ընդհանուր առմամբ, Ուղղափառ եկեղեցու սիմվոլիզմը բացատրվում է գեղագիտական \u200b\u200b(ստատիկ) ընկալման տեսանկյունից, բայց, ընդհակառակը, այն ամբողջովին բացահայտվում է, որ պետք է հստակորեն հասկանան պատարագների համար, քանի որ տաճարի սիմվոլիզմի գրեթե բոլոր տարրերը տարբեր երկրպագության վայրեր, ձուլում են դրանց տարբեր իմաստները:

«Եվ հիանալի նշան էր երկնքում. Կինը հագած արեւի տակ, - Ուսումնասիրություններ Հայտնություն John ոն Աստվածաբանին, - իր լուսնի ոտքերի տակ » (APOC. 1), եւ բացատրում է Սոլիոնավոր իմաստությունը. Այս լուսինը նշում է տառատեսակը, որում եկեղեցին, կոտրելով Քրիստոսում, իր մեջ սովորեցնում է նրա մեջ: Crescents - Սա նաեւ Բեթղեհեմի բնօրրանն է, ով ընդունեց Քրիստոսի Աստվածը. Crescent - սա էվոկարիստական \u200b\u200bամանն է, որում գտնվում է Քրիստոսի մարմինը. Crescent- ը եկեղեցական նավ է, որը վարում է Քրիստոսի կերակրմամբ. Crescents - սա հույսի խարիսխ է, Քրիստոսի կնքահայրը. Crescents - Սա Հին Սնին է, որը խաչի մեջ է ընկնում խաչի միջով եւ ենթադրում է որպես Աստծո թշնամի Քրիստոսի ոտքերի տակ:

Ռուսաստանում խաչի այս ձեւը ավելի հաճախ օգտագործվում է, քան մյուսները `ձեռքով գծված խաչերի արտադրության համար: Բայց, սակայն, մենք կարող ենք տեսնել այն եւ պետական \u200b\u200bխորհրդանիշներին: «Ոսկե ռուսական թյունինգի խաչը, որը կանգնած է արծաթե ծխի կիսալուսնի վրա», - հաղորդվել է ռուս Հերկոբնիկում, նա պատկերված էր Թիֆլիսի նահանգի զինանշանի վրա:

Ոսկե «ցեղը» (Նկար 39) հասանելի է նաեւ Օրենբուրգի նահանգի զինանշանի վրա, Տրոփրեյի Խարկովի քաղաքում եւ Տամբով նահանգի Սրբի քաղաք, Տամբրկի քաղաք, Տամբրկի քաղաքը Չեռնիգով նահանգի զենքերը եւ այլն:

Պատրիարք Հակոբը մարգարեորեն պատվել է խաչը, երբ «Հավատքը խոնարհվեց, - Ինչպես ասում է Պողոս առաքյալը, - Ձեր գավազանի գագաթին » (Եբր. 11, 21), «Գավազ» -ը բացատրում է Սուրբ John ոն Դամասկինը, որը ծառայում էր խաչի կերպարին »(Սուրբ սրբապատկերների մասին, 3-ը, կեր.): Դրա համար այսօր կա խաչաձեւ գավազանի բռնակով խաչ, «մենք,« Սուրբ Սիմեոն սիմեոն »խաչմերուկի համար, մենք չենք հետաքրքրում եւ անցնում, հրավիրում ենք Քրիստոսին "(Ch. 80):

Ի լրումն անընդհատ տարածված եկեղեցու սպառման, օրինակ, խաչի այս ձեւը պաշտոնապես ընդունվեց Մալթա կղզում ձեւավորվեց Սուրբ Հովհաննեսի Սուրբ Հովհաննեսի հրամանով եւ բացահայտորեն կռվեց որմնանկար, ինչպես գիտեք, Ռուսաստանի կայսր Պավել Պետրովիչի սպանությունը մալթայի հովանավոր է: Այսպիսով, անունը հայտնվեց `« Մալթայի խաչ »:

Ըստ Ռուսաստանի Հերալդրիի, «Մալթայ մալթերեն» ոսկե «Մալթայդ» խաչերը, օրինակ, որոշ քաղաքներ, օրինակ, Զոլոտոնոշա, Միրգորոդ եւ Զենակով Պոլտավա նահանգ; Pogar, Bonza եւ Konotop Chernerhiv նահանգ; Kovel volynskaya,

Պերմը եւ Էլիզավիպոլը եւ այլն: Պավլովսկ Ս. - Պետերբուրգ, Պատուհան Կուրլանդ, Բելոզերսսկ Նովգորոդ նահանգներ,

Պերմը եւ Էլիզավիպոլը եւ այլն:

Բոլոր նրանք, ովքեր պարգեւատրվել են Սուրբ George որջի խաչմերուկի խաչերով, բոլոր չորս աստիճաններով, ինչպես գիտեք, ինչպես գիտեք, «Գեորգիեւսկի հեծյալներ»:

Առաջին անգամ այս խոսքերը հունարեն «IC.XP.Nika» - ում, ինչը նշանակում է «Հիսուս Քրիստոս հաղթող», ոսկին գրվել է Ծարգրադում երեք մեծ խաչերի վրա, որը նա համարժեք է կայսր Կոնստանտինին:

«Տիկնայք հաղթելով, նստիր ինձ հետ գահի վրա, ինչպես ես հաղթեցի, եւ ես նստեցի հորս հետ իր գահին» 3:21) », - ասում է Փրկիչը, դժոխքի եւ մահվան հաղթող:

Հին ավանդույթի համաձայն, խաչի պատկերը տպվում է Proforas- ի վրա, այսինքն, այս խաչի հաղթանակը Քրիստոսին. «Is.hs.nik»: Այս «Հրակայուն» կնիքը նշանակում է մեղավոր գերությունից մեղավորների մարումը, կամ, հակառակ դեպքում, մեր փրկագնման մեծ գինը:

«Հին քրիստոնեական արվեստից ստացվող այս հյուսվածքները», - հեղինակավոր կերպով հայտնում է պրոֆեսոր Վ. Ն. Շպինը, - որտեղ այն հայտնի է թեմայի եւ խճանկարում: Բյուզանդական հյուսելը, իր հերթին, շարժվում է դեպի սլավոններ, որոնցում հատկապես տարածված է հին դարաշրջանում », - (ռուսական պալեոգրաֆիայի դասագիրք):

«Հյուսած» խաչերի ամենատարածված պատկերները հայտնաբերվում են բուլղարական եւ ռուսական հնություններով զարդեր:

Սպիտակ դաշտի շուշանները կոչվում են սլավոնական «Crya Aerry» - ում: «Ռուսական պղնձի ձուլում» գրքում մենք կարող ենք տեսնել բնիկ »խաչաձեւ ծայրերով` սերեզ XI-XI դարերից: Նման խաչերը հայտնի են XI-XII դարերի բյուզանդական հնություններում, իսկ XIV-XV դարերում տարածվում էին Ռուսաստանում »(Մ., 1993 թ.):

Ընդհանրապես, շուշանի ծաղիկներից բաղկացած խաչի խորհրդանշական կերպարը հիշեցնում է. «Ես» -ը ասում է. Լիլի Դոլին » (Երգ. 2; 1), երկնային փեսան լցնելով:

«Ինձ համար, որ արժե: Նա գնում է ձորը, - գրում է Օրիգենը Քրիստոսի մասին, - եւ եկեք ձոր, պատրաստված է Լիլիան: Կյանքի ծառի փոխարեն, որը տնկվել է Աստծո Դրախտում, նա դարձավ մի ամբողջ դաշտի ծաղիկ, այսինքն, ամբողջ աշխարհը եւ ամբողջ երկիրը »:

«Լսեք ինձ, բարեպաշտ երեխաներ, - Զանգում է Աստծո խոսքը, - Ծաղիկ Lily- ի նման » 39: 16-18), այսինքն, այսինքն, իմաստուն եւ բարեպաշտ կյանք ինքս անպիտան բուրմունք է:

Կնքազերծելով կնքահայրը, Քրիստոսի արյան կաթիլները հավիտյան տեղեկացրին նրա ուժի խաչը:

Պետական \u200b\u200bհանրային գրադարանի II դարի հունական ավետարանը ցուցակի հետ է բացվում գեղեցիկ «քնկոտ» չորրորդ տուրի խաչով (Բյուզանդական մանրանկարչություն, M., 1977, Աղյուսակ 30):

Եվ նաեւ, օրինակ, մենք կհիշեցնենք, որ երկրորդ հազարամյակի առաջին դարերում գցված պղնձի ներխուժված խաչերի շարքում, ինչպես գիտեք, հաճախ «կաթիլաձեւ» դիմումներ կան ( Հունարեն: - «Կրծքագեղձ»):

Քրիստոսի սկզբում «Երկրի վրա ընկած արյան կաթիլներ» (Ղուկաս 22:44) Դարձավ դասի դեմ պայքարի համար նույնիսկ «Մինչեւ արյուն» (Եբր. 12: 4); Երբ դրա վրա խաչի վրա «Արյունը եւ ջուրը լրացել են» (Հովհաննես 19:34), ապա օրինակ է սովորեցվել չարիք պայքարել նույնիսկ մահվան մեջ:

«Նրա (Փրկիչ), Սիրելով մեզ եւ մեզ լվաց մեր արյան մեր մեղքերից » 1: 5) Ով փրկեց մեզ «իր խաչի արյունը» (հաշվարկ. 1:20), - փառք հավիտյան:

Հավասարելի թագավոր Կոնստանտին (337) եւ իր թագուհի Ելենա (327)

Սուրբ համարժեք թագավոր Konstantin մեծ Նա քլորի Կոնստանտի որդին էր, ով կառավարեց Հռոմեական կայսրության արեւմտյան մասը (Գայլիլ եւ Բրիտանիա), իսկ Սուրբ Հավասար առաքյալները, Ելենա: Քրիստոնեության ընդունման համար նա գտնվում էր իր մայր քրիստոնյա: Նրա հայրը, չնայած նա հեթանոս էր, բայց հովանավորեց քրիստոնյաները, տեսնելով, որ նրանք հավատարիմ ծառաներ եւ ազնիվ քաղաքացիներ են: Հռոմեական կայսրության մնացած մասում քրիստոնյաները ենթարկվեցին դաժան հետապնդումների, Սիմերտորներ Դիոկլետյանից, Մաքսիմյան Գալերյայից, Արեւելքում եւ կայսր Մաքսիմյան Գերքուլայում:

Երիտասարդ տարիներին կայսեր Դիոկլետյանի խնդրանքով (18 տարեկան), Կոնստանտինը ծնողներից վերցրեց որպես պատանդ եւ բնակվում էր Նիկոմիդի դատարանում: Մայրաքաղաքում դատական \u200b\u200bկյանքը անձնավորված էր, այնուհետեւ փոքր ձեւով, բոլոր բարոյական եւ կրոնական գործարանում, որոնցով մարդկությունը կարող է հասնել, ստրկացվեց անմաքուր, հարբեցողություն եւ բեկորներ, մտքերի եւ կյանքի անկում , ինտրիգ եւ Կրամոլներ, բարկացած են իսկական գիգերից եւ կեղծավոր աստվածների հանդեպ կեղծավոր, նենգ հարգանքից: Մյուս կողմից, Կոնստանտինը տեսավ քրիստոնեական համայնքի բոլորովին այլ կյանք, որտեղ երեցներն ու ծերերը, երիտասարդները եւ կույսերը, արտակարգ եւ գիտնականներն ու գիտնականները, նույնիսկ երեխաները ապացուցեցին իրենց հավատքի ճշմարտացիությունը Եվ նրա բովանդակության բարձրությունը ոչ միայն բառերով, այլեւ նրանց գործերով, տառապելով նույնիսկ նրա համար: Այնուհետեւ Կոնստանտինը խոստովանեց, որ Դիոկլետյանի դատարանում մնալը մեծ դիմում է առաջացրել քրիստոնեությանը. «Ես օտարվել եմ նախկին կանոններից, քանի որ նա տեսավ իրենց բարքերի վայրիությունը»:

Մահից հետո 306-ին նրա Կոնստանտիայի որդի Խլորան հռչակվեց կայսր Գայուլի եւ Բրիտանիայի զորքերի կողմից: Նոր կայսրի համար առաջինը քրիստոնեական հավատքի խոստովանության ազատության հռչակն էր: Արեւելքում գտնվող հեթանոսության մաքսիմիայի մագնիսական պատկերասրահի մագիստրոսական պանսպետներ ատում էին կայսեր Կոստանդին եւ չարամիտորեն չամրացված եւ սպանում նրան, բայց Կոնստանտինը նախազգուշացրեց նրանց բոլոր հակառակորդներին:

Նա աղոթեց Աստծուն, նրան նշան տալու համար, որը ոգեշնչում էր իր բանակին համարձակ պայքարելու համար: 312-րդ տարում Cesrere Maxent- ի հետ պատերազմի ժամանակ, վճռական ճակատամարտից անմիջապես առաջ, իր սեփական աչքերը երկնքում տեսան փայլուն խաչը մակագրությամբ. «SIM WINL» (Հունարեն: Nika): Այս տեսարանը հանգեցրեց սարսափի, քանի որ իր եւ բանակի թագավորը, նախկինում նրա հետ, խաչի համար, որպես կատարման ամոթալի գործիք, համարվում էր վատ օմ: Կոնստանտինը տարակուսանքի մեջ էր: Գիշերները, երազում, Տերը հայտնվեց խաչի նույն նշանով եւ ասաց, որ այս նշանով հաղթելու է թշնամուն: Քնելուց հետո Կոնստանտինը զգաց փորձառու վարպետներ եւ հրամայեց կազմակերպել, խաչի պատկերի նմանությունը, ոսկուց եւ թանկարժեք քարերից: Այն մարտիկները, որոնք նա հրամայեց խաչը պատկերել վահանների եւ սաղավարտների վրա:

Համադրությունը (համակցված) տառերը, որոնք հայտնի են որպես Կոստանդինայի մոնոգրամ, կազմված են Քրիստոս բառի երկու առաջին տառերից `« Հե »եւ« RO »:

Զարմանալի տեսլականից տուժած Կոնստանտինը որոշեց չկարդալ որեւէ այլ աստված, բացառությամբ նրան, ով նրան հայտնվեց: Այդ ժամանակվանից նա սկսեց ջանասիրաբար կարդալ Սուրբ Գրությունները եւ անընդհատ հրեա ուներ նրա հետ, չնայած նա չի վերցրել մեկ այլ մկրտություն:

Կատարելով Հռոմեական կայսրության արեւմտյան մասի ամենաթանկ տիրակալը, Կոնստանտինը, որը թողարկվել է 313-ին բարության մեջ, իսկ 323-ին, երբ նա թագավորեց որպես Հռոմեական ամբողջ կայսրության միակ կայսրը, տարածեց «Միլանի» եգիպտացորենի գործողությունը եւ ամբողջ արեւելյան կայսրության մի մասը: Քրիստոնյաների երեք հարյուր տարվա հետապնդումից հետո առաջին անգամ նրանք կարողացան բացահայտ խոստովանել իրենց հավատը Քրիստոսի հանդեպ:

Կոնստանտինը դադարեցրել է հեթանոսական խաղերը. ազատագրվել է հոգեւորականներին քաղաքացիական գործերից եւ եկեղեցական հողերից ընդհանուր հարկերից. չեղյալ հայտարարեց կատարումը խաչելության միջոցով. Ես նվիրաբերել եմ առանց հատուկ ձեւականությունների եկեղեցիներում ստրուկները ազատագրելու (շատ դժվար քաղաքացիական դատարաններում). Ես արգելեցի անհատներին, որպեսզի զոհեր կուռքերին հասնեն եւ դառնամ տանը պատմելու բախտը. հրամայեց ամբողջ կայսրությունը տոնելու կիրակի օրը. Քրիստոնեական կույսերի ցանկապատում հռոմեացիները վերացվեցին երկրպագության դեմ ուղղված օրենքները. Եկեղեցուն իրավունք է տվել կամքների վրա գույք ստանալու իրավունք. Քրիստոնյաներին թույլ տվեց ավագ հասարակական գրառումների դասին. Պատվիրեց կառուցել քրիստոնեական տաճարներ եւ արգելել նրանց ներդրում ունենալ, ըստ հեթանոսական կապիտիլների, կայսերական արձանների եւ պատկերների:

Ամենից ավելին, քան բոլոր Կոնստանտինը հանդիպեց իր ընդդիմությանը Հռոմում, որտեղ դա խիստ հեթանոսականություն էր: Նա որոշեց ստեղծել քրիստոնեական նոր մայրաքաղաք Բոսֆորի ափերին եւ հրավիրել քրիստոնեական եպիսկոպոսներին `հանդիսավորորեն սրբացնելու համար, զանգահարելով Կոստանդնուպոլսում , Ընդարձակ պալատներ, ջրատարներ, լոգարաններ, թատրոններ զարդարեցին մայրաքաղաքը. Այն լցված էր արվեստի գանձերով, թարմ Հունաստանից, Իտալիայից եւ Ասիայից: Բայց հեթանոսական աստվածներին նվիրված տաճարներն այլեւս չեն կառուցվել դրա մեջ, եւ փոխարենը Կոլոսուլի փոխարեն, որտեղ եղել են գլադիատորների տղաներ, կրկեսը կազմակերպվել է ձիու մրցույթների: Նոր քաղաքի հիմնական ձեւավորումը ճշմարիտ Աստծուն նվիրված տաճարներն էին:

Կոնստանտինը խորապես համոզված էր, որ միայն քրիստոնեական կրոնը կարող է միավորել հսկայական հսկայական Հռոմեական կայսրությունը: Նա խստորեն աջակցեց եկեղեցուն, վերադարձավ քրիստոնեական խոստովանների տեղեկանքից, կառուցեց եկեղեցին, հոգեւորականության մասին հոգեւորականությամբ:

Տիրոջ խորապես պատվաբեր խաչը, կայսրը ցանկացավ գտնել եւ ամենաերկար տեւող խաչը, որի վրա Տերը խաչվեց մեր Հիսուս Քրիստոսի հետ: Այդ նպատակով նա իր մորը ուղարկեց Երուսաղեմ `սուրբ ցարիցա Ելենա, տալով իր մեծ տերություններին եւ նյութական միջոցներով: Այնտեղ Սուրբ Ելենան չէր համարձակվում իրենց բնութագրական հագուստի վրա, քայլում էր ժողովրդական ամբոխի մեջ ամենաաղմկոտ հագուստի մեջ եւ փորձելով չճանաչված, բաշխված առատաձեռն ողորմություն:

Պաղեստինում ավետարանի իրադարձությունների կողմից օծված բոլոր տեղերը վաղուց կործանարար են եղել: Տիրոջ հատվածը ծածկված էր աղբով, իսկ բլրի վրա, լի սուրբ քարանձավով, կառուցվել է «Սիրո քաղցր պաշտպան» - Վեներա: Քանդվել են Քրիստոնյաների համար Սրբության համար Սրբության համար Սրբության համար Սրբության վրա դրված, սուրբ տաճարներ կառուցվել են սուրբ տաճարներ: Բեթղեհեմի եկեղեցիները կառուցվել են Քրիսթոսի քարանձավի եկեղեցին, Քրիստոսի քարանձավի վրա. Էլեոնսկայի լեռան վրա `Տիրոջ վերելքի տեղը. Գեթսեմանում - օրհնյալ Կույս Մարիամի ենթադրության վայրը. Մամվրիի կաղնու - Սուրբ Աբրահամի երեւույթի վայրում:

Տիրոջ խաչի երկար եւ ուժեղացված որոնումից հետո այն վերջապես նշվեց մի տեսակի հրեայի իր գտնվելու վայրով, հրեա, առաջադեմ տարիների մի ծեր մարդ, հրեա ուսուցչի որդին, հեթանոսական գլխի ներքո Մի բլուր, որը ծածկում էր Մնորդի կաբոտը:

Տիրոջ դագաղի քարանձավը

Պատուհանը, որտեղ կանգնած էր թագուհի Ելենան

Մոլնիայի քարանձավի ճարմանդը հայտնաբերվել եւ մաքրվել է. Նրա շուրջը, արեւելյան կողմում, հայտնաբերվել է երեք խաչ, իսկ նրանց կողքին, տախտակով `մակագրությամբ եւ ազնիվ եղունգներով: Բայց ինչպես էր դա իմանալ, երեք խաչերից որ մեկն էր Փրկչի խաչը: Դա պատահեց, որ այդ վայրում այդ ժամանակ տարվում էր մահացած մարդու թաղման համար. Սուրբ Մակարիան հրամայեց թաղման արարողությունը դադարեցնել. Նրանք սկսեցին հավատալ, եպիսկոպոսի խորհուրդներին, մահացածի համար մեկ առ մեկ խաչերը գտան, եւ երբ Քրիստոսի խաչը վստահվեց, մեռած վարդը:

Ամեն ինչ, տեսնելով այս հրաշքը, ուրախացավ եւ փառավորեց Տիրոջ կյանքի տող խաչի ուժը: Եվ այսպես, դուք գոնե կարող եք չհամաձայնել, տեսնելու սրբավայրը, Սուրբ Մակարիան, ակնածանքով մեծացնելով նրան եւ դառնալով բարձր տեղում, ստեղծեց շատ հավատարիմների հայացքով: "Աստված բարեխիղճ է!"Դա առաջինն էր. Դա կատարվեց 326-ին: , Ուղղափառ եկեղեցին ամեն տարի նշում է այս իրադարձությունը Սեպտեմբերի 14-ին:

Սուրբ Խաչը, որը դրված է արծաթե տապանով, փրկելու համար, հեթանոսներից շատերը եւ հրեաներից շատերը Դրանից հետո քաշվեցին Քրիստոսին. Ներառյալ Հուդան, որը ցույց էր տալիս դրա պահպանման տեղը: Սուրբ Ելենա Լուստիոնը ընկղմվեց մասնիկը, թողնելով Երուսաղեմը, իր հետ վերցրեց Կոնստանտինի որդուն:

Ելենան մահացավ կյանքի 80-րդ տարում - Տարբեր ենթադրություններով Մոտ 327-330: Նրա մահվան տեղը միանշանակ անհայտ է, որը կոչվում է Trier, որտեղ նա պալատ ուներ: Եկեղեցու առջեւ իր մեծ արժանիքների եւ կյանքի տեւող խաչ գտնելու աշխատանքները, Ծառանա Էլենան, կոչվում է Համարժեք .

Տիրոջ դագաղի քարանձավի վրա կայսր Կոնստանտինը հրամայեց հոյակապ տաճարը Քրիստոսի հարության փառքի մեջ, ով «հոյակապ բոլոր տաճարները, ցանկացած վայրում»:

Քրիստոնեական եկեղեցու խաղաղ գոյությունը խանգարվել է եկեղեցու ներսում գտնվող հարձակումներն ու տարաձայնությունները, որոնք հայտնվեցին հերոսներից: Նույնիսկ Արեւմուտքում կայսր Կոնստանտինի գործունեության սկզբում Ելեսյան Դոնաթիստովն ու Նովասյանը առաջացան, ովքեր պահանջում էին հետապնդումների ընթացքում թողած քրիստոնյաների մկրտության կրկնությունը: Այս հերետիկոսը, որը մերժվել է երկու տեղական խորհուրդների կողմից, վերջապես դատապարտվեց Միլանի տաճարի 316 տարիների համար: Բայց հատկապես կործանարար եկեղեցու, հերետիկոսական արիա, որը համարձակվում է մերժել Աստծո Որդու աստվածային էությունը եւ ուսուցանել Հիսուս Քրիստոսի արարածի մասին: Կայսրոնի հրամանատարության վրա գումարվեց 325-ին Nauquis քաղաքում առաջին համընդհանուր տաճարը , Այս տաճարում հավաքված 318 եպիսկոպոսներ, նրա մասնակիցները եպիսկոպոսներ էին խոստումների ընթացքում եւ բազմաթիվ այլ եկեղեցական լամպեր, որոնց թվում `Սուրբ Նիկոլայ Միրլիջսկին: Կայսրը ներկա էր տաճարի հանդիպումների ժամանակ: Տաճարի հայրենասիրությունը դատապարտելով, տաճարի հայրերը որոշեցին հավատացյալներին տալ ուղղափառ դասավանդման ճշգրիտ խոստովանությանը `հավատքի խորհրդանիշ: Կոնստանտինը առաջարկեց նպաստել տաճարի բանավեճի մեջ լսված տերմինի խորհրդանիշին, «Միանձնյա հայրիկ»: Թագավորի կողմից ասված բառը միաձայն ընդունվեց տաճարի կողմից եւ ծառայեց որպես Տեր Հիսուսի ի դեմքի ի դեմքի ուսմունքների հիմքի սահմանում, քրիստոնեական քրիստոնեական դոգմատա:

Կոնստանտինը ապրում էր եւս 10 տարի անց, անընդհատ հավատարմությունը հավատքի զգալի խոստովանությունը պահելու համար, եւ ես կատաղում էի քրիստոնեական բարեպաշտության ոգին իմ Թագավորությունում, որը ինքնին արժանի օրինակ էր: Քոնստանտինի մահը սկսեց նախապատրաստվել իրեն: Նոր մայրաքաղաքում նա կառուցեց տաճարը Սուրբ Առաքյալների անունով, որում նա իրեն գերեզման էր ստեղծում:

337 թվականին վերջին անգամ Կոնստանտինը հանդիսավոր կերպով նշվեց Զատիկը Կոստանդնուպոլսում եւ շուտով Զալեմոգը: Բայց նա դեռ չէր մկրտվել: Նրա մկրտության մկրտությունը ազատվեց իր մեղքի խոնարհ գիտակցության համար, ցանկանալով մի ամբողջ կյանքի, որպեսզի պատրաստվի իրեն: Ավելին, նրա հոգում նրան անկեղծ ցանկություն էր պահում մկրտվել Հորդանան գետի ջրերում: Զգալով մարմնական ուժի ծայրահեղ անկումը, Կոնստանտինը գումարել է եպիսկոպոսներին, խնդրել է, որ հարգեն իր սուրբ մկրտությունը, ասելով. «Ես դա արեցի Հորդանան գետի ջրերում, որտեղ, պատկերով, մենք վերցրեցինք Փրկչի մկրտությունը: Բայց Աստված, ով օգտակար գիտի, ինձ պատվում է այստեղ »: Potted սպիտակ հագուստի մեջ մկրտվելով, նա չի կրակել նրան մահից առաջ: Թագավորական այս տարբերության սխալները. «Ստրուկ Աստված» այլեւս չէր բարձրանում եւ մտահոգվում:

Կոնստանտին Մեծ եւ հավասար առաքյալները մահացան, նվաճելով երեք որդիների Թագավորություն, 337-ին Պենտեկոստեի օրը, նրա թագավորության երեսուներորդ տարվա ընթացքում:

Նյութը պատրաստեց Սերգեյ Շալիակը

Լիբերալ Երրորդության տաճարի համար ճնճղուկի լեռներում

Tropear, Ձայն 8
Ձեր պատկերի խաչը Վիժեւի թաղամասերում եւ Պավադի երկնքում վերնագիրը ոչ թե անձի ընդունելությունից չէ, ձեր Տեր, Տեր, ով տիրում է ձեր բերանի մեջ, միշտ Կույսերի աղոթքների աշխարհը, մեկը անձամբ:

Կոնդակ, ձայն 3
Կոնստանտին Դին, Ելենայի նյութով, խաչը ազնվության ծառ է, հրեաների ամբողջ համը, զվարճանքը անհրաժեշտ է, որ զենքը հավատարիմ թագավորների հակառակը է. Մենք կողմ ենք գիտելիքների նշանի նշանի վրա եւ սարսափելի:

Աղոթքը համարժեք է Կոնստանտին թագավորին եւ Ելենային թագուհուն
Քարիայի գեղեցիկ եւ համափմանի մասին, Սվյատիան հավասար է Կոնստանտինին եւ Հելենին: Քեզ համար, ջերմ բարեխոսություն, մենք բարձրացնում ենք մեր անարժան աղոթքը, Յակոն միտք է տվել Տիրոջը: Մենք նրան հարցնում ենք Եկեղեցու աշխարհը եւ բարգավաճման աշխարհը: Իմաստության գլուխը, Հովիվի խնամքը հոտի, պասոմի, Hummer- ի մասին, ավելի հին ցանկալի, նրա բերդ, կանայք, կույս, կույս, երեխա, երեխա, մանկական քրիստոնեական կրթություն, հիվանդի ապաքինում, հաշտեցման, վիրավորական վախ , Սուրբ օրհնությունը, որը գալիս է տաճար եւ դրանում աղոթում է դրանում եւ ամեն ինչ օգտակար է համահունչին, բայց նրանք այժմ փառաբանում եւ երգում են բոլոր Աստծո բարերարը Սլավիմագոյի հայրիկի եւ Սուրբ Հոգու Երրորդության մեջ եւ ընդմիշտ: Եւ իմը: