Ակումբի եւ առեղծվածային խորհրդանիշներ եւ դրանց իմաստը, - Դմիտրի Լեո: Սատանայի լեզվով երկրպագում Սատանայի նշան

Ժեստը շատ արժեքներ ունի: ա) Այծի գլուխը ձեւավորող այլընտրանքային ժեստ, սատանայականության ընդհանուր խորհրդանիշ: Եթե \u200b\u200bերկու մատը նշում է, սա նշանակում է, որ Սատանան սրվում է դժոխքում եւ չի կարողանա վնաս հասցնել մարդկանց: Բայց եթե երկու մատներ բարձրացվեն. Սա սատանայի հաղթանակի խորհրդանիշ է, հաղթանակը չարիք: բ) Երկրորդ աշխարհամարտի տարիներին Ուինսթոն Չերչիլը հանրաճանաչեց այս նշանը `հաղթանակը նշանակելու համար, բայց այս ձեռքի համար հետեւի կողմը վերածում է խոսնակին: Եթե \u200b\u200bայս ժեստով ձեռքը իր ափը վերածեց խոսնակին, ապա ժեստը վիրավորական նշանակություն է ստանում `« փակվել »: գ) Պատերազմի դարաշրջանում ֆրանսիացիները երկու մատով կտրեցին գերիների նետաձիգները, որոնցով նրանք խստացնում են ժանյակային թատրոնը: Եվ մատների ամբողջական փաթեթի երջանիկ տերերը արեցին իրենց թշնամիներին, ցույց տալով, որ «V» ձեռքը իր ափը վերածեց նրան: Ֆրանսիացիների այս ժեստը իրենց համար վիրավորական համարեց: Այսպիսով, մինչ այժմ այս նշանը համարվում է անպարկեշտ Անգլիա, Իռլանդիա, Ավստրալիայում եւ Նոր Զելանդիայում ...

Հաճախ, պատկերելով եւ օգտագործելով ցանկացած նիշ, շատերը չեն կարծում, որտեղից են տեղի ունեցել, ինչ արժեք է կրում: Ստորեւ ներկայացված է սատանայականության ոլորտի հետ կապված որոշ նիշերի եւ նշանների վերծանում: Մենք խորհուրդ ենք տալիս ծանոթանալ, քանի որ կրելը եւ նման բաների պատկերը կարող են շատ վտանգավոր լինել ...

Այծի գլուխը կազմող շրջադարձային պատկերակ: Այս զինանշանը կարելի է գտնել «Սատանայական Աստվածաշունչ» շապիկի վրա: Ներկայացրեք նման մետաղական խմբերի սիմվոլիզմը, ինչպես սպանելը, թույնը եւ այլն: Սա շատ լուրջ նշան է, որը գրեթե միշտ խոսում է սատանայականության մեջ ներգրավվելու մասին:

«Pentagram» բառը գալիս է երկու հունական բառից `« հինգ »եւ« տող »: Իրականում դա ճիշտ Պենտագոնն է, որի յուրաքանչյուր կողմում կառուցվում է հավասարակշռության եռանկյուն, հավասար բարձրությամբ: Pentagram- ը մարդկությանը հայտնի ամենահին կրոնական խորհրդանիշներից մեկն է: Առաջին պատկերները հայտնաբերվել են շումերների քաղաքակրթությանը պատկանող առարկաների վրա: Այն օգտագործվել է հին եգիպտացիների, պարսիկների, հույների, բաբելոնացիների, չինացի եւ կելտսի կողմից: Բոլոր ժողովուրդներում Պենտագրամի կերպարը կապված էր մոգության հետ: Ըստ Pentagram- ի հիմնական տեսությունների, գրաֆիկական պատկեր է կամ կախարդի եւ տարրերի ճիշտ փոխազդեցության բանաձեւը:
Pentagram- ը, որպես գրաֆիկական գործիչ ունի բավականին մեծ հատկություններ. Սա հինգ ճառագայթների սիմետրիայի սեփականությունն է, իսկ շինարարությունը `ըստ« Ոսկե բաժնի »կանոնների: Եվ, իհարկե, այն փաստը, որ Pentagram- ը աստղի ամենապարզ ձեւն է, որը կարելի է պատկերել երբեք գրիչից թղթի վրա հանելով եւ միեւնույն ժամանակ, երբեք երկու անգամ չեկելով: Պենտագրամը պատկերելու համար կա 10 տարբեր եղանակներ: Գործնականում Magic- ը, Pentagram- ի նկարելու եղանակը շատ կարեւոր է եւ ազդում է կախարդական ազդեցության տեսակի վրա: Եթե \u200b\u200bտողերը սկսեցին թելադրել ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ, դա ստեղծագործական մոգություն է, եթե կա ոչնչացում:
Գծերի ուղղությամբ, «Հոգին» խորհրդանշող ճառագայթների ուղղությամբ կարեւոր է: Եթե \u200b\u200bճառագայթը վեր է, ապա դա ենթադրում է Հոգու ենթակայություն աշխարհի կյանքին եւ մասնակցությանը: Be առագայթի ուղղությունը ներքեւի ուղղությունը բոլոր տարրերը ուղղորդելու «ոգու» ուղղությամբ, ասես, բռունցքով հավաքելու համար `ներխուժելու համար:
Սկզբում շրջադարձային պենտագրամը չար խորհրդանիշ չէր: Հին աշխատավայրերում Կաբբալահը շրջադարձային պենտագրամը Տիրոջ այսպես կոչված «փոքր դեմքն» է: Իսկ Հռոմեական կայսեր Կոստանդինում - շրջադարձային պենտագրամը կանգնած է կնիքով:
Բայց ժամանակի ընթացքում այս հզոր գեղարվեստական \u200b\u200bխորհրդանիշը սկսեց ձեռք բերել բացասական գույն եւ ավելի հաճախ օգտագործվում է սեւ մոգության պրակտիկայում: Պիթագորյան ավանդույթից եկավ Պենտագրամում մակագրված այծի կամ խոռոչի ղեկավարի պատկերը: Դա վերաբերում էր Մենդեզի այծին, Եգիպտոսի Աստծո Nether Amon- ի խորհրդանիշը (հավաքածու): Սեթը նկարագրվում էր որպես թաքնված ուժ, որը ներթափանցում է ամբողջ բնույթը եւ իր երեւույթների էությունը:
Եղիփաս Լեւի Սատանայի հայտնի օկուլտահարգի խորհրդանիշի արժեքը ապահովված է շրջադարձային պենտագրամի հետեւում: Իր գրքում. «Նա գրել է« Բարձրագույն մոգության »վարդապետությունը եւ ծեսը». «Պենտագրամը երկու աճող ծայրերով Սատանան է, որ Շաբաշի այծի տեսքով»:
Եվ վերջապես ձեւավորեք սատանայի խորհրդանիշի պատկերը համեմատաբար վերջերս: 1966-ին Անտոն Լեւայը գրանցեց Սատանայի եկեղեցին: Եվ հիմնական խորհրդանիշն ընտրվեց Սիգիլ Բաֆոմետը: Ներկայումս այս խորհրդանիշն արդեն գրանցված ապրանքային նշան է, որը նշում է սատանայությունը: Այն օգտագործվում է սեւ կախարդական ծեսերում `ավելի բարձր դեւերից առավելությունները բարձրացնելու համար: Հիմնական ձեւով առանց բնօրինակ ձեւով օգտագործելու ակնհայտ է

Հակադարձ խաչ
Նա նկատի ունի Հիսուս Քրիստոսի խաչի ծաղր ու ատելություն: Շատ սատանայներ գնում են այս խորհրդանիշով: Ներկայացրեք Danzid Ozzy- ի եւ Osborne- ի ալբոմների ծածկոցներին: Այն նաեւ լուրջ խորհրդանիշ է, որը նշանակում է հավատը Սատանային:

Սուրբ Պետրոսի խաչը (նաեւ հայտնի է որպես հնացած խաչ) սովորական լատինական խաչ է (պատկերված է հռոմեական կաթոլիկ ավանդույթի համաձայն), դարձավ 180 աստիճան: 4-րդ դարից Սուրբ Պետրոսի խաչը Սուրբ Պետրոսի խորհրդանիշներից մեկն է, որը, ըստ Եկեղեցու լեգենդի, խաչված գլուխը ներքեւ է ստացել 67-ին: Հռոմի Հռոմում տիրող կանոնների ընթացքում Այս խորհրդանիշի հսկողությունը կապված է եկեղեցու լեգենդի հետ, որ Պետրոս առաքյալը իր խնդրանքով խաչվեց իր խնդրանքով, որ նա անարժան էր համարում Հիսուս Քրիստոսը մահացավ: Շնորհիվ այն բանի, որ Պետրոսը համարվում է Կաթոլիկ եկեղեցու հիմնադիր, այս խորհրդանիշը պատկերված է Հռոմի Պապ Հռոմեական գահի վրա: Օրինակ, Իսրայել կատարած այցի ընթացքում Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս Երկրորդը նստած էր գահի վրա, խաչաձեւ խաչով
Կանգնած եզրին քրիստոնեական խաչը կարելի է հասկանալ որպես հակաքրիստոնեական խորհրդանիշ: Դրա շնորհիվ, շրջված խաչը տարածված էր ժամանակակից զանգվածային մշակույթում, որպես սատանայական խորհրդանիշ: Հանրաճանաչ մշակույթում, ներառյալ «Վեց Էմիլի Ռոզի դեւեր», «Գերբնական», «գերբնական», շրջադարձային խաչը հաճախ դրսեւորվում է որպես Սատանայի խորհրդանիշ: Հետաքրքրաշարժ Pentagram- ի հետ մեկտեղ, շրջված խաչը երբեմն օգտագործվում է երաժիշտների կողմից, որոնք խաղում են սեւ-մետաղ:

Ամեն դեպքում, Հռոմեական կաթոլիկության մեջ `SV- ի խաչը: Պետրոսը չի համարվում սատանայական խորհրդանիշ: Այնուամենայնիվ, շրջադարձային խաչելությունը կրում է քրիստոնեական կրոնին չափազանց աշխատանքից հեռացնելու իմաստը եւ կարող է օգտագործվել Սատանայի ուժերը ներկայացնելու համար: Սուրբ Պետրոսի խաչի եւ շրջադարձային խաչելության խաչի միջեւ եղած տարբերությունները երբեմն ստվերվում են, ինչը հանգեցնում է խառնաշփոթի յուրաքանչյուր խորհրդանիշի ընդունելիության մեջ: Նման խառնաշփոթը վերաճեց հայրիկի վերոհիշյալ այցից Իսրայել: Հռոմի Պապ Լուսանկարչություն, Սուրբ Պետրոսի խաչի հետ նստած գահի վրա, շտապեց ինտերնետը եւ օգտագործվել է «ապացուցելու», որ կաթոլիկ եկեղեցին կապված է սատանայի հետ

Beast- ի քանակը Աստվածաշնչում նշված հատուկ թիվ է, որի ներքո թաքնված է ապոկալիպտիկ գազանի անվանումը. Սատանայի կղզու թվաբանական մարմնավորում: Գազանի քանակը 666 է: 666 համարը սատանայական ատրիբուտների շատ հաճախակի օգտագործվող տարր է, ինչպես նաեւ շրջադարձային խաչի եւ շրջադարձային պենտագրամի հետ միասին:

Հաճախորեն հավատում էին, որ Աստվածաշնչում ապոկալիպտիկ գազանի քողի տակ պատկերված էր նեռը: Քանի որ Սուրբ Հովհաննեսի հայտնության մեջ ասվում է. «Ով է միտքը, գազանի քանակը, որովհետեւ սա մարդու համար է», քանի որ անունով կամ տեսքով նրանք տեսել են նեռը, նրանք Փորձեց գտնել 666 համարը: Այս որոնումները ակտիվորեն շարունակվում են մինչ օրս:

«Կենդանիների համարի» հետ կապված ուսումնասիրություններում հաճախ սխալ է արվում. Թվարկումը քայքայվում է տասնորդական արտանետումների մեջ եւ ներկայացված է որպես երեք թվանշան, որոնցով նույնականացվում է: Այնուամենայնիվ, Apocalypse- ի գրավոր ժամանակում չկար դեկամալ դիրքավորման համակարգ, որը Հնդկաստանում ծագել է միայն VI դարում: ե. Հունական բնօրինակ գրառումը բաղկացած է երեք բառից «վեց հարյուր», «վաթսուն» եւ «վեց» եւ թույլ չի տալիս արտադրել նկարագրված տարրալուծումը: Նրա տասնորդական դիրքով թվաքանակի սխալ նույնականացման մեկ այլ ընդհանուր հետեւանք է «666» թվերի ասոցիացիան `0,6666 անսահմանափակ մասնաբաժինով ... հավասար է երկու երրորդի: Աստվածաշնչում,« 666 »թիվը, չորս անգամ սպառվում է , Դրանցից մի անգամ Նոր Կտակարանում նշվել է որպես մի շարք, որի տակ թաքնված է Apocalyptic Beast- ի անունը.

Ահա իմաստությունը: Ով ունի միտքը, գազանի քանակը, համարի համար, մարդ է. Նրա թիվը վեց հարյուր վաթսուն վեց:
Բնօրինակ տեքստ (դոկտոր Հունարեն.) [Show ուցադրել]

John ոն Թեոլոգիան, OTV: 13:18, 15: 2

Բացի այդ, թվեր, 666 եւ 13-ը, մուտքագրեք Աստվածաշնչի հայտնվելու 13-րդ գլուխը (Հովհաննես Աստվածաբանը), որը նկարագրում է 18 հատվածում 666 (\u003d 18) թիվը, որը կզարմացնի անգիտակցական հարաբերություններ , Համարներ, որոնք մենք ասում ենք միշտ հնչյունների մեջ, այն խորհրդանիշը, թե որոնք են խոսքը ձեւավորող տառերը:
Այսպիսով, բառերի քանակով. Տասներեք \u003d 144 եւ վեց հարյուր (156) + վաթսուն (184) վեց (101) \u003d 441:
Սրանք համարներ են, 18 եւ 45, այսինքն. ինը:
Բառեր, սանդուղք 108 ճշմարտություն 45. True շմարիտ 45 մարդ 81.

Մենք ունենք հատուկ վերաբերմունք այս թվերի նկատմամբ, որոնք լսում են շատ մարդկանց կողմից կազմաձեւված, այս թվերից ինչ-որ վատ բան ակնկալելու համար:
Կարող են 1-ից 9-ի համարները վատ կամ լավ լինել: Կարող են նամակներ «ա» -ից «ես» լինել մեկից ավելի լավը: Մենք կարող ենք միայն նման թվով կամ նամակով նման լինել, միգուցե դուր չի գալիս ... Բայց դա ամենեւին էլ չի նշանակում, որ անհասկանալի է, բայց ամենասիրվածը լավն է: Յուրաքանչյուր կերպար - պարզապես ունի իր անձնական իմաստը:
Ինչ-որ մեկին դուր չի եկել երկու թվանշաններից բաղկացած համարը `13-ը, երեքից երեքը` 666: Մենք կփորձենք պարզել այս թվերը, գոնե որոշակի որոշակիության եւ նրանց վերաբերմունքի համար:

Ստացվեց 13 \u003d 4 համարը, իսկ 666 համարը, 666 (18) \u003d 9: Երկու «արմատ» համարներ. 4 եւ 9, ինչը դեռ 13-րդ համարն է, քանի որ 9 \u003d 0 համարը եւ չի փոխում որեւէ թիվ: Ինը կարող է թաքնվել ցանկացած համարում: Թիվ 6-ը (նման է 9-րդ համարին, երեք անգամ վերցված), նույնպես տալիս է գումարը `9:
Ձեռք բերված երկու թվերը դրանում հատկացվում են բոլոր թվերից `մեկ նիշի աճով, 1-ից մինչեւ 9 բոլոր համարների, փոխարինելով զրոյի (0), նրանք մնում են նույնը, երբ միայն« քառասուն » եւ 9-ը, որպես «իննսուն»:
Միանշանակ համարների հետ թվով, մենք ասում ենք. «Տաս», մինչդեռ այս թիվը `ձայնի թվերի արտասանության վերջում, որպես« տասը »(10),« Երկու վարձավճարներ »(20), «Երեք վարձավճարներ» (30), «...» (40), «հինգ տասը» (50), «յոթ-տասը» (70), «ութ տասը» ( 80) եւ «...» (90):
«...» - բառերով թվերի ձայնը. «Քառասուն» եւ «իննսուն» ընկնում են բաց թողնելու տակ: Որտեղ են նրանք «րոպեներ» կամ «տաս» ուտել:

NoSenty NoNet NoMer NoMer NoM NoSty- ում թաքցնում է այս համարը - Ninety (De I ST) - տասը, իսկ մնացած տառերը (Novo "- ը:
Այսպիսով, այն հին է, որը ավարտվեց, վերջը, քառասուն ժամկետը:
Այս համարները նշանակում են ցանկացած ժամանակահատվածի վերջույթ, եւ, հետեւաբար, փոփոխություններ են գալիս: Մարդիկ վախենում են այս թվերից, որովհետեւ Միշտ չէ, որ հաճելի է փոփոխություններ. Ավելի լավ է թույլ տալ, որ լինի այնպես, ինչպես կա, այնքան ավելի հանգիստ: Եվ եթե այդ մարդիկ էքսոտերգներ ... Երբ նրանք վերաբերում են այս թվերին, եթե պատրաստ են դուրս գալ տիեզերական օրենքներից եւ մահերից, որոնց համար անհրաժեշտ է այս փոփոխությունը: Նրանք ուրախ կլինեն այս թվերով, նրանք կգրավեն դրանք, եւ ոչ թե խուսափեն իրենցից եւ վախենալ որպես հասարակ մարդիկ:

666 \u003d 9. 9-ը, 666-ի շարքում, նրանք կրկնում են ինը անգամ 74 համարը, եւ սա է բառը: Դա նշանակում է, որ ապագա 88 \u003d 16 \u003d 7-ն արդեն տեղի է ունեցել եւ պետք է անցնի անցած 112-ը, որ կա թիվ 13 \u003d 4. Հետեւաբար, այն շատ շուտով պետք է սպասեք 73-ի ավարտին Լիված կյանքից հետո 72, երբ ամեն ինչ չափվելու է. Ժամանակը 74. Վերջը պարտադիր չէ, որ մարդկային կյանքը, այլեւ իրադարձություններ. Եվ եթե մենք ուզում ենք ազատել ձանձրալի հիվանդությունից, 666 համարը մեզ համար ձեռնտու կլինի: Այն տանում է 74-ից հետո 75-ին 75-ին (74-ից հետո հաջորդ համարը), որպեսզի կարողանաք «անհետանալ» ինչ-որ իրադարձությունից: Այնուհետեւ ելքը 76-ը հայտնվում է, որպեսզի կարողանաք գտնել 77 աղբյուրը, նոր իրադարձությունը (օրինակ, վերականգնում, եթե հիվանդություն լիներ):
Այսպիսով, ստացվում է, 70 կամ 79 - հիմք կամ արմատ:
71 - սկիզբ (կյանք):
72 - Կյանք:
73 - վերջ (կյանք):
74 - Ժամանակ (բոլորը, վերջնաժամկետներ):
75 - խաչ:
76 - ելք:
77 - աղբյուր:
78 - ճակատագիր:
= 666.

7 (սերմ) - Գումարը 9, գումար (7 x 9) \u003d 63 \u003d 9:
Համարները 1-ից 8-ը (9 \u003d 0) գումարով \u003d 36 \u003d 9:
63 եւ 36 համարներ ---\u003e 6336 \u003d 666:
Երեք 3 քույր 6 ---\u003e 666. Բառեր 36 համարով. Մտածում 63, շարժում 63, Դեմ 63, Excolition 63, Evolution 166, 36, Պատմություն 126, 36,

Համարներով, 77 եւ 78 - սկսվում է նոր ճակատագրի աղբյուրը:
666 թիվ 666 համարի մասին կարելի է կարդալ մի բան `թիվ 13« Անուն »հոդվածում (հոդվածների կատալոգ):

Մեկ պատմություն:

Երկու մարդ ամուսնացավ, որպեսզի նրանք չգիտեին իրենց ծնողներին (կամ կուսակցություններից մեկը): Նրանք ուշադիր թաքցրել են իրենց անձնագրերը, որպեսզի չլինի կնիք ունենալը, բայց բնակվում էին բնակարանում այս կամ այն \u200b\u200bբանի հետ հանդիպումը (ըստ երեւույթին, ծնողները դեմ էին այս միությանը): Ամռանը մենք ապրում էինք նրա Dacha- ում: Նա դեմ չէր ամեն ինչ հայտնաբերելուն, բայց նա պնդում էր, թե ում ցանկությունն է նա խախտել: Այսպիսով, որոշ ժամանակ անցավ, եւ երրորդ տարին, նրանց գաղտնի ամուսնությունը եւ յոթ տարվա հաղորդակցությունը, գաղտնիության բացահայտում կար:
Հանկարծ նա, որ իր կողքին լինելով տնակում, հիշում է, որ նա անձնագիրն է թողել տանը ...
Գնալով տուն, նրանք գնում են ճանապարհի վրա: Անապարհին նրանք ամբողջ ժամանակ տարբեր թվով շրջանցեցին մեքենաները, բայց երեք բուժիչներով թվերը երեք անգամ հարվածեցին, 666: Նրանք լսեցին, որ ինչ-որ բան պետք է տեղի ունենա: Միգուցե նրանք չէին բավարարի այս թիվը կամ ուշադրություն չեն դարձրել, եթե չվախենան գաղտնիքների ազդեցությունից:
Եվ, իսկապես, նրա մայրը գրառում է հայտնաբերել անձնագրում ամուսնության կնիքով ...
Հետագայում իրադարձությունների զարգացումը այլեւս այնքան էլ կարեւոր չէ, գլխավորն այն է, որ դրանք ստացվել են արդեն տեղի ունեցող իրադարձությունների նշանով: Վերջում եղավ առեղծվածը թաքցնելը եւ «ծնվել» նոր սկիզբը `կետը:
Ամեն ինչ կարող է ավարտվել, քանի որ Տարբեր մարդիկ ապրում են տարբեր վախերով եւ վախով: Եվ ինչ-որ մեկը, ընդհակառակը, ցանկանում է ինչ-որ բան սկսել ...
Կարելի է ենթադրել, որ մայրը, անձնագիր հայտնաբերելուց առաջ, կարող է նշան լինել 13-ի միջեւ, քանի որ Սա փոփոխության նշան է (մահ. 13-րդ բարձրաստիճան Arcan- ը tarot քարտեզներում): Նա չէր կարող նկատել նրան, իր դիտարկման պատճառով: Նա բացեց առեղծված, ծնոտ դառնալով:

Սատանայի եկեղեցին
Սա Սան Ֆրանցիսկոյում գտնվող Սատանանյան եկեղեցու խորհրդանիշն է: Նա նաեւ գտնվում է «Սատանայական Աստվածաշունչը» «ինը սատանայական պատվիրանում»: Այս նշանը հայտնաբերվում է մի քանի ժայռերի եւ մետաղական ալբոմների վրա, օրինակ, «Յոթ եւ կոպիտ վիգեն», Durane Durane Group- ում: Այս զինանշանը միշտ խոսում է Սատանային հաշվարկի մասին:

Սատանայի եկեղեցին (անգլերեն. Սատանայի եկեղեցին) հակահաշկալ խումբ է, որը հիմնադրվել է ԱՄՆ Անտոնային ուղեբաժում, եւ որ «իրեն հռչակում է որպես քրիստոնեության չարի եւ հակատիպի գիտակից փոխադրող»: Առաջին պաշտոնապես գրանցված կազմակերպությունը, որը սատանայականությունը հայտարարեց որպես իր գաղափարախոսություն: «Terra» - ի մեծ հանրագիտարանը նշում է, որ Սատանայի եկեղեցին «ժամանակագրականորեն սատանայական աղանդներից առաջինը»: Միեւնույն ժամանակ, կազմակերպության ներկայիս առաջնորդ Պիտեր Գիլմորն ասում է, որ «աթեիզմը առաջնային է, եւ սատանայությունը երկրորդական է»
Սատանայի եկեղեցու պաշտոնական խորհրդանիշը Bafomet- ի տպագիրն է:
Սատանայի եկեղեցին հիմնադրվել է Վալֆուրգիեւի գիշեր (ապրիլի 30) 1966-ին Սան Ֆրանցիսկոյում Անտոն Սանդորում, այնուհետեւ, Սատանայական Աստվածաշնչի հեղինակը (1969): 1966 թվականը կոչվել է Սատանայի դարաշրջանի առաջին տարվանից հետո: Ավ ավան Սատանայի եկեղեցու Գերագույն քահանան էր նրա մահից առաջ (1966-1997):
Անտոն Շանդորը հեռացավ, Սատանայի եկեղեցու հիմնադիրը:

Նախապատմությունից. 1950-ական թվականներին Անտոն Լեւեն կազմակերպեց զբոսաշրջության համայնքը, որը հետագայում դարձավ Սատանայի եկեղեցու մենեջերը: Բորեայի միջոցառումներին մասնակցածների թվում էին «բարոնուհի» Կարին Դե Պլսենը, որը դուրս է գալիս Դանիայի թագավորական պալատում, դոկտոր Սեսիլ Նիքսոնը, էքստրակտը եւ գյուտարարը, ստորգետնյա ֆիլմերի ստեղծողը , Քաղաքային իրավախորհրդատու, Դոնալդ Ուավելբի, Սան Ֆրանցիսկոյի, մարդաբան Միքայել Հարորսի ամենաազդեցիկ մասնավոր սեփականատերերից մեկը, գրող Շան Ալեքսանդրը եւ այլք: Նաեւ այդ ժամանակահատվածում խոպոպի ընկերները գրողներ էին գիտական \u200b\u200bֆանտաստիկայի ժանրերի եւ սարսափի սարսափների, Էնթոնի Բուխչը, քամու պտուտահաստոցը, Ռոբերտ Բեթենորը, Էմիլ Պալայը, Քլարկ Էշթոն Սմիթը, Forrest J. Էկալմանը եւ Ֆրից Լիբելան:

1967 թ. Փետրվարի 1-ին Անտոն Լավան իրականացրեց արմատական \u200b\u200bլրագրող John ոն Ռայմոնդի եւ Jud ուդիթի գործի բաց սատանայական հարսանիքի արարողությունը, քան Սատանայի եկեղեցուն գրավեց ԶԼՄ-ների զգալի ուշադրությունը: Արարողության լուսանկարիչն աշխատում էր «Սան Ֆրանցիսկոյի տարեգրություն» Joe Rosenthal- ում, Երկրորդ աշխարհամարտի տարիներին ամերիկյան զորքերի վրա Ամերիկյան զորքերի կողմից դրոշի բարձրացման դրոշի նշանի հեղինակը: Սատանայի հարսանիքի լուսանկարները տպագրվել են մի քանի հեղինակավոր հրապարակումներում:

Նույն թվականի մայիսին տեղի է ունենում եռամյա դստեր, Զինա Գալաթիի «սատանայական մկրտության» արարողությունը: Արարողության սկզբից շատ ժամանած լրագրողներ հիացած էին աղջկա հրեշտակ ժպիտով, որը պետք է նվիրվեր Սատանային: «Սատանայական մկրտությունը» կազմվեց այնպես, որ վայելեք երեխային:

Մեկ այլ կարեւոր իրադարձություն (1967 թ. Դեկտեմբեր) կնոջ խնդրանքով ծովի սպա Սատանայի եկեղեցու եկեղեցու բաց սատանայական հուղարկավորության անցկացումն էր, իսկ Սատանայությունը շուտով մտավ պաշտոնապես ճանաչված ԱՄՆ կրոնների գրանցամատյանում:

1967-ի հունիսին Jane եյն Մանսֆիլդը սպանվեց ավտովթարի հետեւանքով, ըստ խոպոպի, որը սերտ հարաբերություններ ուներ ոտքի հետ եւ Սատանայի եկեղեցու քահանան էր: Չնայած այն հանգամանքին, որ այս հայտարարությունները կեղծ էին [աղբյուրը նշված չէ 638 օր], «Բուլվար» մամուլը հայտարարեց դերասանուհու մահը մի անեծքի կողմնակի ազդեցությամբ, որը վայելում էր գործընկերոջ վրա:

Սատանայի եկեղեցին հիշատակվեց 1960-ականներին եւ 1970-ականներին բազմաթիվ գրքերում, ամսագրերում եւ թերթերում: Նաեւ 1970-ին դուրս եկավ լիամետրաժ «Սատանայներ» վավերագրական ֆիլմը: Անտոն Լավեյը խաղում էր Enger «Իմ դեւերի եղբոր հրավիրատոմսը» ֆիլմում, «Սատանայի անձրեւ» ֆիլմի տեխնիկական խորհրդատու էր, որում նկարահանվել է Էռնեստ Բորլենինը, Ուիլյամ Շաթները եւ (առաջին անգամ) John ոն Տրավոլտան: Հաստատվեց նաեւ, որ Լեւին ոչ պաշտոնապես խաղաց Սատանայի դերը «Ռոսմարիի երեխա» ֆիլմում («Ռոզիմարիայի երեխա»), բայց ավելի ուշ այս հայտարարությունը հերքվեց: Սատանայի եկեղեցին հայտնվեց նաեւ Լուիջի Սքաթինի «Անգելի Բլանկա, Անգելի Նեգրա» ֆիլմում (ամերիկյան կինոնկարի բաշխում, որը հայտնի է որպես «կախարդություն '70»):

1975-ին Լեյչը սկսեց փոփոխել Սատանայի եկեղեցական համակարգը, ազատվելով այն մարդկանցից, ովքեր, ինչպես նա հավատում էր, ձգտում էր կազմակերպությունում հաջողության հասնել միայն արտաքին աշխարհում դրանց անհաջողությունների համար: Հետագայում կյանքի իրական հաջողությունը դարձավ Սատանայի եկեղեցու ներսում առաջխաղացման չափանիշներից մեկը: Նույն ժամանակահատվածում Անտոն Լենիզն ավելի շատ ընտրվեց հարցազրույցը բաժանելիս: Այս անցումը «փակ» գործունեության մեջ լուրեր առաջացրեց կազմակերպության փլուզման եւ նույնիսկ խոպոպի մահվան մասին:

1980-ականներին զանգվածային հիստերիայի նոր ալիքը թափվում էր քրեական դավադրության եւ սատանայի վախի տեսականությունը, սկսվեց բողոքական ֆունդամենտալիստների, որոշ բժիշկների եւ լրատվամիջոցների կողմից: Այս ժամանակահատվածում Սատանայի եկեղեցու նման անդամները, ինչպես Պիտեր Գիլմորը, Պեգի Նադրրամի, Բոյդ Բրայսը, Ադամ Պարադֆրեյը, Դիաբոն Ռեքսի եւ ռոք երաժշտական \u200b\u200bթագավորի ադամանդը, լրատվամիջոցներում ակտիվորեն կատարում էին Սատանայի եկեղեցու հանցավոր գործունեության մեջ կեղծ մեղադրանքների հերքում , առաջադրվել է քրիստոնեական ավետարանականների կողմից: Այնուհետեւ ՀԴԲ-ն հրապարակեց պաշտոնական զեկույց, որը հերքում է այդ ժամանակահատվածի քրեական դավադրության բոլոր տեսությունները: Այս սոցիալական երեւույթը կոչվում էր «Սատանայական խուճապ»:

1980-ականներին եւ 1990-ականներին Սատանայի եւ նրա անդամների եկեղեցին շատ ակտիվորեն ներգրավված էին սատանայականությանը նվիրված ֆիլմերի, երաժշտության եւ ամսագրերի թողարկումում: Որպես առավել նշանակալից, դուք կարող եք նշել հրատարակչությունը Ադամ Պարֆրի «Ֆրերայի տուն», «Միկա Բուգաս» ֆիլմի երաժշտությունը (ներառյալ «Սատանայի մասին. Սատանայի եւ Անտոն Լեւայի եկեղեցին հայտնվեցին բազմաթիվ ամսագրերում եւ այդ ժամանակի նորությունների հոդվածներում:

1997-ին Անտոն Շանդորի մահից հետո Բլանշ Բարտոնը դարձավ Սատանայի եկեղեցու ղեկավար, իր քաղաքացիական կինը: Չնայած մինչ օրս Բարտոնը մասնակցում է Սատանայի եկեղեցու գործունեությանը, 2001-ին նա կորցրեց իր պաշտոնը Piter Gilmour- ին եւ Peggy Nadramia- ին, ովքեր այսօր Գերագույն քահանան եւ այս կազմակերպության քահանաներն են եւ հրապարակում են «սեւ բոցը» Սատանայի եկեղեցու պաշտոնական ամսագիրը: Սատանայի կենտրոնական գրասենյակը Սան Ֆրանցիսկոյից տեղափոխվեց նաեւ Նյու Յորք, որտեղ նրանք ապրում են:

2004 թվականի աշնանը բրիտանական զինված ուժերը պաշտոնապես գրանցում են Քրիս Քրանմերի տեխնիկական ծառայության առաջին սերժանտը, ով այս առիթով ծառայում է «Քամբերլանդ» Ֆրեգղի ծովակալով «Սենդի» փայտանյութի վրա:

Իմ առաջին բառերը, երբ ես լսեցի այս գործի մասին, հետեւյալն էին. «Աստված, ինչ, ծիծաղելի, շարունակվում է այստեղ: Երբ ես ծառայում էի նավատորմի մեջ, մենակ գործընկերներն էին Անգալիկանը, այլ կաթոլիկներ, ոչ ցանկացած սատանայական, որոնց մասին ես երբեք չեմ լսել: Իմ կարծիքով, դա չափազանց տարօրինակ է »:

Սատանայությունը կրոն է, որն ունի աշխարհում ամենադաժան հեղինակությունը: Շատ հաճախ, այս շարժումը բրենդավորվում է որպես կատալիզատոր առավել զզվելի եւ դաժան հանցագործությունների համար: Սակայն, չնայած այս, սատանայականությունը գոյություն ունի եւ շարունակում է զարգանալ: Ոչ ֆորմալ վիճակագրության համաձայն, ներկայումս մի քանի միլիոն մարդ այս կրոնում հետեւում է:

Ով է համարում իրենց հովանավորին այս մութ շարժման հետեւորդներին: Սատանայի Աբրահամական հոսանքներում սա հիմնականում երկնային ուժերի եւ մասնավորապես Արարչի գլխավոր անտագոնիստն է: Նույնիսկ նրա անունն ինքնին թարգմանվում է եբրայերենից, որպես «դեմ Աստծուն»: Սատանայի ընդհանուր հոմանիշներն են.

• Սատանա.
• Lucifer
• SLY.
• Beelzebub.

Այսօր ամենատարածված կրոնների ներկայացուցիչները `քրիստոնեություն եւ մահմեդականներ. Դրախտում նախօրեին գայթակղությունից հետո սա ժամանակին գեղեցիկ հրեշտակը վերածվեց Արարչի, տհաճ օձի մեջ, ստիպեց ամբողջ կյանքին սողալ փորը:

Նախասիրական

Այսպիսով, սատանայականությունը շարժում կամ կրոն է, որի ներկայացուցիչները համարում են Աստծո հակառակորդը, Բունտար Սատանան: Դրա ծնունդն այսօր բավականին շատ հոսք է, ընկնում է XX դարի սկզբի սկզբում: Այնուամենայնիվ, քննարկվում է սատանայի բոլորովին նոր դասավանդումը, իհարկե, դա անհնար է: Օրինակ, Վերածննդի նույն հումանիտար հեղափոխությունը կարող է ներկայացվել ոչ միայն որպես հակաքրիստոսական, այլեւ նույնիսկ հակահաճական շարժում: Պողոս առաքյալի խորհուրդը հոգեւորի միջոցով հավերժական կյանքի հասնելու մասին, նրա հետեւորդները դեմ էին մարմնի շահերի եւ իրավունքների ակտիվ հաստատմանը:

Տարբեր երկրներում տարբեր երկրներում եղել են տարբեր երկրներում եւ բոլոր տեսակի գեղարվեստական \u200b\u200bեւ կախարդական գաղտնի հասարակություններ: Իրականում սատանայականությունը ինքնին չէր, սակայն, որոշ կաթոլիկ քահանաներ անցած դարերում անցկացնում էին սեւ զանգված եւ այլ մութ ծեսեր: Գրականությունից հայտնի է, օրինակ, կախարդուհի-սատանայական լա-Վոյիսը, ով ապրում էր Louis XV- ի ժամանակ: Այս կինը վերագրվում է հսկայական թվով մութ ծեսեր իրականացնելուն, ներառյալ նորածինների զոհաբերությունը, ինչպես նաեւ բազմաթիվ թունավորումներ:

Alistaist Crowley

Սպանությունը ծաղկեց, այսպիսով, միգուցե, ամբողջ ժամանակ, երբ կա երկու քրիստոնեություն: Սատանայի պատմությունը, ժամանակակիցը սկսվեց Alistair Crowley- ով: Հենց այս մարդն է, որ շատ մարդիկ համարում են մութ հոսքի գաղափարական ոգեշնչումը: Ա. Քրոուլին հայտնի դարձավ ամենից առաջ, որ այն ակտիվորեն խթանվեց այս կրոնի կողմից քսաներորդ դարի սկզբին:

Ժամանակակից սատանայները գովազդում են այն փաստը, որ դա Քրոուլին «վերստեղծվել է» տարբեր տեսակի հնագույն հմայքներ եւ ծեսեր, չի սիրում: Հետեւաբար, այսօր այս օկուլտացի անունը բավականին մանրակրկիտ մոռացված է: Երբ նա համարվեց «քսաներորդ դարի հիանալի մոգ»: Նա իրեն փառավորեց Ա. Քուլին ոչ միայն բազմաթիվ սեռական օրգաններ, որոնք օգտագործում են թմրանյութեր եւ հավատարիմ վերաբերմունք ազգային սոցիալիզմի, այլեւ որոշ գիտական \u200b\u200bգործերով:

Գերմարդի գաղափարը

Ի լրումն Ալիստայր Քրոուլին, գերմանացի փիլիսոփա, Իռացիոնալիզմի ներկայացուցիչ Ֆրիդրիխ Նիշզե, համարվում է ժամանակակից սատանայական ոգեշնչող: Դա նրա գաղափարն է գերմարդի մասին, որը համարժեք է անհատի, որը կարող է գտնել հիմնական նպատակ եւ կյանքի իմաստը:

Անտոն Լա Վեյ

Այսպիսով, սատանայականությունը մութ շարժում է, որի գաղափարական ոգեշնչումները կարելի է համարել Ալիստար Քրոուլլի եւ Ֆրեդրիխ Նիշցի: Անցյալ դարում Սատանայի նոր եկեղեցու հիմնադիրը ամերիկյան ֆրանսիական ծագումն էր Անտոն Լա Վեյը: 1960-ականներին այս անձն էր, որ ձեւակերպվել են նոր դասավանդման հիմնական դրույթները: Գրեթե բոլոր ժամանակակից սատանայները Սատանայի Անտոն Լա Բեզե եկեղեցու անդամ են:

Սատանայի պատվիրանները

Մարդիկ, այս կրոնով հետաքրքրվող ցանկացած պատճառով, անկասկած կիմանան, թե ինչ են գոյություն ունենում սատանայականության պատվիրանները: Իհարկե, այս կրոնը ունի իր փիլիսոփայությունը: Սատանայի պատվիրանները գոյություն ունեն միայն ինը: Նրանք մոտավորապես հետեւում են հետեւյալին.

• Ձեռնպահ մնալու փոխարեն, մարդը պետք է անձնատուր լինի իր բնազդներին.
• Հոգեւոր երազների փոխարեն դուք պետք է ընտրեք լիարժեք գոյություն նյութական աշխարհում.
• Թշնամիները պետք է վրեժ լուծեն, եւ երկրորդ այտը չփոխարինեն.
• Կեղծավոր ինքնախաբեության փոխարեն անհրաժեշտ է իմաստություն դրսեւորել;
• Ողորմությունը կարող է ցույց տալ ոչ թե սառցալների, այլ միայն նրանց, ովքեր արժանի են դրան.
• Արժե պահվել միայն պատասխանատու, եւ ոչ թե հոգեւոր արնախումներով.
• Մարդը կենդանին է, ամենավտանգավորը բոլոր մյուս կենդանիների համար.
• Բոլոր մեղքերը, որոնք եւ անձնագրում են Սատանային, չեն հանգեցնում հոգեւոր մահվան, այլ ֆիզիկական, հուզական եւ մտավոր բավարարվածության:

«Սեւ Աստվածաշունչ»

Մութ ուսմունքների հիմնական դրույթները սահմանվում են, ներառյալ Սատանայի պատվիրանները, Անտոն Լա Լին գտնվում էր դրա համար հատուկ գրքի մեջ: Այն կոչվում է «Սատանայական Աստվածաշունչ» եւ ներառում է չորս հիմնական բաժին.

• «Սատանայի գիրք»:
• «Լյուսիֆերի գիրքը»:
• «Գրանդի գիրքը»:
• «Գիրք Լեւիաֆան»:

Ըստ մտավորականների շատ ներկայացուցիչների, «Սատանայական Աստվածաշունչը» բավականին հետեւողական եւ ռացիոնալ աշխատանք է, որը ունակ է առաջնահերթություն առաջացնել հիմնականում դեռահասների եւ երիտասարդների մոտ: Եթե \u200b\u200bդատված է այս աշխատանքի վրա, այս կրոնի վերաբերյալ ընդհանուր առմամբ ընդունված գաղափարները հաճախ սխալ են: Ի վերջո, սատանայի գաղափարախոսությունը հաճախ ներկայացվում է որպես անձնատուր անպատասխանատու եւ դաժան գործողություններ: Այնուամենայնիվ, դատելով «սատանայական Աստվածաշնչի» աշխատանքից, նման պահվածքը բացարձակապես ինտեգրված է այս ուսմունքի էթիկայի հիմունքներով: Անհատի անկախությունը նշանակվում է Լա Վայ կրոնի անկյունի գլխին: Այսինքն, կատարյալ գործողությունների համար մարդը պետք է պատասխան տա իրեն, եւ ոչ թե Աստծո կամ Սատանայի առաջ:

Իրականում, ընկած հրեշտակը ինքնին, Լա Բեզու ուսմունքների համաձայն, ազատության խորհրդանիշ է, ապստամբություն անարդարության, ինքնազարգացման դեմ: Մեր ժամանակաշրջանում Սատանայի եկեղեցու կարգավիճակը կրում է պաշտոնականը: Այն թույլատրվում է աշխարհի շատ երկրներում: Մեր երկրում ռուս Սատանանյան եկեղեցին պաշտոնապես գրանցվեց 2016 թվականի մայիսին:

Սատանայի հիմնական խորհրդանիշները

Սկզբնապես այս կրոնին պակասում էր հիմնականում շրջադարձային խորանարդները: La Vehi Bible- ի հրապարակումից հետո սատանայական խորհրդանիշը պենտագրամն էր, այծի (Bafomet) պատկերով: Իհարկե, այս պենճը եկեղեցու հիմնադիրը չէր: Ամենայն հավանականությամբ, Mendez- ի այծի խորհրդանիշը (Nether Amon- ի մարմնացումը) նախատիպ է: Վերջինս կոչվում էր Եգիպտոսի քահանաներ, «Թաքնված, իրերի մեջ մնալով» եւ համարվում էր որոշակի մութ ուժ, որը ներթափանցում է ամբողջ բնույթը:

Հետեւաբար, հակադարձ խաչ եւ բաֆոմետ, հետեւաբար, սատանայի հիմնական խորհրդանիշները: Բայց նրանք, իհարկե, հեռու են միակը: Ներառում է կրոններ եւ այլ նշաններ: Օրինակ, երեք եզրափակիչ շատ տարածված է: Դրանք կարող են պատկերել ինչպես փաստորեն, այնպես էլ 666, ինչպես նաեւ FFF (անգլերեն այբուբենի F - վեցերորդ տառ):

Սատանայությունը որպես կրոն. Աստվածներ

Ըստ էության, աստվածները, որպես այդպիսի այդ շարժման մեջ, իհարկե, ոչ: Հոտի հիմնական հովանավորն այս դեպքում հենց Սատանան է: Նաեւ իրենց ծեսերում նման հոսանքների ներկայացուցիչները կարող են տարածվել նաեւ տարբեր տեսակի դեւերի վրա: Բացի բաֆեթոմից, ամենատարածվածը կարող է վերագրվել.

• Աստարա.
• Հիպո:
• Abadonna.
• Լեվիաֆան:
• Ասմոդուս:

Սա, անշուշտ, սատանայականության աստվածներն են: Դեւերը այս կրոնում համարվում են ավելի հավանական է, որ Լյուսիֆեր լիքսերը: Երբեմն այս հոսքի ներկայացուցիչները օգտագործում են նաեւ գեղարվեստական \u200b\u200bմութ նիշերը ծեսերում: Օրինակ, Լա Ուեյա գրքում «Սատանայական ծեսերը» նկարագրում են, թե ինչպես դիմել, իհարկե, նրանք հավատում են սատանայականներին եւ Եհովային: Ի վերջո, Սատանան պետք է դիմադրի ինչ-որ մեկին:

Ծեսեր

Այսպիսով, սատանայականության էությունը մարդուն եւ անկախությունը ցանկացած ավելի բարձր ուժի ընտրության ազատության մեջ է: Իհարկե, այս կրոնում կան ոչ միայն խորհրդանիշներ եւ փիլիսոփայություն: Իրականացվել է, թե ինչպես են արդեն նշվել նրա ներկայացուցիչները եւ տարբեր ծեսեր:

Ըստ Ա. Լա Վեյի, ցանկացած կրոնական գործունեության ֆանտազիան կարեւոր դեր է խաղում: Դա կարող է միայն իրեն դրսեւորել առավելագույնը միայն հատուկ ծիսական գործողություններ կատարելիս: Հետեւաբար մշակվել է Սատանայի եկեղեցու հիմնադիրը եւ մի քանի ծեսերը, որոնք կարելի է բաժանվել երկու հիմնական կատեգորիայի.

• Գործնական արդյունավետ;
• Հանդիսավոր:

Սատանայական մոգությունը սովորաբար հիմնված է ցանկացած դեւերի հասցեագրման վրա `անձնական նպատակներին հասնելու համար: Մի դիտարկեք La Wea Wea եւ հայտնի սեւ մեսայի արարողակարգային սատանայները: Նրանց կարծիքով, սա հենց արդյունավետ ծես է, որի հիմնական նպատակը քրիստոնեական եկեղեցու դոգմաներից ազատագրումն է:

Համարվում է նաեւ, որ սատանայի ծեսերը կարող են իրականացնել ինչպես տղամարդկանց, այնպես էլ կանանց: Իհարկե, ծեսեր անցկացնելիս կան նաեւ սատանայականության բոլոր տեսակի խորհրդանիշներ `շրջադարձային աստղեր, սեւ մոմեր, խաչեր, պենտագրամ:

ՍԱԹԱՆՅԱՆ «ՈՍ»

Հիմնական հատկությունները, որոնք արժանի չեն գտնել La Wees հոսքի ներկայացուցիչներին, համարվում են.

• անհեթեթություն;
• Տեսակետերի լայնության պակաս;
• սերնդի փորձի անտեղյակություն.
• Ուսումնասիրել կոնֆորմիզմը;
• անարդյունավետ հպարտություն;
• Բնության կոպիտություն, գեղագիտական, ազնիվի զգացում;
• solipsism;
• ինքնախաբեության միտում.
• Բովանդակություն:

Սատանան եւ Լյուսիֆերը - որն է տարբերությունը:

Շատ մարդկանց համար այս երկու կերպարները նույնական են: Այնուամենայնիվ, պատմականորեն սատանայի եւ Լյուսիֆերի միջեւ տարբերությունը դեռ գոյություն ունի: Այս անունների ամենակարեւոր տարբերությունը տարիքն է: Լյուսիֆերը շատ ավելի հին դեւ է, որը նախաքրիստոնեական դարաշրջանում առասպելաբանության մեջ հայտնվեց: Օրինակ, հռոմեացիները նրան նույնականացրին առավոտյան աստղով `Վեներա: Հին հունական «Լյուսիֆեր» հունական անունից թարգմանվում է որպես «լույս»: Հին ժամանակներից այս դեւը ազատության դեմ պայքարի խորհրդանիշ է, բաց ապստամբություն: Նույն սկզբունքները խոստովանում են իրական սատանայականությունը (էջում ներկայացված են այս կրոնի ծեսերի լուսանկարը եւ սիմվոլիզմը):

Քրիստոնեական հասկացողությամբ Լյուսիֆերը իրականում ընկած հրեշտակ է, ով իրեն ճանաչեց հավասար լինել Աստծուն (վրեժխնդրության մեջ վերջինիս սիրո համար) եւ բարձրանալ: Արդյունքում, նա, ով միացավ նրան հրեշտակներին (ամբողջ կազմի մեկ երրորդը) տապալվեց դժոխքի նկատմամբ, որտեղ նրանք դեռ պետք է ունենան մինչ օրս:

Սատանան, համեմատած Լյուսիֆերի հետ, հայտնվում է մի փոքր ավելի վայրէջք: Զարմանալի չէ, որ նա համարվում է աշխարհի իշխան: Առաջին անգամ Սատանան նշվում է Թորայում, հրեական կրոնական գրքում, որից քրիստոնեական եւ մահմեդականների տեղեկատվությունը բերեցին ապագային: Այստեղ Սատանան ավելի պարզ է ներկայացվում որպես դատախազ կամ մարդկային աղքատ գործերի վկա: Իրականում, չարիքի, Աստծո հակառակորդը, նա վերափոխվեց միայն քրիստոնեության եւ մահմեդականների մեջ:

Baal Zewow

Այս հին հեթանոս Աստված հաճախ նույնականացվում է քննարկվող հայեցակարգի (սատանայական): Որոշ աղբյուրներում սատանան եւ վենելսեւուլը նույնական կերպարներն են: Պատմականորեն հավատում են, որ վերջինս ՆԱԽԱՐԿԻ ԲԱԱԼ ԶՈՎԱՎԱ-ի վերափոխումն է: Եվ այս աստվածությունն իր հերթին, իբր, զոհաբերվել է բազմաթիվ զոհաբերություններ, ներառյալ մարդկային: Եվ վերջ տվեց դրան, իհարկե, քրիստոնեություն:

Հնագիտական \u200b\u200bապացույցներ, որոնք Բաալի տաճարներում զոհաբերվել են մարդկանց, սակայն, չկա: Իրականում Վելզեւուլայում այս Աստվածը վերափոխվեց միջնադարում: Apocryphac ավետարանում նա կոչվում է Underworld- ի իշխան, դժոխքի կայսրության գերագույն պետական \u200b\u200bանկում: Որոշ դեպքերում, հին աղբյուրներում, Վելզեւուլը նույնացվում է Սատանայի հետ, մյուսներում `համարվում է իր հիմնական օգնականը:

Lilith - Առաջին կին

Իհարկե, Սատանան, ինչպես գրեթե ցանկացած ինքնահարգալից Աստծո, կին ունի: Ընդհանրապես, նա նրանցից չորսն ունի: Այնուամենայնիվ, գլխավորը `Լիլիթը, փախել է Դրախտից առաջին կինը: Ըստ Բեն-Սիրայի այբուբենի, երեք հրեշտակ ուղարկվել է նրա Արարչին: Այնուամենայնիվ, դա հրաժարվեց վերադառնալ իր ամուսնուն Լիլիթին: Նման չարաշահման համար Աստված պատժեց նրան, քանի որ ամեն երեկո մահանում է երեխաների 100 դեւերի վրա:

Հրեաստանի փիլիսոփայության մեջ Լիլիթը թեւավոր հրեշ է, վնասակար նորածիններ: Հրեաները հավատում են, որ գիշերը նա առեւանգում է նորածիններին եւ խմում նրանց արյունը կամ դրանք փոխարինում է դեւերին: Նա չի շոշափում, Աստծո կողմից ուղարկված հրեշտակների հետ համաձայնությամբ, միայն այդ երեխաներն են, որոնցում գրված է նրա անունը:

Կաբբալիստական \u200b\u200bավանդույթում Lilith- ը դեւ է, որը տղամարդ է, հրապուրիչ, իսկ հետո սպանում նրանց: Այս կողմնորոշման գրականության մեջ է, որ այն առաջին անգամ նշվում է որպես Սամայելի կին (Զոգարի գիրք):

Ժամանակակից սատանայական ավանդույթում Լիլիթը կարելի է նույնականացնել բազմաթիվ սեւ աստվածուհիների հետ `Կալի, Պերեկատոյ, Հելլե եւ այլն: Դա կարող է լինել երկու Լիլիթ - ավագ եւ ավելի երիտասարդ: Առաջինը Սատանայի սեփական կինն է, իսկ երկրորդը, Ambodea- ի կնոջ կինը:

Այլ կանայք

Լիլիթից բացի, քննարկվում են նաեւ Սատանայի ամուսինները եւ Daemo մայրերը.

• Նաամա;
• Agra;
• Ունի zennnoy:

Սատանայական եւ այլ կանանց դեւեր կան `Լամիա, Մախհալաթ, Էլիզազդրա: Լիլիթը տարբերվում է այն բանից, որ նա նախկինում մահկանացու էր: Մյուս դամբարաններից շատերը երկնքից տապալվում են Լյուսիֆերի հետ միասին: Այս հոսքի ներկայացուցիչների կողմից վարվող ծեսերում, ի թիվս այլ բաների, սատանայականության նման նշաններ, ինչպես Սեւագույն լուսինը, Լիլիթը եւ Լամեն Նաման կարող են օգտագործվել:

Հեթանոսների կարծիքը

Այսպիսով, հրեաների համար Սատանան, սա Աստծո առջեւ գտնվող զրպարտության եւ դատախազի վկա է: Քրիստոնյաների համար այս կերպարը չարի վտարված է, մարդուն իրական ճանապարհից թակելով: Եվ ինչ են մտածում հեթանոսների սատանայի մասին: Քրիստոնյաները, ինչպես գիտեք, դուր չեն գալիս եւ այս կրոններին: Եվ իսկապես, սատանայական եւ հեթանոսության մեջ կա մի բան, Աստծո կամ աստվածների մերժումը որպես այն ուժերը, որոնք ձեզ հարկավոր է որեւէ կերպ երկրպագել: Դե, կամ որի վրա կարող եք պատասխանատվություն կրել ձեր գործողությունների համար: Այնուամենայնիվ, շատ սատանայներ միաժամանակ ստեղծագործողը համարում են թշնամու, որին Լյուսիֆերը վաղ թե ուշ հաղթում է: Հեթանոսները նույնն են աստվածների համար, իհարկե, մի փոքր այլ վերաբերմունք: Այս կրոնի ներկայացուցիչները նրանց համարում են ոչ թե որոշակի բացարձակ վերահսկող անձի կյանքը, այլ ավելի հզոր, քան մարդիկ, գործընկերները: Այս կրոնի թշնամու ներկայացուցիչները Աստծո չեն համարում:

Հիմնական զանգվածում Yahwe Pagans- ի գոյությունը չի ժխտում: Այնուամենայնիվ, այս կրոնի շատ ներկայացուցիչներ դա համարում են բավականին ձանձրալի, չար եւ անհավասարակշիռ: Որոշ հեթանոսներ հավասարեցնում են Եհովային եւ մութ սկիզբը `սատանան, բացատրելով սա, ներառյալ այս երկու նիշերի անունների նմանությունը:

Իրականում Lucifer- ը ինքն է, այս կրոնի ներկայացուցիչները երբեմն նույնացնում են Աստծո Wotan- ի (Odin) կամ Russian Veles- ի հետ: Երբեմն Սատանան այս կրոնի մեջ կարող է կապված լինել սեւերի հետ:

Սատանայությունը Ռուսաստանի Դաշնությունում այսօր

Մեր երկրում սատանայությունը, որպես կրոն, հայտնվեց ԽՍՀՄ ժամանակաշրջանում: Օրինակ, Մոսկվայում առաջին նման խմբերը նշվում էին 70-ականներին: Այդ օրերին նրանք, սակայն, շատ քչերն էին: Բայց աստիճանաբար այս կրոնը ժողովրդականություն է վայելում ԽՍՀՄ-ում, տարածվելով այլ մեծ եւ փոքր քաղաքների: 1980-ականներին երկրում արդեն հայտնվել են սատանայական մեծ հասարակություններ: 90-ականներին այդ խմբերից մեկի հետեւորդ լինելը նույնպես շատ նորաձեւ էր:

Այս պահին Ռուսաստանում սատանայությունը տեղադրված է հիմնականում «Սատանայի ռուսական եկեղեցի» կրոնական հասարակության կողմից, որի անդամները Լա Մուրի հետեւորդ են: Իհարկե, այսօր կան Ռուսաստանի Դաշնությունում եւ այլոց, ամենաշատ դեպքերում, նման ուշադրության կենտրոնում փակ եւ գաղտնի հոսքեր: Առավել հայտնի, կարող եք այդպիսի հատկացնել. «Սեւ հրեշտակ», «Հարավային խաչ», «Կանաչ կարգ»:

Ընդհանուր առմամբ, Ռուսաստանում մութ ուժերի հետեւորդների ողջ սպեկտրը բաժանվում է երկու հիմնական խմբերի.

• Իրականում, սատանայներն իրենք են.
• Դեւոնը տատանվում է:

Որոշ ձգվելով Լուցիֆերի հետեւորդներին, կախարդների եւ կախարդների բոլոր տեսակի պրակտիկ մասնագետներ կարող են վերագրվել:

Քրիստոնյաները սատանայի մասին

Ռոկի անդամների հարաբերակցությունը այս հոսանքի ներկայացուցիչներին, իհարկե, շատ դեպքերում կտրուկ բացասական է: Քրիստոնյաները փորձում են բոլորի վրա կրճատել այս շարժումը: Ավելին, նրանք ուղղորդում են իրենց կրոնական զայրույթը ոչ միայն իրոք սատանայականների, այլեւ բոլոր հոսանքների համար, որոնք զբաղեցնում էին RPC- ները նրանց, եւ նույնիսկ մշակույթի ներկայացուցիչների համար: Օրինակ, 2014-ին խնդրի կապակցությամբ, Բեհեմոթի խթանման խումբը ծագեց գովազդային լեհական խմբից: Վերջինս ուղղափառ ակտիվիստների նախաձեռնությամբ նույնիսկ վտարվել է Ռուսաստանից (պաշտոնապես խախտելու վիզային ռեժիմը):

Իհարկե, նրանք իրենց կարծիքը հայտնում են այս կրոնի եւ քրիստոնյա քահանաների վերաբերյալ: Օրինակ, ցանկությունները կարող են կարդալ Ա. Կուրաեւայի «Սատանայությունը մտավորականության համար» գիրքը: Այն նվիրված է ոչ միայն իրականում այս մութ հոսքը: Դրա մեջ նկարագրված է նաեւ այլ ուղղությունների եւ շարժումների մասին, դասակարգված Ռոկսի Սատանայինությանը:

Նմանատիպ կրոնների քանակով «Սատանայականություն մտավորականության համար» գրքում Կուրաեւը, օրինակ, «Ռերիչով» եկեղեցու, հեթանոսության, օկուլտիզմի եւ PR- ի թրթուրի «կենդանի էթիկա»:

Թեթեւ սատանայություն

Այսօր աշխարհում կա եւ նման շարժում: Համարվում է, որ լույսի սատանայությունը հիմնականում փիլիսոփայական աշխարհիկ է, որը հիմնված է ընդհանուր իմաստի վրա: Անկյունի գլխում այս հոսքի ներկայացուցիչները իրենց մտքն ու կյանքի փորձը դարձնում են անցած տարիներին: Լույսի սատանայի հիմնական Աստվածը սատանայական է: Այս դասընթացում լույսը խորհրդանշում է մարդկային գիտակցությունը, որեւէ դոգմանով ոգեշնչված չէ: Ի վերջո, Սատանայի անուններից մեկը `Lucifer - Բառացիորեն նշանակում է« թեթեւ ցուցանիշ »:

Պայծառ սատանայներ, ի տարբերություն սովորականի, մի կախարդական ծեսեր չեն վարում: Այս հոսքի ներկայացուցիչները կարծում են, որ դրանք, ըստ էության, հենակներ են, դրանք պարզապես պետք չեն: Շատ վատ իրավիճակներում, երբ ինքներդ ոչինչ հնարավոր չէ որեւէ բան անել, պայծառ սատանայը կարող է օգնություն խնդրել Սատանայիլ: Այս դասավանդման հիմնական բարոյական սկզբունքը իր ուղին ընտրելու ազատությունն է:

Փոքրիկ փաստեր

Իրականում գրեթե ամեն ինչ հայտնի է հենց սատանայի մասին: Մեծ մասամբ մարդիկ կարծում են, որ այս հոսքի ներկայացուցիչները դեւեր են առաջացնում, սեւ զանգված են վարում, շրջադարձային խաչեր կրում են, ժամանակ առ ժամանակ կապված է այս եկեղեցու եւ մի քանի փոքր հայտնի փաստերի հետ Կարող է ցանկանալ բացահայտել.

Սատանայի Լա Բեզու եկեղեցու անդամ դառնալու համար հարկավոր է բավականին դրամական վճար կատարել: Մի անգամ սա բոլորի գումարն էր մոտ 2 դոլար: Այսօր այս եկեղեցում գնաճի կապակցությամբ դուք կարող եք մուտքագրել միայն 200 դոլար:

Պաշտոնապես Սատանայի եկեղեցին կտրականապես դեմ է ցանկացած սեւ մոգության: «Չար» ծեսերը պրակտիկ չեն:

Սատանայականների աչքի ամենամեծ մեղավորները հետախուզությունից զրկված մարդիկ են:

Satanica հանրագիտարանը սատանայականությանը զբաղեցնում է 16 տարբեր խմբեր: Գաղափարախոսությունը մեծապես կտարբերվի: Աշխարհում այսօր կան տարբեր սատանային պաշտամունքներ `Ctulhu- ից` նվիրված Gnostic Esoteric- ին:

Մերկ Լեզվի սատանայի պատկերակոոգրաֆիկ Motif

Ոդիսական: Մարդիկ պատմության մեջ: 2003 թ. Մ., 2003, էջ. 332-367:

Նեղացած լեզուն առաջացնում է ժամանակակից մարդ, գուցե միայն մեկ ասոցիացիա. Լեզուն «գայթակղում» երեխաներին. Այս ժեստը երեխաներ են, թե լեզուն, եթե լեզուն խրված է մեծահասակների, մանկական, հիմար, ոճավորող երեխաների «հուզում» 1 , Այնուամենայնիվ, XI-XVII դարերի եվրոպական պատկերապատումը: Բացվում է լեզվի արդյունքի մեջ շատ ավելի բարդ եւ, ամեն դեպքում, բոլորովին այլ իմաստաբանական հարաբերակցություն. Նեղված լեզուն, որը դեւերի բնորոշ ժեստ է ընդունում, որը կներկայացնի հետազոտողին իրական իմաստաբանական ճանապարհորդության մեջ - Եվ ճանապարհորդությունը անմեղ մանկական խաղի աշխարհում չէ, բայց այն տարածքում, որտեղ չարը տիրում է եւ նրա արբանյակները, ինչպիսիք են վախը, մեղքը, խաբեությունը: Լեզվի լեզվի հնարավոր նշանակության վերլուծությունը մեզ կդարձնի այս երեքից յուրաքանչյուրի (եւ, իհարկե, միակից հեռու) ipostasy չարիքից:

Մերկենի դրդապատճառը ոչ մի դեպքում եվրոպական պատկերապատման բացառիկ սեփականություն չէ. Գտնվում է Էտրուսկանների եւ հնդիկների արվեստի մեջ, Հյուսիսային Ամերիկայի հնդիկներից 2 ; Այս ժեստի բանավոր նկարագրությունը տրված է Հին Կտակարանում, Եսայիա մարգարեի գրքում 3 , Որոշ դեպքերում կարող եք խոսել ուժեղ քրիստոնեական պանթեոնների սատանայական կերպարների դրդապատճառի կապի մասին: Օրինակ, Գորգոնի Etruscular պատկերները նետված լեզվով կամ Hindu- ի կնճիռներով, աստվածուհի Կալիի կողմից, հարություն առած բերանից, որի տակ գտնվող լեզուն նկարված է իր զոհերի արյունով Նիշերը, ովքեր մարմնավորում են «կյանքի թշնամություն» եւ այս հզորության գաղափարը, համապատասխանում են քրիստոնեական սատանային `լինելու թշնամին,« Մարդը ի սկզբանե »(Հովհաննես 8, 44):

Այնուամենայնիվ, միայն քրիստոնեական պատկերագրության մեջ յուրահատուկ լեզվի շարժառիթը համեմատաբար համակարգված է եւ դրդապատճառ (ինչը մենք կփորձենք ցույց տալ ստորեւ) քրիստոնեական դամբարանաբանության հայեցակարգային համակարգում ընդգրկված «

333
Tunted Language- ը Demon- ի բնութագրիչ հատկանիշների մի մասն է XI-HP դարերի մասին: Եվ պահպանվում է XVII դարում «Ժողովրդագիտության գիտնական» որակը: 4 Ավելի ուշ, սատանայական ոլորտով շարժառիթի կապը հստակ թուլանում է. Մերկ լեզուն այլեւս չի պատկանում սատանայի նման ստանդարտ նշանների հավաքածուին, ինչպես եղջյուրներ, հերմեր, ծխախոտ ակումբներ եւ այլն: Անտառային շարժառիթի առանձնահատկությունը հստակորեն մատակարարվում է մանկական տարածաշրջան, դառնալով երեխաների կամ «մանկական» պահվածքի նշան 5 Այնուամենայնիվ, դեռեւս չի վերանում սատանայական գաղափարների եւ պատկերների շրջանակներից: Այնպես որ, սատանան եւ նրա դեւոնիկ-նմանությունը հաճախ պատկերված են մերկ լեզվով XVIII- ի ռուսական Mallup- ում `XX դարի սկզբնական: 6 Չորացրած լեզվով սատանայական դիմակներ (Gothic Cheimer- ի վերափոխում) բավարարում են XVIII դարի ռուսական ունեցվածքի ճարտարապետական \u200b\u200bDaece- ին: 7 Թռիչքի միջնադարյան սիմվոլիզմի հեռավոր հիշողությունները ակնհայտորեն հայտնի գործիչ Պուշկին (1829) al.n. ալբոմում: Ուշակովան, որի վրա դեւը հակում է բանաստեղծը վանական գլխարկով 8 եւ տողերը Վ.Ա-ի մասին: Ժուկովսկին Satire A.F. Վայկովա «Խենթերի տուն» (1814-1817).

Ահա Ժուկովսկին, Սավանոյում
Scuttle, Pegs խաչով,
Ոտքը ձգվում է ցածր
Խաղարկայինությունը յուրացնում է լեզուն... 9

Տեսողական պատկերներն ու բարձրորակ լեզվի տեքստային նկարագրությունները հարակից են միջնադարյան մշակույթին `լեզվի սիմվոլիզմի աստվածաբանական մեկնաբանություններով, որպես մարդու մարմնի մաս: Այս հոդվածում մենք կփորձենք պատմել տեսողական բաղադրիչը տեքստային եւ ուրվագծել մերկության հետ կապված իմաստների շրջանակը:

Քրիստոնեական հեղինակների ժողովրդական տեքստերում հայտնվեց լեզվի շարժառիթը, որը ձեւավորվեց հատուկ խորհրդանիշի պատկերակագրությունից շատ առաջ. արդեն sv: Օգոստինինը սատանայի նկարագրության մեջ դիմում է շարժառիթին. \u200b\u200b«Քրտահարություններ ամենուր մահվան, մաղձը, բազմամակարդակի խմբագիրները եւ փնտրում են իրենց լեզուները, ձեր սրտերը, փրկիչը: 10 .

"Cusar Language" (Lingua Dolosa) արտահայտությունը, որը psalmammadvid- ում հաճախ կիրառվում է թշնամիների համար "" եւ որը Օգոստինոսը վերածվեց սատանայի բնորոշի, այն դաժանության համար դառնում է ընդհանուր վայր, որը երբեմն գործում է Սատանայի որակական մեթոդական նշանակմամբ: Սա դեպքն է XII դարում անանուն տուժում: «Երկխոսություն Աստծո եւ Լուկավոնայի սիրո պայքարի մասին» 12 Ահա ալեգորական կերպարներ. Աստծո սերը եւ համեղ լեզուն (Lingua Dolosa) - լինի վեճ, թե արդյոք արդար գործերը արժանի են երանության կասկածելի հույսերի համար: «Բախտավոր լեզու», մասնավորապես, քրիստոնեական սխրանքների «անհեթեթություն» (գարշելի) մասին. Որքան աշխատանք է ոչ, այնուամենայնիվ, «կյանքի կյանքը նրանց, ովքեր նախանշված են, որ պետք է ենթարկվեն Կարա » 13 , Ով է այս «փխրուն լեզուն», հեղինակը բացատրում է, հավատալով, որ պատասխանը ինքնին ակնհայտ է. Այնուամենայնիվ, «պահառության լեզուն» այն մասին, թե ինչպես է նա «Ադամը ստացել Եվայի միջով» 14 Հնարավոր բոլոր կասկածները նախատեսված են տարածելու համար. Զորավարժությունը, իհարկե, հենց այդ սատանան է:

Հնարավոր կլիներ ենթադրել, որ լեզուն ընդգրկված է անհեթեթության մեջ, հիմնականում իր մեղավորության պատճառով: Կասկած չկա, որ լեզուն իրականում հասկացվում է որպես մարմնի մաս, հատկապես մեղքի համար ենթակա է (սա կքննարկվի ստորեւ): Այնուամենայնիվ, մեղավորությունը, որպես այդպիսին, այնքան էլ ակնհայտ չէ, որքան թվում է, թե թվում է: «Մեղավոր իմ լեզուն» բանաձեւը (ըստ Պուշկինի արտահայտման «մարգարե») քրիստոնեական գաղափարների հետ կապված, պարզեցնում է իրական իրավիճակը, քանի որ եկեղեցու հայրերը անընդհատ շեշտում են, որ լեզուն ինքնին մեղավոր չէ: «Միայն մեղավոր հոգին մեղավոր է դարձնում լեզվով», - նշում է Սբ. Օգոստոսին 15 , Բայց ամբողջովին անվերապահ եւ, ընդհանուր առմամբ ընդունվածը եւս մեկ հանգամանք է. Լեզուն վտանգավոր է. Նա, ինչպես ոչ մի այլ մարմնի անդամ, պետք չէ կանգնել եւ վերահսկել: «Իմ մարմնում այդպիսի անդամ չկա, որը Յաբան այնքան վախեցավ, որպես լեզու», - ամայի հայրերից մեկի այս հայտարարությունը ճշգրիտ արտահայտում է ստեղծված իրավիճակի էությունը 16 .

Մեղուկային լեզվի ժեստի հետ կապված պատկերապատերը մեծապես ենթակա են վախի եւ մեղքի գաղափարներին `գաղափարներ, որոնք բավականաչափ սերտորեն կապված են սատանայական ոլորտի հետ:

Սկսենք վախի գաղափարից: Լեզուի վախ կար, եւ այս c fuck- ը վառվեց Հին Կտակարանի համապատասխան տրամադրությամբ: Զենքի լեզվի համեմատություն. Լողափով. «Լողափի փունջը սպիներ է, եւ լեզվի դանակը ջարդում է ոսկորները» (SIR 28, 20); Սուր. «... Լեզուն-Ուստրո թուրը» (Սաղ. 56, 5), սոխ. «Սոխի նման, լարում ձեր սեփական տագնապները» (IER. 9, 3) - համակրանք, որը նախատեսված է եւ խորապես նախագծված է հետագա հեղինակների համար: Կեսարի Իսլալատսկի (VI դար), զանգահարման մեջ `անխոնջ պայքարելու իրենց սեփական ծաղրերի հետ, առաջարկեց« հեռացնել լեզուների թուրերը », որպեսզի հետագայում միմյանց թափ չթողնեն 17 , PALLALIUM- ը «ՍԻՐՈՒՄՆԵՐԻ» (419-420) ՍՏԵՂԾԱԳՈՐԾԱԿԱՆ ՆԱԽԱԳԻԾՆԵՐՆ ԱՆՎԱՐ ԵՆ ՍՏԵՂԾԱԳՈՐԾՆԵՐԸ, ՈՐՈՇՈՒՄ ԵՆ ԻՆԹԻՈՆԻ ՀԻՇԱՏԱԿԻՆ, ՈՐՈՇՈՒՄ ԵՆ ՎԻԿԴԻԴ, «ԲԻԿՈՎԱՆՅԱՆ» 18 .

«Մերկ» եւ վիրավորների դրդապատճառը, որպես թուր, լեզուն ներդրվել է Քրիստոսի կրքերի LACC- ի կողմից: Գոյություն ուներ Քրիստոսի «կրկնակի վերքերի» մասին, արտաքին եւ ներքին. Առաջինը իր իրականությամբ կիրառվեց նրա համար, վերջիններս `հայհոյում եւ ծաղրում նրան: Ինչպես գրել է Բեռնար Մլվոսկին, «Աստծո ներքին վերքը», «Ներքին վերքը», «Հրեաների կբուրտցիները», միայնակ, մնում է հիվանդի, զարմանալի լեզուների վերքերի համար » 19 .

«Մի վախեցեք ասել, որ այս լեզուն ավելի դաժան է, քան նիզակի պիրսինգը ռուբլի Տիրոջը. Ես հորդորեցի քարոզներից մեկում:« Ի վերջո, նա նույնպես խոցեց Քրիստոսի մարմինը ... Ավելի երկար մտածող, բայց, պիրսինգ, ստիպել: Ես նրան կթողնեմ »; «Չարամիտ» փուշերի լեզուն, Քրիստոսի կափարիչ մարդիկ եւ երկաթե եղունգները, որոնք ծակվել են նրա վերջույթներով: Եվ այնուհետեւ Բեռնարը ուշադրություն դարձրեց լեզվի արտաքին անվնասվածության եւ դրանում ավարտված վտանգի մասին հակասությանը. «Լեզուն - Դիկ, բայց դա կարող է լինել մեծ դժվարությամբ. Բայց դա կարող է լինել դուրս լինել մեծ եւ հզոր: Անդամը փոքր է, սակայն, եթե դուք չեք վալտեր, մեղավոր » 20 , Բեռնարդի անգլիացի ուսանող J իլբերբերտ Հոլանդը, նույնիսկ Քրիստոսն ինքը բաժանվեց լեզվի, որպես մահացու զենք. «Քրիստոսն ավելի վախենում է ... 21 .

Այս համատեքստում կրքերի պատկերների մեջ տեղի ունեցող շարժառիթի իմաստը բավականին պարզ է. Քրիստոսի թշնամիները լեզու են դնում խաչելության կողմին: Լեզուն այստեղ հայտնվում է մի շարքով, զինվորների խաչելության շրջապատող սառնարաններով, եւ ազդեցությունը նշանակում է, որ «գայթակղիչ», բայց ամենասարսափելի վերքի կիրառումը ծանոթ է, «ներքին»: Կարելի է ենթադրել, որ Կատուսի լեզվի գաղափարը, որը պատճառվել է «ներքին վերքի» միջուկների պատկերներով, որոնք, միջնադարյան գաղափարների, Քրիստբիի կողմից ճշգրտված են, եւ հայհոյողներ, որոնք շրջապատում են մեռած Աստծուն, սատանայի աշակերտներին 22 , Դեւերը, ինչպես իրենց ուսանողները, չեն «գցում» լեզվով, այլ սպառնում եւ վիրավորվել:

Եթե \u200b\u200bմենք բխենք վախի շարժառիթից (եւ «մերկ զենքը») մեղքի դրդապատճառին, ապա մենք գտնում ենք շատ ավելի բարդ պատկերներ. Մարմնական «մեղավորության տարածք», որը հատկացվել է քրիստոնեական մարդաբանությամբ, Միջնադարի տեսողականությունը, խաղի մեջ մտնել ինտենսիվ փոխգործակցության մեջ, բայց լեզուն, որն արդեն իր բազմաբնույթով պայմանավորված է, կարող է առնչվել տարբեր մեղքերի (նրա հարաբերակցությունը կրթաթոշակի եւ դաստակի հետ), տրվում է ամենակարեւոր դերը Այս խաղում.

«Մուսոն, ինչպես հոգու եւ հոգու ստրուկների հեռացմանը, երկրպագությունից եւ ցանկությունից վեր» - խորհուրդ է տալիս Մարտինին Braga- ից (VI դար): 23 , Լեզուն, արգանդ, «Lust» - Lingua, Venter, Libido - մեղքի երեք ոլորտներ, որոնք մարդու մարմնի մեջ են մի տեսակ մեղավոր առանցքի

337
Ոլորտներ մշտական \u200b\u200b«պատկերավոր փոխանակում»; Նուրբ դրդապատճառներ, որոնք տեղափոխվել են մեղքի առանցքը `հիմնականում ներքեւ, որպեսզի ցուցադրեն բոլոր երեք մեղավոր ոլորտների խորը ինքնությունը. Մարմնական Նիզայի ոլորտում ձեռք բերված ինքնությունը, որի մեղավորությունը բավականին անվերապահ է Սատանայի անզուսպության մասին Phallus- ի տեղում (այս դրդապատճառը կխոսի ներքեւում) Ես պետք է ցույց տայի, որ «մեղավոր լեզուն» ավելի լավ «ինտենսիվ անդամ չէ»:

«Խաղը լեզվով», որը ղեկավարում էր միջնադարյան երեւակայությունը, հավանաբար նախագծված էր հաղթահարել երկիմաստությունը, լեզվին որպես ֆիզիկական անդամ, տարբերակել տեսողական պլանում լեզուն եւ արդար լեզուն: Արդարների եւ դեւի լեզվի լեզուն նույնն է, բայց նկարչի երեւակայությունը տեսողական մակարդակի վրա էր փնտրում, նրանց մեջ գտնելու տարբերությունը:

Փաստորեն, վերոնշյալ երեք վերոհիշյալ տարածքներից «լեզվի տարածքը» առանձնանում է իր հատուկ երկիմաստությամբ 24 Որը կարող է իրականացվել որպես հաղթահարման անհրաժեշտություն: Լեզուի այս երկիմաստությունը տեսանելի է, օրինակ, «Ալլեգորիա ամբողջ Սուրբ Գրությունը, որը վերագրվում է Տրուբանին, Աստվածաշնչում լեզվով խոսքի բաշխանշային այլընտրանքային իմաստների.« Լեզուն որդի է, ինչպես Սաղմոսում: «Իմ լեզուն նետաձգության ձեռնափայտ է» (Սաղ. 45, 2), այսինքն. Իմ որդին, Սուրբ Հոգու հետ միասին, իմ աշխատակիցն է: Լեզուն Քրիստոսի ձայնն է, ինչպես Սաղմոսում. «Լեզուները մեծացել են իմ ոչխարի վրա» (Սաղ. 22, 16), այսինքն. Իմ մութի ձայնը անհապաղ հրեաներ: Լեզուն - հերետիկոսական վարդապետություն, ինչպես գրքում. «Դուք կապելու եք պարանով» 25 (Գործ. 40, 20), այսինքն. Սուրբ Գրությունների միջոցով դուք կապելու եք հերետիկոսական դասավանդումը: Լեզուն-Jud, ինչպես Սաղմոսում. «Բոլոր օրերը, որոնք անարդար են ձեր մտադրական լեզվով» (Հ.Գ. 52, 4), այսինքն. Միշտ քո հոգին բորբոքվում է անիրավ ... Լեզուն `այս աշխարհի կրթաթոշակ, ինչպես Եսայիայի գրքում.« Եվ ոչնչացրեց լեզուն 26 Եգիպտոսի ծովը »(է. 11, 15), այսինքն. Ոչնչացրեք այս աշխարհի մութ կրթաթոշակը» 27 , Լեզուն (մենք նշում ենք, որ Tesrist- ը խոսում է «նյութական» լեզվի մասին, եւ ոչ թե խոսքի լեզվի մասին, եւ ոչ թե խոսքը) կարող է նշանակել հակառակը, եւ Աստծո Որդին եւ «հերետիկոսական ուսմունքը»: Լեզուն կարող է լինել սատանայի մետոնիմիա (Lingua Dolosa), բայց նա կարող է մետոնիմիկորեն նշվել Սուրբ Առաքյալի կողմից, ինչպես «Ոսկե լեգենդի» կազմում, որտեղ Սբ. Բարդուղիմեոսը կոչվում է «Աստծո բերան, կրակոտ լեզու, որը իմաստություն է տարածում» 28 .

Լեզուն մարմնական տարածք է, որտեղ մեղքը կարող է գալ, իսկ վերջինը, վերջինը, ավելի քիչ հաճախ, եւ ավելի քիչ հաճախակի է լինում: Եթե \u200b\u200bլեզուն վերջին գործիքն է, որը Քրիստոսի կողմից վիրավորվեց, ապա նա միեւնույն ժամանակ, եւ վերջին զենքը, որ

338
Քրիստոսը օգտվեց: Լեզվի շարժառիթը, որպես «Քրիստոսի վերջին հրացանը» նախագծված է Հակոբ Վոսորնի «Ոսկե լեգենդ» -ում: Մարմնի մարմնի բոլոր անդամները ինչ-որ կերպ զարմացան. «Գլուխը, որի դիմաց հրեշտակային օծանելիքները խոցում էին փուշերի փուշերի անտառը», - ասում է արեւը, որը պայծառ է Ականջները, որոնք սովոր են հրեշտակների երգչությանը, լսեցին ամբարիշտների վիրավորանքներ », - բերանը ստիպված էր խմել քացախ եւ լեղբիլ, ոտքերն ու ձեռքերը մեխել են խաչմերուկը: Մի խոսքով, «դրանում ոչինչ չի մնում, բացառությամբ լեզու աղոթելու մեղավորների համար եւ կանխելու ձեր մորը կարեկցանք» 29 , Ոսկե լեգենդում այս դրդապատճառը կիրառվում է նաեւ սրբերի համար, որոնք, ընդօրինակելով Քրիստոսին, հաճախ նույնիսկ լեզու են դիմում որպես վերջին զենք: Երիտասարդ քրիստոնեական «Tempends and Valeriana» -ը կապում է սուտին եւ ամփոփում ամպերը, որպեսզի նա կարողանա «խրախուսել նրան դեբյուտերի» եւ ոչնչացնել իր հոգին. Այնուամենայնիվ, միացված երիտասարդը, երբ տեղակայումը մոտենում է «կծեց ատամների լեզվով եւ գլխատիր նրան պոռնիկի» դեմքին, «հաղթելով գայթակղության ցավին» 30 , Սուրբ Քրիստինին կտրատեց, բայց նա, իր ձեռքը ձեռքում վերցնելով, նրան նետում է դատավորի դեմ, ով անմիջապես կորցնում է տեսողությունը 31 .

Այն փաստով, որ Սուրբ Հոգին հայտնվեց լեզվի անունների առաքյալներին 32 , Հակոբ Վոսորինը հատուկ նշանակություն է տեսել. «Լեզուն այն անդամ է, որը դժոխքի կրակ է բորբոքվում, նրանց համար դժվար է կառավարել, բայց քանի որ նրանք լավ են կառավարում դժոխքից Հրդեհ, նրան պետք էր Սուրբ Հոգու կրակ ... Նա ավելին է, քան մյուս անդամները, Սուրբ Հոգու շնորհքն էր: 33 , Լեզվի երկակիությունը այստեղ արտահայտություն է գտնում տեսողական պատկերով. Մարդկային լեզուն նման է բոցերի լեզվին, բայց մեկ մեքենայի լեզուն կարող է լինել դժոխքի կրակի մաս եւ եկավ այն տեխնիկական պիտակների արտացոլումները ներքեւ Հակոբվորագինսկին ապավինում է այստեղ, Լեզուի մասին Հակոբի տիրապետությունից. «Եվ լեզուն` կրակ, տիեզերք ( ὁ κόσμος Վուլգատի որպես համընդհանուր հասկացությունները) ճշմարիտ չեն ... որոշում են ամբողջ մարմինը եւ փչում կյանքի շրջանակը, լինելով Գեհենայից »(IAC. 3, 6): Այնուամենայնիվ, դա միանշանակ բացասական վերաբերմունք է» Հրդեհը », բնորոշ, Հակոբ Ուորգինսկին հանվում է.« Հրդեհի լեզուն »կարող է լինել երկու սրբեր, եթե այն բորբոքված չէ, եւ Սուրբ Հոգին:

Միջնադարյան նկարչի մասին մտածելը հաշվի է առել եւ խաղացել է երկու լեզուների, կրակոտ եւ մարմնական այս անալոգիան: Դեւերի պատկերների մեջ լեզվի շարժառիթը հաճախ տրվում է, կարծես երկակի անցկացման մեջ. Կախված է «ներխուժում» մազերը, որոնք կպչում են վերջում եւ դրսեւորվում են դժոխքի բոցերի լեզուներով: Դեւը կրում է դժոխքի կրակի գլխի գլուխը, իսկ «մեղավոր լեզուն», անկման տակ գտնվող կղզին, միայն այս կրակի առանձին լեզու է:

339
Երկտեղանոց շարժման մեկ այլ տարբերակ. Մաջքի պատկերների մեջ, կրակի միջով շրջապատված մեղրերին, ցույց են տալիս լեզուն: Նրանց լեզուները նրանք անպայման փչացնում են Hula Lord- ը 34 , մի կողմից, մի կողմից ծառայեք «Անսահման», մեղավոր խոսքի, ստախոսի պատկերանշանի փոխաբերությունը (եկեք մենք դրա մասին եմ մնում), եւ մյուս կողմից, նրանք մտնում են մի տեսակ պոլիֆոնիկ զանգի Վադյան կրակի լեզուները: Լեզվի տեսողական շարժառիթը տեղի է ունենում միաժամանակ երկու echoing ծրագրերում. Անձի «մեղավոր լեզուն», հանցագործության լեզու, եւ նրա կողքին, որպես պատժի լեզու, պատժի լեզու լեզուն է:

Լեզուն եւ խոսքին բնորոշ երկիմաստությունը, որպես այդպիսին, ստիպված է փնտրել որոշ հստակ տարբերակիչ նշան «մեղավոր լեզու»: Լեզվի ազդեցությունը եւ դարձավ այդպիսի նշան: Այստեղ դժվար չէ տեսնել լիարժեք համապատասխանություն սատանայական պատկերների ընդհանուր սկզբունքին, որը բաղկացած է սրբության պարոդիզայից, ուղեկցվում է իր տեղահանմամբ `նյութի, մարմնավոր, ցածրադիր գոտիների ուղղությամբ: Սատանան, ըստ Թերերտուլիի, «մրցում է ճշմարտությանը» 35 Եվ փորձելով կանչել այլասերված օրինակ, աստվածային կարգը, այնուամենայնիվ, դա նշանակում է մատչելի նյութեր, ցածրադիր աշխարհ, որի «իշխանը» ժամանակավորապես (12, 31): Արդյունքում. «Որ Աստված, ստեղծող, թշնամուց, վարակելուց, անմաքուր է դարձնում» (Պիտեր Զլատոսլով) 36 , Ձեւավորման մակարդակում այս ժողովրդական գաղափարը դրսեւորվում է այն փաստի մեջ, որ սատանայի պատկերակոգրաֆիայի մեջ հոգեւոր գործառույթները, ինչպես որ եղել են, նյութականացվում են, դառնալով կոպիտ եւ տեսանելի եւ բացի «տեղափոխվել»: Միջնադարյան պատկերների ժամանակակից հետազոտող Ժան Ուիրթը, խոսելով սուրբ եւ դեւային դրդապատճառների զարգացման զուգահեռության մասին, նշում է, որ «չարի պատկերներ», միեւնույն ժամանակ, ինչպես եղել է, «Հոգեւորը» կուլ տալու եւ սեռականության մեջ, տեղափոխվելով կորպորատիվ եւ ամենացածրը ... Եթե Աստծո նմանությունը ստեղծված արարածները սովորաբար պատկերված են փակ բերանով, այսօր ասում են, որ սատանաների խառնիչ դիմակները լայնորեն հայտնաբերվում են: Այսպիսով Դեգրադացիա բառի ազդեցությունը ձեռք է բերվում, հոգեւոր գործառույթ, որը հավասար է նվիրյալին կամ, կախված մարմնի վրա այս արածեցման դիրքից, սեռական ակտին կամ դեֆեկացիայի: 37 .

341
Այնուամենայնիվ, մերկ լեզուն ոչ միայն Minesham- ի խորհրդանիշ է, հետեւաբար, քայքայված բառ: Դեմոնի, ծառաների եւ «սիմուլյատորների» քննող լեզուն `մեղավորներ, մոլախուներ եւ դեւաբաններ. Մեղավոր բոլոր երեք շրջաններում մարտիկներ 38 Որպես Phallus Metaphor, որպես կրակոտ արոտավայրերի մաս եւ որպես տոնակատարությունների գործիք (այսինքն, որպես ատրճանակային խոսքի, ստախոսի խոսքի նշանի):

Ժան Բոդենի «Դեւոնային հետազոտության» դեմոնաբանական տրակտատը ցույց է տալիս, թե ինչպես է «անբարենպաստ խոսքի» թեման (ինչը, անկասկած, խոսքը, դավոնոմանով) սահմանում է մեղավոր, միահյուսված ներդրման երեք ոլորտների եւ ձգվող լեզվի միջեւ փոխհարաբերությունները: Boden- ը կարդում է խոսքը հետեւյալը հետեւյալ կերպ. «Երբ չար ոգին ասում է (կնոջ ապստամբություն է: -AM) նա երբեմն խոսում է, եւ երբ կինը, բերանը, խոսում է բերանից ծնկներին, երբեմն `անակայուն մասերը» 37 .

«Չորացրած լեզվով», որովայնի խոսքով, խոսող սեռական օրգանների խոսակցական ուղղագրությունը `նույն բանի երեք փոխաբերությունը, աննկատելի խոսող, գառ: Նեղված լեզուն այստեղ է առաքվում մեկ սենյակում `մեղքի« ստորին »ոլորտներով, լեզվի ազդեցությունը ընկալվում է որպես« մարմնական Նիզա »թեմաների եւ նրա մեղավոր դրսեւորումների տատանում:

Դեմոնիկ ոլորտի պատկերը ցույց է տալիս մերկ դրդապատճառի սերտ հյուսելը մյուս երկուսի դրդապատճառներով, «ցածր» մեղավորության ոլորտներում: Նեղված լեզուն այս տիրույթներում ունի պատկերավոր կապեր. Սեռական ոլորտում այն \u200b\u200bտեղադրվում է ֆալուսի տեղ. Դարբուտքի ոլորտում նա ընկալվում է որպես արգանդի տանող փակ շնորհքի մի մաս: Բայց «Իրենց սեփականը» լինելով «Ազատության ոլորտում», մերկ լեզուն համագործակցում է «ստորին մեղքի» պատկերների հետ. «Խոսող առաջադրանքի», «խոսքի» դրդապատճառը գործնականում նույնական է Lagnikrechgrad լեզու: Հաջորդը, մենք ավելի մանրամասն կանդրադառնանք բոլոր ոլորտներում:

1. Լուծիչների տարածքը: Լեզուն հավասար է kfalla- ին 40 ; Տեսողական մակարդակում դա ձեռք է բերվում այն \u200b\u200bփաստով, որ սատանայի մեկ շնչառությունը (որը, ինչպես հայտնի է, բազմաբնակարան) ամրացվում է խայծով կամ աճուկի դաշտում կայքը, որպես դրա փոխարինողներ եւ անալոգային: Նման ձեւով պատկերված շնությունը, սեռական օրգանների մեծահասակը եւ դրանով ենթարկվում է համահունչ, «իջեցրել է ոչ» զուտ տեսողական միջոցները:

2. Անկախ նրանից, թե տարածքը: Քավթումը կապված է սնձանութեան եւ ընդհանուր առմամբ կուլ տալու դրդապատճառի հետ, հիասթափության մեջ ունի որոշակի իմաստ: Սատանան հոգիների սատանան է եւ մեղավորների դեւերը », Նա փնտրում է, «կլանել» (I Peter 5, 8): Մեղավորի կուլ տալը մեղավորներին նշում է Սատանայի մարմնին, որը նման է Քրիստոսի մարմնին արդարների ձեռքբերմանը: Մեղավորներ. Մարմնի սատանայի անդամներ նույնքան արդար, Քրիստոսի մարմնի անդամներ 41 , Հավասարակշռությունը, սակայն, խախտվում է առնվազն մեկ պահի. Արդար եւ մեղավորների ազդեցությունը համապատասխան մարմնին: Եթե \u200b\u200bարդարը կցված է եկեղեցու մարմնին մի տեսակ միստիկական ոչ նյութական ձեւով, ապա մեղավոր սատանայի մարմնի ընդունումը ընկալվում է որպես մոտավորապես նյութի գործընթաց. Սատանան կուլ է տալիս իր հսկայական մարմնին ( արգանդ): Սա զարմանալի չէ. Ի վերջո, սատանան, լինելով «այս աշխարհի իշխան», ի վիճակի է պարոդիան պարոդիա լինել Աստծուն եւ արդարներին հասանելի է միայն նյութական միջոցներով:

Եվ ահա, սատանայական unio profana - The Sinner- ի Վարիչ-կուլ տութեան, - մենք կրկին բախվում ենք նետված լեզվի դրդապատճառին: Շաուլինկիի (X1-HP դարեր) տաճարի քանդակագործական խումբը պատկերում է մեղավորի կուլ տալը մի տեսակ հրեշով, որը, իհարկե, նշանակում է սատանան: Մենք տեսնում ենք երկու բաց «արածեցում», սատանան եւ մեղավորը եւ միայն մեկ զարմանալի լեզու, ինքնին մեղավոր: Այնուամենայնիվ, պատկերը կարելի է հասկանալ, եւ այլ կերպ, քանի որ մեղավորի գլուխը, որն ունի հստակորեն արտասանված «լեզու ձեւավորված» ձեւ, ընդունում է կրկնակի ընթերցանություն, այն կարող է հեշտությամբ ընթեռնելի եւ «սատանայական» եւ դրանում Եթե \u200b\u200bմենք ունենք երկու գլուխ, երկու խոտ, երկու լեզու: Քանդակագործը սատանայի հետ մեղավորի միաձուլման պահը գրավում է, այն պահը, երբ գարիամինը բառացիորեն դառնում է սատանայական լեզու: Նման ընթերցումը հաստատում է «Մեղավոր, սատանայական լեզու» փոխաբերությունը: Մենք այն արեւմուտքում ենք այն «ոսկե լեգենդում», երբ Սբ. Վինսենթը իր պաշարները անվանում է «Սատանայի լեզու». «Օ Oh, սատանայի թունավոր լեզուն, ես չեմ վախենում քո տանջանքից ...» 42 .

Լեզուն մի տեղ է, որտեղ կատարվում է Սատանայի եւ մեղավորի միաձուլումը. Եթե \u200b\u200bսա սատանայական լեզու է, մենք տեսնում ենք, թե ինչպես մեղավորը բառացիորեն վերածվում է այս լեզվին. Եթե \u200b\u200bսա մեղավորի լեզուն է, ապա մենք ցուցադրվում ենք, կակտիվ, բռնելով նրան, տիրապետելով բոլոր մեղավորներին: Երկրորդ տարբերակը, տեսողական մակարդակում զարգացումից շատ առաջ, բանավոր մարմնավորում է ստանում Սբ. Օգոստինե. «Դուք [լույսի երեխաներ, աշխարհի զավակներ] բաժանորդագրվեք նրանցից ... Ում լեզուները սատանայի ձեռքում են» 43 .

XV դարի վերջի ֆրանսիական մանրանկարչությունը: Դա լեզվի թեմայի վերաբերյալ տատանումների բարդ խաղ է եւ արոտավայրեր տեղակայում է: Մեղավորները պատժվում են այստեղ այն փաստով, որ նրանք պետք է ներծծեն զզվելի սնունդ եւ խմիչքներ. Դեւեր դեւեր դանակահարների եւ մողեսների սուսերամարտի չորացրած լեզուներով, որոնք մեղրերից դուրս են գալիս մեղավորներից, որոշ «Քվասիասեկովի» ձեւով իսկական լեզուն: Կենտրոնական խումբը լեզվի բազմակի լեզվի գագաթնակետն է. Սատանան եւ մեղավորները բամբասում են լեզուներով, մթնոլորտային համբույրով. Նրանց լեզուների պլեքսուսը խորհրդանշում է, ըստ երեւույթին, նրանց ամբողջական կապը մեղքի մեջ, մեկ «սատանայի մարմնի» առաջացում:

Քանի որ «Սատանայի հրակայուն» պատկերները նախագծված են խեցգետինների «կյանքի պատկերից» մեղավորը գրավելու պահը `դիահոլսկու մարմնի մի մասում, դրանք բնորոշ են հատուկ փոփոխականության մեջ: Սատանայի բերանից գուցե չի խճճվել, բայց մեղավորի մարմինը, որն այս դեպքում համարժեք է լեզվին, բայց գրավում է գործընթացի մեկ այլ փուլ. Մեղավորի մարմինը դեռ չի հասցրել դառնալ սատանայի լեզու ,

Սատանայական բեղերի մեջ մեղավորը եւ լեզուն ժամանակին համարժեք եւ բուծում են. Լեզուն մեղավոր է, որն արդեն դարձել է սատանայի մարմին, այս բեմի մոտեցումից: Շաուլինկիից վերը նշված քանդակագործում հայտնաբերվել է եզակի ընդունելություն, թույլ տալով այս երկու փուլերը միավորվել:

Այսպիսով, տուժումը կարող է կապված լինել կուլտուրական-չուկսի փոխաբերության հետ. Լեղադրվող մեղավորը, որը կլանող արգանդի սատանաների մեջ, դառնում է հրակայուն բերանի մաս (պարզ է, որ բոլոր արյան ճնշումը հաճախ նկարագրվում է որպես բերան): Լեզուն, որ սատանան արտասանվում է, միեւնույն ժամանակ մեղավոր է, որը վերահսկվում է Դայոլովաչրից:

3. Ինքնին տարածքն է `խոսքի տարածքը: Խոսելու, խոսքի եւ էժանոսի խոսքի, Լարնահեդոյի խոսքի գերագույն լեզուն: Մի շարք պատկերներ, որոնց վրա սատանան ենթարկվում է լեզվին, ակնհայտորեն գրել է այն խոսելու պահին: «Պատկերված խոսելու» ազդեցությունը լրացնում է ժեստերը, որոնք սատանան ուղեկցում է խոշտանգումների:

Սատանայի կողմից արտասանված բառերը կարող են գաղտնազերծվել: Այսպիսով, ստորեւ ներկայացված պատկերով սատանան ենթարկվում է լեզվին, արտասանել է իր գահը իմ գահը: «Աստծո աստղերը կվերցնեն իմ գահը»: -Իսկ 14, 13) 44 .

Ելույթի «պատկերված խոսելու» դրդապատճառին զուգահեռ տեքստը, որպես լեզվի ազդեցություն. Մենք գտնում ենք «Ոսկե լեգենդ», Սբ. Դոմինիկա: Սատանան սատանան է, եւ վանքի դոմինիկ առաջատարը, ստիպելով, որ բացատրեն, թե նա ինչ գայթակղություններ է տալիս մեկ վայրում կամ մեկ այլ գայթակղություններ: «Վերջապես, նա նրան հանրային սենյակ բերեց եւ հարցրեց, թե ինչպես է գայթակղում եղբայրներին այստեղ: Եվ հետո սատանան սկսեց արագորեն շրջել լեզուն բերանում եւ տարածել տարօրինակ անարդյունավետ ձայն: Եվ սուրբը հարցրեց նրան, թե ինչ է նա մտել: Եւ նա
- ասաց. «Այս տեղը իմն է, քանի որ, երբ վանականները պատրաստվում են խոսել, ես գայթակղում եմ նրանց, որպեսզի նրանք պատահականորեն խոսեն եւ ոչ մի օգուտ ...»: 45 .

Այսպիսով, որոշ դեպքերում մենք կարող ենք ամբողջովին մեկնաբանել մերկ սատանայի լեզուն `որպես խոսելու նշան: Այս պատկերված խոսակցությունների իմաստը լիարժեք հասկանալու համար անհրաժեշտ է հաշվի առնել այն փաստը, որ այլ դեպքերում, «արդարների» հետ կապված, բնավորության դեւային խոսակցությունների հետ կապված, բերանի խոսքը ենթակա չէ Պատկեր. Ոչ մի բնակարան, բայց նաեւ սովորականը, արդարը անհնար է պատկերացնել, որ ազդում է բաց բերանով եւ խեղդվելով խոսելու պահին:

Սատանան պարոդիստ է, Աստծո սիմուլյատոր. Ի թիվս այլ բաների, հոգեգործական եւ աստվածային խոսքը, բայց եթե իրական պատկերանշանը հոգեւոր է inesry- ի համար, ապա Larzhalos սատանան, ինչպես նաեւ իր պարոդիաները, կեղծ, մոտավորապես նյութը: Նյութական կեղծաբանների եւ անտեսանելի «բառի» անարդյուն եւ ճշմարիտ ռոհամբարի միջեւ հակադրությունը խորանում է լեզվի հետ կապված մեկ այլ պարադոքսալ շարժառիթի ներդրմամբ. Իրական խոսքի համար, ինչպես մարմնի անդամ, ընդհանրապես պետք չէ: Մեծը «Երկխոսություններում» պատմում է աֆրիկյան եպիսկոպոսի մասին, որը քրիստոնեության թշնամիները կտրում են լեզուն, բայց շարունակում է եւ առաջինը ասել «ճշմարտությունը պաշտպանել»: Ըստ Գրիգորի, այս հարցում ոչ մի հիանալի բան չկա. Եթե, ինչպես ասված է Ավետարանում, «սկզբում մի խոսք կար», եւ «ամբողջը սկսեց լինել», եթե «բոլորի կողմից» զարմանալի է կարող է առաջացնել ակնթարթային լեզու »: 46 Սբ. «Ոսկե լեգենդ» Քրիստինեն (վերը նշված տարրի մեջ), SV: Լանջ 47 SV. Երկարաձիգ 48 Կտրեք լեզուները, բայց նրանք շարունակում են ասել. «Քարոզարներ եւ էքստրիան», ինչպես նախկինում, երկարատեւ երկխոսություն է վարում դեւերի եւ դահիճի հետ:

Լեզուների ցուցադրումն ընդգծել է նյութականիզացիաներԼովը սատանայական խոսակցություններում `իսկական պատկերանշանի այս պարոդիա, մինչդեռ աստվածային բառը բոլորովին անհրաժեշտ չէ նյութական հեղինակություն: 49 .

Իրական եւ կեղծ բառի հակադրումը շրջում է իր ոլորտը մեզ համար եւս մեկ կարեւոր դրդապատճառ. Ձայն, վոկալ նկարներ / խայտառակություն: Չնայած այն հանգամանքին, որ սատանան հիանալի ռիթիտ է, որը լիովին պատկանում է համոզման արվեստին, նրան հերքվել են բառի մաքուր, ձայնային ամբողջականության, ձայնի, շնչառության, «Պգեման» լրիվություն: - Նույն դեւերը `« լուռ »(1 Կորնթ. 12, 2): Դեմոնն ասում է «Hoarse Voice» 50 - ձայն, որում գլխավոր բան չկա `շնչելը. Այդ ժամանակ Քրիստոսի ձայնը, ըստ Գիլբերտ Հոլանդի, «Powered» - ը երաժշտության նման է, քանի որ հենց Քրիստոսն է երաժշտական \u200b\u200bգործիքին. «Բոլոր տողերը ձգված են եւ ձայն են» 51 .

Վոկալային խայտառակություն, բնորոշ Սատանայի խոսքի, շրջակա շարժառիթի ամենամեծ հստակությամբ, որը երբեմն ծագում է չորացրած լեզվի պատճառով, երբեմն `անկախ նրանից, որ դա անհրաժեշտ կլինի անվանել հնչյունային կամ խոսակցական գործի դրդապատճառ: Դեեմոնները Հաճախ արտադրում են անհասկանալի, Դանթե. «Եվ դա [դեւերից մեկը], առաջադրանքից պատկերված խողովակը» (Դժոխք 21, 139; Թարգմանություն M.L. Lozinsky): Այս դրդապատճառը բնութագիր է, որում ապամոնտաժված եւ բացահայտված սատանան ուղեկցում է իր հակառակ ձայնը դեպքի վայրից. «Հիմա ես դավաճանում եմ անսպառ տանջանքներին: Ես շատ վնաս եմ հասցնում օդը » 52 .

Դժվար թե «խոսող առաջադրանքի» դրդապատճառի առաջին տեսքը մենք գտնում ենք Տուրովսկու Գրիգորիան (Հայրերի կյանք) Գրիգորիան. «Հայրերի կյանք». KSV կավում: Կալուպպանը վթարի է ենթարկվում հսկայական օձ; Սուրբ, կասկածելով Նեմփավոլը, երկարությամբ դիմում է օձի, արտահանման ելույթով: Լուռ լսել սրբի խոսքերը, օձերը թոշակի անցան, բայց այս հատակը «հրապարակեց հզոր ձայնի հատակը եւ լցրեց մուլուսը նման աչքի» 53 .

Սատանայի վերադարձած տգեղ ձայնը, որպես իր բոլոր ելույթների ներդրումը, նրանց լիարժեք դատարկության նշանը, որ «ոչինչ», որին նրանք քշում են: Հեռուստատեսության սատանայի տեսանկյունից այս ձայնային ժեստը բերում է բերանը եւ էշը. Սատանայի ձգվող բերանը, կարծես, անցավ ճանապարհին, այն դառնում է հետադարձ կապ:

Դրվագը Սբ. Դոմինիկան «ոսկե լեգենդ» -ում նշեց խոսակցական առաջադրանքի շարժառիթի կապը մերկ լեզվով շարժառիթի հետ. «Հերէլիկ» թիմից սատանայի շարժիչը «մեջտեղի կեսից» դուրս եկավ սարսափելի կատու, մեծ շան հետ մեծությունը, հսկայական այրվող աչքերով եւ երկար, լայն եւ արյունոտ, կախված է լակոտից առաջ: Նա կարճ պոչ ուներ, որ իր էշը տեսանելի էր բոլոր խայտառակության մեջ Թեժ 54 .

Մենք տեսանելի ենք մերկ լեզվով եւ մերկ օգնությամբ (1493) «Knight's Book» - ին. «Knight's Book» - ը, փորագրումը կոչվում է. Հայելիը տեսավ, որ հայելու մեջ տեսած սատանան ցույց տվեց իր էշը » 55 , Մերկ լեզվով շարժառիթը այստեղ տրվում է բազմիցս արտացոլված. Բաց բերան եւ մերկ
Սատանայի լեզուն կրկնօրինակվում է մերկորեն (ասած, լեզուն արտացոլելու դեպքում), իր հերթին էշն իր հերթին արտացոլվում է հայելու մեջ գեղեցկուհիների փոխարեն: Այս տեսարանի հնարավոր ձայնային խումբը սատանայի «բառն» է, որը բախվում է նրա խաղացած գեղեցկությանը, պատկերացնելն է. Միանգամայն հնարավոր է, որ սատանաները տեղափոխվել են մարմնական Նիզոյի դաշտում այս փորագրման վրա:

Մերկ լեզուն եւ մերկ, ուսումնասիրելով էշը `սատանայի հարակից ատրիբուտները, վկայելով նյութականացմանը, անկումից, դիմում են դատարկությանը եւ« ոչինչ », երբ դա պարոդիկ է,« վերստեղծում է »սատանաները ,

Վերոնշյալը հիմնականում ասված էր մերկ լեզվով, սատանայի ֆիզիկության հատկանիշը, որպես հեռուստատեսային ծառայության որոշակի հատկություններ: Մերկ լեզուն ցույց է տալիս աղավաղում, որը Daemon- ում «նորմալ» սարք է անցնում. Լեզվի բնական դիրքը `բերանի ներսում. Ապշած, «թափառող» լեզուն աստվածային հեռախոսի խախտում է: «Mirvsekh- ը կարգի խաղաղություն է (տրանկիլիտասի կարգադրություն)», - գրել է Սբ. Օգոստինե; Սատանան «չի դիմադրում ճշմարտությանը» (8-ին, 44-ին), եւ սա նշանակում է, որ ինչ-որ բան եւ «կարգի մասին չեն վերաբերում» 56 , Սատանայի մարմինը «մանրակրկիտ պատվիրված չէ», քանի որ մարդու մարմինը անտեղի է. Ինքը գտնվում է անհանգիստ եւ անկարգ շարժման մեջ, որպես թափառող: Պատահական չէ, որ բազմաթիվ սատանայական դեմքեր հաճախ ծանոթ են իրենց ծնկների եւ արմունկների թեքություններին, այսինքն: Մարմնի առավել անհանգիստ, անկայուն տեղում:

Սատանայի լեզուն նույնպես խախտում է ֆիզիկական կարգը, ապրում է «ոչ վազքով»: Սիսայի աբբա, «Երեցների ռուտենտների» կերպարներից մեկը, «IV-V դարեր շարունակ], հրաշքներ.« Ինչպես կարող է մեր հոգին փրկել, եթե մեր լեզուն հաճախ դուրս գա բաց դռների մեջ »: 57 Բերանի ներսում `լեզվի տունը, բերանը բաց դռներ է. Այս տնից դուրս թափառող լեզուն իրեն նման է: Միությունը, ով թողել է« իր տունը, 1, 6) եւ դատապարտված է անհանգիստ թափառող «Խաղաղ փոխադրող»:

352
Tyted լեզուն, որպես խանգարված հեռահարության նշան Հատկություն Սատանան, ոչ ժեստ Խիստ իմաստով այն կկոչվի միայն այն ժամանակ, երբ մենք այն ներառենք ոչ միայն սատանայական հեռուստատեսային սարքի համակարգում, այլեւ սատանայական վարքի համակարգում, երբ մենք ցույց ենք տալիս, որ սատանան իրականացնում է Վարքային մոդել:

Փորձենք վերադառնանք մերկ լեզվական ժեստի խնդրին, որի համար մենք պետք է դիմենք այն դեպքերին, որ մենք հիմք ունենք ենթադրելու, որ սատանան իսկապես ժեստ է տալիս լեզուն:

Այս առումով որոշ դիտարկումներ արդեն ցուցադրվել են. Մասնավորապես, վախի շարժառիթի հետ կապված, ասվում է ձեռնարկի մասին, եւ նրա ծառաները «գայթակղություն չեն», բայց «սպառնալիք»: Բայց արդյոք սպառվում է սատանայի մերկ լեզվի հարաբերությունների այս սահմանից `ներկայիս իմաստով« գայթակղություն »ժեստով:

Մեզ թվում է, որ սատանայական փոթորիկ լեզուն վերաբերում է «խաղ-խաբեություն» թեմայով գայթակղելու ժամանակակից ժեստին, որը ծայրաստիճան արդիական է դեւոնաբանությանը: Մանկական հարաբերություններ - խաղային վարքի հատուկ դեպք. Բայց սատանան, լեզուն հավասարեցնելով, «պիեսներ», չնայած խոսքի շատ վաղ քրիստոնեական զգացողությունում:

Եկեք դիմենք հիմնական բանը տեքստում պատկերների շրջանակի համար. Եսայիա մարգարեի գիրքը, որը վկայակոչեց վերեւում, որտեղ Լատինթեքում գուլգացիները ասում են հետեւյալը. Super Quem Lusistes, Super Quem Dilatastis OS եւ Ejecistis Liquam (57, 4): Ludere բայը, որը փոխկապակցված է այստեղ լեզվի ժեստով, ունի իմաստների համադրություն, «ծաղր» եւ «գայթակղությունը», բայց «պիես» եւ «խաբեություն»: Jer երոմ Իսեանի մեկնաբանությունների մեկնաբանության մեջ. Մարգարեի նկարագրած տեսարանին. «Կարիքեսի որդիներ». Ալթեգիա, Քրիստոսի խաչելությունը շրջապատող հրեաների հայհոյանքների մասին, նրանք «աղոտը հանեցին, Եվ նրանք ընդլայնվեցին եւ հայտնաբերեցին բերանը եւ պատռեցին լեզուն, խոսելով նրա հետ. «Դու սամարյան Իբին ես քո մեջ» (Հովհաննես 8, 48), եւ կրկին. «Նա վելզեւուլուի զորություն է վտարվում, քանզի վելզեւուլուի ուժը, Արքայազն Բեշովսկին »(MF 12, 24)» 58 , Ապագայում դա կարելի էր հասկանալ որպես դեւերի «ամբարիշտ» պահվածքի նկարագրությունը, ինչպես վկայում է Քրիստոսի դժոխքի ծագման պատկերով, որում դեւը ոչ միայն տիրապետում է լեզվին, այլեւ «ընդլայնում է» բերան », ճշգրիտ համաձայն մարգարեի տեքստի:

354
Հայհոյանքերը ոչ միայն «ծաղրում են» Քրիստոսին, այլեւ «գցում» նրան, լրտես նրա դեմքին եւ քաշում նրա մորուքը: Fentskechusi բայ լուդերի տեքստում, աննկատելի (եւ դրանցից տարբեր ձեւավորում), նկարագրելով դեւերի եւ նրանց ծառաների պահվածքը, հաճախ օգտագործելով կոպիտ իմաստ, որը ներառում է «խաղերի» պահը այս բառի հատուկ իմաստով: Ավելի ճիշտ կլիներ այստեղ խոսել հատուկ «խաղ-խաբեության» մասին, քանի որ դեւերի խաղը անպայման նշանակում է, որ iobman - եւ միեւնույն ժամանակ, այս խաբեությունը չի սպառվում հասկացություններից, անտեղի: «Խաբել» որպես այդպիսին, որպես սուտ, այստեղ սուտ է, այստեղ հատուկ խաղային կետ է ավելացվում. Դեւոնը ստեղծում է որոշակի պատրանքային իրավիճակ (Illusio - բայ ածանցյալությունը), որի մեջ մարդը կորցնում է իրականացվում է արդարության ճանապարհից. Սա պատրանքային «կեղծ մտածելակերպն է» եւ իրեն դարձնում է խաղային բաղադրիչ, սատանայական խաղ-խաբեությամբ: «Մոնքերի պատմությունները» (մոտ 400), մակարիուս Ալեքսանդրիան, եկելով եկեղեցի, տեսավ, որ «բոլոր եկեղեցիներում նրանք վազում են եւ առաջ, եթե փոքր տգեղ ձեւավորված եթեր»; «Ֆլիրտ» այնտեղ նստած վանականների հետ, «հստակ տեսքով եւ պատկերներով խաղում»: Նկարներ (կանայք, ցանկացած վերնագիր եւ այլն), որոնք «Դեմոններ են ստեղծվել, կարծես թե խաղում», վանականների հոգում եւ շեղեց նրանց աղոթքից 59 , Glaces խաղեր - Ludere and Illudere - կրկնվում են այս տեքստում բացառիկ ձեռնպահավետությամբ, նշելով ոչ միայն խաբեություն, բայց խաբեություն-պատրանք, որը ենթադրում է խաղի ստեղծում »: խաղացել է «ճշմարտության ուղուց:

Սբ. Անանուն կյանքում Lupycin (մոտ 520) Որոշ վանական, որը մտել է Սբ. Մարտին շրջագայության մեջ, լսեց մի դիմակ, որում ասվում է Էներգետիկներից մեկը (Խոռոչ). «Նա արդար է մեր վանականներից մեկը ... Դուք առողջ եք, մեր զինակից: Վիրավորները հասկացան, որ ինքը «խաղացել է սատանայի կողմից» (Inlusum Se a Diabolo), Iposeed ապաշխարությունը 60 , Այստեղ «Play» բայը լատինական աննկատելիության ամենաարդյունավետ համարժեքն է. Ի վերջո, վանականը, իրականում, ոչ ոք չի խաբում, որովհետեւ նրա վախեցածը իր մեջ է իր մեջբերման գիտակցությունը Խաղացողը, ընտրեց իր խաղալիքը:

Այս դեպքում պատշաճ պահվածքը. Այս խաղը ներգրավված չէ: Հարազատները ժամանակին եկել էին այցելելու Սբ. Այս գաղտնիության anthony- ն վախեցավ սարսափելի մռնչոցից եւ իր Skita- ից քննարկված ձայների կողմից. Էնթոնին նրանց խորհուրդ տվեց անցնել եւ ուշադրություն չդարձնել ուշադրության ձայներին. «Տվեք նրանց [դեւերը] խաղալ իրենց հետ» b1. .

355
Դեւերի կողմից ստեղծված պատրանքները կարող են լինել շատ տարօրինակ եւ համեմատաբար անմեղսունակ: SV- ի կյանքում: Փախոմիը «ներկայացում» է. «Հնարավոր էր տեսնել, թե ինչպես են նրանք հավաքվել նրա առջեւ [Պախոմիում], երկու շարքով մեկնելով նրան ... slafts- ը տեղափոխեց հսկայական քաշի քարը »; Այս ներկայացման նպատակը «հանգստանալ, եթե կարող են, նրա հոգու ծիծաղը» 62 .

Կասյանը առանձնացնում է դեւերի հատուկ դասը, որի նպատակը ծիծաղելն է. Այս դեւերը («Մարդիկ նրանց անվանում են« Faunos »- ի կողմից, քանզի նրանք ձգտում են անվադողեր: » 63 .

«Խաղելու» ունակությունը. Որքան վտանգավոր եւ կործանարար ունեին սատանայական խաղ, երեխան երեխայի հետ ավելի մոտ է բերում դեւին: Հատկանշական է, որ վաղ քրիստոնեական տեքստերում դեւերը հաճախ նման են երեխաների, կամ գտնվում են երեխայի ներկայությամբ 64 , Զարմանալի բան չկա, եթե հաշվի առնենք, որ օգոստոսյան աստվածաբանությունը երեխային չի համարում անմեղության քվինտիա, բայց, ընդհակառակը, կարծում էին, որ երեխաները «ենթարկվում են սատանայի» 65 .

Ես չկարողացա գտնել այն տեքստը, որում «Խաղերի» տեղեկանքը կուղեկցվի նրա մերկ լեզվով նկարագրությամբ. Որպես այդպիսի տեքստ, միայն նախնական տեքստի ձեւավորումը կարելի է համարել, որը վկայակոչեց Եսայիա մարգարեի գրքից, որում մոտակայքում է գտնվում «խաղ-փրկագին» եւ մերկ լեզվով: Այնուամենայնիվ, դեւերի վերը նշված «խաղը» մեզ ինչ-ինչ պատճառ է տալիս այս խաղը կապելու երեխաների պահերի հետ, որոնք տրված են հավասարակշռման ժեստերի մեջ (ժեստ, որը արդեն նկարագրված է վերը նշված այլ համատեքստերում, կարող է կարողանա կառավարել եւ որպես անկեղծ սպառնալիքի ոչ գալիք): Դեմոնի մերկ լեզուն կարող է ցույց տալ իր կողմից ստեղծված իրավիճակի պատրանքային խաղին, նա կարող է լինել այնպիսի դեւոնային «խաղի» նշան, որի նպատակն է ստեղծել պատրանք եւ տանում է այն Մահվան: Հաղորդված լեզու - տեսողական համարժեք դեւոնիկ անգործություն, նշան, որ «խաղում է» դեւը, բայց դեռեւս խաղում է ոչ թե որպես երեխա, AV հատուկ, «Grozny» եւ ավերիչ իմաստ:

Որոշ պատկերներ թույլ են տալիս մեկնաբանել մերկ սատանայի լեզուն ճիշտ այնպես, որպես խաբեության ոչնչացման նշան: «ՀՕՄ-ի Մորիվենդի» տրակտատի մանրանկարչության վրա, որը պատկերում է մահացող «կատաղած փառքի» գայթակղությունը, դեւերը (նրանցից երկուսը բացահայտում են լեզուները): Քոնոնավորման այս ամբողջ իրավիճակը, իհարկե, ամբողջովին կեղծ է. Մեր առջեւ սենսիկ Illusio- ն է, որը ստեղծվել է դեւերի կողմից իրենց խաղի, Quasi Ludendo- ի արդյունքում, եւ նեղացած լեզուն այս խաղ-խաբեության նշան է:

Պատկերազարդում «Աստծո կարկուտ» հրապարակումից Օգոստինոսը (XVI դարի ավարտը) Դեմոնները ցատկում են սրբի շուրջը, գրքեր ձեռքով պահելով. Նրանցից մեկը փոխվել է լեզու: Անկախ նրանից, թե այս շրջակա սուրբ բոբիստները չեն պարունակում այդ տեղը «Խոստովանություն» գրքից, որտեղ Աստված կարգադրում է ձայնի ձայնը «որպես բջիջ կամ աղջիկ»: Օգոստինոսը գիրք վերցրեք եւ դրանից կարդացեք. «Բարձրացրեք, կարդացեք, բարձրացրեք, կարդացեք» եւ Սբ. Օգոստինինը չի կարող հիշել, որ «խաղի ցանկացած ձեւի» երեխան բնորոշ էր նման խոսքեր երգելուն: Դեւեր եւ իրականում «բարձրացնում» գրքերը, անկախ նրանից, առաջարկելով SV: Օգոստինոսը, Տոլին, ընդհակառակը, ձեւացնում է, թե իրականացվում են: Ամենայն հավանականությամբ, դուք փորձում եք շեղել SV- ն: Օգոստինոսը իր խտացված դասերից. Գուցե նրանք ձգտում են գրկել նրան եւ իրենց «խաղերում» բացահայտել լեզուները:

358
XV դարի գերմանական փորագրման ներքո, որը պատկերում է հեկտարիչիստի կեղծվածությունը, լեզուն հարմար է որոշակի սատանայական թռչունին, անվերջ սուրբ ոգին, իբր, իջնում \u200b\u200bէ Հակրիստին: Մերկ լեզու - Միեւնույն կեղծ խաղի նշանը (Լյուդուսը մտնում է Illusio), որը սատանան եւ նրա ծառան տանում են տղամարդու, այստեղ անգործության նշանը «Litzchuda» - ը:

Խաղ-խաբեության սկզբունքը, Լյուդուս-18 Ռուսաստանը, որը կարգավորելով Pravdyavolol- ին անձին, պահպանում է ուժը եւ հակառակ ուղղությամբ. Որպեսզի չհաջողվի, մարդը պետք է պատասխան տա խաբեության խաղին: Մենք գտնում ենք այս փոխադարձության հստակ ձեւակերպում. Խաբեության վերածնունդը `« Վախսկի պատմությունը », որտեղից մեկը պետք է ինչ-որ ռիկտրահարներ ասում. , Քեզ համար, հակառակ, աշխարհը խաբում է (աշխարհը խաղում ես) » 67 .

«Երկու խաբեություն» -ի այս դիմակայությամբ, շահումները, իհարկե, մնում են Աստծո եւ արդար մարդու համար. Ընդհանուր տեղը այն իրավիճակն է, որը սատանան է մեղադրում ամբողջ աշխարհի հաջողակ խաբեբաներով, նա երկար ժամանակ է խաբվել է:

Նա հիմնականում խաբվում է Աստծո որդու կողմից, Քրիստոսի բոլոր պահվածքի համար Սատանայի դեմ իր պայքարում եկեղեցու հայրերը համարվում են որպես հաջող կեղծ մարտավարություն, ինչպես Պիա Ֆրեյխը, «բարեպաշտ խաբեություն» ՄԵԴԻԱՆ. Սատանան Քրիստոսին գայթակղեցնում է անապատում, հիմնականում ապահովելու համար: Աստված մի մարդու վրա, բայց Քրիստոսը չի բացահայտում սատանայի սատանայի մինչեւ վերջ 68 Եւ ստիպում է նրան ոչնչացնել մի սրտանց մարդուն, որի վրա սատանան իրավունք չուներ: Այսպիսով, սատանան խախտում է աստվածային արդարադատությունը եւ զրկված ցավի իրավունքներից: Պարզվում է, որ սատանան ինքն է խաբում. «Ինչպես սատանան լինի հաղթող եւ մարդու խաբեություն, եթե նա խաբի իրեն»: - սխալների փող. Օգոստոսին 69 .

Սուրբ, ընդօրինակելով Քրիստոսին, նաեւ խաբում է. «Ծեծում է« Սատանան. «Նա, ով Աստծու պես մնում էր, այժմ խաբում էր (ժանգ, հունարեն բնօրինակում) ἐ παίζετο ) դեռահաս », - ասում է Աթանասիոսը Սուրբ Էնթոնիի երիտասարդական առաջին հաղթանակների մասին 70 .

Ավելին, կա մի գաղափար, որ Աստված տոուի եւ «Կովան» Աստծո կողմից, որպեսզի կարողանանք «խաղալ» նրա հետ: Սատանան «կապված է Տիրոջ կողմից, ճնճղուկի պես, այնպես որ մենք խաղում ենք նրա հետ», - ասում է Սբ. Էնթոնի 71 , հաշվի առնելով գործի գիրքը. «Կդառնա նրանց համար [Լեւիաթան], ինչպես թռչունը, եւ կկապվեք ձեր աղջիկների հետ»: (Գործ. 40, 24):

Սատանան Լեւիֆանն է, ով աստվածային խաղի արդյունքում «տրիկոտաժե ճնճղուկ»: Ըստ Սբ. «Նույն Լեվիաթանը», որը նախատեսված է խաղի համար, Օգոստինե, եւ 104-րդ սաղմոսում. Լարոդ 26, որը Սինոդալ թարգմանության հնչում է. «Լեվիաթան, որին դու արեցիր դրա մեջ (ծովում): Draco Hic Quem Finxisti ad Illudendum EI«Ինչ կարելի է հասկանալ.« Վիշապը, որին դու արեցիր նրա հետ խաղալու համար »: Այսպես է հասկացել այս տողը: Օգոստոս.« Պետրակոն. Խաբելու համար, այս վայրը նախատեսված է նրա համար ... Որքան մեծ է ձեզ համար այս տեղը, քանի որ դուք չգիտեք, թե ինչ է ընկել հրեշտակների գահը. Theve Away- ը MNGIT է, նրա համար `հայհոյանք» 72 , «Վիշապի» մեծությունն ու զորությունը, իր Թագավորության մեծությունը `երեւակայական; Նրա համար սա նրա երկրային հիպոստան է `մեկի նվաստացումը: Այդպիսի Illusio, այս անգամ ստեղծվել է Աստծո կողմից:

Սատանայի մեկ այլ փոխաբերություն, նրա ստրկությունը, խաղի արդյունքում, որը սատանան կորցրեց Աստծուն, որը գտնվել է Իյովայի սպասման հատվածում. «Կարող եք Լեւիաֆանը պարանով եւ շքեղորեն վերցնել իր լեզվի համար»: (Գործ. 40, 20): Այստեղ մենք վերջին անգամ բախվում ենք սատանայի շարժառիթի հետ. Սատանան-Լեւիաթանը բարձր է, եւ այս լեզվով դա բավարար է:

Լեվիաֆանա-Սատանայի կերպարը, որը բռնել է լեզվով, դառնում է այլաբան, ով խաղի ամբողջ պատմության մեջ ունի, որը Աստված եւ Սատանան: Մենք գտնում ենք այս այլաբանության պատկերացումը «Ույախի պարտեզ» Աբբամի Հերրադի (XII դարի) մանրանկարչության վրա եւ դրա սպառիչ բացատրությունը. Շատ հայրեր

361
Եկեղեցիներ, մասնավորապես, Պոնիավգուստոդունսկի. «Ծովային, այս տարիքը նախատեսված է ... Դրա մեջ կա սատանան, ինչպես Լեւիաթանը, շատ ցնցում է անում այս ծովում Լեվիֆան բռնելու աշխարհը: Անտառի կեռիկ - Քրիստոսի ծագումնաբանությունը ... Կեռիկի ծայրը Քրիստոսի աստվածային բնույթ է. Գիտան, որով լեսակրոկը նետվում է Սուրբ խաչն է, որի վրա Քրիստոսը կախված է սատանային խաբելու համար » 73 ; Ներգրավված ժանտախտը, Լեւիաթանը ցանկանում է գրավել Քրիստոսին, բայց երկաթի կեռիկը նրան տարածում է բերանին:

Սատանայի լեզուն, անկախ նրանից, թե որքան է սպառնում նրանց, անկախ նրանից, թե ինչպես ոչ ոք իրեն չի շահագործում որպես զենք, դեռ խոսում է «Հաքի« կեռիկի »« երկաթը »: Իր բոլոր պահանջներով, դառնալով թուր, տարանջատում, սատանաները վերջում լեզուն մնում են ոչ ավելին, քան դեւ-իմը, սատանայի եւ իրականում: Այն օգտագործվում է որպես խոցելի զենք, այն շարունակում է մնալ խոցելի. Պատահական չէ, որ դժոխքի տանջանքի պատկերներում, մեղավորները հաճախ ենթարկվում են պատկերների: 74 .

Հետեւաբար, սատանայի մերկ լեզուն սարսափելի չէ: Նոլոնսկին խոսում է Սատանայի ծառաների մասին. «Ուժի հույս ունենալով եւ փառաբանելով նրանց հարստության շատ հարստությունը»: Թունավոր լեզուներ ... Բառեր; մեզ համար նրանք կպատասխանեն Տիրոջը » 75 .

Ինչպես տէրը պատասխանեց այդպիսի չար բռնկումների համար »: Մերկ լեզվով ժեստը փոխադարձ ժեստ է, եւ Աստված նաեւ ի վիճակի է բացահայտել լեզուն. Մինչ Աստծո լեզուն իսկական թուր է. Մերկ լինելը նա իսկապես ցրվեց: Աստվածային բերանից բխող այս «սուրի» ուժը ասում է, որ իր ամուսնու, «մարդու նման որդի» տեսիլքում բացահայտումը Ուստկոտորսյոնից «կտրուկ գնաց թուրի երկու կողմերում» (Հայտն. 1,16):

Մենք արդեն տեսել ենք, որ լեզուն երկիմաստ է, նա կարող է նշանակել Իդյավոլ եւ առաքյալ. Հիմա մենք տեսնում ենք, որ ամբողջ սատանան չի կարող ենթարկվել, բայց Աստված: Այնուամենայնիվ, Աստծո մերկ լեզուն ամենաշատը կրում է բոլոր չորացրած լեզուներից, ոչ թե լեզուն, այլ լեզուն, քան լեզուն: Լրիվ սրբման լեզու - մերկ լեզու: - անձամբ իր լիարժեք անցումով մեկ այլ որակ, այլ արտաքին տեսք: Աստծո մերկ լեզուն սրբազան է, բայց նա արդեն դադարել է լինել լեզու, եւ նա դարձել է տարբեր, մասնավորապես թուրը, եւ սուրը անպարտելի է: Այն մտքից, որ իրական բառը պետք է համապատասխանի խոսքի մեկ այլ նյութի, տարբերվում է փափուկ եւ թույլ լեզվից, կա «բնական» լեզուն վավերական, լավագույն լեզու փոխարինելու համար «Դիալոգներ» Գրիգորը, բացատրում է մեղմ ասածը, որ գիշերվա մի տեսակ գեղեցիկ երիտասարդ (իհարկե, հրեշտակ) Նրան լեզվով տեղադրեց բժշկական գործիք, - այդ ժամանակից հայրը Լռեց Աստծո մասին, նույնիսկ եթե ուզում էի սա » 76 .

362
Լեզուն, որպես նյութական մարմին, որն առկա է բազմապրոֆիլ հոգեւոր եւ նյութական եւ նյութական գործառույթների խաչմերուկային կետում, հասնում է իր ճշմարտության, անարդարության եւ անպարտելի ուժի միայն այն պահին, երբ նա դադարում է լինել ինքն իրեն: Բայց, իհարկե, ներկաների մեջ փափուկ լեզվի արտաքին վերափոխումը այլ, ամուր անարդյունելի է, միայն իր ներքին մաքրման միջնադարյան փոխաբերությունն է. Լեզուն - «Sword», Lancet Language - վերափոխման այդ հրաշքի պլաստիկ խորհրդանիշներ, որոնք ենթարկվում են լեզվով, երբ, մարդու մարմնի մնացած մասը, այն դառնում է գործիքից փրկության գործիք:

1 Սա հենց այն է, ինչ Ալբերտ Էինշտեյնի հայտնի լուսանկարը ընկալվում է ամենաբարակ լեզվով. Ծերունին «երեխաներ է», ինչպես վարվում է Երեխայի, նկարագրված է Courcius Topos "Puer-Senex" (տես.Curtius E.r. La Literaature Europeene Et L e Moyen Age Latin / Trad. Par J. Brejou.p., 1956. P.122-125):
2 շամանի դիմակներ եւ ցնցումներ, որոնք պահվում են Կունստկամերայի հավաքածուի մեջ, տարբեր համառ լեզվական մոտիվ:
3 «Բայց դու փակում ես այստեղ, կախարդի որդիներ, Իլուդնիտիի մագնիտի սերունդ: Ով ես ծաղրում: Ինչ-որ մեկի դեմ ես մտածում, որ երեխաներն էլ չեն անում կուռքեր յուրաքանչյուր ճյուղավոր ծառի տակ, ժպտալով հոսքերով, Rasseks- ի ժայռերի միջեւ »: (Է 57, 3-5): Շնորհակալություն O.L. Dovgiy- ն, նշելով ինձ ցուցաբերելու այս հիմնական կարեւոր տեղը:
4 Նշեք այս դրդապատճառի տեսքը ռուսերեն պատկերակի նկարում. «Դեպի դժոխք» պատկերակի վրա (XVI դարի սկիզբը, ռուսական թանգարան) Սատանան, որը հարվածում է հրեշտակապետը:
5 Օրինակ, Լ.Ն.-ում: Տոլստոյ. «Նատաշան, կարմիրը, աշխույժ, աղոթքի մեջ տեսնելու համար, հանկարծ կանգ առավ իր վազքի վրա, նստեց եւ ինքնակամ նեղացրեց լեզուն, սպառնալով իր սեփականը»:
6 սատանան լեզու է դնում «Ladwig Landgrafus- ի պատժի մթնոլորտի մթնոլորտային« պատժի մթնոլորտ »-ի վրա (տես. Թանգարան / SOST: EI ICINA. Մ., 1992. 83 Passim): Նուդա լեզուներով պատկերված է Բաբա Յագան (տես: Լյուբոկ. Ռուս ժողովրդական նկարներ Հուպ-Հուշ: Մ., 1968 թ .: 22-23) եւ մահվան մասին):
7 Manor House (1720-ականների երկրորդ կեսը) Գլինկա Գայլին (Լոսինո-Պետրովսկու գյուղի նման քաղաքը). Մերկ լեզուներով դեւերի պատկերները զարդարում են առաջին հարկի պատուհանների ամրոցի քարերը: Տոնավաճառը պատկանում է Ya.V- ին: Բրյուս, Պետրոս 1-ի ուղեկիցը:

363
8 Zhukova r.g. Դիմանկար Պուշկինի նկարներ: Սանկտ Պետերբուրգ., 1996. P. 61. Որպես ժողովրդական շարժիչի սատանայական անկամիություն կարելի է մեկնաբանել եւ Հռոմեացորեն Վալկովսկու մենախոսությունը Հռոմեացին: Դոստոեւսկին «նվաստացրել եւ վիրավորել» է (1861). «Բոլոր լուսանկարներից մեկը, որ ես միշտ հաճելի եմ ... Մենք ունենք, խրախուսելով որոշ երիտասարդ շիլեր, իսկ հետո ... Հանկարծ բարձրացրեք խանդավառ դեմքից Նրան մանրակրկիտացնելու համար նրան ցույց տվեք լեզու ... »(Հ. 3. Չ. X): Արքայազնը մոտենում է մոտ, անկասկած, սատանայական հատկանիշներ. Իշխանությունը նյութի վրա (այս իմաստով, նա բառացիորեն «Միրասի իշխան») եւ արհամարհանքը, «բարձր զգացմունքներ», համադրությամբ Ամբողջ արքայադուստրը եւ կեղծիքը. Այս բոլոր հատկությունները նման են սատանայի բիբլիական եւ միջնադարյան բազմաթիվ սահմանումներին (ստախոս - Mendax, Morter - Morterpopolator, Dexted թշնամի - Callidus Hostis, Domorator Terrae Fallacissimus եւ այլն): Այս համատեքստում Վալկովսկու ճանաչումը `« որոշակի առումով ինչ-որ մեկին ցույց տալու համար »անդիմադրելի ցանկությունը, լեզուն ընկալվում է որպես սատանայական« լեզվական ազդեցության »տատանում:
9 եղանակներ A.F. Խենթ // Արզամաս: Sat: 2 Kn. Մ., 1994 թ. 2.s. 171:
10 Augustinus, Sermo CCXVI // Patrologiae Cursus Completus. ՍԵՐ Լատ. Vol. 38:
Գավաթ 1080. (այսուհետ `PL):
Օրինակ, «Դուք սիրում եք բոլոր տեսակի աղետալի ելույթներ, խորամանկ լեզու» (DILEXISTI OMNIA VERBA PRAECIPITIONIS, Linguam Dolosam); «Տեր, իմ հոգին կապիր կեղծ, լուկավայի լեզվից» (Դոմինեն Libera Enimamamain a Labis Iniquis, Lingua Dolosa) (էջ 119, 2):
12 Dialogus de Conflicu amoris dei et linguae dolosae // pl. Vol. 213. COL.851-864:
13 ibid. Գավաթ 860:
14 ibid. Գավաթ 856:
15 Օգոստինուս: Sermo clxxx // pl. Vol. 3.8. Գավաթ 973:
16 Պիտեր Քանտոր (XII դար) վերագրում է իր ավիի սերը: Petrus Cantor.Verbum abbreviatum. Գլխարկ. LXIV: De vitio linguae // pl. Vol. 205. Գնդություն 195:
17 "linguae gladios recondamus ... uL ... Invicem non Inferamus Injurias" (Կեսարիոս: Ատենսիս. Homilia vii // pl. 67. Գույնը 1059):
18 «... Magnus Antonius incipit lingua flagelrele mutilatum ...» (Պալադիոս. Պատմություն: Կափարիչ: XXVI. Դե էլ. 1125):
19 Բերնարդոս Աբհաս Կլարա-Վալենսիս: Die Santo Paschae Sermo // pl. Vol. 183.COL. 275:
20 Bernardus Abbas Clarae-Vallensis. Sermones de Diversis. Sermo XVII (De Triplici Custodia: Manus, Linguae եւ Cordis): Մաս: 5// pl. Vol. 183. Գնդություն 585:
21 Gillertus de Hoilandia. Sermones- ը Canticuin Salomonis- ում: Sermo xx // pl.vol. 184. Գնդություն 107:
22 Հալբերտադում վերագրեց Հայմոնը, այն մեկնաբանությունները, որոնք նշված են Եսայիայի (ISA. 57, 3-5) վերեւում նշված մեկնաբանություններում, որը նկարագրում է «լեզվի ազդեցությունը», ամբողջ տեսարանը հաճախ մեկնաբանվում է որպես ապագա կրքերի «նախատիպ» «Կլավետրիայի որդիները» - Հրեաներ, «հայհոյության համար» (հայհոյում հայհոյում) Աստծո Որդու պատճառով. Նրանք «սատանայի երեխաներ» են, բայց «ոչ բնության, այլ իմիտացիայի միջոցով» (Isaiam Libri- ի թիրախի մեջ գտնվող մետաղիֆորմատոր: LVII: Կափարիչ:

23 Մարտին Դումենսիս: Libellus de Moribus. Պ Ես // pl. Vol. 72. Գնդություն 29:
24 Վենտերը եւ լիբիդոն կարող են նաեւ արդարացում գտնել YIPOD- ի հայտնի համատեքստում, որոշակի տեսանկյունից: Այսպիսով, Silvestris Bernard Silvestris Transhetra- ում (XII դարում), «Դե Թվական Մունդի». Մենք գտնում ենք յուրահատուկ ուժեր Er op. Cit. P. 137): Վենտերը ազատվում է մեղավոր կեղեւով, երբ մենք խոսում ենք մեր տիկնոջ իմաստության մասին .. Այնուամենայնիվ, պտերձները դեռ շատ մեկուսացված են (առաջինը `պատմականորեն, որպես հումանիզմի յուրահատուկ հուշարձան, երկրորդը եւ անմխիթար հայեցակարգի եզակի հրաշք) եւ չի կարող ծառայել որպես ընդհանուր մեղավորության հակակշիռ): Անիվ եւ սեռական օրգան: Ինչ վերաբերում է լեզվին, նրա երկիմաստությունը կանխորոշված \u200b\u200bէ իր անխուսափելի եւ մեղավոր եւ արդար ելույթներով. Լեզուն ընդհանուր գործիք է եւ այլք:
25 աստվածաշնչյան գնանշումներ տրված են Trubanamaurus- ի լատինական տեքստից, ռուսական սինոդալ թարգմանությունից նահանջը չի բանակցվում:
26 Այստեղ «լեզուն» անվանեց ծովի ծոց:
27 Rabanus Maurus. Ալլեգորիա UniversaM Sacram Scripturam // pl. Vol. 112.col. 985:
28 Ժակ դե Վոյ -գին: La Legende Doree / Trad. Դե J.-B. Վրդովմունք P., 1967. VOL. 2. Ռ. 133. Հակոբ Վոսորինը այստեղ կրկնեց քարոզի քարոզչությունը Անաստասիա գրադարանավարից առաջ (տես. Պլ. Փոլ. 129):
29 Ժակ դե Վորագին: Op. Մուտ Vol. 1. P. 260. «Տիրոջ կրքերը»: Այս պատճառաբանությունը տրվում է Jacob Voorgin- ում `որպես Մեջբերում Սբ. Բեռնարլլալլերոյը, բայց ես, ինչպես, ինչպես, եւ ֆրանսիացի «Ոսկե լեգենդ» թարգմանիչը, չկարողացավ նույնականացնել այն:
30 ibid. R. 121. «ՍԱՆԿՏ ՊՈԼ, ՀԵՐՄԻՏ»:
31 ibid. Ռ. 471. «Սուրբ Քրիստին»:
32 «Եվ նրանք հայտնվեցին կիսող լեզուներով, ինչպես որ լինում էին, կարծես կրակոտ եւ թոշակի անցնում էին նրանցից յուրաքանչյուրում» (Գործեր 2, 3):
33 Jacques de Voragine. Op. Մուտ Vol. 1. P. 376: «Սուրբ Հոգի»:
34 Դժոխքում, դժոխքի մեջ գտնվող մեղավորները գտնվում են «Վերջնական վիճակում». Նրանք այլեւս ի վիճակի չեն ապաշխարության համար, բայց դրանք կարող են հաստատվել միայն գերակայությամբ: Hortus Daemonum: անբնական դիցաբանության միջնադարյան եւ վերածնունդ: Մ., 1998 թ., 16):
35 Տերտուլյան: Adversus Praxeam // pl. Vol. 2. Col. 154:
36 petrus քրիզոլոգ: Sermo XCV1 // pl. Vol. 52. COL. 470-471:
37 Wirth J. L "Image Medievale. Միայնություն եւ զարգացում (VI-XV Siecle): P., 1989. P.341.,

38 ոլորտներ, ենթադրյալ արտացոլում, որի մեջ մենք գտնում ենք սուրբ բնագավառում: «Միջնադարյան սրբազան կենտրոնում, - Wirth Pinzhan, - մենք դիմակայում ենք կերակրման, սեռի եւ խոսքի մի շարք խորհրդանշական անալոգների հետ: Սրբազան արարքը առաջին հերթին պարունակում է հարաբերությունները, պարարտացումը» (Wirth J) . OP.CIT. P. 340):
39 այսինքն, սեռական օրգաններն են: Bodin J. De La Demonomanie des Sorciers. P., 1587 (REGR.: LA ROCHE-SUR-YONE, 1979): Լիվ. 2. CH. 111 (des հրավերները հայտնում են Desmalins ESPRITS- ը): P. 83:
40 Մերկ լեզու եւ մերկ «Ինտենի տեղեր» -ը համեմատվում են գլխավոր adept սատանայի երեւակայության հետ. Դիպտում, կրքի թեմայով, (Ֆրանսիան, XIV դարի առաջին կեսը, փխրուն) Հուդան ստացավ լեզուն, եւ նրա հագուստի սերմածուն հատակները արտաքին դրությամբ բացեցին մարմնի հատակը:
41 «Նրանք, ովքեր մերժվում են եկեղեցու մարմնով, որը Քրիստոսի մարմինն է, ինչպես Աստծո խորթը եւ օտար մարմինը, փոխանցվում է Սատանայի զորությանը» (Հիլարիուս, Եպիսկոպոս պատկերասրահ) // pl. . 9. 9. Կոլ. 607): Դուքի ուժը ճանաչվեց, նրա մարմինը միանում է. «Սատանան եւ բոլոր-խորթերը` մեկ մարմին »(Գրեգոր Մագնուս): XIII: Cap.xxxiv // Պլ. Vol. 75. Գնդակ 1034): Նույն փոխաբերության տարբերակ. Քրիստոս eyvil - «ղեկավար» մարմինները եւ մարմինները, համապատասխանաբար արդարների եւ մեղավորների ամբողջությունը (Գրեգորիուս Մագնուս: Մորալիա) IV. Կափարիչ . 647):
42 Ժակ դե Վորագին: Op. Մուտ Vol. 1. P. 145: «Սուրբ Վինզենտ»:
43 Augustinus: Enarratio - ում. CXLIII: § 18 // Sancti Aurelii Augustini Eugustini Earrates- ը Սաղմոս CI-CL- ում (Corpus Christianorum. Ser. Լատ. 40): Turnhout, 1990: Գավաթ 2085:
44 Նույն տեխնիկան, որը մենք գտնում ենք ռուսների վրա նույնիսկ XX դարի սկիզբը: Libeke- ի «Սուրբ Անտիոք Մազմանայի առակը» (գլխարկը: Այնուամենայնիվ, միայն Սատանայի բերանից, ոլորման հետ միասին դուրս է գալիս եւ լեզու (տես. Ռուսական ձեռքով գծված Lobok- ը `ուշ երեկոյան XX դարի սկզբից: Պ. 120):
45 Ժակ դե Վորագին: Op. Մուտ Vol. 2. P. 57-58 («Սուրբ Դոմինիկ»):
46 Գրեգորիուս Մագնուս: Dialogorum LIB. III. Գլխարկ. Xxxil // pl. Vol. 77. Գնդություն 293:
47 Ժակ դե Վորագին: Op. Մուտ Vol. 2. P. 252: «Սուրբ Լեգեր»:
48 ibid. Vol .. 1. R. 234: «Սբ Լոնգին»:
49 Ժամանակակից ռուսաց լեզվի արտահայտությունը, ըստ էության, վկայում է նույնի մասին. Խոսքի նյութական բնույթը, դրա կապը լեզվի հետ, որպես մարմնական անդամ, նշանակում է «դրան» նշանակում է Զրուցարան »,« Քերիչը քերծելը »
50 Այս դրդապատճառն արդեն հայտնվում է «Հայրերի վկայագրերում». Դեւերից մեկը այստեղ ասում է «Ազրեգ Ուի»: Ուգեա Զեփյուֆիշպ «Ասպերա Վոզե»: Verba Seniorum (Vitae Patrum. LIB. VI): Լիբել: 1. 15 //pl.vol: 73. COL. 996. Dante Plutos - «HolyOGolosy» (դժոխք 7. 2): Մեկ այլ միաժամանակ: Յոհաննա Վեյերի դեւը, դեւերը ասում են Ռաուզի վիժը (տես Օբետա. Մախով Ա.Է.-ի հրամանագիրը: OP. 198):
51 Gillebertus de Hoilandia. Sermones in Canticum Salomonis. Sermo xlii. 4 // pl.vol. 184.COL.222.
52 «Լյուսիֆերի անկում» խաղից կովակաի ցիկլից; Cyt. Հեղինակ, Russell J.B.lucifer. Սատանան միջին տարիքում: Իթակա; L., 1984. P. 252.

366
Գրիգորիոս տուրոնենս. Vitae Patrum. Գլխարկ. Xi: de sancto caluppane reclauso // pl. Vol. 71. COL. 1059-1060:
54 Ժակ դե Վորագին: Op. Մուտ Vol. 2. P. 55 «Սուրբ Դոմինիկ»:
55 ch. XXI. «Դամայի մասին, որը օրվա քառորդը անցկացրեց բարկության համար»: Atext, որի մասին լեզվի մասին ոչինչ չի ասում, ասում է. «Եվ երբ նա տեսավ հայելու մեջ ... ով նրան ցույց տվեց նրան էշը, այնքան տգեղ, այդպիսի որուզան, որ կորցրեց իր զգացմունքները, ասես դեւերի ապաստան »(La 70): P. 70) ,
56 Augustinus: Դե քաղաքացի Դե: Լիբ. 19. Կափարիչ: Xiii // pl. Vol. 41. Գնդություն 640-641:
57 Verba Seniorum (de vitis patrum lib. VII): Գլխարկ. Xxxii, 2 // pl. Vol. 73.col: 1051:
58 Hieronymus: Մեկնաբանություններ Isaiam Libri Octo- ում: Decem. Լիբ. XVI. Cap.lvii // pl. Vol. 24. Գնդություն 549:
Հունական կազմման 59 լատինական տարբերակ, որը ավանդաբար վերագրվում է Rufin Tirant: Rufinus Tyrannius: Պատմություն Monachorum. Cap.xxix // pl. Vol.21.col.454:
60 Vita S. Lupicini // Vie Des Peres du Jura (Աղբյուրներ Chretiennes. Vol. 142) / ed. F.MARLINE. P., 1968. P. 334.
61 Աթանասիոս: Vita S. Antonii. Գլխարկ. XIII // pathologiae Cursus Completus. Սերիան: Vol. 26. Գնդություն 863. (այսուհետ `PG):
62 Vitae Patrum: Vita Sancti Pachomii // pl. Vol. 73. COL. 239-240:
63 Կասան: Կոլատներ: Կոլեկտիվ VII. Գլխարկ. Xxxii // pl. Vol. 49. Գնդություն 713:
64 Դեմոնը նման է սեւ երեխայի, Նիգեր Scilicet Puer (Աթանասիոս: Վիտա Ս .անորոն: գլխարկ VI // PG: 26. Col. 830-831); տասներկու տարեկան տղայի տեսքով է (Պալադիուս. Պատմություն Լաուսակա: Կափարիչ. XVIII. Vita Abbatisnathanaeli // pl. 113. Կողոպ. 1108); Հաճգի adolescescentis (Vitae Patrum: Vita S. Abrahae eremitae // pl. 73. Ծաղկ. 290):
65 «Obnoxii Diabolo Parvuli»: Բարգավաճ Ակվիտիտիկա: Pro Augustino Respondiones Adcapitula Objectionum Vincenianarum. Գլխարկ. IV // PL. Vol. 51. Գնդություն 180:
66 Augustinus. Խոստովանոներ: VIII, XII. 29:
67 Rufinus Tyrannius. Op. Մուտ Գլխարկ. Xxix // pl. Vol. 21. COL. 455:
68 Այս կերպ, ըստ Միջին «Մեդիոգենյան» ամվեսի տրամաբանության, Քրիստոս «Հաշվարկը» անապատում (4, 2), որը ոչ Մովսեսը թույլ չտվեց, ոչ Եղիա, մարդկային թուլություն ցույց տալու համար Սատանան. «Լորդ-Անիալանենսենս» (Ամրոսիոս Մեդիացիները: Expositio Evangelii secundum lucam. Lib. IV. Կափարիչ 16. Գույն: 16. Ըստ Լեւի, Սատանան, մոլորեցնելով ծայրահեղ խոնարհությունը եւ Քրիստոսի նվաստացումը, հրեաներին բարձրացրեց Քրիստոս խաչելու համար. Նա չի հավատում իր աստվածությանը, Առաքյալի հատվածի համաձայն. «Եթե ես իմանայի, ես կվարվեի Տիրոջ փառքը» (1 Կորնթ. 2): Cap.iv // Pl. 54. COL. 378):
69 Augustinus: Contra Adversarium Legis et Prophelarum // pl. Vol. 42. Գնդություն 6.15.
70 Աթանասիոս: Vita S. Antonii // PG. Vol. 26. Գնդություն 847, 849, 850:
71 ibid. Գավաթ 879:
72 աուդուսլին: Enarratio - ին Սաղմոս CI1i. 7, 9, 9 // Sancti Aurelii Augustini Eugustini Eargrationes- ը Սաղմոս CI-CL- ում (Coopus Christianorum. Սերիան լատինա: 40). P. 1526, 1529:

367
73 Ավետու Աջպանվորունս: ՆԱԽԱԳԾԻ Ժողովող. Դե Պասչալիի մեռնել // pl. Vol. 172:Գավաթ 937. Նմանատիպ պատճառաբանություն սատանան-Լեւիաթանի եւ աստվածության կեռիկի մասին, որը նա բռնել է. Գրեգորիուս Մագնուս: Մորալիա ... LIB. Xxxiii: Գլխարկ. Ix // pl. Vol. 76. COL. 682-683; Isidorus, Episcopus Hispalensis.Senentiarum lib. I. Կափարիչ: XIV: 14// pl. Vol. 83. COL. 567-568:
74 Արդեն Սբ. Մակարյա Ռոման «Վիտա Պատրում». Վաղոններ, ովքեր այստեղ են դժոխքի մեջ ընկել որոշակի »կնոջ, հենվելով մազերով, ամբողջ մարմինը ուղեկցվում էր հսկայական եւ սարսափելի վիշապով. Հենց որ նա փորձեց բացել իր բերանը, խոսելու համար Dragon- ը անմիջապես գլուխը ցատկեց իր բերանում եւ իր լեզվով կազմեց իրեն »(Vita Patrum: Vita Sancti MacariiRomani Գլխարկ. Ix // pl. Vol. 73. COL. 418-419):
75 Պաուլինուս Նոլանուս: ԵԽ Xxxviii // pl. Vol. 61. COL. 360:
Գրեգորիուս Մագնուս: Dialogorum LIB. I. Կափարիչ: IV // PL. Vol. 77. Գնդություն 169. Այս նորամած-միջնադարյան «Լեզվի փոխարինումը» ապրում էր XIX դար: Եւ մարմնավորվեց Պուշկինսկու «մարգարե», որտեղ կրկին լեզվի սիմվոլիզմը, նոր աստվածային, որպես սթրես-երկակի, սատանայական, աստվածային. «Ընկեր եւ սիրելի» լեզու, այս անձը փոխարինվում է Իմաստուն օձը », որը տեղադրված է Պուշկինով« Բայ »-ում. Այնուամենայնիվ, ես չէի կարող ասել, որ Պուշկինը չգիտի, որ «Զմի» -ը, «Երկրի վրա նպատակի բոլոր կենդանիների իմաստը» (Ծննդ. 3, 1), այս շատ բարոյապես ոչնչացրեց մարդկային ցեղը: Միեւնույն ժամանակ, միջնադարյան երկրպագությունը այս պահին է, հավանաբար, հաճելի կլինի Հասկանալ Պուշկին. Փրկությունը միայն այնուհետեւ իսկապես «չեղյալ է հայտարարում», երբ նա կվերադառնա իր գործիքները Փրկություն բերեք աշխարհին, նկատի առթիվ դիմակայում է նստավայրը (III. 22.4); նույն իմաստով, մահը ոտնահարվել է խաչելության միջոցառմանը): «Powered» - ը, ով ոչնչացրեց մարդկությունը, հիմա կփրկի:

Խոսքի մեջ հնազանդության մեջ անպարկեշտ արտահայտությունները մարդկանց ձերբակալում են մարդկանց մեջ եւ Ալլահի առջեւ, շատերը նույնիսկ չեն մտածում իրենց հայտարարությունների եւ խոսքի մասին, բայց ոմանք չեն տեսնում որեւէ վատ բան, բայց անպիտանն է դրսեւորվում, ինչպես նաեւ պարկեշտությունը, նա զարդարում է այն ամենը, ինչ դրսեւորվում է »:

Ֆուլենդը ոչնչացնում է գրառման պարգեւը, քանի որ սուրհանդակն ասաց Ալլահը (Խաղաղություն եւ օրհնություն). Նա, ով արագացնում է, թող չկենտրոնանա ... »

Հազվադեպ չէ տեսնել, թե ինչպես են մեծահասակները եւ երեխաները, տղամարդիկ եւ կանայք հասարակական վայրերում, ճանապարհներին, տանը, երդվում եւ կերակրում են: Չկա սահմանափակում, նույնիսկ միմյանց առջեւ: Ոմանք ցանկանում են «հակառակորդի» մահը, հայհոյել նրան, ինչը իսլամում անցանկալի է, նույնիսկ եթե մարդը արժանի է դրան, ապա դա մեծ մեղք է: Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն եւ օրհնություն) ասաց. Եղբայրը հավատքով նվաստացնելու համար չար է "(Իմամ մահմեդական):

Աիշան (գուցե Ալլահը գոհ լինի) հաղորդել է, որ մի օր հրեաները եկել են մարգարեի (խաղաղություն եւ օրհնություն), ողջունելով նրան «Ասամա Ալայկ» բառերով: («Մահ քեզ համար»): Ինչ է Աիշան (գուցե Ալլահը գոհ լինի դրանից) պատասխանեց նրանց. «Սա է մահը, Ալլահի զայրույթը եւ նրա հայհոյանքը»: Ինչ է պատասխանել մարգարեն (խաղաղություն եւ օրհնություն). «Աիշայի մասին, եղեք քաղաքավարի եւ զգուշացեք գեղջուկ եւ կոպիտ լեզվից»:

Այսինքն, եթե ինչ-որ մեկը երդվում է, դա սպառնում է, անհրաժեշտ չէ իջնել այս մարդու մակարդակին, քանի որ մենք տեսնում ենք, որ մարգարեն (խաղաղություն եւ օրհնություն) չի արձագանքել Ռուգանին: Հաղորդությունը այն ամենի մասին, ինչը զզվելի է եւ ամաչկոտ:

Մարգարեն (խաղաղություն եւ օրհնություն) ասաց. Հավատացյալ մահմեդականը նրանցից չէ, ովքեր հաճախ նախատում են, եւ ոչ թե կոպիտ եւ կենտրոնացած չէ Թեժ Միշտ պետք է հիշենք Ալլահի առաքյալի նման հայտարարությունները (խաղաղություն եւ օրհնություն) եւ մտածենք նրանց պահվածքի մասին: Պետք է ձգտի նման լինել Մուհամմադ մարգարեի (Խաղաղության եւ օրհնության) մարգարեի, նրա գործընկերների, հայտնի արդար գիտնականների, որոնց խոսքերին չհամաձայնվում են գործերի հետ:

Մարգարեն (խաղաղություն եւ օրհնություն) նույնպես ասում է. «Մարդկանց մի քննադատեք, դրա համար թշնամություն կստանաք իրենց կողմից»: Հետեւաբար, խոսքերով քննադատելը, քրտնելը կամ զանգելը, կվիտեն, կվիտեն: Ավելին, Ալլահը չի սիրում նրան, քանի որ Հադիթում ասվում է. «Ալլահը ատում է բոլոր նրանց, ովքեր ծիլ են անում եւ ամուսնանում են»: Բոլորը պետք է իմանան պահվածքի թույլատրված շրջանակը, քանի որ Ալլահը նրան մտքով տվեց:

Այսօր բոլոր խնդիրները `մարդու լեզվից, բառը մասնակցում է յուրաքանչյուր խնդրի:

Բոլորս պետք է հիշենք, որ լեզուն եւ խոսելու հնարավորությունը ամենաբարձր բարձրակարգ մեծ օգուտն է: Եթե \u200b\u200bմենք այն օգտագործում ենք նպատակի համար. Դա երկու աշխարհներում մեզ համար մեծ օգուտ է: Եվ եթե մենք «կամք» լեզու ենք տալիս. Մենք, անշուշտ, պետք է պատասխանի դրա համար Մեծ դատարանի օրը, երբ լեզուն ինքնին վկայություն կտա Ալլահի առջեւ, քանի որ սուրբ այտը (նշանակում է): Սա այն օրն է, երբ եւ լեզուն եւ ոտքերը վկայելու են իրենց գործերի համար "(Sura" Nur ", Ayat 24).

Նաեւ մարգարեն (խաղաղություն եւ օրհնություն) ասաց. «Ձեզանից ամենալավը նրանք են, ովքեր լավագույնն են բարոյականության մեջ»: Երբ մարգարեն (խաղաղություն եւ օրհնություն) հարցրեց. «Ալլահի առաքյալում: Որն է ամենալավը, ինչն է տրվում ստրուկին »: Մարգարեն (խաղաղություն եւ օրհնություն) պատասխանեց. «Լավ մոգություն» (Իբն Մաջա): Ինչպես կարող է մարդը բարձր գնահատել, եթե իր խոսքում կա ապրանքանիշ եւ երդում: Այս պահվածքը հակասում է Ալլահի սուրհանդակի (Խաղաղություն եւ օրհնություն): Աբդուլլահ բին Ումարի փոխանցմամբ փոխանցված Հադիսում (հնարավոր է, որ Ալլահը գոհ լինի), ասում է. Մարգարեն (խաղաղություն եւ օրհնություն) բառերով ոչ այնքան վատ չէր եւ ոչ մի գործեր եւ երբեք կոպիտ բառեր չէին արտահայտում ».

Մարգարեն (խաղաղություն եւ օրհնություն) ասաց. Զղջացեք հավատացյալ - մեղք եւ սպանեք - անհավատություն "(Իմամ Ահմադ; Իմամ մահմեդական):

«Tukhofat Al-A-A-A-Auchazi» գրքում մի պատմություն է, որը փոխանցվել է Իբն Աբբասի կողմից. «Երբ ինչ-որ մեկը հայհոյեց քամին, որի իմպուլսը թափահարեց իր վերին հագուստը: Այնուհետեւ մարգարեն (խաղաղություն եւ օրհնություն) ասաց. Մի հայհոյեք քամին, քանի որ նա փչում է ամենաբարձր մակարդակի հրամանատարության վրա, եւ յուրաքանչյուր հայհոյանք, անշուշտ, վերադառնում է այն, ով արտահայտեց այն ».

ՆՇՈՒՄ. Եզրափակելով, ես կցանկանայի ասել մի քանի խոսք, կապված իրենց երեխաներին, որոնք ուղղված են իրենց երեխաներին `տեսակի արտահայտություններով.« Ուրեմն, որ ձեր ձեռքերը դաժան լինեին »: Եվ այսպես շարունակ. Թող ծնողները իմանան, որ իրենց խնդրանքից որեւէ մեկը Ալլահի երեխաների նկատմամբ վերցնում է, եթե նույնիսկ ծնողները կատակում են: Այսպիսով, թող ծնողները զգույշ լինեն ցանկությունների եւ իրենց երեխաների համար, այլապես, թե ինչ են ամաչելու:

Վերոնշյալ բոլորից հետեւում է, որ ապրանքանիշը եւ ռուգանը անհամատեղելի են իսլամի կրոնի հետ: Եվ մեզ տվեք բոլոր բարձրագույն ուժն ու կամքը `զերծ մնացեք անպարկեշտից: Amine