Ուղղափառ հանրագիտարան Բոլոր ծավալները: Ուղղափառ հանրագիտարան - հավատացյալների համար կրոնական հրատարակություն: Պավել Լուկին, պատմական գիտությունների դոկտոր, Ռուսաստանի Գիտությունների ակադեմիայի ռուսական պատմության ինստիտուտի առաջատար գիտաշխատող

Eschatos- ից: Ակումբի անդամները կարող են ծանոթանալ ընդարձակ հղման հրապարակմանը `ուղղափառ հանրագիտարան: Հրապարակումը սկսվեց 2000 թվականից `մեր Հիսուս Քրիստոսի Տիրոջ Սուրբ Ծննդյան 2000-ամյակի առթիվ: Ներկայումս 49 հատոր ենք առաջարկում ձեր ուշադրությանը: Ֆայլերի մեծ չափի շնորհիվ ծավալների տեսքը կարող է երկար ժամանակ տեւել. Հետեւեք թեմային:

Ուղղափառ հանրագիտարան

Մոսկվա, եկեղեցի-գիտական \u200b\u200bկենտրոն «Ուղղափառ հանրագիտարան», 2000-2020

Մոսկվայի եւ Համայն Ռուսի սուրբ պատրիարքի օրհնության մասին Ալեքսիս II- ը հրապարակվում է Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցու կողմից
Մասնակցությամբ
Էկումենիկ Կոստանդնուպոլսի պատրիարքարան,
Ալեքսանդրիայի Պատրիարքարան, Անտիոք Պատրիարքարան,
Երուսաղեմ Պատրիարքարան, Վրաց ուղղափառ եկեղեցի,
Սերբի Ուղղափառ եկեղեցի, ռումինական Ուղղափառ եկեղեցի,
Բուլղարիայի Ուղղափառ եկեղեցի, Կիպրոս Ուղղափառ եկեղեցի,
Էլդել Ուղղափառ եկեղեցի, ալբանական Ուղղափառ եկեղեցի,
Լեհ ուղղափառ եկեղեցի, չեխական հողերի Ուղղափառ եկեղեցի
եւ Սլովակիա, Ամերիկայի Ուղղափառ եկեղեցի,
Ուղղափառ ինքնավար եկեղեցի Ֆինլանդիայում,
Ուղղափառ ինքնավար եկեղեցին in ապոնիայում
Ռուսական պետության խնամք

Ուղղափառ հանրագիտարան - հատոր 00 - Alexy II - Մոսկվայի եւ Համայն Ռուսիո պատրիարք - Ուղղափառության տոնակատարություն

Ռուս Ուղղափառ եկեղեցին միաժամանակ ծագել է հին Ռուսաստանի լուսավորության հետ `քրիստոնեության երկու հազարերորդ պատմության կեսին եւ համընդհանուր Քրիստոսի աշխարհի աշխարհով ներկայությունը: Այն բնականաբար ծագել է, որպես հզոր ծառի նոր մասնաճյուղ, միջքաղաքային միջքաղաքային եւ դրա հատկությունների պահպանումը, առաջացավ Մետրոպոլիտենի մաս: Յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյա տեսակավորված է պատմականորեն հեռավոր, բայց հոգեւորապես մոտ է առաջին առաքյալների հնագույն եկեղեցուն: Նրանցից բերրի իրավահաջորդության մեջ, Քրիստոսի մերձակա ուսանողները, Քրիստոսի չճանաչված ուսմունքները պահպանելու համար `գրավադրումը եւ հոգեւորը եւ ուղղափառության պատմական կենսունակությունը: Կրոնավը, հիմնական կանոնական եւ պատարագային ավանդույթները համախմբված են տեղական ուղղափառ եկեղեցիների համար, բայց յուրաքանչյուր եկեղեցի ունի իր ուրույն ձեւը եւ իր յուրահատուկ փորձը, կարեւոր է ոչ միայն նրա, այլեւ ողջ համընդհանուր ուղղափառության համար:

Ռուսական եկեղեցու հայտնվելու պահին արդեն եղել են մոբիլիկական քրիստոնեական կյանքի եւ նահատակների հավատի վկայականների բարձր օրինակներ: Համընդհանուր տաճարում քրիստոնեական կրեդիտների դոգմաներն արդեն ձեւակերպվել են Հերլիամիի հետ անզիջում պայքարում: Եկեղեցու իրավունքը ձեռք բերեց իր կանոնական կառուցվածքը, ձեւավորվել է պատարագային լեգենդի հիմնական կամար, ստեղծվել են եկեղեցական արվեստի անսպառ նմուշներ: Այս ամբողջ եկեղեցին ստրուկներին ներկայացրեց ամենամեծ գանձը `գրելը:

Հին Ուղղափառ եկեղեցու եւ հսկայական մշակույթի այս նվերները դաշնակցային գործոն են դարձել ռուսական եկեղեցու հոգեւոր եւ կազմակերպչական ձեւավորման մեջ, ուստի մոնղոլ-թաթար արշավանքի ժամանակը լուսավորվեց Ուղղափառության լույսով, ուներ Ուղղափառ պետություններ, եկեղեցական կառավարման, տաճարների եւ վանքերի մշակված համակարգ, եկեղեցական գրականություն (փոխանցելի եւ բնօրինակ գրեթե բոլոր ժանրերի), արվեստի, նրանց ազգային սրբերին: Պետք է հիշել նաեւ, որ ռուսական եկեղեցին ծնվել է քրիստոնեական աշխարհի ողբերգական տարանջատումից անմիջապես առաջ, արեւմտյան եկեղեցու առաջ: Այն դեռեւս չի հաղթահարվում քրիստոնեական աշխարհի հսկայական մասի ուղղափառության կողմից, իր նշանը պարտադրեց Ռուսաստանի եկեղեցու եւ Ռուսաստանի եկեղեցական ինքնագիտակցության պատմության վերաբերյալ:

Պատմաբաններն ընդունեցին կիսել փուլերն ու ժամանակահատվածները, նշելով դրանցից յուրաքանչյուրի ինքնատիպությունը: Նույնը կարեւոր է նեղացնել ռուս եկեղեցու պատմական եւ հոգեւոր արարածների միասնությունը Հազարամյակի համար, պատմական զարգացման անվիճելի գիծ: Ռուսական եկեղեցու կյանքը որոշվել է հիմնականում Սրբերի ակտեր, որոնք հավասար առաքյալներ մեծ Արքայազն Վլադիմիր եւ Մեծ Արքայադուստր Օլգա, Ռեդոնեժի Սուրբ Սերգիոս եւ Ֆեոդոսիա Ուսանողները, իմաստունները, երբեմն հերոսական, Քրիստի եկեղեցու նախարարությունը եւ Սուրբ իշխանների սրբերը, ռուսերենի սովորական ակնարկների խորը ցուցումները:

Մյուս կողմից, Չափազանց կարեւոր էին 1438-1439 թվականների հիվանդանոց Ferraro-Florence-Sky տաճարի ուսուցման դասերը: Ephesus Vera- ի Սուրբ Ապրանքանիշի սխրանքը ճշմարտության ծխելու տոնակատարության մեջ: Ահա ռուսական եկեղեցու շարժման սկիզբը, Անկախության ավարտի նրա ուղիները, այն կարեւոր իրադարձությունները, որոնց շուրջ 1448-ին տեղափոխվել են Սուրբ Մետրոպոլիտեն Իոն եկեղեցու տաճարը եւ Ռուսաստանում պատրիարքարանի ստեղծումը 1589

Արեւելյան Եվրոպայի Ուղղափառ երկրներում դարավոր թուրքական իշխանության սկզբին եւ 1453-ին Կոստանդնուպոլսի անկումը ռուսական եկեղեցին եւ ռուս պետությունը դարձան աշխարհում ուղղափառության ամրոց: Ուղղափառության պահպանումն ու պաշտպանությունը եկեղեցու եւ պետության կողմից ընկալվում էր որպես ընդհանուր նպատակ, որը որոշեց ձգտումների միասնությունը: Եկեղեցու գիտակցության մեջ, Սուրբ Սերգեյ Ռադոնեժի եւ Սուրբ Ալեքսիա Մոսկվայի հարեւանությամբ, Սուրբ Արքայազն Դիմիտրի Դոնշկոյի պատմության պատկերը, այծի Մինինի եւ իշխան Դմիտրի Պոժարշայի մեծ գործողությունները անքակտելիորեն կապված են Սուրբ Էերմանի սխրանքի հետ , Մոսկվայի եւ Համայն Ռուսիո պատրիարքը: XVII դարի կեսին գերբեռնվել են ռուսական եկեղեցու համար շատ դժվարություններով, որոնց հետեւանքները զգացվել են, եւ դիթը հետագայում. Հակամարտություն Նիկոնի եւ Ալեքսեյ Միքհայլովիչի միջեւ, որը բաժանվում է ռուս եկեղեցին եւ հինավուրքի առաջացումը:

Այսօր մենք հստակ տեղյակ ենք պառակտման մասին, որպես հոգեւոր, պատմական եւ կյանքի ողբերգություն: Ռուսական եկեղեցու դիրքորոշումը հստակ ձեւակերպվում է 1971 եւ 1988-ի տաճարների կողմից: Եվ վերջերս հաստատվել է Սուրբ Սինոդի որոշմամբ. Հասկանալով պատարագային պրակտիկայում տարաձայնությունների ծանրությունը եւ փոխադարձ հարձակողական եւ բողոքների ավելի քան երեք հարյուրամյա բեռը, մենք անվերապահորեն դատապարտեցինք պառակտումը հաղթահարելու բռնի մեթոդները, որոնք արդյունք էին Եկեղեցու բիզնեսում աշխարհիկ իշխանությունների միջամտության եւ մեր եղբայրներին կոչ արեց հաշտեցման եւ միասնության հավատը:

XVIII դարի սկզբում եկեղեցու կյանքի նոր սինոդալ շրջանը, երբ նա կորցրեց հայրապետական \u200b\u200bղեկավարը, ավելի բարձր եկեղեցական կառավարումը պետական \u200b\u200bապարատի մի մասի վերածելու եւ եկեղեցու կյանքի ենթակայության Բյուրոկրատական \u200b\u200bպահանջներ: Բայց նույն ժամանակահատվածը դարձավ ամենամեծ հոգեւոր նվաճումների դարաշրջանը, ծննդյան օրվա հեգնանքի ժամանակը եւ զորամասի ամրապնդումը եւ վանական սխրագործության ամրապնդումը (Գյուղ գյուղի, Օպտինա երեցների Գյուղ գյուղի, Օպտերին) Ռուսաստանի Պատրատամական գրականության նմուշներ (Սուրբ Թիկհոն Զադոնսկ, Իգնատիոս Բրայանշանինով, Ֆեոֆան եւ այլն), եկեղեցական գիտության գրեթե բոլոր ոլորտներում աստվածաբանական մտքերի եւ կապիտալների ձեռքբերումների ժամանակը, ուղղափառ միսիոներների հաջողության հաջողությունը ինչպես Ռուսաստանում, այնպես էլ արտերկրում , Սուրբ John ոն Քորստադտի եւ շատ այլ հովիվների կողմից իրական հովվական ծառայության վերածննդի ժամանակը:

Դա այս դրական փորձն է, որն աջակցում է 1917-1918 թվականների տաճարի կանոնական գործողությունները. - Պատրիարքարանի վերականգնումը, HROUDEST եկեղեցու ստեղծագործությունները, - պատրաստեց ռուս եկեղեցին դաժան հետապնդումների տասնամյակների ընթացքում, որը շարունակեց գրեթե ամբողջ xx դար Հարյուր հազարավոր նահատակների մարման սխեման, որը վկայում էր Տիրոջ եւ աշխարհի մասին, Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցու իրական հավատքի եւ կյանքի մասին: Երկար տարիներ հետապնդման, բռնաճնշումների, իրավական, բարոյական եւ գույքի կամայականությունը Եկեղեցու հետ կապված, իհարկե, պատճառել է նրա հսկայական վնասը: Ոչ բոլորն են կարողացել դիմակայել դրանում, քանի որ շատերը համարյա անհույս պայքար են եղել պետական \u200b\u200bաթեիզմի համակարգի եւ այս պայքարի մեջ, Եկեղեցու շատ անդամներ կրել են սխալներ եւ կրել են պարտությունը: Բայց «Աստված չի ձախողվում» (Gal 6, 7), եւ եկեղեցին չի քանդվի, մինչ Վերան կենդանի է մարդկանց սրտերում:

Ռուսաստանի մկրտության 1000-ամյակի տարում Ռուսաստանում ուղղափառության ապագա վերածննդի, որը նրանց սրտերում պահվում էր միայն հազարավոր մարդիկ, տարավ միլիոններ: Գործընթացը սկսեց անվանել «Ռուսաստանի հոգեւոր վերածնունդ», եւ որոնք նոր առաջադրանքներ եւ նոր խնդիրներ են առաջացնում: Եկեղեցու հետ էր, որ հասարակությունը սկսեց կապվել լիցքավորվող ավանդական արժեքներին վերադառնալու, վերականգնելու եւ պահպանելու իրական բարոյականությունն ու մշակույթը: Ուղղափառ եկեղեցիների ծխականների թիվը անընդհատ աճում է, ավելի ու ավելի շատ մարդիկ տեղյակ են ուղղափառ եկեղեցու անդամների կողմից: Այս բազմամիլիոն դոլարի զգալի մասը հոգեւոր լուսավորության կարիք ունի, այսօր նրանց, ովքեր, ովքեր վերականգնում են հոգեւոր հարաբերությունները իրենց ուղղափառ նախնիների հետ մեկ կամ մի քանի սերունդների միջոցով, վերադարձան Եկեղեցու մայրիկի Լոնոն: Նորաբաց եւ վերականգնված տաճարների եւ վանական վանքի թվի աննախադեպ բարձրացում կա, տասնյակ նոր թեմեր ձեւավորվում եւ վերականգնվում են, եւ դա չնայած հոտի ծայրահեղ ծանր ֆինանսական իրավիճակին: Եկեղեցու-հասարակական կազմակերպությունները բազմապատկում են մարդկանց, ուղղափառ միսիոներների, լուսավորության, կրթության, սոցիալական եւ բարեգործական նախարարության NIVA- ի վրա աշխատելու համար:

Ռուսական եկեղեցու միասնության համար լուրջ փորձություն էր Խորհրդային Միության բաժանումը մի քանի անկախ պետությունների, երբ ազգայնական եւ պառակտված տրամադրությունները տիրապետում էին Եկեղեցու մաքրման եւ Ուկրաինայի հոտի մի մասը, Էստոնիայում եւ Մոլդովայում: Ուկրաինայում առանձնապես ծանր իրավիճակ է ստեղծվել, որտեղ մի քանի պառակտված խմբավորումներ են տանում եկեղեցու հոտը, որտեղ տաճարները բխում են, եւ քահանաները վտարվում են տարբեր քաղաքական ուժերի ձգտումներից: Եկեղեցու Կնական ուկրաինական Ուղղափառ եկեղեցու կողմից տրված է «Վարչական անկախությունը», որը Ուկրաինայի Ուղղափառ հիերարխներին հնարավորություն է տալիս կառավարել եկեղեցական ինստիտուտները, մնալով անբաժան մարտահրավերի եւ կանոնական հարաբերությունների մեջ Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցու հետ: Վստահ եմ, որ մեր եկեղեցու կենդանի ամբողջականության պահպանումն անփոխարինելի պայման է եղբայրական ժողովուրդների հոգեւոր եւ պատմական վերածննդի համար:

Եկեղեցուց պահանջում են աթեիստական \u200b\u200bաշխարհայացքի համակարգում աթեիստական \u200b\u200bաշխարհայացման համակարգում, ոչ եւ կեղծ կեղծարար ուժ ունեցող պաշտամունքների զանգվածային հարձակողական գործողությունները, ներառյալ անկեղծ սատանայական, հաճախ կաթոլիկ եւ բողոքական proselytism- ի դեպքերը, նրա հովիվներից եւ տապակներից հսկայական ջանքեր: Եկեղեցու հատուկ առաջադրանքն այսօր մարդու հոգիների փրկությունն է բնակչության զգալի մասը կյանքի եւ աղքատության չափանիշի ընկնելու պայմաններում, երբ իրական մշակույթի փոխարինումը բռնության սանձազերծված քարոզչության հետ, դեբյուտեր Եվ հեդոնիզմը, թմրամոլության եւ ալկոհոլիզմի տարածված բաշխումը հանգեցնում է մարդկանց հոգեւոր, բարոյական, մտավոր եւ նույնիսկ ֆիզիկական դեգրադացիայի: Կենդանի չափանիշի անկումը հանգեցրել է աբորտների թվի աճի, նվազեցնելով բնակչությունը, փողոցային երեխաների առաջացումը: Հոգատար մեր ժողովրդի ապագայի մասին. Երեխաներ `եկեղեցու սոցիալական ծառայության հիմնական ուղղություններից մեկը:

Եկեղեցու մշակույթի եւ գիտության վերածնունդը, աշխարհիկ եւ եկեղեցական սարդի ուժերի միավորումը դարձել է մեր ժամանակի նշաններից մեկը: Արհեստական \u200b\u200bխոչընդոտները քանդվում են հակահաճական մտածողության միջոցով կառուցված հավատքի եւ գիտելիքների միջեւ: Սա նպաստում է հոգեւոր կրթության համակարգի ամրապնդմանը եւ հասարակական եկեղեցական կրթական եւ հետազոտական \u200b\u200bծրագրերում աշխարհիկ գիտության ակտիվ մասնակցության: Հասարակության կյանքը բազմազան է, հետեւաբար, ավելի ու ավելի է պետք, որ հոգեւոր սկզբունքի օգտակար ազդեցությունն է, որը եկեղեցու հետ համագործակցում է, որը պահպանվել եւ կրել է ավելի բարձր հոգեւոր եւ բարոյական արժեքներ:

Այսօր մենք, վերջերս, նշում ենք Ռուսաստանի մկրտության 1000-ամյակը, կրկին մոտենում է հազարամյա եւ դարավոր սահմանին: 1988-ի տեղի տաճարում Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցու Ուղղափառ տեղափոխումը տարբեր դարաշրջանների ուղղափառ նվիրյալներ են եղել. Մոսկվայի պետության ձեւավորման ժամանակահատվածը `Մոսկվայի Բժշկական մեծ իշխան Դիմիտրի Դոնշոյի եւ Սբ Անդրեյ Ռուբլեւի պատկերակի նկարիչ; Մոսկվայի Թագավորության ժառանգության շրջանը - Սբ. Մաքսիմ Հունական եւ Սուրբ Մակարիոս, Մոսկվայի եւ Համայն Ռուսաստան Մետրոպոլիտեն. Սինոդալ շրջանը - Սբ. , Սվյժենսկի

Անցած տասնամյակը 20-րդ դարում մեր եկեղեցու ողբերգական եւ հերոսական ճակատագիրը հասկանալու ժամանակն էր, նման փոխըմբռնման առավել տեսանելի արդյունքը դառնում է Canonization - ընդհանուր աշխատող եւ տեղական, ռուս եկեղեցու նոր նահատակների Մոնման , Քրիստոսի հավատքի համար, ով օգնում էր տառապանքներին եւ մահին: PIH- ից շատերն արդեն դասակարգվում են որպես սրբեր: Առաջիկա տարեդարձի տարեդարձում Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոսները կընկնեն Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցին, հիերհոդոքս եկեղեցին, հիբերխաղերը եւ բարեթը, իրենց ուզուի կյանքի հավատարմությունը եւ հավատուրացության մեղքը , ով տիրապետում էր հետխրհրոսական տարիներին միլիոնավոր քրիստոնյաներին, Տիրոջ համար արդարների եւ խոստովանողների աղոթքները եւ «նրանց բոլոր տեղն էր խնայում» (Ծննդ. 18, 26):

Այսօր Ռուսաստանի եկեղեցու բոլոր թեմերում շատ աշխատանք կա. Տաճարները վերականգնվել են, բացվում են հոգեւոր դպրոցներ, մեծահասակների եւ երեխաների հանդեպ կատեչիզիկական դասընթացներ, որոնք վանքերը վերականգնվում են, օգնությամբ եւ ամբողջ երկրի աղոթքները: Եվ այսպես, մենք հավատում ենք, որ Քրիստոսի ծննդյան 2000-ամյակը կլինի Ռուսաստանի եկեղեցու համար իսկապես օրթոդոքսի տոնակատարության ժամանակը:

Կարող եք գրքեր գնել հրատարակչի կայքում

2003 թվականի մայիսի 3-ից «Ուղղափառ հանրագիտարան» կրոնական տեղեկատվություն եւ հանրագիտարանային հանրակրթական ծրագիր է, որը 2003 թվականի մայիսի 3-ից շարունակվում է հեռուստադիտողների ամենալայն տիրույթի համար:

Ծրագիրը պատմում է ոչ միայն Ուղղափառ հավատքի հիմքերի մասին, Աստծուն Աստծո ճանապարհի մասին, ուղղափառ եկեղեցու սուրբ եւ սրբավայրերի մասին, այլեւ ազդում է հասարակության համար հետաքրքրող գրեթե բոլոր հարցերի վրա, սոցիալական, բարոյական, պատմական, Մշակութային, հանրագիտարան:

Դժվար է զանգահարել այն թեման, որը չի ծածկվի ավելի քան հինգ հարյուր հարցերում, որոնք այս ընթացքում հեռարձակվել են: Երկրպագության եւ եկեղեցական արվեստի լեզու, եկեղեցու բիբլիական հնագիտություն եւ պատմություն, սոցիալական ծառայություն եւ թմրամոլության, եկեղեցու երաժշտական \u200b\u200bմշակույթ եւ երեխաների կրթության խնդիրներ, մեր երկրի տարբեր մասերում ուղղափառության մասին հին համահունչ եւ զեկուցումներ Եվ աշխարհը եւ շատ ավելին: Մեր ծրագրում հատուկ տեղ է զբաղեցնում պատմությունը Մոսկվայի պատմության, նրա տաճարների եւ սրբավայրերի պատմության մասին:

Կախված թեմայից, ծրագիրը ինքնին կառուցված է: Մեր ծրագրի առանձնահատկությունն այն է, որ շատ տարիների ընթացքում քահանան քահանան է, որը մեկ անձի եւ զրուցակիցի, եւ փորձագետի եւ ուսուցիչի եւ հովիվի եւ հովիվի հետ, ի վիճակի է պատասխանել հեռուստադիտողների ամենաբարդ խնդիրներին: Ըստ էության, դա հաղորդում է քահանայ Ալեքսեյ Ումինսկու հետ տվյալ թեմայով, որոնք տարբեր անկյուններով ընդգծվում են Ուղղափառ թեմաներում երկար եւ բեղմնավոր աշխատող հողամասերում:

Ծրագրի հյուրերը Նորին Սրբություն Ալեքսեյ Երկրորդը, Սուրբ Սինոդի Մետրոպոլիտեն Հարիլիոն (Ալֆեեւ) եւ այլ հայտնի հիերարխների անդամ, Պետական \u200b\u200bարխիվի տնօրեն Ս.Միրենկոյի տնօրեն, ԽՍՀՄ հայ նկարիչներ Վ. Մինինի եւ Վ. Ռուսաստանի Դաշնության Հանրապետության Նախագահ Վ.Ֆադեեւ, Ռուսաստանի նախագահ Վ.Ֆադեեւ, Ռուսաստանի Դաշնության կառավարությանն առընթեր ռեկտորի ակադեմիա, պրոֆեսոր Վ.Մյբնիկով, Կոմասիլեւայի եւ Ի. Կուպչենկոյի տնօրեններ Բժիշկներ - Վ. Միլոնչիկով եւ Վ.Ամբով եւ շատ այլ հայտնի պատմաբաններ, գրողներ, նկարիչներ, աստվածաբաններ, հոգեւորականներ եւ ամենապարզ մարդիկ:

Ծրագրի ուղղություններից մեկը երկրի եւ աշխարհի տարբեր մասերում ուղղափառի կյանքի պատմություններն են: Կրակոցների խումբը Քալինինգրադից դուրս է եկել Սախալին: Մենք խոսեցինք Ադրբեջանում եւ Ուզբեկստանում, Ուզբեկստանում, Ուզբեկստանում, Ուկրաինայում եւ Բելառուսում, Եգիպտոսում եւ Քենիլայում, ԱՄՆ-ում եւ Գերմանիայում, եւ սա «Ուղղափառ հանրագիտարան» երթուղիների ամբողջական ցուցակ չէ:

Ծրագրերի մի մասը շարունակվում է: Դրանք այն հանգույցն են, որը պատասխանում է հեռուստադիտողներին `ընտանիքի եւ ամուսնության մասին, երեխաների դաստիարակության եւ ալկոհոլիզմի դեմ պայքարի մասին, տաճարում եւ ինչպես օգնել մահվան: Ծրագրերը, որոնցում հեռուստադիտողները ստանում են քահանայից խորհրդատվություն եւ մխիթարություն ստանալու եզակի հնարավորություն, առանձնապես շնորհակալություն են հայտնում: Դա վկայում է խմբագրին նամակների եւ զանգերի մասին:

Ծրագրում հատուկ տեղ է զբաղեցնում Մոսկվային հատուկ կատեգորիաներով. «Մոսկվա Կրեմլ», «Ռուսաստանի պատմությունը պատմական թանգարանում», «Մոսկվայի սրբավայրեր», «Մոսկվա սլանդեր»: Կրեմլի թանգարանների տնօրեն Է.Գագարին, Վ.Գորովի պետական \u200b\u200bպատմական թանգարանի փոխտնօրեն, Մոսկվայի հոգեւոր ակադեմիայի պրոֆեսոր Ա. Սվետոսարսկ.

Շնորհիվ այն բանի, որ հեռուստածրագիրը մուտք ունի «Ուղղափառ հանրագիտարան» եկեղեցական-գիտական \u200b\u200bկենտրոնի բոլոր ռեսուրսները (գիտական \u200b\u200bներուժ, արխիվային նյութեր, գրականություն, ամբողջ աշխարհի եկեղեցական կազմակերպությունների եւ այլնի հետ), այն երաշխավորում է ամբողջականությունը, բազմազանությունը եւ տրամադրված տեղեկատվության որակը:

Բաժնի ավանդույթի հրապարակումները

Retalic հանրագիտարան - Գիտական \u200b\u200bհրատարակչական ամենամեծ նախագիծը ոչ միայն Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցու պատմության մեջ, այլեւ աշխարհի ուղղափառության պատմության մեջ: 2007 թվականից ի վեր Ուղղափառ հանրագիտարանի էլեկտրոնային տարբերակը տեղադրվել է www.pravenc.ru պորտալում, որը ավելի քան 200 հազար օգտվող է այցելում Ռուսաստանում եւ արտերկրում:

20-րդ դարի սկզբին փորձ արվեց ստեղծել նման նախագիծ `ուղղափառ աստվածաբանական հանրագիտարան: Շատ առումներով, հրատարակությունը ապավինեց արեւմտյան նմուշներին, բայց 1911-ին ազատ արձակումը դադարեցվեց 12-րդ հատորով:

Գաղափարը դեռ պետք է ստեղծի ուղղափառ հանրագիտարան `գիտելիքի համակարգված կամար գիտելիքի իր պատմության եւ արդիության մեջ (աստվածաբանություն, պատմություն, պատարագ եւ այլն), պատկանել է Մոսկվայի եւ Համայն Ռուսիայի պատրիարք Ալեքսեյ Երկրորդը առաջին անգամ առաջարկվել է 1996 թ. Նման մեծ աշխատանքների իրականացման նախադրյալը գիտական \u200b\u200bհրատարակչության կողմից «Ռուսական եկեղեցու» Մայրենիք Մակարի (Բուլգակովի) հրատարակությունն էր: Սա 12-հատորով հրապարակում է, որը նվիրված է Ռուսաստանում Ուղղափառության պատմությանը, դարձել է Եկեղեցու եւ աշխարհիկ գիտության փոխգործակցության առաջին եւ շատ հաջողված փորձը `եզակի գիտական \u200b\u200bեւ հրատարակչական նախագծի վրա միասին աշխատելու մեջ: Եվ հենց այս հաջողությունն էր, որ Ալեքսիս II- ը հույս հայտնի նոր, նույնիսկ ավելի լայնածավալ նախագիծ իրականացնելու `ուղղափառ հանրագիտարան ստեղծելու համար:

Հուշարձան Սուրբ Մակարիայի (Բուլգակով), Մետրոպոլիտեն Մոսկվային եւ Կոլոմենսկին, Բելգորոդում գտնվող Սուրբ Բելոգորիա: Լուսանկարը, A. Shapovalov / Photobank «Լոռի»

Քրիստոսի Փրկիչ Մայր տաճարում «Ուղղափառ հանրագիտարան» եկեղեցական-գիտական \u200b\u200bկենտրոնի հոգաբարձուների խորհրդի նիստ, 31 մայիսի 2005 թ. Լուսանկարը, www.patriarchia.ru:

Նույն 1996-ին «Տրանսբրաշենկի» Վալաամ վանքի հրատարակչությունը վերածվեց Ուղղափառ հանրագիտարան եկեղեցի-գիտական \u200b\u200bկենտրոնի եւ վերջինների վերջում, վերջին «Ռուսական եկեղեցու պատմությունը» 12-րդ Թոմը սկսեց աշխատել Սլարների վրա ապագա հանրագիտարանից: Հումանիտար գիտության բոլոր սպեկտրի առաջատար աշխարհիկ գիտնականները սկսեցին աշխատել վերելակների ստեղծման վրա, բացառությամբ այն գրավյալ պատմաբանների (ներքին պատմության մասնագետների):

2000-ին լույս տեսավ Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցուն նվիրված առաջին տոմը: 2001 թվականից լույս է տեսել այբուբենի ծավալները: Սկզբնապես մեկ տարվա ընթացքում դուրս եկավ երկու հատոր, ապա երեք հատոր, այժմ Եկեղեցու գիտական \u200b\u200bկենտրոնն ամեն տարի արտադրում է չորս հատոր: Մինչեւ 2015 թվականը դուրս եկան 40 այբուբենի ծավալներ:

Վալաամ արական վանք: Լուսանկարը, Ya. Sinitsyna / Photobank «Lori»

Վանական խանութ, Վալաամ: Լուսանկարը, Ա. Շեպին / Ֆոտոբանկ «Լոռի»

Տարիների ընթացքում Ուղղափառ հանրագիտարանը դարձել է առաջատար գիտական \u200b\u200bհրապարակում ոչ միայն քրիստոնեության, այլեւ պատմության, արվեստի պատմության, փիլիսոփայության, երաժշտական \u200b\u200bարվեստի ոլորտում: Ուղղափառ հանրագիտարանում գտնվող հոդվածները տարբերվում են ոչ միայն պատմական վայրերի, կազմակերպությունների, իրադարձությունների կամ անձանց մանրամասն նկարագրությամբ, այլեւ հետազոտական \u200b\u200bօբյեկտների խորը վերլուծություն: Տեղեկատվության ավելի քան 80% -ը հրապարակվում է ռուսերեն առաջին անգամ, եւ այս իմաստով Ուղղափառ հանրագիտարանը համատեղում է կրթության եւ գիտական \u200b\u200bհետազոտությունների գործառույթները: Ուղղափառ հանրագիտարանի հոդվածների մի մասը, առանձին հրապարակումների, ինչպիսիք են «Էկումենիկ տաճարներ» (Ռուսաստան) գիրքը, «Երուսաղեմ Ուղղափառ եկեղեցի» գրքույկը (Իսրայել):

Ուղղափառ հանրագիտարանը ազդում է քրիստոնեության բոլոր ասպեկտների վրա: Զգալի ծավալը զբաղեցնում է ուղղափառ աստվածաբանության, սուրբ գրությունների, ագրենոգրաֆիայի (Ուղղափառ սրբերի) հոդվածներով, Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցու պատմության պատմությունը: Մի փոքր ավելի քիչ մանրամասներ գրված հոդվածներ, ուղղաթիռի պատմության մասին, տեղական Ուղղափառ եկեղեցիներում: Հոդվածների զգալի բլոկը նվիրված է այլ քրիստոնեական դավանանքների պատմությանը եւ դոգմա. Կաթոլիկություն եւ բողոքականություն. Գոյություն ունի նաեւ հոդվածների եզակի հավաքածու `նվիրված Հին Արեւելյան Դահլկիդոն եկեղեցիներին: Հանրագիտարանը պարունակում է հոդվածներ Քրիդի հիմունքների եւ իսլամի հիմնական պատմական թվերի, հուդայականության, բուդդիզմի եւ այլ ազդեցիկ կրոնական ուսմունքների հիման վրա: Եկեղեցական արվեստի եւ երաժշտության վերաբերյալ հոդվածները դարձել են եզակի աղբյուր, այս թեմայով հետաքրքրող բոլոր մասնագետների համար:

Մոսկվայի եւ Համայն Ռուսիո Պատրիարք Կիրիլը Վերստուգիչ, խնամակալության եւ հանրային խորհուրդների նիստում է ուղղափառ հանրագիտարանի հրատարակման վերաբերյալ, Քրիստոսի Փրկիչ Քրիստոսի Փրկիչ պալատներում: Լուսանկարը, Ա. Իսակով: / Մամլո ծառայություն Ռուսաստանի Դաշնության Պետդումայի / ՏԱՍՍ

Թոմ «Ուղղափառ հանրագիտարան»

Ուղղափառ հանրագիտարանի վրա աշխատելը սերտ համագործակցության մեջ է Ռուսաստանի Գիտությունների ակադեմիայի, համալսարանների, թանգարանների, գրադարանների, արխիվների առաջատար հաստատությունների հետ: Ուղղափառ հանրագիտարանը դասագրքի կարգավիճակ ունի համալսարանական ուսանողների համար եւ մտնում է Ռուսաստանի Դաշնության բարձրագույն ուսումնական հաստատությունների պետական \u200b\u200bգրադարանների մեծ մասը: Ուղղափառ հանրագիտարանի գիտական \u200b\u200bեւ հանրագիտարանային հրատարակությունները ավելի քան 100 աշխատող են, ովքեր շփվում են Ռուսաստանի Դաշնությունում եւ դրանից դուրս հարյուրավոր հեղինակների հետ:

Պատրիարք Մոսկվայի եւ Համայն Ռուսիայի Կիրիլը ղեկավարում է նախագծերի կառավարման գլխավոր մարմինը `վերահսկիչ խորհուրդը, որտեղ, բացի Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցու բարձրագույն հիերարխներից, հանդիսանում են սույն նախագծի մշակմամբ, նախարարությունների եւ գերատեսչությունների ղեկավարներ: Ուղղափառ հանրագիտարանը թողարկվում է բոլոր Ուղղափառ տեղական եկեղեցիների ուժերով: Տարածաշրջանային գիտական \u200b\u200bուժերի ամենալայն ներգրավվածությունը ապահովելու համար Ուղղափառ հանրագիտարանի ներկայացուցչությունները ստեղծվում են ինչպես Ռուսաստանում, այնպես էլ ԱՊՀ երկրներում եւ այլ արտասահմանյան երկրներում: Հատուկ գրասենյակներ գործում են Բելառուսում, Ուկրաինայում, Վրաստանում, Սերբիայում, Բուլղարիայում, Հունաստանում եւ Միացյալ Նահանգներում:

Լեւոն Ներսեսյան: Լուսանկարը, Tanya Sommer, BG.ru

Լեւոն Ներսեսյան, Հին ռուս արվեստի մասնագետ, Տրետյակովի պատկերասրահի ավագ գիտաշխատող.

- Ես, ըստ էության, երբեք չեմ վերաբերվել այս հրատարակությանը, որպես զուտ կրոնական: Իմ տեսանկյունից Սա շատ լուրջ, շատ կարեւոր ընդհանուր առաջարկություն է, որը գտնվում է մի քանի գիտությունների հանգույցում, պատմություններ, բանասիրություն, աստվածաբանություն եւ արվեստի պատմություն, որոնք ուղղակիորեն անում եմ:

Այս մասշտաբի մի շարք մարդասիրական գիտական \u200b\u200bնախագծեր, որոնք կձեռնարկվեին վերջին 10 տարվա ընթացքում, ես անհայտ եմ: Եվ կոնկրետ ինչ ներդրումներ կատարվեց, եւ փողը շարունակում է ներդնել, դա չափազանց ուրախալի է ինձ համար, քանի որ ուզում եմ, որ այն ավարտվի:

Ի դեպ, ես չեմ նշում նախագծի ավարտը. Ի վերջո, ես գոյություն ունեի, ասեմ, այսպես կոչված, «Ուղղափառ աստվածաբանական հանրագիտարան», որը լույս է տեսել Ռուսաստանում 20-րդ դարի սկզբից եւ մինչեւ առաջինը Համաշխարհային պատերազմ. Դժբախտաբար, այս հրատարակությունը բերվեց միայն «դեպի» նամակին Բայց ես շատ լավ հիշում եմ, թե ինչպես ենք մեր ուսանողական տարիներին մենք պարբերաբար օգտագործում էինք այն, չնայած այն այնքան էլ պարզ չէր, հաշվի առնելով, որ ժամանակները դեռ բավականին սովետ էին: Այո - Մենք միանում ենք անհատական \u200b\u200bհոդվածների անավարտությունն ու անկատարությունը, բայց մենք պարզապես այլ հարցերի վերաբերյալ տեղեկատվության այլ աղբյուր չունեինք:

Նոր հանրագիտարանը, իհարկե, զգալիորեն գերազանցում է նախընտրական հեղափոխական հրատարակությունը եւ իսկապես համընդհանուր աղբյուր է հումանիտար գիտելիքների մի շարք ոլորտների համար: Ես կտամ ընդամենը մեկ օրինակ `այժմ, որպես գիտական \u200b\u200bխմբագիր, ես աշխատում եմ Vologda թանգարան-արգելոցի երկրորդ հատորի կատալոգի պատկերակների հրապարակման վրա (նաեւ բավականին մոնումենտալ նախագիծ): Այս պահին գրականության ցանկում `ուղղափառ հանրագիտարանի 18 հոդված, եւ ես հասկանում եմ, որ ավելին կլինի: Սրանք հոդվածներ են անհատական \u200b\u200bհողամասերի պատկերապատման մասին, իսկ սուրբ, սրբագրության վկայականներ, որոնց սրբապատկերները մենք հրապարակում ենք:

Եվ, իհարկե, սա միակ օրինակը չէ, քանի որ բոլորիս «ուղղափառ հանրագիտարանը», միջնադարյան արվեստի պատմաբաններին պետք է պարբերաբար վերաբերվել `անհատական \u200b\u200bհողամասերի եւ կերպարների պատկերապատման վերաբերյալ հոդվածներ: Իհարկե, դրանք չեն կարող անվանել սպառիչ, բայց ցանկացած հետազոտական \u200b\u200bաշխատանքներ մեկ կամ մեկ այլ պատկերագրական տիպի հետ կարող է սկսվել հենց այդ շատ իրավասու հղումից, որը տալիս է ուղղափառ հանրագիտարանը:

Մենք փոքր վերապահում կկատարենք. Ակնհայտ է, որ այդ հղումները այնքան էլ հավասար չեն: Վերցրեք բացարձակապես անթերի հեղինակների բոլոր թեմաները, որոնք տեղյակ են գիտության վերջին խոսքերի մասին որոշակի հարցով. Խմբագրական գրասենյակ չի կատարվում: Բացի այդ, կան թեմաներ, որոնք քիչ են ուսումնասիրվել եւ ընդհանրապես չեն ուսումնասիրվել, եւ ոչ բոլոր հեղինակները կարող են լիարժեք գիտական \u200b\u200bհետազոտություններ կատարել հանրագիտարանային հոդվածի մի քանի էջեր գրելու համար: Բայց ցանկացած հանրագիտարանային հրատարակության այս հատկությունը, որի վրա աշխատում է հեղինակների մեծ թիմ, - որոշ հոդվածներ ավելի հաջողակ են, մյուսները, ավելի քիչ, նոր տեղեկություններ են պարունակում, ինչը քիչ թե շատ հայտնի է:

Բայց ամենակարեւորն այն է, որ կա մի տեղ, որտեղ այս տեղեկատվությունը հավաքվում է եւ շարունակում է հավաքվել, եւ հուսով եմ, որ ոչ մի «այծ» չի ընդհատի այս գործընթացը: Եվ հետո պետք է պարբերաբար անհանգստանա, որ նախքան այս առանձնահատկությունը ձեզ անհրաժեշտ է հանրագիտարանի նամակը, դեռ չի հասել ...

Դա պատահեց, որ ես «Ուղղափառ հանրագիտարանում» ընդամենը մեկ հոդվածի հեղինակ եմ: Բայց ես գիտեմ իմ գործընկերներից շատերի շատ պատմաբաններից, հիանալի մասնագետներ, որոնք գրում են ծայրաստիճան հետաքրքիր, արժեքավոր եւ օգտակար տեքստեր, որոնց ես պարբերաբար դիմում եմ: Եվ, իհարկե, ես պարբերաբար գնահատում եմ agiographic հղումները. Նախեւառաջ տեղեկատվությունը Gortgles- ի ռուս սրբերի եւ ռուսերեն թարգմանությունների մասին: Եվ ես շեշտում եմ, որ սա խոսակցական չէ հազար առաջին առցանց հետադարձող Դիմիտրի Ռոստովսկու, բայց բավականին իրավասու գիտական \u200b\u200bվերլուծության մասին `հետազոտությունների եւ աղբյուրների, ներառյալ ձեռագիր:

Վերջապես, կան մի շարք պատմամ-աստվածաբանական եւ պատարագային հարցեր, որոնք միջնադարյան արվեստի ցանկացած պատմաբան բացարձակապես անհրաժեշտ է: Եվ թող բոլորը չլուծվեն մինչեւ վերջ մինչեւ վերջ, ես կարող եմ վստահ լինել, որ կգտնեմ վերջին տեղեկությունները, որոնք արտացոլում են ուղղափառ հանրագիտարանում աստվածաբանական եւ պատարագների ներկայիս վիճակը:

Այո, եւ իրավիճակը պարզաբանելու համար կարող եմ ավելացնել, որ մինչ օրթոդոքս եկեղեցու նախագծերը: Եվ ածական «Ուղղափառ» -ը ակնհայտորեն բավարար չէ ինձ ուրախացնելու համար: Ես ինքս բավականին աշխարհիկ գիտնական եմ, եւ, բացի կաթոլիկից, եւ, ի դեպ, կաթոլիկ լինելը, բացարձակապես համոզված չէ, որ միսիոներական գործունեության մեջ մենք կարող ենք «խթանել» մի քանի տարբեր գաղափար:

Իմ տեսանկյունից «Ուղղափառ հանրագիտարան» -ը իրականացվում է, առաջին հերթին, ընտանեկան հոգեւոր մշակույթի եւ արվեստի պատմության վերաբերյալ գիտելիքների ժողովածու եւ քարոզչություն, եւ այն փաստը, որ Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցին պետք է լինի Զարդարեք նրա պատկերը աչքերի մեջ, ընդհանուր առմամբ, կրոնական անտարբեր հասարակության մեջ: Իմ կողմից, ես կարող եմ մեծ երախտագիտություն հայտնել հեղինակների թիմին եւ մաղթել նրանց այս տիտանական այս աշխատանքի հաջող ավարտը:

Ինչ վերաբերում է Jul ուլիա Լատինինայի հոդվածին, որն այժմ բոլորն են «լսելու» մասին, ես կարող եմ միայն ասել, որ այն արտացոլում է իրավիճակը, ցավոք, բավականին ստանդարտ է ժամանակակից տնային լրատվամիջոցների համար: Մենք ամբողջովին մոտենում ենք այն փաստին, որ մարդը, շատ մակերեսային կրթված եւ քննարկման ենթակա խնդրի մեջ, հանկարծ սկսում է հաշվի առնել իր կարծիքը «սքանչելի բացահայտումներին»: Քանի նման «սենսացիոն բացահայտումներ» ես ստիպված էի կարդալ թանգարանների եւ թանգարանների աշխատակազմի մասին. Դուք չեք հավատա: Այդ մասին, ներառյալ եկեղեցական հրապարակումները, ի դեպ ...

Չեմ կարծում, որ դատելու իրավունք ունեմ, որը Յուլիա լատինական լրագրողներից, բայց պատմաբան եւ բանասեր-միջնադարյան դրանից ոչ, եւ, որպես լիովին ակտիվ գիտնական, կարծես թե, բացարձակապես ծիծաղելի է: Կարող եք, իհարկե, համատեքստից դուրս գալ մի քանի արտահայտություններ, որպեսզի ապացուցեն, որ ուղղափառ հանրագիտարանային տեղեկատվության մեջ տրամադրված բոլոր տեղեկությունները քշում են, եւ որ այն զբաղվում է բացառապես երկարատեւ սնահավատությամբ:

Բայց սա կարող է տպավորություն թողնել միայն մարդկանց, գիտությանը, ոչ մի կապ չունենալու համար: Ինձ եւ իմ գործընկերների համար կարեւոր չէ, որ կույսերի մասին տեղեկատվությունը ստեղծում է հանրագիտարան, եւ ինչ աղբյուրներ են այդ տեղեկատվությունը փոխառված, արդյոք այս վերլուծությունները կատարվում են այս աղբյուրների վերաբերյալ Իրականացվեց եւ:

Նման իրավիճակում Յուլիա Լաթինինայի համար կա միայն մեկ հնարավորություն `օգտագործել հանրագիտարանը, այսինքն` ցանկալի նամակում այն \u200b\u200bբացահայտել եւ ճիշտ բառ գտնել: Եվ եթե ինչ-ինչ պատճառներով տրամադրված տեղեկատվությունը բավարարված չէ. Կապվեք որեւէ այլ աղբյուրի հետ: Բայց այն մասին, թե որքանով է գիտական \u200b\u200bայս տեղեկատվությունը նույնքան կարեւոր, եւ որքանով է դրանց ընդհանուր մշակութային արժեքը, փորձագետները դատվում են, լավ: Անկեղծ ասած, նրա հուզիչ փոքրիկ դեմարչին պետք չէ իմ գործընկերներիս մեջ մտնել իմ եւ իմ գործընկերների մասին. Այս բոլոր «Dum- ի կառավարիչները», անկախ իրենց քաղաքական կամ խոստովանության կողմնորոշումից Նրանց, լավ կայացած հանդիսատեսը եւ բավականին պրոֆեսիոնալ հորինել են իր զվարճանքի զվարճանքի համար ... Մյուս կողմից, այլընտրանքային փորձագիտական \u200b\u200bտեսակետ պետք է արտահայտվի, եւ այդ դեպքում հասարակությունն այն դեպքն է, որպեսզի շարունակենք շարունակել անվերապահորեն հավատալ ձեր » կուռք »կամ մի փոքր կմտածեն ...

Ալեքսանդր Կրավեցկին, բանասիրական գիտությունների թեկնածու, ռուսաց լեզվի ինստիտուտի Սլավոնական լեզվի եկեղեցու ուսումնասիրության կենտրոնի ղեկավար: Վ. Վինոգրադովա RAS:

- Զբաղվածության արձագանքը, թե որ պետական \u200b\u200bփողը ծախսվում է Ուղղափառ հանրագիտարանի հրապարակման վրա, հասկանալի է: Հանրագիտարանի շապիկը գրված է խոստովանական գործունեություն, եւ եկեղեցին օրինականորեն առանձնացված է պետությունից, ուստի ինչու կարող եք հանկարծ գումար ծախսել նմանատիպ հրատարակության համար:

Բայց, այնուամենայնիվ, ես խորհուրդ կտամ բոլորին, ով վրդովված է, նախ ավելի խորը ուսումնասիրելու հարցը: Փաստն այն է, որ «Ուղղափառ հանրագիտարանը» մարդասիրական հետխորհրդային խոշոր ծրագրերից մեկն է: Ավելին, հրապարակման յուրաքանչյուր հոդված չի կազմում: Տեղեկատվական տեխնոլոգիաների դարաշրջանում կազմել կազմման գրացուցակ `դա թունդ է: Ահա հսկայական հետազոտական \u200b\u200bաշխատանքներ Ռուսաստանի պատմության եւ մշակույթի վերաբերյալ: Ռուսական եկեղեցու պատմությունը եւ ռուսական մշակույթի պատմությունը եւ երկրի պատմությունը `կապված եւ ճշգրիտ հատվում են: Այս հանրագիտարանի բլոկը ավելի լավ է նկարագրում, քան մեկ ուրիշը: Դրանում - ոչ միայն աստվածաբանական հոդվածներ, խոսվում է նաեւ ճարտարապետության, պատմության, գրականության, փիլիսոփայության, երաժշտության մասին:

Ավելին, Ուղղափառ հանրագիտարանում ասվում է ոչ միայն ուղղափառության մասին: Հնաոճ, սլավոնական դիցաբանություն, այլ կրոններ եւ այլն `այս ամենի մասին, դուք կարող եք գտնել բացարձակապես չեզոք հղման հոդվածներ:

Ուղղափառ հանրագիտարանը պատրաստված է ոչ թե ժողովրդականացուցիչների, կազմողների, այլ լավագույն հետազոտողների ուժերով: Նրան հաջողվել է միավորվել եւ ներգրավել գիտական \u200b\u200bհաստատությունների, համալսարանների եւ այլնի աշխատակիցներին: Այս տարիների ընթացքում նրանք ստեղծեցին բոլորովին յուրօրինակ համայնք, ինչը տալիս է իսկապես բարձրորակ արտադրանք:

Այս հրապարակման գիտական \u200b\u200bմակարդակը եւ դրա ներդրումը մշակույթում շատ բարձր են, եւ պետությունը աջակցում է դրան: Եթե \u200b\u200bպետությունը պետական \u200b\u200bգնումների կամ այլ ձեւերի օգնությամբ մատակարարեց «Ուղղափառ հանրագիտարանի» լրատվամիջոցների բոլոր խմբագիրներին, ռուս գրողների, «Մեծ ռուս հանրագիտարան» եւ այլ նորմալ դիրեկտորիաներ, աշխարհը հաստատ կդառնար , Եվ անիմաստության քանակը, որը մենք կարդում ենք լրատվամիջոցներում, մի փոքր ավելի փոքր կլիներ:

Այսպիսով, ինձ թվում է, որ «Ուղղափառ հանրագիտարանը» այն մշակութային արժեքներից մեկն է, որ պետությունը պետք է աջակցի:

Նրանք, ովքեր հարցեր են տալիս ուղղափառ հանրագիտարանի հոդվածների որակի մասին, եւ ովքեր կասկածում են նրա կարիքը, ես խորհուրդ եմ տալիս որոնել «Ուղղափառ հանրագիտարան էլեկտրոնային տարբերակում» որոնման համակարգում եւ տեսնել, թե ինչ է դա: Քանի որ այժմ շրջում է Ինտերնետային լրագրողական հիշեցման հոդվածը կույսերի մասին, երբ կարդում է, թե որ տպավորությունը կարող է ստեղծվել, որ «Ուղղափառ հանրագիտարան» պետական \u200b\u200bփողի համար մարդկանց պատմում է հեքիաթներ: Ես կրկնում եմ այն, ինչ արդեն ասել եմ:

Արդեն Հոդվածի հենց սկզբում «առավոտյան« նշում է դա նշանակում, որ Աստվածաշնչյան պատմությունից մենք ոչինչ չենք իմանա իր Սուրբ Ծննդյան տոնի, ոչ էլ տաճարի ներդրման մասին, ոչ էլ Պենտեկոստեից հետո կույսերի ներդրման մասին: «Եվ հետո հեղինակները տալիս են աղբյուրների բնութագրերը, որոնցից կարելի է սովորել կույսերի մասին: Եվ միայն աղբյուրների հուսալիության վերաբերյալ հարցերի ներմուծումից եւ քննարկումներից հետո պետք է կարճատեւ պատմություն ունենա կույսերի բռնության մասին, որը սկսում է բառերով. «Լեգենդը դա է նշանակում ...», հղման համար Հրատարակությունը, նյութը ներկայացնելու այս մեթոդը բավականին ճիշտ է:

Բացարձակապես նույն սխեմայի մեջ հավաքվում է հանրագիտարանում, ասենք, Աթենքի կամ թանգերի մասին պատմությունը, չնայած, պարզ բան է, որ կույս Ուղղափառ մարդու համար իրական է, իսկ երկու այլ կերպարներ, առասպելների հերոսներ: Բայց ներկայացման մոտեցումը չի ազդում:

Այս տեղեկատվությունը մատչելի է, հեշտ է ստուգել: Բոլորին հորդորում եմ գնալ կայք եւ կարդալ:

Այս պատմության մեջ կա եւս մեկ կարեւոր կետ: Մենք սկսում ենք հաշիվներ վճարել մեր բոլոր «վիրավորական զգացմունքների» համար: Մենք սկսեցինք ընկալել որպես հետապնդողներ: Ագրեսիվ ճնշող փոքրամասնության մարդկանց ցանկացած համայնքում, բայց դրանք տեսանելի են: Դժբախտաբար, ցավոք սրտի, նրանք տեսնում են, ինչպիսիք են շատ կազակները, ցուցահանդեսները, ակտիվիստները, խանգարող ներկայացումները խաթարելը: Եվ մենք ստանում ենք պատասխան հասարակական արձագանք: Այս դեպքում օբյեկտները «ակտիվիստներ» եւ այլ ագրեսիվ մարգինալներ չեն, բայց լուրջ գիտական \u200b\u200bնախագծեր, որոնցով կարող են հպարտանալ միայն: Մենք ստանում ենք հասարակական պատասխան, որոշ ագրեսիվ գործողությունների, որոնք առաջանում են մեր անունից:

Դմիտրի Աթենաոգենով

Դմիտրի Աթենոգենով, առաջատար գիտաշխատող, Իվի Ռաս, Մոսկվայի բանասիրական ֆակուլտետի Բյուզանդական եւ Նովոգրիկ բանասիրության ֆակուլտետի պրոֆեսոր.

- «Ուղղափառ հանրագիտարան» հրատարակություն չէ հավատացյալների համար, եւ մարդիկ, ովքեր ասում են դա, պարզապես դա չբացվեց:

Եթե \u200b\u200bդուք բացում եք «Բերգսոն» հոդվածները կամ «Հեգելը». Դա հսկայական հոդված է յուրաքանչյուր փիլիսոփայի մասին, օրինակ, այլ խոստովանությունների մասին, կան բոլոր կաթոլիկ սրբեր:

Տարբեր երկրներում կրոնական իրավիճակի մասին հոդվածներ կան: Օրինակ, վերցրեք «Իտալիա» հոդվածը `դա հսկայական է: Ինչպես դուք եք հասկանում, Իտալիայում ուղղափառը բնակչության աննշան տոկոս է: Բայց այս երկրում ամբողջ կրոնական իրավիճակը այնտեղ մանրակրկիտ ներկված է: Նույնը այլ երկրների մասին հոդվածներում:

Բացի այդ, պատմության մեջ կան բազմաթիվ նյութեր, ոչ միայն ուղղափառ աշխարհը, այլեւ Արեւմուտքը:

Կան բազմաթիվ տեղեկություններ, որոնք ներկայացնում են հատուկ հետաքրքրություն, բայց ոչ հավատացյալների համար, բայց բոլոր նրանց համար, ովքեր հետաքրքրված են Ուղղափառ եկեղեցու պատմությամբ եւ նրա ժամանակակից իրավիճակով, եւ որեւէ մեկը կարող է հետաքրքրվել դրանով:

Գումարների աշխատասիրության վերաբերյալ բոլոր պնդումները անհիմն են: Շատ բարձրորակ արտադրանք է արտադրվում բառի գիտական \u200b\u200bիմաստով: Որակը տրամադրվում է բազմակողմանի տեքստի պատրաստման համակարգով: Որպես հեղինակներ, այս ոլորտում լավագույն փորձագետները ունեն եւ համաձայն են գրել: Հեղինակները պատասխանատու են հոդվածների բովանդակության համար, ինչպես նաեւ բոլորն անցնում են շատ զգույշ խմբագիր:

Հետեւաբար, Ուղղափառ հանրագիտարանը գիտական \u200b\u200bնախագիծ է: Այն ներկայացված տեղեկատվության քանակը չի կատարում այն \u200b\u200bամենը, ինչ հիմա դուրս է գալիս: Աշխարհում նման նախագծեր չկան, եզակի է ոչ միայն Ռուսաստանի, այլեւ ամբողջ աշխարհի համար:

Ես անընդհատ օգտագործում եմ գործընկերների հոդվածները Ուղղափառ հանրագիտարանում, քանի որ ի թիվս այլ բաների շարքում կա նոր գիտական \u200b\u200bմատենագրություն, եւ երբ ես ճանաչում եմ հեղինակներին, ես գիտեմ, թե ով է այդ հոդվածները գրում Գագաթնաժողովի ընթացքում, եւ սա գիտության վերջին նվաճումներն են:

Լատինական հոդված - պարզապես տգիտություն, սովորական ժապավեն: Հոդվածում նշում է Apocryon- ը, ուրեմն ինչ: Նա չի բացել այն, իր ձեռքերում որեւէ ծավալ չի պահել: Հրապարակումը գնահատելու համար հարկավոր է բացել եւ տեսնել, թե ինչ է գրված այնտեղ:

Պավել Լուկին, պատմական գիտությունների դոկտոր, Ռուսաստանի պատմության ինստիտուտի առաջատար գիտաշխատող Ռաս.

- «Ուղղափառ հանրագիտարան» - Ծրագիր, որը գիտական \u200b\u200bպետական \u200b\u200bկազմակերպությունների, գիտությունների ակադեմիայի, տարբեր բուհերի եւ այլնի եւ հասարակական կազմակերպությունների միջեւ համագործակցության շատ լավ օրինակ է, ինչպես նաեւ ռուս Ուղղափառ եկեղեցին եւ ոչ միայն. Մասնակցեք նախագծի այլ Ուղղափառ եկեղեցիների ներկայացուցիչներին:

Բոլոր հոդվածները գրված են մասնագետների կողմից, գիտնականները, ինչպես պետք է գրեն այնպիսի հոդվածներ, առանց որեւէ խոստովանական սահմանափակումների: Արդյունքում ձեռք է բերվում բարձրորակ գիտական \u200b\u200bարտադրանք, այսօր լավագույն նմանատիպ նախագծերից մեկը: Սա զուտ եկեղեցական նախագիծ չէ, հանրագիտարանը կենտրոնացած չէ բացառապես ներբեռնման խնդիրների վրա: Այն անդրադառնում է մի շարք հարցերի, ներառյալ կարեւորը պետության համար, ամենից առաջ գիտության համար: Ոչ մի հարց չկա այն մասին, որ «Ուղղափառ հանրագիտարանը» կարող է գնել գրադարանների համար, կրթության այլ կարիքների համար, տեղի չի ունենում:

Ոչ մի խնդիր չկա, ինչպես ոչ, ասեք, երբ պետությունը գնում է դասագրքեր ուղղափառ մշակույթի, մահմեդական մշակույթի, հրեական մշակույթի հիմունքներով: Սա չի նշանակում, որ պետությունը միավորվում է համապատասխան կրոնների հետ:

«Ուղղափառ հանրագիտարանի» դեպքում, հատկապես սա լայն նախագիծ է, գիտականորեն կշռված, առանց կրոնական քարոզչության:

Սա երկրպագության հանրագիտարան չէ, այլ ոչ թե միսիոներական հանրագիտարան, մասնավորապես, գիտական: Ես ինքս եմ, երբ աշխատում եմ պատմության հետ կապված որոշ գիտական \u200b\u200bհարցերի շուրջ, հաճախ դիմում են «Ուղղափառ հանրագիտարան»:

Ավելին, չկան հղում եւ տեղեկատվական, բայց հետազոտություններ բնույթով: Ի վերջո, Ուղղափառ հանրագիտարանով գրեթե բոլոր ամենամեծ գիտնականները համագործակցում են. Պատմաբաններ, բանասերներ, որոնք զբաղվում են տարբեր գիտական \u200b\u200bխնդիրներով: Իսկ ուղղափառ հանրագիտարանի այդ հոդվածները, որոնք, ասացի, գիտության վերջին խոսքն է, եւ առանց նրանց այսօր անհնար է պատկերացնել պատմագրության վիճակը:

Ես չգիտեմ հատուկ ֆինանսական մանրամասներ, բայց ես միանշանակ կարող եմ ասել, որ «Ուղղափառ հանրագիտարան» պատրաստումը շատ աշխատատար աշխատանք է: Կան բազմաթիվ խմբագիրներ, շատ բարդ բազմաբնույթ վերանայման համակարգ, որը թույլ է տալիս ստեղծել շատ լուրջ գիտական \u200b\u200bարտադրանք: Բնականաբար, դա փող է ծախսում: Էժան է միայն վատը, ինչպես գիտեք: Լուրջ նախագիծը պահանջում է հիմնական ծախսեր: Սա միանշանակ է:

Ինչ վերաբերում է Jul ուլիա Լատինինայի հոդվածին ... Ես հարգանքով եմ վերաբերվում այն \u200b\u200bորպես լրագրող, այն ունի հետաքրքիր մտքեր, սուր դատողություններ: Բայց այս դեպքում նա ակնհայտ անզորություն ցուցաբերեց, հատվածը հանելով կույսերի մասին հոդվածի համատեքստից, որտեղ առաջին հերթին շատ ճիշտ է, որ մենք խոսում ենք լեգենդների մասին: Այս լատինինայի մասին տեղեկատվությունը կտրեց եւ սկսեց մեջբերել ապոկրիֆիկ պատմությունները, կարծես հանրագիտարանում ասվում է, որ այն պատմականորեն հուսալի տեղեկատվություն էր: Դա պարզապես անբարեխիղճ մեջբերում է:

Ինչպես ես հասկացա Յուլիա Լաթինական ելույթից, նա քրիստոնեությունը համարում է բացասական երեւույթ, որը ոչնչացրեց Հռոմեական հիանալի կայսրությունը եւ այլն: Կարծում եմ, որ այս տեսակետը բացարձակապես սխալ է, սխալ, բայց Jul ուլիա Լեոնիդովնան իրավունք ունի հավատարիմ մնալ դրան: Եվ մենք իրավունք ունենք չհամաձայնել դրա հետ: Բայց սա այն է, ինչ ոչ ոք իրավունք չունի, ուստի այն կենտրոնանում է եւ անբարեխիղճ մեջբերում: