Կրթության դաշնային գործակալություն
Պետական \u200b\u200bուսումնական հաստատություն
«ՎԼԱԴԻՄԻՐ պետական \u200b\u200bհամալսարան»
Հայրենասիրական պատմության ամբիոն
Արվեստ. գ. Rzh-109:
Ռուսաստանի պոեզիայի «արծաթե տարիքը» (վերջXix. - ՍկսեքXx դար)
Առաջնորդ.
Վլադիմիր 2009:
I. Ներածություն. Ռուսաստանը XIX- ի եւ XX դարերի հերթին 3
II. Ռուս պոեզիայի «արծաթե դարաշրջան» (XIX- ի ավարտ - XX դարի սկզբին) 5
1. Սիմվոլիզմ: Սահմանում, պատմություն, բանաստեղծներ Սիմվոլիստներ 5
2. առանցքիզմ: Սահմանում, պատմություն, ընթացիկ 7-ի հիմնական նշաններ
3. Ֆուտուրիզմը եւ դրա ուղղությունները 13
ա) Կավրատուրիզմ 15
բ) Էգո Պատարիզմ 18
գ) ImaZinism 23
4. Այլ բանաստեղծական հոսքեր: Սատիրիստական \u200b\u200bեւ գյուղացիական պոեզիա, կառուցողականություն, բանաստեղծներ, որոնք ընդգրկված չեն ընդհանուր առմամբ ընդունված դպրոցներում 26
ա) կառուցապատողությունը 26
բ) Satire 27
գ) գյուղացիական բանաստեղծներ 28
դ) բանաստեղծներ, իհարկե 29
5. Վլադիմիրի տարածքի հաղորդակցությունը «արծաթե դար» 29
III. Եզրակացություն. «Արծաթե տարիքը» որպես դարի ելույթ, այս երեւույթի 30-ի սահմանների բեկում
Գրականություն 32.
Ես. Ներածություն. Ռուսաստան հերթինXix. մի քանազորXx դարեր շարունակ
1894-ին կայսր Նիկոլաս Երկրորդը մտնում է գահ, որը հայտարարեց Հոր (Ալեքսանդր III) պահպանողական ընթացքին հետեւելու մտադրության մասին եւ հանրությանը կոչ արեց հրաժարվել տեղական ինքնակառավարման մարմինների իրավունքների ընդլայնման «անիմաստ երազանքներից» հանրաճանաչ ներկայացուցչության ցանկացած ձեւի ներդրում:
Այս շրջանի պայծառ պատմական իրադարձությունն էր ռուս-ճապոնական պատերազմը (1904-05 Գ.), Որը սկսվեց 1904-ի հունվարին, Արհեստական \u200b\u200bջոկատի նավերի վրա ճապոնական նավի վրա, որը կանգնած էր Պորտ Արթուրի արշավանքի նավի վրա: Որոշիչ պայքարը տեղի է ունեցել Մանչուրկիի տարածքում, որտեղ ճապոնական բանակը հետեւողականորեն հետեւողականորեն հասցրել է պարտության բանակը 1904-ի օգոստոսին Լիոյանում կայացած մարտում, Լիոյանում, Սեպտեմբերին, Շահե գետի վրա: Դեկտեմբերի 20-ին, դանիական 1905-ը, պաշարվել է Պորտ Արթուրի ճապոնական զորքերի կողմից: 1905-ի փետրվարին ռուսական բանակը մեծ պարտություն կրեց Մուկդենի հետ, մայիսին ճապոնական նավատորմը գրեթե ամբողջությամբ ավերեց ծովի ճակատամարտում ծովի ճակատամարտում: 1905-ի օգոստոսին ստորագրվել է նավթային աշխարհը, որի պայմաններով Ռուսաստանը ՀԱՐԱՎԱՅԻՆ ՍԱԽԱԼԻՆԻ ISLANDENT- ը հանձնել է Մանչուրիայից զորքեր, ճանապարհներ տվել են ապոնիայի ազդեցության ոլորտին:
Սկսեք XX դարը: Այն նշանավորվեց զանգվածային աշխատողի եւ գյուղացիական շարժման մոտեցմամբ: Սանկտ Պետերբուրգում Օբուխովսկու գործարանի գործադուլը 1901 թվականի մայիսին հանգեցրեց ոստիկանության հետ բախման: 1902-ին տեղի ունեցավ մայիսի օրվա զանգվածային ցույցը Սորովում (Նիժնի Նովգորոդի արվարձան): 1903-ի մարտի 13-ին Zlatoust Armoor զորքերի գործադուլների ընթացքում կրակ բացվեց աշխատողների վրա (69 մարդ մահացավ, 250-ը վիրավորվեցին): Նույն թվականին, Համընդհանուր գործադուլը ներառում էր Ռուսաստանի հարավի արդյունաբերական ձեռնարկությունները: Մոսկվայի անվտանգության դեպարտամենտի ղեկավարին փորձել է ստեղծել 1900-ականների սկզբին: Իշխանությունների վերահսկողության տակ գործող իրավաբանական աշխատանքային կազմակերպությունները չեն բավարարել կառավարության բարձրագույն ոլորտներում աջակցությունը եւ ձախողվել են:
1902-ի գարնանը զորքերի կողմից ընկճված Պոլտավայում եւ Խարկով նահանգներում տեղի են ունեցել գյուղացիների զանգվածային ներկայացումներ: 1902-ի ամռանը եւ աշնանը գյուղացիական անկարգությունները լուսաբանեցին Կուրսկի, Վոլեհի, Չեռնիգովի, Վորոնեժի, Խերսոյի, Սատիրենի, Ռյազան նահանգի եւ Կուբանի շրջանի մի շարք երկրներ: Գյուղացիական շարժման աճը նպաստեց ռուսական հեղափոխական ներուժի հավատքի արմատական \u200b\u200bմտավորականության վերածննդին: 1901-02 թվականներին, Սոցիալիստական \u200b\u200bհեղափոխականների (Էսթեր) կուսակցության մեջ միավորվել են տարբեր NEA-Industrial Circles- ը եւ կազմակերպությունները, նրա մարտական \u200b\u200bկազմակերպությունը իրականացրել են մի շարք ահաբեկչական գործողություններ ամենաբարձր պաշտոնյաների դեմ (ամենամեծ հանրային ռեզոնանսը սպանություն է ունեցել 15.7.1904-ի սպանություն) ներքին գործերի նախարարը): Ուսանողական շարժումը կտրուկ ակտիվացել է. 1900-10-ը), անկարգությունները լուսաբանեցին գրեթե բոլոր բուհերը եւ որոշ այլ բարձրագույն ուսումնական հաստատություններ: Շատ ուսանողներ ձերբակալվեցին եւ դրվեցին զինվորների մեջ: Ի պատասխան իշխանությունների այս գործողությունների, «Էկոմ» կուսակցության կուսակցության անդամ 1901-ի փետրվարի 14-ին մահացու վնասվածք է ստացել ժողովրդական լուսավորության նախարարի կողմից: 1901-ի մարտի 4-ին ոստիկանությունը խստորեն վարվել է մասնակիցների հետ Սանկտ Պետերբուրգի Կազանի տաճարի հրապարակում ուսանողների եւ լեռնաշղթաների ցուցադրման մեջ: ZEMSKOY շարժում, որի մասնակիցները ձգտում էին ընդլայնում նախանձախնդրության իրավունքների մասին: Լիբերալ շարժման գլխում «Ազատագրության միությունը» կանգնեց 1903-ին, նույն թվականին ձեւավորվեց «Երկրի սահմանադրականների միություն»: 1904-ին ազատագրման միության կողմից կազմակերպված «Բանկետային արշավի» ընթացքում ազատական \u200b\u200bմտավորականության ներկայացուցիչների հանդիպումների ժամանակ բացվել են Ռուսաստանում ներկայացուցչական խորհրդի ներդրման պահանջները
Ռուսաստանում սոցիալ-քաղաքական հակասությունների սրումը սրվել է ռուս-ճապոնական պատերազմում պարտությունից: 1904-ի վերջին երկիրը կանգնած էր հեղափոխության շեմին:
II., Ռուսաստանի պոեզիայի «արծաթե տարիքը» (վերջXix. - ՍկսեքXx դար)
1. Սիմվոլիզմ: Սահմանում, պատմություն, բանաստեղծ խորհրդանշաններ:
Սիմվոլիզմը Ռուսաստանի արդի տենդենցների առաջին եւ նշանակալի է: Ըստ ձեւավորման ժամանակի, եւ Համաշխարհային դիտարկման դիրքի առանձնահատկությունների համաձայն, ռուսական սիմվոլիզմում սովորական է հատկացնել երկու հիմնական փուլ: 1890-ականներին դեբյուտային բանաստեղծները կոչվում են «ավագ խորհրդանիշներ» (Վ. Բրյուսով, Կ. Բալմոնտ, Դ. Միերեժկովսկի, 3. Hippius, F. Sololub եւ այլն): 1900-ականներին նոր ուժերը միացան սիմվոլիզմի մեջ, զգալիորեն թարմացվեց հոսքի տեսքը (Ա. Բլոկ, Ա. Սպիտակ, Վ. Իվանով եւ այլն): Սիմվոլիզմի «երկրորդ ալիքի» ընդունված նշանակումը `« երիտասարդասեր »: «Ավագ» եւ «ավելի երիտասարդ» սիմվոլիստները բաժանեցին ոչ այնքան տարիքը, որքան Մայդոսի տարբերությունը եւ ստեղծագործական ուղղությունը:
Սիմվոլիզմի փիլիսոփայությունն ու գեղագիտությունը տարբեր ուսմունքների ազդեցության տակ էին `Պլատոնի հին փիլիսոփայի տեսակետներից` փիլիսոփայական համակարգերի ժամանակակից խորհրդանիշներ Վ. Մոլովյովի, Ֆ. Նիցշե, Ա. Բերգսոն: Աշխարհի գիտելիքների ավանդական գաղափարը արվեստի մեջ, սիմվոլիստները դեմ են արտահայտվել ստեղծագործական գործընթացում խաղաղություն կառուցելու գաղափարին: Խորհրդանիշները հասկանալու համար ստեղծագործականությունը `գաղտնի իմաստների ենթագիտակցական եւ ինտուիտիվ մտորումը, մատչելի է միայն նկարիչ-Ստեղծող-ի կողմից: Ավելին, «գաղտնիքները» ռացիոնալ փոխանցումը անհնար է: Ըստ տեսաբան Վյաչի ամենամեծ խորհրդանշականների: Իվանովան, պոեզիան «Tyline- ի interence» է: Նկարիչը պահանջում է ոչ միայն գերագույն զգայունություն, այլ ակնարկի արվեստի ամենալավ սեփականությունը. Բանաստեղծական խոսքի արժեքը «էժան» է, «իմաստի օգտակարացումը»: Մտածված գաղտնի իմաստները փոխանցելու հիմնական միջոցը խորհրդանիշ էր:
«Երաժշտության կատեգորիան է գեղեցկության եւ նոր հոսքի բանաստեղծական պրակտիկայի երկրորդ կարեւորագույն (խորհրդանիշից հետո): Այս հայեցակարգը խորհրդանիշներով օգտագործվել է երկու տարբեր ասպեկտներով `գլոբուլային եւ տեխնիկական: Առաջին, ընդհանուր փիլիսոփայական իմաստով նրանց համար երաժշտությունը առողջ ռիթմիկորեն կազմակերպված հաջորդականություն չէ, այլ համընդհանուր մետաֆիզիկական էներգիա եւ բոլոր ստեղծագործականության առաջին գերակայությունը: Երկրորդ, տեխնիկական նշանակության դեպքում երաժշտությունը նշանակալի է խորհրդանիշների համար, ինչպես ներթափանցվում է հատվածի բանավոր հյուսվածքի ձայնային եւ ռիթմիկ համադրություններով, որպես բանաստեղծություններում երաժշտական \u200b\u200bկոմպոզիցիոն սկզբունքների առավելագույն օգտագործումը: Սիմվոլիստների բանաստեղծությունները երբեմն կառուցվում են որպես բանավոր-երաժշտական \u200b\u200bհամաձայնության եւ փոխակերպման հետաքրքրաշարժ հոսք »:
Սիմվոլիզմը հարստացրեց Ռուսաստանի բանաստեղծական մշակույթը բազմաթիվ բացահայտումներով: Խորհրդանիշները բանաստեղծական բառը տվեցին անհայտ շարժունակության եւ երկիմաստության հետ, դասավանդեցին ռուս պոեզիա, բառի մեջ լրացուցիչ ստվերներ բացելու եւ իմաստի եզրին բացելու համար: Նրանց որոնումները բեղմնավոր էին բանաստեղծական հնչյունաբանության ոլորտում. Արտահայտիչ ասոցիացիայի վարպետներ եւ տպավորիչ հատկացումներ էին Կ. Բալմոնտ, Վ. Բրյուսով, Ի.Կրենսսկին, Ա. Բլոկ, Ա. Սպիտակ: Ընդլայնվել են ռուսական հատվածի ռիթմիկ հնարավորությունները, պահվող մի շարք պահվող: Այնուամենայնիվ, գրական այս հոսքի հիմնական արժանիքը կապված չէ պաշտոնական նորամուծությունների հետ:
Սիմվոլիզմը փորձեց ստեղծել մշակույթի նոր փիլիսոփայություն, փնտրել, անցնելով արժեքների վերագնահատման ցավոտ շրջանը, մշակելու նոր համաշխարհային աշխարհ դիտարկություն: Անհատականության եւ սուբյեկտիվիզմի ծայրահեղությունը հաղթահարելը, Նոր դարի լուսաբացին խորհրդանշականիչները նոր ձեւով էին նկարչի հասարակական դերի մասին, սկսեցին տեղափոխվել արվեստի նման ձեւերի ստեղծում, որի փորձը կարող էր կրկին միավորել մարդկանց , Էլիտիզմի եւ ֆորմալիզմի արտաքին դրսեւորումներով սիմվոլիզմը հաջողվել է լրացնել աշխատանքը նոր նշանակության գեղարվեստական \u200b\u200bձեւով եւ, ամենակարեւորը, արվեստը ավելի անձնական, անհատական \u200b\u200bդարձնել:
Խորհրդանշական բանաստեղծներ. Annensky Innokenty, Balmont Konstantin, Baltrushetis Yurgis, Block Alexander, Bryusov Valery, Hippius Zinaida, Mushkovsky, Մուշենիկով, Մուշենիկով , Strazhev Victor, Tinyakov Alexander, Fofanov konstantin, Gregyry Stockings.
2. Առանցքի Սահմանում, պատմություն, հոսանքի հիմնական նշաններ
Ակմայիզմ (հունարենից: Akme- ն ինչ-որ բանի, ծաղկուն, հասունության, վերեւի, եզրերի բարձրագույն աստիճան է `1910-ականների ռուսաստանցի պոեզիայի մեջ գտնվող արդի հոսանքներից մեկը, որը ձեւավորվել է որպես արձագանք սիմվոլիզմի ծայրահեղությունների մասին:
Հաղթահարելով սիմվոլիստների կախվածությունը «Supercreen» - ին պատկերների, բարդ փոխաբերությունների, բարդ փոխաբերության, AQME- ները փորձում էին զգալ պատկերի եւ ճշգրտության զգայական պլաստիկ պարզությունը, բանաստեղծական բառի հետապնդումը: Նրանց «երկրային» պոեզիան հակված է ֆոտոխցիկին, գեղարվեստական \u200b\u200bանձի զգայարանների գեղագիտության եւ բանաստեղծությունների մասին: Ակտիվության համար ծայրահեղ ապաքաղաքականությունը բնութագրվել է, լիարժեք անտարբերություն արդիականության արդիական խնդիրների վերաբերյալ:
Սիմվոլիստներին փոխարինելու փոխարինող դեսպանները չունեին մանրամասն զարգացած փիլիսոփայական եւ գեղագիտական \u200b\u200bծրագիր: Բայց եթե պոեզիայի սիմվոլիզմը որոշիչ գործոնն այն նպատակն էր, լինելով է լինելու ակնթարթությունը, որոշակի առեղծվածը, որը ծածկված էր միստովիզմով հալոյականությամբ, այնուամենայնիվ, իրատեսական հայացքը դրվեց Aqmeism- ի պոեզիայում: Մառախուղային ցունալը եւ կերպարների ֆզգզությունը փոխարինվեցին ճշգրիտ բանավոր պատկերներով: Խոսքը, ըստ Aqmeist- ի, պետք է ձեռք բերեր իր սկզբնական իմաստը:
Նրանց համար արժեքների հիերարխիայի ամենաբարձր կետը մշակույթ էր, նույնական համընդհանուր հիշողություն: Հետեւաբար, այն հաճախակի է բարեբախտի բարեգործական տեսարաններին եւ պատկերներին: Եթե \u200b\u200bիրենց աշխատանքի վրա խորհրդանշականիչները կենտրոնացած են երաժշտության վրա, ապա AQMEIST - Spatial Arts. Architecture արտարապետություն, քանդակ, նկարչություն: Եռաչափ աշխարհը արտահայտվել է ջրատարի հոբբիում. Գունագեղ, երբեմն էկզոտիկ մասը կարող էր օգտագործվել զուտ գեղատեսիլ նպատակներով: Այսինքն, «հաղթահարելով» սիմվոլիզմը տեղի է ունեցել ոչ այնքան ընդհանուր գաղափարների բնագավառում, ինչպես բանաստեղծական ոճաբանների ոլորտում: Այս իմաստով, acmeism- ը նույն ձայնասկավառակն էր, որքան սիմվոլիզմը, եւ այս առումով դրանք, անկասկած, շարունակականության տակ են:
«Բանաստեղծների acmeist շրջապատի առանձնահատկությունն էր նրանց« կազմակերպչական համախմբումը »: Ըստ էության, AQMEI- ները այնքան էլ կազմակերպված չէին սովորական տեսական հարթակով, որպես տաղանդավոր եւ շատ տարբեր բանաստեղծներ, որոնք անհատական \u200b\u200bբարեկամությունը համախմբված էր »: Սիմվոլիստները նման բան չունեին. Բոլսովի հավաքածուները վերամիավորվելու փորձերը ապարդյուն էին: Նույնը նկատվել է ֆուտուրիստների վրա `չնայած հավաքական մանիֆեստի առատությանը, որը թողարկվել է: Ambamests, կամ - ինչպես կանչվել են նաեւ - «Հիպերբորիտներ» (Ակմեբիզմի, ամսագրի եւ «Հիպերբորի» տպագիր սրբերի անունով), անմիջապես կատարեց մեկ խումբ: Իր դաշինքին նրանք տվեցին «բանաստեղծների խանութ» -ի նշանակալի անունը: Եվ նոր հոսքի սկիզբը (որ հետագայում դա գրեթե «ռասայական նոր բանաստեղծական խմբերի» հայտնվելու գրեթե «նախապայմանն էր» սկանդալը:
1911-ի աշնանը, բանաստեղծական սրահում, Վյաչեսլավ Իվանովը, հայտնի «աշտարակ», որտեղ հավաքվել էր բանաստեղծական հասարակություն եւ բանաստեղծությունների քննարկում, սկսվում էր «Բանաստեղծությունների մասին»: Մի քանի տաղանդավոր երիտասարդ բանաստեղծներ ցուցադրաբար թողեցին «Հղի ակադեմիայի» հաջորդ նիստը, տագնապալիորեն `իրենց« Մատրով »սիմվոլիզմի հասցեում: Նադեժդա Մանդելշտամը նկարագրում է այս գործը. «Բլուդդի որդին» ընթերցվեց «Մի հատվածի ակադեմիայում», որտեղ Վյաչեսլավ Իվանովը մերժեց, շրջապատված հարգալից աշակերտներով: Նա ենթարկվեց «անառակ որդուն» իսկապես պարտությանը: Ելույթն այնքան կոպիտ եւ սուր էր, որ Գումիլեեւի ընկերները լքեցին «Ակադեմիան» եւ կազմակերպեցին «բանաստեղծների խանութ», ի տարբերություն նրա »:
Եվ մեկ տարի անց, 1912 թվականի աշնանը «սեմինարի» վեց հիմնական անդամները որոշեցին ոչ միայն պաշտոնապես, այլեւ գաղափարականորեն բաժանվել սիմվոլիստներից: Նրանք կազմակերպեցին նոր համայնք, իրենց անվանելով «acmeists», I.E. ուղղահայաց: Միեւնույն ժամանակ, պահպանվել է «բանաստեղծների խանութ» -ը, որպես կազմակերպչական կառույց. AQMEI- ները մնում են դրանում, ներքին բանաստեղծական ասոցիացիայի իրավունքներով:
Aqmeism- ի հիմնական գաղափարները սահմանվել են Հոդվածներ Ն. Գումիլեւ «Սիմվոլիզմի եւ թեւերի ժառանգությունը» եւ Ս. Գորոդեցկին «որոշ հոսանքներ ժամանակակից ռուս պոեզիայի մեջ», հրապարակվել է Apollo ամսագրում (1913, թիվ 1) Ս. Մակովսկու կողմից: Նրանցից առաջին հերթին ասվեց. «Նոր ուղղություն է փոխարինվում սիմվոլիզմով, անկախ նրանից, թե ինչպես է կոչվում, արկեմիզմը (Akme բառից` ինչ-որ բանի, ծաղկող ժամանակի բարձրագույն աստիճան) կամ Հստակ հայացք կյանքին), ամեն դեպքում, պահանջում է ուժերի ավելի մեծ հավասարակշռություն եւ ավելի ճշգրիտ գիտելիքներ առարկայի եւ օբյեկտի միջեւ հարաբերությունների մասին, քան սիմվոլիզմի մեջ: Այնուամենայնիվ, որ այս դասընթացը ինքն է ինքն ամբողջությամբ եւ նախկինում նախորդ նախորդի արժանի իրավահաջորդն էր, անհրաժեշտ է, որ այն տանի իր ժառանգությունը եւ պատասխանեց բոլոր հարցերին: Նախնիների փառքը պարտավորեցնում է, եւ սիմվոլիզմը արժանի հայր էր »:
Ս.Գորոդեցկին հավատում էր, որ «սիմվոլիզմը ... աշխարհագրությունները լրացնելուց հետո», այն վերածեց ֆանտոմի, կարեւոր է միայն ոգեշնչված, քանի որ նա ... տեղաշարժեր այլ աշխարհներում: Aqmeists Rose- ն իր մեջ կրկին լավացավ, իրենց ծաղկաթերթերով, հոտով եւ գույնով, եւ ոչ թե նրանց երեւակայական նմանությունները առեղծվածային սիրով կամ այլ բանով »:
1913-ին գրվեց «Առավոտյան արկայէմ» հոդվածի «Առավոտյան արկայէմ» հոդվածը, ով լույս տեսավ միայն վեց տարի անց: Հրապարակման մեջ հետաձգումը պատահական չէր. Մանդելշտամի ուրախ տեսակետները զգալիորեն ցրվել են Գումիլովի եւ Գորոդեցկի հռչակագրերով եւ չեն ընկել Ապոլլոնի էջերում:
Սակայն, ինչպես նշում է Թ. Սկաբինը, - առաջին անգամ Ապոլլոնի էջերում ներկայացվեց նոր ուղղության գաղափարը շատ ավելի վաղ. 1910-ին Մ.Կուզմինը հանդես եկավ «Գեղեցիկ հստակության մասին» հոդվածով, Ակնկալելով Ակմեիզմի հռչակագրի տեսքը: Հոդվածը գրելու պահին Կուզմինը արդեն հասուն մարդ էր, խորհրդանշական պարբերական պարբերական պարբերական պարբերական պարբերական պարբերական պարբերական պարբերական պարբերական պարբերական պարբերականում ուներ համագործակցության փորձ: Սիմվոլիստների ակնառու եւ մառախուղ բացահայտումները, «արվեստի անհասկանալի եւ մութ» Կուզմինը հակասում էր «գեղեցիկ պարզությանը», «Կլարիզիզմ» (հույն պարզաբանությունից): Նկարիչը, ըստ Կուզմինի, պետք է հստակություն կրի աշխարհը, ոչ թե հիմարություն եւ հստակեցնի իրերի իմաստը, ուրիշների հետ ներդաշնակ փնտրեք: Խորհրդանշականների փիլիսոփայական եւ կրոնական որոնումները հիացած չէին Cuzmina- ի կողմից. Նկարչի գործը պետք է կենտրոնանա ստեղծագործական գեղագիտական \u200b\u200bկողմի, գեղարվեստական \u200b\u200bհմտությունների վրա: «Վերջին խորության խորհրդանիշի մեջ մութը զիջում է մաքուր կառույցներին եւ սերը« պաշտելի մանրուքներով »»: Կուզմինի գաղափարները չկարողացան ազդել AQME- ի վրա. «Գեղեցիկ պարզությունը» պահանջարկ ստացավ «բանաստեղծների խանութ» -ի մասնակիցների մեծամասնության կողմից:
Aqmeism- ի մեկ այլ «Harbinger» կարելի է համարել անմեղ Անենցի, որը, պաշտոնապես, խորհրդանշական լինելով, իրականում միայն իր աշխատանքի առաջին շրջանում նրան հարգանքի տուրք մատուցեց: Ապագայում Աննենցը մեկ այլ ճանապարհով գնաց. Ուշ սիմվոլիզմի գաղափարները գործնականում չեն ազդել դրա պոեզիայի վրա: Բայց նրա բանաստեղծությունների պարզությունն ու հստակությունը լավ տիրապետում էին ագրեյցներին:
Ապոլլոնում գտնվող Կուզմինի հոդվածի հրապարակումից երեք տարի անց հայտնվեց Գումիլյովի եւ Գորոդեցկիի մանիֆեստը, այսուհետ `սովորական է հաշվել արկիմիզմի առկայությունը, որպես գրական հոսք:
Ակմեյնիզմն ունի ներկայիս ամենաակտիվ մասնակիցներից վեցը, Ն. Գումիլեւ, Ա.Ախմաթովա, Օ. Մանդելշթամ, Ս. Գորոդեցկի, Մ. Զենկեւիչ, Վ. Նարբութ: Գ. Իվանովը պնդեց «յոթերորդ AQMEIT» - ի դերը, բայց նման տեսակետ բողոքեց Ա.Ախմաթովան, ով հայտարարեց, որ «Աքմեիստները վեցերորդն են»: Օ. Մանդելշտամը, որը դա համարեց, այդ վեցը, կիսանդրին. «Աքմայստերը միայն վեցն են, եւ նրանց մեջ պարզվեց, որ« Գումիլեւը »բացատրեց, որ Գումիլեւը չի որոշում մենակ «Յազմոտ»: «Գորոդեցկին ժամանակին էր հայտնի բանաստեղծ ...»: Տարբեր ժամանակներում «Փրոցների խանութ» -ի աշխատանքում մասնակցել է. Գ. Ադամովիչ, Ն. Բրունի, ԱՄՆ: Hippius, vl. Hippius- ը, Իվանովը, Ն. Կուզուեւը, Մ. Կուզմինը, Է.Կլեբաեւան, Մ. Լոզինսկին, Վ. Խլեբնիկովը եւ այլք: «Սեմինարների» հանդիպումների ժամանակ, ի տարբերություն սիմվոլիստների ժողովի, հատուկ հարցեր «Լուծվեց բանաստեղծական հմտությունների տիրապետման դպրոց, մասնագիտական \u200b\u200bասոցիացիա:
Ակմեյիզմը, որպես գրական ուղղություն, որը Միացյալ նայեց բացառիկորեն շնորհալի բանաստեղծներ `Գումիլյովը, ԱՀՄաթովը, Մանդելշտամը, որի ստեղծագործական անհատականությունների ձեւավորումը տեղի ունեցավ« բանաստեղծների խանութ »մթնոլորտում: Aqmeism- ի պատմությունը կարելի է համարել նման երկխոսություն այս երեք ականավոր ներկայացուցիչների միջեւ: Միեւնույն ժամանակ, Գորոդեցկիի, Զենկեւիչի եւ Նարառթի Ադամիզմը, որը հոսքի նատուրական հոսք է արել, զգալիորեն տարբերվում էր վերը նշված բանաստեղծների «մաքուր» օվամիզմից: Եռյակի Գումիլեւ - Ախմաթովա - Մանդելշտամի կողմից Ադամիստների տարբերությունը բազմիցս նշվել է քննադատության մեջ:
Որպես գրական ուղղություն, acmeism գոյություն ուներ երկար ժամանակ `մոտ երկու տարի: 1914-ի փետրվարին նրա պառակտումը տեղի ունեցավ: «Բանաստեղծների խանութը» փակվեց: Ambheists- ին հաջողվել է հրապարակել իրենց ամսագրի «Hyperbori» ամսագրի տասը սենյակ (խմբագիր Մ. Լոզինսկու), ինչպես նաեւ մի քանի Almanacs:
«Սիմվոլիզմ Ուգասալ» - այս Գումիլեւում չի սխալվել, բայց հավասարապես հզոր հոսք ձեւավորել, որքան ռուս սիմվոլիզմը, նա ձախողվեց: Ակմեիզմը չկարողացավ հիմք ձեռք բերել որպես առաջատար բանաստեղծական ուղղություն: Նման արագ մարման պատճառը կոչվում է, ներառյալ «կտրուկ փոխված իրականության պայմաններին ուղղված» ուղղության «ուղղության անհասանելիությունը»: Վ.Բրյուսովը նշել է, որ «պրակտիկայի եւ տեսության պրակտիկան բնութագրվում է acmeyys- ի համար», եւ նրանց պրակտիկան զուտ խորհրդանշական էր »: Հենց դա էր, որ նա տեսավ Aqmeism- ի ճգնաժամը: Այնուամենայնիվ, Aqmeism- ի մասին Բրյուսի հայտարարությունները միշտ կտրուկ են եղել. Սկզբում նա հայտարարեց, որ «... Ակմայիզմը գեղարվեստական \u200b\u200bէ, քմահաճ, մետրոպոլիտենի ֆրադը» եւ կանխատեսել. «Ընդհանուր առմամբ, մեկ-երկու տարեկանից հետո չի կարող ընդունվել: Դրա անունը կվերանա », - 1922-ին իր հոդվածներից մեկում նա, ընդհանուր առմամբ, հրաժարվում է նրան ուղղությամբ, դպրոցին դիմելու համար, հավատալով, որ Akmeism- ում ոչ մի լուրջ եւ առանձնահատուկ բան չկա գրականության գիծ »:
Այնուամենայնիվ, ասոցիացիայի գործունեությունը վերսկսելու փորձերը հետագայում իրականացվեցին մեկից ավելի անգամ: Երկրորդ «բանաստեղծների խանութը, որը հիմնադրվել է 1916 թվականի ամռանը, ղեկավարում էր Գ.Վիանովը, Ադամովիչի հետ միասին: Բայց նա երկար տեւեց: 1920-ին հայտնվեց երրորդ «բանաստեղծների սեմինար» -ը, որը Գումիլյովի վերջին փորձն էր կազմակերպչական կերպով պահպանել acmeistic գիծ: Նրա թեւի տակ բանաստեղծները միավորվել են, սկսած իրենց Aqmeism դպրոցին. Ս. Նելդիհիեն, Ն. Օնցուպ, Ն. Չուկովսկի, Ի. Օդոեւցխա, Արեւ: Ն. Օլինիկովը, Լ. Լիպավսկին, Կ. Վաթինով, Վ. Պոզներ եւ այլք: Երրորդ «բանաստեղծների խանութը» գոյություն ուներ Պետրոգրադում մոտ երեք տարի (զուգահեռ «Լվացարան» ստուդիային ») - հենց Ն. Գումիլեւի ողբերգական մահը:
Բանաստեղծների ստեղծագործական ճակատագիրը, այս կամ այն \u200b\u200bկերպ, որը կապված է acmeism- ի հետ, զարգացավ տարբեր ձեւերով. Ն.Կլույեւը հետագայում հռչակեց իր անմեղությունը Համագործակցության գործունեության մեջ. Գ. Իվանովը եւ Գ.Ադամովիչը շարունակեցին եւ զարգացրեցին արտագաղթի մեջ AQMEIM- ի բազմաթիվ սկզբունքներ. Վ.Կլեբնիկովում Aqmeism- ը նկատելի ազդեցություն չի ունեցել: Խորհրդային տարիներին Ն. Թիկհոնովը, Է.Բաղոնսկին, Ի. Սելվինսկին, Մ. Սվլովը տպավորված էին acmeists- ի բանաստեղծական ձեւով:
Ռուսական արծաթե դարի այլ բանաստեղծական ուղղությունների համեմատ, շատ նշանների վրա AQMEEISM- ը դիտվում է մարգինալի երեւույթով: Եվրոպական այլ գրականության մեջ անալոգներ չկա (ինչը չի կարելի ասել, օրինակ, սիմվոլիզմի եւ ֆուտուրիզմի մասին). Թվում է, թե տեսակը տեսնում է բլոկի, գրական հակառակորդ Գումիլյովի խոսքերը, ով հայտարարեց, որ Աքմիզմը պարզապես «ներմուծված օտար է»: Ի վերջո, ջրամետը չափազանց բեղմնավոր էր ռուս գրականության համար: Ահմաթովան եւ Մանդելշտամը կարողացան թողնել «Հավերժական խոսքեր»: Գումիլովը իր համարներում հայտնվում է հեղափոխությունների եւ համաշխարհային պատերազմների դաժան ժամանակի ամենապայծառ անձնավորություններից մեկը: Եվ այսօր, գրեթե մեկ դար անց, Aqmeism- ի հետաքրքրությունը պահպանվել է հիմնականում այն \u200b\u200bպատճառով, որ դրա հետ կապված են այս հիանալի բանաստեղծների աշխատանքը, որոնք էական ազդեցություն են ունեցել 20-րդ դարի ռուս պոեզիայի ճակատագրի վրա:
Aqmeism- ի հիմնական սկզբունքները.
· Պոեզիայի ազատագրումը խորհրդանշանի կողմից դիմում է իդեալական, վերադառնում է պարզություն.
· Առեղծվածային միգամածություն, երկրային աշխարհի որդեգրումն իր բազմաբնույթ, տեսանելի հստակության, առողջության, գունագեղության մեջ.
· Սահմանված, ճշգրիտ արժեք տալու ցանկությունը.
· Պատկերների առարկա եւ հստակություն, մասերի ավանդ;
· Դիմեք մարդուն, իր զգացմունքների «իսկությունը».
· Քահանայի հույզերի աշխարհի բանաստեղծություններ, պարզունակ-կենսաբանական բնական սկզբունք;
The · Երկաթուղային բռնում, անցած գրական դարաշրջաններով, ամենալայն գեղագիտական \u200b\u200bասոցիացիաներով, «Կոտորգություն համաշխարհային մշակույթում»:
3. Ֆուտուրիզմը եւ դրա ուղղությունները
Ֆուտուրիզմ (Լատուրում Ֆուտուրում - ապագա) - 1910-ականների գեղարվեստական \u200b\u200bավանգարդ շարժումների ընդհանուր անվանումը `1920-ականների սկզբին: XX դարը, հիմնականում Իտալիայում եւ Ռուսաստանում:
Ի տարբերություն Aqmeism- ի, ֆուտուրիզմի, որպես ներքին պոեզիայի դասընթաց, որը Հայաստանում չէ: Այս երեւույթը ամբողջությամբ բերված է Արեւմուտքից, որտեղ ծագել է եւ տեսականորեն արդարացված: Նոր մոդեռնաշխարհի շարժման ծննդավայրը Իտալիան էր, եւ հայտնի գրող Ֆիլիպո Թոմմասո Մարինետին () էր Իտալիայի եւ համաշխարհային ֆուտուրիզմի հիմնական գաղափարախոսը, որը Փարիզի թերթի շաբաթվա ընթացքում խոսեց 1909-ի փետրվարի 20-ին «Figaro» - ը առաջին «ֆուտուրիզմի մանիֆեստի» հետ, որում «արտանետական, հակամարմին եւ հակաֆիլոսոֆիկ» իր ուշադրության կենտրոնում է:
Սկզբունքորեն, արվեստի ցանկացած ժամանակակից դասընթաց իրեն վիճարկեց `հրաժարվելով հին չափանիշներից, կանոններից, ավանդույթներից: Այնուամենայնիվ, ֆուտուրիզմն առանձնանում էր այս պլանում ծայրահեղ ծայրահեղական կողմնորոշում: Այս դասընթացը պնդում էր, որ նոր արվեստ է ստեղծում `« ապագայի արվեստը », խոսելով նախորդ գեղարվեստական \u200b\u200bբոլոր փորձի նիհիլիստական \u200b\u200bժխտման կարգախոսով: Մարինետին հռչակեց «Ֆուտուրիզմի համաշխարհային պատմական խնդիրը», որը ամեն օր «արվեստի զոհասեղանին թքելու» էր:
«Ֆուտուրիստները քարոզում էին արվեստի ձեւերի եւ կոնվենցիաների ոչնչացումը` այն 20-րդ դարի արագացված կենսական գործընթացով միավորելու համար: Դրանք բնութագրվում են երկրպագությամբ, նախքան գործողությունները, շարժումը, արագությունը, ուժը եւ ագրեսիան. իրեն բարձրացնել եւ արհամարհել թույլերին. Հաստատվել է ուժի առաջնահերթությունը, պատերազմը մարելը եւ ոչնչացումը »: Այս առումով, իր գաղափարախոսության ֆուտուրիզմը շատ մոտ էր ինչպես աջ, այնպես էլ ձախ ռադիկալներին. Անարխիստները, ֆաշիստները, կոմունիստները կենտրոնացած էին անցյալի հեղափոխական ծանուցման վրա:
Ֆուտուրիզմի հիմնական նշանները.
· Հեղափոխություն, Աշխարհի անիշխանություն, ամբոխի զանգվածային տրամադրությունների արտահայտումը.
· Մշակութային ավանդույթների որոշում, ապագայում արվեստ ստեղծելու փորձ.
· Խռովություն բանաստեղծական խոսքի սովորական չափանիշների դեմ, ռիթմի, ոտանավորների, կողմնորոշման կողմնորոշման դաշտում փորձարարականիզմի դեմ, կարգախոս, պաստառ:
· Որոնում է ազատագրված «անձնազոհ» բառը, «փոշոտ» լեզու ստեղծելու փորձեր.
· Մշակույթի մեքենաներ, արդյունաբերական քաղաքներ;
Pafos of podatage.
Ֆուտուրիստ բանաստեղծներ. Բոբրով Սերգեյ, Կամենսկի Վասիլի, Մայակովսկի Վլադիմիր, Հյուսիսային Իգոր, Տրետյակով, Սերգեյ, Խլեբնիկով Վելիմիր:
ա)Խորանարդ
Կուբուտուրիզմը ուղղություն է 1910-ի արվեստում, այդ տարիների ռուս գեղարվեստական \u200b\u200bավանգարդի ամենահարմարությունը, ձգտելով կապել կուբիզմի սկզբունքները (առարկայի մշակում) խորանարդի սկզբունքները (առարկայի զարգացումը) «Չորրորդ հարթության մեջ», այսինքն, ժամանակին):
Երբ խոսքը վերաբերում է ռուսական ֆուտուրիզմին, այն անմիջապես մտածում է «Գայլի» խմբում խորանարդի մասնակիցների անունները: Նրանց հիշում են իրենց անպաշտպան պահվածքը եւ ցնցող տեսքը (Մայակովսկու հայտնի դեղին բաճկոնը, բողկերի եւ փայտե բողկերի փաթեթներ եւ փայտե գդալներ, որոնք ներկված են ներկայացումների ընթացքում, ցնցող դրսեւորում եւ գրական հակառակորդների կտրուկ բեւեռներ Եվ այն փաստը, որ Վլադիմիր Մայակովսկին ընդգրկվել է իրենց շարքերում, միակ ֆուտուրիստները, «ոչ համառ» սովետական \u200b\u200bժամանակներում:
Անցյալ դարի 1910-ականներին «Գիլետների» համբավը իսկապես գերազանցեց այս գրական հոսքի մնացած ներկայացուցիչները: Գուցե այն պատճառով, որ նրանց ստեղծագործականությունը ամենաշատը համապատասխանում է Ավանգարդի կանոններին:
«Գիլին» առաջին ֆուտուրիստական \u200b\u200bխումբն է: Նրանք նաեւ իրենց անվանեցին «խորանարդիստներ» կամ «կամք» (այս անունը առաջարկեց Խլեբնիկովին): Հիմնադրման տարին համարվում է 1908-րդը, չնայած որ հիմնական կազմը ձեւավորվել է GG- ում: «Մենք չէինք նկատում, թե ինչպես եմ դարձել թթու: Դա ինքնին պատահել է, ըստ ընդհանուր լուռ պայմանագրի, ճիշտ այնպես, ինչպես գիտակցելով մեր նպատակների եւ առաջադրանքների համայնքը, մենք միմյանց չհամապատասխանեցինք որեւէ սկզբունքների հավատարմությամբ »: Հետեւաբար խմբի մշտական \u200b\u200bկազմը չկար:
1910-ի սկզբին Սանկտ Պետերբուրգում Գիլիան հայտարարեց իր գոյության իր գոյության մասին Դ. Հենց նրանք էին, ովքեր դարձան ռուս գրական ֆուտուրիզմի առավել արմատական \u200b\u200bճակատի ներկայացուցիչներ, որոնք առանձնանում էին հեղափոխական ապստամբությամբ, ընդդիմության պաշտպանություն բուրժուական հասարակության դեմ, նրա բարոյականությունը, գեղագիտական \u200b\u200bհամը, հասարակայնության հետ կապերի ամբողջ համակարգը:
Խորհրդականությունը համարվում է ֆուտուրիստական \u200b\u200bբանաստեղծների եւ նկարիչների-խորանարդի փոխադարձ ազդեցության արդյունք: Իրոք, գրական ֆուտուրիզմը սերտորեն կապված էր 1910-ականների ավանգարդե արվեստի խմբերի հետ, ինչպիսիք են «Բուբնովայա Վալթ», «Օլեսետա», «Երիտասարդության միություն»: Պոեզիայի եւ նկարչության ակտիվ փոխազդեցությունը, անվերապահորեն, խորաթափանց գեղագիտության ձեւավորման ամենակարեւոր խթաններից մեկն էր:
«Սադոկ դատավորների» բանաստեղծական հավաքածուն մամուլում դարձավ խորանարդ տոների առաջին համատեղ ելույթը, որոնք փաստորեն որոշեցին Գիլուի խմբի ստեղծումը: Almanac D. եւ N. Burliuk, Kamensky, Խլեբնիկովի, Գուրոյի, ԵԿ-ի հեղինակների թվում: Անվանված եւ այլ նկարազարդումներ են իրականացվել Դ.-ն եւ Վ. Բուրլիուկին:
Նախկին դարերի մշակութային ավանդույթի սպառման գաղափարը խորանարդի գեղագիտական \u200b\u200bպլատֆորմի նախնական կետն էր: Ծրագրավորվածներն իրենց մանիֆեստն էին, որոնք «Հասարակություն հանրային համի» դիտավորյալ սկանդալային անունն էին կրում: Հայտարարվեց անցյալի արվեստից հրաժարվել, որը կոչվում է «Վերականգնել Պուշկինը, Դոստոեւսկին, Տոլստոյին եւ այլն: Մեր ժամանակի շոգենավով »:
Խոսքի համար սրված ցնցում ցույց տալը, ֆուտուրիստները հասել են անհեթեթության, զբաղվում են դիզայնով: Հատկապես կարեւորության, նրանք տվեցին լուծումներ, «ինքնուրույն բառը»: «Բառի որպես այդպիսի» ծրագրի հոդվածում տրվել է.
Անցք կուլ շուլ ufestshore
Ֆուտուրիստների այս գործունեության արդյունքը բառակապակցության աննախադեպ աճ էր, որը, ի վերջո, հանգեցրեց «Զաուլ Լեզուի» տեսության ստեղծմանը `Զաումի:
Գրական պլանում Զաոմուն մի տեսակ գործողություն էր, ի պաշտպանություն «ինքնապաշտպանական բառի» «սիմվոլիզմի բանաստեղծություններում» ենթակայության մեջ մի բառ ուներ Բառապաշարը չափազանց խստորեն առանձնացված էր խոսակցական խոսքի բառարանից:
Հոդվածում, Լ. Տիմոֆեեւը, որը բնութագրում է այս երեւույթը, ասվում է, որ «արդեն իսկ ջրիմուռն էականորեն տարածել է իր բառապաշարները, նույնիսկ ավելի է առաջացել էգոֆուլը: Խոսակցական լեզվով բանաստեղծական բառարանը չբավարարելով, Կուբատուրիզմը ավելի ընդլայնեց իր բառապաշարի եւ առողջ հնարավորությունները, շարունակվում է երկու տող. Առաջին տողը `հին արմատներից նոր բառերի ստեղծում (այս դեպքում` բառի իմաստը) մնաց), երկրորդ գիծը, այսինքն, հատուկ zaomum - իմաստներից զուրկ նոր ձայնային համալիրների ստեղծումը, - հաղորդակցվեց «աջից» վերադառնում է իր «ճիշտ»:
1914-ի գարնանը փորձ է արվել ստեղծել կեպատուրիզմի «պաշտոնական», որը պետք է դառնար «Ռուսաստանի ֆուտուրիստների առաջին ամսագիրը», որը դուրս եկավ «Ռուսական ֆուտուրիստների առաջին ամսագրի հրատարակչություն» ֆիլմում: «Ստեղծվել է եղբայրների կողմից: Բայց հրատարակությունը դադարեց առաջին համարից հետո `պատերազմը սկսվեց:
Այս առավել անմիջականորեն շոշափող «Գուզի», որը մինչեւ 1914-ի վերջը դադարեց գոյություն ունենալ որպես մեկ խումբ: Նրա անդամներն ամեն կերպ գնում էին: Ֆուտուրիստներից շատերը լքեցին Մոսկվայից եւ Պետրոգրադին, թաքնվելով զանգից, կամ, ընդհակառակը, հարվածելով դիմայինին:
Երիտասարդները, խաղաղության ֆուտուրիստների հիմնական բերրի հանդիսատեսը կառուցող խաղաղության մեջ, մոբիլիզացվել է: «Ֆուտուրիստական \u200b\u200bհամարձակություններ» հասարակության նկատմամբ հետաքրքրությունը սկսեց արագ ընկնել:
Բոլոր կարդինալ արտաքին տարբերություններով Ռուսաստանում ընկավ խորանարդի պատմությունը զարմանալիորեն հիշեցնում է ռուսական սիմվոլիզմի ճակատագիրը: Նույն բռնի չճանաչումը սկզբում, նույն աղմուկը ծննդյան ժամանակ (ֆուտուրիստները միայն զգալիորեն ուժեղ են, սկսած սկանդալների մեջ): Դրանից հետո, գրական քննադատության առաջադեմ շերտերի արագ ճանաչումը, հաղթանակը, հսկայական հույսեր: Հանկարծակի տրոհում եւ ընկնում է անդունդը այն պահին, երբ թվում էր, որ նրա առջեւ բացվել են աննախադեպ տեղավորումը ռուսաստանցի պոեզիայի հնարավորություններում եւ հորիզոններում:
Իր ծննդյան լուսաբացին ֆուտուրիզմի ուսումնասիրություն, Նիկոլայ Գումիլեւը գրել է. «Մենք ներկա ենք բարբարոսների նոր ներխուժմանը, խստորեն տաղանդավոր եւ սարսափելի իրենց բիթերի հետ: Միայն ապագան ցույց կտա, որ «Հերմանը» դա է, թե ... որս, որից հետք չի լինի »:
բ)Էգոյի պատրվակ:
«Egoofuturism» - ը ռուսական ֆուտուրիզմի եւս մեկ տեսակ էր, բայց անունների բաղկացուցիչը, ըստ էության, շատ քիչ տարածված էր նրա հետ: Էգոոֆուտուրիզմի պատմությունը, որպես կազմակերպված ուղղություն, չափազանց կարճ էր (1911 թվականից մինչեւ 1914-ի սկզբ):
Ի տարբերություն Կուբատուրիզմի, որը բարձրացավ համախոհ մարդկանց ստեղծագործական համայնքից, Էգոֆուլուրիզմը Իգոր Հյուսիսիայի բանաստեղծի անհատական \u200b\u200bգյուտն էր:
Նա մտավ գրականություն, դժվար է: Սկսվելով մի շարք հայրենասիրական բանաստեղծություններից, այնուհետեւ փորձել է իրեն բանաստեղծական հումորում եւ վերջապես տեղափոխվել է քնարական պոեզիա: Այնուամենայնիվ, երիտասարդ հեղինակի թերթի եւ ամսագրերի բառերը նույնպես չեն տպվել: Popping gg. Ձեր հաշվին, 35 բանաստեղծական բրոշյուր, Հյուսիսային, երբեք չի ստացել ողջունելի համբավ:
Հաջողությունը եկավ անսպասելի կողմից: 1910-ին, Lion Tolstoy- ը, վրդովմունքով, խոսեց ժամանակակից պոեզիայի աննշանության մասին, օրինակ բերելով մի քանի տող Հյուսիսային «Ինտուիտիվ ներկեր» գրքից: Այնուհետեւ բանաստեղծը հաճույքով պարզաբանեց, որ բանաստեղծությունը սատանայական-հեգնական է, բայց Տոլստոն նրան լուրջ տարավ: «Մոսկվայի լրատուներն ակնթարթորեն ծանուցեցին ակնթարթորեն, որից հետո բոլոր ռուսական մամուլը բարձրացրեց գոռգոռոց եւ Վայրի Ուլուլուկն, ինչը ինձ անմիջապես հայտնի դարձավ ամբողջ երկրում: Նա գրել է իր հուշերում »: Այդ ժամանակվանից ի վեր յուրաքանչյուր բրոշյուր մանրամասնորեն մեկնաբանեց քննադատությունը բոլոր Frets- ի վերաբերյալ, եւ թեթեւ ձեռքով հաստ ... ես սկսեցի շատ ծույլ չլինել: Ամսագրերը պատրաստ են տպել իմ բանաստեղծությունները, բարեգործական երեկոների կազմակերպիչները ինտենսիվորեն հրավիրվել էին մասնակցելու նրանց ... »:
Հաջողությունը համախմբելու եւ, հնարավոր է, տեսական հիմք ստեղծելու համար, նրա բանաստեղծական ստեղծագործականությունը, գաղափարական եւ իմաստալից հիմքը, որի բանաստեղծի ամենատարածված ընդդիմությունն էր Հյուսիսային Հյուսիսային (Որդի) Բանաստեղծ), որը գտնվել է 1911-ին Սանկտ Պետերբուրգում, Սանկտ Պետերբուրգում գտնվող «էգո» շրջանակը, որից սկսվեց, փաստորեն, էգո Պատահարանիզմը: Լատիներենից թարգմանված բառը նշանակում է «ես ապագան», առաջին անգամ հայտնվեց Հյուսիսային «Պրոլոգի հավաքածուի անունով: Էգոյի պատրվակ: Ներկայացրեք թատերերը: Երրորդ հատորի apotherapy նոթբուք »(1911):
Այնուամենայնիվ, ի տարբերություն խորանարդ տոների, որոնք ունեին հստակ նպատակներ (հարձակումը սիմվոլիզմի դիրքի վրա) եւ նրանց որոնում էին հիմնավորելու իրենց դրսեւորումներում, Հապայելու էր այն հատուկ ստեղծագործական ծրագիր կամ չէր ցանկացել այն հրապարակել: Երբ նա հետագայում հիշեց. «Ի տարբերություն Մարինետիի դպրոցի, ես այս բառով ավելացրեցի [ֆուտուրիզմ]« Էգո »նախածանցը եւ« Ունիվերսալ »-ի կարգախոսներն էին. 1. Հոգին միակ ճշմարտությունն էր , 2. Անհատի ինքնավստահություն: 3. Որոնում է նորը, առանց հինը մերժելու: 4. Նշանակում են նեոլոգիաները: 5. Համարձակ պատկերներ, էպիթետներ, ասոցիացիաներ եւ դիսոնանսներ: 6. Պայքար «կարծրատիպերի» եւ «Էկրանապահների» հետ: 7. Բազմազանության հաշվիչներ »:
Նույնիսկ այս հայտարարությունների պարզ համեմատության համար խորանարդի դրսեւորմամբ ընկավ, պարզ է, որ այս ծրագիրը ոչ տեսական նորամուծություն չի պարունակում: Դրա մեջ Հյուսիսավորը, ըստ էության, իրեն հռչակում է միակ եւ եզակի բանաստեղծական անհատականություն: Նայելով նրա ստեղծած նոր հոսքի գլուխը, նա սկզբում դեմ է արտահայտվում գրական համախոհ մարդկանց: Այսինքն, խմբի անխուսափելի փլուզումը կանխորոշվեց իր ստեղծման փաստով: Եվ զարմանալի բան չկա, որ շուտով դա տեղի ունեցավ:
Էգրոֆուլուրիզմի (Սանկտ Պետերբուրգի եւ ուշ երեկոյան) շատ ճշգրիտ բնութագիրը Ս. Ավդեեւին տալիս է Ս. Ավդեեւին. Verse Balmont (Ինչպես գիտեք, Հյուսիսավորը չի վերստեղծել եւ երգեց իր բանաստեղծությունների «ֆոտոշարքներ»), որոշ սրահ-օծանելիք էրոտիկիզմ, անցնելով թեթեւ ցինիզմի եւ ծայրահեղ էգոցենտրիզմի հաստատում<...> Այն զուգորդվում է ժամանակակից քաղաքի, էլեկտրաէներգիայի, երկաթուղու, ինքնաթիռների, գործարանների, ավտոմեքենաների (հյուսիսային եւ հատկապես Shershevich- ի) փառաբանման հետ: Եվգոֆուլուրիզմում, այսպիսով, բոլորն էին. Եվ արդիության արտանետումը եւ նորը, չնայած երկչոտ, բառը »(« բանաստեղծ »,« Օլիվեր »,« Օլյոդն »եւ այլն Ռիթմեր, ավտոմոբիլային աղբյուրներ փոխանցելու համար ավտոմոբիլային աղբյուրներ («Elegant Stroller» Հյուսիսային եւ տարօրինակ գրքերի համար, Սրահի համարների եւ Կ. Ֆոֆանովայի, բայց ամենից շատ սերը ռեստորաններում, Բաորա<...> Սրճարան-Շանթանա, որը դարձավ Նորվերեր, քան իրենց սեփական տարրերը: Իգոր Նորթերգնինայից բացի (լքված էգոյի էգոյի պատրվակներից կարճ ժամանակում) այս հոսքը ոչ մի պայծառ բանաստեղծ է »:
Հյուսիսային բնակիչը մնացել է էգոյի Պատուհաններից միակը, ով մտավ ռուս պոեզիայի պատմություն: Նրա բանաստեղծությունները, իրենց բոլոր պատրվակներով եւ հաճախ գռեհիկությամբ, տարբերվում էին անվերապահ տիտղոսներով, առողջությունից եւ հեշտությամբ: Հյուսիսային բնակիչը, անկասկած, վարպետորեն պատկանում էր խոսքին: Նրա ոտանավորներն անսովոր թարմ, համարձակ եւ զարմանալիորեն ներդաշնակ էին. «Երեկոյան օդում - դրա մեջ մեղմ վարդեր օծանելիք»:
Հյուսիսավորների գրքերը եւ համերգները, կինոյի եւ գնչուների սիրավեպի հետ միասին, դարձան դարի սկզբի զանգվածային մշակույթի փաստը: Իր բանաստեղծությունների «Թումբի գավաթ» -ը, ով ուղեկցում էր խանդավառ նախաբան Ֆյոդոր Սոլոգուբը, շահեց ընթերցողների աննախադեպ ճանաչումը եւ կանգնեց 1913-ից 1915 թվականներին ինը հրատարակություններ:
Հյուսիսային Վրայֆը փորձել է լռել իրենց սեփական «էգոիստներին»: Օրինակ, Կ.Օ.-ների որոշ մասնաբաժին, որը հիմնադրամի որոշ մասնաբաժին է համարում «Էգոպոեզեզիայի Սրեյթի» հիմնական դրույթների հեղինակ, «Պաստետական» տերմինը եւ էգոյի խորհրդանիշը, չհաջողվեց հրապարակայնորեն հայտարարվել Այն Հյուսիսային, իր ղեկավարությանը մարտահրավեր նետելու փորձերը, ներողություն խնդրելու փորձերը, համագործակցության անհրաժեշտությամբ, որի հետ ստեղծվել է որպես բանաստեղծ: Նրա ավելի շատ գրավյալ է ավագ խորհրդանիշների ճանաչումը: «Էգո» -ում խաղալով, Հյուսիսավորը թաղեց իր գյուտը, 1912-ին գրելով 1912-ին «Էգոոֆուտուրիզմի էպիլոգիր»:
Եղել է ընդամենը մեկ տարի «Էրգո Ֆուչուրիզմի նախաբան» եւ նրա «Էպիլոգիր» միջեւ: Օլիմպուկների եւ Հյուսիսիի կատաղի հակասությունից հետո միմյանց խոսում են շատ տհաճ բառերի մասին, շեղվում. Այնուհետեւ նրանք հրապարակայնորեն հրաժարվեցին Գրեյլ-Ալելսկու ակադեմիայից եւ Գ. Իվանով ... թվում էր, թե այն փխրունը, որը դեռ չի ձեւավորել, հոսքն ավարտվել է: Բայց Egoofuturism- ի դրոշը վերցրեց 20-ամյա Իվան Իգնատեւը, ստեղծելով «էգոոֆուտիստների ինտուիտիվ ասոցիացիա», նոր գրական ասոցիացիա, որտեղ, բացի այդ, ներառված էին նաեւ Պ.Շիրոկովը, Վ. Գլիվովը եւ Դ. Կրոչեկովը: «Գրամիտա» -ի կողմից նրանց ծրագրի դրսեւորումը բնութագրեց էգոխանությունը որպես «յուրաքանչյուր էգոիստի անխափան ձգտում, ներկա ապագայի հնարավորություններին էգոիզմի զարգացմանը, անհատականացումը, իրազեկումը, երկրպագությունը եւ« Ես », ըստ էության, կրկնում է նույն բլիթը, Բայց շատ կոպիտ կարգախոսներ, որպես նախորդ «ուրվագծված»:
Խոսելով ասոցիացիայի գաղափարական ոգեշնչողի եւ տեսաբանի դերում, Իգնատիեւը (Իգնատեւ Կազանսկին) փորձեց Հյուսիսային Էգոոֆուտուրիզմի ընդհանուր խորհրդանշական կողմնորոշումից `նոր ուղղության խորը փիլիսոփայական եւ գեղագիտական \u200b\u200bհիմնավորմամբ: Նա գրել է. «Այո, Իգոր Հեսելիիկը հակված է հրաժարվել էգոզուլիզմից, բայց էգոհուրիզմը մերժեց նրան. Սա հարց է<...> Այդ egoofuturism- ի համար, որը նախկինում էր «դպրոցի« Mattracks »- ը, միայն էգոնիրազմիզմ է»:
Ասոցիացիայի մեկ այլ ներկայացուցիչ Գնոդովի սկանդալային հայտնի Վասիլիսկն էր, որը այս հարցում չէր հրաժարվում իր էքսցենտրիկ տեւողությամբ: Այդ ժամանակի գրառումներից մեկում ասվում էր. «Վասիլիսկ Գնոդովը, կեղտոտ հորատման վերնաշապիկով, ծաղիկներով ծաղիկներով, տարածում է հանրությանը, որ այն բաղկացած է փոփից «Իդիոտների» »:
Գնոդովը գրել է բանաստեղծություններ եւ ռիթմիկ արձակ (բանաստեղծներ եւ ռիթմներ) հին սլավոնական արմատների հիման վրա, օգտագործելով Alogons, ոչնչացնելով սինթետիկ պարտատոմսերը: Նոր բանաստեղծական ուղիներ որոնելու համար նա փորձեց թարմացնել երգացանկի RIFM- ը, առաջարկելով նոր համադրման համադրություն `հասկացությունների ոտանավորներ ավանդական (երաժշտական) ոտանավորի փոխարեն: Իր մանիֆեստում հիմքերը գրել են. «Այն հասկացությունների դիսոնանսները, որոնք հետագայում կդառնան հիմնական շինանյութը, նույնպես չափազանց անհրաժեշտ են: Օրինակ, 1) ... Rocker - Arc: Rhyme Concepts (curvativity); Ահա երկինքը, ծիածանը ... 2) Համի ոտանավորներ. Դժոխք, մանանեխ ... Նույն ոտանավորները դառն են: 3) հոտավետ. Մկնդեղ: Մկրտություն 4) շոշափելի - պողպատ, ապակի - կոպիտության, հարթության ... 5) տեսողական ... եւ ըստ հայելիի, մարգարիտ այսպես շարունակ: 6) գունավոր ոտանավորներ -<...> C եւ S (սուլոցներ, որոնք ունեն նույն հիմնական գունավորում) (դեղին<ый> գույն); K եւ G (Gundy) ... եւ այլն »:
Այնուամենայնիվ, գրականության պատմության մեջ նա մտավ ոչ թե որպես բանաստեղծի տեսաբան, նորարար, այլ որպես նոր ժանրի քուն, բանաստեղծական մնջախաղ: «Ասոցիացիայի» ծրագրի դրույթների մշակում, որտեղ բառը տրվել է նվազագույն դեր, եզրափակում էր բալալ արվեստը, վերջապես եւ անդառնալիորեն, ստեղծելով 15 բանաստեղծությունների ցիկլ: Այս բոլոր ակնարկը զգաց մեկ էջում եւ հետեւողականորեն իջեցվեց միակ նամակին, որը դարձրեց «Յու» բանաստեղծությունը, վերջում նույնիսկ ավանդական կետից: The իկլը ավարտվեց հայտնի «Վերջի բանաստեղծությունը», որը բաղկացած էր լուռ ժեստից: V. Հաղորդագրությունը հիշեցրել է այս աշխատանքի կատարումը գեղարվեստական \u200b\u200bկաբարե «թափառող շուն». «Նա չուներ խոսքեր եւ ամեն ինչ բաղկացած էր իր մազերի առջեւ, եւ հետո կտրուկ սեղմել , Այս ժեստը, կեռիկի նման մի բան եւ ամբողջ բանաստեղծությունն էր: Բանաստեղծության հեղինակը գտնվում էր իր Արարչի բառի բառացի իմաստով եւ փակել է գռեհիկից ցածր գռեհիկ փիլիսոփայական մասի հնարավոր մեկնաբանությունների ամբողջ տեսականին »:
«Էգոիստա» համայնքը, կարծես, ավելի այլ կերպ է շարժվում, քան իր հակառակորդները «պատրաստ կլինեն»: Դա հատկապես նկատելի է Egofulurists- ի մեկ այլ տպագիր օրգանի օրինակով `« կախարդված թափառող », որի ընթացքում Կամենսկին, Ն.
1914-ի հունվարին Իգնատեւը ինքնասպանություն է գործել նրա հետ, կոկորդը կտրեց ածելիով: Իր մահվան միջոցով փաստարկվեց էգոյի ՊԱՏՈՒՐԱԶՄԻ ՊԱՇՏՈՆԱԿԱՆ ԳՈՐԾԱՐԱՐ ՀՐԱԺԱՐՎՈՒՄ - Հրատարակչություն «Պետերբուրգի Հերակ» հրատարակիչ: Եվ չնայած Ալմանաչը «կախարդված թափառող» -ը շարունակում էր լքել Ալմանացիները, վերջին անգամ հնչեց Էգոֆուլուրատորների գրական խմբի անունը, որոնցում հնչեց էգոյի պատրվակությունն ինքնագիտության մեջ:
գ)Ընդօրինակմամբ
Imazinism (Fr. and English Image - Պատկեր) - գրական եւ գեղարվեստական \u200b\u200bդասընթաց, որը ի հայտ եկավ Ռուսաստանում առաջին հետհեղափոխական տարիներին, ֆուտուրիզմի գրական պրակտիկայի հիման վրա:
Imazinism- ը 20-րդ դարի ռուս պոեզիայի վերջին սենսացիոն դպրոցն էր: Այս ուղղությունը ստեղծվել է հեղափոխությունից երկու տարի անց, բայց դրա բոլոր էական կողմնորոշմամբ հեղափոխության հետ կապ չուներ:
1919-ի հունվարի 29-ին Imazhinists- ի առաջին բանաստեղծական երեկոն անցկացվեց Մոսկվայի Համ-բանաստեղծների միության Մոսկվայի քաղաքում: Եվ հաջորդ օրը լույս տեսավ առաջին հռչակագիրը, որում հռչակվեցին նոր շարժման ստեղծագործական սկզբունքները: Նրան ստորագրեցին «Անմիտ» բանաստեղծների «առաջադեմ գիծ» բանաստեղծների, Ռ. Իվնեւի, Ա. Շերեվիչի, ինչպես նաեւ նկարիչ Բ. Էրդմանի եւ Է. Յակուլովի անվանեց հավակնիք: Այսպիսով, ռուսական իմազանությունը, ով իր անգլիայի նախորդի հետ, իր անգլիական նախորդի հետ միայն անուն կար:
Հետազոտողների եւ գրականագիտության շրջանում դեռեւս կան վեճեր այն մասին, թե արդյոք երեւակայությունը պետք է մեկ շարքով տեղադրվի սիմվոլիզմի, ակմիզմի եւ ֆուտուրիզմի միջոցով, վերաբերվելով այս բանաստեղծական խմբի ստեղծագործական նվաճումներին, որպես «գրականության» եւ որպես գրականության հետաքրքիր երեւույթ զարգացման որոշակի փուլ », կամ ավելի լավ կլինի հաշվի առնել, որ դա երեւույթ է 20-րդ դարի 20-ականների բազմաթիվ հոսանքների եւ ասոցիացիաների մեջ, որոնք, ավանգարդի ընդհանուր ոգով զարգանալը, չեն կարողացել հիմնովին նոր բացել Պոեզիայի զարգացման ուղիները եւ, ի վերջո, մնացին միայն ֆուտուրիզմի էպիգոններով:
Like իշտ ինչպես սիմվոլիզմը եւ ֆուտուրիզմը, Imazhinism- ը ծագել է Արեւմուտքում եւ արդեն այնտեղից ցուցադրվել է Շենեւիչին ռուսական հող: Եվ ճիշտ այնպես, ինչպես սիմվոլիզմը եւ ֆուտուրիզմը, այն զգալիորեն տարբերվում էր արեւմտյան բանաստեղծներից անմնայացիներից:
Պոեզիայի հիմնական սկզբունքի անմխիթարության տեսությունը հռչակեց «պատկերի որպես այդպիսին» առաջնորդությունը: Ոչ մի բառ-խորհրդանիշ `անսահման թվով արժեքների (սիմվոլիզմ), ոչ թե բառի ձայնը (խորանարդ ընկավ), ոչ թե բանի վերնագիրը (acmeism), եւ մեկ հստակ արժեք ունեցող բառը անմխիթարի հիմքը: Վերոհիշյալ հռչակագրում Imazhinists- ը պնդում է, որ «արվեստի միակ օրենքը, միակ եւ անհամեմատելի մեթոդը պատկերների պատկերն ու ռիթմը նույնականացնելն է ... Պատկեր, եւ միայն պատկերը<...> - Ահա արվեստի արտադրության վարպետի գործիք ... Միայն պատկերն է, ինչպես Նաֆթալենը, որն անցնում է աշխատանքը, դա խնայում է աղոթքի վերջին: Պատկերը զրահի տողերն են: Սա նկարչական կճեպ է: Սա թատերական գործողության ամրոց հրետան է: Արվեստի գործի յուրաքանչյուր բովանդակություն նույնքան հիմար եւ անիմաստ է, որքան նկարների թերթերի պիտակները »: Այս սկզբունքի տեսական հիմնավորումը Imazhinists- ի կողմից կրճատվել է փոխաբերության միջոցով լեզվի զարգացման գործընթացին բանաստեղծական ստեղծագործության հավանականության:
Խմբի կազմակերպիչներից եւ ճանաչված գաղափարական առաջնորդներից մեկը Վ.Շերսեւիչն էր: «Հայտնի է որպես տեսաբան եւ անմխիթարության քարոզիչ, կատաղի քննադատ եւ ֆուտուրիզմի կարիճ, նա սկսեց ֆուտուրիստ: Է.Բանովան արդարացիորեն նշում է, որ «Շերը Եվչիչը դրդող պատճառներ, պատերազմի ֆուտուրիզմ հայտարարելու համար, դրանք մասամբ անձնական են (« Ֆուտուրիզմը »), մասամբ քաղաքական: Բայց եթե շեղում եք նրա հակահաուտուրիստական \u200b\u200bհռետորաբանությունից («ֆուտուրիզմը մահացավ»: Կարող է ծաղրածուի երկիրը »), Շերսհեւիչի բանաստեղծական եւ տեսական փորձերի կախվածությունը F. Marinetti- ի գաղափարներից - Վ. Մայակովսկի գաղափարներ . Քլեբնիկով »:
Imazhinism- ի հիմնական նշանները.
«Պատկերը որպես այդպիսին է» ղեկավարը.
· Բանաստեղծական ստեղծագործությունը փոխաբերության միջոցով լեզու զարգացնելու գործընթաց է.
· Epithet- ը ցանկացած օբյեկտի փոխաբերությունների, համեմատությունների եւ հակառակությունների քանակն է.
· Բանաստեղծական բովանդակությունը պատկերի եւ էպիթետի էվոլյուցիան է, որպես առավել պրիմիտիվ պատկեր;
· Հատուկ կապի բովանդակություն ունեցող տեքստը չի կարող վերագրվել պոեզիայի դաշտին, քանի որ այն իրականացնում է բավականին գաղափարական գործառույթ. Բանաստեղծությունը պետք է լինի «պատկերների կատալոգ», այն հավասարապես կարդացվում է սկզբից եւ վերջից:
4. Այլ բանաստեղծական հոսքեր: Սատիրիստական \u200b\u200bեւ գյուղացիական պոեզիա, կոնստրուկտիվություն, բանաստեղծներ, որոնք ներառված չեն ընդհանուր առմամբ ընդունված դպրոցներում
ա)Կոնստրուկտիվություն
Առաջին անգամ կառուցապատողներ, որպես անկախ գրական խումբ, 1922-ի գարնանը հայտարարեցին Մոսկվայի քաղաքում: Դրա առաջին անդամներն են դարձել բանաստեղծներ Ա. Սկզբնապես, կառուցողականի ծրագիրը ունեցել է նեղ պաշտոնական ուշադրություն. Գրական աշխատանքը որպես ձեւավորում հասկանալու սկզբունքը դրվել է: Շրջակա իրականության մեջ հայտարարվել են հիմնական հայտարարությունները, կենտրոնացած էր տեխնիկական մտավորականության դերը: Ավելին, այն մեկնաբանվել է սոցիալական պայմաններից, դասի պայքարի սահմաններից դուրս: Մասնավորապես, ասվում էր. «Կառուցողականությունը, որպես բացարձակապես ստեղծագործական դպրոց հաստատում է բանաստեղծական տեխնիկայի համընդհանուրությունը. Եթե \u200b\u200bժամանակակից դպրոցներ, թքեք, գոռացեք. Ձայն, ռիթմ, պատկեր, սպասեք եւ այլն, մենք, շեշտելով եւ ասելով. Եւ ձայն, եւ սպասեք, եւ սպասեք, թե իրականում պետք է իրականացվի Նախագծում<...> Կառուցողականությունը ավելի բարձր հմտություն է, խորը, համապարփակ գիտելիքներ `նյութի բոլոր հնարավորությունների եւ դրա մեջ խտացնելու նվազում»:
Բայց ապագայում շինարարիստները աստիճանաբար ազատվեցին այս նեղ ուրվագծային ակնոցներից եւ առաջ քաշեցին իրենց ստեղծագործական պլատֆորմի ավելի մեծ արդարացումներ:
Մարքսիստական \u200b\u200bիմաստի տեսաբանների կողմից կառուցապատող անձանց մշտական \u200b\u200bսուր քննադատությունը տեւել է 1930-ին Լ.Կ.Կ. (կոնստրուկտիվիստների գրական կենտրոնի) լուծարման եւ «Մ.Օ.-ի գրական բրիգադ» -ի ձեւավորումը, որն ընդգրկում էր սովետի ֆեդերացիան Գրողների ասոցիացիաները (FOSU), որոնք իրականացրել են «տարբեր գրող խմբերի ասոցիացիա, որոնք ցանկանում են ակտիվորեն մասնակցել ԽՍՀՄ կառուցմանը եւ հաշվի առնելով, որ մեր գրականությունը նախատեսված է պատասխանատու դերերից մեկը»:
բ)Երգիծանք
«1908-ի ապրիլի 1-ին այն դարձավ խորհրդանշական ամսաթիվ: Այս օրը Սանկտ Պետերբուրգում լույս տեսավ «Satirikon» նոր շաբաթական ամսագրի առաջին համարը, որն այնուհետեւ նկատելի ազդեցություն ունեցավ հասարակության գիտակցության վրա: Ամսագրի առաջին գլխավոր խմբագիրը դարձավ նկարիչ Ալեքսեյ Ալեքսանդրովիչ Ռադակովը (), եւ իններորդ սենյակից այս գրառումը փոխանցվեց Սատանայական գրող, դրամատուրգ եւ լրագրող Արկադի Տիմոֆեեւիչ Ավերչենկոյին »:
Ամսագրի խմբագիրները տեղակայված էին Նեւսկու Proptekt- ում, թիվ 9 տանը: Սատիրիկոնը զվարճալի եւ կուստիկ, սարկաստիկ եւ չար էր. Դրա մեջ սրամիտ տեքստը փոխկապակցված էր խայթող ծաղրանկարների հետ, զվարճալի կատակները փոխարինվեցին քաղաքական մուլտֆիլմով: Միեւնույն ժամանակ, ամսագիրը առանձնանում էր այդ տարիների շատ այլ հումորային հրատարակություններից `իրենց սոցիալական բովանդակությամբ. Վերջին պարբերության մեջ ամսագրի դիրքը որոշվել է ոչ այնքան գրողներ եւ լրագրողներ հրեական արմատներով `Վ. Ազով, Օ. Ծխում, որքան մաքուր ռուսներ, Ա. Բուխովկո, Ա. Բուխովկո, Ա. Բուխովկո Ով տվեց հակասեմիտներ, շատ ավելի կատաղի հակահարված է, քան իրենց գործընկերները: Հրեաներ:
Satyrices- ը, ինչպես Վ. Կնյազեւը, Սաշա Սեւը եւ Ա. Բուխովը, տպագրվեցին Լ. Անդրեեւ, Ա. Տոլստոյ, Վ. Մայակովսկին, նկարազարդումներով, խոսելով ռուս նկարիչներ Բ Բենուա: Համեմատաբար կարճաժամկետ ժամկետում `1908 - 1918 թվականներին` այս երգիծական ամսագիրը (եւ նրա ուշ «Նոր Սատիրիկոն») ստեղծեց մի ամբողջ ուղղություն ռուս գրականության եւ անմոռանալի դարաշրջանում իր պատմության մեջ:
Սատիոնի նման բարձր ժողովրդականության մեջ հատուկ արժանիքները հիմնականում պատկանում էին շնորհալի բանաստեղծներին `երգիծիտոր եւ հումորիստներ, որոնք համագործակցում էին ամսագրում:
1913-ի մայիսին ամսագրում տեղի է ունեցել պառակտում ֆինանսական խնդիրների հիման վրա: Արդյունքում, Ավերչենկոն եւ բոլոր լավագույն գրական ուժերը թողեցին խմբագիրներին եւ հիմնել «Նոր Սատիրիկոն» ամսագիրը: Կոստրիդի ղեկավարության ներքո գտնվող նախկին սատանայիկոնը շարունակեց դուրս գալ, բայց կորցրեց լավագույն հեղինակներին եւ արդյունքում փակվել է 1914-ի ապրիլին: Եվ «Նոր Սատանիրիկոնը» շարունակում էր հաջողությամբ գոյություն ունենալ (18 սենյակ) մինչեւ 1918-ի ամառ, երբ արգելվեց բոլշեւիկների կողմից հակահեղափոխական կողմնորոշման համար:
Satyric Poets. Իզմաիլով Ալեքսանդր, իշխան Վասիլի, Թաֆֆի, Սեւ Սաշա:
գ)Գյուղացիական բանաստեղծներ
Գյուղացիական բանաստեղծների տեղաշարժը սերտորեն կապված է հեղափոխական շարժումների հետ, որոնք Ռուսաստանում սկսվել են XIX եւ XX դարերի հերթին: Այս շարժման բնորոշ ներկայացուցիչներն էին Եզենին Սպրինդոնը, Եսենին Սերգեյը, Սերգեյ Քլիչկովը, Քլիմի Նիկոլայը, Փետրոս Պետրոսը, Պոտեմկինը Պետրոսը, Ռադիմով Պետրոսը, եւ ավելին, ես կմնամ Դեմյան աղքատների կենսագրություններում (1883 - 1945 տարի)
Ծնվել է Լիվովկա Խերսոնի նահանգի գյուղում, գյուղացու ընտանիքում:
Սովորել է գյուղական դպրոցում, այնուհետեւ ռազմա-հիվանդանոցային դպրոցում, Ռուսաստանի Դաշնությունում: - Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանի պատմական եւ բանասիրության ֆակուլտետում:
Սկսեց տպվել 1909 թ
1911-ին «Բոլշեւիկ» թերթում «Սթար» թերթում լույս տեսավ բանաստեղծություններ «Դեմյան աղքատների մասին, տղամարդկանց վնասակար» բանաստեղծություններ, որտեղից եւ վերցրու բանաստեղծի խորթը:
1912 թվականից եւ մինչեւ իր կյանքի ավարտը տպագրվեց «True» թերթում:
Բոլշեւիկյան երեկույթ, բնություն - Դեմյանի ստեղծագործական աղքատության հիմնական հատկությունները: Ծրագրային ապահովման համարներով. «Իմ հատվածը», «Pravda-uterus», «առաջ եւ վերեւում»: «Գիշերային մասի» գրավել է բանաստեղծի կերպարը, որը իրեն բարձր նպատակ է դրել լայն զանգվածներ: Այստեղից `բանաստեղծի կոչը առավել ժողովրդավարական, գուշակության ժանրեր. Բասնա, երգ, Չաստուշկա, քարոզչական բանաստեղծություններ:
1913-ին «Բասնի» ժողովածու, որը բարձր է գնահատել:
Քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ բանաստեղծությունները եւ երգերը հսկայական դեր են խաղացել, բարձրացնելով Կարմիր բանակի ոգին, սքանչելիորեն բացահայտելով դասի թշնամիներին:
Հայրենական մեծ պատերազմի ընթացքում Դեմյան աղքատները կրկին շատ են աշխատում, այն տպվում է «ճշմարտության» մեջ, «Տասս պատուհանների» մեջ, ստեղծում է հայրենասիրական բառերը, հակա-ֆաշիստական \u200b\u200bերգիծանք:
Նրան շնորհվել է Լենինի շքանշան, կարմիր դրոշի եւ մեդալների կարգը:
դ)Բանաստեղծներ հոսումներից դուրս
Դրանք ներառում են Agnivzian Nikolai, Bunina Ivan, Efimenko Tatyana, Ivneva Rurik, Pasternak Boris, Tsvetaeva Marina, Shangeli George որջը, որի ստեղծագործականությունը չափազանց բազմազան է, կամ չափազանց անսովոր է դրանք ցանկացած դասընթաց վերագրելու համար:
5. Վլադիմիրի շրջանի հաղորդակցությունը «արծաթե դար» բանաստեղծների հետ
Դժբախտաբար, մենք չենք կարող ասել, որ Վլադիմիր Կրեյը «արծաթե դար» բանաստեղծների բնօրրանն էր, բայց, սակայն, մեր տարածաշրջանի պատմության մեջ որոշակի նշան մնաց նրանց:
Այսպիսով, 1915-ի մայիսից 1915-ի անկումից, Ասաստասիա vet եետաեւան ապրում էր Ալեքսանդրովում `արծաթե դարի վերջին բանաստեղծը: Քույր Մարինան հաճախ եկել էր այցելելու նրան: Ալեքսանդրովում տեղի ունեցավ Մարինա Զեթաեւայի եւ Օսիպ Մանդելշտամի հայտնի հանդիպում:
1867-ին Բալմոնտ Կոնստանտինը, որը հետագայում սովորում էր Վլադիմիր Գիմնազիայում, ծնվել է Վլադիմիր նահանգի Շուիսկի շրջանում
Բացի այդ, այս շրջանի բանաստեղծների պատվին անվանվել են բազմաթիվ փողոցներ, հեռանկարներ, Վլադիմիրի շրջանում գտնվող ծառուղիներ: Այսպիսով, Վլադիմիրում կա փողոց (նախկին Ֆոկեեւկայայի եւ Քոչեթովայի տեղում), ի պատիվ աղքատ Դեմյանի «Արծաթե դարի» պոեզիայի պայծառ ներկայացուցչի, քաղաքի ավագանու բանաձեւով Խորհուրդ, 01.01.01-ի թիվ 32 արձանագրություն:
III Եզրակացություն. «Արծաթե տարիքը» որպես դարի ելույթ, այս երեւույթի սահմանների բախտը
Մոտեցող աղետի զգացողություն. Անցյալի հատուցում եւ հույս ունեմ օդում Վիտալիի մեծ կոտրվածքների համար: Ժամանակը զգացվում էր սահմանի պես, երբ ոչ միայն նախկին կյանքը, հարաբերությունները, այլեւ հոգեւոր արժեքների համակարգը ինքնին պահանջում են արմատական \u200b\u200bփոփոխություններ:
Ռուսաստանում առաջանում են սոցիալական եւ քաղաքական լարվածությունը. Համընդհանուր հակամարտությունը, որում երկարատեւ ֆեոդալիզմը, ազնվականության անկարողությունը, իրականացնում է ընկերության կազմակերպչի դերը, միապետի նյարդայնությունը, որը նյարդայնացնում է նոր բուրժուական Չի ցանկացել զիջումներ, տղամարդու դարավոր ատելությունը Բարինա. Այս ամենը ծնեց մտավորականներին, որոնք զգում են ցնցումներին մոտենալու մտավորականներին: Եվ միեւնույն ժամանակ կտրուկ շաղ տալը, մշակութային կյանքի ծաղկումը: Հրապարակվում են նոր ամսագրեր, թատրոնները բացում են, աննախադեպ հնարավորություններ հայտնվում են նկարիչների, դերասանների, գրողների մեջ: Նրանց ազդեցությունը հասարակության վրա հսկայական է: Միեւնույն ժամանակ, ձեւավորվում է զանգվածային մշակույթ, հաշվարկված անպատրաստ սպառողի եւ փորձագետների վրա ուղղված էլիտար մշակույթ: Արվեստի պառակտում: Միեւնույն ժամանակ, ռուսական մշակույթը ամրապնդում է շփումները համաշխարհային մշակույթի հետ: Եվրոպայում անվերապահ հեղինակություն Տոլստոյում եւ Չեխովը, Չայկովսկին եւ Գլինկա: «Ռուսական եղանակները» Փարիզում վայելում էին աշխարհի համբավը: Նկարչության, Պերովի, Նեստովի, Կորեւինայի, Շագալի, Մալեվիչի անունների անուններով, ամաչկոտ; Թատրոնում. Մեյերհորդ, Նեժդանովա, Ստանիսլավսկի, Շանովովա, Շալապին; Բալետում, Նեժինսկու եւ Պավլովա, գիտության մեջ `Մենդելեեւ, Ծիոլկովսկի, Սեքսով, Վերնադսկի: Մարինա vet եետաեւան պնդում է, որ «տաղանդների այդպիսի առատությունից հետո բնությունը պետք է հանդարտվի»:
Գրականության մեջ ուշադրություն դարձնում անհատականությանը, անհատականությունն անսովոր աճում է («պատերազմ եւ մարդկություն») Լ. Տոլստոյում, «Մարդ» Գորկին, «Ես» եւ «Վլադիմիր Մայակովսկի», Վլադիմիր Մայակովսկին: Հրաժարում կա ավանդական բարոյականությունից, քարոզչությունից, դասավանդման թեմաներից. «Ինչպես ապրել», «Ինչ անել», «Ինչպես լինել»: Այս ամենը ինչպես տնտեսական ցատկում է, եւ գիտության զարգացումը, դարերի ընթացքում հասնելու սարքավորումների եւ գաղափարական որոնումների զարգացումը, հանգեցնում է ռեֆլինգի արժեքների, այլ գաղափարներ, զգացմունքներ, իրենց արտահայտման նոր ուղիներ պահանջող ժամանակի տեղեկացվածության: Հետեւաբար նոր ձեւերի որոնում:
Այս ամենը գումարի մեջ եւ տեղիք տվեց նման չմշակված երեւույթի, որպես ռուս պոեզիայի «արծաթե դար», որն առանձնանում էր հոսանքների մեծ տարբերությամբ, եւ սերունդներին նույնպես թողեց շատ հարցեր: Մասնավորապես, վեճերը դեռեւս չեն մնացել, թե որ ժամանակահատվածն է համարվում «արծաթե դարաշրջանի» համար: «Արծաթե դարը ավարտվեց հեղափոխությամբ: Այո եւ ոչ. Մի բան կարելի է ասել, որ ռուս գրականությունը բաժանվում է ... »
Գրականություն
99 արծաթե դարի անուններ - M .. Eksmo, 2007. - 640 էջ.
2. Սպիտակ Ա.
Ընտրված արձակ - M .: Sov: Ռուսաստան, 1988 թ. - 464 էջ:
3. ed. ,
Սիլիարդի փիլիսոփայության եւ մշակույթի իմաստի խնդիրը - Լվիվ. Խմբագրական-Սիդելնիկի Վգրդդլ Դրոգոբիցսկի մանկավարժական համալսարան іmenі іvan Frank, 2008. - 460-ականներ:
Սիմվոլիզմը `որպես արծաթե դարաշրջանի մարմին. Սոցիոլոգիական գործոններ 19-րդ - XX դարերի ռուսական մշակութային վերնախավի հասարակական գիտակցության ձեւավորման համար - Mion / Logos, 2005. - 236 փ.
5. Էդ. , Դիքաչեւա Դ. Ս.
I - M. Word / Slovo, 2001. - 696 էջ.
Հավաքած աշխատանքներ, տ. 5 - մ. «Գեղարվեստական», 1967 թ .: 375 էջ:
Գլխավոր\u003e ԳրականությունԿրթության դաշնային գործակալություն
Պետական \u200b\u200bուսումնական հաստատություն
Բարձրագույն մասնագիտական \u200b\u200bկրթություն
«ՎԼԱԴԻՄԻՐ պետական \u200b\u200bհամալսարան»
Հայրենասիրական պատմության ամբիոն
Կարաս Ս. I.
Արվեստ. գ. Rzh-109:
Ռուսաստանի պոեզիայի «արծաթե տարիքը» (վերջXix. - ՍկսեքXx դար)
Առաջնորդ.
Դոցենտ Պրոֆեսոր Բուրլակով Ա. I.
Վլադիմիր 2009:
- Ներածություն. Ռուսաստանը XIX- ի եւ XX դարերի հերթին 3 «ռուսաստանցի արծաթե դար» (XIX- ի ավարտ - XX դարի սկզբին) 5
- Սիմվոլիզմ: Սահմանում, պատմություն, բանաստեղծ խորհրդանշաններ 5 Aquism. Սահմանում, պատմություն, հոսքի հիմնական նշաններ 7 ֆուտուրիզմ եւ դրա ուղղություններ 13
- Cubobuturism 15 Egofuturism 18 Imazinism 23
- Այլ բանաստեղծական հոսքեր: Սատիրիստական \u200b\u200bեւ գյուղացիական պոեզիա, կառուցողականություն, բանաստեղծներ, որոնք ընդգրկված չեն ընդհանուր առմամբ ընդունված դպրոցներում 26
- Կառուցում 26 Satire 27 Գյուղացի բանաստեղծներ 28 բանաստեղծներ, իհարկե 29
- Վլադիմիրի տարածքի կապը «արծաթե դար» 29-ի բանաստեղծներով
- Եզրակացություն. «Արծաթե տարիքը» որպես դարի ելույթ, այս երեւույթի 30-ի սահմանների բեկում
Ես, Ներածություն. Ռուսաստան հերթինXix. մի քանազորXx դարեր շարունակ
1894-ին կայսր Նիկոլաս Երկրորդը մտնում է գահ, որը հայտարարեց Հոր (Ալեքսանդր III) պահպանողական ընթացքին հետեւելու մտադրության մասին եւ հանրությանը կոչ արեց հրաժարվել տեղական ինքնակառավարման մարմինների իրավունքների ընդլայնման «անիմաստ երազանքներից» հանրաճանաչ ներկայացուցչության ցանկացած ձեւի ներդրում: Այս շրջանի պայծառ պատմական իրադարձությունն էր ռուս-ճապոնական պատերազմը (1904-05), որը սկսվեց 1904-ի հունվարին, Խաղաղ օվկիանոսի ջոկատի նավերի վրա ճապոնական նավի վրա գտնվող ճապոնական նավի վրա: Որոշիչ պայքարը տեղի է ունեցել Մանչուրկիի տարածքում, որտեղ ճապոնական բանակը հետեւողականորեն հետեւողականորեն հասցրել է պարտության բանակը 1904-ի օգոստոսին Լիոյանում կայացած մարտում, Լիոյանում, Սեպտեմբերին, Շահե գետի վրա: 1904 թվականի դեկտեմբերի 20-ին (1905 թվականի հունվարի 2-ին) պաշարեց պորտ Արթուրի ճապոնական զորքերը: 1905-ի փետրվարին ռուսական բանակը մեծ պարտություն կրեց Մուկդենի հետ, մայիսին ճապոնական նավատորմը գրեթե ամբողջությամբ ավերեց ծովի ճակատամարտում ծովի ճակատամարտում: 1905-ի օգոստոսին ստորագրվել է նավթային աշխարհը, որի պայմաններով Ռուսաստանը ՀԱՐԱՎԱՅԻՆ ՍԱԽԱԼԻՆԻ ISLANDENT- ը հանձնել է Մանչուրիայից զորքեր, ճանապարհներ տվել են ապոնիայի ազդեցության ոլորտին, Կորեան վարձելու համար: Սկսեք XX դարը: Այն նշանավորվեց զանգվածային աշխատողի եւ գյուղացիական շարժման մոտեցմամբ: Սանկտ Պետերբուրգում Օբուխովսկու գործարանի գործադուլը 1901 թվականի մայիսին հանգեցրեց ոստիկանության հետ բախման: 1902-ին տեղի ունեցավ մայիսի օրվա զանգվածային ցույցը Սորովում (Նիժնի Նովգորոդի արվարձան): 1903-ի մարտի 13-ին Zlatoust Armoor զորքերի գործադուլների ընթացքում կրակ բացվեց աշխատողների վրա (69 մարդ մահացավ, 250-ը վիրավորվեցին): Նույն թվականին, Համընդհանուր գործադուլը ներառում էր Ռուսաստանի հարավի արդյունաբերական ձեռնարկությունները: Մոսկվայի անվտանգության վարչության պետ Ս. Վ. Զուբաթովի փորձը կստեղծի 1900-ականների սկզբին: Իշխանությունների վերահսկողության տակ գործող իրավաբանական աշխատանքային կազմակերպությունները չեն բավարարել կառավարության բարձրագույն ոլորտներում աջակցությունը եւ ձախողվել են: 1902-ի գարնանը զորքերի կողմից ընկճված Պոլտավայում եւ Խարկով նահանգներում տեղի են ունեցել գյուղացիների զանգվածային ներկայացումներ: 1902-ի ամռանը եւ աշնանը գյուղացիական անկարգությունները լուսաբանեցին Կուրսկի, Վոլեհի, Չեռնիգովի, Վորոնեժի, Խերսոյի, Սատիրենի, Ռյազան նահանգի եւ Կուբանի շրջանի մի շարք երկրներ: Գյուղացիական շարժման աճը նպաստեց ռուսական հեղափոխական ներուժի հավատքի արմատական \u200b\u200bմտավորականության վերածննդին: 1901-02 թվականներին, Հեղափոխական սոցիալիստական \u200b\u200b(գործողությունների) խմբաքանակում միավորվել են տարբեր Nea-Industrial Circles (Գործողությունների) խմբաքանակում, նրա մարտական \u200b\u200bկազմակերպությունն իրականացրել է մի շարք ահաբեկչական գործողություններ ամենաբարձր պաշտոնյաների դեմ (մեծագույն հանրային ռեզոնանսը սպանություն է ունեցել E. Ս. Mosonov 15.7.1904 Ներքին գործերի նախարար Վ. Կ. Պլեւ): Ուսանողական շարժումը կտրուկ ակտիվացել է. 1900-10-ը), անկարգությունները լուսաբանեցին գրեթե բոլոր բուհերը եւ որոշ այլ բարձրագույն ուսումնական հաստատություններ: Շատ ուսանողներ ձերբակալվեցին եւ դրվեցին զինվորների մեջ: Ի պատասխան իշխանությունների այս գործողությունների, 1901-ի փետրվարի 14-ին «Էկով» կուսակցության անդամ Պ. Վ. Կարպովիչի անդամը մահացու վնասվածք է ստացել ժողովրդական կրթության նախարար Ն. Պ. Բոգոլեպովի կողմից: 1901-ի մարտի 4-ին ոստիկանությունը խստորեն վարվել է մասնակիցների հետ Սանկտ Պետերբուրգի Կազանի տաճարի հրապարակում ուսանողների եւ լեռնաշղթաների ցուցադրման մեջ: ZEMSKOY շարժում, որի մասնակիցները ձգտում էին ընդլայնում նախանձախնդրության իրավունքների մասին: Լիբերալ շարժման գլխում «Ազատագրության միությունը» կանգնեց 1903-ին, նույն թվականին ձեւավորվեց «Երկրի սահմանադրականների միություն»: 1904-ին «Ազատագրման միություն» կազմակերպված «Բանկետային արշավի» ընթացքում լիբերալ մտավորականության ներկայացուցիչների հանդիպումների ժամանակ Ռուսաստանում ներկայացուցչական խորհրդի ներդրման, Ռուսաստանում հասարակական-քաղաքական հակասությունների խորացումը, սոցիալ-քաղաքական հակասությունների խորացումը վրդովված է ռուս-ճապոնական պատերազմում պարտությունից: 1904-ի վերջին երկիրը կանգնած էր հեղափոխության շեմին: II., Ռուսաստանի պոեզիայի «արծաթե տարիքը» (վերջXix. - ՍկսեքXx դար)
- Սիմվոլիզմ: Սահմանում, պատմություն, բանաստեղծ խորհրդանշաններ:
Սիմվոլիզմը Ռուսաստանի արդի տենդենցների առաջին եւ նշանակալի է: Ըստ ձեւավորման ժամանակի, եւ Համաշխարհային դիտարկման դիրքի առանձնահատկությունների համաձայն, ռուսական սիմվոլիզմում սովորական է հատկացնել երկու հիմնական փուլ: 1890-ականներին դեբյուտային բանաստեղծները կոչվում են «ավագ խորհրդանիշներ» (Վ. Բրյուսով, Կ. Բալմոնտ, Դ. Միերեժկովսկի, 3. Hippius, F. Sololub եւ այլն): 1900-ականներին նոր ուժերը միացան սիմվոլիզմի մեջ, զգալիորեն թարմացվեց հոսքի տեսքը (Ա. Բլոկ, Ա. Սպիտակ, Վ. Իվանով եւ այլն): Սիմվոլիզմի «երկրորդ ալիքի» ընդունված նշանակումը `« երիտասարդասեր »: «Ավագ» եւ «ավելի երիտասարդ» սիմվոլիստները բաժանեցին ոչ այնքան տարիքը, որքան Մայդոսի տարբերությունը եւ ստեղծագործական ուղղությունը:
Սիմվոլիզմի փիլիսոփայությունն ու գեղագիտությունը տարբեր ուսմունքների ազդեցության տակ էին `Պլատոնի հին փիլիսոփայի տեսակետներից` փիլիսոփայական համակարգերի ժամանակակից խորհրդանիշներ Վ. Մոլովյովի, Ֆ. Նիցշե, Ա. Բերգսոն: Աշխարհի գիտելիքների ավանդական գաղափարը արվեստի մեջ, սիմվոլիստները դեմ են արտահայտվել ստեղծագործական գործընթացում խաղաղություն կառուցելու գաղափարին: Խորհրդանիշները հասկանալու համար ստեղծագործականությունը `գաղտնի իմաստների ենթագիտակցական եւ ինտուիտիվ մտորումը, մատչելի է միայն նկարիչ-Ստեղծող-ի կողմից: Ավելին, «գաղտնիքները» ռացիոնալ փոխանցումը անհնար է: Ըստ տեսաբան Վյաչի ամենամեծ խորհրդանշականների: Իվանովան, պոեզիան «Tyline- ի interence» է: Նկարիչը պահանջում է ոչ միայն գերագույն զգայունություն, այլ ակնարկի արվեստի ամենալավ սեփականությունը. Բանաստեղծական խոսքի արժեքը «էժան» է, «իմաստի օգտակարացումը»: Մտածված գաղտնի իմաստները փոխանցելու հիմնական միջոցը խորհրդանիշ էր:
«Երաժշտության կատեգորիան է գեղեցկության եւ նոր հոսքի բանաստեղծական պրակտիկայի երկրորդ կարեւորագույն (խորհրդանիշից հետո): Այս հայեցակարգը խորհրդանիշներով օգտագործվել է երկու տարբեր ասպեկտներով `գլոբուլային եւ տեխնիկական: Առաջին, ընդհանուր փիլիսոփայական իմաստով նրանց համար երաժշտությունը առողջ ռիթմիկորեն կազմակերպված հաջորդականություն չէ, այլ համընդհանուր մետաֆիզիկական էներգիա եւ բոլոր ստեղծագործականության առաջին գերակայությունը: Երկրորդ, տեխնիկական նշանակության դեպքում երաժշտությունը նշանակալի է խորհրդանիշների համար, ինչպես ներթափանցվում է հատվածի բանավոր հյուսվածքի ձայնային եւ ռիթմիկ համադրություններով, որպես բանաստեղծություններում երաժշտական \u200b\u200bկոմպոզիցիոն սկզբունքների առավելագույն օգտագործումը: Սիմվոլիստների բանաստեղծությունները երբեմն կառուցվում են որպես բանավոր-երաժշտական \u200b\u200bհամաձայնության եւ փոխակերպման հետաքրքրաշարժ հոսք »:
Սիմվոլիզմը հարստացրեց Ռուսաստանի բանաստեղծական մշակույթը բազմաթիվ բացահայտումներով: Խորհրդանիշները բանաստեղծական բառը տվեցին անհայտ շարժունակության եւ երկիմաստության հետ, դասավանդեցին ռուս պոեզիա, բառի մեջ լրացուցիչ ստվերներ բացելու եւ իմաստի եզրին բացելու համար: Նրանց որոնումները բեղմնավոր էին բանաստեղծական հնչյունաբանության ոլորտում. Արտահայտիչ ասոցիացիայի վարպետներ եւ տպավորիչ հատկացումներ էին Կ. Բալմոնտ, Վ. Բրյուսով, Ի.Կրենսսկին, Ա. Բլոկ, Ա. Սպիտակ: Ընդլայնվել են ռուսական հատվածի ռիթմիկ հնարավորությունները, պահվող մի շարք պահվող: Այնուամենայնիվ, գրական այս հոսքի հիմնական արժանիքը կապված չէ պաշտոնական նորամուծությունների հետ:
Սիմվոլիզմը փորձեց ստեղծել մշակույթի նոր փիլիսոփայություն, փնտրել, անցնելով արժեքների վերագնահատման ցավոտ շրջանը, մշակելու նոր համաշխարհային աշխարհ դիտարկություն: Անհատականության եւ սուբյեկտիվիզմի ծայրահեղությունը հաղթահարելը, Նոր դարի լուսաբացին խորհրդանշականիչները նոր ձեւով էին նկարչի հասարակական դերի մասին, սկսեցին տեղափոխվել արվեստի նման ձեւերի ստեղծում, որի փորձը կարող էր կրկին միավորել մարդկանց , Էլիտիզմի եւ ֆորմալիզմի արտաքին դրսեւորումներով սիմվոլիզմը հաջողվել է լրացնել աշխատանքը նոր նշանակության գեղարվեստական \u200b\u200bձեւով եւ, ամենակարեւորը, արվեստը ավելի անձնական, անհատական \u200b\u200bդարձնել:
Խորհրդանշական բանաստեղծներ. Annensky Innokenty, Balmont Konstantin, Baltrushetis Yurgis, Block Alexander, Bryusov Valery, Hippius Zinaida, Mushkovsky, Մուշենիկով, Մուշենիկով , Strazhev Victor, Tinyakov Alexander, Fofanov konstantin, Gregyry Stockings.
- Առանցքի Սահմանում, պատմություն, հոսանքի հիմնական նշաններ
- Պոեզիայի ազատագրումը խորհրդանշանի կողմից դիմում է իդեալականին, հստակության վերադարձը դրան. Առեղծվածային միգամածության մերժումը, երկրային աշխարհի որդեգրումը, իր բազկաթոռը, տեսանելի հստակությունը, առողջությունը, գունագությունը. Սահմանված, ճշգրիտ արժեք տալու ցանկությունը. Պատկերների առարկա եւ հստակություն, մասերի ավանդ; Դիմում մարդուն, իր զգացմունքների «իսկությունը». Առաջնային հույզերի աշխարհի պոեզիզացում, պարզունակ-կենսաբանական բնական սկզբունք; Վերջին գրական դարաշրջաններով գլորվելով, ամենալայն գեղագիտական \u200b\u200bասոցիացիաները, «Աշխարհի կարոտը»:
- Ֆուտուրիզմը եւ դրա ուղղությունները
Ֆուտուրիզմ (Լատուրում Ֆուտուրում - ապագա) - 1910-ականների գեղարվեստական \u200b\u200bավանգարդ շարժումների ընդհանուր անվանումը `1920-ականների սկզբին: XX դարը, հիմնականում Իտալիայում եւ Ռուսաստանում:
Ի տարբերություն Aqmeism- ի, ֆուտուրիզմի, որպես ներքին պոեզիայի դասընթաց, որը Հայաստանում չէ: Այս երեւույթը ամբողջությամբ բերված է Արեւմուտքից, որտեղ ծագել է եւ տեսականորեն արդարացված: Նոր մոդեռնային շարժման ծննդավայրը Իտալիան էր, իսկ հայտնի գրող Ֆիլիպո Թոմմասո Մարինետիը (1876-1944) էր իտալական եւ համաշխարհային ֆուտուրիզմի հիմնական գաղափարախոսը (1876-1944), որը խոսում էր 1909-ի փետրվարի 20-ին, էջերում Sabbath Paris «Figaro» թերթը `առաջին« ֆուտուրիզմի մանիֆեստը », որի մասին հայտարարվել է« արտանետական, հակաիդիկական եւ հակաֆիլոսոֆիկ »իր ուշադրության կենտրոնում:
Սկզբունքորեն, արվեստի ցանկացած ժամանակակից դասընթաց իրեն վիճարկեց `հրաժարվելով հին չափանիշներից, կանոններից, ավանդույթներից: Այնուամենայնիվ, ֆուտուրիզմն առանձնանում էր այս պլանում ծայրահեղ ծայրահեղական կողմնորոշում: Այս դասընթացը պնդում էր, որ նոր արվեստ է ստեղծում `« ապագայի արվեստը », խոսելով նախորդ գեղարվեստական \u200b\u200bբոլոր փորձի նիհիլիստական \u200b\u200bժխտման կարգախոսով: Մարինետին հռչակեց «Ֆուտուրիզմի համաշխարհային պատմական խնդիրը», որը ամեն օր «արվեստի զոհասեղանին թքելու» էր:
«Ֆուտուրիստները քարոզում էին արվեստի ձեւերի եւ կոնվենցիաների ոչնչացումը` այն 20-րդ դարի արագացված կենսական գործընթացով միավորելու համար: Դրանք բնութագրվում են երկրպագությամբ, նախքան գործողությունները, շարժումը, արագությունը, ուժը եւ ագրեսիան. իրեն բարձրացնել եւ արհամարհել թույլերին. Հաստատվել է ուժի առաջնահերթությունը, պատերազմը մարելը եւ ոչնչացումը »: Այս առումով, իր գաղափարախոսության ֆուտուրիզմը շատ մոտ էր ինչպես աջ, այնպես էլ ձախ ռադիկալներին. Անարխիստները, ֆաշիստները, կոմունիստները կենտրոնացած էին անցյալի հեղափոխական ծանուցման վրա:
Ֆուտուրիզմի հիմնական նշանները.
- Ապստամբություն, Աշխարհի անիշխանություն, ամբոխի զանգվածային տրամադրությունների արտահայտություն. Մշակութային ավանդույթների ժխտումը, ապագայի ուղղված արվեստ ստեղծելու փորձ. Խռովություն բանաստեղծական խոսքի սովորական ստանդարտների, փորձարարականության, ռիթմի, ոտանավորների, կողմնորոշման դաշտում փորձնականության, կարգախոսի, պաստառի վերաբերյալ կողմնորոշման դաշտում. Որոնում է ազատագրված «անձնազոհ» բառը, «փոշոտ» լեզու ստեղծելու փորձեր. տեխնոլոգիայի մշակույթը, արդյունաբերական քաղաքները. Pafos padatage.
Ռուս պոեզիայի արծաթե տարիքը:
արծաթե դարաշրջան - 20-րդ դարի սկզբին ռուս պոեզիայի ծաղկման շրջանը, որը բնութագրվում է մեծ թվով բանաստեղծների, բանաստեղծական հոսանքների առաջացման միջոցով, որոնք քարոզում են նորը, տեսաբանելով հին իդեալներից: «Արծաթե դար» անվանումը տրվում է անալոգիայի միջոցով «Ոսկե դար» (XIX դարի առաջին երրորդ երրորդը): Գրողներ Նիկոլայ Բերկաեւը, Գրողներ Նիկոլայ Օցուպը, Սերգեյ Մակովսկին հավակնում են տերմինների հեղինակությանը: «Արծաթե դարը» անցավ 1890-ից 1930-ը:
Այս երեւույթի ժամանակագրական շրջանակի հարցը մնում է վիճահարույց: Եթե \u200b\u200bհետազոտողները բավականին միաձայն են «արծաթե դար» -ը որոշելու հարցում. Սա 80-ականների ֆենոմենոնն է `XIX դարի 90-ական թվականների, այս ժամանակահատվածի ավարտը վեճեր են: Այն կարող է վերագրվել 1917 եւ 1921 թվականներին: Որոշ հետազոտողներ պնդում են առաջին վարկածը, հավատալով, որ 1917 թվականից հետո քաղաքացիական պատերազմի սկիզբը, արծաթե դարաշրջանը դադարեցրել է իր գոյությունը, չնայած 1920-ականներին այդ երեւույթը ստեղծագործություններով ստեղծեցին այդ ֆենոմենը: Մյուսները կարծում են, որ ռուսական արծաթե տարիքը ընդհատվել է Ալեքսանդր բլոկի մահվան տարում եւ Նիկոլայ Գումիլեւայի կամ ինքնասպանության կրակոցների տարում, եւ այս ժամանակահատվածի ժամանակավոր շրջանակը կազմում է մոտ երեսուն տարի:
Սիմվոլիզմ:
Նոր գրական ուղղությունը սիմվոլիզմ է. Խորը ճգնաժամի սերունդն էր, որը լուսաբանում էր եվրոպական մշակույթը XIX դարի վերջում: Գնաժամն իրեն դրսեւորեց առաջադեմ հանրային գաղափարների բացասական գնահատմամբ, բարոյական արժեքների վերանայումը, հավատքի կորստի մեջ `գիտական \u200b\u200bենթագիտակցության պատճառով, իդեալիստական \u200b\u200bփիլիսոփայության հոբբիում: Ռուսական սիմվոլիզմը ծագել է բնակչության փլուզման տարիներին եւ հոռետեսական տրամադրության տարածման տարածման տարիներին: Այս ամենը հանգեցրեց այն փաստի, որ «արծաթե դար» գրականությունը ոչ մի արդիական սոցիալական խնդիրներ չի առաջացնում, այլ գլոբալ փիլիսոփայական: Ռուսական սիմվոլիզմի ժամանակագրական շրջանակը `1890-ական թվականներ - 1910: Երկու գրական ավանդույթներ ազդել են Ռուսաստանում սիմվոլիզմի ձեւավորման վրա.
Ներքին - Feta պոեզիա, Tyuchev, Prozadostoevsky;
Ֆրանսիական սիմվոլիզմ - Վելեն, Արթուր Ռեմբո, Չարլզ Բոդլեր: Սիմվոլիզմը համազգեստ չէր: Դպրոցներն ու հոսանքներն առանձնանում են դրա մեջ. «Ավագ» եւ «կրտսեր» սիմվոլիստներ:
Ավագ խորհրդանիշներ:
Պետերբուրգի խորհրդանշականներ. Դ. Ս. Միերեժկովսկի, Զ.Ն. Hippius, FK. Solobub, N.M. Մինսկ: Սանկտ Պետերբուրգի սիմվոլիստների աշխատանքի մեջ գերակշռում էին հիասթափության ազդանշանները: Հետեւաբար նրանց ստեղծագործականությունը երբեմն կոչվում է Decadent:
Մոսկվայի սիմվոլիստներ. Վ.Ա. Բրյուս, KD. Բալասան:
«Ավագ» սիմվոլիստները սիմվոլիզմը ընկալում էին գեղագիտական \u200b\u200bպլանում: Ըստ Բրիսովի եւ Բալմոնտի, բանաստեղծը հիմնականում ստեղծող է զուտ անձնական եւ մաքուր գեղարվեստական \u200b\u200bարժեքների համար:
Կրտսեր խորհրդանշաններ:
Միգամ Բլոկ, ա. Սպիտակ, Վ.Ի. Իվանով: «Կրտսեր» սիմվոլիստները սիմվոլիզմը ընկալում էին փիլիսոփայական եւ կրոնական առումով: «Կրտսեր» սիմվոլիզմի համար `փիլիսոփայությունը, որը սայթաքեց բանաստեղծական գիտակցության մեջ:
Առանցքի
Axism (Adamism) առանձնանում էր սիմվոլիզմից եւ դեմ էր նրան: Ambamests- ը հռչակեց նյութականությունը, առարկայական առարկաները եւ պատկերները, բառի ճշգրտությունը («Արվեստի դիրքերից հանուն արվեստի»): Դրա դառնում է «Պողոսներ» բանաստեղծական խմբի գործունեության հետ կապված: Բուլիկոլայ Գումիլիվերգի Գորոդեցկիի բուլիկոլի q խմիզմի հիմնադիրները: Գումիլվաննա Ախմաթովայի կնոջ, ինչպես նաեւ ՕսՊ-ի Մանդելշտամի, Միխայիլ Զենկեւիչի, այլոց այլոց հոսանքի հոսքի համար, ուրիշներ, Իվանով:
Ֆուտուրիզմ:
Ռուսական ֆուտուրիզմ:
Ֆուտուրիզմը ռուս գրականության առաջին ավանգն էր: Մերժելով ապագայի, ֆուտուրիզմի բնօրինակ արվեստի դերը, որպես հիմնական ծրագիր, առաջ քաշեց մշակութային շերտերի ոչնչացման գաղափարը `տեխնոլոգիաների եւ քաղաքագիտության ներման դիմաց, որպես ներկա եւ դրա հիմնական նշաններ Գալիս Ռուսական ֆուտուրիզմի անդամները համարվում են Սանկտ Պետերբուրգի «Գիլ» խմբի անդամներ: «Գայլի» -ը ֆուտուրիստների ամենաազդեցիկն էր.
Խորանարդություն:
Ռուսաստանում Կուբատուրիստներն իրենց անվանում էին «կամք», «Գայլ» բանաստեղծական խմբի անդամներ: Դրանք բնութագրվում էին անցյալի գեղագիտական \u200b\u200bիդեալների ցուցադրական մերժմամբ, պատահականության, ցնցող, ակտիվ օգտագործման համար: Որպես խորանարդ տոնի, մշակվել է «Զայիսենա պոեզիա»: Ելենա Գուրո, Դավիդնիկ Գլայչի, Վասիլի Կամենսկի, Վլադիմիր Մայակովսկի, Ալեքսեյ Կրատին, Բենեդիկտ Լիվշիցի, Բենեդիկտ Լիվշիտներ, Բելիդինիկոլայբուրլիուկի:
Էգոյի պատրվակ:
Ի լրումն էգոյի պատրվակության համար կայացած բուռն ֆուտուրիստական \u200b\u200bնամակից, զտված սենսացիաներ մշակելով, օտարալեզու նոր բառերի օգտագործումը, ազատեց ինքնասիրությունը: Էգո Պաթուրիզմը կարճաժամկետ երեւույթ էր: Քննադատության եւ հասարակության ուշադրության մեծ մասը հետաձգվեց Իգոր Հյուսիսայիններին, որոնք արագորեն հեռացան Էգոֆուլուրացիստների հավաքական քաղաքականությունից, իսկ հեղափոխությունից հետո ամբողջովին փոխեց նրա պոեզիայի ոճը: Egohuchurists- ի մեծ մասը կամ արագորեն կոտրեց ոճը եւ տեղափոխվեց այլ ժանրեր, կամ գրականությունը ամբողջովին մնաց: Բացի հյուսիսային, տարբեր ժամանակներում տարբեր ժամանակներում է, Ռուրիկ Իվնեւին ուրիշներ:
Novokrestendian պոեզիա:
Պատմական եւ գրական օգտագործման մեջ ընդգրկված «գյուղացի պոեզիա» հասկացությունը պայմանականորեն միավորում է բանաստեղծներին եւ արտացոլում է միայն իրենց աշխարհահռչակ ձեւով բնորոշ միայն որոշ ընդհանուր հատկություններ: Միավորված ստեղծագործական դպրոցը `մեկ գաղափարական եւ բանաստեղծական ծրագրով, որը նրանք չեն ձեւավորվել: Ինչպես «Գյուղացի պոեզիա» ժանրը ձեւավորվել է XIX դարի կեսերին: Նրա ամենամեծ ներկայացուցիչներն էին Ալեքսեյ Վասիլեւիչ Կոլցովը, Իվան Սավվիչ Նիկիտինը եւ Իվան Զախարովիչ Սուրիկովը: Նրանք գրել են աշխատանքի եւ գյուղացուի մասին, նրա կյանքի դրամատիկ եւ ողբերգական բախումների մասին: Իրենց աշխատանքում արտացոլվել է բնության աշխարհում աշխատողների միաձուլման ուրախությունը եւ թշնամության զգացումը քաղաքի լցոնված, աղմկոտ, խորթ բնության կյանքին: Արծաթե դարաշրջանի ամենահայտնի գյուղացի բանաստեղծներն էին. Սպիրիդոն Եզազ, Նիկոլայ Կլուեւ, Պիտեր Օրեշին, Սերգեյ Կլչկով: Այս դասընթացին նաեւ pretekalsergei ienenin.
Իմազինիզմ:
Imazhinists- ը հայտարարեց, որ ստեղծագործական նպատակը պատկեր ստեղծելն է: Անմիտ մոդելի հիմնական արտահայտիչ միջոցը, հաճախ փոխաբերական շղթաները, որոնք համապատասխանում են երկու պատկերների տարբեր տարրերին `ուղղակի եւ շարժական: Պատկերացման բնութագրերի ստեղծագործական պրակտիկայի համար, անարխֆորձներ: Imazhinism- ի ոճն ու ընդհանուր պահվածքը ազդել են ռուսական ֆուտուրիզմի վրա: Imazhinism- ի հիմնադիրներ - Անատոլի Մարիենգոֆ, Վադիմ Շերիխիչիշեյ Նենին: Imazhinima նաեւ priescaliryurik Ivnevinikolai Erdman.
Սիմվոլիզմ: "Brandmimolim".
Սիմվոլիզմ - Գրականության եւ արվեստի ուղղությունը նախ ներկայացել է Ֆրանսիայում XIX դարի վերջին եռամսյակում եւ դարի վերջը տարածվել է Եվրոպայի երկրների մեծ մասում: Բայց Ֆրանսիայից հետո Ռուսաստանում է, որ սիմվոլիզմն իրականացվում է որպես մշակույթի ամենատարածված, նշանակալի եւ բնօրինակ երեւույթ: Ռուսական սիմվոլիզմի շատ ներկայացուցիչներ այս ուղղությամբ նորեր են բերում, հաճախ ոչ մի ընդհանուր բան չունեն տարածված ֆրանսիական նախորդների հետ: Սիմվոլիզմը դառնում է Ռուսաստանի առաջին նշանակալի ժամանակացույցը Ռուսաստանում. Միեւնույն ժամանակ Ռուսաստանում սիմվոլիզմի ծնունդով սկսվում է ռուս գրականության արծաթե տարիքը. Այս դարաշրջանում բոլոր նոր բանաստեղծական դպրոցներն ու գրականության անհատական \u200b\u200bնորամուծությունները, գոնե մասամբ, սիմվոլիզմի ազդեցության տակ, նույնիսկ արտաքին թշնամական ուղղություններ (ֆուտուրիստներ, «Futurists» - ը եւ այլն) Օգտագործեք խորհրդանշական նյութը եւ սկսեք սիմվոլիզմի սիմվոլիզմ: Բայց ռուսական սիմվոլիզմի մեջ ոչ մի հայեցակարգեր չկար, միատեսակ դպրոց չկար, ոչ էլ մեկ ոճ. Նույնիսկ հարուստ իրադարձությունների թվում, Ֆրանսիայում սիմվոլիզմը չի բավարարի նման բազմազանության, եւ նման օրինակները նման չեն միմյանց: Բացի ձեւի եւ առարկայի նոր գրական հեռանկարների որոնումից, գուցե միակ բանը, որ Ռուսաստանի կողմից միասնական խորհրդանիշները անվստահություն են ամենօրյա բառի, այլաբանների եւ խորհրդանիշների արտահայտման ցանկության համար: «Մտածումն ուժասպառ է. Կա սուտ» `ռուս բանաստեղծ Ֆյոդոր Տյկունեւի հատվածը` ռուս սիմվոլիզմի նախորդը:
Երիտասարդ մեկնարկները (երկրորդ «սերունդ» սիմվոլիստների համար):
Ռուսաստանում կրտսեր խորհրդանիշները կոչվում են հիմնականում գրողներ, որոնք խոսում են 1900-ականներին առաջին հրապարակումների հետ: Դրանց թվում իսկապես շատ երիտասարդ հեղինակներ էին, բայց Սերգեյ Սոլովյովի նման: Սպիտակ, ա. Բլոկը, Էլլիսը եւ մարդիկ շատ ամուր են, որպես Գիմնազիայի տնօրեն: Աննենցի, Իվանով, երաժիշտ եւ կոմպոզիտոր: Կուզմին: Դարի սկզբին խորհրդանիշների երիտասարդ սերնդի ներկայացուցիչները ստեղծում են ռոմանտիկ ներկված շրջանակ, որտեղ ապագա դասականների հմտությունն է, որը հայտնի դարձավ «Արգանավորներ» կամ արգոնա:
«Ես շեշտում եմ. 1901-ի հունվարին« միստիկական »Petard- ը, որը վտանգավոր էր ԱՄՆ-ում, որն ուներ« գեղեցիկ տիկին », արգանավիքի շրջանակի կազմը, ուսանողների այդ տարիներին, տեղյակ չէ ... Լեւ Լեւովիչ Քոբիլիինսկին ( «Էլիս»), նույն տարիների ընթացքում միացան մեզ եւ դարձան հոգու գորգ; Նա գրական եւ սոցիոլոգիական ձեւավորված էր. Զարմանալի իմպրովիզատոր եւ Mime ... S. M. Solovyov, վեցերորդ դասի մարզադահլիճ, զարմանալի Բոլսովա, երիտասարդ բանաստեղծ, փիլիսոփա, աստվածաբաններ ...
... Էլիսը կոչեց արգանավորներ, որոնք շրջապատում էին նրան հին առասպելը, պատմելով առասպելական երկրում Հերոսների հերոսների ուղեւորության մասին. «Արգանավորներ» -ը որեւէ կազմակերպություն չուներ. «Արգանավորներում» քայլում էր մեզ, որը մեզ մոտ էր, հաճախ եւ տեղյակ չէր, որ «արգոնոր» ... բլոկը զգում էր «արգոնա» -ը Մոսկվայում կարճ կյանքի ընթացքում ...
... Եվ, այնուամենայնիվ, «Արգանավորները» որոշ հետք թողեցին դարի սկզբի առաջին տասնամյակի գեղարվեստական \u200b\u200bՄոսկվայի մշակույթում. Նրանք միավորվել են «խորհրդանիշներով», որոնք իրենցապես համարվում են «խորհրդանիշներ», գրել են խորհրդանշական ամսագրերում (I, Էլլիս, Սոլովյով), բայց տարբերվում են, այսպես ասած, նրանց նույնականացման «ոճը» խոսելու համար: Գրականությունից ոչինչ չունեին. Եվ նրանք ոչինչ չունեին արտաքին փայլից. Եվ, մինչդեռ, մի շարք հետաքրքիր անհատականություններ, բնօրինակ աղմուկը եւ ըստ էության անցան արգոնացիայի միջոցով ... »(Անդրեյ Ուայթ,« Դարի սկիզբը »: - P. 20-123):
Սանկտ Պետերբուրգում սկսվել է դարի սկիզբը «Սիմվոլիզմի կենտրոնի» կոչումից, ամենահավանական «աշտարակը» հարմար է: Իվանովան, - Տավրիչսկու փողոցի անկյունում գտնվող հայտնի բնակարանը, որի բնակիչների թվում տարբեր ժամանակներում եղել են Անդրեյ Ուայթ, Մ. Կուզմին, Վ. Խլեբնիկով, Ա. Ռ. Մինցլով, Ն.-ին, Ն. Բերդաեւ, ա. Վ. Լունաչարսկի, ա. Ախմաթովա, «Miriskusniki» Spiwriters, անարխիստ փիլիսոփաներ: Հայտնի եւ խորհրդավոր բնակարանը. Լեգենդները խոսում են այդ մասին, հետազոտողները սովորում են այստեղ անցկացվող գաղտնի համայնքների (Gafisites, tenosophists եւ այլն) հանդիպումներ, որոնք առաջին անգամ են կազմակերպում որոնումներ եւ հսկողություն, այս բնակարանում, հայտնի բանաստեղծների մեծ մասը դարաշրջանից տպագրվել է այստեղ մի քանի միեւնույն ժամանակ երեք բոլորովին եզակի գրողներ, որոնց աշխատանքները հաճախ մեկնաբանների համար հետաքրքիր հանելուկներ են ներկայացնում եւ ընթերցողներ են առաջարկում անսպասելի լեզվի մոդելներ, սա է սրահի անսպասելի «Diotima» - ը Իվանովայի կինը, Լ. Դ. Զինովիեւ-Ենիբալ, կոմպոզիտոր Կուզմին (առաջին, ավելի ուշ, վեպեր եւ բանաստեղծական գրքեր), եւ - իհարկե, սեփականատերը: Բնակարանի սեփականատերը, «Դիոններ եւ Դիոնիսիա» գրքի հեղինակը, կոչվում է «Russinesky»: Մշակույթում անկասկած կարեւորությամբ եւ ազդեցության խորությամբ: Vyach. Իվանովը շարունակում է մնալ «կես առեւտրային մայրցամաք»; Սա մասամբ պայմանավորված է արտերկրում, եւ մասամբ իր բանաստեղծական տեքստերի բարդությամբ, բացառությամբ այն, որ ընթերցողից պահանջվում են հազվադեպ էր հանդիպում:
Մոսկվայում, 800-ամյա սիմվոլիզմի անվան նշանը, առանց տատանումների, կոչվում է Կարիճի հրատարակչության խմբագրական խորհուրդ, որտեղ Վալերի Բրյուսովը դարձավ անօդաչու գլխավոր խմբագիր: Այս հրատարակչում, ամենահայտնի խորհրդանշական պարբերական հրապարակման հարցերը «կշեռք են»: «Կշեռքի» մշտական \u200b\u200bաշխատակիցների թվում էին Անդրեյ Ուայթը, Կ. Բալմոնտ, Յուրգիս Բալտրուշերտիսը. Պարբերաբար համագործակցում են այլ հեղինակներ `Fedor Sololub, ա. Գիշերական, Մ. Վոլոշին, Ա. Բլոկ եւ այլն, լույս տեսան արեւմտյան մոդեռնիզմի գրականությունից շատ թարգմանություններ: Համարվում է, որ «Կարիճ» -ի պատմությունը ռուսական սիմվոլիզմի պատմությունն է, բայց, հավանաբար, այն դեռ չափազանցություն է:
«Կրտսեր խորհրդանիշները», Վ.Սոլովյովի հետեւից, ով լուրջ ազդեցություն ունեցավ նրանց վրա, ոչ միայն ժխտում էր ժամանակակից աշխարհը, բայց նրանք հավատում էին, որ իր հիանալի վերափոխումը սիրով, գեղեցկությամբ, արվեստով ... Մտածելով «Արվեստը, գեղեցկությունը տիրապետում են կյանքի աճող էներգիան, փոխելու, իրականությունը բարելավելու ունակությունը, ուստի նրանք ստացել են մեկ այլ անուն, աշխարհը վերափոխելու ցանկության մեջ: Այս «գեղագիտական \u200b\u200bուտոպիան», սակայն, երկար տեւեց:
Վ.Սոլովյովի կրոնական եւ փիլիսոփայական գաղափարները ընկալվում էին «Frunches» - ի բանաստեղծները, այդ թվում, Ա. Բլոկը «Բանաստեղծություններ գեղեցիկ տիկնոջ» հավաքածուի մեջ (1904): Բլոկը խանգարում է սիրո եւ գեղեցկության կանացի սկզբունքը, երջանկություն կրելով քնարական հերոս եւ ունակ է փոխել աշխարհը: Այս ցիկլի բլոկային բանաստեղծություններից մեկը պատասխանում է էգգրաֆը Վ.Սոլովյովի կողմից, ուղղակիորեն ընդգծելով բլոկի բանաստեղծական փիլիսոփայության հաջողության բնավորությունը.
Եւ կյանքի ծանր երազ
Դուք կհեռանաք, կարոտ եւ սիրող:
Vl. Սոլովեվ
Հակավիրիր քեզ: Տարիներ անց
Ամեն ինչ ձեզնից մեկ ակնկալիքի մեջ:
Ամբողջ հորիզոնը կրակի մեջ եւ պարզ է, անտանելի,
Եվ ես լուռ սպասում եմ, - կարոտ եւ սիրող:
Ամբողջ հորիզոնը կրակի մեջ եւ սերտորեն տեսքը,
Բայց վախկոտ ինձ. Փոխեք ձեր տեսքը,
Եվ համարձակությունը կհանգեցնի կասկածը
Փոփոխություններ սովորական հատկությունների վերջում:
Օ ,, ինչպես պահոցը, եւ ցավոտ եւ ցածր,
Մի հաղթեք մահկանացու երազանքներին:
Ինչպես է հորիզոնը: Եւ պայծառությունը մոտ է:
Բայց վախկոտ ինձ. Դուք կփոխեք տեսքը:
1905-ի հեղափոխական իրադարձություններից հետո հեղափոխական ճգնաժամից հետո ակնհայտ է դառնում, որ ավելի հին խորհրդանիշների «գեղագիտական \u200b\u200bխռովությունը» եւ «Գեղագիտական \u200b\u200bուտոպիան» սպառել են իրենց, 1910-ի դրությամբ, սիմվոլիզմը, որպես գրական հոսանք:
Սիմվոլիզմը, որպես մտածելակերպ, որպես գրական հոսք իր անորոշ հույսերով, արվեստ է, որը կարող է գոյություն ունենալ այն դարաշրջանի հանգույցում, երբ եթերում արդեն մաշված չէ: A. Սպիտակ «Սիմվոլիզմ» հոդվածում (1909) գրել է. «Ժամանակակից արվեստը գծվել է դեպի ապագա, բայց սա ապագա է մեր մեջ. Մենք լսում ենք նոր մարդու հուզմունք. Եվ մենք լսում ենք մահ եւ տարրալուծում. Մենք մեռած ենք, տարրալուծելով հին կյանք, բայց մենք դեռ չենք ծնվել նոր կյանքի համար. Մեր հոգին հղի է ապագայի հետ. Դեակենացիա եւ վերածնունդ դրանում պայքարում են ... արդիության խորհրդանշական ընթացքը դեռ տարբերվում է երկու դարաշրջանի սահմանին Վերլուծական շրջանից նա ապրում է նոր օրվա լուսաբացին »:
Սիմվոլիստները հարստացրել են Ռուսաստանի բանաստեղծական մշակույթը կարեւոր բացահայտումներով. Բանաստեղծական հնչյունաբանության ոլորտում սիմվոլիստների որոնումը պտղաբեր էր (տես համահունչ եւ տպավորիչ ալիտորացիայի սեմինարը Կ. Բալմոնտ, Վ. Բրյուսովի, Ա. Սպիտակ); Ընդլայնվել են ռուսական հատվածի ռիթմիկ հնարավորությունները, հայտնաբերվել են մի շարք կաթված, ցիկլը բացվել է որպես բանաստեղծական տեքստերի կազմակերպման ձեւ. Չնայած անհատականության եւ սուբյեկտիվիզմի ծայրահեղություններին, սիմվոլիստները նոր ձեւով կասկածի տակ են դնում նկարչի դերը. Գեղարվեստը խորհրդանշականների շնորհիվ դարձել են ավելի անձնական:
Անդրեյ Ուայթ:.
Անդրեյ Ուայթը ստեղծեց իր հատուկ ժանրը `սիմֆոնիա` գրական հատուկ ներկայացում, իր կյանքի ընկալումների եւ պատկերների առանձնահատկության առավելությամբ: Ձեւում. Սա հատված է հատվածի եւ արձակի միջեւ: Նրանց տարբերությունը բանաստեղծությունների միջեւ `ոտանավորի եւ չափի բացակայության դեպքում: Այնուամենայնիվ, ինչպես կամայականորեն թափվում են տեղերում: Արեկից `նաեւ էական տարբերություն հատուկ տողերի կողմից: Այս տողերը միմյանց նկատմամբ ոչ միայն իմաստաբանական են, այլեւ ձայնային, երաժշտական \u200b\u200bտեղեկատվություն: Այս ռիթմը առավել արտահայտում է շրջապատող իրականության բոլոր փչացման եւ անթափանցելիության քննարկումն ու կապը: Սա է կյանքի երաժշտությունը, եւ երաժշտությունը մեղեդային չէ ... եւ ամենադժվար սիմֆոնիան: Սպիտակները հավատում էին, որ բանաստեղծի խորհրդանշանը երկու աշխարհների միջեւ կապ է. Երկրային եւ երկնային: Հետեւաբար, արվեստի նոր գործը. Բանաստեղծը պետք է դառնա ոչ միայն նկարիչ, այլեւ «աշխարհի հոգու մարմինը»: Դրանից համարվում էին հատկապես արժեքավոր աննշանություններ, բացահայտումներ, որոնք իրենց թույլ էին տալիս պատկերացնել այլ աշխարհներ:
Տարրերի մարմինը: Azurevo-lilyer World- ի ծաղկաթերթում հիանալի է: Ամեն ինչ հիանալի է Fane, Lena, Site World երգերում: Մենք կախեցինք ինչպես փրփրացող խոցելի հոսքը: Մտքերը թափվում են թռչող ճառագայթների փայլով:
Հեղինակն ի վիճակի է գեղեցկությունը տեսնել նույնիսկ առավել ծիծաղելի, անթերի օբյեկտներում. Առաջին Ստանիժան, հեղինակը ասում է, որ ամեն ինչ հիանալի է եւ ներդաշնակ: Երկրորդ Stanza- ում, տողերը », ինչպես փրփրացող խոցելի հոսքի վրա: Ռահվիրայական ճառագայթները լցնել են թռչող ճառագայթների մտքերը »: Հեղինակն անցնում է հոսքի պատկերը, ողողման ջրվեժը, փրփուրի անդունդը, եւ տարբեր ուղղություններով, հազարավոր փոքր շողշողացող կաթիլներ թռչում են, եւ մարդկային մտքեր:
Վյաչեսլավ Իվանովիչ Իվանով.
Vintage ելույթ, անսովոր շարահյուսություն, բառի առավել քիչ հայտնի իմաստները գրավելու անհրաժեշտությունը, որոնք շատ բարդ են Իվանովի բանաստեղծությունները: Նույնիսկ այն հատվածներում, որոնք թվում են, լիովին պարզ, շատ թաքնված իմաստներ: Բայց իմաստուն պարզությունը, որը հասկանալի է նրանց մեջ յուրաքանչյուրի համար, նույնպես: Եկեք վերլուծենք «Tritizn Day» բանաստեղծությունը:
Երկրպագողի դուստրը մոռանում է, որ մյուս օրը մյուս օրը չի շտապել Տրոփսինի օրը. Ծաղկեպսակներ գետի վրա եւ լողան գետի ափին Տրոփսինի օրվա ընթացքում ... եւ գունատ ջրահարսը բարձրանում է փիրուզագույն ծաղկեպսակի մեջ: Gulco Ax- ը խրված է Տրոփսինի օրվա անտառ գյուղում. Անտառաջրով կացնով դուրս եկավ եռամիասնության օրը մաքրող սոճին. Այն ցավում է եւ տեղավորվում, եւ դագաղը դագաղ է: Մուգ անտառի սվետլիս միջավայրում մոմը փայլում է Երրորդության օրը. Երրորդության օրվա ընթացքում մեռած ծաղկեպսակների վրա մեռած տխուրի վրա: Bor շշուկով խուլ: Գետը Օսկոկ Սուսեթիտում ...
19-րդ դարի վերջին - 20-րդ դարի սկզբին ռուսական կյանքի բոլոր կողմերը արմատապես վերափոխվում են. Քաղաքականություն, տնտեսագիտություն, գիտություն, տեխնոլոգիա, մշակույթ, արվեստ. Կան տարբեր, երբեմն ուղղակիորեն հակառակ, գնահատելով երկրի զարգացման սոցիալ-տնտեսական եւ մշակութային հեռանկարները: Նոր դարաշրջանի գալուստի ընդհանուր զգացողություն, քաղաքական իրավիճակի փոփոխություն եւ նախկին հոգեւոր եւ էսթետիկ իդեալների վերագնահատում: Գրականությունը չէր կարող պատասխանել երկրի կյանքի բնիկ փոփոխություններին: Գոյություն ունի գեղարվեստական \u200b\u200bհենանիշների վերանայում, գրական տեխնիկայի կարդինալ թարմացում: Այս պահին ռուս պոեզիան հատկապես դինամիկ զարգանում է: Մի փոքր անց այս ժամանակահատվածը կկոչվի «բանաստեղծական վերածնունդ» կամ ռուս գրականության արծաթե դար:
Ռեալիզմ 20-րդ դարի սկզբին
Ռեալիզմը չի վերանում, այն շարունակում է զարգանալ: Լ.Ն.-ն դեռ ակտիվորեն աշխատում է: Tolstoy, A.P. Չեխով եւ Վ.Գ. Կորոլենկո, Մ. Գորկի, I.A. Բունին, Ա. Կուրին ... Որպես ռեալիզմի գեղագիտական \u200b\u200bմասի մաս, մենք գտանք 19-րդ դարի գրողների ստեղծագործական անհատականության, նրանց քաղաքացիական դիրքորոշումը եւ բարոյական իդեալները. Քրիստոնյա, հիմնականում տուժած հեղինակների տեսակետները հավասարապես տուժել են Հեղինակների տեսակետները, ովքեր աստվածային քրիստոնեական են, - FM- ից Դոստոեւսկին դեպի I.A. Բունինա, եւ նրանց համար, ում այս աշխարհը խորթ է, V.G- ից: Belinsky M. Gorky:
Այնուամենայնիվ, 20-րդ դարի սկզբին ռեալիզմի շատ գեղագիտականներ այլեւս բավարարված չէին. Նոր գեղագիտական \u200b\u200bդպրոցներ սկսվում են ի հայտ գալ: Գրողները համակցված են տարբեր խմբերի, առաջադրվել են ստեղծագործական սկզբունքներ, մասնակցում են հակասություններին. Գիտական \u200b\u200bհոսքերը հաստատված են. Սիմվոլիզմ, ֆուտուրիզմ եւ այլն:
Սիմվոլիզմ 20-րդ դարի սկզբին
Ռուսական սիմվոլիզմը, որն ամենամեծն է արդի հոսանքներից, ծնվել է ոչ միայն որպես գրական երեւույթ, այլեւ որպես հատուկ աշխարհայացք, կապելով գեղարվեստական, փիլիսոփայական եւ կրոնական սկզբունքը: Նոր գեղագիտական \u200b\u200bհամակարգի ամսաթիվը համարվում է 1892 գոլ, երբ D.S. Merezhkovsky- ն զեկույց է կազմել «անկման պատճառների եւ ժամանակակից ռուս գրականության նոր հոսանքների մասին»: Դրա մեջ հռչակվեցին ապագա խորհրդանշականների հիմնական սկզբունքները. «Առեղծվածային բովանդակություն, խորհրդանիշներ եւ գեղարվեստական \u200b\u200bտպավորության ընդլայնում»: Սիմվոլիզմի գեղագիտության կենտրոնական վայրը հատկացվել է խորհրդանիշին, պատկերը, որն ունի իմաստի հավանական անսպառություն:
Համաշխարհային սիմվոլիստների ռացիոնալ գիտելիքները դեմ են արտահայտվել աշխարհի ձեւավորմանը, ստեղծագործական գործունեության մեջ, արվեստի միջոցով շրջապատի իմացության մասին, որոնք Վ. Բրյուսովը սահմանեց որպես «աշխարհի ուժը այլ, այլ ոչ թե ռացիոնալ ձեւերով»: Տարբեր ազգերի դիցաբանության մեջ սիմվոլիստները գտել են համընդհանուր փիլիսոփայական մոդելներ, որոնց օգնությամբ հնարավոր է հասկանալ մարդու հոգու խորքերը եւ արդիականության հոգեւոր խնդիրների լուծումը: Հատուկ ուշադրություն է դարձվում, որ այս ոլորտի ներկայացուցիչները վերաբերվում էին նաեւ ռուսական դասական գրականության ժառանգությանը. Պուշկինի, Գոգոլի, Տոլստոյի, Դոստոեւսկու ստեղծագործական նոր մեկնաբանություններն արտացոլվել են խորհրդանիշների աշխատանքներում եւ հոդվածներով: Սիմվոլիզմը մշակույթ է տվել ականավոր գրողների անունները `Դ.Մերեսկովսկի, Ա. Բլոկ, Անդրեյ Ուայթ, Վ. Բոլսովա; Գեղագիտության սիմվոլիզմը մեծ ազդեցություն ունեցավ գրական այլ հոսքերի շատ ներկայացուցիչների վրա:
Առանցքի 20-րդ դարի սկզբին
Aqmeeism- ը ծնվել է Լոնա Սիմվոլիզմում. Երիտասարդ բանաստեղծների մի խումբ առաջին անգամ հիմնել է «բանաստեղծների խանութ» գրական ասոցիացիան, այնուհետեւ հայտարարվել է գրական նոր հոսքի ներկայացուցիչներ `Aqmeism- ը, որը ինչ-որ բանի բարձրացում է ): Նրա հիմնական ներկայացուցիչները `Ն. Գումիլովով, Ա.Հմաթովա, Ս. Գորոդեցկի, Օ. Մանդելշտամ: Ի տարբերություն սիմվոլիստների, որոնք ձգտում են իմանալ անճանաչելի, հասկանալ ավելի բարձր սուբյեկտներին, ողջամիտները կրկին դիմեցին մարդկային կյանքի արժեքներին, պայծառ երկրային աշխարհի բազմազանությանը: Աշխատանքների գեղարվեստական \u200b\u200bձեւի հիմնական պահանջը պատկերների գեղատեսիլ ձեւն էր, ստացված եւ ճշգրիտ կազմը, ստիլիստական \u200b\u200bհավասարակշռությունը, մասերի ավանդը: Ամէթերի արժեքների գեղագիտական \u200b\u200bհամակարգում ամենակարեւոր տեղը հիշողություն է առաջացրել. Կատեգորիաներ, որոնք կապված են լավագույն ներքին ավանդույթների եւ համաշխարհային մշակութային ժառանգության պահպանման հետ:
Ֆուտուրիզմը 20-րդ դարի սկզբին
Նախորդ եւ ժամանակակից գրականության նվաստացուցիչ ակնարկները տրվել են մեկ այլ մոդեռնիստական \u200b\u200bհոսքի ներկայացուցիչներ `ֆուտուրիզմ (լատից ֆուտուրում): Դրա ներկայացուցիչները իր ներկայացուցիչների այս գրական երեւույթի գոյությունը համարեցին դրվագների մթնոլորտում, հանրային համ, գրական սկանդալ: Ֆուտուրիստը շպրտում է զանգվածային թատերական գործողությունների, մարդկանց եւ ձեռքերը հագնվելու համար, առաջացել է այն մտավախությամբ, որ պոեզիան պետք է դուրս գա հրապարակից գրքերից, լսողների առջեւ հնչի: Ֆուտուրիստները (Վ. Մայակովսկի, Վ. Խլեբնիկով, Վ. Բուրլուկ, Ա. Կրիչին, Է. Գուրոն եւ այլն) առաջ քաշեցին աշխարհի վերափոխման ծրագիրը, նախորդների ժառանգությունը լքելու նոր արվեստի օգնությամբ: Միեւնույն ժամանակ, ի տարբերություն այլ գրական հոսքերի ներկայացուցիչների, ստեղծագործական հիմնավորման միջոցով նրանք ապավինում էին հիմնարար գիտություններին `մաթեմատիկա, ֆիզիկա, բանասիրություն: Ֆուտուրիզմի պոեզիայի ֆորմալ ոճը շատ բառերի իմաստն էր, բառակապակցման նշանների իմաստը, բանաստեղծությունների հատուկ գրաֆիկական ձեւավորումը, լեզվի վերաբնակեցումը (գուլկարիզմի ներդրումը) , «բարձր» եւ «ցածր» -ի միջեւ սովորական սահմանների ոչնչացումը:
Արտադիտակ
Այսպիսով, ռուսական մշակույթի պատմության մեջ 20-րդ դարի սկիզբը նշվում է բազմազան գրական հոսքերի, տարբեր գեղագիտական \u200b\u200bտեսակետների եւ դպրոցների առաջացման միջոցով: Այնուամենայնիվ, բնօրինակ գրողներ, իրական նկարիչներ հաղթահարում են հռչակագրերի նեղ շրջանակը, ստեղծեցին բարձր գեղարվեստական \u200b\u200bգործեր, որոնք վերապրեցին իրենց դարաշրջանը եւ մտան ռուս գրականության գանձարան:
20-րդ դարի սկզբի կարեւոր առանձնահատկությունն էր մշակույթի համընդհանուր քաշքշուկը: Չլինել պիեսի պրեմիերայում թատրոնում, չմասնակցել բնօրինակի եւ արդեն սենսացիոն բանաստեղծի երեկոյին, գրական հյուրասենյակներում եւ սրահներում, չկարդալու բանաստեղծական գիրքը, որը համարվում էր վատ համի նշան, աննկատելի, Նորաձեւ չէ: Երբ մշակույթը դառնում է նորաձեւ երեւույթ, սա լավ նշան է: «Նորաձեւություն մշակույթի համար». Ռուսաստանի համար նոր երեւույթ չկա: Այնպես որ, ժամանակն էր Վ.Ա.-ն: Ժուկովսկին եւ Ա.Ս. Պուշկին. Եկեք հիշենք «Կանաչ լամպ» եւ «Արզամաս», «Ռուս գրականության սիրահարների հասարակությունը» եւ այլն: Նոր դարի սկզբին, հարյուր տարի անց, իրավիճակը գործնականում կրկնվում էր: Արծաթե տարիքը եկել է փոխելու ոսկու դարը, պահելու եւ պահպանելու ժամանակների կապը:
XIX դարի հերթափոխով, ներքին մշակույթի արտառոց հեռացման եւ մեծ նվաճումների ժամանակաշրջանում արվեստի բոլոր ոլորտներում, եկավ բարդ, լի կտրուկ իրադարձություններով եւ 20-րդ դարի կետերով շրջադարձային: Հասարակական եւ գեղարվեստական \u200b\u200bկյանքի ոսկե դարաշրջանը փոխարինվեց այսպես կոչված արծաթով, որը նոր պայծառ հոսանքներով առաջ բերեց ռուս գրականության, պոեզիայի եւ արձակի արագ զարգացմանը, եւ հետագայում դարձավ իր անկման մեկնարկային կետը:
Այս հոդվածում մենք կքննարկենք արծաթե դարաշրջանի պոեզիայի վրա, հաշվի կառնենք այն հիմնական ուղղությունների, ինչպիսիք են սիմվոլիզմը, ակմմիզմը եւ ֆուտուրիզմը, որոնցից յուրաքանչյուրը առանձնանում էր հատվածի հատուկ երաժշտությամբ եւ փորձի պայծառ արտահայտում եւ քնարական հերոսի զգացմունքները:
Արծաթե դարի պոեզիա: Մինչեւ ժամանակ ռուսերեն մշակույթում եւ արվեստում
Համարվում է, որ ռուս գրականության արծաթե դարի սկիզբը ընկնում է 80-90-ին: XIX դար Այս պահին հայտնվում են շատ հիանալի բանաստեղծներ. Վ. Բրիսով, Կ. Ռայլիեւ, Կ. Բալմոնտ, Ի. Աննենցի - եւ գրողներ. Լ. Ն. Տոլստոյ, Ֆ. Մ. Դոստոեւսկի, Մ. Է. Երկիրը դժվար ժամանակներ է ունենում: Ալեքսանդր I- ի օրոք 1812-ի պատերազմի ընթացքում կա ուժեղ հայրենասիրական թանկացում, իսկ դրանից հետո, թագավորի նախկինում լիբերալ քաղաքականության կտրուկ փոփոխության պատճառով, հասարակությունը ցավալի կորուստ է ունենում պատրանքների եւ բարոյական ծանր կորստի պատճառով:
Արծաթե դարի պոեզիան հասնում է հասարակական կյանքին, իսկ 1915-ի ներքո քաղաքական իրավիճակը բնութագրվում է խորը ճգնաժամով, անհանգիստ, եռացող մթնոլորտով: Զանգվածային ներկայացումներն աճում են, տեղի է ունենում կյանքի քաղաքականացում եւ միաժամանակ ամրապնդվում է անձնական ինքնագիտակցությունը: Հասարակությունն իրականացնում է ուժային եւ սոցիալական համակարգի նոր իդեալական գտնելու լարված փորձեր: Եվ բանաստեղծներն ու գրողները շարունակում են ժամանակները, տիրապետելով նոր գեղարվեստական \u200b\u200bձեւերին եւ առաջարկելով համարձակ գաղափարներ: Մարդկային մարդը սկսում է ճանաչվել, քանի որ շատերի միասնությունը սկսեց. Բնական եւ սոցիալական, կենսաբանական եւ բարոյական: Փետրվար ամսվա ընթացքում հոկտեմբերյան հեղափոխությունները եւ քաղաքացիական պատերազմը, արծաթե դարաշրջանի պոեզիան ճգնաժամ է ապրում:
Ա. Բլոկի ելույթը «Բանաստեղծի նշանակման մասին» (1921 թ. Փետրվարի 11-ին), Ա.Պուշկինի մահվան 84-ամյակի կապակցությամբ նրա հետ խոսեց նրա մասին, դառնում է արծաթե դարաշրջանի վերջնական ակորդը:
Գրականություն XIX - XX դարերի սկզբին:
Եկեք դիտարկենք արծաթե դարի պոեզիայի առանձնահատկությունները: Նախ, այդ ժամանակի գրականության հիմնական առանձնահատկություններից մեկը հսկայական հետաքրքրություն էր հավերժական թեմաների նկատմամբ. Որոնումը, որը լվացվել է առանձին անհատականության եւ ընդհանուր առմամբ ողջ մարդկության կողմից Ազգային բնույթի հանելուկներ, երկրի պատմություն, աշխարհի փոխադարձ ազդեցություն եւ հոգեւոր, մարդկային փոխազդեցություն եւ բնույթ: Գրականություն XIX դարի վերջում: Այն ավելի ու ավելի փիլիսոփայական է դառնում. Հեղինակները բացահայտում են պատերազմի, հեղափոխության, մարդու անձնական ողբերգության թեմաները, ովքեր հանգամանքների պատճառով կորցրել են աշխարհը եւ ներքին ներդաշնակությունը: Գրողների եւ բանաստեղծների գործերում, նոր, համարձակ, արտառոց, վճռական եւ հաճախ անկանխատեսելի հերոս է ծնվում, համառորեն հաղթահարելով բոլոր անբարենպաստությունն ու զրկանքները: Աշխատանքների մեծ մասում մեծ ուշադրություն է դարձվում, թե ինչպես է առարկան ընկալում ողբերգական հասարակական իրադարձությունները նրա գիտակցության պրիզմայով: Երկրորդ, պոեզիայի եւ արձակի առանձնահատկությունը բնօրինակ գեղարվեստական \u200b\u200bձեւերի ինտենսիվ որոնումն էր, ինչպես նաեւ զգացմունքներն ու հույզերը արտահայտելու միջոց: Բանաստեղծական ձեւը եւ ռիթմը խաղում էին հատկապես կարեւոր դեր: Շատ հեղինակներ հրաժարվեցին դասական տեքստի ներկայացում եւ հորինել նոր տեխնիկա, օրինակ, Վ. Մայակովսկին ստեղծեց իր հայտնի «Լեստենկա» -ը: Հաճախ հեղինակները հատուկ ազդեցության հասնելու համար օգտագործված խոսք եւ լեզվական անոմալիաներ, մասնատում, ալոգոմբոլ եւ նույնիսկ թույլատրվում են
Երրորդ, ռուս պոեզիայի արծաթե դարի բանաստեղծները ազատորեն փորձ են արվել բառի գեղարվեստական \u200b\u200bհատկություններով: Բարդ, հաճախ հակասական, «անկայուն» հոգեւոր ազդակները արտահայտելու փորձով, նոր ձեւով պողպատե գրողները վերաբերում են խոսքին, փորձելով իրենց բանաստեղծությունները փոխանցել իմաստների նրբագեղ ստվերները: Ստանդարտ, հստակ օբյեկտիվ օբյեկտների ձեւանմուշների սահմանումներ. Սերը, չարը, ընտանեկան արժեքները, բարոյականությունը `պողպատը կփոխարինվի վերացական հոգեբանական նկարագրություններով: The շգրիտ հասկացությունները հնարավորություն տվեցին ակնարկներ եւ էժան: Նման խղճահարություն, բանավոր արժեքի հեղուկությունը ձեռք է բերվել ամենապայծառ մետաֆորների միջոցով, որոնք հաճախ սկսեցին կառուցվել օբյեկտների կամ երեւույթների ակնհայտ նմանության վրա, բայց ոչ ակնհայտ նշանների վրա:
Չորրորդը, որը բնութագրվում է արծաթե դարի պոեզիայի քնարական հերոսի մտքերի եւ զգացմունքների փոխանցման նոր մեթոդներով: Շատ հեղինակների բանաստեղծությունները սկսեցին ստեղծել պատկերների, տարբեր մշակույթների պատկերների, դրդապատճառների, ինչպես նաեւ թաքնված եւ բացահայտ մեջբերումների միջոցով: Օրինակ, բառերի շատ արվեստագետներ պարունակում էին մի տեսարան հունարենից, հռոմեացիներից եւ մի փոքր ուշ, քան սլավոնական առասպելներն ու լեգենդները: Մ. Ts վետաեւայի եւ Վ. Բրյուսի գործերում դիցաբանությունն օգտագործվում է համընդհանուր հոգեբանական մոդելներ կառուցելու համար, ինչը թույլ է տալիս հասկանալ մարդու անձը, մասնավորապես իր հոգեւոր բաղադրիչը: Արծաթե դարի յուրաքանչյուր բանաստեղծ պայծառ անհատական \u200b\u200bէ: Դուք կարող եք հեշտությամբ հասկանալ, թե նրանցից ով է պատկանում այդ կամ այլ բանաստեղծություններ: Բայց նրանք բոլորը փորձեցին իրենց գործերը կատարել ավելի շոշափելի, կենդանի, լի ներկերով, որպեսզի ցանկացած ընթերցող կարողանա զգալ յուրաքանչյուր բառ եւ գիծ:
Արծաթե դարի պոեզիայի հիմնական ուղղությունները: Սիմվոլիզմ
Գրողներն ու բանաստեղծները, որոնք դեմ են իրենց, հայտարարել են նոր, ժամանակակից արվեստի ստեղծման մասին `մոդեռնիզմ: Արծաթե դարաշրջանի երեք հիմնական պոեզիա կա, սիմվոլիզմ, ակիմիզմ, ֆուտուրիզմ: Նրանցից յուրաքանչյուրն ուներ իր պայծառագույն հատկությունները: Սիմվոլիզմն ի սկզբանե առաջացել է Ֆրանսիայում, որպես բողոքի ակցիա իրականության սովորական դրսեւորման եւ բուրժուական կյանքի դժգոհության դեմ: Այս տարածքի, այդ թվում, J .. Մուրսասը, հավատում էր, որ միայն հատուկ ակնարկով `խորհրդանիշ, կարող եք հասկանալ տիեզերքի առեղծվածը: Ռուսաստանում սիմվոլիզմը հայտնվեց 1890-ականների սկզբին: Դ. Ս.
Ավագ եւ ավելի երիտասարդ խորհրդանիշներ
Առաջին խորհրդանիշները, ավելի ուշ, ավագ անունով, դարձան Վ. Յա: Բրյուսովը, Կ. Դ. Բալմոնտը, Ֆ. Կ. Սիոլոգուբը, Զ. Ն. Գիպիբը, Ն. Մինսկը եւ այլոք: Բանաստեղծներ Նրանց ստեղծագործականությունը հաճախ բնութագրվում էր շրջակա իրականության կտրուկ ժխտմամբ: Նրանք իրական կյանքը պատկերում էին որպես ձանձրալի, տգեղ եւ անիմաստ, փորձելով փոխանցել իրենց սենսացիաների լավագույն ստվերները:
Ժամանակահատվածը 1901-ից 1904 թվականներին: Նշում է ռուս պոեզիայի նոր կետերի հարձակումը: Սիմվոլիստների համարները ներծծվում են հեղափոխական ոգով եւ առաջիկա փոփոխությունների նախադրյալով: Երիտասարդ սիմվոլիստներ. Ա. Բլոկ, Վ. Իվանով, Ա. Սպիտակ - Մի ժխտիր աշխարհը, եւ մենք գնում ենք դրա վերափոխումը, ունենալով զվարճալի գեղեցկություն, սեր եւ կանացիություն, որը հաստատ կփոխի իրականությունը: Այն հայտնվում է գրականության կրտսեր խորհրդանշանի գրական ասպարեզում ներառված խորհրդանիշի հայեցակարգը: Բանաստեղծները նրան հասկանում են որպես բազմալեզու խոսք, արտացոլելով աշխարհը «երկինք», հոգեւոր էական եւ միեւնույն ժամանակ «Երկրային թագավորություն»:
Սիմվոլիզմը հեղափոխության տարիներին
1905-1907 թվականներին ռուսական արծաթե դարի պոեզիան: անցնում է փոփոխություններ: Սիմվոլիստների մեծ մասը, կենտրոնանալով երկրում տեղի ունեցող սոցիալական եւ քաղաքական իրադարձությունների վրա, վերանայեք իրենց տեսակետները խաղաղության եւ գեղեցկության վերաբերյալ: Վերջինս այժմ հասկացվում է որպես քաոսի պայքար: Բանաստեղծները ստեղծում են նոր աշխարհի պատկերներ, որոնք գալիս են տեղափոխելու կորուստը: V. YA. Bruces- ը ստեղծում է «մառախուղ gunns», A. Blok - «Barka Life» - ը, «Վարձել է նկուղների խավարից ...» եւ այլք:
Սիմվոլիզմի փոփոխություններ: Այժմ նա չի գծվում հին ժառանգությանը, այլ ռուս բանահյուսության, ինչպես նաեւ սլավոնական դիցաբանության: Հեղափոխությունից հետո կա ճզմման խորհրդանիշներ, որոնք ցանկանում են արվեստը պաշտպանել հեղափոխական տարրիքից եւ, ընդհակառակը, ակտիվորեն հետաքրքրված են սոցիալական պայքարի միջոցով: 1907-ից հետո սիմվոլիստների վեճերը սպառվում են իրենց, անցյալի արվեստը փոխվում է: Եվ 1910 թվականից ի վեր ռուս սիմվոլիզմը ճգնաժամ է ապրում, հստակ արտացոլելով դրա ներքին հակասությունը:
Առանցք ռուսաստանցի պոեզիայում
1911-ին Ն.Ս. Գումիլեւը կազմակերպում է գրական խումբ `« Բանաստեղծների խանութ »: Այն ներառում էր բանաստեղծներ Օ. Մանդելշթամ, Իվանով եւ Ադամովիչ: Այս նոր ուղղությունը չի մերժել շրջակա իրականությունը, բայց իրականությունը ձեռնարկել է այնպես, ինչպես կա, պահանջելով դրա արժեքը: «Բանաստեղծների խանութը» սկսեց արտադրել իր «Հիպերբորին» ամսագիրը, ինչպես նաեւ տպագիր գործեր ապացուցել: Axism- ը, որը ծագում է որպես գրական դպրոց, որը կգտնի ելքը սիմվոլիզմի ճգնաժամից, շատ տարբեր է բանաստեղծների գաղափարական եւ գեղարվեստական \u200b\u200bբույսերում:
Ռուսական ֆուտուրիզմի առանձնահատկությունները
Ռուս պոեզիայում արծաթե դարաշրջանը տեղիք տվեց «ֆուտուրիզմ» կոչվող մեկ այլ հետաքրքիր ուղղության (Լատուրումից), այսինքն, «ապագան»): Նոր գեղարվեստական \u200b\u200bձեւեր որոնել Եղբայրների եւ Դ. Բուրլուկովի գործերում, Ն.Ս. Գոնչարովան, Ն. Կուլինա, Մ. Վ. Մատյուշինը նախապայման դարձավ Ռուսաստանում այս ուղղության ծագման նախադրյալը:
1910-ին ազատ է արձակվել «Սադոկ դատավորների» ֆուտուրիստական \u200b\u200bհավաքածու, որում հավաքվել են այդ ամենավառ բանաստեղծների գործերը, ինչպես Վ. Վ. Կամենսկին, Բրոկ Քլեբնիկով, Եղբայր եղբայրներ, Է. Գուրո: Այս հեղինակները կազմեցին այսպես կոչված խորանարդի միջուկը: Ավելի ուշ, նրանց միացավ Վ. Մայակովսկին: 1912-ի դեկտեմբերին լույս տեսավ Ալմանաչ - «Հասարակություն հանրային համը»: Խաբեաստանցի «ինսուլտի Լեսին», «Փոշոտ լուսին», «Զատուչկա», «Զատուչկա» -ը դարձավ բազմաթիվ վեճերի առարկա: Սկզբում նրանք ընկալվում էին որպես ընթերցողի սովորույթներ նյարդայնացնելու միջոց, բայց ավելի ուշադիր ընթերցմամբ, աշխարհի նոր տեսլական եւ հատուկ սոցիալական ներգրավվածության սուր ցանկություն: Հակահամաճարակաբանությունը վերածվեց անմշակ, կեղծ գեղեցկության մերժման, արտահայտությունների կոպիտությունը վերածվեց ամբոխի փոխնախագահի:
EGO PATuristic
Բացի խորանարդի տոնի, առաջացել են եւս մի քանի հոսանք, ներառյալ էգոխանիզմը, որը ղեկավարում է I. Nemony անապարհները: Նրան միացան այնպիսի բանաստեղծներ, ինչպիսիք են Վ. I. բույնները, Ի. Վ. Իգնատեւը, Կ. Օգիգպովը եւ մյուսները: Նրանք ստեղծեցին «Պետերբուրգ» հրատարակչություն, «Զասահահար Քրի» եւ այլն: նրանք ստեղծեցին նրանց կողմից: Ի լրումն էգոֆուլուրացիստներից, եւս երկու խումբ շահագործվել են. «Centrifuge» (Բ. Լ. Պուտնակ, Ն. Ն. Ասեեւ) եւ «Պոեզիայի Մեզոնինը» (Ռ. Իվնեւ, Ս. Մ. Տրետյակով):
Ազատազրկման փոխարեն
Ռուս պոեզիայի արծաթե դարաշրջանը կարճ էր, բայց միավորեց ամենապայծառ, տաղանդավոր բանաստեղծների համախմբումը: Նրանցից շատերը ողբերգական կենսագրություն ունեն, քանի որ ճակատագրի կամքը ստիպված էր ապրել եւ ստեղծել այդպիսի ճակատագրական, հետհեղափոխական տարիների հեղափոխությունների եւ քորոցների շրջադարձային պահը, քաղաքացիական պատերազմը, խորտակված հույսը եւ վերածնունդը: Շատ բանաստեղծներ մահացան ողբերգական իրադարձություններից հետո (Վ. Խլեբնիկով, Ա. Բլոկ), շատ արտագաղթողներ (Կ. Բալմոնտ, Զ. Հիպիոս, Հիւր Հիպիպոս, Հյուսիսային, Մ. Ts անվեթաեւա), Ստալինի ճամբարներում կրակոցներ կամ գորշ էին: Բայց նրանց բոլորին հաջողվեց հսկայական ներդրում ունենալ ռուսական մշակույթում եւ հարստացնել այն իրենց արտահայտիչ, գունագեղ, բնօրինակ գործերով: