Sekarang modis untuk mengingat tahun 60-an yang bergejolak dan menantang sistem. Siapa yang nonkonformis dan konformis? Dan bisakah mereka menjadi teman di dalam dirimu?
! Nonkonformis (dari Lat. Non - "tidak" dan konformis - "mirip") tidak menerima nilai-nilai masyarakat. Apakah Anda ingat di mana rocker pertama dimulai? Mereka menolak segala sesuatu yang menjadi dasar dunia keuangan. Kesesuaian - sebaliknya, mengubah sikap seseorang tergantung pada lingkungan.
Psikolog Amerika Solomon Ash datang dengan eksperimen seperti itu untuk mempelajari kesesuaian dan otoritas kelompok. Bayangkan dibawa untuk tes mata. Mendemonstrasikan tongkat referensi, dan kemudian tiga tongkat lainnya dan diminta untuk menunjukkan mana dari ketiga tongkat yang sama panjangnya dengan yang pertama. Pertanyaan itu diajukan tidak hanya kepada Anda, tetapi juga kepada sepuluh orang yang hadir. Mereka semua mengatakan yang ketiga. Dan Anda melihat bahwa yang ketiga lebih pendek dari referensi. Apa yang kamu katakan? Bagaimana jika kelompok bersikeras? Apakah Anda akan mempercayai mata Anda atau mayoritas? 75% peserta “menyerah”. Baru kemudian mereka diberitahu bahwa seluruh kelompok adalah bebek umpan. Dan itu bukan ujian untuk visi, tetapi untuk konformisme, yaitu kecenderungan untuk berbagi pendapat dengan orang lain. Ternyata hanya dari semua orang yang kurang lebih mampu melawan sistem.
Ada percobaan dan lebih mengerikan. Peserta diberitahu bahwa dia membantu untuk melakukan tes, dia berperan sebagai "guru". Dan ada seorang aktor-"mahasiswa" yang diduga mendapat sengatan listrik untuk setiap kesalahan dalam tugas. "Guru" berada di bawah tekanan dari penulis seluruh eksperimen, sosiopsikolog Stanley Milgram. Dia berkata, “Lanjutkan, bahkan jika muridnya berteriak. Anda tidak punya pilihan lain, mari kita lanjutkan." Debit saat ini dapat ditingkatkan dari "lemah" menjadi "trauma". Aktor itu mengeluarkan jeritan yang semakin memilukan. Jadi, 50% peserta dalam percobaan, tanpa memandang jenis kelamin dan usia, mencapai "trauma". Orang-orang dengan patuh mengejutkan orang lain hanya karena beberapa ilmuwan mengatakan demikian. Kesimpulan: kebanyakan orang bukan hanya konformis, tetapi mereka juga siap melakukan banyak hal demi apa yang "benar", terutama jika seseorang dengan yakin menegaskan bahwa itu benar.
Mengapa Anda bisa melepaskan pendapat Anda, meskipun itu benar?
Setiap orang memiliki dua hal yang berlawanan. Di satu sisi, seseorang menghargai kesempatan untuk menjadi miliknya sendiri dalam kelompok. Di sisi lain, kemampuan untuk menentang diri sendiri terhadap kelompok. Beberapa orang suka berada di antara mayoritas yang kuat dan tahu bahwa mereka tidak akan diejek. Yang lain suka mengejutkan.
Sangat normal bahwa Anda memiliki keduanya. Hal ini dalam sifat untuk mengidentifikasi dengan orang lain, untuk berbagi nilai-nilai mereka.
Saat ini, nonkonformisme adalah subkultur yang modis. Rumus "Saya lari dengan ..." berbicara tentang dengan siapa seseorang mengidentifikasi. Setiap orang harus memiliki orang yang menerima dia apa adanya. Di usia Anda (yaitu, pada tahap kehidupan, ketika semuanya berubah dengan cepat), ada kebutuhan akan perasaan bahwa seseorang akan ada di sana, panggil mereka sendiri, biarkan Anda merasa memiliki ... Jangan khawatir jika Anda ingin mewarnai rambut Anda putih, karena ini dibuat setengah dari klub penggemar bintang favorit. Pahami saja bahwa intinya bukan pada warna rambut, tetapi pada dukungan teman.
Subkultur - dua dalam satu. Baik protes maupun ketaatan. Untuk seluruh masyarakat, Anda berbeda, Anda menyangkal aturan. Untuk orang-orang Anda sendiri, Anda adalah bagian dari sistem kecil dengan aturan unik. Sekarang Anda bisa bergantian hippie, hipster dan pintar untuk ibumu. Dan tidak apa-apa - ada beberapa grup referensi yang ingin Anda kaitkan dengan diri Anda sendiri.
Agar tidak menjadi kambing hitam, itik jelek dan umumnya melarikan diri dari kebun binatang, kami semakin mengekspresikan ketidaksesuaian kami di Internet. Ini mudah, tidak seperti di tahun 60-an atau 80-an, ketika perlu untuk membuktikan milik subkultur dengan merobek satu-satunya jeans. Hari ini semua ini tidak diperlukan: jika Anda memposting gambar sosial yang akut, Anda adalah bagian dari grup tertentu. Hal utama adalah bahwa di Internet Anda dapat dengan mudah mengubah keyakinan Anda tanpa mengorbankan citra dan kehidupan nyata Anda. Tetapi jika pada kenyataannya Anda mencukur setengah kepala Anda, membuat tato lengan dan tampil sebagai vokalis grup bawah tanah, maka tidak akan mudah bagi Anda untuk memasuki lingkaran gadis domestik yang berjalan Yorkies dengan tali dan pakaian ski apres.
Psikolog mengatakan bahwa perubahan dinamis arus non-konformis virtual membantu Anda menjadi lebih terbuka dan fleksibel. Psikolog menyebutnya dengan kata "kemampuan beradaptasi". Pada gilirannya, kemampuan beradaptasi adalah mekanisme keberhasilan utama untuk konformis. Di dalam sistem, Anda memiliki peluang sukses yang lebih baik - sebuah fakta. Hal lain adalah bahwa bahkan mereka yang mencoba melarikan diri dari sistem masih membentuk suatu sistem. Karena itu, cobalah sendiri dalam segala hal yang benar-benar menarik bagi Anda. Dan jangan memilih antara konformisme dan non-konformisme. Ini bukan doktrin kehidupan dan bukan kata-kata umpatan - ini hanyalah dua sisi dari kepribadian yang harmonis. Tanyakan saja pada diri Anda dari waktu ke waktu pertanyaan: "Apakah ini benar-benar yang saya inginkan dan saya butuhkan?"
Temukan 6 Perbedaan
Konformis:
- Menghormati tradisi.
- Dia ingin keseimbangan - menjadi otoritas bagi seseorang, tetapi pada saat yang sama untuk melihat seseorang itu sendiri. Jangan mengambil tanggung jawab penuh untuk diri sendiri.
- Melihat sesuatu menjadi mode hanya mengambil tren ketika semua orang sudah melakukannya.
- Mengubah gambar tergantung pada situasinya.
- Suka merasa bahwa dia ada di tempatnya dan bahwa dia adalah contoh bagi semua orang. Sebagai perintis.
- Menghormati mereka yang telah mencapai banyak hal dalam hidup dan yang jelas berada di tempatnya.
Nonkonformis:
- Saya siap untuk meludahi tradisi dan menciptakan tradisi saya sendiri.
- Otoritas? Ini semua subjektif. Anda bisa memikirkan siapa saja."
- “Tren? Tidak, saya belum mendengar. Saya orang pertama yang mengenakan sesuatu yang belum menjadi mode. Dan jika saya mau - dan saya akan memakai vintage asli, saya tidak peduli apa yang mereka pikirkan!"
- "Saya punya gambar, dan saya akan menekuk garis saya sampai akhir."
- “Saya di luar sistem - jika Anda bersama saya, maka saya bersama Anda. Jika kita tidak dalam perjalanan, aku bisa mengatasinya tanpamu."
- “Saya menghormati diri saya sendiri. Dan hak orang lain untuk harga diri."
Foto: Inga Pogulyaeva, astrosistem, Zsolnai Gergely / Fotolia.com, Legion-Media
instruksi:
Di bawah ini adalah deskripsi dari beberapa orang. Silakan baca setiap deskripsi dan pertimbangkan seberapa mirip atau berbedanya setiap orang dengan Anda. Beri tanda silang di salah satu kotak di sebelah kanan, yang menunjukkan seberapa mirip orang yang digambarkan dengan Anda.
Profil kepribadian
|
Sangat mirip dengan saya |
Terlihat seperti saya |
Sampai batas tertentu terlihat seperti saya |
Sedikit seperti saya |
Tidak seperti saya |
Tidak terlihat seperti saya sama sekali |
|
|
1. Datang dengan sesuatu yang baru dan menjadi kreatif adalah penting baginya. Dia suka bertindak dengan caranya sendiri, dengan caranya sendiri. |
||||||
|
2. Penting baginya untuk menjadi kaya. Dia ingin dia memiliki banyak uang dan barang-barang mahal. |
||||||
|
3. Dia percaya adalah penting bahwa setiap orang di dunia diperlakukan sama. Dia percaya bahwa setiap orang harus memiliki kesempatan yang sama dalam hidup. |
||||||
|
4. Sangat penting baginya untuk menunjukkan kemampuannya. Dia ingin orang-orang mengagumi apa yang dia lakukan. |
||||||
|
5. Penting baginya untuk hidup di lingkungan yang aman. Ia menghindari segala sesuatu yang dapat mengancam keselamatannya. |
||||||
|
6. Dia percaya bahwa penting untuk melakukan banyak hal berbeda dalam hidup. Dia selalu berusaha untuk hal-hal baru. |
||||||
|
7. Dia percaya orang harus melakukan apa yang diperintahkan. Dia percaya bahwa orang harus mematuhi aturan setiap saat, bahkan ketika tidak ada yang melihat. |
||||||
|
8. Penting baginya untuk mendengarkan pendapat orang yang berbeda dengannya. Bahkan jika dia tidak setuju dengan mereka, dia masih ingin memahami mereka. |
||||||
|
9. Dia percaya bahwa penting untuk tidak meminta lebih dari yang Anda miliki. Dia percaya bahwa orang harus puas dengan apa yang mereka miliki. |
||||||
|
10. Dia selalu mencari alasan untuk dihibur. Penting baginya untuk melakukan apa yang memberinya kesenangan. |
||||||
|
11. Penting baginya untuk memutuskan sendiri apa yang harus dilakukan. Ia suka bebas dalam merencanakan dan memilih kegiatannya. |
||||||
|
12. Sangat penting baginya untuk membantu orang lain. Dia ingin menjaga kesejahteraan mereka. |
||||||
|
13. Sangat penting baginya untuk berhasil dalam hidup. Dia suka membuat orang lain terkesan. |
||||||
|
14. Keamanan negaranya sangat penting baginya. Dia percaya bahwa negara harus siap untuk mempertahankan diri dari ancaman eksternal dan internal. |
||||||
|
15. Dia suka mengambil risiko. Dia selalu mencari petualangan. |
||||||
|
16. Penting baginya untuk selalu berperilaku baik. Dia ingin menghindari melakukan apa yang orang anggap salah. |
||||||
|
17. Penting baginya untuk bertanggung jawab dan memberi tahu orang lain apa yang harus dilakukan. Dia ingin orang melakukan apa yang dia katakan. |
||||||
|
18. Penting baginya untuk setia kepada teman-temannya. Dia ingin mengabdikan dirinya untuk orang yang dicintainya. |
||||||
|
19. Dia benar-benar percaya bahwa manusia harus menjaga alam. Menjaga lingkungan adalah hal yang penting baginya. |
||||||
|
20. Menjadi religius penting baginya. Dia berusaha sangat keras untuk mengikuti keyakinan agamanya. |
||||||
|
21. Penting baginya untuk menjaga ketertiban dan kebersihan. Dia benar-benar tidak suka kekacauan. |
||||||
|
22. Ia percaya bahwa tertarik pada banyak hal itu penting. Dia suka ingin tahu dan mencoba memahami berbagai hal. |
||||||
|
23. Dia percaya bahwa semua orang di dunia harus hidup dalam harmoni. Berkontribusi pada pembentukan perdamaian antara semua kelompok orang di bumi adalah penting baginya. |
||||||
|
24. Dia pikir penting untuk menjadi ambisius. Dia ingin menunjukkan seberapa mampu dia. |
||||||
|
25. Dia berpikir bahwa yang terbaik adalah bertindak sesuai dengan tradisi yang mapan. Penting baginya untuk mengamati kebiasaan yang telah dipelajarinya. |
||||||
|
26. Penting baginya untuk menikmati hidup. Dia suka "memanjakan" dirinya sendiri. |
||||||
|
27. Penting baginya untuk peka terhadap kebutuhan orang lain. Dia mencoba untuk mendukung orang-orang yang dia kenal. |
||||||
|
28. Dia percaya bahwa dia harus selalu menunjukkan rasa hormat kepada orang tua dan orang yang lebih tua. Penting baginya untuk patuh. |
||||||
|
29. Dia ingin semua orang diperlakukan dengan adil, bahkan orang yang tidak dia kenal. Penting baginya untuk melindungi yang lemah. |
||||||
|
30. Dia suka kejutan. Penting baginya bahwa hidupnya penuh dengan kesan yang jelas. |
||||||
|
31. Dia berusaha sangat keras untuk tidak sakit. Menjaga kesehatan sangat penting baginya. |
||||||
|
32. Bergerak maju dalam hidup adalah penting baginya. Dia berusaha untuk melakukan segalanya lebih baik daripada yang lain. |
||||||
|
33. Penting baginya untuk memaafkan orang yang telah menyakitinya. Dia mencoba melihat kebaikan di dalamnya dan tidak menyimpan dendam. |
||||||
|
34. Penting baginya untuk mandiri. Dia suka mengandalkan dirinya sendiri. |
||||||
|
35. Memiliki pemerintahan yang stabil adalah penting baginya. Dia khawatir tentang menjaga ketertiban umum. |
||||||
|
36. Sangat penting baginya untuk bersikap sopan dengan orang lain setiap saat. Dia berusaha untuk tidak pernah mengganggu atau mengganggu orang lain. |
||||||
|
37. Dia sangat ingin menikmati hidup. Memiliki waktu yang baik sangat penting baginya. |
||||||
|
38. Penting baginya untuk rendah hati. Dia mencoba untuk tidak menarik perhatian pada dirinya sendiri. |
||||||
|
39. Dia selalu ingin menjadi orang yang membuat keputusan. Dia suka menjadi pemimpin. |
||||||
|
40. Penting baginya untuk beradaptasi dengan alam, menjadi bagian darinya. Dia percaya bahwa orang tidak boleh mengubah alam. |
Kunci, pengolahan hasil, interpretasi metode Schwartz.
Metodologi ini memberikan ekspresi kuantitatif tentang pentingnya masing-masing dari sepuluh jenis nilai motivasi pada dua tingkat:
- pada tingkat cita-cita normatif dan
- pada tingkat prioritas individu.
Pengolahan hasil dilakukan dengan cara mengkorelasikan jawaban pokok bahasan dengan kuncinya. Kunci yang cocok diberikan di bawah ini (pada tabel 2). Ini berisi nomor item dari kedua bagian kuesioner yang sesuai dengan setiap jenis nilai. Skor rata-rata untuk jenis nilai ini menunjukkan tingkat kepentingannya.
Saat memproses bagian pertama kuesioner - "Gambarannilai-nilai "(tingkat cita-cita normatif) - hasil untuk daftar 1 dan 2 diringkas.
Sebelum menghitung hasil bagian kedua dari kuesioner - "Profil kepribadian"- perlu untuk menerjemahkan skala kuesioner menjadi poin. Kunci untuk menerjemahkan jawaban dari mata pelajaran menjadi poin diberikan di bawah ini. di tabel 1.
Tabel 1. Jumlah poin yang dikaitkan dengan item pada skala "Profil Kepribadian" saat memproses hasil.
Selama pengolahan awal data untuk setiap bagian kuesioner ("Nilai Review" dan "Profil Kepribadian"), skor rata-rata dihitung untuk jawaban yang dipilih oleh subjek sesuai dengan kunci (lihat tabel 2). Pemrosesan dilakukan secara terpisah untuk masing-masing 10 jenis orientasi nilai. Nilai skor rata-rata ini dalam kaitannya dengan orang lain memungkinkan untuk menilai tingkat signifikansi jenis nilai ini untuk subjek.
Perlu dicatat bahwa data yang diperoleh dari kuesioner bagian pertama dan kedua biasanya tidak bertepatan, karena orientasi nilai individu pada tingkat cita-cita normatif tidak selalu dapat diwujudkan dalam perilaku karena keterbatasan kemampuan seseorang, tekanan kelompok, kepatuhan terhadap tradisi tertentu, kepatuhan terhadap pola perilaku dan alasan lainnya.
Sesuai dengan skor rata-rata untuk setiap jenis nilai, rasio peringkat mereka ditetapkan. Setiap jenis nilai diberi peringkat dari 1 hingga 10. Peringkat pertama ditetapkan untuk jenis nilai dengan skor rata-rata tertinggi, kesepuluh - dengan skor rata-rata terendah. Peringkat dari 1 hingga 3, diperoleh dari jenis nilai yang sesuai, mencirikan signifikansi tinggi mereka untuk subjek. Peringkat 7 sampai 10 menunjukkan relevansi yang rendah dari masing-masing nilai.
Tabel 2. Kunci untuk memproses hasil
|
Jenis nilai (10 nilai inti) |
Nomor item kuesioner |
|
|
IKHTISAR NILAI (tingkat cita-cita normatif) - daftar 1 dan 2 |
PROFIL PRIBADI (tingkat prioritas individu) |
|
|
Kesesuaian Kesesuaian |
||
|
Tradisi Tradisi |
18, 32, 36, 44, 51 |
|
|
Kebaikan Kebajikan |
33, 45, 49, 52, 54 |
|
|
Universalisme Universalisme |
1, 17, 24, 26, 29, 30, 35, 38 |
3, 8, 19, 23, 29, 40 |
|
Kemerdekaan Arahan Diri |
5, 16, 31, 41, 53 |
|
|
Stimulasi Stimulasi |
||
|
Hedonisme Hedonisme |
||
|
Prestasi Pencapaian |
||
|
Kekuasaan Kekuasaan |
||
|
Keamanan Keamanan |
8, 13, 15, 22, 56 |
5, 14, 21, 31, 35 |
Interpretasi, deskripsi nilai.
Berikut adalah definisi singkat dari jenis-jenis motivasi menurut tujuan utamanya (Schwartz, 1992, 1994; Smith, Schwartz, 1997):
- Kekuasaan - status sosial, dominasi atas orang dan sumber daya;
- prestasi (Achievement) - kesuksesan pribadi sesuai dengan standar sosial;
- hedonisme (Hedonisme) - kesenangan atau kesenangan sensual;
- stimulasi (Stimulasi) - kegembiraan dan kebaruan;
- kemandirian (Self-Direction) - kemandirian berpikir dan bertindak;
- universalisme (Universalisme) - pemahaman, toleransi dan perlindungan kesejahteraan semua orang dan alam;
- kebaikan (Benevolence) - melestarikan dan meningkatkan kesejahteraan orang yang dicintai;
- Tradisi - menghormati dan bertanggung jawab atas adat dan gagasan budaya dan agama;
- Konformitas - menahan tindakan dan impuls yang dapat merugikan orang lain dan tidak memenuhi harapan sosial;
- Keamanan (Security) - keamanan dan stabilitas masyarakat, hubungan dan diri sendiri.
Schwartz menjelaskan karakteristik berikut dari jenis nilai ini.
1. Kekuatan. Berfungsinya lembaga-lembaga sosial memerlukan diferensiasi status tertentu, dan dalam kebanyakan kasus dalam hubungan antarpribadi dalam budaya yang berbeda, kombinasi indikator Dominasi - subordinasi terungkap. Tujuan utama dari jenis nilai ini adalah untuk mencapai status atau prestise sosial, kontrol atau dominasi atas orang dan sarana (otoritas, kekayaan, kekuatan sosial, pelestarian citra publik mereka, pengakuan publik). Nilai-nilai kekuasaan dan prestasi (lihat di bawah) fokus pada rasa hormat sosial, namun nilai-nilai prestasi (misalnya, sukses, ambisius) menekankan manifestasi aktif kompetensi dalam interaksi langsung, sedangkan nilai-nilai kekuasaan (otoritas, kekayaan) menekankan pencapaian atau pemeliharaan posisi dominan dalam kerangka sistem sosial secara keseluruhan.
2. Prestasi. Tujuan yang menentukan dari jenis nilai ini adalah kesuksesan pribadi melalui manifestasi kompetensi sesuai dengan standar sosial. Manifestasi kompetensi sosial (yang merupakan isi dari nilai ini) dalam konteks standar budaya yang dominan memerlukan persetujuan sosial.
3. Hedonisme. Tujuan motivasional jenis ini didefinisikan sebagai kesenangan atau kesenangan sensual (kesenangan, kenikmatan hidup).
4. Stimulasi. Jenis nilai ini berasal dari kebutuhan organisme akan variasi dan pengalaman mendalam untuk mempertahankan tingkat aktivitas yang optimal. Variasi yang ditentukan secara biologis dalam kebutuhan akan stimulasi yang dimediasi oleh pengalaman sosial menyebabkan perbedaan individu dalam signifikansi nilai ini. Tujuan motivasi dari jenis nilai ini adalah mengejar kebaruan dan pengalaman mendalam.
5. Arahan Diri. Tujuan yang menentukan dari jenis nilai ini adalah kemandirian berpikir dan pilihan metode tindakan, dalam kreativitas dan kegiatan penelitian. Kemandirian sebagai suatu nilai berasal dari kebutuhan organisme akan pengendalian diri dan pemerintahan sendiri, serta dari kebutuhan interaksional akan otonomi dan kemandirian.
6. Universalisme. Tujuan motivasi dari jenis nilai ini adalah pemahaman, toleransi, perlindungan kesejahteraan semua orang dan alam. Tujuan motivasi universalisme berasal dari kebutuhan kelangsungan hidup kelompok dan individu yang menjadi jelas diperlukan ketika orang berhubungan dengan seseorang di luar lingkungan mereka atau ketika kelompok utama berkembang.
7. Kebaikan (Benevolence). Ini adalah jenis nilai "pro-sosial" yang lebih sempit dibandingkan dengan universalisme. Kebajikan yang mendasarinya berfokus pada kesejahteraan dalam interaksi sehari-hari dengan orang yang dicintai. Jenis nilai ini dianggap berasal dari kebutuhan akan interaksi positif, kebutuhan berafiliasi dan kesejahteraan kelompok. Tujuan motivasinya adalah untuk melestarikan kesejahteraan orang-orang dengan siapa individu berada dalam kontak pribadi (kegunaan, kesetiaan, merendahkan, kejujuran, tanggung jawab, persahabatan, cinta yang matang).
8. Tradisi. Setiap kelompok sosial mengembangkan simbol dan ritualnya sendiri. Peran dan fungsi mereka ditentukan oleh pengalaman kelompok dan berlabuh dalam tradisi dan adat istiadat. Perilaku tradisional menjadi simbol solidaritas kelompok, ekspresi nilai-nilai bersama dan jaminan kelangsungan hidup. Tradisi paling sering berbentuk praktik keagamaan, kepercayaan, dan norma perilaku. Tujuan motivasi dari nilai ini adalah rasa hormat, penerimaan adat dan ide-ide yang ada dalam budaya (menghormati tradisi, kerendahan hati, kesalehan, penerimaan bagian, moderasi) dan kepatuhan terhadapnya.
9. Kesesuaian. Tujuan motivasi yang menentukan dari jenis ini adalah pencegahan dan pencegahan tindakan, serta kecenderungan dan insentif untuk tindakan yang dapat merugikan orang lain atau tidak memenuhi harapan sosial. Nilai ini diturunkan dari keharusan untuk menahan kecenderungan yang memiliki konsekuensi sosial negatif (ketaatan, disiplin diri, kesopanan, hormat kepada orang tua dan orang yang lebih tua).
10. Keamanan. Tujuan motivasi jenis ini adalah keselamatan bagi orang lain dan diri sendiri, keharmonisan, stabilitas masyarakat dan hubungan. Itu berasal dari kebutuhan dasar individu dan kelompok.
Menurut Sh. Schwartz, ada satu jenis nilai umum, keamanan (dan bukan dua yang terpisah - untuk tingkat kelompok dan individu). Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa nilai-nilai yang terkait dengan keamanan kolektif sebagian besar mengekspresikan tujuan keamanan bagi individu (ketertiban sosial, keamanan keluarga, keamanan nasional, disposisi bersama, gotong royong, kebersihan, rasa memiliki, kesehatan). ).
Secara langsung bahkan entah bagaimana getaran gugup berlari, seolah-olah seseorang berdiri di atas bahunya dan membaca seperti buku yang terbuka)) Kebutuhan akan kasih sayang yang kuat dan mendalam, kenyamanan emosional dan perlindungan dari pengaruh eksternal. Keramahan, kesesuaian sikap. Kebutuhan akan pengertian, cinta, dan dukungan adalah yang utama dan karena itu merupakan target yang paling mudah mengalami trauma. Penutupan, selektivitas dalam kontak, pola pikir analitis, pendekatan bijaksana untuk pemecahan masalah, kelembaman dalam pengambilan keputusan. Ciri-ciri yang terhambat, dominasi keinginan akan kedamaian, kesendirian, ledakan aktivitas dengan cepat digantikan oleh fase kepasifan. Tren yang dijelaskan di atas melayani ...
penjelasan untuk tes - Saya seorang psikopat yang egois
Penjelasan untuk tes Kuesioner ini dirancang untuk mengukur tingkat keparahan 16 ciri kepribadian yang diajukan oleh Cattell sebagai model struktur kepribadian. Kuesioner berisi daftar indikator bipolar berikut: SKALA DARI 10 SAMPAI 1, MENURUN! (yaitu, jika A adalah 10, maka ini berarti Anda terkendali, dll.) A. syzothymia (terkendali) - affectotimia (ramah); B. kecerdasan tinggi – kecerdasan rendah; C. kekuatan "I" (stabil secara emosional) - kelemahan "I" (tidak stabil secara emosional); E. dominasi (kemandirian, ketekunan) - konformitas (tergantung pada kelompok); F. Surgensia (kecerobohan) - desurgensia (keseriusan); G. Kekuatan "Super-I" (kesadaran tinggi) -...
Untuk mempelajari konformitas, kuesioner T. Leary "Diagnostik hubungan interpersonal" (DIA) dipilih, diadaptasi oleh L.L. sobchik.
Metode mendiagnosis hubungan interpersonal adalah versi modifikasi dari diagnostik interpersonal T. Leary, yang penulisnya adalah pengikut ide Sullivan. Pendekatan teoritis G.S. Pemahaman Sullivan tentang kepribadian didasarkan pada gagasan tentang peran penting penilaian dan pendapat orang-orang di sekitarnya yang signifikan bagi individu tertentu, di bawah pengaruh personifikasinya terjadi, yaitu, identifikasi pembentuk kepribadian dengan "orang lain yang signifikan." Dalam proses berinteraksi dengan lingkungan, kepribadian memanifestasikan dirinya dalam gaya perilaku interpersonal tertentu. Menyadari perlunya komunikasi dan realisasi keinginan mereka, seseorang menyesuaikan perilakunya dengan penilaian orang lain yang signifikan pada tingkat kontrol diri yang sadar, serta (secara tidak sadar) dengan simbolisme identifikasi. Berdasarkan fakta bahwa kepribadian memanifestasikan dirinya dalam perilaku yang diaktualisasikan dalam proses berinteraksi dengan orang lain, psikolog Amerika Leary mensistematisasikan pengamatan empiris dalam bentuk 8 pilihan umum atau 16 lebih fraksional (tidak dibenarkan dalam praktik) untuk interaksi interpersonal.
Menurut berbagai jenis perilaku interpersonal, kuesioner dikembangkan, yang merupakan serangkaian karakteristik-julukan yang cukup sederhana, jumlahnya 128.
Tes ini dimaksudkan sebagai bantuan untuk diagnosis klinis dan divalidasi dengan membandingkan data metode dengan hasil pemeriksaan menggunakan MMP1. Selama periode pengerjaan pembuatan versi tes domestik yang diadaptasi, hubungan yang andal ditemukan antara jenis perilaku interpersonal yang diidentifikasi oleh Leary dan pola kepribadian individu tertentu yang memanifestasikan diri mereka dengan karakteristik perilaku yang serupa.
Faktor-faktor metode diagnostik interpersonal mengungkapkan korelasi yang tinggi dengan kecenderungan tipologi terkemuka. Perbandingan delapan oktan dari metode DME (masing-masing mengungkapkan gaya tertentu dari interaksi interpersonal individu dengan lingkungan) dengan sistem koordinat yang mencerminkan struktur tipologi individu-pribadi menunjukkan keandalan konjugasi mereka (r = 0,73).
Selain itu, data yang diperoleh dengan menggunakan metode DME memungkinkan pendekatan baru untuk masalah harga diri, kekritisan dan pengendalian diri individu, dan juga secara signifikan memperkaya studi sosio-psikologis kelompok kecil, yang akan dibahas secara rinci. di bawah.
Metode diagnostik hubungan interpersonal berbeda dari metode asli T. Leary terutama dalam pendekatan interpretasi. Juga, pekerjaan dilakukan untuk mengadaptasi materi stimulus verbal dari teknik. Cara yang lebih nyaman dan lebih cepat untuk mendaftarkan dan menghitung data telah dikembangkan, di samping itu, ruang lingkup penerapan tes dalam konteks penelitian sosiometri telah diperluas secara signifikan.
Publikasi pertama tentang penerapan metode diagnostik interpersonal dan versi adaptasinya di negara kita berasal dari tahun 1972, pekerjaan dilakukan untuk mempelajari gaya interaksi interpersonal dalam tim olahraga.
Kuesioner berisi 128 karakteristik ringkas, yang dengannya subjek pertama-tama mengevaluasi "Aku" yang sebenarnya pada saat survei. Masing-masing karakteristik ini memiliki nomor seri sendiri. Dalam versi metodologi yang dimodifikasi, kisi khusus disediakan - lembar pendaftaran, di mana angka dari 1 hingga 128 ditempatkan sedemikian rupa sehingga perhitungan poin lebih lanjut untuk masing-masing dari delapan oktan sesederhana mungkin. Setelah menilai dirinya sendiri pada poin-poin kuesioner, subjek harus mencoret angka-angka pada kisi-kisi yang sesuai dengan fitur-fitur yang ia temukan dalam dirinya sendiri, membiarkan angka-angka lainnya tidak dicoret, sesuai dengan sifat-sifat yang kurang pada subjek.
Instruksi: “Ini adalah kuesioner yang berisi berbagai karakteristik. Anda harus hati-hati membaca masing-masing dan berpikir apakah itu sesuai dengan ide Anda tentang diri Anda sendiri. Jika "ya", maka coret nomor yang sesuai dengan nomor seri karakteristik di kisi-kisi lembar pendaftaran dengan tanda silang. Jika “tidak”, maka jangan membuat tanda apapun pada lembar pendaftaran. Cobalah untuk menjadi perhatian dan jujur mungkin untuk menghindari pemeriksaan ulang. Jadi orang seperti apa kamu?"
Setelah subjek menilai dirinya sendiri dan mengisi kisi-kisi lembar registrasi, poin dihitung untuk 8 varian interaksi interpersonal. Untuk ini, Kunci digunakan, dengan bantuan blok mana dari 16 angka di masing-masing dialokasikan, membentuk 8 oktan.
Jumlah angka yang dicoret oleh subjek tes di setiap blok dimasukkan ke dalam tabel hasil kuantitatif menurut masing-masing oktan, yang mencerminkan satu atau lain varian gaya perilaku interpersonal.
Deskripsi oktan.
I. Mendominasi-memimpin. Indikator sedang (mencakup hingga 8 poin) mencerminkan kepercayaan diri, kemampuan untuk menjadi mentor dan penyelenggara yang baik, dan kualitas seorang pemimpin. Dengan skor yang lebih tinggi (hingga 12 poin) - intoleransi terhadap kritik, penilaian yang berlebihan. kemampuan mereka sendiri, dengan skor di atas 12 - gaya pernyataan didaktik, kebutuhan mendesak untuk memerintah orang lain, ciri-ciri despotisme.
II. Independen-dominan. Mengungkapkan gaya hubungan interpersonal dari percaya diri, mandiri, kompetitif (dengan indikator moderat dalam 8 poin) hingga sombong, narsis, dengan rasa superioritas yang nyata atas orang lain (9-12 poin), dengan kecenderungan untuk memiliki perbedaan pendapat, berbeda dari pendapat mayoritas, dan mengambil posisi terisolasi dalam kelompok - di atas 12.
AKU AKU AKU. Lurus-agresif. Tergantung pada tingkat keparahan indikatornya, oktan ini mencerminkan ketulusan, kedekatan, keterusterangan, ketekunan dalam mencapai tujuan (poin sedang) atau kegigihan yang berlebihan, tidak ramah, tidak bertarak dan mudah marah (poin tinggi).
IV. Tidak percaya-skeptis. Gaya perilaku interpersonal ini dicirikan oleh dasar penilaian dan tindakan yang realistis, skeptisisme dan inkonsistensi (hingga 8 poin), yang berkembang menjadi mode sikap yang sangat sensitif dan tidak percaya terhadap orang lain dengan kecenderungan untuk mengkritik, tidak puas dengan orang lain dan kecurigaan (dengan indikator 12-16 poin ).
V. Penurut-pemalu. Mencerminkan ciri-ciri perilaku interpersonal seperti kerendahan hati, rasa malu, kecenderungan untuk mengambil tanggung jawab orang lain. Dengan tingkat tinggi - kepatuhan penuh, peningkatan rasa bersalah, penghinaan diri.
vi. Pecandunya patuh. Dengan indikator moderat - kebutuhan akan bantuan dan kepercayaan dari orang lain, dalam pengakuan mereka. Pada tingkat tinggi - superkonformitas, ketergantungan penuh pada pendapat orang lain.
vii. Kolaborasi-Konvensional. Mengungkapkan gaya hubungan interpersonal yang melekat pada orang yang berjuang untuk kerjasama yang erat dengan kelompok referensi, untuk hubungan persahabatan dengan orang lain. Redundansi derajat ekspresi gaya ini dimanifestasikan oleh perilaku kompromi, tidak sopan dalam mencurahkan keramahannya terhadap orang lain, dan keinginan untuk menekankan keterlibatannya dalam kepentingan mayoritas.
VIII. Bertanggung jawab, murah hati. Varian perilaku interpersonal ini dimanifestasikan oleh kesediaan yang diucapkan untuk membantu orang lain, rasa tanggung jawab yang berkembang (hingga 8 poin). Skor tinggi menunjukkan kelembutan hati, komitmen berlebihan, sikap hipersosial, dan altruisme yang menonjol.
Skor rendah untuk faktor ini adalah untuk kepribadian yang mudah bergaul, yang persetujuan masyarakat sangat berarti, ini adalah orang-orang sekuler. Peringkat tinggi adalah orang-orang yang sering terputus dari kelompok dan individualistis oleh pekerjaan - penulis, ilmuwan, dan penjahat!
Faktor ini merupakan pusat dari faktor orde kedua "ketergantungan - kemandirian".
Harus diingat secara khusus bahwa indikator untuk faktor ini dapat mencirikan kemampuan bersosialisasi individu tertentu dan memiliki hubungan yang konstan dengan kriteria kehidupan nyata.
Pada dasarnya, Cattell percaya bahwa faktor ini adalah "pemikiran introversi" dan tradisi keluarga dan sosial memainkan peran penting dalam pembentukan model perilaku seperti itu. Orang-orang seperti itu dicirikan oleh tingkat kesadaran yang agak tinggi dalam memilih garis perilaku.
- 1 -3 dinding - lebih suka bekerja dan membuat keputusan bersama dengan orang lain, menyukai komunikasi dan kekaguman, tergantung pada mereka. Cenderung untuk pergi dengan kelompok. Belum tentu keluar; melainkan, dia membutuhkan dukungan dari kelompok.
- 4 dinding - tergantung pada grup, "bergabung", pengikut, pergi ke panggilan (ketergantungan grup).
- 7 dinding - puas diri, pengusul solusi sendiri, petualang.
- 8-10 dinding - mandiri, cenderung menempuh jalannya sendiri, membuat keputusan sendiri, bertindak mandiri. Dia tidak memperhitungkan opini publik, tetapi tidak selalu memainkan peran dominan dalam hubungannya dengan orang lain (lihat faktor E). Tidak dapat diasumsikan bahwa dia tidak menyukai orang, dia hanya tidak membutuhkan persetujuan dan dukungan mereka.
Faktor Pertanyaan Q2
15. Ketika saya merencanakan sesuatu, saya lebih suka melakukannya sendiri, tanpa bantuan siapa pun:
- Baik;
- kadang-kadang;
32. Saya suka orang yang supel dan mudah bergaul:
- Sulit untuk dikatakan;
49. Saya lebih suka menghabiskan dua bulan musim panas:
- di desa dengan satu atau dua teman;
- Sulit untuk dikatakan;
- memimpin kelompok di kamp wisata;
66. Saya menghindari pelayanan masyarakat dan tanggung jawab terkait:
- Baik;
- kadang-kadang;
- salah;
83. Saya sangat senang berbagi berita lokal:
- kadang-kadang;
100. Saya lebih suka game:
- di mana Anda perlu bermain dalam tim atau memiliki pasangan;
- Tidak tahu;
- di mana setiap orang bermain untuk dirinya sendiri;