1918 წლის იანვარი. ეს დრო განსაკუთრებით იზიდავს ალექსანდრე ბლოკის შემოქმედების მკვლევარებს, რადგან სწორედ მაშინ შეიქმნა ლექსი "თორმეტი", რომლითაც მე -19 საუკუნის ბოლოს უდიდესი პოეტი მიესალმა ახალი ეპოქის დაწყებას. 1918 წლის იანვარში ბლოკმა განიცადა რევოლუციური განწყობის ყველაზე მაღალი აღმავლობა. "თორმეტი", "სკვითები", სტატია "ინტელექტუალები და რევოლუცია" ამის ყველაზე ნათელი დადასტურებაა.
მეორე წიგნის "არსენიევის ცხოვრება" ბოლო გვერდები ეძღვნება ახალგაზრდა არსენიევის მომწიფების პერიოდს. საოცარი სიფხიზლე, დახვეწილი ყნოსვა, სრულყოფილი სმენა ახალგაზრდებს უხსნის ბუნების ახალ სილამაზეს, მის კომპონენტებს შორის ყველა ახალ კომბინაციას, მისი მომწიფების ყველა ახალ და ლამაზ ფორმას, გაზაფხულის ყვავილობას.
რატომ მხოლოდ ერთი თვის განმავლობაში, როდესაც ტაშკენტში ვცხოვრობდი მინიმუმ სამი წლის განმავლობაში? რადგან ის თვე ჩემთვის განსაკუთრებული იყო. ორმოცდათორმეტი წლის შემდეგ, რთული ამოცანა წარმოიშვა შორეული დღეების გახსენებაზე, როდესაც ხალხმა დატოვა სახლები მათი ნების საწინააღმდეგოდ: ომი იყო! დიდი უხალისობით გადავედი ტაშკენტში მოსკოვიდან, ანა ახმატოვა ალყაშემორტყმული ლენინგრადიდან. ასეც მოხდა: მე და ის მშობლიური პეტერბურგელები ვართ და ჩვენი მშობლიური ქალაქიდან მრავალი ათასი კილომეტრით შევხვდით. და ეს საერთოდ არ მოხდა ჩამოსვლიდან პირველ თვეებში.
"ტყის ბნელი ძაფის უკან ..." სერგეი ესენინი
ტყის ბნელი საკეტის უკან,
ურყევი ცისფერში
ხვეული ცხვარი - თვე
სეირნობა ცისფერ ბალახში.
წყნარ ტბაში
მისი რქები ძგერს, -
და როგორც ჩანს შორიდან -
წყალი არყევს ნაპირებს.
და სტეპი მწვანე ტილოების ქვეშ
ჩიტის ალუბლის კვამლი
და ხეობების მიღმა ფერდობების გასწვრივ
ცეცხლი ტრიალებს მის თავზე.
ბუმბულის ბალახის ტყის მხარე,
გულთან ახლოს ხარ თანაბრად,
მაგრამ შენი უფრო სქელი იმალება
მარილიანი სევდა.
შენ კი, ჩემნაირი, სევდიანი მოთხოვნილება გაქვს,
დაივიწყე ვინ არის შენი მეგობარი და მტერი,
გისურვებთ ვარდისფერ ცას
და მტრედის ღრუბლები.
მაგრამ შენც ცისფერი სიგანიდან
სიბნელე საშინელი ჩანს
და შენი ციმბირის ბორკილები,
და ურალის ქედის კეხი.
ესენინის ლექსის ანალიზი "ტყის ხეების ბნელი ძაფის უკან ..."
მოსკოვში ცხოვრების პირველივე წლებიდან სერგეი ესენინმა მოიპოვა პოპულარობა, როგორც სოფლის პოეტი. დედაქალაქის ლიტერატურული მცოდნეები მას ცრურწმენებით ეპყრობოდნენ და თვლიდნენ, რომ ესენინის ნამუშევარი სრულიად მოკლებულია შესაბამისობას. მიუხედავად ამისა, ძალიან მალე პოეტს ჰყავდა თავისი თაყვანისმცემლები, რომელთაც შეეძლოთ უბრალო და არაპრესიული ფრაზებიდან გამოერჩიათ იმ რუსეთის იმიჯი, რომელიც მათთვის ძვირფასი იყო, ახლო და გასაგები.
დედაქალაქმა ესენინზე წინააღმდეგობრივი შთაბეჭდილება მოახდინა. ერთი მხრივ, ისინი აღფრთოვანებულნი იყვნენ მაღალსართულიანი შენობებით და სწრაფად დასახლდნენ მოსკოვის რესტორნებში. მაგრამ ადამიანთა მუდმივმა ამაოებამ და გაუცხოებამ შეაშინა პოეტი. ამიტომ, მისი აზრით, მან ამჯობინა ყოველ ჯერზე მშობლიურ სოფელში დაბრუნება და ყველა თავისი ლექსი მიუძღვნა უძველეს რიაზანის რეგიონს, რომელიც მას ბავშვობიდან ძალიან უყვარდა. ამ პერიოდის განმავლობაში (1914) დაიწერა ლექსი "ტყის ხეების ბნელი ძაფის უკან ...", რომელიც გახდა კიდევ ერთი ნათელი შეხება რუსული ბუნების პორტრეტზე - ორიგინალური, ნათელი და საოცრად ლამაზი.
ესენინის შემოქმედება ხასიათდება გამოსახულებით და უსულო საგნების ცოცხალი ადამიანების თვისებებით მინიჭების სურვილით. ამიტომაც პოეტი ამ თვეს უკავშირებს ხუჭუჭა ბატკანს, რომელიც "დადის ცისფერ ბალახში" და "წყალი არყევს ნაპირებს" იმის გამო, რომ ეს ზეციური სხეული თითქოს რქებს მდინარის ქერცლით ამცირებს. ამრიგად, ესენინის უპრეტენზიო პეიზაჟი ივსება განსაკუთრებული მაგიითა და ხიბლით, რაც მნიშვნელობას ანიჭებს ყველა წვრილმანს. მისი პეიზაჟები ღიაა, როგორც "ჩიტის ალუბლის კვამლი", რომელიც ჩამოდის რუსულ სტეპზე, გაზაფხულის მსგავსი მწვანე და სურნელოვანი.
ტყეები და მდელოები პოეტის საუკეთესო მეგობრები არიან, ესენინი ენდობა მათ ყველა თავის შინაგან აზრსა და სურვილს. ამასთან, ავტორმა ასევე იცის როგორ მოუსმინოს, განასხვავებს ფოთლების შრიალს მოახლოებული ზაფხულის დახვეწილი მელოდია... ესენინის მრავალი ლექსის თანდაყოლილი საოცარი მეტაფორა წარმოშობს ძალიან დასამახსოვრებელ სურათებს. ასე რომ, პოეტი თანაბარი წარმატებით მოუწოდებს გროვას არა მხოლოდ არყის დაგროვებას მინდვრის პირას, არამედ ბუმბულის ბალახის ბუჩქებსაც - სტეპის ბალახს, რომელიც აქრობს შუა ზაფხულს, გადაიქცევა ეკლიანი და გაუვალი კედელი. მაგრამ ახლა, სანამ ბუმბულის ბალახი კვლავ წვენს იძენს, პოეტი გულწრფელად აღფრთოვანებულია "ტყით", აღიარებს: "შენ გულთან ახლოს ხარ თანაბრად". მიუხედავად ამისა, ამ მწვანე ხალიჩაზეც კი, ავტორი ხედავს ხარვეზებს მარილის ჭაობის კუნძულების სახით, რომლებიც მას სევდიან აზრებს მოაქვს.
ავტორი მიმართავს საკმაოდ გავრცელებულ ტექნიკას, ეჩვევა თავისი მოთხრობის გმირების გამოსახულებას. თუმცა, სიტუაცია უჩვეულოა იმით, რომ ესენინი ყვება რუსულ სტეპზე და ცდილობს მის გარე შემოგარენს. თუ მწვანე ბუმბულის ბალახი იყო ანიმაციური ობიექტი და შეეძლო ლაპარაკი, მაშინ მას ალბათ შეეძლო ეთქვა ის, რასაც განიცდიდა, მთელი დღის განმავლობაში გაზაფხულის ცხელი მზის ქვეშ ყოფნა. მის აზრებს თავად ავტორი გამოთქვამს და ირწმუნება, რომ ბუმბულის ბალახი ვარდისფერ ცას და "მტრედის ღრუბლებს" ეძებს. ამავდროულად, ესენინი ავლებს პარალელს საკუთარ თავსა და ლექსის გმირს შორის, ამტკიცებს, რომ ამ მომენტში ის განიცდის მსგავს გრძნობებს, "მწუხარე მოთხოვნილებაში". ის ისწრაფვის ცის სიმაღლეზე, მაგრამ ხვდება, რომ ის, რაზეც ოცნებობს, მისთვის მიუღწეველია.
ზეციური სიმაღლეების ნაცვლად, ბუმბულის ბალახი იღებს "თქვენი ციმბირის ბორკილებს და ურალის ქედის კეხს". პოეტი იგივეს იღებს, ვისთვისაც სამშობლო ასოცირდება არა მხოლოდ მიმდებარე ბუნების სილამაზესთან, არამედ მონა გლეხის შრომასთანაც. ბავშვობის მოგონებებისგან თავის დაღწევის მცდელობა ამ შემთხვევაში არ მუშაობს, რადგან ესენინი კვლავ რჩება მისი ხალხის ოცნებად. ბავშვობიდან ის აფასებს დიდებულ ოცნებას, მაგრამ იძულებულია დაკმაყოფილდეს მიწიერებით, სტეპის ბუმბულის ბალახის მსგავსად, რომლის ცხოვრებაც აღმაფრენისა და დაღმასვლის მოკლებულია.
ველური ველი
1
ცისფერი ფართები, ნისლები,
ბუმბული და ჭია და სარეველა ...
დედამიწის სიგანე და ზეციური ჩამოსხმა!
დაღვრილი, დახვეული ველურ ბუნებაში
პონტოს ველური ველი,
მუქი კიმერიული სტეპი.
ყველაფერი დაფარულია სამარხებით -
სახელების გარეშე, დასასრულის გარეშე, ნომრის გარეშე ...
ყველა ადიდებული ჩლიქებითა და შუბებით,
დათესილი ძვალით, მორწყული სისხლით,
დიახ, ხალხური გამკაცრდა.
მხოლოდ კასპიის გველთევზას ქარი
ტალახობს სტეპის ლუკომორიას წყლები,
გაფრქვევა, გაფრქვევა - გაფუჭება და დარტყმა
ხევებზე, ქედზე, ფერდობებზე,
განუზომელი სკვითური გზებით
გორაკებსა და ქვის ქალებს შორის.
გრეხილივით გრიალებს სარეველების ნაჭრები,
და ბუტბუტებს, რეკავს და მღერის ...
ეს არენაები ოკეანის ფსკერია
დიდი გამხმარი წყლებიდან.
აღვირა მათ შუადღის ცეცხლმა
განივი ლურჯი იყო უსასრულოდ ...
დიახ, ყვითელი სახის ნაგავი დაცოცა
აზიის უძირო უდაბნოები.
პეჩენგები მიჰყვნენ ხაზარებს,
ცხენები ყვიროდნენ, კარვები სავსე იყო ფერებით,
გამთენიის წინ ჭიკჭიკებდა ურიკები,
კოცონები ღამით ანათებდა
ბილიკები ეტლებით იყო გაბერილი
გადატვირთული სტეპები
ევროპის საბრძოლო მოქმედებებზე
წყალდიდობა მოულოდნელად ჩამოდიოდა
ღორი, დახრილი ხალხი,
და რავენას ჭიშკართან არწივები
მორევში გაუჩინარდა
მხედრები და ცხენები.
ბევრი მათგანი იყო - სასტიკი, მამაცი,
მაგრამ ისინი გაქრნენ, "კლდევივით გაცვეთილნი",
ულუსებისა და ხანატების ბნელ ჩხუბში,
და ტორნადოები, რომლებიც გაიზარდა და შეეჯახა
დაიშალა, გავრცელდა, დაიკარგა
სასოწარკვეთილ სტეპურ სივრცეებს შორის.
დიდი ხნის განმავლობაში რუსეთი დანაწევრებული იყო
ჩხუბი და თათარვა.
მაგრამ ტყეებში მდინარის ნიმუშების გასწვრივ
მოსკოვი შეკრული იყო.
კრემლი, დაფარული ზღაპრული დიდებით,
ადექი ჟილეტებისა და ჟილეტების ბროკადში,
თეთრი ქვა და ოქროს გუმბათიანი
მწირი შებოლილი ქოხების თავზე.
აისახება ცისფერ ლენტში
განვითარებულია მდელო-ჭიანჭველებში,
არისტოტელე ფიორავენტი
მდინარე მოსკოვზე არის აშენებული ეკლესია.
და მოსკოვი იოანე
თათრული ქვეყნებში და ქვეყნებში
დააწესა მძიმე პერიოდი
და მეხუთე დადგა სტეპზე ...
კრემლის მჭიდრო ბრწყინვალებიდან
მოსკოვში სუნთქვა გაუჭირდა.
უგუნებობა მჭიდროდ და მონობისგან
მიაპყრო ველურ ველს
მაღალი სტეპის ცის ქვეშ:
ნაჯახით, დიახ თითით, დიახ გუთნით
წავედით ჩრდილოეთით ურალისკენ,
ისინი გაიქცნენ ვოლგაში, დონის მიღმა.
მათი გავრცელება იყო ფართო და გათიშული:
ისინი დაწვეს, დაჭრეს, შეაგროვეს იასაკი.
რაზინი მართავდა იალქანს სპარსეთში,
ციმბირი დაიპყრო ერმაკმა.
თეთრი ზღვიდან აზოვამდე
გაბედულთა ტირილით ავდექით
ქურდების წრეები ქვემოთ
დიახ, ვეჩეს ქალაქების ბოლოები.
მხოლოდ ნიკოლა სასიამოვნო, ეგორი -
მგელი მწყემსი - დედამიწის მშენებელი -
მათ იციან, რომ იყო უდაბნოები და პომორია,
სადაც კაზაკთა ძვლები იდო.
რუსეთი! შეხვდი საბედისწერო წლებს:
სიღრმე კვლავ იხსნება
ვნებები, რომლებიც არ განგიცდია,
და ჩხუბის უძველესი ცეცხლი
იწოვს შენი ღვთისმშობლის სამოსელს
პეჩერსკის ეკლესიების ღობეებზე.
ყველაფერი რაც მოხდა ახლა განმეორდება ...
და სიგანე ისევ დაბნელდება,
და ორი დარჩება უდაბნოში -
ცაში - ღმერთი, დედამიწაზე - გმირი.
ეჰ, ნუ სვამთ ჩვენი ნების ბოლოში,
ნუ გვაკავშირებთ ერთ ჯაჭვში.
ჩვენი ველური ველი ფართოა,
ჩვენი სკვითური სტეპი ღრმაა.