თანამედროვე კვლევის მამა - გვერდი ნომერი 1/2

თანამედროვე მონოკურის მამა

http://www.krotov.info/history/19/1860/1867bry.html

თანამედროვენი მოგონებები იგნატიის სტავროპოლის წმინდად. გამოქვეყნებული მასალების უმრავლესობა ადრე არ არის გაცემული. ისინი თამაშობდნენ სამაგისტრო დისერტაციაში. Mark (Lozinsky) ინახება MDA- ს ბიბლიოთეკაში.

თანამედროვეების მოგონებები

წმინდანის შესახებ იგნათია სტავროპოლსკი

[მოსკოვი]

გამომცემელი წმინდა იგნატიას სტავროპოლის სახელით

Წინასიტყვაობა

გ. ღვთის სიტყვა და ღვთის მოსმენის სიტყვა ერთად სარგებლობდა და სარგებელი - ღმერთი. ეს აქ არის დედამიწაზე, მწუხარების იუდოლში და ხალხს ტიროდა თავისი გადაშლილი, ყოვლისმომცველი სიტყვით. მან შთააგონებს მუდმივ მოაზროვნე მიწიერ აღზრდას მარადიულ სახლში, სადაც სულიერი დღესასწაული არასოდეს ჩუმად- წერდა წმინდა იგნატიუსი, ეპისკოპოსი სტავროპოლი და კავკასიური.

ახლა ის წმინდანთა წინაშე დგას; მრავალრიცხოვან თაყვანისმცემელს აქვს ლოცვაში დაუკავშირდით მას. ღვთის სასამართლომ ადიდებდა ხალხს, ვინც იმდენად ამოძრავებდა მათ ცხოვრებაში. ნათქვამია, რომ სიკვდილის შემდეგ წმიდა დაიბადა, მაგრამ მისი თანამედროვენი გარდაცვალების შემდეგ. გამოქვეყნებული მოგონებები აქ - წმიდა მეხსიერების ხარკი, მონასტიკისთვის ასეთი უამრავი დრო. მისი შემოქმედება თანამედროვე მონტაჟზე ფასდაუდებელი ინოვაციაა. თითოეული ხაზი დაწერილია ჯვრის და მელნის გულისთვის. ძველმა ადამიანმა Wormophy Optina განაცხადა, რომ ის, ვინც არ გაეცნო Creations of EP. Ignatius, არ მესმის თანამედროვე სამონასტროლიზმი, მისი სული და მიმართულება.

SVT- ის უდიდესი დამსახურება. Ignatia არის ის, რომ მან განმარტა, რომ შექმნას უძველესი წმიდა მამათა-ასოები ჩვენს დროს. თავად წმინდა წამოვიდა, რომ მისი ნაწილის მეხუთე წინადადებაშია: აქ არ არის ცვლილებები არსებითად, მაგრამ არსებითად გავლენას ახდენს სიტუაციაში; აღინიშნება, თუ როგორ უნდა იქნას გამოყენებული ისტორიკოსების წმინდა წერილები და ვრცელდება თანამედროვეობაზე, რათა თავიდან იქნას აცილებული ცრუ პოზიცია მისი შედეგებით, რომელთაგანაც ყველას, ვისაც არ ესმოდა და არ მიუღია.

წიგნები Svt. Ignatius არის ანბანი ნებისმიერი პირი, რომელსაც სურს შეუერთდეს გზას ბრძოლის ვნებები. დეკანოზი პიტერ გალოტჩი, პროფესორი MDA, დიდი თაყვანისმცემელი EP. Ignatiya, განაცხადა, რომ Saint- ის შემოქმედება თანამედროვე მკითხველს გაუადვილებს კარგ მეგობრულ და სხვა ასკეტურ შემოქმედებას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, წმინდა სურსათების შემოქმედების სწორად გაგება, აუცილებელია იგნატიის ეპისკოპოსის წერილების დასაწყებად ", - წერს თამაში. მარკ (ლოზინსკი). კოტრავ პლატონის მთავარეპისკოპოსი ეპ. იგნათია, რომელიც ისმენს განზრახ ჰარმონიის ხასიათს და სარგებლობს უძველესი მამების სულისკვეთებით.

წმინდანის შექმნა არის ჩვენი საუკუნის ძეების წმიდა მამათა წესის მილიონი თავისუფალი გადაკვეთა, უფლება სულიერი კონცეფციების ჩამოერთვა. ამ ჩამორთმევის მიზეზი არის ქათმის მამების რაციონალური მიზეზი. ეს cloaking შეიძლება ნაწილობრივ ივსება წმინდა წერილები წმინდა წერილები, მაგრამ ეს მუხლები ძირითადად მიხვდა არასწორად, დაახლოებით ინტერპრეტირებული დამახინჯებული, გარდამტეხი. თანამედროვე მონასტერიზმი მიჩვეული იყო წმიდა მამათა არაქვილი ქათმის სწავლებებით, მაგრამ გაბედული ლეგენდები უხუცესთა დიდი სახელით მოვუწოდებდი. უფალმა იესომ თქვა ამ ლეგენდებზე: VSE არის იგივე, სწავლობს სწავლებებს, ადამიანის ბრძანებას. დარჩენილი ორგანოების ღმერთი, შეინარჩუნოს ლეგენდები ადამიანის (MK 7, 13); punchless სიტყვა ღმერთი არის ლეგენდა თქვენი, ზღარბი (MK 7, 13).

პატრისტული წმინდა წერილები იგზავნება მათი სიღრმეებში, საიდუმლოებით მოცული, დაფარულია, მსგავსი ღრუბელი, რომელიც უფალმა ისრაელის ხალხისგან გააკრიტიკა სინაის მთაზე. გაუგებრობის მიზეზი ჩვენი შემოდგომაზე, სულიერი, ერთგული გონება: სულიერი სურვილი გემოვნების არის ყველა, და ეს არ არის არც ერთი ფორმა. (1 კორ. 2; 15). წიგნები Svt. Ignatius მივყავართ წმინდა წერილების სწორი გაგების გზას. იმ დროს, როდესაც არ არსებობს ქათმის სახელმძღვანელოები, ან ისინი ძალიან იშვიათია, ჩვენ ვამბობთ, რომ წმინდა იგნატიუსის წიგნები ერთადერთი გზამკვლევი ხდება.

წმინდა იგნატიუსი ტკივილს წერს, რა უნდა იყოს ქრისტიანობის ფერი, მსოფლიო მასშტაბით - მართლმადიდებლური მონასტიკა. მისი გადაშენების გზით მთლიანად ქრისტიანობის წმინდა და შემცირება. ის ავლენს მონასის გადაშენების მიზეზებს, მიუკერძოებლად უარყოფს მონასტრების ხარვეზებს და თავის დროზე მონასტინგს. გამანადგურებელი მიზანი არის დეფექტების შემცირება. შესწორების ერთადერთი სწორი გზა არის მონანიება, ქრისტიანობის წმინდა მასწავლებლების მცნებას.

SVT Scriptures ღირებულება. Ignatia ჩვენი დროის არის გამჟღავნება მშვენიერი ხედვა, ყოფილი ერთი inkine, ჩვენი თანამედროვე. აქ არის მისი ამბავი:

"უკვე ხანდაზმულებში, მე მოვედი რწმენით, დაიწყო ტაძარში წასვლა. ერთხელ მე მოვედი წიგნში" Bog Pub. სერაფიმ ერთად მოტოვილოვი ქრისტიანული ცხოვრების მიზანი ". განცხადებაში ნათქვამია, რომ თქვენ უნდა იმუშაოთ იმ სათნოებით, რომლებიც წმინდა სულის მადლს მოუტანს: თუ ღვთის მადლი ილოცებს ლოცვას და გაათავისუფლებს, მაშინ თქვენ უნდა მიიღოს და ვილოცოთ, თუ ბევრი იძლევა ღვთის პოსტის სულისკვეთებას, საჭიროა სწრაფად, თუ ალმს იწყებ, ვფიქრობდი, რა არის ჩემი ბიზნესი, რა უნდა გაეკეთებინა, რომ ილოცეთ, რომ უფალი სარგებლობდა, არის აზრი: თქვენ უნდა წაიკითხოთ წმინდანთა მიერ დაწერილი წიგნები. მერე მე კვლავ ვლოცულობდი, რომ უფალი აღმოაჩენს, რომელი წიგნები უნდა წაიკითხოთ. ცოტა ხნით ადრე, ერთ-ერთმა ნაცნობმა მომცა წმინდა იგნათია ბრაიანჩანინოვის წერილების წიგნი. და ახლა სურვილი წაიკითხოს ეს წიგნი. მე წაიღე და წაიკითხე მთელი ღამე: ასე რომ, ყველაფერი ახლოს იყო, რაც იქ იყო დაწერილი. ეს იყო ერთი დღით ადრე კვირა დღე, და აპირებს წასვლა ადრეული ლიტურგიის, 5 საათზე დილით მე გადავწყვიტე დაისვენოთ პატარა. იმისათვის, რომ არ დაიძინოს, არ მოტყუება, მაგრამ მოატყუა თავმჯდომარე. და აქ არ ვიცი, ოცნებაში ან რეალობაში, ვნახე შემდეგი: დიდი რთველი სქელი წიგნი ტყავის სავალდებულოა ჩემთან ერთად. სუფთა, პრიალა თეთრი ფურცლები წიგნების გამოჩნდა მშვენიერი სილამაზის სამკაულები: ოქროს ბეჭდები, საყურეები ძვირფასი ქვები. განსაკუთრებით მოზიდული ჩემი ყურადღება Openwork სამუშაო ოქროს კვერცხი: შიგნით ეს იყო კიდევ ერთი კვერცხი, კიდევ უფრო მშვენიერი. ყველა ეს სამკაული საოცრად გააკეთა და ვფიქრობდი, რომ არც ერთი ხელი არ შეიქმნას მათ. შემდეგ ვფიქრობდი ხედვის მნიშვნელობაზე და ეტაპობრივად გამოიცანით, რომ ეს იყო გარკვეულწილად, რაც წმინდა იგნატის წიგნებში წაიკითხა. შემდეგ მე ვკითხე: უფალო, ეს არის ეპისკოპოსის ignatiya creations? და მაშინ, თითქოს გულში პასუხი მოისმინა: დიახ, ეს არის მისი წიგნები, წაკითხული - და შენახვა! ამის შემდეგ, აღმოვაჩინე შესაძლებლობა SVT- ის ყველა წიგნის მისაღებად. იგნათუსი, წაიკითხეთ ისინი, იყო თაყვანისცემა თაყვანისცემა მისი წმინდა სიწმინდე. თანდათანობით მორთული მონასტიკის სურვილი, მე მივიღე მონოკარულ ტონა. ვგრძნობ SVT- ს ხელმძღვანელობას. Ignatius ჩემს ცხოვრებაში. "(იერსახე ჩაიწერა. სერგიუსი (Rybcka) 1991 წელს ოპტიკური უდაბნოში).

აქ გამოქვეყნებული უმეტესი მასალები არასდროს ყოფილა. ისინი ჩვენს მიერ სამაგისტრო დისერტაციისგან მიღებული იქნა. Mark (Lozinsky) ინახება MDA- ს ბიბლიოთეკაში.

ერთ-ერთ წერილში SVT. Ignatius განაცხადა, რომ მისი შემოქმედების ყველა კითხვა არის სულიერი კომუნიკაციის ნაწილი და გახდეს ერთი ოჯახი. ეს წიგნი იქნება საჩუქარი მათთვის, ვინც იგნატორის წმინდა გზების გზებია, იმდენად მუშაობდა სახარების სიყვარულის ქადაგებაში.

წმიდა მამა იგნატია

ღვთისმშობლის შესახებ ჩვენს შესახებ!

საწყისი archimandrite ignatiya (malysheva),

პირველი Clacer Bishop Ignatia Bryanchaninova [* ]

მაგრამrhimandrite Ignatius Bryanchanin იცოდა, თუ როგორ უნდა მიყვარს მისი სულიერი შვილები, მაგრამ იცოდა, თუ როგორ უნდა ასწავლოს მათ; მან ბევრი მათგანი განიცადა მათთვის, ბევრი ტკბილეული და ცნობა მათ მხრებზე.

Archimandrite ignatius მისი სული სჯეროდა თავის სტუდენტებს: მან პატიება ყველა სახის გავლენა - თუ მხოლოდ ადამიანი იყო შეგნებული მისი მონანიება; მაგრამ სძულდა ლუკავას და ფარისეზიას; სიამაყე და ამაოება შურისძიება და ყოველდღიურად აღმოფხვრა. რა მოხდა, დამამცირებელი თვისებები არ აყენებს ძველ კაცს მისი ახალბედა და ამბობს: მე ზარმაცი, დაუდევარი, ამაყი, ამაყი, მოუთმენელი, არასასურველი, და ასე შემდეგ, რაც აუცილებლად აიძულებს საკუთარ თავს ყველას სთხოვეთ პატიებას.

კერძოდ, იყო ბევრი მსგავსი ტესტები Queser Ignatia, რომელიც ცნობილია, როგორც პატარა, რომელმაც მიიღო სხვადასხვა მორჩილება, და სხვა მორჩილებას შორის სანთელი. ეს პოსტი ზაფხულში მოითხოვს უიმედო ყოფნას ეკლესიაში: სანთელი გათავისუფლდა მხოლოდ dine ან სასმელი ჩაი, რომელიც პირველად ბრაიტში აპირებს სასმელი რექტორის საკანში. Ignatius ჩვეულებრივ მოვიდა, როდესაც ყველაფერი უკვე შესთავაზა, და არ იყო ჩაის ჩაის, მაგრამ, როგორც მათ გამოხატეს, "AH". და ასეთი ჩაი არის პატარა იგნატორის ნეაპლის თასი, და იმ მომენტში ეს მოხდა, არქიმანდრიტი შევა, წაიღე კარიბჭეზე და ოთახში ოთახის გარეთ დრაივერია და თქვა: "ოჰ, შენ ხარ, შენ ხარ ზეთოვანი, sostoyard! არ ხართ ჩაის სასმელი? გაიმარჯვა ". და არსებობს novice თავის ადგილზე სანთელი უჯრა. არეულობა მას, ოჰ. Feofan Komarovsky, შემდგომში Solovetsky მონასტრის ყოფილი არქიმანდრიტი, მოხდა: "რა, ნახირი, მთვრალი ჩაი?" "მთვრალი," იგნატიუსი პასუხობს.

ასეთ შემთხვევებში, გაკვეთილები ყოველდღიურად, განსაკუთრებით პირველად. არქიმანდრიტი ჯერ კიდევ ლაზზე და სხვა იყო. მაგრამ მან ასწავლიდა და ყველა სტუდენტს თავისი ძალებისა და შესაძლებლობების გამოყვანა, მისი ძალაუფლების გარეშე, დროის აღსრულების გარეშე, და თუ მისი მოწაფეები ადვილი არ იყვნენ მისი სწავლებების მიღება და მისი წესების ადვილი არ იყვნენ, ის არ იყო საკმარისი იმისათვის, რომ მათ ერთმანეთს დააყენონ . სიყვარულის გაკვეთილები და სულიერი სახელმწიფოს აშენება.

იმ დროს, როდესაც ის სხვა იგნატორის მონასტერში იყო - გუბერნატორი, რომელიც ახალგაზრდა იყო: სახეზე და ზრდის გამოჩენილია, ყველა ქმედუნარიანობის, ადმინისტრაციული, დაუღალავი საქმიანობისთვის. შეუძლებელი იყო და თავად ვერ ხედავდა თავის უპირატესობას, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც ის იყო გლეხის წარმოშობა.

ერთ დღეს, მშობლიურ ძმა, rustic გლეხი, ნაცრისფერი Caftane მოდის მას; ამაყი გუბერნატორი იყო მრცხვენია ასეთი ძმა: მან უარი თქვა და გამოაგზავნა. გლეხმა თავისი მწუხარება მოიპოვა ზოგიერთ ძმობაში; ეს მოვიდა არქიმანდრიტი. მან დაუყოვნებლივ უბრძანა ბიჭი თავის თავს; მან მიიღო იგი მისაღები ოთახი, ჩანდა, დარგეს, უბრძანა რამდენიმე ჩაი და ამავე დროს გაგზავნილი გუბერნატორის. როდესაც ის შევიდა, არჩიმანდრიტი, გულისხმობდა მას: "აქ, ჩემი მეგობარი, ძმა მოვიდა თქვენ, მიესალმები მას და დასხდნენ სასმელი ჩაი, ის ჩემთან ერთად, მოდი და სადილად ხარ". მამა არქიმანდრიტი კვება, გლეხს წავიდა და დაჯილდოვდა გზაზე, შემდეგ კი ჩემი ლამაზი გუბერნატორის რედაქტირება.

რექტორის ახალბედების ამაღლების სისტემა შემდეგნაირად იყო: მან მოკლა ისინი, რომ მასთან ერთად, არა მარტო საქმეებში, არამედ აზრებშიც. ასეთი გულწრფელი და სიახლოვე ურთიერთობა არ მისცა სტუდენტებს მთლიანი შეცდომები: რატომღაც იყო მრცხვენია და ბოდიში, რომ შეურაცხყოფა მისი მამა და მოღვაწე, რომელიც ცდილობდა არ დავამტკიცოთ ისინი და არ გადაიხადა fun in circulation, თუნდაც მისი ყოფნაც კი.

არქიმანდრიტი ignatius სძულდა უთანხმოება და უთანხმოება: თუ ეს მოხდა, ვინც ჩხუბი იქნებოდა, მან დაუყოვნებლივ უწოდა მათ თავად და მაცილი, ისე, რომ არ ყოფილა მტრული დღე. უბრალო უხუცესმა დაასახელა ენტონი, რომელიც ამ წესს გავიგე, რომ საღამოს, ყველგან დადის, ძმას, ვისთანაც მან დაინახა და ყველას სთხოვა: "ვერ ვხედავ მას?" და კითხვაზე: "რა ხარ შენთვის?" "პასუხები:" დიახ, ხედავთ, თავი, თავი, მე მასთან გაფუჭებული და ჩემი მამა ამბობს: მზე არ მიდის თქვენს რისხვას, თქვენ უნდა ითხოვოთ პატიება ". და რა თქმა უნდა, ღრმა მისი ძმა და შეასრულოს თავისი კარგი განზრახვა. ეს უხუცესი ემზადებოდა და სენოკოსის დროს, მუშებთან ერთად გამხმარი თივა. არქიმანდრიტი მოვიდა სენოკოსთან და თქვა: "ღმერთი დაეხმარება", - და ენტონი, ჰკითხა: "რას აკეთებ აქ?" უფროსი უპასუხა სიმარტივში: "მე შეშფოთება როგორც Rev. Sergius." "და მახსოვს, როგორც Rev. Sergius მუშაობდა," Abbot უპასუხა.

როდესაც ენტონი აიღო შესვენება, მაშინ მოვიდა Abbot სთხოვეთ სამონასტრო წესს, რომელიც აკურთხებს მას. "და მახსოვს, რა მითხრა სენოკოსზე", - ამბობს Abbot - რას ითხოვენ მეუფე სერგიუსს? მეუფე სერგიუსმა ათასი მშვილდ დღეს, დააყენა და შენ ". - "ოჰ, მამა, მე არ შემიძლია, ძველი." - "ისე, ასე რომ გვხვდება, თორმეტი მშვილდ." Anthony დაეცა ფეხები abbot და ამბობს: "Battyushka, პატარა, დალოცოს სამას". - "ბევრი, მოხუცი, ვერ დგას". "არა, დალოცოს: ღმერთი დაეხმარება თქვენს ლოცვებს". და შესრულდა მოხუცი ეს წესი, სიკვდილამდე.

ენტონის მამა ცხოვრობდა სამზარეულოთი და, ხანდაზმულ ასაკში, არ მიდიოდა ძმური კვება, მაგრამ ის თავის საკანში წავიდა. სიკვდილამდე სამი დღით ადრე, საჭმლის დროს ენტონი მოვიდა ძმაზე და ყველა ძმასთან ერთად. ზოგი კი გაიღიმა და ხუმრობით თქვა: "ენტონი მამა გითხრათ". უხუცესმა პავლე პეტროვიჩ იაკოვლევმა გადაიღო, რომელიც კვებაზე ცხოვრობდა, მას ხუთი რუბლი აძლევს და ამბობს: "აქ არის მეთაური, მე მაქვს ტომი, ჯარისკაცი კამპანიაში; ცოცხალი იქნება, ასე რომ, მისცეს, "მიეცით თავი, უხუცესი", - უპასუხა იაკოვევს. "არც კი საათი, ხელმძღვანელი, იქნებ, იქნებ არ მისცეს". Anthony პენსიაზე მისი საკანში, წამოაყენა ქვემოთ მესამე დღეს მართალი დასრულდა.

Abbot- ის ბრძენი ხელმძღვანელობით, ბევრი სასწავლო შემთხვევა იყო, რომელთაგან ზოგიერთი აქ მოცემულია. წმინდა სერგიუსის ეგიდით, თხუთმეტ წლების გაგრძელებაში სერგიურ უდაბნოში არ იყო ერთი მოკვდავი შემთხვევა. პირველი გარდაიცვალა იერომონა ვლადიმირმა არქიმანდრიტის ignatiya ოფისში. მელნის Vladimir მორწყვა დაავადება დიდი ხნის განმავლობაში, და Abbot, რომელსაც საბაჟო ეწვევა ბოდიში მოამზადოს მათ სიკვდილი, ეწვია მას. ვლადიმირმა, რომელიც უკვე ODRA Mortal- ზე იყო: "გნებავთ შიმას?" - სთხოვა Abbot. "რა სამფლობელი ვარ," კვდება კვდება, ამგვარი წყალობის უღირსი. მალე დაზარალებულებმა დაიღუპნენ და ბოლომდე აღინიშნება კონსოლიდაციის ხედვები, რომლებიც სერგიუსის საცხოვრებელი სახლის საიდუმლოებით წარმოადგენენ.

Archimandrite Ignatius, რომელსაც აქვს სიყვარული და თანაგრძნობა ბოდიში სხეულის, კიდევ უფრო მიიჩნია წყალობა და condescension უარყოფითი მხარეები. ყოფილი სასამართლოს არასრულწლოვანმა სიმღერამ პლატო იანოვსკი მოვიდა მონასტერში და მალე მან თავისი მშვენიერი ხმა - ბარიტონი გახსნა; მომღერალი არ იყო ცნობილი ცნობილი იტალიელებისთვის და რამდენიმე წლის განმავლობაში მონასტერში ცხოვრობდა, როგორც ახალბედა. ამ დროს, Feldmarshal Prince Baryatinsky- ს უსურვა კავკასიაში მომღერლების გუნდის მოწყობას და სასამართლო სამლოცველოში აღმოჩნდა, რომ რეაგენტის პოსტზე დაიკავოს. Capella აღნიშნა Yanovsky. Yanovsky შესთავაზეს მნიშვნელოვანი ხელფასი და ბრწყინვალე კარიერა მომავალში.

Yanovsky, რომელიც რამდენიმე წლის განმავლობაში კავკასიაში დარჩა, საკმაოდ კმაყოფილია პრინცის სურვილები და დაბრუნდა მონასტერში. რამდენიმე წელიწადში ვცხოვრობდი სხვა საზოგადოებაში, პლატონი დაბრუნდა, მაგრამ არა ის: ახალი უნარები და მუნჯი. არქიმანდრიტი ფიქრობდა: რა უნდა გააკეთოს? ის მღვდლის მამისგან, ახლა - მრგვალი ობოლი, და მისი დამახასიათებელი წყალობის მიხედვით, პლატონის მარცხენა მხარეს. Yanovsky ძალიან მადლობელი იყო Abbot ასეთი წყალობა; მაშინაც კი, მათი სისუსტეების მომენტები, ტირილით დაეცა ფეხზე და კოცნა ხელები. გამოქვითვა გასაჩივრებულია. არქიმანდრიტი ინახება პირის აშკარა გარდაცვალებისგან. Yanovsky ცხოვრობდა სიკვდილით მონასტრის და, გარდა სისუსტის, რომელიც შეგნებულად განიცდიდა, იყო meek, თავმდაბალი და ჭეშმარიტი ქრისტიანი, რომელიც ემსახურება მტკიცებულება თვითმკვლელობის წერილი მისი მეორე Abbot Ignatia.

ამ მაგალითის მაგალითი წარმოადგენს ყოფილი ნიჟნი ნოვგოროდის პროდოდიაკონ ვასილი პეტროვიჩ მალევის. ეს იყო ადამიანი, რომელსაც შეუძლია, გონივრული, მაგრამ იგივე სისუსტეა. მან თავად გამოიყენა თავის შესახებ: "მე სამწუხარო ადამიანი ვარ: მე ვიყავი ახალგაზრდა, ნიჭიერი, სავაჭრო ობიექტები და მიწის მესაკუთრეები მისი იარაღით ატარებდნენ, მკურნალობდნენ, ვასილი პეტროვიჩს, სისხლი გადაკეთდა, აქ და დაველოდოთ თქვენს ასაკს განიცდიან, ვასილი პეტროვიჩი. "

ეს იყო პიროვნება ასეთი მყარი და გონივრული, რომელიც კეთილსინდისიერად მოხდა და მახსოვს მისი სისუსტე. ერთხელ, ბატონებო, იგი ჩაკეტილი მისი საკანში, როდესაც ის ამოღებული, ამბობს თანმიმდევრობა: "შეხედეთ Archimandrite და მითხარი, რა უნდა ვისაუბრო მასთან." არქიმანდრიტი კურთხეულია. Malev შემოდის Abbot და, Chinno ლოცვა მის წინაშე. ხატები, ამბობს: "ეს არის ის, რაც მამა, თქვენ იცით ჩემი disigma და ჩემი ცუდი ცხოვრება, მაგრამ მე მაქვს საბაჟო ყოველდღიურად ადრე იმიჯი წმინდა სერგიუსის, რომელიც ჩემი საკანში, წაიკითხეთ Akathist. აქ, ამ დღეებში მე ვდგავარ პრეტენზია წმიდა სერგიუსის ხატი და მე ვკითხულობ, და გამოსახულება, როგორც ჩანს, მითხრა: "შეხედე შენი abbot და ვუთხრა მას, რომ ის იქნება მოჩუქურთმებული". ასე რომ, მამა, როგორ დალოცოს, საჯაროდ ან მარტო? " "თქვენ ხედავთ, ვასილი პეტროვიჩს", - თქვა Abbot, "Rev. Sergius თავად ზრუნავს თქვენზე, მე ვიცი, რომ უმჯობესია დასაჯოს საჯაროდ, რომ სხვებს სიფრთხილეა". - "როგორც კურთხევა, მამა, ასე და შეასრულოს", - უპასუხა მშვიდად. რა თქმა უნდა, ეს არ შესრულებულა.

იყო სხვა ადამიანები, რომელთა სხვა ადამიანები, რომლებიც Archim.Inignants არ დაუჭირეს ყურადღება. ახალგაზრდა მამაკაცი, სენატის ოფიციალური პირი, ივან მაზნიკოვი, შემდგომში, ქალაქ ჰიომონა და სერგიევის უდაბნოს ხაზინადარი, მონასტერში შევიდა. ადამიანი არის ძალიან კარგი და მკაცრი ცხოვრება, მაგრამ ალბათ ეჭვიანობა, ხელმძღვანელობის გარეშე, თვითმმართველობის ხელმძღვანელობით თავად უცნაური მდგომარეობის სულისკვეთებით, ახლოს charms. მამა არჩიმანდრიტი, როგორც გამოცდილი ლიდერი, მისთვის არასწორი განწყობა, ყოველ დღე მოვიდა მასთან. ბრძენი მენტორი, რომელსაც სურს, რომ სულისკვეთებისადმი მიდრეკილება მოახდინოს და სულისკვეთების მოწყობა, უწოდა მას მხიარულ და გამოიყენებს სხვადასხვა ზომებს, ორივე სიტყვიერ და პრაქტიკულ, მოჩვენებითი მიზნის მისაღწევად ბავშვთა თავმდაბლობას, თვითონ კონცეფციას გაანადგურებს დასაწყისში დესტრუქციული charms. ეს იყო სამი ან ოთხი წელი; საბოლოოდ, Archimandrit მოახერხა, ასე რომ საუბარი, ვისწავლოთ ადამიანი: ზომები მოვიდა ნორმალური და სასარგებლო იყო მონასტერი.

კიდევ ერთი ახალბედა, ნიკოლაი, ავადმყოფი მძიმე ავადმყოფობით და ადრე საშრობი, რომ თითქოს მას, თითქოს მისი კუჭის ჰქონდა კუჭის dorsal ძვლის. პაციენტს ჰქონდა საბაჟო გახსნას აზრები Abbot, რომელმაც მასთან ახლოს უყურებდა მას უფრო ახლოს. როდესაც ნიკოლაი დაიწყო, მან დაიწყო თვითმკვლელობის შესახებ თვითმკვლელობაზე, ადამიანი დაპრესილი იქნა და უჯრედებში ყველა საშიში დაიჭირეს. მაგრამ მან დაინახა რატომღაც ფრჩხილის კარი, და აზრები დაიწყო, რათა მას, რათა ლენტიდან ფურცელიდან და ამ ფრჩხილის დადიოდა. მაგრამ აზრების ჩვეულებრივი გამოცხადება მას გადაარჩინა და ამჯერად, ახლა მან აღიარა დანაშაულებრივი განზრახვა მისი მოხუცი და ამით თავის ცხოვრებას ინახავდა.

როდესაც მან მნიშვნელოვნად დაიწყო აღდგენა, oh. Archimandrite დაიწყო გასართობად მას გარკვეულწილად, ერთხელ მისცა მას ქაღალდი და უბრძანა ატრიბუტი მას ოფისში, მაგრამ არ შეწყვიტოს სადმე, არამედ დაბრუნების უკან. ნიკოლაი წავიდა და გაქრა. Abbot გაუგზავნა მას: ის არ აღმოჩნდა ოფისში; მათ გაუგზავნეს საცხენოსნო გზებზე და ზღვასთან, ხოლო სამონასტრო აუზებთან ახლოს, მაგრამ ნიკოლაი არსად არ იყო. არქიმანდრიტი გახდა ლოცვა ... ორი საათის შემდეგ თავად ავადმყოფი. "Სად იყავი?" - სთხოვს თავის abbot. "სამრეკლოზე", პაციენტის პასუხები. "რატომ მიდიხარ იქ?" "აზრები მითხრა: წასვლა სამრეკლო და აქედან იქიდან". - "რატომ არ ხტომა?" "მე ვფიქრობდი დიდი ხნის განმავლობაში, და სხვა აზრები მითხრა: როგორ ხტომა გარეშე კურთხევის მამა? ვფიქრობდი, ვფიქრობდი, დიახ და მოვიდა ბელი კოშკი".

საერო პირების მიღებისას არქიმანდრიტიც კი არ იყო; იშვიათად მოახერხა ეს გაგება. ზოგჯერ ის, როგორც მეომარ, მოხდა, მოხდება, ზოგჯერ ჩუმად, სიტყვები არ დაველოდებით, სტუმრებს არ იციან, როგორ უნდა დატოვონ საცხოვრებელი ოთახი. მაგრამ, მაგრამ, როგორ უნდა ვისაუბროთ, ის მოუსმინოს მას რამდენიმე დღის გასვლის გარეშე. პატარა იგნატიუსი ყოველთვის მასთან ერთად და ხშირად სიყვარულის ძეებს, კომენტარს აკეთებდნენ: "რატომ, მამა, თქვა რაღაც, ან ეს? ასე რომ, ცრუ დასკვნები მოგცემთ". და ის მოხდა, თითქოს ხელი იტყოდა: "მე არ ვარ საერო ადამიანი, არ ვიცი, როგორ უნდა ჩაითვალოს", წავა თავის ოფისში და ჩამოვარდნილ კუთხეში და დასძინა: "აქ არის ჩემი ადგილი".

და აქ ის იყო ჭეშმარიტი ასკეტური, არ გადავიდა მისგან: გამოსვლები, როგორც ჰუსლი, ტკბილი აღფრთოვანებული გონება და გული. "მე ვნახე," პატარა იგნატიუსი ადასტურებს, "ორი ადამიანი: ჩვენი მამა და მიტოვებული უფროსი ესაია ნიკფოროვსკი, მე მათ ერთად ვნახე, და მე მადლობა ღმერთს, რომ მან მართლაც წახვედი წმინდა ხალხის სანახავად".

ჯერ კიდევ ამბობს. Ignatius არის პატარა, რომელიც ოცდაოთხი წლის გაგრძელებაში არ ახსოვს საქმეზე. არქიმანდრიტს უარი თქვა ჯიშების მიღებაზე: მისი კარი ყველასთვის გაიხსნა და მას უყვარდა იგი. Ignatius მამა იხსენებს, თუ როგორ იგი novonacralia მოსაწყენი მისი უფროსი ყოველ წუთს, როგორც კურთხევა, რომელსაც საბაჟო არ დაიწყოს გარეშე. ეს მოხდა, მეხუთე საათში დილით, ახალბედა იღვიძებს მისი Abbot მისაღებად კურთხევა წასვლა საშვილოსნოს, და დაახლოებით. არქიმანდრიტი არასდროს შეჩერდა ამ ბრძანებით და არ აისახა მათ.

მას არ მოსწონდა, როდესაც რომელიმე მისი ძმა აღმოვჩნდა მას ან ეშინოდა მას. უახლოეს მოწაფეებს ყოველთვის ახლოს იყვნენ, როგორც საშვილოსნოს მახლობლად ფუტკარი. მან დაიღუპა მათ წმინდა წერილი, ხშირად მიიწვიეს თავად და იძულებული გახდა წაიკითხოს, თითქოს თავად, და დაინახა, ვინ, როგორც მან ნათქვამია, ზოგიერთ რწმენასთან და ღვთის სიტყვისთვის. Clainnikov მისი მან იძულებული წაიკითხა ყოველდღე დილით და საღამოს წესი. ბევრმა მათგანმა ყოველდღე ვაღიარებინა ცოდვები, არ დატოვებდა ცოდვილ აზრებს მეორე დღეს, და მიიღო ნებართვის ლოცვა. შედეგად, ისინი მხიარულნი იყვნენ და მარტივად იყვნენ, რადგან ისინი ფრთებზე გაფრინდნენ. უხუცესს არ მოსწონს უიმედოობა და, თუ მან შენიშნა, ვისაც სთხოვა მიზეზი და დაარღვია სიტყვა ნუგეშისცემა და დასძინა: "უიმედოობა არ არის ღმერთი, აღიარებს ცოდვას და მხიარულობას".

იყო ასევე იმ ძმებს, რომლებიც ვერ მიეცათ მამას, და ეს არის ყველაზე დიდი ნაწილი, ვინც სხვა მონასტერებში თავდაპირველი განათლება მიიღო; ისინი საპირისპირო პარტიას წარმოადგენდნენ, არ სურდათ ცხოვრების წესი წესების მიხედვით და მათ წინააღმდეგობდნენ, ვინც აზრებს აღიარებდნენ და გამოცხადებდნენ. მომდევნო დროს, ბევრი მაკარიუმის მოხუცი კაცი აღიარება და გამოცხადების ასევე წავიდა აღიარება აღიარება და გამოცხადება, იმავდროულად და კვდება და კვდება და კვდება განაცხადა აღიარების. Avva Isaiah ამბობს: "ყველა აზრები, რომლებიც წარმოიქმნება თქვენს მენტორს თქვენს მენტორზე და თქვენი ბრენდის განმუხტვის გამო. მათი აზრები, როგორც კარგი და sly "(ch. 163).

მოსწავლეები. Ignatius Archimandrite, მას შორის სიყვარულის კავშირში, იყო ეჭვიანი საქმე ღმერთი: ეს მოხდა ვინ მოხდა ვინ Bogomoltsev ითხოვს ემსახურება ლოცვა ან pahonocide, ყველას ცდილობს შეასრულოს გარეშე მდგომ, როგორც საუკეთესო, რომ შესაძლებელია, რომ მონსტრები თავად, გაჩერდებიან, გაჩერდებიან და სიამოვნებას უსმენენ. ახლა მონასტრის მსგავსი ვაჟები არიან, წინააღმდეგ შემთხვევაში მათ არ შეეძლოთ მღვდლობის ნიკაპი. Archimandrite Ignatius იყო ფართო, ამაღლებული ბუნება, ფერმენტირებული, მგრძნობიარე, იყო კმაყოფილი ყველაფერი, ისევე როგორც ბავშვი, და ეს სიხარული, როგორც წესი, გამოხატული სწრაფი ფეხით, თითქმის სცემეს გარშემო დარბაზში და rubbing ხელმძღვანელი. როდესაც მოწაფეები იმ დროს შედიოდნენ, მან ვერ შეამჩნია მათ, გააგრძელებოდნენ და გაურკვეველია. იმავე ფორმებში, ის იყო მწუხარებით, განსხვავებით, რომელიც არ იყო უკან, და შუბლზე. მოსწავლეები ამ დროს არ გაბედავდნენ, მაგრამ კარების გადანაწილება გამოიყურებოდა.

მე მქონდა ბევრი რამ. Archimandrite მოითმენს შეურაცხყოფას, ხოლო ის თავად იყო უჩვეულოდ კეთილი და კეთილგანწყობილი. მან ღრმად თანაგრძნობით ყველა სახის მუშაობა, და მისი უხეშად შეურაცხყოფა, რომლებიც უსამართლო ატრაქციონები არიან მომსახურების, რომელიც თამამი და ცრუ ცენტგალიზების - და ეს ყველაფერი გაკეთდა დემონური შური, undeservedly. შემდეგ, აღფრთოვანებული მწუხარება, მან დაადანაშაულა ანტიქრისტე და მისი თანამშრომლები; მაგრამ მალევე დამამშვიდებელი იყო და, თუ შეურაცხყოფა იყო, ის ამოღებულ იქნა საძინებელში, ფანჯრებზე სქელი ფარდები ჩამოიხრჩო, გააკეთა Dungeon საწყისი Celi და დახურეს ერთი კვირის განმავლობაში და ორი, აცხადებს თავად ავადმყოფი.

ასეთ დროს, არავინ მოვიდა მასთან, ის ლოცვაში და ტიროდა, სანამ არ მოჰყვება ნაყოფიერი ვიზიტი და სიხარულის სიხარულს არ აანალიზებს. გამოხატავდა, არა მხოლოდ სული, არამედ სხეული და ძვლები ამ სიხარულში მონაწილეობდნენ, ჩვენი მხსნელის მიხედვით: სამოთხეში სამეფოს შიგნით თქვენ გაქვთ (ლუქსი 17; 21). ჭეშმარიტი ზმნა უფალი! კაცი, ასეთი სახელმწიფო, სხვა ნეტარება და ვერ წარმომიდგენია. როგორც წესი, Celestial Kingdom მოდის შემდეგ gravily მწუხარება: ბევრი სორელი პასუხისმგებელია სამოთხეში სამეფოს შესასვლელად (აქტი. 14; 22). ეს იყო მტრის ტრანსფორმაცია ანგელოზებში ნათელი; თავად თავად გამოხატავს თავის "ტირილით": "მე შევხვდი მტრებს, რომლებიც ჩემს ხელმძღვანელებს, როგორიცაა ნათელი ანგელოზები".

ასეთ განწყობილებაში სულისკვეთებით არქიმანდრიტი იგინიუსი მისი სწავლებების წერაში. ხანგრძლივი ჩამკეტის შემდეგ, ის ყოველთვის იყო სასწავლო არსებები მაგიდაზე, და თავად გამოვიდა მისი dungeon ერთად ნათელი, უჩვეულოდ მხიარული სახე. მან არ მალავს მისი შემოქმედება სტუდენტებს: ყოველთვის, ეს მოხდა, წაიკითხა, არა ამაოება, მაგრამ, თითქოს გადამოწმების მიზნით. უკიდურესად იშვიათად მიხვდა არქიმანდრიტის მაღალი გონებრივი ხარისხი: Meek Heart, Simple, Ummensely Gracious და მოყვარე, ეს მოხდა, იქნება shred ერთი წუთით და დატოვა ამ outbreak ერთად ცრემლი მონანიება.

Archimandrite Ignatius საოცრად გამოუსადეგარი და გადაუჭრელი იყო; ეს მოხდა, ხაზინადარი მოუტანს მას ხელფასს ან წილის წილის წილს, - ის ხელში არ მიიღებს მას, მაგრამ კი არ ითვლიან, მაგრამ ხაზს უსვამს: "განათავსეთ, ბიჭი, ტალიჩერი "და ამ გადასახადიდან მათ კლეიკოვი წაიღეს და მასზე გაატარეს. მისი მაგიდა იყო unpretentious, მან გამოიყენა მეტი მცენარეული საკვები და ნებისმიერი Cashel, და ეს ძალიან ზომიერად, ხოლო გარეგნულად არ უქმნის საათში ან პაციენტს. სრული, Ruddy, იგი, როგორც ჩანს, სრულყოფილი ჯანმრთელობის და, ბევრი, იყო ამოწურა, და არსებითად იყო გამო დაავადებები.

ზამთარში, ის თითქმის არ წავიდა; უჯრედებში სამმაგი ჩარჩოები იყვნენ, პატარა ოთახში ორი ღუმელი იყო, ამიტომაც აუტანელი იყო ჯანსაღი პიროვნებებში, და ის შევიდა ამ ოთახში Ryasa, ჭრის კონტროლერი და წნელები მისი ფეხები . Clainiki ხშირად შეწუხებული მას რჩევა, რათა ტემპერატურა, რათა უზრუნველყოს, რომ ეს იქნება ჯანმრთელი მისთვის. უფროსი დაპყრობა, ეს მოხდა, მისი დაცვა სამეურვეო და რა თქმა უნდა დაიჭირეს: "მე მოვისმინე თქვენ და წმინდა, ავადმყოფი, ჩემი სხეული, ინტენსიური დაავადებები, უფრო დიდი სითბო მოითხოვს". იგი წავა და შეღწევას თქვენს სათბურაში - საძინებელში.

Keemin მისი ტანსაცმელი ასევე მარტივი: ფრიალებს ტალახიანი, არ fastened მისი მკერდზე, ფეხები როდ. ასე რომ თქვენ ხედავთ მას: ეს მიდის, ეს მოხდა, საკანში და რჩება უკან ხელმძღვანელი ან წერს მაგიდასთან, ან მდებარეობს კუთხეში და კითხულობს წიგნს; აქ არის ერთგული კლასების ერთგული კლასები. ყოველთვის მეგობრული, ნაზი, განსაკუთრებით თქვენი საყვარელი კლინიკა; მან ზოგჯერ ხუმრობდა მათთან და მისცა სახელი ყველას თავისი შესაძლებლობების მიხედვით.

ცოტა ხნის წინ, დარჩა. Sergius Desert- ში არქიმანდრიტი Ignatius- მა ზამთრის სერგევის ეკლესიის რესტრუქტურიზაცია დაიწყო. მიუხედავად იმისა, რომ ვრცელი ეკლესია იყო საჭირო, მაგრამ ის არ იყო ახალი შენობისთვის, შიშით, რომ ახალი ვალების შეყვანა, რადგან მისი ძველი ტკივილი. Abbot დაავალა მისი პირველი Clacer, პატარა Ignatia, ყველა შეშფოთება მშენებლობის, როგორც შეძენის ფონდების და workpiece მასალები და ყველაზე buildup, და ყველაფერი შესრულდა დიდება ღვთის, გარეშე ბევრი სირთულე, ლოცვები უფროსი. მეუფე სერგიუსის ეკლესია დასრულდა და აკურთხა უკვე ეპარქიის ეპარქიის ignatius- ში. [[ 1 ]

ორი მშვენიერი საქმე იყო ამ ეკლესიის კურთხევაში, რომელიც 1858 წლის 20 სექტემბერს ემინენს მეტროპოლიტ გრეგორი იყო. როდესაც მღვდელი დაიწყო, ყველა ფანჯარა და კარები ჩაკეტილი იყო, მოულოდნელად არ არის ცნობილი, სადაც მტრედი გაფრინდა და iconostasis on სამეფო კარიბჭე და იჯდა ყველა დროის კურთხევა და ლიტურგია, არ მიედინება ადგილი; როდის და როგორ გაფრინდა, ვერავინ ვერ შეამჩნია.

მეორე შემთხვევა: მაღალი დონის მეტროპოლიტანს არ უყვარდა ახალი ტაძრის სამეფო კარიბჭე, ძალიან ღირებული, თორმეტი მოციქულის ამსახველი. მიტროპოლიტის აზრით, მას შემდეგ მოჰყვა ხარების და ოთხ ევანგელისტს, და მან უბრძანა Abbot- ს, მაღალი ignatius- ის მემკვიდრე, აუცილებლად უნდა დააყენოს ისინი და სხვებიც გააკეთონ. Abbot, ძნელია შეასრულოს ნებას არპროფესტრს, ფონდების არარსებობის გამო, მოითხოვდა ნებართვას კარიბჭეების დასრულების ნებართვა, რისთვისაც ვერცხლისფერი ჩარჩოები მოაწყვეს მოციქულებზე; მაგრამ მეტროპოლიტი არ დათანხმდა. Archimandrite languished in bewilderment და იყო ჩუმად, არ ინფორმირებას ვინმესგან, რათა თავიდან იქნას აცილებული perekov.

დეკემბერში იმავე წელს, მეტროპოლიტარული გრიგორი კვლავ სერგეთის უდაბნოში იყო Statdam Mentle- ის დაკრძალვისას და მისი ნება Abbot- ს სამეფო კარიბჭის შესაცვლელად. იმავე ზამთარში, არპრინისტრალი გარდაიცვალა და რექტორი კიდევ უფრო იტანჯებოდა სინდისის მიერ, რომ მას არ შეეძლო მისი ბრძანებები და კარიბჭეები დაუმთავრებელი იყო.

მიტროპოლიტის გარდაცვალების შემდეგ, მისი ძმა მიტოვებულს უწოდებს, რომელიც სერგიურ უდაბნოში ცხოვრობდა, რომელსაც სემისი ჰიერომონა პლატონი ცხოვრობდა და ამბობს, რომ გრიგორიმიამ მეტროპოლიის ოცნებაში დაინახა. "ვლადიკა იჯდა ეკლესიის შუაგულში," - განაცხადა პლატმა, "და მე დავტოვე სამსხვერპლო და ტომარა პურავებით; მეტროპოლიტმა მე დამირეკა მე და თქვა:" აღმოაჩინე ეს პური ჩემი სულის სულის შესახებ და შენს ძმას გითხრათ, მათ კურსდამთავრებულებს სამეფო კარიბჭეები არიან. "გაკვირვებული და აღფრთოვანებული რექტორი მადლობა გადაუხადა ღმერთს, რომ გვიან ვლადიკმა თავისი სინდისი გამოაცხადა და დაუყოვნებლივ უთხრა თავის ძმას, ვისაც არაფერი უთქვამს, დაუყოვნებლივ დასრულდა.

არქიმანდრიტი Ignatius (Bryanchaninov) ჩავიდა Sergiev Desert 1834 წლის 5 იანვარს. მასთან ერთად, ოცდაათი ახალგაზრდა მამაკაცი ჯონ მალიშევი, რომელიც ოცდახუთი წლის ასაკში მოქმედებდა, რომელმაც სერგიუს უდაბნოში დაამთავრა სერგიუს უდაბნოში, ოთხი წელი.

Trinity-Sergius Desert - პირველი კლასის მამაკაცის მონასტერი ფინეთის ფინეთის გაჭიმვის სანაპიროზე - 1732 წელს დაარსდა Archimandrite Varlaam (Vysotsky), მოსკოვის სამების- Sergiye Lavra- ის Abbot, იმპერატორის ანა ჯონ, რომელმაც 1732 წელს მისცა მისი ზღვისპირა უღელი. აქ, Archimandrite Varlaam მოათავსეს პირველი ხის ეკლესია სახელით მოსამზადებლად. სერგიუს რადონეზი, რომელიც პეტერბურგში გადაიდო.

1737 წლის ივლისში მონასტრის არქიმანდრიტის ვარლაის დამფუძნებელი გარდაიცვალა და მას მიერ დაფუძნებული მონასტერში დაკრძალეს. 1756 წელს, მონასტრის ცენტრში, ქვის ხუთი საკათედრო ტაძრის ტაძარი წმიდა სამების სახელით არქიტექტორის P.A. Trezini- ში. მშენებლობა გაგრძელდა შვიდი წლის განმავლობაში, სანამ 1763 წლამდე. 1764 წელს სამების სამგზავრო-სერგიევ ლავრის მონასტერი პეტერბურგის ეპარქიალური ოფისის ოფისში გადავიდა. თანდათანობით გაიზარდა, ძმების რიცხვი გაიზარდა. მე -20 საუკუნის დასაწყისში მონასტრის მიერ დაცული მიწების შვიდი ცალკეული ქვის ტაძარი და ოთხი ქვის ტაძარი აშენდა.

მისი კეთილდღეობის მიერ, მონასტერი ვალდებული იყო, არქიმანდრიტის იგნატიუსის (Bryanchaninova) რექტორის ხელმძღვანელობით და რუსეთის ყველაზე ცნობილი სახელწოდების წარმომადგენელთა წარმომადგენლების გულუხვი შემოწირულობებით: კბილების რიცხვი, კუშელოვიოვის რიცხვი, მთავრები Golitsynyne, Kochubyev და Yusupov, ასევე შთამომავლები ცნობილი მდიდარი და Sava Sava Yakovyev- ის შთამომავლები.

მასალების კეთილდღეობის გაუმჯობესების გაუმჯობესება შესაძლებელი გახადა. Ignatia 1839 წელს სამების-სერგიუს უდაბნოში დაწყებითი სკოლის გახსნას რეგულარული თანამშრომლებისა და შემოგარენის ბავშვებისათვის. Archimandrite Ignatius მუდმივად უყურებს წარმატებას სწავლების ორივე თეოლოგიური და საერო მეცნიერებათა. 1850 წლის 25 ივნისს მან იტყობინება სანქტ-პეტერბურგის სულიერი სულიერი თანმიმდევრული: "... 24 სტუდენტი სწავლობდა 24 სტუდენტს, კარგი წარმატებით: წაკითხვის ეკლესია და სამოქალაქო ბეჭდვა, გაწმენდა, ნაწილობრივ მოკლე რუსული გრამატიკა, არითმეტიკული, მოკლე კატეხიზმისა და ხანმოკლე წმინდა ამბების პირველი ნაწილი. ლექტორი ამ ქონების, რომელიც შედგება ჰერომონას აპოლინარიის სერგიუს უდაბნოს ძმური აღმსარებლისგან, შესრულდა მენტორის მოვალეობა, მოძველებული ქცევა, მუდმივი ენთუზიაზმი, ეჭვიანობა და გამოყენება "

სამოქალაქო ომის დროს სამოქალაქო-სერგიუსის უდაბნო დაიხურა და გაძარცვეს. 1921 წელს, Igumen Sergius- ის Abbot იყო დახვრიტეს, ბერები ძირითადად დაარბიეს, ზოგი მათგანი დააპატიმრეს და სოლოვსკის საკონცენტრაციო ბანაკში გადაასახლა. 1931 წლის ნოემბრამდე უდაბნოში ბოლო ცამეტი ბერები ცხოვრობდნენ. ამ დროისთვის ბავშვთა Hardwood იყო მონასტერში (1919 წლიდან). იყო დაგეგმილი და ყაჩაღობის გახსნა და უდაბნოში სასაფლაოზე საფლავები. მონასტრის ეკლესიების შენობები დარჩა მთელი რიცხვი და არ ექვემდებარება მნიშვნელოვან განადგურებას. 1930 წლის 14 სექტემბერს ლენოქლისპოლიტის კომიტეტის პრეზიდიუმმა სამი მათგანი კლუბის, ბიბლიოთეკის და ა.შ.

ტაძრების საბოლოო ძარცვა და დანგრევა 1930-იან წლებში მონასტრის ტერიტორიაზე განთავსების შემდეგ დაიწყო. გადამზადების სკოლები Nachsostava მილიტარიზებული სამრეწველო დაცვის HSSI სახელების სახელები Kuibyshev.

ტაძრების დანგრევა დიდი სამამულო ომის შედეგად შეწყდა; 1941 წლის სექტემბერში - 1944 წლის იანვარში ქალაქის დაცვის მიმდებარე ტერიტორიაზე მოხდა.

მონასტრის ეკლესიების ბარბაროსული განადგურება ომის შემდეგ დასრულდა, 1960-იანი წლების დასაწყისში, როდესაც ყოფილი მონასტრის ტერიტორია ლენინგრადის მილიციის სკოლის საშუალო სკოლა გადაეცა. ამ წლების განმავლობაში მონასტრის ყველა ყველაზე მნიშვნელოვანი ტაძარი მთლიანად განადგურდა, მათ შორის, პირველი ომის შემდგომ წლებში უნდა აღადგინონ (ზოგიერთი შენობისთვის, აღდგენის სამუშაოების პროექტებიც კი მომზადდა).

მშვენიერი სილამაზის დანგრეული იყო სამების საკათედრო ტაძრები და ქრისტეს აღდგომა ერთად ნიჟნი მთავარანგელოზის მიხაილას ტაძარი (ტაძარი აშენდა პროექტს Archim- ის მიერ. Ignatia (Malysheva) და არქიტექტორი A.A. Parland), " Kochubeevevsky ეკლესია" შუალედური ღვთისმშობლის შუაგულში, ღვთისმშობლის რუდინის ხატის სამლოცველოსადაც იყო სასწაულებრივი rudnenaya ხატი, და ღვთისმშობლის დედის ხატის სამლოცველოსადაც შმიმონი დაკრძალეს. მიხეილი (ჩიჰაჩოვი); მნიშვნელოვნად დაზიანდა და ნაწილობრივ გადაკეთებული ეკლესიები მოსამზადებელი. სერგიუს რადონეჟსკი, ქ. Mch. ვალერიანი ინვალიდ სახლში, Kushelevskaya ეკლესია Svt. გრიგოლ ღვთისმეტყველი (A. I. Perektenschneder- ის ერთ-ერთი ქვედა შემოქმედება) და " Shishmarevskaya" scratched ეკლესია ქ. Savva stratilate. სამლოცველოში ყველაზე წმინდა ღვთისმშობლის საფარის სახელი და დამოუკიდებელი გამოსახულების მაცხოვრის სახელი დაცულია დანგრეული ფორმით. სამების-სერგიუსის უდაბნოს ბრწყინვალე ანსამბლი, რუსეთის ერთ-ერთი ყველაზე მშვენიერი სამონასტრო კომპლექსის ერთ-ერთი ყველაზე მშვიდი, თითქმის აღარ არსებობდა. მონასტრის ქვეშ მონასტრის ქვეშ მყოფი სასაფლაო მთლიანად განადგურდა; თავის ადგილზე პოლიციის აღლუმი მოათავსეს.

* პირველად გამოქვეყნდა. ^

1. ბევრმა, რომელმაც არჩიმანდრიტის იგნატიუსი იცოდა, სულიერი სახეები მას სურს, რომ მას მოეწყო სან ეპისკოპოსში. იგი არაერთხელ მიჰყავდა ეპისკოპოსის დეპარტამენტის კანდიდატს, მაგრამ ყოველ ჯერზე ყოველ ჯერზე არ იყო შეშფოთება, როდესაც ის უარყო მისი კანდიდატურა. ასე რომ, Ober Procurator Protasov- მა არჩიმანდრიტის იგნატორის დანიშვნა ვარშავის დეპარტამენტში. 1855 წელს მეტროპოლიტმა ნიკანორმა უარყო კავკასიის გუბერნატორის მოთხოვნა N.N. მურავიოვა, რომელმაც პირადად იცოდა არქიუმი. იგნათია, სტავროპოლის დეპარტამენტის ბოლო დანიშვნის შესახებ; ამავდროულად, მან ისაუბრა ის ფაქტი, რომ ბრაიანჩანინოვი სულიერად აკადემიაში არ სწავლობდა. 1856 წელს, მიტროპოლიტი ნიკანორი გარდაიცვალა. გრიგოლ მეტროპოლიტი თავის ადგილზე დაინიშნა. ახალი მიტროპოლიტი თავად იყო 1822 წლიდან 1825 წლამდე სერგეთის უდაბნოს Abbot- ის მიერ. მან იცოდა არქიმანდრიტი ignatius კარგად და ძალიან მეგობრული იყო. მისი ლამაზი სულიერი თვისებებისა და ადმინისტრაციულ-ეკონომიკური შესაძლებლობების გაცნობა, სერგიევის უდაბნოს სრულიად ფერისცვალება, მიტროპოლიტი გრიგორი აღმოაჩინა, რომ წმინდა სას, არქიმანდრიტი იგნატიუსს წმიდა ეკლესიის დიდი სარგებელი მოუტანს და ვარაუდობს, რომ სან-ეპისკოპოსს მიიღებს. კავკასიური და შავი ზღვის ეპისკოპოსის ეპისკოპოსში ჩარტონია არქიმანდრიტი Ignatius 27 ოქტომბერს ყაზანის ტაძარში (იმავე დროს ოცი სამ წლამდე, იგნატიუსი სან-არჩიმანდრიტისადმი მიძღვნილი იყო). შარტონეთში, პეტერბურგის გრეგორის მიტროპოლიტი, არქიეპისკოპოსი ყაზან ათანასუსი, მთავარეპისკოპოსი Yaroslavsky Nile, Archbishop Kamchatsky Innokenty (ახლა ადგილზე წმინდანები), ეპისკოპოსი Revelsky Agafangel, ეპისკოპოსი Tverskaya Philofey და ეპისკოპოსი Melitopol Kirill. ^

იაროსლავსკის არქიეპისკოპოსის eminence leonid- ის შენიშვნებიდან

მე სადილის დასასრულამდე ეკლესიაში მოვიდა და ზედა სამსხვერპლოს სამხრეთ კარის კუთხე აიღო. მე დავდგები ჩემს წინ, უკან, არქიმანდრიტი, თხელი, მაღალი ზრდა, შესანიშნავად განლაგებული ხაზები მხრებზე. "ეს არის შესახებ. Ignatius," მეგონა. ეს არის ძალიან ადამიანი, რომლის სახელიც იმდენად ხშირად, თხუთმეტ წლების გაგრძელებაში, ეს იყო ჩემი ტუჩები, ის ადამიანი, რომლის სიცოცხლე იყო სამონასტრო ცხოვრების ნიმუში, მაგრამ, რომელზეც მე ვუყურე, როგორც არსება ჩემთვის მიუწვდომელია, თუმცა მე მოვახერხე ჩემთვის ორი ან სამი მას უდაბნოში, მას შემდეგ, რაც ჩემთვის წარმოშობილი მონასტერიზმი.

სადილი დასრულდა: მღვდლებისთვის მღვდლებისთვის გამოსახულებების გავრცელება დაიწყო. არქიმანდრიტი მივიდა ჩემთვის, მიესალმა და მეუფე სამაგისტრო გადაკვეთა, თქვა:

- ხართ თუ არა ადგილობრივი სემინარიის პროფესორი?

"და უფრო მეტიც," მე ვუპასუხე მშვილდი, "ადამიანი, რომელსაც არ გისურვებთ, რომ თქვენ, მაგრამ ალბათ არ გახსოვთ. ეს იყო პეტერბურგში, ათი წლის წინ, და უფრო მეტიც, მე ვიყავი მეორეში, ეს იყო სამხედრო კაბაში.

"საზღვაო ფორმაში," მან შეწყვიტა მე. იგნასიუსი. "ძალიან მაამებელი და ძალიან ბედნიერი, რომ თქვენ და გაეცნოთ თქვენ კვლავ."

მიუხედავად იმისა, რომ მსვლელობა გაგრძელდა, მივდივართ მიტროპოლიტის მისაღებით. Ignatius მამა ეჭვქვეშ მე პროგრესს ჩემი ცხოვრების შემდეგ მე დაარღვია მასთან, და ვფიქრობდი, რომ დროდადრო მან გაიხსენა, და გამოხატა სიამოვნება, რომ მახსოვს მას. როდესაც დაახლოებით. Ignatius ისმის, რომ მე არასოდეს შეწყვიტა გვახსოვდეს იგი ერთ დღეს, ყოველთვის მადლობა გადაუხადა იმ ინსტრუქციებს, რომლებიც მოიძებნა Benefaction და Vitality [ 1 მან უპასუხა: "მე მაქვს მამა ლეონიდი, იქნება თხოვნა თქვენთვის: ნუ დაივიწყებ ჩემს ლოცვებში, ეს ლოცვები საჭიროა შხაპისთვის, რაც მათ შორის მეტ-ნაკლებად სიმპათიურია".

გავიგე, რომ სულიერებისგან არჩიმანდრე იგნატმა გაიგეს, რომ ის მშვიდობას ითხოვდა. იგი მივიდა მარია ნიკოლაევას დიდ პრინცესა, მან დაიწყო სუვერენული. იმპერატორმა განაცხადა, რომ იმპერატორმა: "დიდი ხნის განმავლობაში Sergiev უდაბნოში არ ყოფილა: წავიდეთ და იგნატურია, რომ მე არ დავუშვებ მას მშვიდობას, და თუ მას სურს, მას ნახევარი წლისთვის, ძველი შვებულება აღმოფხვრას. " და გაკეთდა და დაახლოებით. იგნორირება ბაბასში.

მე გადავწყვიტე დავინახე სინანული. Ignatia, რომ ის ტოვებს საცხოვრებელში, რომელიც შეიძლება დაბრუნდეს მისი ყოფილი სახელმწიფო მის გარეშე, და იმედი, რომ მისი სუვერენული არ მისცეს მას. არქიმანდრიტმა უპასუხა:

"მე უნდა გავაკეთო ყველაფერი, რაც ჩემთვის ჩემი მზერაა, ჩვენი არაეფექტური მართვა ძალიან რთულია, ეს არის ნახევრად სიმღერა მონასტერი, ნახევრად საცხოვრებელი და მთლიანად განსაკუთრებულ ურთიერთობებში შედგება. მაგალითად, ჩვენი საცხოვრებელი, ძირითადად, Closer: ზოგჯერ საჭიროა, რომ ეს იყო ადამიანი laity და შეინახოს იგი გუნდი, სადაც აუცილებელია [ 2 . თუმცა, მადლობა ღმერთს, ჩვენ გვყავს ჩვენი განსაკუთრებული სულიერი ღობე მონასტრის შიგნით: ზოგიერთი მათგანი, რომელთა შესახებაც ჩვენ უფრო ახლოს ვართ.

მონასტიზმი ამჟამად იმ პირობებში, რომელშიც იყო ქრისტეს ეკლესია საუკუნის საუკუნეში. ეს არ არის გემი, მაგრამ ბევრი ადამიანი არ არის სიცოცხლის განმასხვავებელი ცხოვრება, რომელმაც უნდა დაუკავშირდეს ლოცვებს, წერილობით და ზოგჯერ პირადი ურთიერთქმედების ერთმანეთს. თქვენ არ აღმოაჩენთ დღევანდელ დღეს ერთ მონასტერს სიტყვის გრძნობა, რადგან წმიდა მამათა წესები გაოცებულია, გათიშული საერო ბრძანებით; ბერები დარჩნენ ადგილებში: მათ უნდა ჰქონდეთ საკუთარი კომუნიკაცია, წმინდა და immaculate, აღადგინოთ სამონასტრიზმი, რისთვისაც, როდესაც კარგი იქნებოდა, იქნება მონასტერი ".

მეშვეობით მინის კარი მე ვნახე შემომავალი ჩვენი მამა რექტორი და განაცხადა შესახებ. იგნათია კომენტარით: "აქ არის ისრაელი, ნაკლებად სავარაუდოა." მან უპასუხა, რომ მან უკვე მოისმინა მის შესახებ და რეკომენდირებულია. Evgeny მამა თავისუფლად ინახავდა, მაგრამ არავის სურდა მიიღოს მესაკუთრის როლი, და ისინი კვლავაც განაგრძობდნენ. მოვიდა. გუბერნატორმა დაიწყო snack.

მაშინ მამა გუბერნატორი გაქრა სადღაც, რექტორიც. მამა იგნატმა თქვა რაღაც ხაზინადარი. იმავდროულად, მათ დაიწყეს მაგიდაზე დაფარვა. მიუხედავად იმისა, რომ პროფესორი, რომელიც არჩემით ჩამოვიდა. ნიკოდემუსმა, ჩვენი პროფესორების შესახებ, მე დავინახე, რომ რექტორი, რომელიც იგნატიას მამის წინააღმდეგ იჯდა, საუბარი დაიწყო და ცოტა, ჩურჩულით, და სტუმრად სტუმრობდა. მე მივხვდი მას და, რადგან იმ დროს, აკადემიური დაიწყო მართოს, მისცა სხვადასხვა ინფორმაცია თითოეული.

მამა გუბერნატორმა საბოლოოდ გამოჩნდა, ბოდიში, რომ მან უნდა მოემსახუროს მემორიალური მომსახურება წმინდად. მამა იგნატმა მეორე დარბაზში მაგიდაზე პირველი ადგილი დაკარგა. მან ისაუბრა პატარა - უფრო ჩუმად.

ჩემი დედისგან ვისწავლე, რომ მას ვუყურებდი მას და ვცხოვრობდი აკადემიაში, არქიმანდრიტი იგნატიუსმა დაჰპირდა, რამდენად მალე თავისუფალ წუთებს იპოვის, გამომიგზავნე.

ლანჩის შემდეგ, ჩემი მამა სერგიუსთან ერთად მივდიოდი Paftyevsky ბაღში. საღამოს ზარის დარტყმით, სახლში წავედით: და სელია მამა იგნატიუსი ჩემთან ერთად დამირეკა. ფანჯარაში იგნაციის მამა იდგა: მისი სუფთა ოვალური სახე, რომელიც აღარ ყოფილ კუდრიას, ძალიან შენიშნა. ჩვენ ჩაის ჭიქა, რის შემდეგაც საუბარი ძლივს უკავშირდება, - მან მხოლოდ მოახერხა ჩემი ბიზნესის კურსი სამონასიზმის შესახებ და ჩემი ოჯახის საქმეთა სრულყოფილად, ძალიან სწრაფად არეულობის შესახებ, - როგორც მოვიდნენ მასთან მოწვევა წასვლა sacristy: მან დაიწყო უარი თქვას დაღლილობის, მე ვთხოვე დაველოდოთ ხვალ, მაგრამ საბოლოოდ სთხოვა. "არაფერია ამის გაკეთება - მომეცი ჯვარი".

მან სატელიტებისთვის მიმიწვია. Sacristy შესასვლელთან იყო sacristy, ხაზინადარი და შესახებ. გუბერნატორი. იგნოსის მამა გაოცებული იყო და ძალიან მიხარია, რომ მას არ უთქვამს უარი. ანტონის მამა მას დერეფნის მეშვეობით მიჰყავდა. Archimandrite Ignatius იშვიათად აძლევდა თავის კომენტარებსა და კითხვებს, ყურადღებით ჩანდა, მაგრამ მდუმარედ, სიურპრიზი და ძახილის ნიშნების გარეშე. ჩემი შენიშვნა, რომ უძველესი sheds, იმიჯი Rev. Sergius, სხვები ფიქრობენ, რომ implancing კურთხევის ხელით, oh. იგნათუსი აღნიშნავს: "მაგრამ მე არ ჩანს უფრო დიდი ნაწილი, და დავა არის intractable. პორტრეტი იმ დღეებში, ასე რომ, რადგან ისინი არ გადაიხდიან ერთად, როგორც წვრილად, ყურადღება არ გაჩნდა.

ქვეყნის მხრიდან აშშ-ში ბეღელში პური, საცხობიდან, პურში, უცნაურ, საავადმყოფოში, სკოლაში. ყველაფერი კარგადაა და სუფთაა: მართალია და იმპერატორის სუვერენული იქნებოდა სრულიად კმაყოფილი დარჩეს.

მონასტერიდან გადავიდა უნივერსალი. მათ შეისწავლეს პაციენტები, სუსტი ქალებისა და ღარიბი და ძველი ქალები - ყველაფერი, როგორც წესი, კომფორტული ... ქალთა ჩემპიონატების ქალთა ჩემპიონატების პატარა ოთახების პატარა ოთახები, წიზიანოვას, ძველი ქართველი. გუბერნატორმა ჩაი ჰკითხა. ენტონიის მამა, დასაწყისში, ოფიციალური, ოფიციალური, განლაგებული პატარა, შემცირების საუბარი უდაბნოში Sarovsky, - მას აქვს ამოუწურავი. მისი აღწერილობა იყო. მამა იგნატიუსი იყო ჩუმად. გუბერნატორი გულწრფელად გულწრფელად იყო მისი სტუმრის წინ. ყველა ჩემი მიდრეკილება მამა იგნატიას, მე თითქმის არ იყო მისთვის.

დატოვონ, ო. არქიმანდრიტი მადლობა გადაუხადა გუბერნატორის მამას და, განაცხადა პრინცესა, თქვა: "შენი როლი კეთილშობილი და მრავალი შესაშურია.

მომდევნო დღეს ლანჩის შემდეგ. არქიმანდრიტი დამირეკა. ცალკე და სისუფთავე დაჭრილი პური. საუბარი მალე დაიწყო და მან ერთ საათზე მეტია: სიტკბოს მოვისმინე. აქ არის ჩვენი საუბრის შინაარსი:

"ყველაფერი ჩვენს საქმიანობაში, მე ვთქვი:" მე უნდა მივმართო სიმართლეს და კარგს, და ეს ორმაგი სურვილი უნდა ჰქონდეს ლამაზი გამოხატულება, პირველ შემთხვევაში, ჭეშმარიტებასთან შედარებით, მასთან დაკავშირებით, ძნელია ყველა რწმენის უზრუნველსაყოფად, სიმარტივისგან ხშირი აღმოჩენა, ქრისტე. გარდა ამისა, სასარგებლო მუშაობის გონებრივი გულგრილობა ხშირად მოდის ჩემი კელიკის ცხოვრების კურთხევის კურსს. ამ გულგრილობის მიზეზი მე ვხედავ. ჩემი სულიერი განათლება, მე გადავარჩინე ახალს შორის Nauku და სერიოზული ოჯახური ურთიერთობები. აქედან ჩემი სულიერი სტიპენდიების სხვა მიზეზებიდან, იყო ფართები: მათ უნდა შევსებული და იმავდროულად, ამ ასაკში, როდესაც სხვები გრძელია ფუნქციონირებს.

სტუდენტური კვლევების ეს არაკეთილსინდისიერება, ეს unwindiness კლავს მათ ენთუზიაზნას. მე არ დავბრუნდი despondency, მე ვიცი განმეორებითი გამოცდილება, რომ მე მაქვს ენერგია, რომ როდესაც მე ვარ მისაღები მისაღებად, რომლის მიზანიც არის განსაზღვრული და ახლოს, მაშინ არ ვიცი დაღლილი. მაგრამ პირდაპირი მიზნის გარეშე, მე დავიწყე ჩემმა და დავიწყე, ისინი განაგრძობენ გარკვეულწილად, რადგან ისინი დასრულდება. აქედან ცხოვრებაში აღმოჩნდა გარკვეული გაურკვეველი ლეტარული, რომელიც გაუძლებს და გარე. სული იწყება ყველა: როგორც პელლი და საშუალებები, და საქმე და idleness. თქვენ ეშინიათ, რომ წარუმატებელი ბრძოლა არ არის წაკითხული despondency, და გამოირჩევა გულგრილობა. ნება მომეცით, ახლა, სადაც მას სურს, ხე არის საშინელი - სულის ასეთი სახელმწიფოს დევიზია. მადლობა ღმერთს, რა მღვდლობის მადლი იყო. ეს მხარს უჭერს. როდესაც ეს ძალიან რთულია და სამწუხაროა, მომდევნო ჰერომონჩთან ერთად დავბრუნდი დღევანდელ თაყვანისმცემლობასთან დაკავშირებით და შემდეგ რამდენიმე დრო დასჭირდა.

მე ხშირად ვიწყებ იმ ფაქტს, რომ საღამოს შემდეგ ჩემს ოთახებს მოვახერხე, მაშინ მე ვაპირებ სამუშაოს, მაგრამ ეს ადრე პირველი მარცხი, სანამ პირველი დაღლილი ან ადრე პირველი შეხვედრა მეგობარს. როგორ მალე გააკეთა შესვენება - ყველაფერი მოდის ქაოსი. დატოვეთ სელელი და დატოვოს ჩემი ცხოვრება, მაგრამ აქ არის სიბნელეების სიბნელე. მე არ შემიძლია თქვენს საკანში: ჩემი ბუნება და ურთიერთობა, მე მიყვარს, რომ გადადგეს ხნით, თავისთავად შეხვედრისთვის, მაგრამ მაშინ საზოგადოებრივ ცხოვრებას მჭირდება. მე ვხედავ მაგალითს ღვიძლი, რომელიც სულიერად ჩამოყალიბდა უდაბნოში და მოგვიანებით წავიდა მსოფლიოს საკუთარი გზა: ისინი გამოვიდნენ უდაბნოში ვნებები. ჩემთვის სიცოცხლე საფრთხე ემუქრება არა იმიტომ, რომ ის ძლიერი მამაცია, არამედ იმიტომ, რომ ეს აუცილებლად უნდა დატოვოს მისი საკანში ადრე, ვიდრე მარტოობაში მიგვიყვანს ჩემთვის რამდენიმე სასურველი შედეგი, და შემდეგ მსოფლიოში იქნება უარესი ჩემთვის.

მე გაიზარდა ქალებს შორის, შეხვდა და ისაუბრა მათთან სრულიად მშვიდად - მინიმუმ, მეტი ნაწილი, - და ახლა, რაც არ უნდა დამშვიდდეს თავს საუბარი ქალი: შეხედეთ მისი სწორი, ადვილია მისი შეხედულება, საუბარი მასზე მხოლოდ, გაუმკლავდეს ყველა სიწმინდეს, - მე მოვედი არეულობის ნებისმიერი შეხვედრა სხვა სქესის. და მაშინ არ ვიცი, არის თუ არა ეს სრულიად უარი თქვას ამ შეხვედრებზე ან მხოლოდ ფრთხილად და ამ სახიფათო ურთიერთობების ზომას განსაზღვრავს.

ზოგადად ზოგადად ვთქვა, რომ ამ განმარტებაში ზომები მუდმივად ცდება. მე ვფიქრობ, რომ ორივე ქემინში და გარე ცხოვრებაში ყველამ უნდა იზრუნოს ყველა თავის საქმიანობაში, ყველა თავის დებულებებთან და ურთიერთობებში. მაგრამ საცხოვრებელი სახლის მოსავლის პოზიციაზე მე ვაპირებ პოზიტიურობის უკანონობას, მულტიკორაციულ და კოქსტრში; თაყვანისცემა თაყვანისცემაც კი, ამაოებაში დაეცემა; მეგობრული საჩივრის თავისუფლება ხდება სადღესასწაულო ქსელის, ჯვრების, სასაცილოებისა; კარგი მაგიდა მოწოდებულია საშვილოსნოსათვის. ზოგადად, არ-საზღვაო და ამაოება - მუდმივად თავდამსხმელები მტრების სულის შესახებ.

ამ განზოგადებაში ყოფნა განსაკუთრებით ეხმარება საკუთარ თავს თვალს ადევნებს საკუთარ თავს, რათა მოხდეს პერიოდული, კერძო და გულწრფელი მოხსენებები, საიდანაც შეიძლება იყოს მოხსენება მონანიების საიდუმლოებისთვის. მე ვიცი, რომ ერთი ან მეორე ცოდვის საფუძველი უნდა აღმოფხვრას და შემდეგ არ იქნება ცოდვილი ქმედებები და ამიტომ აუცილებელია ყველა მათი ქმედების დაცვა. მაგრამ ამ შემთხვევაში, მეშინია, რომ მხარეთა დევნა არ მომხდარა სკრუპულტურულ, წვრილმანს; მეორეს მხრივ, მე ვშიშობ, რომ დეტალების Mismuneration არ მისცეს პატარა მოყვანილი დეპოზიტის ხორცი ".

მომდევნო მონოლოგი არის რამდენიმე ესკიზის შესახებ. Ignatia ამ კომპლექტი ჩემი bewilders:

"მე ძალიან მიხარია, რომ მღვდლის სამონასტრო სისწრაფით და სამღვდელოების სანახავად მე ვხედავ, ეს იძლევა თავისუფლებას და მისცემს ჩვენს ინტერვიუსს, სწავლებების შემთხვევაში, ლეონიდის მამა, ქრისტეს სიტყვების მონსტრი: ნებისმიერი მწიგნობარი, ღვთის სამეცნიერო სამეფო, ჰგავს კაცს დომში, რომელიც მისი ახალი და დანგრეული საგანძურიდან არის (მეთიუ 13; 52). არ დატოვოთ სეკულარული მეცნიერების მეცნიერება, რადგან ის ემსახურება სულიერ მეცნიერებათა დამრგვას: სულიერი აპლიკაცია თქვენს იმედზე შეუსაბამო ანგარიშს მისცემს. ძვირადღირებული, მაგრამ გახსოვდეთ საერო მეცნიერების, რომ ეს უნდა იყოს მხოლოდ ინსტრუმენტი თქვენთვის, მაგრამ თქვენი სასულიერო სისტემების შესახებ - ერთი სისტემა არის ჩონჩხი სწორი, მყარი, მაგრამ მშრალი და უსიცოცხლო. მადლობა სკოლაში, რომ მან მისცა მას და მეტი მისი არ მოითხოვს: მან გითხრათ ყველაფერი, რაც შეეძლო.

თუ ჩვენ ვსაუბრობთ ასე სიმბოლურად - ჩონჩხის მაგალითში, რომ მიიღოთ თქვენი წილი, არასრულია: ჩქარობს მათ. მე ვფიქრობ, რომ ეს ყველაფერი ცოტა დრო სჭირდება. მაშინ თქვენი საქმეა, რომ სილამაზეს მოუტანს, ძვლების ხორცის ხორცი და სულისკვეთებით ახალი სხეულის აღორძინება. ამისათვის საჭიროა მუდმივი სწავლება ღვთის სიტყვის, ლოცვისა და ღვთის მცნებებისგან. ლოცვა ღვთის სიტყვებით სარგებლობს და ხილი შედგება ღვთის მცნებების ცოდნაში. წაიკითხეთ ქ. მეთიუ და ცდილობენ ცხოვრება მეხუთე, მეექვსე და მეშვიდე თავებში მითითებული მცნებების მიხედვით. ეს ცხოვრება მარტივია. მოციქული პაველ მაჟეტი გაირკვა, რომ არსებობს ღვთის ნება, კარგი და სრულყოფილი და ეს ეხება ახალ აღთქმას თავდაპირველ გვერდებზე, ქ. Matthew, რომელსაც წიგნი არ არის ჩვენი ახალი აღთქმის Canon პირველი ადგილი.

შეასრულოს საქმიანობის მცნებები და imperceptibly წასვლა იოანე. შეუსაბამო წასვლა ცაში, თუ სწავლობენ ფეხით ადგილზე. გააძლიერე თავი ცხოვრებაში მცნებების მიერ მეჩვიდმეტე კაფია. შენი საშხაპე იქნება განათებული, და თქვენ exclaim: " შენი კანონი არის ჩემი ფეხების ნათურა და ჩემი მოძრაობის სინათლე."(ფსალმუნები 118, 105). - ღვთის მცნებები პესტუნას მსგავსად გახდება, ყველგან გასეირნება. ასე რომ, მხოლოდ თქვენ მიერ შექმნით სულიერ საცხოვრებელ ადგილზე, რომელშიც სიცოცხლისთვის სამების ოცნება თქვენ უსაფრთხოდ იქნებიან სუნთქვის სუნთქვისგან და ნებისმიერი კატასტროფების წყალდიდობისგან. ასეთი შიდა კარების ნაკლებობა არის იმის მიზეზი, რომ ჩვენი მეცნიერები სუსტი სულისკვეთებით სულით სულით სულით სულით, ყოველთვის ეშინიათ და მალე მახინჯად.

დაწვრილებით წმინდა მამების სწავლებების შესაბამისად. ამ მიზნით, სასარგებლოა ბერძნულ ენაზე: მასწავლებლის დეფიციტისთვის ძალიან კარგი თარგმანები გვაქვს. თქვენ გაეცანით თეორიულ პარტიას მამებს; საბჭოს ქმედებებში სწავლობენ თავიანთ ცხოვრებას, რაც განსაკუთრებით სასწავლოა. შეისწავლეთ ერესი: ერეტიკა გახდება პური და სასტიკი გულით და სხეულით; ამიტომ, როგორც ისტორიულ, იმდენად და ფსიქოლოგიურად, მნიშვნელოვანია, რომ შეისწავლონ ბრძოლა ეკლესიის ამ სახლში მტრები.

ზოგადად, მუშაობის ბატონებო, არ გამოიქცევიან ამ თვითმმართველობის განათლება - Raincoats არ აქვს გემო; სამართალწარმოება არ გაქრება: ღმერთი ხედავს მათ და იღებს. ხალხი immoberly ითხოვს, ღმერთი - არასოდეს: მან იცის ჩვენი ძალა და როგორც ჩვენი საუკეთესო აკონტროლებს მოთხოვნებს ჩვენზე, მიღების შრომისმოყვარეობა და შესანიშნავად ავსებს ხარვეზებს. ყველაფერი გააკეთე ღმერთისთვის. რამდენი ხანია მნიშვნელოვანია სწავლების, იმდენი და ცხოვრებაში ...

თქვენ ხართ შვილის ურთიერთობებში, ვალდებულნი იყვნენ ჩვენი მშობლების ოჯახის მოვლა. მოვალეობა კარგად არის; თქვენ უნდოდა დათანხმდეთ მისი სიცოცხლის სამონასტრო და საბჭოთა სკოლის გზის არჩეული. წმიდა კასანი ეუბნება ავალი ა., რომელიც მისი კონფიდენციალურობისგან დაიბარეს შვილის მოვალეობისგან და არ დაკარგა ბერი Mzda ცაში. იყოს მუდმივი, მშვიდი. Embed საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, და ის გახდის თქვენ; მხოლოდ მათ ნათესავებთან ერთად დაეხმარება, საზოგადოებას ეხება - ყველაფერი უფლისთვის, და არა ხორცი. ნუ მოგერიდებათ დაბრკოლება, მაგრამ გამოიწვიოს სიცოცხლის გაანადგურა და ვისწავლოთ თავმდაბალი მოცეკვავე: გული გამანადგურებელი და თავმდაბალი ღმერთი არ დამცირდება (PS.50, 19).

კარიბჭე უფრო საშიშია, ვიდრე საზოგადოება. საკანში იქნება ისეთი ბრენდი, რომელიც თქვენ არ აკეთებთ, იმიტომ, რომ თქვენი სული ჯერ კიდევ ნივთიერების გავლენის ქვეშ იმყოფება, ჯერ არ არის მზად. წადი საკუთარი გზა, შემოწირულობა, ისე, რომ არ მიაღწიოს არარსებობას; შემდეგ წავიდეთ, არ გადალახეთ სიამაყე ან უიმედოობა. წასვლა საზოგადოებაში, როგორც თქვენს სკოლაში. ფრთხილად, მაგრამ გონივრული სიფრთხილით გამოირჩევა conciseness და petty რამ. თიხის დაბრუნება, ღვთის წინაშე, გამანადგურებელ და უბრალო გულის ლოცვაში, გამოთვალეთ თქვენი ცოდვები და თამამად და მშვიდად გააგრძელეთ თქვენი შიდა გაკეთება. მუდმივი, მაგრამ მშვიდი დაკვირვება მოგცემთ გზას, რათა მოემზადოს ერთგული მოხსენება ღვთის წინაშე, რათა მოხდეს ნაყოფიერი.

მე გეტყვით, რომ მამათა აზრი თვითმმართველობის ტესტირებისა და აღიარების შესახებ: ჩვენ ვიღებთ ცოდვების გათავისუფლებას ცოდვებისაგან, და არა ის, რაც ჩვენშია ცოდვის მიდრეკილებაში. აქედან გამომდინარე, აღმსარებელი უნდა იცოდეს, რა ხარ და როგორც ჩვენ დადასტურდა. აჩვენე მას, რომელშიც ცოდვები, როგორც ფაქტები, თქვენი ნების ცოდვილი მიმართულებით, გახსენით თქვენი სულის სისუსტეები, რომლის მიხედვითაც ცოდვები უფრო ხშირად მოხვდებით, არ მალავს, არ დაიშურებ, არ გადალახოს, მაგრამ მოშორება აღმსარებლის ჩამონათვალი ყველა პატარა გარემოებები, ყველა დეტალი, რომლის მიღმა თქვენ არასოდეს არ ტრეკზე. აღმსარებელი არ მესმის თქვენ, და თქვენ ძნელია დამალვა თავს: სროლა mosquito, მერცხალი აქლემი. თვითონ ცოდვისთვის, არ დაივიწყებთ მას და დროთა განმავლობაში, აღნიშნეთ, რომ ეს აღიარება, მნიშვნელოვანი და სრული, და არჩარქტერიული, მეხსიერების მოპოვების დეტალურად, გულის ძველ მონანიებას ღმერთის წინაშე, შენი უმსგავსობის ცნობიერებით. და, დატოვონ უკან, ვრცელდება წინ (ფილ. 3; 13). Range Sin, არ იქნება დეტალები შემოდგომაზე.

არ იყოს წვრილმანი ცხოვრების წესი. არა სწორი საუკუნის SIM, მაგრამ თქვენი გონების განახლება (Rome 12; 2) არის პირველი. ვეძებთ სულისკვეთებას ყველგან, არა წერილები. დღესდღეობით, თქვენ გსურთ მოძებნოთ საცხოვრებელი. ისინი არ არიან, რადგან წმიდა მამათა დებულებები გაოცებულია, მათი წესები მიმოფანტული საერო ბრძანებით. მაგრამ თქვენ ყოველთვის იპოვით ბერები და მონასტრები და ჰოსტებში, და უდაბნოებში და, საბოლოოდ, საერო სახლებში და საერო ტანსაცმელში ურბანული - ეს ფენომენი განსაკუთრებით ჩვენი საუკუნეა, ახლა არ უნდა გაგიკვირდეთ, თრაკი. აქედან გამომდინარე, არ უნდა დაერთოს ძველ ფორმებს: სასაცილოა, სასაცილოა ძველი ფორმები: სასაცილოა. ნაცვლად გამარჯვების ნაცვლად, ის ხელს უწყობს ოპონენტებს ან იწვევს მათ შეურაცხყოფას. ფორმა, როგორც გარეგნობა, არის უბედური შემთხვევა და უბედური შემთხვევა გადის, ერთი სიმართლე სამუდამოდ არის. სიმართლე თავისუფალი (ჯონ 8; 32), და სიმართლე ქრისტეა: ისიამოვნე ქრისტე და საუკეთესო, ყველაზე უძველესი და, ამავე დროს, ყველაზე თანამედროვე ტანსაცმელში. ქრისტე გუშინ და იგივე და სამუდამოდ (ჰებ. 13; 8) ".

ასე რომ, იგნატის მამა მითხრა, და მე განსაკუთრებით სასიამოვნო იყო, რომ მისი სიტყვებით იყო ბევრი ახალი რამ, მაგრამ საკმაოდ ასეთი აზრები იყო, რომ საზოგადოებრივი აზრის წილის გარეშე, დიდი ხანია ჩვენი საკუთარი. მოხარული ვარ, რომ მათ ასეთი ადამიანი, როგორც მარჯვენა სარკეში. მე მადლობა გადავუხადე მამა არჩიმანდრიტს საუბრისთვის, რომელიც წმინდა სერგიუსის ლავრაში იმყოფებოდა, თითქოს წმინდა სერგიუსის უდაბნოში ზუსტად ათი წლით ადრე იყო. მინდოდა და მაინც, და მასთან ერთად, მე ვიცოდი, რომ ის მხოლოდ მოლოდინს ეწვევა Countess Sheremetyeva- ს, მისი მოთხოვნით, და თავად ჩქარობს ხანგრძლივი მოგზაურობისას; გარდა საფოსტო საფოსტო. მან მილოცვა თავისი კეთილი სიტყვები და მომხიბლავი ღიმილი და კეთილგანწყობილი მე ვუთხარი ჩემთვის. მე მისცა მას ღრმა მშვილდი სისრულედან; მან დაინახა, მე ვხედავ, თუნდაც ქვედა, და დასრულდა, რომ ჩვენ დავრჩით ერთმანეთის ფეხები. მან დაავალა ჩემთვის გაგზავნას ფოსტა ერთი სულიერი წიგნი Borodinsky Monastery [ 3 ].

მას შემდეგ, რაც სასიამოვნო იყო A.V.Gorsky- სგან, რომ როდესაც ამის შესახებ. Ignatius, რომელსაც თან ახლდა მისი და აკადემიის რექტორის მამა, აკადემიური ბიბლიოთეკის მეშვეობით გაემგზავრა, ყველაზე სასიამოვნო შთაბეჭდილება მოახდინა Gorsky- ზე, პირველ რიგში, მისი რიგგარეშე თვინიერება, რომელიც სხვების ყურადღების მიშალა არ ყოფილა: maudacity თქვენი დაზვერვის შეიძლება იყოს ყველა ადამიანი (ფილ. 4; 5). მან ისაუბრა პატარა და როდესაც ეს უკვე აშკარა იყო, რომ ყველა უპირატესობა თავის მხარეს, და მაშინ მან იცოდა, თუ როგორ არ შეურაცხყოფა სხვისი სიამაყე, მიუთითებს, რომ ეს ცოდნა იყო ძალიან ჩვეულებრივი პირი, რომელიც თავის პოზიციაში, რადგან ის გამოვხატე ჩემი მოსაზრებები ლიტერატურის უმსხვილეს ნაწილზე. "აქ", - თქვა ალექსანდრე ვასილიევიჩმა, "დაინახა, რომ მას არა მხოლოდ ფართო მზადყოფნა ჰქონდა, არამედ ღრმა გაგება და საფუძვლიანი სტიპენდიები: მან გამოთქვა თავისი მოსაზრებები ზოგიერთ თარგმანზე, სადაც დაუყოვნებლივ აჩვენა, რომ ის აკეთებს საქმე და გაცნობა უძველესი ენებით. "

იგნოსის მამა ეკლესიის ბერძნულ და ლათინურ დასავლური მამების ახალი პარიზის გამოცემას ახორციელებს.

- ეს არის ის, რაც თქვენ გაქვთ არქიმანდრიტის მონასტერებში, მე დავინახე amf-stow.

- მაგრამ ეს არის ერთადერთი!

აკადემიის რექტორის მამა უბრძანა ახალგაზრდა ბერები ბვიფანში სადილზე, ზუსტად იმიტომ, რომ იქნება ადამიანი, საიდანაც შეგიძლიათ ისწავლონ, თუ როგორ უნდა შეინარჩუნოთ საზოგადოებაში სულიერი ადამიანი. და მაშინ იგნატორის მამა ყველაფერს აიღო: სტიპენდია, სიზუსტე, მიმართვა.

1856, მაისი, 17 დღე. ... შაბათს, ღვთის დახმარებით, მე მოვახერხე სწავლების წერა, მაგრამ ვერ ვამბობდი. სანამ აპირებს, ეს შემოვიდა caret to porch. Ჯანმო? მამა არქიმანდრიტი სერგიევის უდაბნოში. მე გავიგე, რომ დღეს მან გააკეთა უფალთან ერთად, და ეგონა, როგორ დაინახავ მას, და ის აქ იყო. "მე შენიშნა, რომ უკვე გაქვთ", - თქვა მან; მე შევხედე მისი თმის - ისინი უკვე სრულიად ფესვები, მოკლე და ყოფილი.

როდესაც დაახლოებით. იგნასიუსი საუბრობს ეკლესიის შესახებ, მისი მწუხარების გამოჩენა, თითქოს ის თავის მომავალში ხედავს. ის აძლიერებს ბოროტების ნაწილს სანქტ-პეტერბურგის სამღვდელოებასთან, რომელიც ასწავლის ზოგიერთი საყოველთაო ქრისტიანობას ეკლესიის გარდა, და ეს ბოროტება, მისი აზრების თანახმად, მიტროპოლიტი სერაფის დაუდევრობით. მამა იგნატიუსი იმავე დღეს ექვსი კვირის განმავლობაში ოპტიმა უდაბნოში წავიდა. მისი გონება, გამოცდილება, განათლება, სამონასტრო ცხოვრების ცოდნა უაღრესად დააყენა სამონასტრო. იგნატორის მამა და ენტონიის მამა - ორი ციგრიმი, ბინძური, მაგრამ თანაბრად ღირსეული. სამწუხაროა, რომ მათ შორის არ არის კომუნიკაცია.

1856, დეკემბერი. ორშაბათს, ექსკურსიული ignatius- ს მოვედი, მას მამა სვვასთან მივედი; გავიგე ბევრი საინტერესო; მან ბევრი კარგი გაკვეთილი ასწავლიდა. ის მოხარული ვარ, რომ მან პეტერბურგთან ერთად დაარღვია. მონასტერში, სულიერი და სეკულარული მაღალი დონის ჩამოსვლა ყოველთვის ბნელი შთაბეჭდილება მოახდინა მასზე. "საუკუნის მეოთხედი მონასტერში წავიდა და არ ისწავლა, გარდა ამისა, გარდა ამისა, როდესაც ეს შენობა გადაკეთებულია, რომელზეც ეს ძეგლი მიეწოდება ... თუნდაც საუკეთესო - სხეულის სათნოება და ნევადის სულიერი ცხოვრება ვინც იესოს ლოცვის ეშინია ".

"როგორ უნდა ვიყოთ?" - ვკითხე. - დაავადების შემდეგ მე შემაშფოთებელი ვარ და შეურაცხყოფას ვშიშობ, ყოველი ახსნა გულისხმობს გულის სიბრტყეზე და სულისკვეთების ძლიერი აღტკინებით. "

- "გაიგეს, თუ ჩვენ არ ვართ ჩანთაში და შიშით, რომ უარესი, მაშინ ეს არის მტრის აზრი, რომ ჩვენ ვართ ცოდვილი - ეს არის ცნობილი, მაგრამ ეშმაკს სურს ცოდვა სხვა ცოდვები, ჩვენ გვეშინია გაღიზიანება, - ჩვენ უნდა ვიცოდეთ: ჩვენ არ ვართ გაუვალი; კორექტირების თხელი შედეგების შემცირება, უკეთესია ბოროტების კორექტირების შედეგები, ვიდრე დაუდევრობისგან, ბოროტების მხრიდან ყველაზე ცუდი შედეგები. ამავდროულად, აუცილებელია მონანიების მოპოვება, რომ საქმეზე მგზნებარე იყო და ღმერთზე დაეყრდნობა. აუცილებელია და ლოცვის შემთხვევაში თავიდან აცილება, ისე, რომ არ გაიგოთ თავი, არამედ ღვთისგან: მაშინ რთული ხდება ნათელი: და განაცხადა, და ეს არის მარტივი და სასიამოვნო.

"კიჟო, თავისთავად სათაურით ეწოდება, დიახ (მე ვარ 7, 20), "განაგრძო. Ignatius, თითქოს პასუხობდა ჩემს კითხვაზე. "ღმერთმა დააყენეს", აქედან გამომდინარე, ამით, და არა სხვა, მე უნდა ვიმოქმედო. თვითნებური (თვითმმართველობის მეფე) თავმდაბალი მოცეკვავე არ გადარჩენა, მაგრამ ნანგრევები და თავმდაბალი, არ არის ხსნა. ვლადედანოს უძველესი ისრაელი იყო მხოლოდ იერუსალიმში დაზარალებულებს; ასე სულიერად ისრაელს შეუძლია ღვთაებრივი მსხვერპლისთვის მხოლოდ თავმდაბლის გულში. ჩვენ შეზღუდულია; მაგრამ მშვიდად იდეა, რომ ტყვეობაში, ეგვიპტელი ჩართულია plinflowing, სანამ მე გაგზავნილი ჩვენ მოსე. "

- "მაგრამ მე არ უნდა ვკითხე, - ვკითხე, რომ ხელისუფლების სახით, რომ ჩემი დანიშნულების შემდეგ შევცვალო, ისე, რომ ეს არ იყო უცნობია ჩემს ანგარიშზე: მაშინ ეს ასეა, და ახლა მე ვარ სხვა? "

- "თუ გინდა, გააკეთე, მაგრამ კარგია, და თუ არ არსებობს დაბრკოლებები, მითხარი, თუ არ გჭირდება, ღმერთი ხელს უშლის".

მე ვურჩევ მკაცრად მქონე დესკტოპის წიგნი Warsonophia, რომელიც ბოსი არის იგივე, რაც Avva Dorofey for Newcomer.

- წინასწარი მდივანი RIDES სამშაბათს. ღვთის დახმარებით წინასწარ მშვენიერი იგნატორის წესი გამოიყენება საქმესთან დაკავშირებით და წარმატებით. დავიწყე საუბარი, და მადლობა გადაუხადა.

1. Archimandrite Pimen თავის memoirs ასევე წერს, რომ შეხვედრა SVT. იგნათია, იმ დროს, გლუსშსკის მონასტრის ახალბედა, მძიმედ გავლენა მოახდინა: "როდესაც მე მივედი ეკლესიაში (თესლის უდაბნოში), Bryanchanin უკვე იქ და იდგა მარჯვენა პოლისის უკან, და მე ვიყავი უკან პოსტი, მარცხენა ქვეშ თაღოვანი. ყველა დროს მე ლანჩზე, Bryanchanins არასოდეს აღმოჩნდა გარშემო, და , აქედან გამომდინარე, ვერ ხედავდა, რასაც ვინმე დგას მის უკან. იგი ჩამოიყვანეს prosfora, და როდესაც დასასრულს სადილი, თანამშრომლები და ჯიშების წავიდა სანაპიროზე, რათა mulabal, bryanchaninov აღმოჩნდა გარშემო, მიუახლოვდა უფლება ჩემთვის, მომცა prosfora და, სთხოვა, სადაც მე შეჩერდა, მითხრა: "მე მოვედი თქვენთან". ჩვენ არ ვიცნობთ ერთმანეთს და არასდროს არ ისაუბრა. სასტუმროში ჩამოვედი, ის უკვე ელოდებოდა. ჩვენ დიდი ხნის განმავლობაში ვიჯექი და, ცოტა ხნის წინ, გატეხილი, რადგან მალე კვება მოხვდა. Bryanchaninov დაჰპირდა ჩემთვის, რომ როგორც კი ის უარყო, ის გამომიგზავნა. ჩვენი საუბარი დაიწყო, შესაძლოა, პირველ რიგში ან მეორე საათში და გაგრძელდა, სანამ არ მოხვდა საშვილოსნოს. მიუხედავად იმისა, რომ Bryanchaninovov კვლავ ახალგაზრდა იყო, რომ მან ბევრი დეფიციტი წაიკითხა, მან იცოდა ძალიან მტკიცედ იოანე დისტილერი, ეფრემის სირი, დობეროლიზმი და სხვა ერთგულების წერილი, ამიტომ მისი საუბარი, სთხოვა და მომხიბლავი უკიდურესად secreepaniti. ეს ხანგრძლივი საუბარი ჩემთან ერთად დამიმახსოვრე კიდევ უფრო მეტად ჩემი განზრახვა, რომ გადავიდეს მსოფლიოსგან და შემოვა ბერი. დილით ჩვენ დაარღვიეს: ჩემი თანამოსაუბრე დაბრუნდა გლუშსკის მონასტერში და მივედი სპასოს ქვაზე "(" არქიმანდრიტის Pimen- ის მოგონებები ", მ., 1877) ადამიანებს შორის მოზიდული SVT. იგნათია ერთ-ერთი მისი ძმა იყო: "იგნატიის მამის შემდეგ სერგიუს უდაბნოში, საღამოს ერთხელ, ახალგაზრდა ოფიცერი იქ იყო. ეს იყო უმცროსი ძმა. იგნატია - ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი. Ignatius მოვიდა და დაინახა სამწუხარო ახალგაზრდა მამაკაცი, მან მაშინვე მივხვდი, რომ მისი დაახლოება. ახალგაზრდას ჰქონდა გატეხილი ხერხემალი, მას ასწავლიდა მას შიმას უკანასკნელ ნაწილს. უკვე, როგორც მეფის მეტრის მეომარი, ტოვებს მეფის მეომარი დედამიწაზე, მან მარადიულად გადავიდა ", - იხსენებს SVT- ის ნათესავი. Ignatia ვერა Kurkinatovskaya. ^

2. 1868 წლისთვის "სამების ისტორიული და სტატისტიკური აღწერა" 1868 წლისთვის "მონასტერში თაყვანისმცემლობის გაუმჯობესების რექტორის სამართალწარმოება აღინიშნება. Archimandrite Ignatius მიხვდა, რომ მონასტერში, პირველ რიგში, თაყვანისცემა მომსახურება უნდა იყოს მაღალ დონეზე. მან თავად აიყვანეს მუსიკალური იროდიკონოვი და გედეონის არჩიდაკონმა ორი ასი რუბლის მწარმოებლისგან შეიძინა ჟუკოვი. ბევრი სამუშაო და ენერგია მისცა. მონასტრის გუნდის აპარატის რექტორი. სხვადასხვა მონასტრებისგან გამოწვეული იყო სინგაპები და მორჩილი. ეს იყო ღირს. იგნატიას დიდი ხარჯები, მაგრამ სამონასტრო მომსახურების სათავგადასავლო გულისთვის არაფერი არ ინანებს. დროთა განმავლობაში, არქიმანდრიტი ignatiy აირჩია კარგი ხმა გუნდი, მაგრამ იპოვოს კარგი regent, რომელიც იცოდა უძველესი რუსეთის ეკლესია jerseys, რომლის შეყვარებული იყო. რექტორი რთული იყო. თუმცა, ეს სირთულე მალე გადაწყდა. 1836 წლიდან 1841 წლამდე, ცნობილი ეკლესიის კომპოზიტორი დეკანოზი პეტრე ივანოვიჩ ტურჩანიინოვი სტრილას სერგეთის უდაბნოში ცხოვრობდა. ღრმად პატივისცემით შესახებ. იგნათია, მან უპასუხა მისი თხოვნით, რომ სამონასტრო გუნდების მიერ გამოწვეული ეკლესიის სიმღერის შესწავლა. მან დაწერა რამდენიმე საუკეთესო მუსიკალური ნამუშევრები სპეციალურად ამ გუნდისთვის. დიდი რუსი კომპოზიტორი M.i. Glinka იყო Archimandrite Ignatius- ის ღრმა თაყვანისმცემელი, მისი მოთხოვნით იგი სწავლობდა უძველეს რუსულ მუსიკას და მისი რჩევა ხელს უწყობდა გუნდის მუსიკალური კულტურის ზრდას. გუნდის სერგიუს უდაბნოს ორგანიზაციაში მცხოვრები მონაწილეობა ასევე მიიღეს სასამართლოს დირექტორმა ა. ლვოვის დირექტორმა. ცნობილი კომპოზიტორების საერთო სამუშაოები და შესახებ. არქიმანდრიტის მონასტრის გუნდი რუსეთში პირველი სამონასტრო გუნდის ხარისხზე იყო აღმართული. ^

3. 1847 წელს, არქიმანდრიტი იგნატიუსი მერი ტუჩკოვის მოწვევით მაცხოვრის ბოროდსკის მონასტერს ეწვია. მისი თხოვნის შესახებ. იგნატმა საღამოს მონასტრის მონასტრის მონასტრის მონასტერთან საუბარი ჰქონდა, როგორც ქრისტიანული სრულყოფის გზას და მარადიულობის გადარჩენას. ^

შემდეგი გვერდი \u003e\u003e

დღეს არის ქ. იგნატორის ღმერთი და ჩვენს წმიდა მიწაზე მწყემსების მინდორზე მონასტრის იუმაუმის სახელი არქიმანდრიტი იგისიუსის სახელს აღნიშნავს. მწყემსი ველი მდებარეობს სოფელ ბეიტ-ში, ამბობს, რომ ბეთლემიდან ათი წუთია აღმოსავლეთით. ამ სფეროში, სახარების მწყემსები ქრისტეს შობის ღამეს. წმიდა მიწა არის ისტორიების საწყობი, და ეს არ არის ადამიანი, ამბავი. აქ არის ერთი ასეთი ამბავი მინდა გითხრათ დღეს.

მამა იგნოსი ყაზაკოსი დაიბადა პათრაში. გაიზარდა ეკლესიის ბავშვი, სამსხვერპლოში, 18 წლის განმავლობაში ის არმიაში წავიდა. იქ მან მიხვდა, რომ არ არის ღმერთი, და აუცილებელია ყველაფრის მსგავსად. მსახურობდა, ჯონ (ე.წ. მას შემდეგ) გადაწყვიტა დატოვოს კანადა, სადაც იგი უნივერსიტეტში შევიდა ორ ფაკულტეტზე: სასტუმრო მენეჯმენტი და ინგლისური. მისი დეიდა ტორონტოში ცხოვრობდა და ის მასზე დასახლდა.

ერთხელ დღეს off, მას არაფერი ჰქონდა. არავინ არ იყო სახლში, რატომღაც არ მინდოდა წასვლა ყველგან, მან ბიბლიოთეკაში ბიბლიოთეკის სწავლა დაიწყო. მან მიიღო წიგნი ქ. სერაფიმ საროვსკი. "მე უბრალოდ მახსოვს, რომ მე მივიღე და წავიდა ბაღში, გაიხსნა, დაიწყო წაკითხული, ეს იყო მსუბუქი, და როდესაც მან დაასრულა, ეს უკვე მუქი იყო, ცრემლებით ვიყავი და აზრი მხოლოდ ერთი იყო გახდეს ბერი და აცვიათ სახელი სერაფიმი ". მეორე დღეს იოანე წმინდა ტაძარში წავიდა სამების (რუსეთის საგარეო ეკლესია), რომლის გადამამუშავებელი გახდა ხუთი წლის განმავლობაში სწავლისთვის.
უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ ის დაბრუნდა საბერძნეთში. მან ისწავლა ინგლისურად, დაეხმარა მშობლებს, რომლებსაც ორი ვაჟი ჰყავდათ (მამის შუა ძმა იგნატია, გიორგი, ცოტა ხნის წინ მოულოდნელად გარდაიცვალა). ზოგიერთმა მეგობარმა შესთავაზა წმინდა მიწაზე მომლოცველებს. ჯონ, იმ დროს ის ფიქრობდა ქორწინებაზე, შეთანხმდნენ. ჩამოსვლა, მეგობრები მწყემსში დასახლდნენ. იმ დროს, Igumen Lavra St. მუდმივად ცხოვრობდა. Savvah Schirchimandrite Seraphim. ეს იყო ნამდვილი უფროსი, ის ცხოვრობდა, როგორც მეხუთე საუკუნეში, არ დაუშვა რაიმე სახის კომპრომისები არაფერი და გაათბო ყველა ყველა ღვთაებრივი სიყვარულით (გპირდებით, რომ ოდესმე უფრო დეტალურად გითხრათ). მან 2002 წელს ნიადაგი 102 წლის ასაკში, ამავე დროს, დაახლოებით 92 წლის იყო. მისი მომლოცველები, მისი მეგობრები წავიდნენ გამგზავრებისთვის. სადილის წინ, მამა სერაფიმმა ჯონ ფორთოხალი გააგრძელა და თქვა:

და თქვენ აქ დარჩება, და თქვენ იქნება ბერი ქ. საზაც.
ჯონ ჩაიძირა ხანდაზმული მუხლებზე სიტყვებით:
- დალოცოს, გერონტა.

არც ჩაწერეთ და არც სახლში არ მოვუწოდებთ უხუცესს. "თქვენ არასოდეს დაბრუნდებით სახლში," - განაცხადა მან და არ გექნებათ კომუნიკაცია მშობლებთან და ოჯახთან ერთად ".
ერთი უფალი იცის, როგორ მოცემული ჯონ, გულშემატკივარში. Illarion იმ ორი პირველი წლის განმავლობაში. მისი დედა მწუხარებით, და ისწავლა ამის შესახებ. Illarion შემთხვევით, საწყისი მომლოცველთა. მაგრამ უფროსი იყო adamant.

ლავრას ქ. Savva, Illarion დაბრუნდა მოხუცი. მას ჰქონდა უამრავი მუშაობა მწყემსების სფეროში: მან გარეცხილი ტუალეტები, მოამზადა კვება და უსასრულოდ აიღო მომლოცველები. მაშინ იყო ხალხი, და ახალგაზრდა ბერი კი არ ჰქონდა დრო, რომ ჭამა, არა რა უნდა შეასრულოს თავისი წესი. მამა სერაფიმ მთელი დღის განმავლობაში ხალხზე მოქმედებდა. "ეს ჩემი საქმეა", - თქვა მოხუცი.

მალე Illarion გახდა Schimonach Ignatius.
- რა არის ნიმუში, გერონტა? - მან თქვა: მე არ მაქვს დრო, რომ ვილოცოთ.
"არა, თქვენ ძალიან ლოცულობთ", - თქვა მამა სერაფიმმა. ახლა თქვენ გამოვლინდა კარიბჭე მომლოცველთათვის, ეს არის თქვენი ლოცვა.
ნუგეშისმცემელი იყო, რომ უხუცესი დაშვებულია. Ignatia ვხედავ მშობლებს. მისი დედა მოვიდა და ლოცვაზე. Serafima Lord დაბრუნდა მისი მხედველობა.

მამა სერაფიმ ძალიან სერიოზულად მკურნალობდა მღვდლობას. "მღვდელი on fearoni აქვს ბევრი ჯვრები, ეს არის ქვები, რომ გაიყვანოს მას ჯოჯოხეთი," განაცხადა მან და დასძინა: "მარჯვენა მხარეს უფალი, მეფეთა, მღვდლები და laity, მაგრამ მარცხენა, წავა ჯოჯოხეთში. მღვდლები ადრე laity. " არ ხანგრძლივი მისი გარდაცვალების, მან კურთხეული კოორდინაციის შესახებ. იგნატიუსი, რომელიც ჩვენი საპატრიარქოს დიდხანს უნდოდა.

როდესაც უხუცესმა დატოვა, ჩვენ ყველანი ობოლი ვართ და დაახლოებით. Ignatius ყველაზე მეტად. ის მარტო დარჩა, რადგან მწყემსების დარგში არ არის მონასტერი ჩვენს გაგებაში, არ არის ძმობა, მხოლოდ ის, იუუმენ შირქიმანდრიტები იგნატიუსი. იგნოსის მამას შეეძლო წმინდა ლავრაში წასვლა Savva, რომ "ნორმალური" მონასტერი ცხოვრება, მაგრამ აირჩია დარჩენა იქ, სადაც მან დააყენა მისი მოხუცი, მწყემსების სფეროში. მან დიდი ხანია არაბული ენა აიღო და ადგილობრივ არაბულ მრევლს ზრუნავს, რაც მასთან ერთად გარდაიქმნება: ისინი განსხვავდებიან ღობად და დისციპლინაში, რომ ჩვენ, როგორც წესი, არ გვაქვს საკმარისი. ჯერ კიდევ იღებს მომლოცველებს, ზრუნავს ბაღში, საიტის უკან, ტაძრები (მათი ორი - მწყემსების უძველესი მღვიმეში, მეორე კი დიდია ღვთისმშობლის ტაძრის პატივსაცემად. სერაფიმი).

მამა იგნატიის ხელში, ყველაფერი გარდაიქმნება, ის იწყება მუხტი და ბრჭყვიალა, არ შეიძლება იყოს ერთი კუთხე, სადაც ჭუჭყიანი და გაურკვევლობა იქნება. მისი სიყვარულის სისუფთავე ყველასთვის ცნობილია.
ერთხელ საღამოს ვნახე უზარმაზარი ვარსკვლავი ცაში ტაძარში (ეს არის ჩვენი ბეთლემის ვარსკვლავი - სირიუსი).
- რა ბრწყინვალე! - exclaimed.
"დიახ," უპასუხა. ვლადიმირ ყვავილები, რომლებიც მწყემსების მოედანზე აღინიშნება. O. Ignatius ყოველ დღე აყენებს კიბეებზე ტაძრის სახურავზე და rubs ის.
- ზუსტად, - დაადასტურა. Ignatius ერთად იდუმალი მშვიდი ღიმილი, - სპეციალური ინსტრუმენტი ვერცხლისფერი.
... არ იყენებს მას სულს?

გისურვებთ დღეს ჩვენი ევროპელი მზრუნველობის მწყემსებს, ნიბი ქრისტეს, მამის იგნატია, ბევრი და საზაფხულო ზაფხული - ქრონია პავლე!

წმინდა იგნატიუსი (Bryanchaninov)
(1807-1867)

წმინდა იგნატიუს ბრაიანჩანინოვი - მართლმადიდებელი ეკლესიის ეპისკოპოსი. თეოლოგი, მეცნიერი და მქადაგებელი. ეს იყო 1988 წლის რუსი მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ 1988 წლის საკათედრო ტაძარში წმინდანთა წინაშე დგას.

წმინდა იგნატიუსი (დიმიტრიის წმინდა ნათლობაში) დაიბადა 1807 წლის 5 თებერვალს, სოფელ პოკროვსკის გრიზაზოვსკის რაიონში, და ძველი კეთილშობილების სახელით ბრაიანჩანინოვი. იგი Boyar მიხეილ ბრენკო, Boyar, Mannigar მოსკოვის დიმიტრი ჯონოვიჩის Donskoy. ქრონიკა იუწყება, რომ მიხეილ ბრენკო იყო ძალიან მეომარი, რომელიც გრანდიოზული ჰერცოგის ტანსაცმელში და პრინციპული ბანერის გმირის ქვეშ, კულიკის ველზე თათრებთან ბრძოლაში გარდაიცვალა.

ბავშვობიდან წმინდა წმინდა იყო ბრაიანჩანინოვის გენიტალური ქონების - სოფელ Pokrovsky Gryazovetsky ქვეყნის Vologda Province (Estate, სხვათა შორის, 2000 წელს გადაეცა კომპანიის ეპარქიას).

ბრაიანჩანინის ოჯახში ცხრა შვილი იყო. დიმიტრი იყო უფროსი. ძმებს შორის, მან ხაზი გაუსვა სწავლების შესაძლებლობებს: მან დაასრულა თავისი მთავარი განათლება, მათ შორის ლათინური და ბერძნული ენების შესანიშნავი ცოდნა. მშობლებმა მას დიდი იმედი აქვთ.

როგორც ბავშვი, მან იგრძნო ტენდენცია ლოცვა და მარტოობა. ის ხშირად უყვარდა, რომ ვრცელი ბაღის ძველი ხეების ჩრდილში დარჩეს და ღრმა დუმში ჩაეფლო.

1822 წელს 15 წლის ასაკში, მისი მამის დაჟინებით, დიმიტრი შევიდა სამხედრო საინჟინრო სკოლაში (ახლა სანკტ-პეტერბურგში სამხედრო საინჟინრო უნივერსიტეტი), რომელიც 1826 წელს დასრულდა. დიმიტრი სწავლობდა ბრწყინვალედ და სკოლის გასასვლელად დარჩა პირველი სტუდენტი თავის კლასში. მისი შესაძლებლობები იყო ყველაზე მრავალმხრივი - არა მხოლოდ მეცნიერებებში, არამედ ნახაზი და მუსიკა.

ახალგაზრდა მამაკაცის წინ, ბრწყინვალე საერო კარიერა გაიხსნა. წარმოშობის, განათლებისა და მასთან დაკავშირებული ბმულები აღმოაჩინეს დედაქალაქის ყველაზე მნიშვნელოვანი ისტორიის კარი. სწავლებების წლების განმავლობაში დიმიტრი ბრაიანჩანინოვი ბევრი დიდი სახლებისთვის იყო ცნობილი. იგი ითვლებოდა ხელოვნების აკადემიის პრეზიდენტის A. N. Olenina- ის პრეზიდენტის ერთ-ერთ საუკეთესო მკითხველს (აქ, ლიტერატურულ საღამოებზე, იგი შეხვდა ა. პუშკინი, კ. ბატიუშკოვი, ნ. გედიჩიჩი, ი. კრლოვი). უკვე იმ დროს, წმინდა იგნატიუსის იშვიათი პოეტური დათარიღებული, რომელმაც მოგვიანებით გამოაქვეყნა თავისი ასკეტური ნამუშევრები და უთხრა ბევრ მათგანს სპეციალური ლირიკული არომატი. მისი ნამუშევრის ლიტერატურული ფორმა გულისხმობს, რომ მათი ავტორმა კარაზინსა და ჟუკოვსკის ეპოქაში რუსული ლიტერატურა შეისწავლა და მოგვიანებით გამოხატა თავისი აზრები შესანიშნავი ლიტერატურული ენაზე.

ბევრ გარე გარემოში, წმინდა იგნატიუსის ბედი (Bryanchaninova) უფრო მეტია, ვიდრე სულიერი სამინისტრო, ვიდრე სულიერი კარიერა. მაგრამ შემდეგ, წმინდა იგნატიუსი მკვეთრად განსხვავდება მიმდებარე სამყაროდან. მას არ ჰქონდა ბრმა თაყვანისცემა დასავლეთის წინაშე, ის არ იყო უყვარდა დროის განუყოფელი ზემოქმედება და საერო საჩივრების ბუტები. მწარედ იგნატორის ნებისმიერი ყალბი წმინდად ჩაყრა, რომ საერო ხელოვნების იმიჯის ობიექტი, უპირველეს ყოვლისა, ბოროტებაა. ის მკვეთრი კრიტიკის მქონე ლიტერატურულ ნაწარმოებებთან დაკავშირებით, რომელმაც ე.წ. "დამატებითი ხალხი", "გმირები" გამოეკიდა, ბოროტმოქმედთაგან ბოროტების შექმნა, პეჩორინ ლერმონტოვის მსგავსად, ერთიგინ პუშკინის მსგავსად. იმის გათვალისწინებით, რომ ასეთი ლიტერატურა ახალგაზრდების წაკითხვის გამოუცდელ სულებს სერიოზულ ზიანს აყენებს, წმინდა წმინდა წერდა 1847 წელს წმინდა ამბების მასობრივი გამოცემა ძველი აღთქმის ბიბლიური გმირის შესახებ - მართალი იოსების, სიწმინდისა და ცრემლის გამოსახულება. წინასიტყვაობა ამბავი, მან დაწერა: "ჩვენ გვინდა ბევრი მიმდევარი Pechistan in მიმდევრები იოსების".

"მარადიული პიროვნებისათვის მარადიული ქონების ძიებაში", ის თანდათანობით პატარა დასკვნამდე მივიდა: მეცნიერების მნიშვნელობა შემოიფარგლება ადამიანისა და სიცოცხლის ლიმიტებისთვის.

დიმიტრი იღებს უძველესი და ახალი ფილოსოფიის შესწავლას, ცდილობს სულიერი ხვალ, მაგრამ ამჯერად ჭეშმარიტების მთავარი საკითხის გადაწყვეტა არ არის. წმინდა წერილების შესწავლა იყო შემდეგი ნაბიჯი, და დარწმუნებული იყო, რომ ცალკეულ პირთა თვითნებური ინტერპრეტაციის შედეგად, წერილი არ შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი რწმენის საკმარისი კრიტერიუმი და ცრუ სწავლებების უზრუნველყოფა. და შემდეგ დიმიტრი მიმართა მართლმადიდებლური რწმენის შესწავლას წმინდა მამების წმინდა წერილების მიხედვით, რომელთა სიწმინდე, ისევე როგორც მშვენიერი და დიდებული თანხმობა, მისი ერთგულების ღალატი გახდა.

სწავლებების წლების განმავლობაში დიმიტრი ბრაიანჩანინოვი ალექსანდრე ნეველის ლავრაში თაყვანისცემას ეწვია და ჭეშმარიტი მენტორებს აღმოაჩენს, ვისაც სულიერ მოთხოვნებს ესმის. ის გაეცნო Valaam Ontivary- ისა და ალექსანდრე ნეველის ლავრის ბერები. სიცოცხლის საბოლოო გადატრიალება გაეცნო ჰერომონას ლეონიდს (მომავალს Optina Old Man Lion).

მიუხედავად იმისა, რომ კეთილშობილების კუთვნილი ქონება, წმიდა იყო ძალიან განსაკუთრებული გზა - მსახურობდა ღმერთს სამონასტრო წოდებაში, ამ გზაზე ყველა სახის დაბრკოლების დაძლევა. საბოლოო გამოცდის დაწყებამდეც ის გადადგომებს, მას სურს, რომ მონასტიზმი მიიღოს.მაგრამ პეტიცია არ დაკმაყოფილდა და დიმიტრი ალექსანდროვიჩი დინაბურგის ციხეში მსახურობდა, სადაც ის სერიოზულად ავად იყო და 1827 წლის 6 ნოემბერს, 1827 წლის 6 ნოემბერს მიიღო.

დაუყოვნებლივ პენსიონერი, ის სულიერ გზას იწყებს ალექსანდრე SVIR მონასტერში, ო. მალონის ხელმძღვანელობით. ამ დროისთვის მომავალი წმინდა წმინდა წერდა "Ina- ს" ტირილით, რომლის შესახებაც მისი თანამედროვე წერდა: "ძნელად ვინმეს მიიჩნევს, რომ ეს წიგნი თითქმის არასრულწლოვან ბიჭების მიერ არის დაწერილი".

რამოდენიმე მონასტრში რამდენიმე მონასტერში (პირველი ალექსანდრე SVIR მონასტერში, შემდეგ კი - ოპტიკური უდაბნოში), 1831 წლის 24 წლის ასაკში, გლუსწყლის დიონისევის მონასტერში, ის იღებს სანტო Teshig იგნატორის სახელით იგნატორის მღვდლის პატივსაცემად. რამდენიმე დღეში, Inok Ignatius იყო დანიშნული იეროდიკონი , და კიდევ სამი კვირის განმავლობაში მიღებული სან ჰერომონახი (მღვდელი). 1831 წლის ბოლოსთვის იგი განისაზღვრა მონასტრის Pelsh Lopotov- ის Abbot.

1833 წლის 28 მაისს, Ieromona Ignatius SAN- ში აღმართეს ჰოგუმენი ის პეტერბურგის მახლობლად სამების- Sergiev უდაბნოში გადაეგზავნა, მონასტრის აღსადგენად მონასტრის აღსადგენად.და 1834 წლის 1 იანვარს ყაზანის ტაძარში, იგნატიუსში სანთელი იყო არქიმანდრიტა . უდაბნოს რექტორის პოსტში ის 1857 წლამდე დარჩა და ამ დროს მან მოახერხა, როგორც სულიერ და ეკონომიკურ ურთიერთობებში. აქ გუნდი ჩამოყალიბდა, რჩევა მიეცა მ. ი. გლინკას.

Archimandrite Ignatius კომბინირებული თითქმის შეუთავსებელია: ის იყო მონასტრის ჯიშის შესანიშნავი Abbot, ადმინისტრატორი და ამავე დროს კეთილგანწყობილი მოხუცი. 27 წლის ასაკში, მას უკვე ჰქონდა საჩუქარი მისი პასების აზრების მისაღებად და მათი სულიერი ცხოვრება. მამის იგნატიის აღიარების თანახმად, ცოცხალი სიტყვის სამსახური იყო მისი მთავარი ოკუპაცია, რომელიც მის ძალას მისცა.

მამის ignatiya- სგან ნაცნობების წრე ძალიან ვრცელი იყო. ეპისკოპოსები, მონო-შაინის ამბოხებულებმა, ინკ-შაინმა, ინკ-ში და უბრალო ლაიტმა მათ თხოვნით მიმართა, იცის, რომ მამა იგნატორის ლუბოვითა გულში მათ მოთხოვნებს უპასუხებდა. სერგიუს უდაბნოში, ყველა პოზიციის სტუმრები და წოდებოდნენ მამის იგნატიას. ყველას ესაუბრა ვისაუბროთ, ყველას დრო სჭირდებოდა. ძალიან ხშირად უნდა წავიდნენ სანკტ-პეტერბურგში და იყვნენ კეთილშობილური მოღვაწეობის სახლებში. მიუხედავად ამისა, ეს, როგორც ჩანს, მრავალდღიანი ცხოვრების წესი, სულით, არქიმანდრიტი იგნატიუსი ასკეტურ დეზერტერს დარჩა. მან იცოდა, თუ როგორ უნდა შეინარჩუნოს შიდა კონცენტრაცია ნებისმიერ გარე საცხოვრებელ პირობებში, რათა იესოს ლოცვის ჩადენა გამოიწვიოს. ერთ-ერთ წერილში მამა იგნატს თავის შესახებ წერდა: "მე, ჩემი საგარეო eone-wow- ის დასაწყისში მარტოხელა მონასტერებში და მკაცრი ასკეტიზმის კონცეფციების გვერდის ავლით, ამ მიმართულებით სერგიურ უდაბნოში ინახავდა, რომ ჩემს ოთახში ვიყავი წარმომადგენელი არქიმანდრიტი და skatean ოფისში "

იქ, ცრემლსადენი ოთახში, იგნატის მამამ ლოცვაში და მონანიების ცრემლები გაატარა. მაგრამ, როგორც ჭეშმარიტი მონა ღმერთი, ხელმძღვანელობდა სულისკვეთებით თავმდაბალი, მან იცოდა, თუ როგორ უნდა დამალვა მისი feats საწყისი მზერა.

სერგიურ უდაბნოში, მან, მიუხედავად მისი უკიდურესი დასაქმების მიუხედავად, დაწერა მისი ნამუშევრების ტკივილი.

არქიმანდრიტის იგნატორის სახელი საზოგადოების ყველა ფენაში იცოდა. უკიდურესად სულიერი და საერო პირების მქონე მამა იგნატიუსი შეესაბამებოდა. ასე რომ, ნ. ვ. გოგოლი ერთ-ერთ წერილში დიდი პატივისცემით პასუხობს მამას იგნატიას. ნახიმოვის ცნობილი ადმირალი - ყირიმის ომის გმირი AWE- სთან ერთად წმ. მიტროფან ვორონეჟის ხატი, სევასტოს პავლე არქიმანდრიში ტომ იგნათიუსში გაგზავნილი იყო. მშვენიერი წერილი დიდი რუსი მხატვრის K. P. Bryullov.

27 ოქტომბერი, 1857 წელს ყაზანის ტაძარში კავკასიის და შავი ზღვის ეპისკოპოსი . მიუხედავად იმისა, რომ მან თავისი ეპარქიის მხოლოდ ოთხი წელი მართავდა, მან მოახერხა ბევრი რამ გააკეთოს ამ რეგიონში ეკლესიის ცხოვრების განვითარებისთვის.

1861 წლის ზაფხულში სერიოზული ავადმყოფობა იძულებული გახდა, 1861 წლის ზაფხულში იგნატორის ეპისკოპოსმა ნიკოლო-ბაბეევსკის მონასტრის მონასტრის გათავისუფლებას წარადგინა, სადაც პეტიციის შეხვედრის შემდეგ, 13 ოქტომბერს რამდენიმე ერთგული დარჩა.

1867 წლის 16 აპრილი, აღდგომის ნათელი დღე, მან ბოლო წირვა ემსახურებოდა. მან აღარ დარჩა კელი, მისი ძალა შესამჩნევად დასუსტდა. 1867 წლის 30 აპრილს, კვირას, Mironositz ცოლების დღესასწაულზე, გარდაიცვალა.

წმინდანის სიწმინდე თაყვანს სცემენ იაროსლავის ეპარქიის ტოლგსკის მონასტრის დანერგვას.

თანამედროვე ადამიანისთვის, ვისაც სულიერ ცხოვრებას სერიოზულად გამართავს, წმინდა იგნათის შემოქმედება (Bryanchaninova) შეუცვლელი ხელმძღვანელობაა. ისინი ფოკუსირებულია წმინდა ასკეტური აზროვნების წინა გამოცდილებაზე და ამ გამოცდილებას, წმინდა იგნატიუსს საკუთარ ცხოვრებაში. თავის წერილებში, სულიერი გზების არსი აშკარად გამოვლინდა და ასევე ახსენებს სულიერი საქმის ქვედანაყოფებს, რაც არასწორად ინტერპრეტირებულია, როდესაც კითხულობს უძველესი ასკეტური ტრაქტატების წაკითხვისას. ღმერთთან კომუნიკაციის აღდგენის მაგალითია წმინდა იგნათა სიცოცხლე. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი დრო მნიშვნელოვნად განსხვავდება ეპოქისგან, რომელშიც წმინდა ცხოვრობდა, მისი ცხოვრების გზაა ჩვენი თანამედროვეობისთვის ბევრი სასწავლო.

ავტორი თავად თავის ნაწერებს სამ ჯგუფად იყოფა: პირველი 3 ტომი - "დასვით- tichery" , მათ შორის სტატიები, ძირითადად წერდა სერგიუმის უდაბნოში; მე -4 ტომ - "ასკეტური ქადაგება" კავკასიაში განხორციელებული ქადაგებები; მე -5 ტომ - "შესავალი თანამედროვე მონასტიკა" , ეს არის რჩევა და ინსტრუქცია მონასტრის გარე ქცევისა და შიდა კარების შესახებ, მე -6 ტომი - "Ზღვის" - გამოქვეყნდა ეპისკოპოსის იგნატეთის გარდაცვალების შემდეგ. ეს წიგნი შეიცავს 80-ზე მეტს, ვიდრე ქრისტე-თიან ასკეტიზმსა და მათ სიცოცხლეს.

Ignatiya ეპისკოპოსის კომპოზიციები არ არის გოდოს თეორ-თეიკის მოსაზრებების ნაყოფი, მაგრამ აქტიური ერთგულების ცოცხალი გამოცდილება, თავისი სულიერი ცხოვრების შექმნა წმინდა წერილების საფუძველზე და მართლმადიდებლური ეკლესიის მორალური ლეგენდის საფუძველზე. მათში, წმინდა იგნატიუსი ქრისტიანულ ცხოვრებებზე წმიდა მამათა სწავლებას ახორციელებს ", - მიმართა თანამედროვეობის მოთხოვნებს." ეს არის მისი შემოქმედების მნიშვნელოვანი თვისება და ღირსება.

იგნატის ეპისკოპოსის ცხოვრებაში, მისი შემოქმედება რუსეთის დედამიწის ბევრ მკვიდრმა გამოეყო და მაღალი ნიშნები მიიღო. Sarov უდაბნოში მიიღო "ასკეტური ექსპერიმენტები" სპეციალური სიყვარულით. კიევში პეტერბურგის, პეტერბურგის, მოსკოვის, ყაზანის და შექმნის სხვა ეპარქიების საცხოვრებელში, წმინდა პეტერბურგის საცხოვრებელ კორესპორტში, წმინდანმა აღიარებულ იქნა ბოროტანტური წიგნები, რომლებიც ასახავს მართლმადიდებლური ფილმების ასკეტურ ტრადიციას ამ დროის მონობის სულიერი მოთხოვნები. თუნდაც შორეულ ათოსში კი იგნატის ეპისკოპოსის შემოქმედების შორეულ ათოსზეც ცნობილი გახდა და მათი ავტორის რევერსი გამოიწვია.

დღესდღეობით, განმეორებითი დისკუსიები, რომელშიც მისი მიმდევრების წმინდა იგნატიუსს ეწინააღმდეგებოდა ოპცესუსის უხუცესებს. რა თქმა უნდა, ტრადიციებს შორის განსხვავება აშკარაა, მაგრამ წმინდა იგნატის გზა იყო, როგორც შესანიშნავი იყო ნავაშნიკის წმინდა Faofan- ის გზა, ან წმინდა სამართლიანი ჯონ ქრონტდატი. უფალი ინახავდა მათ და სხვებს განსხვავებული გზებით, არამედ ერთი გოლით. სულიერ მსახურებაში სხვაობა, ისინი მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთგვაროვან ასკეტურ ტრადიციას გამოხატავდნენ. და, რაც მთავარია, ეკლესიის თითოეული წმიდა მამა ასრულებს სულიერ მოუწოდებს, რომ ღმერთმა გადაიხადა. ბევრი ზოგადი, რომელიც შეინიშნება წმინდა იგნატიუსში და ოპტიკური უდაბნოს უხუცესებში, განსხვავება, ჩვენი აზრით, იყო შემდეგნაირად. Optina- ს უხუცესებმა უფრო აქტიური შეურაცხყოფა მიაყენეს, ხოლო ქ. იგ იგნაუსი საიდუმლო ინტელექტუალურია, რომელიც აკეთებს შიდა ცხოვრების ყველა დახვეწილი თავისებურებებს. Optina- ს უხუცესებმა მუდმივად მიიღეს ხალხი, მისი მაღალი მორალის ინსტრუქცია და წმინდა ეძებდა უძველესი ერთგულების გამოსახულებას და ასწავლიდა თუ როგორ უნდა შეუერთდეს გულისა და დუმილის შიდა. აქედან გამომდინარე, Optina- ის უხუცესების ძირითადი ნამუშევრები - სხვადასხვა თემებში იგნატიუსის წმინდანის კითხვების შესახებ წერილები და წმინდა იგნატორის შემოქმედება - ეს არის ის, ვინც წინ უსწრებდა წმინდა მამები ღვთისადმი მიძღვნილ პიროვნებასთან დაკავშირებით, წმინდანის მიერ საკუთარი გამოცდილების მიხედვით.

Tropean to წმინდა იგნაიას Bryanchaninov, ეპისკოპოსი კავკასიური და Chernomorsky, Glas 8
მართლმადიდებლობის გამოწვევა, / მონანიება და ლოცვა ძირითადი და პედაგოგი არის სამართლიანი, / ეპისკოპოსები gad- საქმეების გაფორმება, / სამონასტრო კომპონენტები და ქება: / წმინდა წერილი თქვენი მთელი Leisureness. / Tsevicice სულიერი, ignatize Bogomud, / Moli სიტყვები ქრისტე ღვთის, მე ვიყავი ნახმარი თქვენს გულში, // მოგვცეს ადრე მონანიება.

ქონდაკი წმინდა იგნატია ბრაიანჩანინოვი, ეპისკოპოსი კავკასიური და ჩერნომორსი, GLAS 8
განსაკუთრებით და ჩადენილი ზემბვეგოს, წმინდა იგნათის, / ოლქის ცხოვრებას, მარადიულ კანონებს, რომლებმაც ბევრი ლიტერატურის მოწაფეები ბევრნი იყვნენ, / / \u200b\u200bუნდა იყოს წმინდა, ლოცვა.

ლოცვა წმინდა იგნათია (Bryanchanin)
დიდი და წებოვანი ისტორია, წმიდა მამა იგნატია! გულითადად და ჩვენი ლოცვები, სიყვარულით და მადლიერების თქვენ მოგიყვანთ! ჩვენ გვესმის სიგიჟე და outlords, თქვენთან ერთად რწმენა და სიყვარული დაეცა და თქვენი სითბო კონცეფცია ჩვენ წინ ტახტზე უფლის მაძიებელთა. Voei, მე შემიძლია ბევრი მართალი ლოცვა, უფალი კვდება. თქვენ წლების განმავლობაში ჩვილთა ჯენტლმენი თითქოს უყვარდა ეხო, და ის იყო unremed of unrexidation, მთელი წითელი სამყარო ამ სამყაროში მაშინვე ბრალი. თქვენ უარყო თავი და მიიღეთ ჯვარი, ქრისტე მოჰყვა. თქვენ ხართ ვიწრო და სამწუხარო ცხოვრება ღამით სუნთქვის ღამით, ხოლო Velikiya- ს სათნოების სათნოებით. თქვენ დაწერეთ თქვენი გულები ღრმა თაყვანისმცემლობისა და ყოვლისშემძლე შემოქმედების წარდგენით, დაღუპული ბრძენი ლიტურის ცოდნებით, მათი უმნიშვნელოვანესი და მისი ცოდვების ცნობიერებაში, მოინანიონ და თავმდაბლობას ღვთისადმი ღმერთისთვის, ხელს უწყობს მათ იმედი მისი წყალობა. თქვენ უარყოფთ თქვენ ნიკოლიითის თქვენ, მაგრამ ყველას მამა მამა და კარგი მწყემსი იყო. ახლა კი არ დაგვიტოვებთ, თქვენ გისურვებთ ლოცვას და თქვენს დახმარებას და ითხოვს კონცეფციას. ჩვენ წარმატებას მიაღწევთ ჩვენი ჯანმრთელობის სულიერ და სულიერად მბრძანებელ უფალს, ჩვენი რწმენით დამტკიცებულს, ჩვენი ძალაუფლების გაძლიერებას, ამ საუკუნის ცდუნებასა და მწუხარებას, Sogray- ის ცეცხლსასროლი იარაღის გარე გულები, გვეხმარება, ჭკვიანი, ქრისტიანი, ქრისტიანი, ქრისტიანი. მუცლის ბოლოს ამ არჩეულია ყველა არჩეული და თამო, მაგრამ მოგცემთ მამას და ძეს და სულიწმიდას სამუდამოდ. Და ჩემი.

ბილიკი

მამა ignatius

როგორ შევხვდით

ჩვენ შევხვდით მამა იგნატს იმ დროს, როდესაც ის ალექსანდრე გრიგორიევიჩს მოუწოდა. საქმე იყო კილიტოვის მონასტერში კომისში, რომელიც მხოლოდ განახლდა. საკმარისია იმის თქმა, რომ ძველი ტაძრის სახურავზე ცარიელი ეკლესია გაიზარდა.

შებოლილი ბაქეევი ლესპრომჰოს ხელმძღვანელობდა და გაზეთ "პეტერბურგის" თანამშრომელი ვიყავი. ასე რომ, ჩვენთვის სასწრაფო დედა სტეფანდი ენდობოდა მნიშვნელოვან მშენებლობას. ჩვენ crawled ერთად ახალი მდგრადი დაფები, დაარტყა hammers, ისაუბრა. მე ნამდვილად მომეწონა ალექსანდრე გრიგორიევიჩი. უაღრესად. მე ზოგადად შევხვდი რამდენიმე ადამიანს, ვისაც ისწავლა, უყვარდა. კარგი, ის არის ადამიანი, და ყველაფერი ფიქრობს, ფიქრობს, ძალიან არსი ყველაფრის მიღების, რა არის მხოლოდ გადარჩენილი.

მესამე, მაშინ ჩვენს კომპანიაში აღმოჩნდა ხუთი წლის ვანხკა. ის იყო ადგილობრივიდან, კილტოვისგან. მონასტერი რატომღაც ძალიან შთამბეჭდავია, რაც ხელს უწყობს კვების წარმოსახვას. ჩვენ შევქმენით მეგობრები ზოგიერთ გარემოებებთან. დაბრუნების შემდეგ მდინარის შემდეგ, მე ვნახე ორი სუსტი ბავშვი - ბიჭი და გოგონა, რომელიც აშენდა ეკლესიის ქვიშა ... საფლავი, დააყენა ხის ჯვარი მასზე და გაფორმებული ყვავილებით. ეს ლამაზად აღმოჩნდა. საოცრად ასეთი უცნაური თამაში, მე დაჯდა ქვემოთ ბავშვები. ბიჭი შევხედე და სერიოზულად სთხოვა:

- Რა გქვია?

- Volodya.

- და მე ვანია.

მე გადასცა twine, ორი ჩხირები ხანგრძლივი და მოკლე - და განაცხადა:

- დახმარება, Volodya.

მე გადავედი ჯვარი და მისცა მომხმარებელს.

- მადლობა, Volodya.

ალექსანდრე გრიგორიევიჩმა, ბიჭი ამბობს, რომ ყველაფერი მას ხატავს. "მე გითხარით ორმოცი დრო - მე უპრეცედენტო ვარ", - განმარტა იგი ბაკაევს. რომ საპასუხოდ ფიქრი: "არ მღვდელი მე ..."

ამ ყველაფერს დავწერე მაშინ გაზეთ "ვერა", სადაც მე ჯერ კიდევ არ ვმუშაობდი. უბრალოდ მოვიდა პეტრე გამოიყურება გარშემო. და მე არ ვიცი, რომ ბაკაევის ამბავი გაგრძელდება.

მაშინ მე არ მესმის Kyltovo, რომ ალექსანდრე Grigorievich განიცდის, ალბათ, ყველაზე საინტერესო ეპოქაში მის ცხოვრებაში.

მან დაიწყო დასასვენებელი ოთახი ჩვენი შეხვედრის წინ. მე მივიღე შოველ, მე გავხდი ხვრელი გათხრა. და მიიღო ეს - თუ არა დედამიწის ცენტრში - თქვენი წარსულის ზოგიერთი სიღრმე, რომელიც და არ ფიქრობდა ამის შესახებ.

ფაქტია, რომ გვიან ოთხმოციანი მუშაობდა პროფკავშირულ ხაზზე, შემდეგ კი რაღაც საშინელი ოცნებობდა.

აქ არის მამის Ignatia- ის ხედვა:

"მე ვოცნებობ, რომ ჩემს კომპიუტერში დავჯექი. მოულოდნელად მოუწოდებს ერთ-ერთ ჩვენს თანამშრომელს ტელეფონით და ამბობს:

- ალექსანდრე გრიგორიევი, თქვენ ყველას დავეხმარებით დაკრძალვას, დამეხმარე. დედა გარდაიცვალა.

და მართლაც, სადაც მე ვმუშაობდი, ყველგან მქონდა ბევრი დაკრძალვა. საქმე უსიამოვნოა, მაგრამ არ შეიძლება უარი თქვას. მე შევთანხმდით ამ დროს, ოცნებაში, ეს არის. ჩვენ მე პირადად მივუდგეთ მანქანას. გარკვეული დროის შემდეგ, ზარი კიდევ ერთხელ არის: "მანქანა შეტანილია".

მე გარეთ porch და ვხედავ, რომ მე ვარ სხვა სამყაროში, ზოგიერთ შორეულ მომავალში აღმოჩნდა. ჩემზე შავი ტყავის ქურთუკი, თხელი ტყავის ქუდი, ფართო, ხელთათმანები.

ქუჩა არის ყოფილი, ცნობადი, მაგრამ სუფთა სუფთა, მტვერი. ხეები ყველა whiskers, tonsured. მთავარი ცნობადი, მაგრამ ძალიან კარგად ინახება. ყველგან urns იდგა, გზა არის იდეალურ მდგომარეობაში, აღინიშნება, საზღვრები მოხატული. ყველაფერი სასიამოვნოა თვალი. დღე ძალიან ნათელია, მაგრამ მზის გარეშე. რატომღაც, რატომღაც რაიმე მიზეზით. Porch აქვს ხანგრძლივი ლიმუზინი, მძღოლი, როგორც ფილმში, ზის უკან მინის დანაყოფი. ჩვენ ვაპირებთ Syktyvkar.

ერთ-ერთი სახლის ახლოს შეჩერება. ჩვენი თანამშრომელი შესასვლელთან შედის და ცოტა ხნის შემდეგ გამოდის სხვა ქალს, ძალიან ჰგავს მას, მხოლოდ ხანდაზმულ და სამოცი წლის, მათ ხელში ჩაგდება. მე მესმის, რომ ეს ჩემი მეგობარია ჩემი მეგობარი, იგივე უნდა დავამარცხოთ.

ჩვენ მივდივართ Ezhva- ს, პერსონალის გავლით, შევსება, ყველაფერი ვერ შემიძლია. ეს არ არის კომუნიზმი? გზა არის შესანიშნავი, და ეს არის გასაკვირი: მაშინაც კი, ეკლესია ზოგიერთ ადგილებში, რომელიც ჯერ არ მქონდა ქალაქში. ჩვენ მივდივართ chovsky ქალაქის სასაფლაოზე, და აქ ნამდვილი სასწაულები უკვე დაწყებულია, მაგრამ მხოლოდ საშინელი რატომღაც.

იგი მდებარეობს შენობაში, რომელიც ჰგავს მავზოლეუმს - ყავისფერი მარმარილოს იგივე კუბი, იგივე ნაბიჯები. ჩვენ შიგნით მივდივართ. არსებობს უზარმაზარი დარბაზი, და ყველაფერი გაფორმებულია შავი ბრწყინვალე მარშრუტით. შესასვლელის მარჯვნივ არის პატარა რიგი Rayochka ახლოს, როგორც ფოსტა. აქ ჩვენ გაცემული ვართ - "მკვდარი", რომელიც არის. ხელში თითოეული ყვავილები, საზეიმო მუსიკა ჟღერს, არ განსაკუთრებით ტრაგიკული, მაგრამ მინიშნება მწუხარება.

და მარცხენა - vaulted გვირაბი. მივდივარ მასთან, მივდივარ. სინათლე დასასრულს იწყება გამოჩნდება და მოულოდნელად მივიღებ უზარმაზარ ოთახში, სიმაღლეზე, ალბათ მეტრზე ორმოცდაათი, და სიგრძე არანაკლებ კილომეტრზე და შესაძლოა. დარბაზის გასწვრივ, პალმის ხეები იზრდება, თითოეული - ნათურა და პრიალა თეთრი თასი. სიმაღლე - ადამიანის ზრდა და დიამეტრი - მეტრი სამი. მე ვიყავი up tiptoe, ჩანდა და დაინახა უზარმაზარი ადამიანის მსგავსი ყოფნა, მასით, ალბათ დაახლოებით ტონა. და მისი ხელები, და არსებობს ფეხები, მაგრამ არც თმა, არც ნაოჭების, არც folds - თითქოს გაბერილი, ნაზად ვარდისფერი ფერი. თვალში, არც ერთი სიცოცხლე და არც ინტერესი და ხმები. AutoPoyelka- ს მახლობლად და წყლის ჭავლი უწმინდურობას ქმნის ქმნილებას.

მე გადავედი დაშორებით თასი გარკვეულწილად დეპრესიაში. მე ვხედავ: გოგონები თეთრ აბაზანებში დგანან. ვთხოვ: "აქ მუშაობთ?" "დიახ," პასუხი, "მუშაობა". - "და ვინ არის თქვენი უფროსი, ვინ არის დანიშნული?" "ჩვენ ვიმუშავებთ გადანაწილებაში, ამობეჭდოთ კომპიუტერი, რომელიც გვაძლევს ამოსვლას, ვინ გააკეთებს რა უნდა გააკეთოს".

მაგრამ მე მინდოდა ვიცოდე მეტი. მე გადავდივარ კედელზე, მე ვხედავ ეკრანზე - მეტრზე სამიდან ორს, ლოდინის რეჟიმში, შავი ეკრანის ბანაობის წერტილები. მე ვგრძნობ ჭკვიანი მანქანა ჩემთან საუბარი. Გაჩერდა. და მესმის ხმა:

- კარგად, ყველაფერი გაიგე.

მე მაქვს გარკვეული ვხვდები, არსებობს აზრები, მაგრამ მე არ მოახერხა მათ შეჯამება. და კომპიუტერი ხედავს, რომ აქ ყველაფერი არ მომწონს, ის იწყება დაინტერესებული:

"რა არ მოგწონს? ყოველივე ამის შემდეგ, მე ორგანიზებული ცხოვრება გონივრულ პრინციპზე, ყველაფერი გათვლილი. არ არსებობს დაავადებები ჩემს სამყაროში, თითოეული რეზიდენტი მუდმივად აკონტროლებს ტემპერატურას, ზეწოლას ... ყოველთვის ცნობილია, ვინ არის დახმარება. აღარ სამწუხარო, ჰარმონია მეფობს ყველაფერს. ყოველ ადამიანს სიცოცხლის ხანგრძლივობა 75 წლისაა. ანუ, ცოცხალი ცილის ოდენობა ოპტიმალურად და მუდმივად არის. იმის გამო, რომ მე ახლა დავჭრათ ხალხის რაოდენობა, სიცოცხლის ხანგრძლივობა 80 წლის განმავლობაში გაიზრდება და კიდევ რამდენიმე.

ეკოლოგია მთლიანად დაბალანსებულია. უშედეგოდ არაფერი ქრება. არც თმა და არც ფრჩხილების წასვლა ფარმაცევტული, არც კანის (სხვათა შორის, თქვენი ტანსაცმელი მზადდება - და ქურთუკი და ქუდი და ხელთათმანები). და გარდაცვლილმა ქალმა მოიყვანა, მისი ხორცი ან არაფერი არ გაქრება. ამ თასზე თქვენ ნახეთ, ინახება და შემდეგ პროდუქციის დეფიციტი დეფიციტია.

შეამჩნია, რომ "გარდაცვლილმა" ქალი არ ეშინოდა სიკვდილს? მაგრამ ის დიდი ხანია არ ყოფილა სული. სული გაიტაცეს კიდევ 25-30 წლის განმავლობაში, ხოლო ქალი სინდისის ფქვილისგან თავისუფალი გახდა, მორალური ტანჯვა. ასე რომ, რას გვიყვარხართ ჩვენს შესახებ? "

მე მოვუსმინე ყველაფერს, რომ ეს ჭკვიანი მანქანა ამბობს, და მე მესმის, რომ ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, ძილია. მაგრამ რატომღაც მათ აქ მომიყვანე? თითქოს მათ ეშინიათ, რომ ამ მომავალზე გავლენას მოახდენს, არ მისცეს მას. მათ უნდათ, რომ აღკვეთონ ეს ინფორმაცია.

მე შეწყვიტა საუბარი, მე გამოვედი მავზოლეუმის ეტაპზე და ლოცულობდი: "უფალო, როგორ გაქცევა სადმე ხსნა?" ყოველივე ამის შემდეგ, ძალაუფლების გარშემო ყველა კანონი, ყველა აქ - და კანონები და საზოგადოება - დაუნდობელი მანქანა.

და მე მოვედი სრული გადაშენებული სასოწარკვეთილი, მაგრამ იმ მომენტში ვნახე მზის შუქი, რომელიც ხაზს უსვამს ხუთი თავი, წითელი აგურის, ამ დროს ტაძარში. ეს იყო შორს, ძალიან შორს, რამდენიმე ათეული კილომეტრი. და მივხვდი - ეს არის პასუხი ჩემს კითხვაზე: "სად გაქცევა?"

მავზოლეუმის ნაბიჯებით. საკათედრო ტაძარი გაქრა თვალში, მაგრამ მზე კონუსი დარჩა დანახვაზე და დავიწყე ჩემი გზა. მე დადიოდა shrub, melanchie, მტკიცედ გადამწყვეტი მისაღებად ტაძარში ... მე გაიღვიძა აქ და უკვე მომდევნო დილით ჩემი ძილის დაავიწყდა, ეს არ იყო სრულიად სრულიად სრულიად მეხსიერებაში. "

"ხუთი ექვსი წელი გავიდა", - განაგრძობს მამას. - ეს წლები ჩემს ცხოვრებაში ყველაზე რთული იყო, მათ გაანადგურეს, გამოიწვია დაბნეულობა და უიმედობა.

მაგრამ Kyltov მონასტერი გაიხსნა, და უფალმა მომიყვანე, რათა დაეხმაროს დედა. მჭირდებოდა დასასვენებელი ოთახი. საქმე არის არაკომერციული, მაგრამ ჩემთვის - და ღირსების საკუთარი და ფსიქიკური მდგომარეობის, მე ძლივს შესაფერისი ამ მომენტში. "

და არც ისე შორს მდებარე ადგილი, სადაც ბაქეევი მუშაობდა, იყო წითელი აგურის ტაძარი, მშვენიერი, ეს მხოლოდ 5-დან ყოფილი გუმბათიდან მხოლოდ ერთი გადარჩა. ის იყო დაფარული შავიდან ძველი ასაკისგან, რომელიც ხილული, ხილული იყო, რევოლუციამდეც კი, რომლის თავზე მოხვდა ვარსკვლავები. ყველა gilding დაჯდა, მხოლოდ ერთი დაცული. და საღამოს, როდესაც მზე იჯდა და ალექსანდრე გრიგორიევიჩმა ოცნებობდა მისი ორმოცდაათი, ერთი სხივი დაეცა ამ ვარსკვლავს, აისახა, თითქოს ოქროს სარკეში, და ერთი წუთით მე ბრმა მას ...

მან გაიხსენა თავისი ოცნება პატარა დეტალებზე - და სიხარულით ივსება. საბოლოოდ მოვიდა ტაძარი, სადაც თქვენ შეგიძლიათ გაქცევა. ის იდგა იმ მომენტში ორმოს, მაგრამ მან ცაში გაფრინდა, ყველაფერი იყო ფირმა.

"მე ხშირად მახსოვს თქვენი ძილი მას შემდეგ, რაც მახსოვს მას შემდეგ," ამბობს შესახებ. "და მე ვხედავ, თუ როგორ გონიერი მანქანა, რომელიც შეშინებული ჩემთვის ასე შეშინებული ყოველ წელს." მაგრამ ახლა მე მაქვს იმედი. "

და რაც შეეხება ჩვენს Kyltov Comrade - Vanya? გარკვეული დრო გავიდა ჩვენი შეხვედრის შემდეგ - წელიწადში. ბაქეევი გახდა მამამისი ალექსანდრე და დროდადრო მოინახულა ჩვენი რედაქტორები ძველი მეხსიერებისგან. შეხვედრაზე ერთხელ შევამჩნიე:

- მაგრამ Vanechka მიღწეული საკუთარი. მე დავბრუნდი.

ჩვენ გვახსოვდა, რომ წარსული და იცინოდა. ის იმ დროს იყო კილტოვის მონასტრის აღმსარებელი. მან განუცხადა, რომ პირველი ზამთარი ძალიან რთული იყო, ზოგიერთმა დებმა უნდა გაეღო ქალაქში, სასოწარკვეთილი იყო სითბოსთვის ბრძოლა: "ყველა მოწევა სუნი იყო. და მიდიხარ, ეს მოხდა, ქალაქში და პირველი სუნი გრძნობთ, და შემდეგ ჩვენ ვხედავთ - ოჰ, დედა სტეფანდი! "

მან ისაუბრა, სირთულეებზე ისაუბრა და ნათელი იყო, რომ ის სრულიად ბედნიერი იყო. მან მალე მიიღო პოზა და ყველა ჩვენგანისთვის მამა იგნატიას მიერ.

როგორც ეს ხდება ბევრი მღვდელი, მას შემდეგ, რაც SANA- ს მიღების შემდეგ, იგნატის მამა სრულად დაიწყო. ხალხი ფიქრობს ასეთ შემთხვევებში: "ბევრი ეს მღვდელი ჭამს".

სინამდვილეში, ასეთი არის წარმოშობის მუშაობა. პირველი, ფეხები flutter on ხანგრძლივი დგას მომსახურება, მაშინ მთელი სხეული იწყება crawl. მე მივიღე მამა იგნაუსი Vladyka კურთხევა სპორტი. ახსოვს:

"გაუშვით secluded ადგილი და rosary, მე სალოცავად. და მაშინ ფეხები თითების მსგავსად მსხალი გახდა. "

მას შემდეგ, რაც Kyltovo, Batyushka იყო ამავე დროს წმიდა Kazan ტაძარი Kochon. მაგრამ ერთ დღეს მან გადაწყვიტა კონტრაქტის დასალაგებლად, წავიდა სოფელ მაქსაკოვკაში. იქ, არკადის მამა მართლმადიდებელს მართლმადიდებელს დაიმსახურა და მისი დედა ვერა პორტნოსკის ბეჭდვისთვის მოიპოვა.

მიუხედავად იმისა, რომ იარაღი ფეხით იყო, მრევლი Alexey Fedotovich წავიდა, შესთავაზა ეძებს ყოფილი არქივის შენობაში ტაძარში. გადასვლა. იგნატორის მამა იხსენებს:

"ჩემთვის, ეს იყო ქარვა, სუფთა. ბარი, რომელიც ოცი წლისაა, ჯერ კიდევ არ არის დაბნეული და თვალები. და არკადი მეკავების მამა, მეორე დაინახა: ძველი სახლი, მთელი ფისოვანი ამოიწურა ".

მალე, არკადის მამამ პილოტში თავად მოითხოვა, ხოლო უფალმა სამსხვერპლოში განაცხადა, რომ ბაკაევს უყურებს: "ჩვენ მაკსაკოვში მივდივართ, ჩამოსვლა".

იმავე დღეს, იგნატორის მამა არ დაკარგა, მომავალ ტაძარში კვლავ წავიდა. და არ აღიარებდა მას. Gulina- ს Hooligans გაათავისუფლეს ყველა სახლი, ასობით კომუნიონი, მინის სცემეს.

ასე რომ წავიდა: მაშინ ბედნიერი ზოლები, მაშინ Awake. დაახლოებით ექვსი თვის განმავლობაში გაღიზიანებული მთვრალი შეცვალა. ეკლესიაში თქვენი პროტესტი.

და შემდეგ და მათი უთანხმოება წავიდა.

- და ჩვენ გვინდოდა ერთი - კარგი, - ახსოვს იგნატორის მამა, მაგრამ მე ვარ ჯენტლმენი. ფული არ არის, და შესაძლებლობა შეზღუდულია. მე არ გაამართლა მისწრაფებები. და ჩემი შვილები წავიდნენ უფალთან დაკავშირებით.

ეპისკოპოსი, საუბარი მათ, გადაწყვიტა შეაგროვოს ყველას ერთად. და ისევ ის მოისმინა უკმაყოფილო, უკვე მამის თანდასწრებით. შემდეგ მან განმარტა, რომ არც მღვდელმა და არც ეპარქმა ვერ შეძლო ტაძრის მოწყობა, თუ საზოგადოება არ მიუღია.

ხალხმა მოისმინა, nodded. ყველა ბრალდება, საკმაოდ საშინელი, ოპონენტი წინააღმდეგ abbot როგორც მოწევა. ჩვენ დავტოვეთ შერიგება. მიუხედავად იმისა, რომ იგნატორის სულის მამა მასშტაბით არ მიეცა. ეს არის მხოლოდ მის წინაშე სოფელი მხიარული ჩანდა - და მოულოდნელად darkened. ძალაუფლების მეშვეობით, იძულებული გახდა თავი შეიკავოს მოვალეობის დავალიანების შესრულება და მხოლოდ თანდათანობით წლების განმავლობაში მან ისევ მაქსაკოვკა მისთვის ნათელი გახადა.

მრევლის წინ იყო ბატიუშკის ანდრეისა და არკადი პარშუკოვის ნათესავები. გვარის არის ძლიერი, მწამს, ბევრმა მღვდლები და ბერები. და ეპისკოპოსის კამპანიის შემდეგ, იგნატია, ალექსეი ფედოტოვიჩ პარშუკოვი ეპისკოპოსთან მივიდა და ის უკვე სამოცდაათი წლის განმავლობაში იყო. მან მეგობარს, იგივე მოხუცი ადამიანი ივან სუპინკინი და შვილიშვილი. და უკვე ოთხი კაცი მამის იგნატია. სახურავი შეიცვალა, სართულები, ვერანდა აირჩია. შენობის სკოლა, სამაგისტრო ვასილი ლვოვიჩი, მწამს, მათთან ხუთი ბიჭები. სამუშაო კიდევ უფრო სწრაფად წავიდა.

ეს იყო დღევანდელი პირველი მარკირება, არა ქაღალდზე, საზოგადოებაში.

წმიდა Sergiev ტაძარი Maksakovka

და ცხოვრება გაუმჯობესდა. ბიჭებს აქვთ საერთო ენა, მაგრამ რაც შეეხება ქალის ნახევარს?

ერთი განსაკუთრებით საეჭვოდ ეკუთვნოდა მამას, მაგრამ მაშინ, როგორც ჩანს, მოინანიეს, მოვიდა აღიარება. თვალები jumping, ლურჯი, ნათელი. მათგან განსხვავებები დარჩა. ჰკითხა თავმდაბლად:

- მიმეცა ჩემთვის dope.

და მამის სული ბედნიერებისგან მღერიან, რომ ის მოვიდა,

"არა," ამბობს: "მე არ გიგებ შენზე".

თვალების აღმსარებელი თევზჭერის თვალი darkened. მან დაარტყა, ყვიროდა: "AH-AH, ვიცოდი - თქვენ ასეთი cunning, გსურთ ღმერთს დასჯა!"

მომდევნო წელიწადში ერთი წლის შემდეგ, მაგრამ ახლა სამუდამოდ. იგნატორის მამის კარგი ხასიათის მოიგო. ჩამოსვლა, რომელიც ასე დაიწყო, დაიწყო ხალხის მოზიდვა, რომლებიც უკვე სასოწარკვეთილი იყო, სადაც შეგიძლიათ მიიღოთ თბილი ...

ლიტურგია შესრულებულია, მაგიდა დაფარულია. ტაძარი პატარაა, ასე რომ ყველაფერი, რაც კეთდება, ქმნის საკურთხევლის წინ. გაყოფილი იქნება ასახული, რომელმაც რაღაც მოიტანა, საუბარი იწყება.

რა დაიწყო? არსებობს აზრი, რომ თუ თქვენ აღორძინება agaps - საღამოს სიყვარულის, უძველესი ქრისტიანული საბაჟო, არის სიყვარული და სიყვარული მრევლს. და თუ ამბობთ: საზოგადოება, საზოგადოება - საზოგადოება გამოჩნდება. მე არ მჯერა რაღაც. მე მახსოვს რუსეთის ძველ ქალები, რომლებიც ერთმანეთს ღვთის მოაზროვნე წლებში გადაჭარბებდნენ - იჯდეს პური ერთად, მოუსმინე ღმერთს. მათი სიყვარული ამ აუკრძალეს და არა საპირისპირო.

მამის ეკლესიის გაზიარებული მაგიდა თავად გამოჩნდა. მას არ სურდა მონაწილეობა სერვისის შემდეგ.

Maksakovka არის აწუხებს

სამეფო მოწამეთა დიდების პირველი წლისთავში, მხოლოდ ეპარქიის ერთ ტაძარში მთელი ღამის განმავლობაში ილოცა - ლოცულობდა. ისინი შეიკრიბნენ სოფელ მაქსაკოვკაში.

ეს არ იყო მამის იგნატორის ინიციატივა, მაგრამ მათ შესთავაზეს - მან დაუყოვნებლივ დათანხმდა. ასე რომ, ღვთის ნება შესრულდება. ტაძარი სავსე იყო. ხალხი ფეხით ფეხით, წავიდა მანქანები და ბოლო ავტობუსები, თითქოს აღდგომა. ისინი მოვიდნენ, ვისაც თვეების განმავლობაში არ მინახავს. Maksakovka გახდა ადგილი, რომელიც არ იქნება უძლურია.

ამჯამად Maxakovsky მაცხოვრებლები იციან ამის შესახებ?

ორი და ნახევარი წლის წინ, ზაფხულის ბოლოს ხანძარი მოხდა, როგორც ჩანს, ილია წინასწარმეტყველს. დაწვეს დიდი ხის სახლი. შემდეგ დაიწყო დატენვის მიმდებარე. მეხანძრეები არ შეუძლიათ მართოს, ქონების ხალხი საშუალებას იძლევა. უკვე პლასტიკური ქოთნები ქვეშ ფერები floated, და ყვავილები თავად იყო გამხმარი. Blaked ფარდები, საღებავი წავიდა bubbles.

მაგრამ ის ცხოვრობდა Evdokia- ს Maxakovsky ტაძრის მრევლი, ორი დები. და როდესაც ხალხმა თავისი ქონება გაუძლო, Evdokia გაიქცა და, რომელიც კიდევ ერთი ფლეიმის მიერ იყო დაფარული, გისურვებთ გულებში ხმამაღლა, ისე, რომ ყველამ ისმის:

- ჩვენ, ჩვენს ცოდვებს, და ეს არ არის საკმარისი.

და მოულოდნელად ქარი შეიცვალა, აღმოჩნდა ფლეიმის, და მალე ცეცხლი დაამარცხა. ისინი, ვინც მოისმინა Eudokia- ს სიტყვები. დაიწყო გაირკვეს - დაზარალებულთა შორის მინიმუმ ერთი მწამს. აღმოჩნდა, რომ თორმეტი ოჯახიდან არც ერთი ტაძარი არ ჩანდა ტაძარში.

მათთვის ჩამოსვლა, რა თქმა უნდა, დაეხმარა და Syktyvkar და Ezhva- ს ყველა ტაძარი დაეხმარა. თეთრეული, ტანსაცმელი, ფეხსაცმელი ჩატარდა. და პირველი სექტემბრიდან, მათ შეიძინეს ფანქრები, სახელურები, დღიურები.

როდესაც Sorrells დასახლდა, \u200b\u200bოთხი ოჯახი მოუწოდა მამა ბინაში აკურთხა. მაგრამ არავინ არ გახდა ტაძარში. ასე ცოცხალი - ცეცხლიდან ცეცხლიდან.

მაგრამ ძალიან აქტიური პარიშონიერი გახდა იმ წლებში ვალერი ზლობინი, "ჟირინინოვსევის" ხელმძღვანელი კომისში. იცის მისი პოლიტიკური შეხედულებები, იგნოსის მამა გაჭირვებული იყო. ის წავიდა უფლისთვის საბჭოსთვის. და მოვისმინე: "მოვიდა თქვენთან, არა ჩემთვის. თქვენ გადაწყვიტეთ როგორ უნდა გააკეთოთ ".

კარგად, ყველაფერი მართალია. Zlobin თავდაპირველად ჰქონდა unbridled დადიოდა. ხმამაღალი სიტყვები დაეცა, თავმოყვარეობა იყო გადაჭარბებული - eldeper, ზოგადად. და ვინ არის ჩვენი პოლიტიკოსები სხვაგვარად იქცევიან? მაშინ ვალერი, როგორც ჩანს, იძირებოდა, ვფიქრობ. მან თითქმის ყოველ კვირას აღიარა, ყოველ ჯერზე ყველაფერი უფრო სერიოზული, ღრმაა. Jocket შეჩერდა, პარტიის დატოვა.

ის აღდგომის კვირაში გარდაიცვალა. და მხოლოდ ამის შემდეგ ნათელი გახდა, რომ ორი წლის განმავლობაში უფალი მომზადდა მას სიკვდილით.

ვალერიას გარდაცვალამდე ცოტა ხნით ადრე ერთმა მრევლმა ვიდეოს კამერაზე კვირა სერვისი ჩაიწერა. დრო გავიდა, მათ გადაწყვიტეს, რომ კასეტა და მოულოდნელად აღმოაჩინეს, რომ ზოცინი ყველგან არის წინა პლანზე. აქ არის მონა ღმერთი ვალერი აღიარება შესაფერისი, აქ არის Communion, ხელში დასაკეცი. ის ყველა კი, თუმცა შეჩერდა, როგორც ადრე. მაგრამ რაღაც გამოჩნდა, რომ კამერა უნებურად მოჰყვა ამ ადამიანს.

ცოტა ხნის წინ, ურბანული ნაკლებად ride, მიღების ხანგრძლივი, და syktyvkar ტაძრები აშენდა ერთი. მაგრამ ნაკლებად სტუმრები, უფრო მეტი მათი, Maxakovsky გადაჭიმული, მათ, ვინც არ ფიქრობდა ღმერთი ადრე.

თავდაპირველად, უსახლკარო გაიზარდა, რომ ეკლესია გამოჩნდა. ჩვეულებრივ, იგრძნობა ჩექმები იყიდება შესთავაზოს. მათ იციან, რომ მამა არ ყიდულობს, მაგრამ ფულს მისცემს. შემდეგ უფრო აღჭურვილი მაცხოვრებლები გაირკვეს, რომ სოფელში მღვდელია. იგნატორის მამა ამბობს:

"ცოტა ხნის წინ, მარიამის ბებია, ხალხი მარტო დგანან, ძლივს, სანთლები ინახება. დასრულდა. ერთი შესაფერისი:

- Battyushka, თქვენ ასე თქვენ უნდა ჩემთვის, მე მჯერა თქვენ. სად შემიძლია თქვენთვის?

- Maksakovka- ში.

- და მე მაკსაკოვკაში ვარ. და რა, გვაქვს ტაძარი?

ხუთი წლის განმავლობაში ტაძარი მიდის და ახლა ...

რა არის არაპოლიგერის ველი! მაგრამ მეორე დღეს ისინი იგნატიას მამას მიიწვიეს რაიონის გამგეობის შენობაში. ეს ხაზი: Maksakovka არის აწუხებს აზრის, რომ იგი ასევე ნაწილაკების წმინდა Rus.

მოთხოვნა

თითოეული მღვდლის სიცოცხლე იყოფა სამინისტროში, რომელიც ტაძარში ხორციელდება და კონექტორებზე. ამ თემაზე მოთხრობები, რამდენიმე გაიხსენა.

მონაწილე. როდესაც ისინი სახლში მოუწოდებენ, ისინი, როგორც წესი, აფასებენ გარკვეულ თანხას. მამა იგნატიუსი არ სვამს და არ უარს ამბობს. მას შემდეგ, რაც მან მას ერთი წლის ქალი სახლში უწოდა.

Sacrament შესრულდა, Ignatiya მამა ჰკითხა: რამდენად შესწირე? შეკითხვა შუბლზე, მაგრამ არ გავიდნენ: ხალხი არ გაუშვებენ. მე ვუყურებდი უვარგისი ატმოსფეროს ბინაში. დაასახელა პატარა ფიგურა, მაგრამ ასე არ შეურაცხყოფა: "ოცდაათი ათასი ლამაზი" (ეს ძველი).

ხალხის საშინელებათა თვალში. აღმოჩნდა, რომ ოჯახს ეს ფული არ აქვს. "არ მისცეს არაფერი, მე მივცემ ღმერთს", - თქვა მამა იგნატს, მაგრამ მფლობელები უკვე წავიდნენ ყველა სანუკვარ ადგილებზე, ჩანთები, ჯიბეები, ცრემლებით: "არა, შენ ხარ შენ!"

მათ გაიტანეს 29 ათასი 700 რუბლი, ქაღალდის წყობა გამოვიდა. Batyushka ჩანდა, ის თავის თავს თითქმის ტირილით. Sgreb, დატოვა ბინა და შეამცირა ფული საფოსტო ყუთში.

ნათლობა. აღინიშნა, რომ ერთი მოხუცი ქალი გადაუჭრელია. ღმერთში, მან არ სჯეროდა ადრე, მაგრამ ბოლოს ცხოვრების რაღაც გადავიდა სული. და რომ თავად გადაწყვიტა, ან ბავშვები შესთავაზეს, მაგრამ ეს ბებია გადაწყვიტა დატოვოს ქრისტიანი ცხოვრება.

იყო სამი დღე, იგნატორის მამა წავიდა სახლში. იქ, დილით იყო პრეპარატები, დიასახლისის ძე გაიქცა, ყველაფერი მოეწყო, მეზობლებმა ბინაში მოვიდნენ, დაიბანეთ სართულები. Ignatius მამა შევიდა, შეხვდა მისი მოხუცი ქალი, და მოულოდნელად მან დააყენა საწოლი და screamed უიმედოდ:

- ეს არის ის! მან ჩემთვის pinched!

და მისი ხელი გვიჩვენებს, ნამდვილად დაფარული სისხლჩაქცევებით.

აღმოჩნდა, რომ დემონი, რომელმაც ისწავლა, რომ მან გადაწყვიტა, რომ ღმერთს გადაეწყვიტა, სამივე ბოლო დღე მივიდა მასთან ერთად ბატიკუშის და წვრილად, გადიხა.

ხალხი, რომელიც ბინაში იყო, მოვიდა საშინელებათა, წაიყვანეს სადღაც, მაგრამ მამა ignatius ცდილობს გაქცევა presets. მან დაიწყო ფლიპი გრილი, ფიქრობდა, რა უნდა გააკეთოს. რაღაც მომენტში, გამოიყურებოდეს ლოცვის სახელით "ყველა კარგი მიზეზის დაწყებამდე". მან დაიწყო ხმამაღლა წაიკითხა. სახე გულწრფელად იქცევა მოხუცი ქალბატონისგან, ისე, რომ ისევ არ დააშინოს. მხოლოდ კითხვის დასრულება, მე შევხედე ნაპერწკალი, როგორ არის ავადმყოფი. უკვე არ იყო იმედი, რომ წარმატებული შედეგი - არ იქნება დაბრკოლება წინააღმდეგ ...

და დაინახა ნათელი, მშვიდი თვალების ძველი ქალები.

ჰკითხა როგორც რბილი, რაც შეიძლება:

- ჩვენ მოვინათლე?

"ჩვენ ვიქნებით", - უპასუხა ღმერთის მონა.

მრავალი თვის განმავლობაში მან არ მიიღო საწოლი, და შემდეგ მოულოდნელად ის წავიდა გარშემო შრიფტი, როგორც ეს უნდა იყოს. გამოსული სატანა და ღვთის ხელში ღალატი. ცხოვრება რამდენიმე დღე იყო. სუფთა წავიდა სამეფოს სამოთხეში.

Funerary. Augustus გარდაიცვალა, Maxakovskaya Christian, 84 წლის. Ignatius მამა მოახერხა ნაზად, და ერთი კვირის განმავლობაში იგი გადავიდა. Selow მოუწოდა ბინა - საათის განმავლობაში. Batyushka იყო გაკვირვებული - რატომ გვიან? მხოლოდ იმ შემთხვევაში, მე მოვედი შუადღისას, მაგრამ მოვისმინე.

- წაიყვანეს.

აქ მანქანა წავიდა კიდევ ერთი გვიან. ერთად სასაფლაოზე და მადლობა ღმერთს, მოახერხა. Frost იყო კარგი დღე - გრადუსი 25, მიუხედავად ამისა, ბუჩქი და ხეები შემდეგ მძიმე იყო ეშინოდა ბევრი ფრინველი. სად გავიდნენ?

"ნათელი მწვანე leggings, ხანგრძლივი kerpping," იხსენებს შესახებ. - არ ვიცი ველური ფრინველი. ეს იყო ლურჯი მსგავსი, მაგრამ უფრო დიდი და საკვანძო. ფეხით გარშემო კუბოში, მღერიან. შემდეგ მოთხოვნზე, მაშინ სამი ხატი დაუყოვნებლივ შეამცირებს. ისინი იჯდეს, გამორთეთ, როდესაც გამოსახულება იწყებს ოდნავ კლონს ".

ხალხი decently, და მათი მიმდინარეობს ასევე გაკვირვებული. ჭეშმარიტად, ეს იყო დაკრძალვა. იგნოსის მამამ ლოცვის ბოლო სიტყვებით გაატარა და მომღერლის მწვანე ბლეიზარდი დაეხმარა, პურისთვის ელოდება.

აქ მივხვდი მამას, რატომ ვერ შევძელი ტაძარში, არც სახლში დაჭერა. ეს ქალი ბევრს განიცდიდა და ბევრს შეეძლო გავიხსენებინა მისი ცხოვრება: "დიახ, ჩვენ უბრალოდ შევხვდით სიცოცხლის შედეგს, იგნატორის მამა, მისი ამბავი სრულდება. - მან უკვე ვერ ლაპარაკობდა. და შემდეგ ის ფაქტი, რომ Augustus არ მახსოვს თავად, ფრინველები ამის შესახებ ".

Batyushka და მზარეული

დრო წავიდა და იგნატიუსის მამა უფრო და უფრო მეტად გაიზარდა Maksakovka- ში. მე ჩაფიქრებული მეორე ეკლესიის აშენება საკანიკაციო და აბანო აქ, ღმერთი მისცემს, სამუდამოდ. ადგილი კარგი იყო - ფიჭვნარში, სოფელში. თავდაპირველად, ჭორები იყო მცოცავი, რომ იგნატორის მამა, როგორც ჩანს, სინდისის დაკარგვა, გადაწყვიტა ხუთვარსკვლავიანი სასტუმროს აშენება, ყველაფერი დააგემოვნებს, ყველაფერი გაეგრძელებინა. შემდეგ შემცირდა.

ეკლესია გადაწყვიტა, რომ SVV- ს მიეძღვნა. კირილე და მარია რადონეზი - მშობლები Rev. Sergius. თორმეტი გვირგვინი უკვე სავარაუდოა. და ClaCe Rose - პატარა, მაგრამ ორ სართულზე. სახურავი ერთვის, როგორც კუბოში არსებობს ცრუობს. იყიდება monk მხოლოდ უფლება.

და პური აღორძინდა. მამა და მამასაკოვკას და ქალაქიდან, და მთელი რესპუბლიკიდან, ძმებო და დები წასვლას - ლაპარაკობენ ჩაი. ყოველდღე სტუმრები.

"მე მყავს იქ - და ცივი, და გარკვეულწილად მშიერი," ამბობს მამა იგნატიუსი. "მაგრამ მოხარული ვარ: ხალხი წავიდა". შაბათს, კვირას, ოთხი იერომონა იმყოფებოდა. შეგიძლიათ თქვათ: Taiga გაიღვიძა სულიერი ცხოვრება - ჯვარი ღირს, ხალხი ლოცულობს, ბილიკები გაწმენდილია.

ერთ დროს ღუმელი მთლიანად ჩამოინგრა. და ახლა სამაგისტრო მოვიდა, მას აიღო მისი გადასვლა მისი. პირი კომპეტენტურმა, გაზეთმა ნათქვამია, რომ "კონსენსუსი", "აურა" - ლექსიკა მდიდარია. მაგრამ ურწმუნო. "არ არის ღმერთი," ამბობს: "შენ შთაგონებული ხარ". Ignatius მამის შენიშვნები საპასუხოდ: "თუ არ იყო ღმერთი, არ იყო ღუმელი, რომ თქვენ სარემონტო."

სამაგისტრო გაოცებული იყო: "და რას აკეთებს ღუმელი?" "ასე რომ, ყოველივე ამის შემდეგ, მე არ ვარ ხელისუფლება, არა მეუღლე, არა ჩემი საკუთარი ინტერესები", - უპასუხა პატუშკას. - ასეთი არის ვლადიკაკის მორჩილება. ხალხის მორწმუნეებმა უპასუხა - დაეხმარა ამ საკანში აშენებას. ასე რომ, ეს წინადადებაა ის, რაც თქვენს ხელშია? "

და ბოლოს და ბოლოს, ყველა რუსეთი ასე გაიზარდა, რწმენით. და ნაკლებად რწმენა, ნაკლებად რუსეთი. ძნელი სათქმელია, რომ ეს სიტყვები დარწმუნებულია, რომ ეს სიტყვები დარწმუნებულია. მეტი, ალბათ, სხვა გავლენა. მან დაინახა: წადი და ხალხი წავიდა - ხალხი კარგია. ზოგიერთი ბოჭკოვანი საგებები, წიგნები, კერძები, საკვები მოუტანს, მწვავე, ფარდები sew. როგორ შეშა საწყისი batyushka დასრულდა იცოდეს საკუთარი. ტარება ზურგჩანთებში, ქვეშ arm - ვინ არის სრული, ვინ არის ათი. ისინი თბილად ამბობენ, ნაზი, რადგან ისინი ერთმანეთს უყვართ.

წელიწადნახევრის განმავლობაში, მზარეული შეიცვალა. რომ განზრახული glanced, რამდენად უნდა squeeze ფული პოპ. და მოულოდნელად, თუნდაც handshake შეიცვალა, მე არ მინდა ნაწილი. და რატომ ნაწილი? მოდი.

V. Grigigony

Mendeleevsk- ის ეპიფანის ეკლესიაში, მართლმადიდებლური საზოგადოების ხერხემალი არის მესივის დიდი და მეგობრული ოჯახის შთამომავლები. ამის ძველი გენი, რომლის ფესვებიც "კირაშენსკაიას რაიონის სოფელ კირაშენსკაიას რაიონში" (ვიატკას პროვინციის ელიბუგაის რაიონის წარსულში), ის ფაქტი, რომ ბევრი პედაგოგი და სასულიერო პირი გამოვიდა. პატივცემული პატივისცემა თავის თანამემამულეებსა და გულწრფელ თაყვანისმცემლობას, იგნატორის Meshevev- ის მღვდლებზე, რომელიც მსახურობდა elabuzhsky ოლქის ტერიტორიაზე და მე -20 საუკუნის პირველ კვარტალში, ვლადიმირ მესიევმა (მამის ძმისშვილი იგნოს ძმისშვილი), რომელიც მსახურობდა ნათლისღების ტაძარი მისი აღდგენის დროს მე -20 საუკუნის ბოლოს, დიაკვანი მიხაილ იგნტიევიჩი მეიევმა (მამის ძე იგნატია), რომელიც წინა პატრიოტული ომის დროს გარდაიცვალა.

Deacon Mikhail Mesheev (მარცხნივ), მღვდელი ვლადიმირ Mesheev

გვარის მოყვარულთა სიცოცხლის გზები სხვადასხვა გზებით განვითარდა, მაგრამ ყველაზე რთული და დრამატული ბედი, სავსეა სერიოზული ტესტების სავსე, მღვდელმთავარი ფედოროვიჩის მესიოვი, რომელმაც რთულ წლებში შთამბეჭდავი ხელისუფლება მღვდელმთავარი გახდა განიცადა რწმენა. სამწუხაროდ, მისი გარდაცვალების დრო ჯერ კიდევ არ არის დადგენილი და მისი დაკრძალვის ადგილი უცნობია. მაგრამ მე ნამდვილად მინდა მჯერა, რომ იგნატორის მესივის მრავალრიცხოვანი ნაწარმოებების ლოცვაზე შესაძლებელი იქნება ის ადგილი, სადაც მან თავისი უკანასკნელი მიწიერი თავშესაფარი მოიპოვა.

ოჯახის mesheva

Ignatiy Fedorovich Meshevდაიბადა 15 დეკემბერს, 1873 წელს სოფელ სეთიკოვო ელაბუგას ქვეყნის ვიატკას პროვინციაში გლეხის ოჯახში. ამ ფაქტმა აღმოაჩინა თავისი დოკუმენტური ასახვა სოფელ პიეს მთაზე ნათლისღების ეკლესიის მეტრულ წიგნში, სადაც 1873 წლიდან 64-ე ადგილზეა. ამბობენ, რომ ის 15 დეკემბერს დაიბადა და 16 დეკემბერს მოინათლა ბავშვის ignatius. იგი ასევე მიჰყავს ჩანაწერს, რომ "მისი მშობლები", ნეთზაკოვას სოფლები თათრებიდან ხანდაზმული არიან, Fedor Konstantinov და ლეგიტიმური მეუღლე მისი Marfa Semenovna, ორივე მართლმადიდებელი. " იგნატორის, გლეხის აღქმა დიმიტრი Fomin Ponomarev სოფელ ნეთკაკოვას, Starokreshchenina საწყისი თათრები Danil Pavlova ქალიშვილი Efrasinia. " ნათლისღებული ბავშვი ეპიფანის ეკლესიის მღვდელი კონსტანტინე ტრაპიცინი დიაგონია ალექსია თათურავთან და დიკიკომ გრიგორი კუდიავცევთან ერთად.

ბავშვობიდან იგნატია Mesheev ბავშვობიდან გავიდა სოფელ სლეიკოვოში, რომელიც სოფელ წყნარ მთაზე მრევლს მკურნალობდა. Messeev- ის ოჯახი მწამს იყო და ყველაზე ახალგაზრდა წლების ბიჭი მართლმადიდებლური თაყვანისმცემლობის სილამაზე იყო, რომელიც მშობლებთან ერთად წავიდა. მან მიიღო პირველადი განათლება, სავარაუდოდ სოფლის სკოლაში.

კლასაშენსკის მოსახლეობას შორის საგანმანათლებლო და მისიონერული საქმიანობა, ან როგორ მოუწოდა "ძველი თათრები" და ვოლგის რაიონის სხვა ხალხებს, ნიკოლაი ივანოვიჩ ილმიინსკის გამოცდილების საფუძველზე, მაღალ დონეზე იყო მითითებული. ეს საშუალებას მისცემს ბევრი ახალგაზრდას, რომ კრააშენსკის სოფლებიდან მოვიდეს, რომ ყაზანის ცენტრალურ ბაპტისტ-თათრარის სკოლაში დიდი განათლება მიიღონ. ამ საგანმანათლებლო დაწესებულების კურსდამთავრებულები დიპლომის მიღების შემდეგ მასწავლებლები ან სასულიერო პირები გახდნენ. 1893 წელს არ იყო გამონაკლისი და იგნატიუს მეტევი, დაამთავრა ეს სკოლა მასწავლებლის დასახელებით.

1895 წელს იგნატიუს მესიევი მოუწოდა სამხედრო სამსახურის აღსრულებას. გათამაშების შედეგების მიხედვით, ახალგაზრდა მამაკაცი ჩაირიცხა ელაბუგას ქვეყნის პირველ მსახურებაში, რომელიც 43 წლის ასაკში (1917 წლის 1 იანვრამდე) - ეს არის თანამედროვე ენაზე, ეს იყო "საფონდო" დანიშნულ პერიოდში და ნებისმიერ დროს შეიძლება სამხედრო სამსახურში მოუწოდა.

Ignatius Meshevev დაიწყო სწავლების საქმიანობა წიგნიერების სკოლა ცოდნა სკოლა, და შემდგომში თარგმნილი იყო მსგავსი სკოლა სოფელ Baytuganovo. სამსახურის ადგილას, ახალგაზრდა პედაგოგი მხოლოდ ყველაზე პოზიტიურ მხარეს ხასიათდება.

1896 წლის 17 მაისს, იგნაუსი მეუღლე დაქორწინდა. სოფელ სელას ელაბუგას ქვეყნის პეტროპავლოვსკის ეკლესიის ეკლესიის წიგნის ჩაშლაში არის შესვლისას, რომ "კურაკოვსკის პარლამენტის გლეხოსის პარლამენტის გლეხოუკოვოს იგნავი ფედოროვის პირველი ქორწინება" ერთ-ერთი ლიმიოს მარიონეტული რაიონია სოფელ პირველი დურგას გლეხისგან თათრებიდან უძველესი დიმიტრიას ემლიანოვა ქალიშვილი ალექსანდრე ". ტაძრის გარანტიები იყო: სოფელ სადგაქოვოს გლეხები Yeremiy Danilov და მიხეილ სემენოვი; პატარძალი - sadie ukyaka გლეხური შტეფან ანრეევი ბაბუშკინი და პოლიციის ოფიცერი ალექსანდრე პავლოვი გორიუნოვი. ნახმარი ახალგაზრდა მღვდელი სტეფან ემლეანოვი -დან ფსალმუნის მძღოლი დიმიტრი კუგლეევი.

10 წლის განმავლობაში მასწავლებლად მუშაობდნენ, იგნაუსი Mesheev გადავიდა Tobolsk პროვინციაში, სადაც ის მიეძღვნა ფსალმუნებს. ციმბირში, იგნატეთის მესამე ოჯახის გადაადგილების ჭეშმარიტი მიზეზების გამო, დღეს ძალიან რთულია, შესაძლებელია მხოლოდ დიდი წილი, რომ ვივარაუდოთ, რომ რეზიდენციის ცვლილება იყო ამ დროის მისიონერული პროგრამების ინტერესებით ნაკარნახევი .

ორი წლის განმავლობაში ტობოლსკის ეპარქიაში მსახურობდა ორ წელზე მეტი ხნის მანძილზე, რომელიც ამ თანამდებობაზე გაატარა და ოჯახის შინაარსის შინაარსის მუდმივ თანხების მუდმივ მდგომარეობაში ყოფნისას, იგნაუსი Meshevev გადაწყვეტს დაბრუნებას Vyatka Province - მისი მშობლიური სოფელი სცენოკოვოს.

ამ დროისთვის, დავალების სერია იწყება. 1908 წლის 28 ოქტომბრიდან, მას დანიშნულია სოფელ ფსალმუნერი სოფელ პატარა პურფა სარაპულში. 1909 წლის 30 იანვარს იგნატიუს მესიევმა სოფელ ბოული ზიუმის ეკლესიაში იგივე ქვეყანა გადავიდა. 1912 წლის 5 ივნისს მოხდა სოფელ კურაკოვო ელაბუგას ქვეყნის ეკლესიის დანიშვნა და 1915 წლის 14 ივლისს - სოფელ Skiak- ის ეკლესიაში იგივე ქვეყანა. თითქმის წელიწადში სოფელ Skyak- ში, 1915 წლის 2 ივლისს, Ignatius Meshevev იყო სან დიაკონში1916 წლის 2 აგვისტოს თანამდებობის დატოვების შემდეგ, რის შემდეგაც მისი მოძრაობა მოჰყვა ელაბუგას ქვეყნის თათრული სამების ეკლესიას.

პეტროპავლოვსკის ტაძარი სოფელი უკრაინა

რამდენიმე წლის შემდეგ იგნატმა მესიევმა მღვდელმთავარში დანიშნა. ის 1919 წლის 23 აგვისტოს სარაპულიან ნიკოლაევის ერთ-ერთი გზის ეკლესიის მღვდელმთავარმა ალექსი ვოლკოვის მღვდელმთავრის მიერ გადაეცა. 1919 წლის 24 აგვისტოს სარფურიან სამების ეკლესიაში, სარფაქტის ალექსის ეპისკოპოსის (კუზნეცოვის) ეპისკოპოსის, იგნატორის Meshevev- ის დიაკვანში, ღვთისმსახურების დროს, მღვდელმთავარში და სოფელ არხანგელსკ ელაბუგას ქვეყნისთვის დარჩა.

მღვდელმთავარი იგნატია Mesheev- ის სერვისის სიის მიხედვით, 1919 წლისთვის 6 შვილი ჰყავდა: 1898 წლის 6 ბავშვი, 1898 წ. 1901 რ., რომელიც მასწავლებლად მუშაობდა და მოგვიანებით მუშაობდა, რომელიც მოგვიანებით დიაკვანი გახდა; ნადეჟდა, 1903 რ., ანა, 1905, რ., გიორგი, 1908. და გური, 1913 გ.

იგნატორის შემდგომი მამა ელაბუგას ქვეყნის სხვადასხვა სოფლებში მსახურობდა, მაგრამ აღარ არის შესაძლებელი ყველა მისი მოძრაობის კვალი. მხოლოდ ცნობილია, რომ 1921 წელს იგი დაინიშნა მღვდელი ეკლესიის სოფელ დიდი ელაბა ელაბუგას რაიონში. 1930 წლამდე სერვისის შემდგომი მოძრაობები უცნობია. ერთი რამ არის ნათელი: დევნის მიუხედავად, განახლების მიუხედავად, იგნატიუს მესიევმა თავისი მღვდლის ვალის ერთგული დარჩა, 1930 წელს ის ემსახურებოდა მენზელინსკის რაიონში, სადაც იგი სოფელ ზემო იუშადასთან ცხოვრობდა.

მღვდელი Meshev Ignatius FedoroVich- ის საარქივო სისხლის სამართლის საქმის მასალებიდან ცნობილი გახდა, რომ იგი 1930 წლის 5 მარტს "TASSR" - ის GPU- ის ორგანოების მიერ ანტიკოლატილი აგიტაციის ბრალდებით (მუხლი 58-10) RSFSR- ის კოდექსი). 1930 წლის 17 მარტის TASSR GPU- ის სასამართლო სამმაგი გადაწყვეტილებით, 1930 წლის Meshev I.F. ხუთი წლის განმავლობაში კონცენტრაციის ბანაკში დასრულდა.

მღვდელი ignatius meseev

საარქივო სისხლის სამართლის საქმის დოკუმენტაციის გაცნობის მიზნით, ცნობილია, რომ 1930 წლის 18 იანვარს სოფელ ზემო იუშდა მენჯელინსკის რაიონში "საცხენოსნო პოლიციელმა ნ. მაზინსკაიას ვოლმალაცია დაკითხეს, როგორც ბრალდებულის ignatius fedorovich," სულიერად ემსახურება "," ცოლი, 1 ქალიშვილი 22 წლის "დროებით ცხოვრობს s. ზემო იოჩი:

"მე ვაჩვენებ იმ შემთხვევაში: ჩავიდა სოფელ იუშდას ოქტომბერში, სანამ საფარი. 13 იანვრამდე არ იყო რეგისტრირებული VIC და C / S- ში და არ მიიჩნევენ აუცილებლობას, I.E. არ იცოდა ბრძანების შესახებ. ვიცოდი, რომ ეკლესია დაფარული იყო. ეკლესიის საბჭოს ზოგიერთი წევრით, მე ნამდვილად ისაუბრა ეკლესიის აღმოჩენაზე და ემსახურებოდა.

პურის კრებული მოსახლეობისგან წარმოებული მეუღლე, ზოგი კი ხორცის მისცა. რაც შეეხება თესლს, მე ცოტა ხნის წინ ვთქვი, როგორც ჩანს, სახლში, არ მახსოვს, ვინ და ვინმე ლაპარაკობდი, რისთვისაც თესლი დიდია და რა პატარა იყო, მათ შესახებ საუბარი იყო რომ თესლი უნდა sow.

რა აიძულა ჩემთვის სათესლე დახარისხების პარამეტრები, მე არ მახსოვს თავს (მაგრამ მე არ მიმიღია კამპანია). შეცდომა ის არის, რომ პური შეიკრიბა ნებართვის გარეშე, და საჭირო იყო ნაკლებად შეგროვება, ან არ უნდა წავიდეს სახლში, არ ვიცი, რომ ჩვენი პური ბეღელში ინახება, მე ვიცოდი ჩემი მეუღლე.

აქამდე კი ქორწილების გარშემო გასეირნების შემთხვევები იყო, სახლში ბავშვთა ნათლობა, C / W- ის სანქციის გარეშე. ეს აღიარებულია შეცდომისთვის, არ ვიცი, რომ ეკლესია დახურულია.

პურის კოლექცია გაკეთდა რამდენიმე სოფელში, ... სამეფო ფული და პორტრეტები თავს დამნაშავედ აღიარებულ იქნა, ეს არ განიხილავს საჭირო განადგურებას და ასევე ინახებოდა ფულის BP (emena) PR (ავიაცია) და კერენსკის, სპილენძის ფული, ფრანკი, სარკეებისთვის ან სხვებისთვის.

... ინახება, ალბათ, დაავიწყდა გაგზავნას მათ განადგურება, ინახება როგორც კანონპროექტები. შედეგად დამოკიდებულება 1928 წელს აღიარებული Kotelnikov, In ... სახელმძღვანელოები მეტი ეკლესიები .. და განიხილეთ. რელიგიის ყველა შესაძლო შეკითხვა ... .. არაფერი.

საჭირო იყო პურის კოლექციის შესახებ. კითხვა უფლებამოსილია C / W., მაგრამ მე მივიღებ ამ შეცდომას ჩემს შესახებ, რადგან პური არ იყო სამსახურში, პური ყველა ჩამოსვლის შემდეგ იყო ". (გვ. 14. შემთხვევები).

მინიშნებები მოცემულია იმ სახით, სადაც ისინი წარმოდგენილია სისხლის სამართლის საქმეში. ეს გაჩერებულია პირის გაუნათლებელი, უფრო სწორად პოლიციელი, რომელმაც ეს ინფორმაცია ჩაიწერა.

1930 წლის 3 მარტს, AVSR GPU Menzelinsky Canton- ზე, "მღვდლის მღვდლის გამოძიების მასალა შეისწავლა. ზემო იუშდა, ნ.-მაზინსკაიას ვულოს ... მესივა იგნატურია ფედოროვიჩს ხელოვნების ქვეშ. 58-10 სისხლის სამართლის კოდექსის 58-10 დაადგინა, რომ "Mesheveving კამპანიის დროს 1929-1930 წლებში ხელმძღვანელობდა კამპანია მოსახლეობას შორის, რომელიც სათესლე თესლი არ არის აუცილებელი:" მე ვიყავი დახარისხებული, მაგრამ იყო უფრო პური, ყველას იყო სრული, "და მე შევქმენი პური პური მოსახლეობისგან, რომელიც დაიმალა, საცხობი და სათესი კომპანია, ანუ. მან ხელოვნების მიერ მოწოდებული აქტი გააკეთა. 58-10 სისხლის სამართლის კოდექსის 58-10 მოითხოვს წინასწარი გამოძიებას. " ამიტომაც მენზელინმა GPU- ის ორგანოებმა წინასწარი გამოძიება დაიწყეს. იმავე დღეს "Misseeva I.F." პრევენციული ღონისძიება არჩეული იყო მენზელინსკის რეკრუტირების სახით, მას შემდეგ, რაც "ნება მომეცით სოციალურ საშიშია".

იგნატიუსის მღვდლის მღვდელი 1930 წლის 5 მარტს დააკავესდა მოკლე საგამოძიებო მოქმედებების შემდეგ, TASSR- ის GPU- სთვის გაგზავნილი. ყაზანში, ტროიკა GP- ის სასამართლო სხდომა გაიმართა. Tassr.

"მოისმინა: საქმე ნომერი 778 OBA- ზე. Misseva Ignatia Fedorovich ხელოვნების ქვეშ. სისხლის სამართლის კოდექსის 58/10.

გადაწყვიტა: Ignatia Fedorovich ს Misseva შესვლის საკონცენტტო ბანაკში ხუთი წლის განმავლობაში. მიაწოდოს არქივი. "

ეს დასრულდა მღვდელი იგავიის Mesheev- ის სისხლის სამართლის საქმე. დასასრულს ბმული და შემდგომი ბედი დასასრულს, მიუხედავად იმისა, რომ საარქივო კვლევების მიუხედავად, შეუძლებელია. ძიების ძირითად არქივებში, რომლებსაც გასული საუკუნის 30-იან წლებში პატიმრების შესახებ ინფორმაცია აქვს, ჯერ კიდევ არ არის დადებითი შედეგები. სავარაუდოდ, კონცენტრაციის ბანაკში შენობის დროს მღვდელმთავართა ასაკის გათვალისწინებით, ეს იყო 57 წლის განმავლობაში, საერთო ჯამში, პატიმრების დამღლელი შრომა და უვარგისი მდგომარეობა დასკვნა, Ignatius Mesheev შეიძლება მოკვდეს ბანაკში, რომელიც დადასტურებულია ოჯახის ლეგენდები. მაგრამ, რაც უდავოდ, იგნატორის მამა რწმენა და თავმდაბლურად ჩაატარა ჯვარი.

დიაკვანი ალექსის კომისარი,
ნათლისღების ტაძარიმენდელეევი

ნიკოლაი ივანოვიჩ ილმიინსკი (04/23/1822 - 27.12.1891) - მისიონერული, პედაგოგი, პედაგოგი, არა მხოლოდ ვოლგის რეგიონი, არამედ ყველა ჩვენი სამშობლო, რომელიც მნიშვნელოვნად გავლენას ახდენს არა რუსეთის მოსახლეობის განათლების სახით რუსეთი. მან ჩამოაყალიბა თავისი ცნობილი პედაგოგიური სისტემა, იყო ეროვნული ინტელიგენციის, ქრიაშენის (მონათლული თათრები) გაჩენის ინიციატორი, ჩუვაშ, ჩერემისი (მარი), მორდოი, Voykokov (Udmurts). მაგრამ, პირველ რიგში, მისი ეკლესიის კაცის მიერ აღიარებული უნდა იყოს, მისი მთელი ცხოვრება რადაშია მისი განაწილების და გაძლიერების შესახებ.

სერთიფიკატი სამხედრო სამსახურის აღსრულების შესახებ. CGA, F.245, OP. 1, დ. 4612, ლ. 5-5.

ამონაწერი მეტრული წიგნის Seall Skyak 1896 წლისთვის. CGA, F.245, OP. 1, დ. 4612, ლ. 34.