რელიგიური საინფორმაციო და ენციკლოპედიური პროგრამა "მართლმადიდებლური ენციკლოპედია", რომელიც 2003 წლის 3 მაისს ტელეკომპანია "TV ცენტრს" მიდის, განკუთვნილია მაყურებლის ფართო სპექტრი.
პროგრამა ეუბნება არა მხოლოდ მართლმადიდებლური რწმენის საფუძველზე, ღვთისადმი მიძღვნილ გზას, მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდა და სალოცველების შესახებ, არამედ გავლენას ახდენს თითქმის ყველა საკითხზე საზოგადოებაში - სოციალური, მორალური, ისტორიული, კულტურული, ენციკლოპედიური.
ძნელია მოვუწოდებთ თემას, რომელიც არ იქნება დაფარული ხუთასზე მეტი საკითხი, რომელიც ამ დროის განმავლობაში გადიოდა. თაყვანისმცემლობისა და ეკლესიის ხელოვნების, ბიბლიური არქეოლოგია და ეკლესიის ბიბლიური არქეოლოგია, სოციალური სამსახური და ნარკომანიის სოციალური მომსახურება, ეკლესიის მუსიკალური კულტურა და ბავშვთა განათლების პრობლემები, ძველი თანადაფინანსება და ანგარიშები მართლმადიდებლობის შესახებ ჩვენი ქვეყნის სხვადასხვა ნაწილში და მსოფლიოში, და ბევრად უფრო. ჩვენს პროგრამაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია მოსკოვის ისტორიის ისტორიას, მისი ტაძრებისა და სალოცავების შესახებ.
თემის მიხედვით, თავად პროგრამა აშენდა. ჩვენი პროგრამის თავისებურება ის არის, რომ მრავალი წლის განმავლობაში მღვდელი არის მღვდელი, რომელიც ერთ ადამიანსა და თანამოსაუბრეს და ექსპერტსა და მასწავლებელსა და მწყემსს, რომელსაც შეუძლია მაყურებლის ყველაზე რთულ საკითხებზე პასუხის გაცემა. ძირითადად, ეს არის მღვდელმთავარი ალექსია უმარსკის საუბარი პროგრამის სტუმრებთან, რომელიც სხვადასხვა კუთხით ხაზგასმით აღინიშნება პროფესიონალური კორესპონდენტების, ხანგრძლივი და ნაყოფიერი მომუშავე მართლმადიდებლურ თემებში.
პროგრამის სტუმრები იყვნენ უწმინდესმა პატრიარქმა ალექსიმ II, წმინდა სინოდის მეტროპოლიტ ილარიონის წევრი (ალფეიევი) და სხვა ცნობილი იერარქების წევრი, სახელმწიფო არქივი სომრონენკო, სსრკ-ს მინინის და ვ. რუსეთის ფედერაციის უფროსის პროფესორი ვ. რებნიკოვი, რუსეთის ფედერაციის ეროვნული ეკონომიკის რექტორის აკადემია, რუსეთის ფედერაციის ეროვნული ეკონომიკის პრეზიდენტის, პროფესორის პროფესორი ვ. რებნიკოვის დირექტორებს, ჰ. კაპჩენკოს დირექტორებს, ექიმები - ვ. მილონჩიკოვი და ვ.გრაპოვი და მრავალი სხვა ცნობილი ისტორიკოსი, მწერლები, მხატვრები, თეოლოგები, სასულიერო პირები და მარტივი ხალხი.
პროგრამის ერთ-ერთი მიმართულებაა ქვეყნისა და მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში მართლმადიდებლური ცხოვრების სიუჟეტები. სროლა ჯგუფმა კალინინგრადის საწყისი საახალინიდან გადმოიყვანა. ჩვენ ვისაუბრეთ აზერბაიჯანისა და უზბეკეთის, უკრაინისა და ბელარუსის, ეგვიპტისა და კენიის, ამერიკის შეერთებული შტატებისა და გერმანიის ცხოვრებაში, და ეს არ არის "მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის" მარშრუტების სრული სია.
პროგრამების ნაწილი ცხოვრობს. ისინი ლიდერობენ, რომ ტელევიზიის მაყურებელს პასუხობს - ოჯახის და ქორწინების შესახებ, ბავშვთა აღზრდისა და ალკოჰოლიზმის წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ, ტაძარში პირველი ნაბიჯების შესახებ და როგორ დავეხმაროთ კვდება. პროგრამები, რომელშიც სატელევიზიო მაყურებელს იღებს უნიკალური შესაძლებლობა მიიღოს რჩევა და ნუგეშისცემა მღვდელმთავრად აღიქმება განსაკუთრებული მადლობა. ეს ადასტურებს წერილებს და მოუწოდებს რედაქტორს.
პროგრამაში სპეციალური ადგილი დაიკავებს მოსკოვში მიძღვნილ სპეციალურ კატეგორიებს: "მოსკოვის კრემლი", "რუსული ისტორია ისტორიულ მუზეუმში", "მოსკოვის საყრდენი", "მოსკოვის ქანდაკებები". მოსკოვის სულიერ აკადემიის პროფესორი ა. სვეტოსარსკის პროფესორი ა. სვეტოსარსკის პროფესორი ა. სვეტოსარსკის დირექტორის მოადგილე კრემლის ე.გაგარინის მუზეუმების დირექტორი.
იმის გამო, რომ სატელევიზიო პროგრამას ჰყავს ეკლესიის სამეცნიერო ცენტრ "მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის" ყველა რესურსით (სამეცნიერო პოტენციალი, საარქივო მასალები, ლიტერატურა, მთელ მსოფლიოს ეკლესიის ორგანიზაციებთან კავშირები და ა.შ.) და ინფორმაციის ხარისხი.
Eschatos. კლუბის წევრებს შეუძლიათ გაეცნონ ფართო საცნობარო გამოცემას - მართლმადიდებლური ენციკლოპედია. პუბლიკაცია 2000 წელს დაიწყო ჩვენი იესო ქრისტეს უფლის შობის 2000 წლისთავისადმი. ამჟამად, 49 ტომი ჩვენ გთავაზობთ თქვენს ყურადღებას. ფაილების დიდი ზომის გამო, მოცულობის გამოჩენა დიდი ხნის განმავლობაში შეუძლია - დაიცვას თემა.
მართლმადიდებლური ენციკლოპედია
მოსკოვი, ეკლესია-სამეცნიერო ცენტრი "მართლმადიდებლური ენციკლოპედია", 2000-2020 წლებში
მოსკოვისა და ყველა რუსეთის წმიდა პატრიარქის კურთხევით, ალექსი II- ს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია გამოაქვეყნა
მონაწილეობით
კონსტანტინოპოლის საპატრიარქო,
ალექსანდრიის საპატრიარქო, ანტიოქიის საპატრიარქო,
იერუსალიმის საპატრიარქო, საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესია,
სერბეთის მართლმადიდებელი ეკლესია, რუმინეთის მართლმადიდებელი ეკლესია,
ბულგარული მართლმადიდებელი ეკლესია, კვიპროსი მართლმადიდებელი ეკლესია,
Eldelle მართლმადიდებელი ეკლესია, ალბანური მართლმადიდებელი ეკლესია,
პოლონეთის მართლმადიდებელი ეკლესია, ჩეხეთის მართლმადიდებელი ეკლესია
და სლოვაკეთი, მართლმადიდებლური ეკლესია ამერიკაში,
მართლმადიდებლური ავტონომიური ეკლესია ფინეთში,
მართლმადიდებლური ავტონომიური ეკლესია იაპონიაში
ზრუნვა რუსეთის სახელმწიფოს
მართლმადიდებლური ენციკლოპედია - მოცულობა 00 - ალექსია II - მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი - მართლმადიდებლობის დღესასწაული
რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ ერთდროულად წარმოიშვა უძველესი რუსეთის განმანათლებლობა მართლმადიდებლობის სინათლეში ქრისტიანობის ორ-ათასი ისტორიის შუაგულში და საყოველთაო ქრისტეს ეკლესიის სამყაროში. იგი წარმოიშვა ბუნებრივად, როგორც ძლიერი ხე, როგორც ძლიერი ხე, განუყოფელი საწყისი მაგისტრალური და შენარჩუნების მისი თვისებები, გაჩნდა ნაწილი მიტროპოლიტი - კონსტანტინოპოლის საპატრიარქო. თითოეული მართლმადიდებელი ქრისტიანი ისტორიულად შორეულ, მაგრამ სულიერად ახლოს არის პირველი მოციქულების უძველეს ეკლესიასთან. მათგან ნაყოფიერი მემკვიდრეობით, ქრისტეს უახლოესმა სტუდენტებმა ქრისტეს არაღიარებული სწავლებების შენარჩუნებაში - დაპირება და სულიერი და მართლმადიდებლობის ისტორიული სიცოცხლისუნარიანობა. Creed, ძირითადი კანონიკური და საეკლესიო ტრადიციები გაერთიანებულია ყველა ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიისთვის, მაგრამ თითოეულ ეკლესიას აქვს საკუთარი უნიკალური გზა და მისი უნიკალური გამოცდილება, მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ მისი, არამედ მთელი უნივერსალური მართლმადიდებლობა.
რუსეთის ეკლესიის გამოჩენის დროს, მობილიზებული ქრისტიანული ცხოვრების მაღალი მაგალითები და რწმენის წამების სერტიფიკატებიც იყო. საყოველთაო ტაძარში, ქრისტიანული კრიზისის დოგმა უკვე ჩამოყალიბდა ჰერციამთან უკომპრომისო ბრძოლაში. ეკლესიის უფლება თავისი კანონიკურ სტრუქტურას მოიპოვა, ლიტურგიული ლეგენდის მთავარი თაღოვანი შეიქმნა, შეიქმნა საეკლესიო ხელოვნების არმქონე ნიმუშები. ყველა ეს ეკლესია წარმოდგენილია სლავებთან ერთად, უდიდესი საგანძურით.
უძველესი მართლმადიდებლური ეკლესიის და ბიზანტიის, დიდი ბერძნული კულტურის ეს საჩუქრები გახდა გადამწყვეტი ფაქტორი რუსეთის ეკლესიის სულიერ და ორგანიზაციულ ფორმირებაში, ასე რომ, მონღოლ-თათრული შემოჭრის დროს, მართლმადიდებლობის სინათლე იყო მართლმადიდებლურ ქვეყნებს, ეკლესიის მართვის, ტაძრების და მონასტრების განვითარებულ სისტემას, ეკლესიის ლიტერატურას (როგორც თითქმის ყველა ჟანრში), ხელოვნების, მათი ეროვნული წმინდანების ხელოვნება. უნდა აღინიშნოს, რომ რუსეთის ეკლესია ცოტა ხნით ადრე ქრისტიანული სამყაროს ტრაგიკული გამოყოფის წინ დაიბადა, ვიდრე დასავლეთის ეკლესიამდე. ჯერ კიდევ არ არის გადალახა ქრისტიანული სამყაროს უზარმაზარი ნაწილის მართლმადიდებლობა რუსეთის ეკლესიის ისტორიისა და რუსეთის ეკლესიის თვითშეგნების ისტორიაზე.
ისტორიკოსებმა მიიღეს ეტაპებისა და პერიოდის გაზიარება და თითოეული მათგანის ორიგინალობა. ის თანაბრად მნიშვნელოვანია, რომ ათასწლეულისთვის რუსეთის ეკლესიის ისტორიული და სულიერი ყოფნის ერთიანობის ვიწრო, ისტორიული განვითარების უდავო ხაზი. რუსეთის ეკლესიის სიცოცხლე განისაზღვრა, პირველ რიგში, წმინდანთა თანაბარი მოციქულები დიდი პრინცი ვლადიმერი და დიდი პრინცესა ოლგა, Revony და Feodosiya, წმინდა სერგია და მისი სტუდენტები, ბრძენი და ზოგჯერ გმირი, ქრისტეს ეკლესიის სამინისტრო და წმინდა მთავრების წმინდანები, რუსეთის მრავალფეროვანი ესეების ღრმა ინსტრუქციები.
მეორეს მხრივ, 1438-1439 წლების არასათანადო მოპყრობის გაკვეთილების გაკვეთილები ძალიან მნიშვნელოვანი იყო., უზარმაზარი დოგმატური ჭეშმარიტების შესაწირავად, ყველაზე კარგი პოლიტიკური პერსპექტივებისთვის, რომელიც გაძლიერდა ჭეშმარიტების თაობაზე ეფესუსის ვერა წმიდა ბრენდის ნიჭი. აქ არის რუსეთის ეკლესიის მოძრაობის დაწყებისას, მისი გზები დამოუკიდებლობის დასასრულებლად, იმ ეტაპებზე, რომლებიც წმინდა მიტროპოლიტი იონის რუსეთის ეპისკოპოსების საკათედრო ტაძარში 1448 წელს და რუსეთში საპატრიარქოს ჩამოყალიბდა 1589
აღმოსავლეთ ევროპის მართლმადიდებლურ ქვეყნებში საუკუნოვანი თურქული მმართველობის დასაწყისში და 1453 წელს კონსტანტინეპოლის შემოდგომაზე, რუსეთის ეკლესია და რუსეთის სახელმწიფო მსოფლიოში მართლმადიდებლობის სიძლიერე გახდა. მართლმადიდებლობის შენარჩუნება და დაცვა ეკლესიისა და სახელმწიფოს მიერ იყო აღიარებული, როგორც საერთო მიზანი, რომელიც განსაზღვრავს მისწრაფებების ერთობას. ეკლესიის ცნობიერებაში, წმინდა სერგეი რადონეჟისა და წმინდა ალექსია მოსკოვის შემდეგ, წმინდა პრინცი დიმიტრი დონსკის ისტორიის იმიჯს, თხის მინინისა და პრინცი დიმიტრი პოჟარშის დიდი აქტების გამოსახულება, რომელიც წმინდა ერმოგენის მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი. XVII საუკუნის შუა რიცხვებში რუსეთის ეკლესიის მრავალი უბედურება დაჩრდილა, რომლის შედეგებიც იგრძნო და საუკუნეების მოგვიანებით: პატრიარქ ნიკონი და მეფე ალექსეი მიხაილოვიჩს შორის კონფლიქტი, რუსეთის ეკლესია და ძველი სჯერათ.
დღეს ჩვენ აშკარად ვიცით გაყოფილი, როგორც სულიერი, ისტორიული და ცხოვრების ტრაგედია. რუსეთის ეკლესიის პოზიცია აშკარად ჩამოყალიბებულია 1971 და 1988 წლების კათედრალებით. და ცოტა ხნის წინ დადასტურდა წმინდა სინოდის გადაწყვეტილებით: რელიგიური პრაქტიკაში განსხვავებების სიმძიმის აღიარება და ორასი წლის განმავლობაში ორმხრივი შეტევითი და საჩივრების სამწლიანი ტვირთის აღიარება, ჩვენ უპირობოდ დაგმო გაყოფილი ძალადობრივი მეთოდები, რომლებიც შედეგი იყო საერო ხელისუფლების ჩარევის ეკლესიის ბიზნესში და მოუწოდა ჩვენს ძმებს შერიგების და ერთიანობის რწმენას.
XVIII საუკუნის დასაწყისში ეკლესიის სიცოცხლის ახლად სინოდალური პერიოდი, როდესაც მან საპატრიარქო ხელმძღვანელი დაკარგა, იყო უწყვეტი მცდელობების დრო, რათა მოხდეს უმაღლესი ეკლესიის მართვა სახელმწიფო აპარატის ნაწილში და ეკლესიის სიცოცხლის დაქვემდებარებაში ბიუროკრატიული მოთხოვნები. მაგრამ ამავე პერიოდში ყველაზე დიდი სულიერი მიღწევების ეპოქა გახდა, ძველებისა და სამონასტრო სარგებლის გაძლიერება (სოფელ-შომის, სერაფიმის, საროვის, ოპტინის უხუცესების სერაფიმს, რუსეთის საპატიო ლიტერატურის ნიმუშები (წმინდა ტიხონ zadonsky, ignatius bryanchaninov, feofan და ა.შ.), თეოლოგიური აზრებისა და კაპიტალის მიღწევების დრო თითქმის ყველა სფეროში ეკლესიის მეცნიერების თითქმის ყველა სფეროში, მართლმადიდებლური მისიონერების წარმატების წარმატება, როგორც რუსეთში და საზღვარგარეთ , წმიდა ჯონ ქრონსტადტისა და მრავალი სხვა მწყემსის მიერ ჭეშმარიტი პასტორალური სამსახურის აღორძინების დრო.
ეს არის დადებითი გამოცდილება, რომელიც მხარს უჭერს 1917-19188 წლების საკათედრო ტაძრის კანონურ აქტებს. - საპატრიარქოს რესტავრაცია, რომელიც HROADSTS- ის ეკლესიის მიერ მუშაობს, - მომზადდა რუსეთის ეკლესია სასტიკი დევნის ათწლეულების განმავლობაში, რომელიც თითქმის მთელი XX- ს გაგრძელდა საუკუნე. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ჭეშმარიტი რწმენისა და ცხოვრების შესახებ ასობით ათასი მოწამეობის გამოვლენა. მრავალი წლის განმავლობაში დევნა, რეპრესიები, სამართლებრივი, მორალური და საკუთრების თვითნებობა ეკლესიასთან დაკავშირებით, რა თქმა უნდა, მისი უზარმაზარი ზიანი მიაყენა. ყველას არ შეეძლო წინააღმდეგობა გაუწიოს, როგორც ბევრი, როგორც ჩანს, თითქმის უიმედო ბრძოლა სახელმწიფო ათეიზმის სისტემასთან და ამ ბრძოლაში, ეკლესიის ბევრმა წევრმა შეცდომები შეცვალა და დაამარცხა. მაგრამ "ღმერთი არ არის" (გალის 6, 7) და ეკლესია არ განადგურდება, ხოლო ვერა ცოცხალია ხალხის გულებში.
რუსეთის ნათლობის 1000 წლისთავისადმი მიძღვნილ წელს, რუსეთში მართლმადიდებლობის მომავალი აღორძინების ნდობა, რომელიც მათ გულებში მხოლოდ ათასობით ინახებოდა, მილიონების მფლობელობაშია. პროცესი დაიწყო "რუსეთის სულიერი აღორძინება" და ახალი ამოცანები და ახალი პრობლემები. ეს იყო ეკლესიისთან, რომ საზოგადოება იმედოვნებს, რომ გადახდილი ტრადიციული ღირებულებების დაბრუნებას, ჭეშმარიტი მორალის და კულტურის აღდგენას და შენარჩუნებას. მართლმადიდებლური ეკლესიების მრევლს მუდმივად იზრდება, უფრო და უფრო მეტი ადამიანი იცნობს მართლმადიდებლური ეკლესიის წევრებს. ამ მრავალ მილიონი დოლარის მნიშვნელოვანი ნაწილი სულიერი განმანათლებლობის აუცილებლობას სჭირდება, დღესაც, ვინც მართლმადიდებლურ წინაპრებთან სულიერი ურთიერთობების აღდგენას ერთი ან რამდენიმე თაობის მეშვეობით, ეკლესიის დედის ლონოში დაბრუნდა. ახლად გახსნილი და აღდგენილი ტაძრების და სამონასტრო მონასტრის რაოდენობის უპრეცედენტო ზრდაა, ათობით ახალი ეპარქიის ჩამოყალიბება და აღდგენილია და ეს არის სამწყსოს უკიდურესად მძიმე ფინანსური მდგომარეობა. ეკლესიის საზოგადოებრივი ორგანიზაციები ხალხს აძლიერებენ მართლმადიდებლური მისიონერული, განმანათლებლობის, განათლების, სოციალური და საქველმოქმედო სამინისტროს NIVA- ში.
რუსეთის ეკლესიის ერთიანობის სერიოზული გამოცდა იყო საბჭოთა კავშირის რამდენიმე დამოუკიდებელ სახელმწიფოში, როდესაც ნაციონალისტური და გაყოფილი განწყობები ეკლესიის გაწმენდის ნაწილს უკრაინაში, ესტონეთში და მოლდოვაში. უკრაინაში განსაკუთრებით რთული ვითარება ჩამოყალიბდა, სადაც რამდენიმე გაყოფილი ჯგუფი ეკლესიის სამწყსოს აწუხებს, სადაც ტაძრები მოყვანილი არიან და მღვდლები გააძევეს, სადაც ეკლესიის ცხოვრება დამოკიდებული იყო სხვადასხვა პოლიტიკური ძალების მისწრაფებებზე. ეკლესიის-ადმინისტრაციული დამოუკიდებლობის კანონიერ უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ მინიჭებული უკრაინის მართლმადიდებლურ იერარქებს ეკლესიის მართლმადიდებლური ინსტიტუტების მართვაში, რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან განუყოფელ გამოწვევად და კანონიკურ ურთიერთობებში დარჩენილია. დარწმუნებული ვარ, რომ ჩვენი ეკლესიის ცოცხალი მთლიანობის შენარჩუნება არის ძმური ხალხების სულიერი და ისტორიული აღორძინების აუცილებელი პირობა.
სახელმწიფო განათლების სისტემაში ათეისტური მსოფლმხედველობის სისტემაში ათევნო დომინირების ათწლეულების მანძილზე, არა-ფსევდორელიგოზის ასაკის მასობრივი შეურაცხყოფა, მათ შორის, გულწრფელად სატანა, ხშირად კათოლიკური და პროტესტანტული პროზელიტიზმის შემთხვევები ეკლესიისგან, მისი მწყემსებიდან და ფლოპიდან, უზარმაზარი ძალისხმევა. დღეს ეკლესიის განსაკუთრებული ამოცანაა ადამიანის სულის ხსნა მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილის ცხოვრების და გაღრმავების სტანდარტის ჩამოყალიბების პირობებში, როდესაც ჭეშმარიტი კულტურის ჩანაცვლება მასობრივი ფსევდოკულტურის სურნებით, ძალადობის პროპაგანდას, დებატას და ჰედონიზმი, ნარკომანიის გავრცელების გავრცელება და ალკოჰოლიზმის გავრცელების გავრცელება სულიერ, მორალურ, ინტელექტუალურ და ხალხის ფიზიკურ დეგრადაციას. ცხოვრების სტანდარტში შემოდგომაზე გამოიწვია აბორტების რაოდენობის ზრდა, მოსახლეობის შემცირება, ქუჩის შვილების გაჩენა. ზრუნვა ჩვენი ხალხის მომავლისთვის - ბავშვები - ეკლესიის სოციალური მომსახურების ერთ-ერთი ძირითადი მიმართულება.
ეკლესიის კულტურისა და მეცნიერების აღორძინება, საერო და ეკლესიის ობლიგაციების გაერთიანება ჩვენი დროის ერთ-ერთი ნიშანია. ხელოვნური დაბრკოლებები ანტი-რელიგიური აზროვნებით აღინიშნება რწმენასა და ცოდნას შორის. ეს ხელს უწყობს სულიერი განათლების სისტემის გაძლიერებას და საერო მეცნიერების აქტიურ მონაწილეობას არასამთავრობო საეკლესიო განათლებისა და კვლევითი პროექტების სფეროში. საზოგადოების ცხოვრება მრავალფეროვანია, უფრო და უფრო მეტიც, სჭირდება სულიერი პრინციპის სასარგებლო ეფექტი, ეკლესიასთან თანამშრომლობით, რომელიც შიდა ისტორიაში დაცულია და ყველაზე სულიერი და მორალური ღირებულებების ყველაზე ცუდი იყო.
დღეს ჩვენ, ცოტა ხნის წინ, რუსეთის ნათლობის 1000 წლის იუბილე აღნიშნავს, კიდევ ერთხელ მიდიან ათას წელს და საუკუნეზე. 1988 წლის ადგილობრივი საკათედრო ტაძარში, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მართლმადიდებლურმა დევიზიდი, სხვადასხვა ერის "მართლმადიდებლური" მართლმადიდებლური წარმომადგენლები ადგილზეა: მოსკოვის სახელმწიფოს ფორმირების პერიოდი - მოსკოვის ძარცვის დიდი პრინცი დიმიტრი დონკოი და წმინდა ანდრეი რუბლევი ხატულა მხატვარი; მოსკოვის სამეფოს ჰეიდარის პერიოდი - Rev. Maxim Maxim Greek და წმინდა Macarius, მოსკოვის მიტროპოლიტი და ყველა რუსეთი; სინოდალური პერიოდი - Rev. Paisius Velich-Kovsky, Nyametsky, დალოცა Ksenia პეტერბურგის, ქრისტე გულისთვის კურთხევის, წმინდა იგნატიუსის (Bryanchanin), ეპისკოპოსის კავკასიური და ჩერნომორსი, Rev. Amvrosy (Grenkov) Optipsky, Saint Feofan (Govorov) , სვიჟენსკი.
ბოლო ათწლეული იყო მე -20 საუკუნეში ჩვენი ეკლესიის ტრაგიკული და გმირული ბედის გაგება, ასეთი გაგების ყველაზე თვალსაჩინო შედეგი ხდება კანონითობა - გენერალური მუშაკი და ადგილობრივი მოსახლეობის ახალი მოწამეების მონმაცია , ქრისტეს რწმენით, ვინც დაავადდა ტანჯვა და სიკვდილი. ბევრი PIH უკვე კლასიფიცირდება როგორც წმინდანები. 2000 წლის საიუბილეო საიუბილეო დღეს, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსები რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის, იერარქებისა და სასულიერო პირების, მონასტერებისა და სიკვდილის, სიცოცხლისა და სიკვდილის სიკვდილს ქრისტეს ერთგულებას და განდგომილების ცოდვას , რომელმაც მილიონობით ქრისტიანებს პოსტ-რევოლუციურ წლებში მილიონობით ქრისტიანებს აძლევდა, უფლისთვის მართალი და აღიარების ლოცვები და "ამ ყველაფერს აკეთებდნენ" (დაბ. 18, 26).
დღეს რუსეთის ეკლესიის ყველა ეპარქიაში ბევრი სამუშაოა: ტაძრები აღდგენილია, სულიერი სკოლები, მოზრდილებისა და ბავშვებისთვის კაფეზური კურსები გაიხსნა, მონასტრები იხსნება - ქრისტეს ტაძარი მაცხოვრის, შრომით, დახმარებით მთელი ქვეყნის ლოცვები. ასე რომ, ჩვენ გვჯერა, რომ ქრისტეს შობის 2000 წლისთავისადმი მიძღვნილ წელიწადში რუსეთის ეკლესიისთვის მართლმადიდებლობის დღესასწაულის დროა.
თქვენ შეგიძლიათ შეიძინოთ წიგნები გამომცემლის ვებ-გვერდზე
შექმნის თარიღი: 1996 წლის 10 სექტემბერი აღწერა:1996 წლის 10 სექტემბრის წმიდა პატრიარქის ბრძანებით წმიდა პრაობრაზენსკის რაიონის სამონასტრო კომპლექსის გამომცემლობის საფუძველზე ჩამოყალიბდა 1996 წლის 10 სექტემბრის ალექსი II
1994-1999 წლების ყველაზე მნიშვნელოვანი პუბლიკაციები. არის "რუსეთის ეკლესიის ისტორია" 9 ტომი, "პატრიარქის ჰერმოგენის" კოლექცია, "PRP- ის ცხოვრების ახალი თარგმანი" ცხოვრება და სასწაულები ". სერგიუსი, Iguman Radonezhsky, "მართლმადიდებლობა ესტონეთი" მისი უწმინდესის პატრიარქის ALEXY II- ის შესწავლა.
1996 წლის 10 ოქტომბერს ROC- ის წმიდა სინოდმა დაამტკიცა 25-ტომნოი მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის გამოქვეყნების პროექტი. სამეთვალყურეო, რწმუნებული, ეკლესია, სამეცნიერო და სამეცნიერო და სარედაქციო რჩევები, საქველმოქმედო ასოციაციის, სინორალური კომისიები და დეპუტატი, RAS, კვლევითი ინსტიტუტები, წამყვანი საგანმანათლებლო დაწესებულებები (სულიერი და საერო), არქივები, მუზეუმები.
გამოცემა "მართლმადიდებლური ენციკლოპედია" შედის რუსეთის ფედერაციის კულტურის სამინისტროს "2001-2005 წლებში" კულტურის სამინისტროს ფედერალურ პროგრამაში. რუსეთის ფედერაციის განათლების სამინისტრომ რუსეთის ფედერაციის უნივერსიტეტების მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის სტატუსი დანიშნა. ცენტრალური კომიტეტის საქმიანობა ხორციელდება მოსკოვის მთავრობის მხარდაჭერით, რუსეთის ფედერაციის რაიონის (სარატოვის, სამარა და სხვა რეგიონების), მრეწველების და მეწარმეების, მეწარმეების, სამეურვეო საბჭოსა და ექიმების ასოციაციის გაერთიანებულ რეგიონებში მართლმადიდებლური ენციკლოპედია.
მის საქმიანობაში ცენტრალური კომიტეტი ცდილობს ეკლესიის მეცნიერების ძალისხმევის გაერთიანებას ეკლესიის მეცნიერების აღორძინებაში, ისტორიული, აგოგრაფიული, ბიბლიური და სხვა კვლევების ჩატარება: მკვლევარების მხარდასაჭერად სტიპენდიების ჩამოყალიბება, დედის მეხსიერების პრიზების ფონდთან თანამშრომლობს. მოსკოვი და კოლუმნა მაკარია (ბულგაკოვი), რუსეთის სახელმწიფოსა და ეკლესიის ისტორიაში ყველაზე მნიშვნელოვანი კვლევები და ჯილდოების მინიჭება, მონაწილეობს პროექტში ელექტრონული ინფორმაციისა და დოკუმენტური მასივების შესაქმნელად (GARF- თან ერთად).
ცენტრალური კომიტეტი "მართლმადიდებლური ენციკლოპედია" მონაწილეობდა რამდენიმე პუბლიკაციაში მოსკოვის კრემლის მუზეუმთან, რელიგიის ისტორიის სახელმწიფო მუზეუმში (პეტერბურგის) სახელმწიფო მუზეუმთან ერთად. მან მონაწილეობა მიიღო სამეცნიერო კონფერენციების ჩატარებაში: IX საერთაშორისო საშობაო დღეები (მოსკოვი, 2001 წლის იანვარი), "Volga-Ural რეგიონში ქრისტიანობა" (2002 წლის ივნისი), "არარეალიზებული ეკლესიის ისტორია და აგიკული" (2003 წლის ივნისი).
ცენტრალური კომიტეტის საინფორმაციო და საგანმანათლებლო საქმიანობა ხორციელდება ტელეკომპანია "მართლმადიდებლურ ენციკლოპედიაში" სატელევიზიო არხზე და ინტერნეტ პორტალზე
შესავალი
თქვენ წიგნს თქვენს ხელშია, რომელიც დაგეხმარებათ კომპლექსური და მრავალმხრივი ქრისტიანული სამყაროს ნავიგაცია და არა მხოლოდ ტაძრის მონახულებისას, არამედ წმინდა წერილების წიგნების წაკითხვისას. ჩვენ შევიკრიბეთ ერთად და ცდილობდა გამოვხატო ბევრი სიტყვა, რომ მოისმინოთ მღვდელი და სხვა მორწმუნე. გარდა ამისა, ჩვენ ვცდილობთ ავუხსნათ, თუ როგორ მართლმადიდებლურმა ქრისტიანმა უნდა მოიქცეს ტაძარში, დაწყებული წესით. ისინი, ვინც უკვე მიიჩნევენ, ეკლესიის წევრს, ბევრ თაყვანისმცემლობასთან ერთად სიტყვებისა და ცნებების განმარტებებს იხილავენ, კერძოდ, ღვთაებრივი ლიტურგიუმის, ყველა საწოლისა და ერთგულების, ასევე მრავალი წმინდა სუბიექტის სახელები, რომლებიც არიან გამოიყენება Eucharist- ის მიღებისას.
რა არის მართლმადიდებელი ეკლესია ქრისტიანისთვის? ვინმე მიდის იმისათვის, რომ მოითხოვოს წმინდა წყალი ან სანთელი ჯანმრთელობისთვის და ვინმეს მსგავსად, როგორც ცნობისმოყვარეობა. თუმცა, ტაძრის მთავარი მიზანი არის ღვთის და მორწმუნეების სახლი, რომელიც განკუთვნილია ყოვლისშემძლე და მასთან ერთობლივი ლოცვისთვის. ტაძარში, ღვთაებრივი მომსახურება ყოველდღიურად ტარდება, რომელზეც მოისმენენ საგალობლები და ლოცვები. და არც ერთს არ აიღებს ხალხს ტაძარში: არც მართლმადიდებლური მღვდლები და არც ხელისუფლება მუშაობენ და არც სკოლის პედაგოგები. გარდა ამისა, ისინი, ვინც მუდმივად სტუმრობენ ამ ადგილს, არ მიიღება ნებისმიერი მატერიალური სტიმული. პირიქით, ტაძარში თქვენ უნდა იმუშაოთ, ხოლო ლოცვებისა და საგალობლების სიტყვებით, გახსენით მემორიალის შენიშვნა და სანთლები, რომ ტაძრის აღდგენას და ა.შ. მაგრამ ტაძარში ხალხი კვლავ მიდის. რატომ?
მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლების თანახმად, თითოეული ჩვენთაგანის გული უნდა იყოს ღვთის ტაძარი, მისი საცხოვრებელი. ამრიგად, ეკლესიის კანონების მიხედვით ცხოვრობს, ქრისტიანი ასუფთავებს ცოდვებს, სულისა და გულისკენ, რათა ტაძრის წესრიგისა და მსგავსების მსგავსად, რომ ისინი უფლის ყოფნის ღირსია. ეს მოხდება, რომ მრავალი წლის განმავლობაში კაცი ტაძრის გასასვლელად, არ არის შენიშვნა, მაგრამ ერთ დღეს ის ფიქრობს ღმერთზე, მარადიულობასა და მის სიცოცხლეს. შემდეგ ის მიდის ტაძარში, როგორც ღვთის სახლში, რომელიც მისი მშობლიურ ქალაქია. და არ აქვს მნიშვნელობა ბევრად, ეს სიხარულით ან რთულია, რომ ადამიანი იცხოვროს, იწყება ტაძრის მონახულება, ის აღარ ფიქრობს სიცოცხლის გარეშე: აქ ხალხი დღესასწაულებს აპირებს, უფრო ადვილია, ყველაფერი შეახსენებს სულიერი და უმაღლესი მიზანი ადამიანი.
რაც შეეხება წმინდა წერილებს, ჩვენი წიგნის მოცულობა არ იძლევა დეტალებს ბიბლიაში აღნიშნული ყველა ისტორიული პიროვნების შესახებ. მართლმადიდებლური ქრისტიანისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტები უნდა გამოვხატოთ: ბოლო ვახშამი, მთიანი ქადაგება, ბაღის ბაღში მოვლენები, მოციქულების სიცოცხლე, იოანე ნათლისმცემელი, ორთვიანი დღესასწაულების მოვლენები , ანგელოზის იერარქია და ა.შ. ასევე, თქვენ იხილავთ ძველი აღთქმის დიდ ხალხს, როგორიცაა მეფე დავით, სოლომონი, სამსონი, წინასწარმეტყველი სამუელი, წინასწარმეტყველი ესაია და მრავალი სხვა.
ზოგადად, ახალბედა ქრისტიან წმინდა წერილი ან ბიბლია არ უნდა დაიწყოს წაკითხვის თავიდან ასაცილებლად, როგორც ჩვეულებრივი წიგნი. ეკლესიის მამები პირველ რიგში ვურჩევ სახარების წაკითხვას, მთიანი დაცვის განსაკუთრებულ ყურადღებას. ეს უკანასკნელი ჩვენი წიგნში უმნიშვნელოა, რომ ადამიანი, რომელიც გამოუცდელი წმინდა წიგნებს კითხულობს, თვითონ გაეცნო ქრისტიანული ეკლესიის მთავარ დოგმატებს და არ დაკარგავს მათ ინტერესს.
რა არის წმინდა წერილი ან უბრალოდ ბიბლია? ა. პუშკინის ბიბლია - "... ერთადერთი წიგნი მსოფლიოში: ყველაფერი არის ყველაფერი. არსებობს წიგნი, რომ ყველა სიტყვა ინტერპრეტირებულია, ქადაგებს დედამიწის ყველა ბოლოდან, მიმართა მსოფლიოს სიცოცხლისა და ინციდენტის ყველა გარემოებას, საიდანაც შეუძლებელია ერთი გამოხატვის გავიმეორო, რომელიც არ იცნობს გულს, რაც გულისხმობდა ხალხების ანდაზა იყო. ეს არ არის ჩვენთვის უცნობი რამ, მაგრამ ეს წიგნი ეწოდება სახარებას - და ეს არის სამუდამოდ ახალი სილამაზე, რომ თუ ჩვენ, მშვიდობიანი ან დეპრესიული უჩვეულო, შემთხვევით გახსნას, მაშინ არ არის ძალა, რომ მისი ტკბილი ჰობია მისი ღვთაებრივი eloquence- ში სულიწმინდა. "
ეს არის ის, რომ ბიბლია არის ფუნდამენტური ქრისტიანული წიგნი, რომელიც შეიცავს სხვადასხვა ნამუშევრებს, შეტყობინებებსა და წინასწარმეტყველებს, წმინდა ხალხის წმინდა სულისკვეთებით - მოციქულები, წინასწარმეტყველები და სხვები. ღვთის კანონი, წმინდა წერილით - ეკლესიის სწავლების საფუძველი. ეკლესიის წმიდა მამები და პედაგოგები, წმინდა წერილების აღებისას, ხაზგასმით აღინიშნა ეს მაჩვენებლები და ერთ წიგნში შეიკრიბნენ, "ღვთის კანონი" უწოდა. ასე რომ, ყველა სახელმძღვანელოები ღვთის კანონში, ისევე როგორც ეკლესიის, დოგმატური, აპოლოგეტიკის, ეთიკის და კატეხიზმის ისტორიის შესახებ.
ახლა ცოტა რამ არის წმინდა წერილების ჭეშმარიტება. ცნობილია, რომ მათი ცხოვრების მანძილზე ადამიანები ხშირად იცნობენ თავიანთ აზრს ღვთის გენეზზე. ზოგიერთი საერო მოაზროვნე, მწერლები და სხვა ცნობილი ადამიანები მკვეთრად შეიცვალა ღვთისადმი დამოკიდებულება. ეს ბუნებრივია: ყოველივე ამის შემდეგ, მის ცხოვრებაში, ადამიანი მუდმივად სწავლობს საკუთარ და სხვა შეცდომებზე. წმინდა წერილში, არსებობს უდიდეს ჭეშმარიტება, რომელიც არ შეცვლილა ათასობით წლის განმავლობაში. აქედან გამომდინარე, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ამ დღეს იყენებს ახალი და დანგრეული შეთანხმებების წიგნებს. თუმცა, წმინდა წერილების წაკითხვისთვის საჭიროა გარკვეული მომზადება, წინააღმდეგ შემთხვევაში, ადამიანს შეუძლია შეცვალოს იგი.
წმინდა წერილით, ყველა ევროპული ცივილიზაცია დაარსდა, კერძოდ, მისი მორალური მხარე. ყოველივე ამის შემდეგ, საუკეთესო სამართლებრივი კანონები შეესაბამება ბიბლიურ ჭეშმარიტებას და იურისტებს შორის ხშირად ებრძვიან ბიბლიის ციტატებს. რაც შეეხება წმინდა წერილების Canon- ში შედის წიგნებში, ისინი ქრისტიანებს პირველ საუკუნეებში იყვნენ ცნობილი. ბიბლია საბოლოოდ დაამტკიცა 680 წელს ქრისტეს შობის დაშორებით, კონსტანტინეპოლის ქალაქში ჩატარდა ეკუმენური საკათედრო ტაძრის დროს.
რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, წმინდა წერილების 2 თარგმანი საერთოა: ეკლესია-სლავური და რუსული სინოდალი. პირველი თარგმანი უფრო ზუსტია, ხოლო მეორე კი გარკვეულწილად უარესია, რადგან დასავლური თეოლოგიური აზროვნების გავლენის ქვეშ გაკეთდა. თუმცა, სლავური ენაზე ბიბლიის წაკითხვისას რთულია, ამიტომ რუსულ ბიბლიაზე მკაცრად მკაცრად არ ღირს: იმიტომ, რომ ის იგივეა, რაც სლავურში, თუმცა ძველი აღთქმის წიგნები არ არსებობს. დამწყები ქრისტიანისთვის, ეს განსხვავება არ არის ისეთი მნიშვნელოვანი. უფრო მნიშვნელოვანია, რომ ღმერთისა და მართლმადიდებლური ლოცვის კანონის დამატებითი სახელმძღვანელო შეიძინოს.
მაგრამ
აარონი - ებრაელიდან თარგმნა, ეს სახელი ნიშნავს "სინათლის მთას". ისრაელის ხალხის პირველი მღვდელმთავარი. მოსეს უფროსი ძმა, რომელსაც ძველი აღთქმის მოუწოდებს "მოსეს მოსეს და მის წინასწარმეტყველს" (გამოსვლა, 4, 16). აარონმა კოსონაზიას გამო მოსემ ხალხთან მისი სახელიდან ისაუბრა. მას ოთხი ვაჟი ჰყავდა: ნადავ, ავიუუდი, ელეზარი და IFAMAR. აარონმა და მისმა ვაჟებმა უფლის მიერ მღვდლობისკენ მოუწოდა. თუმცა, მათი მიძღვნამდეც კი, რაღაც მოულოდნელად მოხდა: როდესაც მოსე მთაზე გაიზარდა, ღვთისგან პაქტის მისაღებად, ებრაელები არ დაველოდებოდნენ კანონს, სანამ არ მიიღებდნენ აარონს, რომ მათ ერთ-ერთი წარმართული დეგუსტაცია მისცეს მათ უდაბნოს სახელმძღვანელოებში. ეს მათ მოთხოვნებს ითხოვდა, უბრძანა მათ ოქროს სამკაულები და მათგან ოქროს კურო, ალბათ ეგვიპტის ღმერთის იმიჯში. კმაყოფილი ხალხი წამოიძახა: "ეს არის შენი ღმერთი, ისრაელი, რომელმაც ეგვიპტის მიწიდან" (გამოსვლა, 32, 4). ხედავს, რომ ხალხმა აარონმა სამსხვერპლო აშენდა და მომდევნო დღეს დღესასწაული "უფალი" გამოაცხადა. მეორე დღეს, იუდეველებმა დაიწვა, რომ დამწვარი შეთავაზების კერპი, ხალხი ჭამდა, დალია ახალი "ღვთაების" წინ. გამოვლენილი სისუსტისთვის, აარონმა მოსეს სამართლიანი შეურაცხყოფა მოისმინა, მაგრამ მას შემდეგ, რაც მღვდელმთავარი სწრაფად მოინანია, ის არ დაკარგა ღვთის კეთილგანწყობას. იმავე ადგილას - სინაის მთაზე - წინასწარმეტყველმა მას დიდი Ierhea- ს (მაღალი მღვდელი) სანაცვლოდ აამაღლა თავისი შვილების უხუცესი მღვდელმთავარი. აარონ მოსთა ვაჟები მღვდლებს დააყენა. თუმცა, მას შემდეგ, რაც მიძღვნა, ორი ახალგაზრდა - Nadav და Aviu - მიიყვანეს Alphanit of True God Alien Fire, რისთვისაც ისინი მოკლეს ადგილზე (Levit, 10, 1-7). ზოგადად, აარონი იყო მოსეს მუდმივი თანამგზავრი და მასთან ერთად, იუდეველებმა დაარბიეს ნებისმიერი შემთხვევა. მას შემდეგ, რაც ხალხმა კი დაუპირისპირდა მის მაღალ სამღვდელოებას. ამ perturbation- ის შედეგები იყო საშინელი: Instigators გადაყლაპეს დედამიწაზე და 250 მათი თანამზრახველები დაიწვა ცეცხლი ზეცაში. მაგრამ ეს არ შეჩერებულა: მეორე დღეს, ხალხი კვლავ მოსეს და აარონზე დაბრუნდა. Tophen, უფალი ძალიან გაბრაზებული იყო არაპროფილიანი: სოფელ ისრაელში 14 000-ზე მეტი ადამიანი მოულოდნელად გარდაიცვალა. შემდეგ, მოსეს ბრძანებით, აარონმა სამსხვერპლოდან კადილუსმა მიიღო, მასში დააყენა, ცოცხალი და მკვდარი და ზღვა მოულოდნელად შეჩერდა, როგორც მან დაიწყო. გარდაიცვალა მაღალი სამღვდელოების დასჯის შემდეგ აარონმა დაადასტურა ღმერთი თავად. მოსემ 12 ქვანახშირის 12 მუხლზე ისრაელისგან მიიღო და ღამით შეხვედრის კარავში დააყენა. თითოეულ მათგანს, გვარის დამფუძნებლის სახელი ჩაწერილია. როდესაც დილით ისინი მოვიდნენ, რა მოხდა წნელები, მათ დაინახეს, რომ აარონის როდ ღამით გაათავისუფლეს თირკმლები, ყვავილოვანი და გაჭირვებული ხილი. იუდეველთა ჯოხი დიდი ხნის განმავლობაში ინახებოდა შეთანხმების კიდობრივად, როგორც მტკიცებულება, რომ ურდეს აარონსა და მის შთამომავლებზე ფიქსირდება. თუმცა, ცოდვის უდაბნოში აღმოჩენილი რწმენის გამო, აარონმა არ გადარჩენა დღემდე ისრაელის ხალხმა მიაღწია მიწას. უფალმა უთხრა მას ძმა მოსესთან და ელიზარის ძესთან ერთად, რომ მთის ors, სადაც მაღალმა მღვდელმთავრებმა ისრაელის ყველა ხალხის თვალში დაასრულა. აარონის სავარაუდო გარდაცვალების კიდევ ერთი ადგილი Moser მთაა, ეს არის მისი დაკრძალვის ადგილი ამ დღეს. Aaron ცხოვრობდა 123 წლის, და მისი გარდაცვალების მეხსიერებაში, ყოველწლიურად იუდეველებს ერთდღიანი პოსტი აკვირდებიან. მას შემდეგ, რაც მან მღვდელი მღვდელმთავარი თავის ვაჟსარში გადავიდა. მოგვიანებით, იუდეველმა მღვდლებს ხშირად უწოდებდნენ "ვაჟები აარონოვის" ან "სახლს აარონოოვს", რომლებმაც თავიანთი დიდი ზოგადი გუნდის პატივსაცემად. ზოგადად მიღებული Chorer- ის მიხედვით, აარონი დაიბადა დაახლოებით 1574 წლის ქრისტეს შობის და 1451 წელს გარდაიცვალა.
Avaddon (ებრაულიდან თარგმნილია "გამანადგურებელი") - ეს არის ანგელოზი, რომელსაც აქვს უფსკრულს პალატის გასაღები (იოანე ბოგოსლევის გამოცხადება, 9, 11). ბერძნული სახელი Avaddon - Apollion.
Avvakum (თარგმნილი ებრაელი ნიშნავს "მოიცავს") - ერთ-ერთი ე.წ. პატარა წინასწარმეტყველი. წმინდა წერილში მისი დაბადების თარიღისა და ადგილის შესახებ არაფერი ამბობს. თუმცა, დაცული ლეგენდების მიხედვით, avvakum ცხოვრობდა წლების განმავლობაში იოშიას და იერემიას წინასწარმეტყველის თანამედროვე იყო. წინასწარმეტყველის წიგნი სხვა პატარა წინასწარმეტყველთა წიგნებს შორის მერვე ადგილია. წინასწარმეტყველება, რომელიც შეიცავს ქრისტეს შობის გამო, Avvakum წინასწარმეტყველის წიგნი შედგება სამი ნაწილისაგან და იწყება ომში დნობის, რომლის თვითმხილველიც ის უნდა გახდეს. ამ სისხლიანი სპექტაკლისგან დადგმა, ის ღმერთს მიმართავს, რომ უფალმა უპასუხა, რომ მართალი არ არის გაჭირვებული, რომ უკანონობის აღსანიშნავად არ არის, რომ ყველა "საშხაპე არ დამშვიდება და მისი რწმენის მართალი არ იქნება იყავი ცოცხალი "(წიგნი წინასწარმეტყველი avvakum, 2, ოთხი). ზემოხსენებული სიტყვები სამჯერ საუბრობს წმიდა მოციქულმა პავლემ რომაელთა (1, 17), გალატელების (3, 11) და ეპისტოლეებს ებრაელებს (10, 38). ისინი გვხვდება წიგნში "მოციქულები" (13, 41), სადაც, გარდა ამისა, ამბობენ, რომ implanatory ხალხები გაიზრდება შურისძიების, თუ არა მისი დამპყრობელი, მაშინ მისი შვილები ან შვილიშვილები. ასეთი კონსოლიდაციის რეაქციის შემდეგ, წინასწარმეტყველი ავარხუმმა ღვთის სიდიადე და ძალაუფლება, თავის ხელში ღალატობს. მისი წიგნის ბოლო თავი ლოცვისა და ფსალმუნის მსგავსია (წინასწარმეტყველ ავახუმის წიგნი, 3, 1), ამიტომ უძველესი ქრისტიანული ეკლესიის, სიმღერისთვის დაინიშნა. მართლმადიდებლურ ეკლესიაში თანამედროვე თაყვანისმცემლობის სამსახურში, Canons მღერიან, რომლის IV სიმღერის საფუძველი იყო წინასწარმეტყველ ავაკუმის წიგნის ნაწილი.
Avdenago - "მსუბუქი მინისტრი", ერთი ოთხი ებრაელი ახალგაზრდა მამაკაცი, ტყვედ მეფე ნაბუქოდონოსორს და დანიშნა სამეფო პანელებში. თავდაპირველად, ახალგაზრდა კაცს ეწოდა აზარია ("დახმარება იეჰოვას"), მაგრამ ბაბილონის საბაჟო თანახმად, მათი მსახურების, სხვა სახელები, ახალგაზრდის დღევანდელი სახელი შეიცვალა avdenago- ში. მან და მისმა სამმა თანამებრძოლებმა უარი თქვეს სამეფო მაგიდაზე ჭამაზე და ღვინის სასმელი, სასურველი საჭმლის საჭმელად, ვიდრე კერპებს შესწირავდნენ. როდესაც Nebuchadnezzar უბრძანა ყველა მისი საგანი Bow to Golden Istukan, დააყენა Deir, Avdenago და მისი თანამებრძოლები უბედურება, Sedrah (Anania) და Misakh (Misakh (Misakh (Misg. სასჯელი იყო ის, რომ ღუმელში ახალგაზრდა მამაკაცების დაწვა, შვიდი ჯერ ძლიერი, ვიდრე ჩვეულებრივი. როდესაც ახალგაზრდები ღუმელში ჩააგდებდნენ, ცეცხლი აწუხებდა მათ, ვინც ამ არაადამიანურ წესრიგს ასრულებდა. თუმცა, ახალგაზრდები რჩებიან დაუზიანებელი და მათი თმა მათ თავებზეც კი არ ეშინოდათ. როდესაც ნაბუქოდონოსორმა ღუმელში ცხენის ძალაუფლება შეისწავლა, მან შეამჩნია, რომ სამი ახალგაზრდის გვერდით მაინც იყო ერთი, ღვთის მსგავსად. გააცნობიეროს, რომ ეს არის უფლის ანგელოზი, ნაბუქოდონოსორმა მკაცრად დასჯა ყველა, ვინც ჰულუს ღმერთს, avdenago, misakh და Sedrach- ს გამოხატავს, რადგან "სხვა ღმერთი არ არის გადარჩენა". ახალგაზრდა მამაკაცები დაბრუნდნენ სამეფო სასამართლოში და ისინი კატეგორიულად აამაღლეს ბაბილონის ქვეყანაში. ეს ღონისძიება იყო იმის საფუძველი, რომ მე -4 სიმღერის VII- ს წერილობითი საფუძველი იყო, რომელიც დღეს მართლმადიდებლურ ეკლესიაში მოდის.
აბელი - ადამისა და ევას მეორე ვაჟი. "იყო აბელ მწყემსი ცხვარი და კაენი სოფლის მეურნეობა იყო. რამდენჯერმე, კაენმა უფალი ხილისგან ხილით მოიტანა, ხოლო აბელმა ასევე მოჰყვა მას ორიგინალური მემკვიდრეები და თუკას. და უფალი გისურვებთ აბელისა და მას საჩუქრად, და მას არ მოიგო მას კაენზე და საჩუქრად. კაენი ძალიან დაარღვიეს და გამოიყურებოდა მისი სახე ... და როდესაც ისინი იმყოფებოდნენ მინდორზე, აბელ, მისი ძმის, და მოკლეს "(გენეზისი, 4, 2-8). ლეგენდის მიხედვით, აბელის კუბოში და ეს მდებარეობს დამასკოში. მოციქულმა პავლემ კაენის მსხვერპლის წინაშე აბელის მსხვერპლის უპირატესობა და სიდიადე მიანიჭა: "მიიჩნევს, რომ აბელმა ღმერთმა საუკეთესო, ვიდრე კაენი" (გაგზავნა იუდეველებს, 11, 4). ახალ აღთქმაში არის მაცხოვრის სიტყვები, რომლებიც მართლმსაჯულაზე საუბრობენ, როგორც მეტყველებს, როგორც პირველ ადგილზე (სახარება მეთიუ, 23, 35). და მოციქული პავლე თავის შესახებ იუდეველებს უწოდებენ უძველეს ძველ აღთქმას, ჭეშმარიტ რწმენას ადასტურებენ.
Avissal არის მესამე შვილი მეფე დავით, ცნობილი სილამაზის, კერძოდ მკვრივი და გრძელი თმა. მას ჰქონდა ძალიან ლამაზი დის დაასახელა Famar, რომელიც მისი ძმა Ammon იყო დისკონტირებული. Avasal არ უთხრა მას არაფერი, მაგრამ მან დაანგრია დანაშაული თავის გულში. ორი წლის დღესასწაული დღეს, ცხვარი ავიისალის თმის შეჭრა უბრძანა თავის ძმას. ამ ღონისძიების შემდეგ, ის სახლიდან გაემგზავრა ფალმაის, მეფე გისურსკის, მისი ბაბუის დედის მიმართულებით. სირიაში სამი წლის განმავლობაში გაატარა და სამშობლოში დაბრუნების ნებართვა მიიღო, Avissal- ს ყველა ძალა, რათა მამა. იმავდროულად, თავის სულს, ეს მამამისის ტახტზე და ისრაელის ხალხზე მეფობდა. ოთხი წლის განმავლობაში, Aussal მოიგო ხალხის სიყვარული და შემდეგ გაიზარდა აჯანყება Hebron. დაღუპული დავითით პატარა რაზმი იძულებული გახდა იერუსალიმიდან გაქცევა. Avasal შევიდა დედაქალაქში ჯარები, climbed on საწოლი მისი მამა დავითის და სურს შექმნას თავად ტახტზე, წავიდა თავის არმიას წინააღმდეგ გაძევებული მეფე. თუმცა, მეამბოხე იორდანიის მახლობლად დაარღვია და ეკლის საშუალებით გაიზარდა ჯორჯით. აქ მან დაიჭირეს თმა ხის ფილიალისთვის და მუხის მუწუკებზე. ერთ-ერთი დავითის სამხედრო ლიდერებმა, ჯოავმა, მეამბოხე 3 ისარი, მიუხედავად იმისა, რომ დავითმა მას აისახა ცხოვრება. "მათ აიღეს Avissaloma და ესროლა ტყეში ღრმა ორმოს, და იყო უზარმაზარი bunch of ქვები მას" (მეორე წიგნი სამეფოებში, ჩ. 18). დავითმა შვილის შვილის გარდაცვალებით გლოვობდა და ყველა ისრაელი მას კონსოლიდა. Tsarist Valley არსებობს ძეგლი მარმარილოს სვეტის სახით, რომელიც, როგორც ლეგენდა ამბობს, Avissal თავად თავის სიცოცხლეში. მეამბოხე არ ჰქონდა შვილი, ასე რომ ვერ იმედი მაქვს, რომ გააგრძელოს ჩემი კეთილი. დღესდღეობით, ამ ძეგლის ნამდვილობა სადავოა, რადგან მისი არქიტექტურა ძეგლის წარმოშობის შესახებ საუბრობს.
AVIV - "Kohlis- ის თვე". სამოქალაქო და მეშვიდე კალენდრის მეშვიდე თვის იუდეველებს რუსეთის მარტში და აპრილში შეესაბამება. ამ თვეში უფალმა ეგვიპტიდან ისრაელი მოიყვანა. მან მიიღო თავისი სახელი იმის გამო, რომ ამ დროს პური პალესტინის პურით იწყება. შემდგომში, AVIV გახდა ცნობილი, როგორც Nisan, რომ არის, "თვის ფერები".
Avigay (თარგმნილი ებრაელი ნიშნავს "მამის სიხარული") - ბოროტი და სასტიკი მეუღლე ბოროტი და სასტიკი საზღვაო, რომელმაც უარი თქვა დავითში დახმარებით, როდესაც ის იყო მთა Karmil. Avigiya ტარებას დანაშაული მისი მეუღლე, გაგზავნილი მებრძოლები დატვირთული დატვირთული დებულებები ცხოველები. ამგვარად, მან მიიღო საზღვაო შურისძიება, რომელიც დავითმა მოამზადა მასზე უარის თქმის შესახებ (სამეფოების პირველი წიგნი, 25, 1-35). დავითმა დავითმა თქვა, რომ ქმარს უთხრა, რომ ის მომავალში მეფის დახმარებას ელოდება. მოკლევადიანი საზღვაო ძალების იმდენად შეშინებული იყო, რომ "მისი გული გაყინავს მას, და ის ქვის მსგავსად გახდა" (სამეფოების პირველი წიგნი, 25, 37). ათი დღის შემდეგ, საზღვაო დაიღუპა და ავრგიია გახდა დავითის ცოლი და მალე მის შვილს მისცა.
Avisaga არის ახალგაზრდა ლამაზი Sunshotana მუხლზე issaharova, რომელიც მსახურთა დავით აირჩია ისე, რომ იგი ემსახურებოდა მას და თბილი მისი ძველი სხეული. მისი გარდაცვალების შემდეგ და მეფე სოლომონ ადონიას ტახტზე შესვლის შემდეგ ახალ მეფეს სთხოვა, რომ აისაგას მისცეს მეუღლეს, მაგრამ სოლომონმა, თავისი ჭეშმარიტი განზრახვებისთვის, უბრძანა თავისი სიკვდილისთვის (სამეფოების მესამე წიგნი, 2, 25). მიზნები, რომლებიც ადონია ატარებდნენ, ეძებდნენ არმიას, არ იყვნენ ზედმეტად რომანტიკული: სავარაუდოდ, ის ეძებდა შესაძლებლობას, რომ მომავალში ტახტზე თავისი უფლებების წინასწარმეტყველება.
აბრამი (აბრაამი) - ძველი აღთქმის პატრიარქი, რომელსაც მართლმადიდებლური ეკლესია კვლავ იხსენებს ლოცვებს. უფალმა დაჰპირდა, რომ ის მისგან უამრავ შთამომავლობას მისცემდა, რაც ღმერთის ხალხს უწოდებდა. ზოგადად, უფალი იყო აბრაამი მეტი, ვიდრე ერთხელ და ყოველთვის დაადასტურა მისი სასარგებლოდ მას. თუმცა, სარა, აბრამის ცოლი, უშვილო დარჩა. საბოლოო ჯამში, ქალი ვარაუდობს, რომ ის თავის მეუღლემ ეგვიპტელ აგარში, მისი დამლაგებელი იყო. მალე მას ჰქონდა შვილი, რომელსაც ეწოდა იზმია. პატრიარქის 99-ე წელს, უფალი კვლავ გამოჩნდა, აბრაამიდან აბრაამის სახელი შეცვალა და მისი ცოლი არ იყო ბოდიში და სარრუ. ამავდროულად, უფალმა დაჰპირდა, რომ ის შვილს მისცემდა და მეფეთა დედას და ხალხებს აკეთებს. იმავე დღეს, წინადაცვეთა რიტუალი დამონტაჟდა, რომლის მეშვეობითაც ყველა ებრაელი გვარისგან რვა დღის განმავლობაში უნდა გაიაროს. აბრაამმა მოისმინა უფალი და იმავე დღეს მთელი თავისი სახლის ნახევარი შეწყვიტა და თავი შეწყვიტა. მალე აბრაამმა კიდევ ერთი ტუგი მოწმე. ერთ დღეს ცხელი შუადღისას, როდესაც ის კარავში იჯდა, სამი ქმარი მოვიდა მასთან. მან თბილად აღიარა, აღმოსავლეთით სტუმართმოყვარეობით, და როდესაც ისინი შეჭამეს, სარა სთხრეს, რის შემდეგაც ისინი მისი დაბადების დაპირების შესახებ. მალე ეს დაპირება შესრულდა და სარრა აბრაამ ისაკს შეეძინა, ახალი საბაჟო დაბადებიდან მერვე დღეს დაბადებიდან. მაგრამ უფალმა გადაწყვიტა, კიდევ ერთხელ განიცდიდა პატრიარქის რწმენას: მას ჰქონდა ხედვა, რომელშიც ღმერთმა უბრძანა აბრაამს თავისი საყვარელი ვაჟი ისაკი. აბრაამმა შვილი შორეულ მთაზე დაიმსხვრა, სადაც შეშა უკვე დამზადებულია დამწვარი შეთავაზებისთვის. მაგრამ როდესაც აბრაამის დანა უკვე ჩამოთვლილი იყო ისაკის სხეულზე, უფლის ხმა მოვიდა ზეციდან, რომელმაც პატრიარქმა უბრძანა, რომ ხელი არ გააფართოვოს სასტუმროში: "ახლა მე ვიცი, რომ ღვთის ეშინია და არა სინანული შენი შვილი, ერთადერთი, რაც ჩემთვის "(გენეზისი, 22, 12). Abraham დაინახა ბუჩქი დაბნეული მიერ რქები ვერძი, წაიყვანა და მოუტანა უფალი დამწვარი შეთავაზება. ამის შემდეგ, უფლის ახალი დაპირება მოჰყვა, რომ სათესლე აბრაამოვმა "საზღვაო ქვიშის ქვიშის ქვიშა" გამრავლებული იქნება ". აბრაამმა და ისაკმა სახლში დაბრუნდნენ და აბრაამის გარდაცვალების შემდეგ ყველაფერი, რაც პატრიარქმა თავისი სული ისაკში გადავიდა. მოციქულის ჯეიმზის წიგნში არსებობს ასეთი ხაზები: "ქვემოთ სჯეროდა აბრაამი, და დაუყოვნებლივ დაუყოვნებლივ, და ის ღვთისგან იყო" (მოციქულის იაკობის წიგნი, 2, 23).
აგვა - წინასწარმეტყველმა, რომელმაც 43 წელს იწინასწარმეტყველა მოციქული პავლეს მომავალი ტანჯვა, რომელიც მას ელოდება, თუ ის იერუსალიმში ჩამოდის. სავარაუდოდ, Agave იყო ერთ-ერთი მოციქული 70-დან და დაამთავრა თავისი დღეები ანტიოქიაში, წამების მიღება.
Agaryan (Ishmaalian) - შთამომავლები ვაჟი Agari, Izmail. როდესაც იუდეველებმა დაიკავეს მიწის დაპირებები, აგარიანი ევფრატისა და გალადს შორის ქვეყნის აღმოსავლეთით ცხოვრობდა. წმინდა წერილში არსებობს მტკიცებულება იმისა, რომ ისინი ხშირად მივიდნენ უშუალებთან და ებრძოდნენ ისრაელის წინააღმდეგ, მაგრამ უმეტესწილად, წარუმატებლად.
Aghga არის ერთ-ერთი პატარა წინასწარმეტყველი, რომელთა წიგნში არის მესიის მოსვლის მითითება: "მე გადავწყვიტე ცა და მიწა, ზღვა და მიწა, და ყველა ხალხზე შეარყია და მოვა ყველაფერს ერები, და მე შევასრულო სახლი ამ დიდებული, ამბობს უფალი Savaof. ტაძრის ამ დასასრულის დიდება უფრო მეტია, ვიდრე წინასწარ, ამბობს უფალი სავერა; და ადგილზე, მე მივცემ მსოფლიოს, ამბობს უფალი სავერა "(წიგნი წინასწარმეტყველ Aggeya, 2, 6-9). დაბადების დროს და წინასწარმეტყველთა გარდაცვალების დროს, აგრეთვე მისი დაკრძალვის ადგილი, არაფერი ცნობილია. წინასწარმეტყველების გარდა, მოციქული პავლე (იუდეველებს, 12, 26) მიუთითებს წინასწარმეტყველებაზე.
ცხვრის (ცხვრის ან თხა) - 1) ეს სიტყვა წმინდა წერილში გამოიყენება ახალგაზრდა და ახალგაზრდა ღმერთებთან დაკავშირებით. ებრაული კანონი განსაზღვრავს, რომ აღდგომის მსხვერპლი მხოლოდ ლამპარის სახით არის. იგივე კანონი დამტკიცდა ზოგიერთი მისი თვისებები და ასაკი; 2) წინასწარმეტყველ ესაია თავის წიგნში (53, 7) წარმოადგენს მაცხოვრის ცხვრის, მორჩილს და მის წინაშე. იგივე გამოხატულება იყენებს Merran John- ის ნათლისმცემელს, როდესაც ის ხედავს მას მომავალს, რომ ადამიანს ემსახურება. იესო ქრისტეს სიტყვის "ცხვრის" გამოყენება მიუთითებს უფლის ღრმა თავმდაბლობას, მის თვალებზე და სიკეთეს. თუმცა, ყველაზე ხშირად ეს სიტყვა გამოიყენება მისი სახელით, როგორც სინონიმი დიდი მსხვერპლისთვის მთელი ადამიანის რასის ცოდვებისთვის. სწორედ ამიტომ, წმინდა წერილების წიგნებში ბევრი ინსტრუქციაა ცხვრის სისხლში, შემდეგ კი კრავს კრავს; 3) სიტყვები "ცხვარი", "ცხვრის" და "ცხვრის" ხშირად გამოიყენება წმინდა წერილებში არასრულყოფილი თვალსაზრისით, როდესაც საქმე ეხება სხვა პირებს, მაგალითად, ქრისტეს ეკლესიის, თანამედროვე მორწმუნეების, მოციქულების, და მაშინაც კი, ხალხი, სუსტი რწმენა, ცოდვილი და სუსტი; 4) პური (სერვისი ProSfora), რომელიც გამოიყენება Eucharist- ის Sacrament- ის დროს, რომელიც შესრულებულია ლიტურგიის ერთგულზე. მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლების თანახმად, Eucharist- ზე პური და ღვინო გარდაიქმნება სისხლში და ქრისტეს სხეულში, რის შემდეგაც ჩართულია მორწმუნე და სამღვდელოება. დროს Anointing, მღვდელი კითხულობს განსაკუთრებულ ლოცვებს და ამზადებს ცხვრის: წყვეტს შუა ნაწილს კუბის სახით, რათა მოიტანოს Communion- ის მომზადება. სამსახურის დარჩენილი ნაწილები პროსფორას ზარის ანტიდს.
ადამი არის პირველი პიროვნება, უპირველეს ყოვლისა და კაცობრიობის წყარო. მსოფლიოს შექმნის მეექვსე დღეს ღმერთმა შექმნა ადამიანი წითელი თიხისგან მისი გამოსახულება და მსგავსება. მან თავისი ცხოვრება დაიმსახურა და ცოცხალი სული გახდა. Almightl დააყენა პირი ყველა ცხოველები, თევზი და ქვეწარმავლების, და მისი რეზიდენციაში მან სთხოვა სამოთხე ბაღი ედემის. ამ ბაღში ბევრი ხე იყო, სასიამოვნო ხედები და საკვები ხილი. ედემის მხრივ, მდინარემ გაანადგურა, ბაღის მორწყვა და ოთხი მდინარის გამოყოფა. ბაღის ედემსკი ღვთის მიერ დარჩა ადამიანების მოვლის საშუალებით, რათა ის ინახავდა მას. ადამმა ბაღში მზარდი ნებისმიერი ხეზე ჭამდა, გარდა კარგი და ბოროტების ცოდნისა. ამ ხის ნაყოფი ადამიანი გარდაცვალების შიშით საჭმელზე ჭამდა. როგორც კი ადამმა თავის ბედნიერ ცხოვრებაში დასახლდა, \u200b\u200bუფალმა მას მოედანი ყველა ცხოველი, ყველა ფრინველი და თევზი, რომელმაც გააკეთა და პირველი მამაკაცი მათ ყველა სახელი მისცა. მაგრამ მისთვის, მან თავად ვერ იპოვა ცხოველების თანაშემწე. და მაშინ უფალმა უფლისთვის ძლიერი ოცნება მოიტანა; და როდესაც ის დაეცა ეძინა, მან ერთი მისი კიდეები, დახურული ადგილი ხორცი. და ღმერთი შეიქმნა ნეკნი, მეუღლე წაიღეს ადამიანი, და ხელმძღვანელობდა მას კაცი. და მან თქვა: ეს არის ჩემი ძვლების ძვალი და ხორცი ჩემი ხორციდან; მას უწოდებენ მეუღლეს, რადგან ისინი ქმრისგან იღებენ ... და ორივე ნაგი, ადამი და მისი მეუღლე და არ არიან მრცხვენია "(გენეზისი, 2, 21-25). პირველი ხალხი ბლასში სამოთხეში, ღვთის საქმეში ყოფნისას, მაგრამ ერთხელ ადამმა დაარღვია ღვთის მცნება: ვინ იყო მგზნებარე მეუღლის შესახებ, რომელმაც გველმა კარგი და ბოროტი და რისხვა დააგროვა შემქმნელი. ბრძანების პირველი ნიშანი იყო საკუთარი სიძულვილის სირცხვილი და საყოველთაო ღმერთისგან დამალული სურვილი. როდესაც უფალმა ადამს და მის ცოლს მოუწოდა, მათ გველის დანაშაულის ჩადენა დაიწყეს. მაგრამ ღვთის წყევლა არა მარტო ბოროტ ცხოველს, არამედ ამ სისხლის სამართლის საქმეში ყველა მონაწილეს, მათ შორის დაღუპულ პროგენატორს და მთელ ადამიანებს. მოგვიანებით, საშინელი წყევლა დაიშალა პირველი ელემენტის მიერ: მსოფლიოს მხსნელის დასახელება, რომელიც ღვთისგან დაიბადა. ამის შემდეგ ადამმა თავისი ცოლი ევა (ებრაული "ცხოვრება"), რადგან ის მთელი ადამიანის რასის დედას უნდა ყოფილიყო.
ადონია მეფე დავითის მეოთხე ვაჟი, რომელიც, მისი ძმების, ამონისა და ავიისალომის გარდაცვალების შემდეგ, დაიწყო მამის ტახტზე. Adony მომზადებული chariots და ხმლები და გაიმართა რჩევა მღვდლები შესახებ, თუ როგორ უნდა უკეთ მოიტანონ მისი იდეები შესრულებით. მაგრამ სოლომონის დედა, დაუყოვნებლივ განუცხადა დავითს შეთქმულების მომზადების შესახებ და წინასწარმეტყველმა ნაფანმა მისი სიტყვები დაადასტურა. დავითმა სოლომავიას სთხოვა, რომ მისი ვაჟი სოლომონი მას შემდეგ დაამტკიცა და უბრძანა მას დაუყოვნებლივ მას სამეფოსთვის, რომელიც ასრულებდა SADOK- ის მღვდლის მიერ ხალხისა და მილის ჟღერს. ხმაურის მოვისმინე, ადონია გაჭირვებული იყო, როდესაც იონათანმა უთხრა მას, რაც თავად მოშორებით და ადონი თავად ტაძარში მიიჩნევდა, სამსხვერპლოს საყვირს მოგვეწონა და დაიწყო მისი ბედი (იმ დღეებში სამსხვერპლოზე ადგილი, რომელიც სარგებლობს ნებისმიერი ძალადობისგან). დავითის გარდაცვალების შემდეგ, ადონია სოლომონს სთხოვს, რომ მისი მეუღლის, ყოფილი მეუღლის ყოფილი მეუღლისთვის ავარიას მისცეს. მაგრამ სოლომონმა დაუყოვნებლივ გამოავლინა ადონიის იდეა და მისი მრჩეველთა განზრახვა. ახალგაზრდა მეფემ მიხვდა, რომ ყოფილი მეფის ქვრივის ქორწინება, ამბიცია არ გამოტოვებდა საქმეს, რათა თავიდან აიცილოს მისი უფლებები ტახტზე. ეს ეწინააღმდეგებოდა ღვთის ბრძანებას, რომელსაც ღმერთმა დავითსა და მის შთამომავლებთან დაკავშირებით, ასე რომ, სოლომონმა ვანია ადონიას მოკლეს.
ჯოჯოხეთი (თარგმნა ბერძნული საშუალებები "ადგილი, სინათლის ჩამოერთვა") - ქრისტიანულ სწავლებაში სულიერი dungeon, ანუ, სახელმწიფოს სულისკვეთება, რომელშიც ადამიანი არის გასხვისებული ღმერთი და თან ახლავს მისი მსუბუქი და ნეტარება.
რეკლამის კარიბჭე - სიმბოლური გამოხატულება, რომელიც გამოიყენება იმ შემთხვევებში, როდესაც აუცილებელია სიკვდილის ძალა და ეშმაკის აღწერისთვის. უფალმა თქვა: "მე შევქმენით ჩემი ეკლესია და ჯოჯოხეთი არ გადალახავს" (სახარება მეთიუ, 16, 18).
აზარია არის ბაბილონის ერთ-ერთი ბაბილონის დეპარტამენტი, წინასწარმეტყველი დანიელის თანამებრძოლები, რომელთა მეფემ ბაბილონის ნარეკმა დაასახელა avdenago.
Akathist (თარგმნილი ბერძნული ნიშნავს "არასაპატიმრო სიმღერა") არის უძველესი Kondakov- ის ეკლესიის პოეზიის ერთ-ერთი ფორმა. თანამედროვე აკოფებს ეძღვნება იესო ქრისტეს, ღვთისმშობლისა და მისი სურათების, დღესასწაულების და წმინდა მოწამეების დიდებას.
ჩვეულებრივ, Akathist მოიცავს 25 stanzes გამოყოფილი წყვილი. თითოეული წყვილი Stanza, გარდა ბოლო, არის სემანტიკური ბმული. პირველი Stanza, ან Kondak, ნაკლებად მადლობა, იგი ემსახურება როგორც შესვლის და მთავრდება exclamation alliluia. გამონაკლისი არის წინასწარ შეასრულა. მეორე, ყველაზე ვრცელი Stanza ეწოდება Ikos და მთავრდება 12 მილოცვა დაწყებული "rejoice". ბოლო სტენა Akafist არის ლოცვა მიმართოს Glorified. პირველი (ან დიდი) Akathist მიეძღვნა ღვთის დედა. იგი შედგენილია VII საუკუნის დასაწყისში, სპარსეთის შემოჭრისგან კონსტანტინოპოლის ხსოვნას. ცოტა მოგვიანებით - VIII-X საუკუნეებში - Akathist იძულებით გადაადგილებულია Canon. მაგრამ VIII-XIX საუკუნეებში, ეს ჟანრი რუსეთში გადანაწილებულია. რაც შეეხება ქარტიას, Acathists წაკითხული როგორც ნაწილი ორივე ლოცვა და სხვა თაყვანისცემა მომსახურება. დიდი Akathist არის ჩვეულებრივი წაკითხვის მეხუთე კვირის დიდი პოსტი.
Akila - ებრაელი ქალაქ Ponta, მდებარეობს Malaya Asia. მან Rome- სგან გამოაძევეს იმპერატორის კლაუდია, რომლის მიხედვითაც, ყველა ებრაელი იმპერიის დედაქალაქის დატოვებას ითვალისწინებდა. Akila- ს გაძევების შემდეგ, მეუღლესთან, პროკოველში ჩავიდა კორინთში და იქ ცხოვრობდა მისი მოციქულის პავლამდე (მოციქულთა აქტები, 18, 1). Akila ძალიან მეგობრული იყო პავლე თავის სახლში. მან, კენჭთან ერთად, მოციქულმა მოციქულმა კორინთიდან გამოსვლა ეფესოში და სირიასთან ერთად. Akila- სა და Veshille- ის ქალბატონებმა მოციქულზე მნიშვნელოვანი მომსახურება არაერთხელ მიანიჭა. გარდა ამისა, მათ შორის თბილი მეგობრობა და რწმენის მქადაგებელი. მეუღლეთა სახლი და რომში და ეფესოში, და კორინთში იყო საეკლესიო ეკლესია, რომელშიც მორწმუნეები იყვნენ თაყვანისმცემლობისთვის. ცნობილია, რომ akila შემდგომი ბედი, მაგრამ ბერძნულ ენაზე ნათქვამია, რომ ის იყო beheaded.
Acrides - ტიპის კალია, რომელიც ითვლებოდა სუფთა ცხოველი იუდეველებს. უდაბნოში ყოფნა, იოანე ნათლისმცემელი იყო acrides და ველური თაფლი. ბევრ ქვეყანაში, კალია შეჭამეს და ამჟამად მოამზადეთ სხვადასხვა კერძები.
AXIOS (თარგმნილია ბერძნული საშუალებები "ღირსეული") - Cahrotonia- ს დროს ეპისკოპოსს გამოაცხადებს, ანუ ახალი დიაკონის, Ierhea ან ეპისკოპოსის კოორდინაცია. სიტყვა "Axios" pronounces, როდესაც ახალი საეკლესიო ტანსაცმელი არის ოქროს წესით, რის შემდეგაც ეს ძახილი იმეორებს გუნდს სამჯერ.
Alavaster არის სხვადასხვა მკვრივი ჯარიმა წვრილმანი ქვის თეთრი ან შავი ყვავილები შესაფერისი გასაპრიალებელი. ანტიკურში, სხვადასხვა გემები გაკეთდა, ხოლო გასული საუკუნის ეგვიპტეში ისინი იყენებდნენ ისეთ ქვებს საკმევლისა და ნარკოტიკების შესანახად. ნიშნების სახარებაში ნაპოვნი გამოხატულებაა (14, 3), როგორც ჩანს, იმას ნიშნავს, რომ ქალი, რომელიც სიმონ სახლში მივიდა ძვირფასი სამყაროს ალავასტრას ხომალთან. უძველეს დროში, მირო ძალიან ძვირი იყო ასეთ გემებზე, ამიტომ კონტეინერები განკუთვნილია მისი შენახვისთვის, არ ჰყავდა ხვრელები: სუნი მსოფლიოს უნდა გაჟონვა მათი ფოროვანი კედლებით. შედეგად, Alavastra გემები გამოიყენება ძვირადღირებული საკმევლის შესანახად. შესაძლოა, სიმონ-ის სახლში შეკრებილი იყო, რომ ქალს გადაჭარბებული ნარჩენების შეურაცხყოფა მიაყენეს: მან გემმა დაარღვია და მაცხოვრის უფროსზე ძვირფასი მირო დაარღვია, თუმცა ბევრმა მათგანმა იცოდა, რომ მისი სუნამო დიდი ხნის განმავლობაში საკმარისი იქნებოდა .