Eschatos. კლუბის წევრებს შეუძლიათ გაეცნონ ფართო საცნობარო გამოცემას - მართლმადიდებლური ენციკლოპედია. პუბლიკაცია 2000 წელს დაიწყო ჩვენი იესო ქრისტეს უფლის შობის 2000 წლისთავისადმი. ამჟამად, 49 ტომი ჩვენ გთავაზობთ თქვენს ყურადღებას. ფაილების დიდი ზომის გამო, მოცულობის გამოჩენა დიდი ხნის განმავლობაში შეუძლია - დაიცვას თემა.
მართლმადიდებლური ენციკლოპედია
მოსკოვი, ეკლესია-სამეცნიერო ცენტრი "მართლმადიდებლური ენციკლოპედია", 2000-2020 წლებში
მოსკოვისა და ყველა რუსეთის წმიდა პატრიარქის კურთხევით, ალექსი II- ს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია გამოაქვეყნა
მონაწილეობით
კონსტანტინოპოლის საპატრიარქო,
ალექსანდრიის საპატრიარქო, ანტიოქიის საპატრიარქო,
იერუსალიმის საპატრიარქო, საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესია,
სერბეთის მართლმადიდებელი ეკლესია, რუმინეთის მართლმადიდებელი ეკლესია,
ბულგარული მართლმადიდებელი ეკლესია, კვიპროსი მართლმადიდებელი ეკლესია,
Eldelle მართლმადიდებელი ეკლესია, ალბანური მართლმადიდებელი ეკლესია,
პოლონეთის მართლმადიდებელი ეკლესია, ჩეხეთის მართლმადიდებელი ეკლესია
და სლოვაკეთი, მართლმადიდებლური ეკლესია ამერიკაში,
მართლმადიდებლური ავტონომიური ეკლესია ფინეთში,
მართლმადიდებლური ავტონომიური ეკლესია იაპონიაში
ზრუნვა რუსეთის სახელმწიფოს
მართლმადიდებლური ენციკლოპედია - მოცულობა 00 - ალექსია II - მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი - მართლმადიდებლობის დღესასწაული
რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ ერთდროულად წარმოიშვა უძველესი რუსეთის განმანათლებლობა მართლმადიდებლობის სინათლეში ქრისტიანობის ორ-ათასი ისტორიის შუაგულში და საყოველთაო ქრისტეს ეკლესიის სამყაროში. იგი წარმოიშვა ბუნებრივად, როგორც ძლიერი ხე, როგორც ძლიერი ხე, განუყოფელი საწყისი მაგისტრალური და შენარჩუნების მისი თვისებები, გაჩნდა ნაწილი მიტროპოლიტი - კონსტანტინოპოლის საპატრიარქო. თითოეული მართლმადიდებელი ქრისტიანი ისტორიულად შორეულ, მაგრამ სულიერად ახლოს არის პირველი მოციქულების უძველეს ეკლესიასთან. მათგან ნაყოფიერი მემკვიდრეობით, ქრისტეს უახლოესმა სტუდენტებმა ქრისტეს არაღიარებული სწავლებების შენარჩუნებაში - დაპირება და სულიერი და მართლმადიდებლობის ისტორიული სიცოცხლისუნარიანობა. Creed, ძირითადი კანონიკური და საეკლესიო ტრადიციები გაერთიანებულია ყველა ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიისთვის, მაგრამ თითოეულ ეკლესიას აქვს საკუთარი უნიკალური გზა და მისი უნიკალური გამოცდილება, მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ მისი, არამედ მთელი უნივერსალური მართლმადიდებლობა.
რუსეთის ეკლესიის გამოჩენის დროს, მობილიზებული ქრისტიანული ცხოვრების მაღალი მაგალითები და რწმენის წამების სერტიფიკატებიც იყო. საყოველთაო ტაძარში, ქრისტიანული კრიზისის დოგმა უკვე ჩამოყალიბდა ჰერციამთან უკომპრომისო ბრძოლაში. ეკლესიის უფლება თავისი კანონიკურ სტრუქტურას მოიპოვა, ლიტურგიული ლეგენდის მთავარი თაღოვანი შეიქმნა, შეიქმნა საეკლესიო ხელოვნების არმქონე ნიმუშები. ყველა ეს ეკლესია წარმოდგენილია სლავებთან ერთად, უდიდესი საგანძურით.
უძველესი მართლმადიდებლური ეკლესიის და ბიზანტიის, დიდი ბერძნული კულტურის ეს საჩუქრები გახდა გადამწყვეტი ფაქტორი რუსეთის ეკლესიის სულიერ და ორგანიზაციულ ფორმირებაში, ასე რომ, მონღოლ-თათრული შემოჭრის დროს, მართლმადიდებლობის სინათლე იყო მართლმადიდებლურ ქვეყნებს, ეკლესიის მართვის, ტაძრების და მონასტრების განვითარებულ სისტემას, ეკლესიის ლიტერატურას (როგორც თითქმის ყველა ჟანრში), ხელოვნების, მათი ეროვნული წმინდანების ხელოვნება. უნდა აღინიშნოს, რომ რუსეთის ეკლესია ცოტა ხნით ადრე ქრისტიანული სამყაროს ტრაგიკული გამოყოფის წინ დაიბადა, ვიდრე დასავლეთის ეკლესიამდე. ჯერ კიდევ არ არის გადალახა ქრისტიანული სამყაროს უზარმაზარი ნაწილის მართლმადიდებლობა რუსეთის ეკლესიის ისტორიისა და რუსეთის ეკლესიის თვითშეგნების ისტორიაზე.
ისტორიკოსებმა მიიღეს ეტაპებისა და პერიოდის გაზიარება და თითოეული მათგანის ორიგინალობა. ის თანაბრად მნიშვნელოვანია, რომ ათასწლეულისთვის რუსეთის ეკლესიის ისტორიული და სულიერი ყოფნის ერთიანობის ვიწრო, ისტორიული განვითარების უდავო ხაზი. რუსეთის ეკლესიის სიცოცხლე განისაზღვრა, პირველ რიგში, წმინდანთა თანაბარი მოციქულები დიდი პრინცი ვლადიმერი და დიდი პრინცესა ოლგა, Revony და Feodosiya, წმინდა სერგია და მისი სტუდენტები, ბრძენი და ზოგჯერ გმირი, ქრისტეს ეკლესიის სამინისტრო და წმინდა მთავრების წმინდანები, რუსეთის მრავალფეროვანი ესეების ღრმა ინსტრუქციები.
მეორეს მხრივ, 1438-1439 წლების არასათანადო მოპყრობის გაკვეთილების გაკვეთილები ძალიან მნიშვნელოვანი იყო., უზარმაზარი დოგმატური ჭეშმარიტების შესაწირავად, ყველაზე კარგი პოლიტიკური პერსპექტივებისთვის, რომელიც გაძლიერდა ჭეშმარიტების თაობაზე ეფესუსის ვერა წმიდა ბრენდის ნიჭი. აქ არის რუსეთის ეკლესიის მოძრაობის დაწყებისას, მისი გზები დამოუკიდებლობის დასასრულებლად, იმ ეტაპებზე, რომლებიც წმინდა მიტროპოლიტი იონის რუსეთის ეპისკოპოსების საკათედრო ტაძარში 1448 წელს და რუსეთში საპატრიარქოს ჩამოყალიბდა 1589
აღმოსავლეთ ევროპის მართლმადიდებლურ ქვეყნებში საუკუნოვანი თურქული მმართველობის დასაწყისში და 1453 წელს კონსტანტინეპოლის შემოდგომაზე, რუსეთის ეკლესია და რუსეთის სახელმწიფო მსოფლიოში მართლმადიდებლობის სიძლიერე გახდა. მართლმადიდებლობის შენარჩუნება და დაცვა ეკლესიისა და სახელმწიფოს მიერ იყო აღიარებული, როგორც საერთო მიზანი, რომელიც განსაზღვრავს მისწრაფებების ერთობას. ეკლესიის ცნობიერებაში, წმინდა სერგეი რადონეჟისა და წმინდა ალექსია მოსკოვის შემდეგ, წმინდა პრინცი დიმიტრი დონსკის ისტორიის იმიჯს, თხის მინინისა და პრინცი დიმიტრი პოჟარშის დიდი აქტების გამოსახულება, რომელიც წმინდა ერმოგენის მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი. XVII საუკუნის შუა რიცხვებში რუსეთის ეკლესიის მრავალი უბედურება დაჩრდილა, რომლის შედეგებიც იგრძნო და საუკუნეების მოგვიანებით: პატრიარქ ნიკონი და მეფე ალექსეი მიხაილოვიჩს შორის კონფლიქტი, რუსეთის ეკლესია და ძველი სჯერათ.
დღეს ჩვენ აშკარად ვიცით გაყოფილი, როგორც სულიერი, ისტორიული და ცხოვრების ტრაგედია. რუსეთის ეკლესიის პოზიცია აშკარად ჩამოყალიბებულია 1971 და 1988 წლების კათედრალებით. და ცოტა ხნის წინ დადასტურდა წმინდა სინოდის გადაწყვეტილებით: რელიგიური პრაქტიკაში განსხვავებების სიმძიმის აღიარება და ორასი წლის განმავლობაში ორმხრივი შეტევითი და საჩივრების სამწლიანი ტვირთის აღიარება, ჩვენ უპირობოდ დაგმო გაყოფილი ძალადობრივი მეთოდები, რომლებიც შედეგი იყო საერო ხელისუფლების ჩარევის ეკლესიის ბიზნესში და მოუწოდა ჩვენს ძმებს შერიგების და ერთიანობის რწმენას.
XVIII საუკუნის დასაწყისში ეკლესიის სიცოცხლის ახლად სინოდალური პერიოდი, როდესაც მან საპატრიარქო ხელმძღვანელი დაკარგა, იყო უწყვეტი მცდელობების დრო, რათა მოხდეს უმაღლესი ეკლესიის მართვა სახელმწიფო აპარატის ნაწილში და ეკლესიის სიცოცხლის დაქვემდებარებაში ბიუროკრატიული მოთხოვნები. მაგრამ ამავე პერიოდში ყველაზე დიდი სულიერი მიღწევების ეპოქა გახდა, ძველებისა და სამონასტრო სარგებლის გაძლიერება (სოფელ-შომის, სერაფიმის, საროვის, ოპტინის უხუცესების სერაფიმს, რუსეთის საპატიო ლიტერატურის ნიმუშები (წმინდა ტიხონ zadonsky, ignatius bryanchaninov, feofan და ა.შ.), თეოლოგიური აზრებისა და კაპიტალის მიღწევების დრო თითქმის ყველა სფეროში ეკლესიის მეცნიერების თითქმის ყველა სფეროში, მართლმადიდებლური მისიონერების წარმატების წარმატება, როგორც რუსეთში და საზღვარგარეთ , წმიდა ჯონ ქრონსტადტისა და მრავალი სხვა მწყემსის მიერ ჭეშმარიტი პასტორალური სამსახურის აღორძინების დრო.
ეს არის დადებითი გამოცდილება, რომელიც მხარს უჭერს 1917-19188 წლების საკათედრო ტაძრის კანონურ აქტებს. - საპატრიარქოს რესტავრაცია, რომელიც HROADSTS- ის ეკლესიის მიერ მუშაობს, - მომზადდა რუსეთის ეკლესია სასტიკი დევნის ათწლეულების განმავლობაში, რომელიც თითქმის მთელი XX- ს გაგრძელდა საუკუნე. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ჭეშმარიტი რწმენისა და ცხოვრების შესახებ ასობით ათასი მოწამეობის გამოვლენა. მრავალი წლის განმავლობაში დევნა, რეპრესიები, სამართლებრივი, მორალური და საკუთრების თვითნებობა ეკლესიასთან დაკავშირებით, რა თქმა უნდა, მისი უზარმაზარი ზიანი მიაყენა. ყველას არ შეეძლო წინააღმდეგობა გაუწიოს, როგორც ბევრი, როგორც ჩანს, თითქმის უიმედო ბრძოლა სახელმწიფო ათეიზმის სისტემასთან და ამ ბრძოლაში, ეკლესიის ბევრმა წევრმა შეცდომები შეცვალა და დაამარცხა. მაგრამ "ღმერთი არ არის" (გალის 6, 7) და ეკლესია არ განადგურდება, ხოლო ვერა ცოცხალია ხალხის გულებში.
რუსეთის ნათლობის 1000 წლისთავისადმი მიძღვნილ წელს, რუსეთში მართლმადიდებლობის მომავალი აღორძინების ნდობა, რომელიც მათ გულებში მხოლოდ ათასობით ინახებოდა, მილიონების მფლობელობაშია. პროცესი დაიწყო "რუსეთის სულიერი აღორძინება" და ახალი ამოცანები და ახალი პრობლემები. ეს იყო ეკლესიისთან, რომ საზოგადოება იმედოვნებს, რომ გადახდილი ტრადიციული ღირებულებების დაბრუნებას, ჭეშმარიტი მორალის და კულტურის აღდგენას და შენარჩუნებას. მართლმადიდებლური ეკლესიების მრევლს მუდმივად იზრდება, უფრო და უფრო მეტი ადამიანი იცნობს მართლმადიდებლური ეკლესიის წევრებს. ამ მრავალ მილიონი დოლარის მნიშვნელოვანი ნაწილი სულიერი განმანათლებლობის აუცილებლობას სჭირდება, დღესაც, ვინც მართლმადიდებლურ წინაპრებთან სულიერი ურთიერთობების აღდგენას ერთი ან რამდენიმე თაობის მეშვეობით, ეკლესიის დედის ლონოში დაბრუნდა. ახლად გახსნილი და აღდგენილი ტაძრების და სამონასტრო მონასტრის რაოდენობის უპრეცედენტო ზრდაა, ათობით ახალი ეპარქიის ჩამოყალიბება და აღდგენილია და ეს არის სამწყსოს უკიდურესად მძიმე ფინანსური მდგომარეობა. ეკლესიის საზოგადოებრივი ორგანიზაციები ხალხს აძლიერებენ მართლმადიდებლური მისიონერული, განმანათლებლობის, განათლების, სოციალური და საქველმოქმედო სამინისტროს NIVA- ში.
რუსეთის ეკლესიის ერთიანობის სერიოზული გამოცდა იყო საბჭოთა კავშირის რამდენიმე დამოუკიდებელ სახელმწიფოში, როდესაც ნაციონალისტური და გაყოფილი განწყობები ეკლესიის გაწმენდის ნაწილს უკრაინაში, ესტონეთში და მოლდოვაში. უკრაინაში განსაკუთრებით რთული ვითარება ჩამოყალიბდა, სადაც რამდენიმე გაყოფილი ჯგუფი ეკლესიის სამწყსოს აწუხებს, სადაც ტაძრები მოყვანილი არიან და მღვდლები გააძევეს, სადაც ეკლესიის ცხოვრება დამოკიდებული იყო სხვადასხვა პოლიტიკური ძალების მისწრაფებებზე. ეკლესიის-ადმინისტრაციული დამოუკიდებლობის კანონიერ უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ მინიჭებული უკრაინის მართლმადიდებლურ იერარქებს ეკლესიის მართლმადიდებლური ინსტიტუტების მართვაში, რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან განუყოფელ გამოწვევად და კანონიკურ ურთიერთობებში დარჩენილია. დარწმუნებული ვარ, რომ ჩვენი ეკლესიის ცოცხალი მთლიანობის შენარჩუნება არის ძმური ხალხების სულიერი და ისტორიული აღორძინების აუცილებელი პირობა.
სახელმწიფო განათლების სისტემაში ათეისტური მსოფლმხედველობის სისტემაში ათევნო დომინირების ათწლეულების მანძილზე, არა-ფსევდორელიგოზის ასაკის მასობრივი შეურაცხყოფა, მათ შორის, გულწრფელად სატანა, ხშირად კათოლიკური და პროტესტანტული პროზელიტიზმის შემთხვევები ეკლესიისგან, მისი მწყემსებიდან და ფლოპიდან, უზარმაზარი ძალისხმევა. დღეს ეკლესიის განსაკუთრებული ამოცანაა ადამიანის სულის ხსნა მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილის ცხოვრების და გაღრმავების სტანდარტის ჩამოყალიბების პირობებში, როდესაც ჭეშმარიტი კულტურის ჩანაცვლება მასობრივი ფსევდოკულტურის სურნებით, ძალადობის პროპაგანდას, დებატას და ჰედონიზმი, ნარკომანიის გავრცელების გავრცელება და ალკოჰოლიზმის გავრცელების გავრცელება სულიერ, მორალურ, ინტელექტუალურ და ხალხის ფიზიკურ დეგრადაციას. ცხოვრების სტანდარტში შემოდგომაზე გამოიწვია აბორტების რაოდენობის ზრდა, მოსახლეობის შემცირება, ქუჩის შვილების გაჩენა. ზრუნვა ჩვენი ხალხის მომავლისთვის - ბავშვები - ეკლესიის სოციალური მომსახურების ერთ-ერთი ძირითადი მიმართულება.
ეკლესიის კულტურისა და მეცნიერების აღორძინება, საერო და ეკლესიის ობლიგაციების გაერთიანება ჩვენი დროის ერთ-ერთი ნიშანია. ხელოვნური დაბრკოლებები ანტი-რელიგიური აზროვნებით აღინიშნება რწმენასა და ცოდნას შორის. ეს ხელს უწყობს სულიერი განათლების სისტემის გაძლიერებას და საერო მეცნიერების აქტიურ მონაწილეობას არასამთავრობო საეკლესიო განათლებისა და კვლევითი პროექტების სფეროში. საზოგადოების ცხოვრება მრავალფეროვანია, უფრო და უფრო მეტიც, სჭირდება სულიერი პრინციპის სასარგებლო ეფექტი, ეკლესიასთან თანამშრომლობით, რომელიც შიდა ისტორიაში დაცულია და ყველაზე სულიერი და მორალური ღირებულებების ყველაზე ცუდი იყო.
დღეს ჩვენ, ცოტა ხნის წინ, რუსეთის ნათლობის 1000 წლის იუბილე აღნიშნავს, კიდევ ერთხელ მიდიან ათას წელს და საუკუნეზე. 1988 წლის ადგილობრივი საკათედრო ტაძარში, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მართლმადიდებლურმა დევიზიდი, სხვადასხვა ერის "მართლმადიდებლური" მართლმადიდებლური წარმომადგენლები ადგილზეა: მოსკოვის სახელმწიფოს ფორმირების პერიოდი - მოსკოვის ძარცვის დიდი პრინცი დიმიტრი დონკოი და წმინდა ანდრეი რუბლევი ხატულა მხატვარი; მოსკოვის სამეფოს ჰეიდარის პერიოდი - Rev. Maxim Maxim Greek და წმინდა Macarius, მოსკოვის მიტროპოლიტი და ყველა რუსეთი; სინოდალური პერიოდი - Rev. Paisius Velich-Kovsky, Nyametsky, დალოცა Ksenia პეტერბურგის, ქრისტე გულისთვის კურთხევის, წმინდა იგნატიუსის (Bryanchanin), ეპისკოპოსის კავკასიური და ჩერნომორსი, Rev. Amvrosy (Grenkov) Optipsky, Saint Feofan (Govorov) , სვიჟენსკი.
ბოლო ათწლეული იყო მე -20 საუკუნეში ჩვენი ეკლესიის ტრაგიკული და გმირული ბედის გაგება, ასეთი გაგების ყველაზე თვალსაჩინო შედეგი ხდება კანონითობა - გენერალური მუშაკი და ადგილობრივი მოსახლეობის ახალი მოწამეების მონმაცია , ქრისტეს რწმენით, ვინც დაავადდა ტანჯვა და სიკვდილი. ბევრი PIH უკვე კლასიფიცირდება როგორც წმინდანები. 2000 წლის საიუბილეო საიუბილეო დღეს, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსები რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის, იერარქებისა და სასულიერო პირების, მონასტერებისა და სიკვდილის, სიცოცხლისა და სიკვდილის სიკვდილს ქრისტეს ერთგულებას და განდგომილების ცოდვას , რომელმაც მილიონობით ქრისტიანებს პოსტ-რევოლუციურ წლებში მილიონობით ქრისტიანებს აძლევდა, უფლისთვის მართალი და აღიარების ლოცვები და "ამ ყველაფერს აკეთებდნენ" (დაბ. 18, 26).
დღეს რუსეთის ეკლესიის ყველა ეპარქიაში ბევრი სამუშაოა: ტაძრები აღდგენილია, სულიერი სკოლები, მოზრდილებისა და ბავშვებისთვის კაფეზური კურსები გაიხსნა, მონასტრები იხსნება - ქრისტეს ტაძარი მაცხოვრის, შრომით, დახმარებით მთელი ქვეყნის ლოცვები. ასე რომ, ჩვენ გვჯერა, რომ ქრისტეს შობის 2000 წლისთავისადმი მიძღვნილ წელიწადში რუსეთის ეკლესიისთვის მართლმადიდებლობის დღესასწაულის დროა.
თქვენ შეგიძლიათ შეიძინოთ წიგნები გამომცემლის ვებ-გვერდზე
რელიგიური საინფორმაციო და ენციკლოპედიური პროგრამა "მართლმადიდებლური ენციკლოპედია", რომელიც 2003 წლის 3 მაისს ტელეკომპანია "TV ცენტრს" მიდის, განკუთვნილია მაყურებლის ფართო სპექტრი.
პროგრამა ეუბნება არა მხოლოდ მართლმადიდებლური რწმენის საფუძველზე, ღვთისადმი მიძღვნილ გზას, მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდა და სალოცველების შესახებ, არამედ გავლენას ახდენს თითქმის ყველა საკითხზე საზოგადოებაში - სოციალური, მორალური, ისტორიული, კულტურული, ენციკლოპედიური.
ძნელია მოვუწოდებთ თემას, რომელიც არ იქნება დაფარული ხუთასზე მეტი საკითხი, რომელიც ამ დროის განმავლობაში გადიოდა. თაყვანისმცემლობისა და ეკლესიის ხელოვნების, ბიბლიური არქეოლოგია და ეკლესიის ბიბლიური არქეოლოგია, სოციალური სამსახური და ნარკომანიის სოციალური მომსახურება, ეკლესიის მუსიკალური კულტურა და ბავშვთა განათლების პრობლემები, ძველი თანადაფინანსება და ანგარიშები მართლმადიდებლობის შესახებ ჩვენი ქვეყნის სხვადასხვა ნაწილში და მსოფლიოში, და ბევრად უფრო. ჩვენს პროგრამაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია მოსკოვის ისტორიის ისტორიას, მისი ტაძრებისა და სალოცავების შესახებ.
თემის მიხედვით, თავად პროგრამა აშენდა. ჩვენი პროგრამის თავისებურება ის არის, რომ მრავალი წლის განმავლობაში მღვდელი არის მღვდელი, რომელიც ერთ ადამიანსა და თანამოსაუბრეს და ექსპერტსა და მასწავლებელსა და მწყემსს, რომელსაც შეუძლია მაყურებლის ყველაზე რთულ საკითხებზე პასუხის გაცემა. ძირითადად, ეს არის მღვდელმთავარი ალექსია უმარსკის საუბარი პროგრამის სტუმრებთან, რომელიც სხვადასხვა კუთხით ხაზგასმით აღინიშნება პროფესიონალური კორესპონდენტების, ხანგრძლივი და ნაყოფიერი მომუშავე მართლმადიდებლურ თემებში.
პროგრამის სტუმრები იყვნენ უწმინდესმა პატრიარქმა ალექსიმ II, წმინდა სინოდის მეტროპოლიტ ილარიონის წევრი (ალფეიევი) და სხვა ცნობილი იერარქების წევრი, სახელმწიფო არქივი სომრონენკო, სსრკ-ს მინინის და ვ. რუსეთის ფედერაციის უფროსის პროფესორი ვ. რებნიკოვი, რუსეთის ფედერაციის ეროვნული ეკონომიკის რექტორის აკადემია, რუსეთის ფედერაციის ეროვნული ეკონომიკის პრეზიდენტის, პროფესორის პროფესორი ვ. რებნიკოვის დირექტორებს, ჰ. კაპჩენკოს დირექტორებს, ექიმები - ვ. მილონჩიკოვი და ვ.გრაპოვი და მრავალი სხვა ცნობილი ისტორიკოსი, მწერლები, მხატვრები, თეოლოგები, სასულიერო პირები და მარტივი ხალხი.
პროგრამის ერთ-ერთი მიმართულებაა ქვეყნისა და მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში მართლმადიდებლური ცხოვრების სიუჟეტები. სროლა ჯგუფმა კალინინგრადის საწყისი საახალინიდან გადმოიყვანა. ჩვენ ვისაუბრეთ აზერბაიჯანისა და უზბეკეთის, უკრაინისა და ბელარუსის, ეგვიპტისა და კენიის, ამერიკის შეერთებული შტატებისა და გერმანიის ცხოვრებაში, და ეს არ არის "მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის" მარშრუტების სრული სია.
პროგრამების ნაწილი ცხოვრობს. ისინი ლიდერობენ, რომ ტელევიზიის მაყურებელს პასუხობს - ოჯახის და ქორწინების შესახებ, ბავშვთა აღზრდისა და ალკოჰოლიზმის წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ, ტაძარში პირველი ნაბიჯების შესახებ და როგორ დავეხმაროთ კვდება. პროგრამები, რომელშიც სატელევიზიო მაყურებელს იღებს უნიკალური შესაძლებლობა მიიღოს რჩევა და ნუგეშისცემა მღვდელმთავრად აღიქმება განსაკუთრებული მადლობა. ეს ადასტურებს წერილებს და მოუწოდებს რედაქტორს.
პროგრამაში სპეციალური ადგილი დაიკავებს მოსკოვში მიძღვნილ სპეციალურ კატეგორიებს: "მოსკოვის კრემლი", "რუსული ისტორია ისტორიულ მუზეუმში", "მოსკოვის საყრდენი", "მოსკოვის ქანდაკებები". მოსკოვის სულიერ აკადემიის პროფესორი ა. სვეტოსარსკის პროფესორი ა. სვეტოსარსკის პროფესორი ა. სვეტოსარსკის დირექტორის მოადგილე კრემლის ე.გაგარინის მუზეუმების დირექტორი.
იმის გამო, რომ სატელევიზიო პროგრამას ჰყავს ეკლესიის სამეცნიერო ცენტრ "მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის" ყველა რესურსით (სამეცნიერო პოტენციალი, საარქივო მასალები, ლიტერატურა, მთელ მსოფლიოს ეკლესიის ორგანიზაციებთან კავშირები და ა.შ.) და ინფორმაციის ხარისხი.
განყოფილების ტრადიციის პუბლიკაციები
RETALIC ENCYCLOPEDIA - ყველაზე დიდი სამეცნიერო საგამომცემლო პროექტი არა მხოლოდ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ისტორიაში, არამედ მსოფლიო მართლმადიდებლობის ისტორიაში. 2007 წლიდან, მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის ელექტრონული ვერსია განთავსდა პორტალზე www.pravenc.ru, რომელიც რუსეთში 200 ათასზე მეტი მომხმარებელია ყოველთვიურად.
მე -20 საუკუნის დასაწყისში, მსგავსი პროექტის შესაქმნელად მცდელობა - მართლმადიდებლური სასულიერო ენციკლოპედია. მრავალმხრივ, გამოცემა ეყრდნობოდა დასავლური ნიმუშების, მაგრამ 1911 წელს მისი გათავისუფლება შეწყდა მე -12 მოცულობაზე.
იდეა კვლავაც შექმნას მართლმადიდებლური ენციკლოპედია - ქრისტიანული და ეკლესიის ცხოვრების ყველა ასპექტში ცოდნის სისტემატური თაღოვანი იარაღი და თანამედროვეობა (თეოლოგია, ისტორია, ისტორია, საეკლესიო და ა.შ.) - ეკუთვნოდა მოსკოვის პატრიარქმა ალექსი II პირველად შესთავაზეს 1996 წელს. ასეთი გრანდიოზული მუშაობის წინაპირობა იყო სამეცნიერო საგამომცემლო სახლის "რუსეთის ეკლესიის" ისტორიის "რუსეთის ეკლესიის" ისტორიის გამოქვეყნება. ეს არის მართლმადიდებლობის ისტორიისადმი მიძღვნილი 12-მოცულობის გამოცემა, ეკლესიისა და საერო მეცნიერების ურთიერთქმედების პირველი და წარმატებული გამოცდილება უნიკალურ სამეცნიერო და საგამომცემლო პროექტზე მუშაობდა. სწორედ ეს წარმატება იყო, რომ ALEXY II გამოხატავს ახალ, კიდევ უფრო ფართომასშტაბიანი პროექტის განხორციელებას - მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის შესაქმნელად.
წმინდა მაკარიას ძეგლი (ბულგაკოვი), მიტროპოლიტი მოსკოვი და კოლომენსკი, წმინდა ბელოგორია, ბელგოროდში. ფოტო: A. Shapovalov / Photobank "Lori"
ეკლესიის სამეცნიერო ცენტრ "მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის" სამეურვეო საბჭოს სხდომა ქრისტეს მაცხოვრის ტაძარში, 2005 წლის 31 მაისი. ფოტო: www.patriarchia.ru.
1996 წელს, ამიერობრაზენსკის რაიონის სამონასტრო კომპლექსის გამომცემლობა "მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის" ეკლესიის სამეცნიერო ცენტრში გადაკეთდა და ბოლო დროს მუშაობის ბოლოს, "რუსეთის ეკლესიის ისტორიის" მე -12 ტომ დაიწყო. მომავალი ენციკლოპედია. ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა ყველა სპექტრზე წამყვანი საერო მეცნიერები მუშაობდნენ ლიფტების შექმნის შესახებ, გარდა იმ ისტორიკოსების (შიდა ისტორიის სპეციალისტებისთვის).
2000 წელს გამოქვეყნდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიისადმი მიძღვნილი პირველი ტომი. 2001 წლიდან გამოქვეყნდა ანბანი მოცულობები. თავდაპირველად წელიწადში ორი ტომი გამოვიდა, შემდეგ კი სამი ტომი, ახლა ეკლესიის სამეცნიერო ცენტრი ყოველწლიურად ოთხი ტომი აწარმოებს. 2015 წლის ბოლოსთვის 40 ალფავიტური ტომი გამოვიდა.
Valaam კაცი მონასტერი. ფოტო: Ya. Sinitsyna / Photobank "Lori"
მონასტრის მაღაზია, Valaam. ფოტო: A. Schepin / Photobank "Lori"
წლების მანძილზე მართლმადიდებლური ენციკლოპედია გახდა წამყვანი სამეცნიერო პუბლიკაცია არა მხოლოდ ქრისტიანობის სფეროში, არამედ ისტორიაში, ხელოვნების ისტორიულ განათლებაში, ფილოსოფია, მუსიკალური ხელოვნება. მართლმადიდებლურ ენციკლოპედიაში სტატიები განსხვავდება არა მხოლოდ ისტორიული ძეგლების, ორგანიზაციების, მოვლენების ან პირების დეტალური აღწერით, არამედ კვლევითი ობიექტების ღრმა ანალიზს. ინფორმაციის 80% -ზე მეტი რუსულ ენზერზეა გამოქვეყნებული და ამ თვალსაზრისით, მართლმადიდებლური ენციკლოპედია აერთიანებს განათლებისა და სამეცნიერო კვლევის ფუნქციებს. მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის სტატიების ნაწილი ცალკეულ პუბლიკაციებთან ერთად, როგორიცაა "ეკუმენური ტაძრის" (რუსეთი), ბროშურა "იერუსალიმის მართლმადიდებელი ეკლესია" (ისრაელი).
მართლმადიდებლური ენციკლოპედია გავლენას ახდენს ქრისტიანობის ყველა ასპექტში. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ისტორია მართლმადიდებლური თეოლოგიის, წმინდა წერილების, აგგოგრაფიის (მართლმადიდებლური წმინდანის) სტატიებით არის დაკავებული მნიშვნელოვანი მოცულობა. ცოტა ნაკლები დეტალები წერილობითი სტატია მართლმადიდებლობის ისტორიაში ადგილობრივ მართლმადიდებლურ ეკლესიებში. სტატიების მნიშვნელოვანი ბლოკი ეძღვნება სხვა ქრისტიანული დენომინაციების ისტორიას და დოგმას: კათოლიციზმი და პროტესტანტიზმი; ასევე არსებობს უძველესი აღმოსავლეთ Dahlkidon ეკლესიებისადმი მიძღვნილი სტატიების უნიკალური კომპლექტი. ენციკლოპედიაში შედის სტატიები კრიზე და ისლამის, იუდაიზმის, ბუდიზმისა და სხვა გავლენიან რელიგიური სწავლებების ძირითად ისტორიულ მოღვაწეებზე. ეკლესიის ხელოვნებისა და მუსიკის სტატიები გახდა უნიკალური წყარო ყველა პროფესიონალი ამ თემით.
მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის კირილის პატრიარქი, რომელიც მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის გამოქვეყნებისთანავე ქრისტეს ქრისტეს ქრისტეს ქრისტეს მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის გამოქვეყნდა. ფოტო: ა. ისაკოვი. / რუსეთის ფედერაციის / ტასის სახელმწიფო სათათბიროს პრესსამსახური
ტომ "მართლმადიდებლური ენციკლოპედია"
მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის მუშაობა მჭიდრო თანამშრომლობს რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის, უნივერსიტეტების, მუზეუმების, ბიბლიოთეკების, არქივების წამყვან ინსტიტუტებთან მჭიდრო თანამშრომლობით. მართლმადიდებლური ენციკლოპედიას აქვს უნივერსიტეტის სტუდენტების სახელმძღვანელოს სტატუსი და რუსეთის ფედერაციის უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებების სახელმწიფო ბიბლიოთეკების უმრავლესობას. მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის სამეცნიერო და ენციკლოპედიური გამოცემები 100-ზე მეტი თანამშრომელია, რომლებიც ასობით ავტორს რუსეთის ფედერაციაში და მის ფარგლებს გარეთ ურთიერთქმედებენ.
პატრიარქმა მოსკოვი და ყველა რუსეთის კირილი ხელმძღვანელობს მთავარ პროექტს - სამეთვალყურეო საბჭოს, სადაც, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის უმაღლესი იერარქების გარდა, ამ პროექტის განვითარების სამინისტროებისა და დეპარტამენტების ხელმძღვანელები არიან. მართლმადიდებლური ენციკლოპედია გაცემულია ყველა მართლმადიდებლური ადგილობრივი ეკლესიების ძალების მიერ. რეგიონული სამეცნიერო ძალების ფართო ჩართულობის უზრუნველსაყოფად, მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის წარმომადგენლობები იქმნება როგორც რუსეთში, ასევე დსთ-ს ქვეყნებში და სხვა უცხო ქვეყნებში. სპეციალური ოფისები ფუნქციონირებს ბელარუსში, უკრაინაში, საქართველოში, სერბეთში, ბულგარეთში, საბერძნეთში და შეერთებულ შტატებში.
ლევონ ნერსესიანი. ფოტო: Tanya Sommer, Bg.ru
ლევონ ნერსესიანი, ძველი რუსული ხელოვნების სპეციალისტი, ტრეტიაკოვის გალერეის უფროსი მკვლევარი:
- მე, ფაქტობრივად, არასდროს მკურნალობდა ეს გამოცემა, როგორც წმინდა რელიგიური. ჩემი აზრით, ეს არის ძალიან სერიოზული, ძალიან მნიშვნელოვანი ზოგადი სააღსრულებო პროექტი, რომელიც არის რამდენიმე მეცნიერის კენჭისყრაზე: მოთხრობები, ფილოლოგია, თეოლოგია და ხელოვნების ისტორია, რომელიც პირდაპირ ვაკეთებ.
ამ მასშტაბის სხვა ჰუმანიტარული სამეცნიერო პროექტები, რომლებიც ბოლო 10 წლის განმავლობაში განხორციელდა, მე ვარ უცნობი. და რა ზუსტად ამ პროექტში ინვესტიცია განხორციელდა და ფული განაგრძობს ინვესტირებას - ეს ჩემთვის ძალიან სასიამოვნოა, რადგან მინდა ეს დასრულდეს.
სხვათა შორის, მე არ ვხსნი პროექტის დასრულებას - მას შემდეგ, რაც მე არსებობდა, ამბობენ, ე.წ. "მართლმადიდებლური თეოლოგიური ენციკლოპედია", რომელიც რუსეთში გამოქვეყნდა მე -20 საუკუნის დასაწყისიდან და პირველი მსოფლიო ომი - სამწუხაროდ, ეს გამოცემა მხოლოდ წერილში "TO" მაგრამ ძალიან კარგად მახსოვს, როგორ ჩვენს სტუდენტურ წლებში ჩვენ რეგულარულად ვიყენებდით, თუმცა ეს ასე არ იყო მარტივი, იმის გათვალისწინებით, რომ ჯერ კიდევ საკმაოდ საბჭოთა. და დიახ - ჩვენ შეუერთდება ინდივიდუალური სტატიების არასრულყოფილობას და არასრულყოფილებას, მაგრამ ჩვენ უბრალოდ არ გვქონდა სხვა ინფორმაციის სხვა წყაროზე.
ახალი ენციკლოპედია, რა თქმა უნდა, მნიშვნელოვნად აღემატება წინასწარ რევოლუციურ გამოცემას და მართლაც უნივერსალურ წყაროა ჰუმანიტარული ცოდნის მრავალფეროვნებისათვის. მე მხოლოდ ერთი მაგალითს მივცემ - ახლა, როგორც სამეცნიერო რედაქტორი ვოლგის მუზეუმ-ნაკრძალის მეორე მოცულობის კატალოგის ხატები (ასევე მონუმენტური პროექტი!). ამ დროისთვის ლიტერატურის სიაში - 18 სტატია მართლმადიდებლური ენციკლოპედია, და მე მესმის, რომ უფრო მეტი იქნება. ეს არის სტატიები ინდივიდუალური ნაკვეთების ხატულაზე და წმიდა, წმინდა, რომლის ხატებიც გამოაქვეყნებს.
და, რა თქმა უნდა, ეს არ არის ერთადერთი მაგალითი, რადგან "მართლმადიდებლური ენციკლოპედია" ყველა ჩვენგანს, შუა საუკუნეების ხელოვნების ისტორიკოსებს, რეგულარულად უნდა განიხილებოდეს - პირველ რიგში, სტატიების ინდივიდუალური ნაკვეთების და სიმბოლოების iconographation. რა თქმა უნდა, მათ არ შეუძლიათ ამომწურავი, მაგრამ ნებისმიერი კვლევითი მუშაობა ერთი ან მეორე ხონოგრაფიული ტიპის შეიძლება დაიწყოს, რომ ძალიან კომპეტენტური მითითება, რომელიც მართლმადიდებლური ენციკლოპედია იძლევა.
ჩვენ პატარა რეზერვას გავაკეთებთ: აშკარაა, რომ ეს ცნობები არ არის საკმაოდ თანაბარი. შეარჩიეთ ყველა თემის აბსოლუტურად უზადო ავტორები, რომლებიც იციან ბოლო სიტყვებით მეცნიერებაში კონკრეტული კითხვა - არ არის სარედაქციო სამსახური. გარდა ამისა, არსებობს თემები, რომლებიც შესწავლილი იყო და საერთოდ არ არის შესწავლილი, და არა ყველა ავტორს შეუძლია მიიღოს სრულფასოვანი სამეცნიერო კვლევა ენციკლოპედიური სტატიის რამდენიმე გვერდის დასაწერად. მაგრამ ეს ფუნქცია ნებისმიერი ენციკლოპედიური გამოცემა, რომელზეც დიდი გუნდი ავტორები მუშაობს, - ზოგიერთი სტატია უფრო წარმატებული, სხვები ნაკლებად, რომ შეიცავდეს ახალ ინფორმაციას, სხვები მეტ-ნაკლებად კომპეტენტური აბსტრაქტული რა უკვე დიდი ხანია ცნობილია.
მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ არსებობს ადგილი, სადაც ეს ინფორმაცია შეგროვდება და განაგრძობს შეკრებაზე და ვიმედოვნებ, რომ ამ პროცესს არ შეუშალოს "თხა". და მაშინ რეგულარულად ინერვიულოთ, რომ ამ კონკრეტულ წინაშე საჭიროა ენციკლოპედიის წერილი ჯერ არ მიაღწია ...
ასე მოხდა, რომ "მართლმადიდებლური ენციკლოპედიაში მხოლოდ ერთი სტატიის ავტორი ვარ. მაგრამ მე ვიცი ძალიან ბევრი ჩემი კოლეგები-ხელოვნების ისტორიკოსები, შესანიშნავი სპეციალისტები, რომლებიც წერს ძალიან საინტერესო, ძვირფას და სასარგებლო ტექსტებს, რომელთაც რეგულარულად მივმართავ. და, რა თქმა უნდა, მე რეგულარულად ვაფასებ აგიოგრაფიულ ცნობას - უპირველეს ყოვლისა, ინფორმაცია რუსეთის წმინდანთა და რუსული თარგმანების შესახებ. და ხაზგასმით აღვნიშნავ, რომ ეს არ არის საუბარი ათასი პირველი ონლაინ Retelling Dimitri Rostovsky, მაგრამ საკმაოდ კომპეტენტური სამეცნიერო ანალიზი მითითებით კვლევისა და წყაროების, მათ შორის ხელნაწერი.
საბოლოო ჯამში, ჯერ კიდევ არსებობს მთელი რიგი ისტორიული-თეოლოგიური და საეკლესიო საკითხები, რომლებიც შუასაუკუნეების ხელოვნების ნებისმიერი არსებული ისტორიკოსი აბსოლუტურად აუცილებელია. და მათ არ უნდა გადაწყდეს დღეს ბოლომდე, დარწმუნებული ვარ, რომ მე ვიპოვე უახლესი ინფორმაცია, რომელიც ასახავს მართლმადიდებლურ ენციკლოპედიაში არსებული თეოლოგიური და საეკლესიო მეცნიერების ამჟამინდელ მდგომარეობას.
დიახ, და სიტუაციის გასარკვევად, შემიძლია დავამატო, რომ მართლმადიდებლური ეკლესიის პროექტების რეალურად არ მაქვს განსაკუთრებული კვება. და ზედსართავი "მართლმადიდებელი" აშკარად არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ ჩემთვის აღფრთოვანებული ვარ. მე ვარ საკმაოდ საერო მეცნიერი, გარდა კათოლიკე, და, სხვათა შორის, კათოლიკური, აბსოლუტურად არ არის დარწმუნებული, რომ ქრისტიანობას შეუძლია ენციკლოპედიის გამოცემის გამოყენებით "ხელი შეუწყოს" - მისიონერული საქმიანობის გარკვეულ განსხვავებულ იდეას.
ჩემი აზრით, "მართლმადიდებლური ენციკლოპედია" ხორციელდება, პირველ რიგში, საშინაო კულტურისა და ხელოვნების ისტორიის შესახებ ცოდნის შეგროვება და პროპაგანდა და ის ფაქტი, რომ რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ ასეთი მისია გამოაქვეყნა, აუცილებლად უნდა დაამშვენებს მის გამოსახულებას თვალში, ზოგადად, რელიგიური გულგრილი საზოგადოებაში. ჩემი მხრიდან, მე მხოლოდ მადლობა გადავუხადო ავტორებს გუნდს და ვუსურვებ მათ ამ ტიტანიკის მუშაობის წარმატებით დასრულებას.
იულია ლატინინატის სტატიასთან დაკავშირებით, რომელიც ახლა არის ყველა "მოსმენის შესახებ", მე შემიძლია მხოლოდ ვთქვა, რომ ის ასახავს სიტუაციას, სამწუხაროდ, თანამედროვე შიდა მედიისთვის საკმაოდ სტანდარტულია. ჩვენ მთლიანად დავუახლოვდებით იმ ფაქტს, რომ ადამიანი, ძალიან ზედაპირულად განათლებული და სუსტად გათვითცნობიერებულნი დისკუსიის ქვეშ, მოულოდნელად იწყებს მისი აზრით ავტორიტეტული და "სასიამოვნო საზოგადოების" წინ "სენსაციური გამოვლენას". რამდენი ასეთი "სენსაციური გამოცხადება" მე მქონდა წაკითხული მუზეუმებისა და მუზეუმის თანამშრომლების შესახებ - თქვენ არ მჯერა! მათ შორის ეკლესიის პუბლიკაციებში, სხვათა შორის ...
მე არ მგონია, რომ მე მაქვს უფლება მოსამართლის, რომელიც იულია ლატინის ჟურნალისტს, მაგრამ ისტორიკოსი და ფილოლოგი-შუასაუკუნეებისგან ზუსტად არა, და მე, როგორც სრულიად აქტიური მეცნიერი, ჰუმანიტარული, როგორც ჩანს, აბსოლუტურად სასაცილოა. თქვენ შეგიძლიათ, რა თქმა უნდა, კონტექსტიდან რამდენიმე ფრაზის გამოყოფა, რათა დაამტკიცონ, რომ მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის ინფორმაციაში მოცემული ყველა ინფორმაცია არ არის დაცული, და რომ იგი მხოლოდ პროპაგანდის ხანგრძლივი ცრურწმენით არის დაკავებული.
მაგრამ ეს შეიძლება შთაბეჭდილება მხოლოდ ხალხს, მეცნიერებას, არ უკავშირდება არ აქვს. ჩემთვის და ჩემი კოლეგებისათვის, არ არის მნიშვნელოვანი, რომ ღვთისმშობლის შესახებ ინფორმაცია ენციკლოპედიას ქმნის და რა წყაროებია ეს ინფორმაცია, არის თუ არა ამ წყაროების კრიტიკული ანალიზი სტატიაში ან ამ ანალიზში კვლევის არანაკლებზე. ჩატარდა, და. და მაშინ ეს მე და ჩემი კოლეგები - და არა ჯულია ლატინინა და მისი გულშემატკივარი - ჩვენ ვიმსჯელებთ თუ არა ჩვენ გვაქვს უამრავი ინფორმაცია და შეაფასოს, ამ მუხლის საფუძველზე.
Yulia Latynina ასეთ ვითარებაში არსებობს მხოლოდ ერთი შესაძლებლობა - ენციკლოპედიის გამოყენება - ეს არის სასურველი წერილის გამოვლენა და სწორი სიტყვა. და თუ რაიმე მიზეზით გათვალისწინებული ინფორმაცია არ არის დაკმაყოფილებული - დაუკავშირდით ნებისმიერ სხვა წყაროს. მაგრამ იმის შესახებ, თუ რამდენად სამეცნიეროა ეს ინფორმაცია, როგორც შესაბამისი და რამდენად ზოგადი კულტურული ღირებულებაა, ექსპერტები განიხილება, კარგია? პატიოსანი, მისი შეხება პატარა დემარხეს არ უნდა იყოს ჩემი და ჩემი კოლეგების დანახვაზე ჩემი კოლეგების შუაგულში - ყველა ეს "დუმის მმართველები", მიუხედავად მათი პოლიტიკური თუ კონფესიური ორიენტაციის, როგორც წესი, მუშაობა მათი, კარგად დამკვიდრებული აუდიტორია და საკმაოდ პროფესიონალურად გამოგონება მისი გასართობი გასართობი ... მეორეს მხრივ, ალტერნატიული ექსპერტი თვალსაზრისით მაინც უნდა იყოს გამოხატული, შემდეგ კი საზოგადოება არის საქმე - გააგრძელოს გააგრძელოს უპირობოდ მჯერა თქვენი " Idol "ან პატარა ვიფიქროთ ...
ალექსანდრე კრავცეკი, ფილოლოგიის მეცნიერებათა კანდიდატი, რუსული ენის ინსტიტუტის ეკლესიის სლავური ენის შესწავლის ცენტრის ხელმძღვანელი. V. V. Vinogradova Ras:
- გასაგებია, რომ მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის გამოქვეყნებისთანავე, გასაგებია. ენციკლოპედიის საფარი წერია კონფესიურ აქტივობაზე და ეკლესია კანონიერად გამოყოფილია სახელმწიფოსგან, რის შედეგადაც თქვენ მოულოდნელად ფულის დახარჯვა მსგავსი გამოცემაზე?
მაგრამ მაინც, მე ვურჩევ ყველას, ვინც აღშფოთებულია, პირველ რიგში, კითხვის შესწავლა უფრო ღრმაა. ფაქტია, რომ "მართლმადიდებლური ენციკლოპედია" ერთ-ერთი უმსხვილესი ჰუმანიტარული პოსტსაბჭოთა პროექტია. უფრო მეტიც, გამოცემის თითოეული მუხლი არ არის შედგენა. საინფორმაციო ტექნოლოგიების ეპოქაში, შედგენა კომპლექტი დირექტორია - ეს არის ძლიერი. აქ არის უზარმაზარი კვლევა რუსეთის ისტორიისა და კულტურის შესახებ. რუსეთის ეკლესიის ისტორია და რუსული კულტურის ისტორია და ქვეყნის ისტორია - უკავშირდება და ზუსტად იკვეთება. ეს ენციკლოპედია ბლოკი უკეთესია, ვიდრე ვინმეს. მასში - არა მხოლოდ თეოლოგიური სტატიები, ასევე საუბრობენ არქიტექტურის, ისტორიის, ლიტერატურის, ფილოსოფიის, მუსიკის შესახებ.
უფრო მეტიც, მართლმადიდებლურ ენციკლოპედიაში ნათქვამია არა მხოლოდ მართლმადიდებლობის შესახებ. ანტიკური, სლავური მითოლოგია, სხვა რელიგიები და ასე შემდეგ - ამის შესახებ თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ აბსოლუტურად ნეიტრალური მინიშნება სტატიები.
მართლმადიდებლური ენციკლოპედია არ ხდება პოპულარობების ძალების, კომპილერების, მაგრამ საუკეთესო მკვლევარების მიერ. მან მოახერხა აკადემიური ინსტიტუტების, უნივერსიტეტებისა და ა.შ. ამ წლების განმავლობაში მათ შექმნეს სრულიად უნიკალური საზოგადოება, რომელიც მართლაც მაღალი ხარისხის პროდუქციას აძლევს.
ამ პუბლიკაციის სამეცნიერო დონე და კულტურის წვლილი ძალიან მაღალია და სახელმწიფო მხარს უჭერს მას. თუ სახელმწიფო შესყიდვის ან სხვა ფორმების დახმარებით სახელმწიფო "მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის" მედიის ყველა რედაქტორი, რუსეთის მწერლების, "დიდი რუსული ენციკლოპედია" და სხვა ნორმალური დირექტორიები, სამყარო აუცილებლად გახდება . და უმძიმეს რიცხვი, რომელიც მედიაში ვკითხულობთ, ოდნავ პატარა იქნება.
ასე რომ, მეჩვენება, რომ "მართლმადიდებლური ენციკლოპედია" ერთ-ერთი კულტურული ფასეულობებია, რომ სახელმწიფომ უნდა უზრუნველყოს.
მათ, ვისაც აქვთ კითხვები მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის მუხლების ხარისხზე და ეჭვქვეშ აყენებს მას, ვურჩევ სიტყვებს "მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის ელექტრონულ ვერსიაში" საძიებო სისტემაში და ნახეთ რა არის. იმიტომ, რომ ახლა ინტერნეტში ჟურნალისტური retelling სტატია ღვთისმშობლის შესახებ, როდესაც კითხულობს, რომელიც შთაბეჭდილება შეიძლება შეიქმნას, რომ სახელმწიფო ფული "მართლმადიდებლური ენციკლოპედია" ეუბნება ხალხს ზღაპრები. მე ვიმეორებ, რაც უკვე ვთქვი.
სტატიის დასაწყისში "დილის" დასაწყისში "დილით" შეიცავს მითითებას, რომ "ბიბლიური ამბავიდან ჩვენ არ ვიცით, რომ მისი საშობაო გარემოებები და არც ტაძრის შემოღება, არც ღვთისმშობლის ცხოვრების შესახებ, "და შემდეგ ავტორები მისცეს წყაროების მახასიათებლებს, საიდანაც შეიძლება ვისწავლოთ ღვთისმშობლის შესახებ. და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც წყაროების საიმედოობის საკითხებზე ისეთი წყაროებისა და განხილვის შემდეგ უნდა იყოს ღვთისმშობლის ძალადობის მოკლე რეცეპტი, რომელიც სიტყვებს იწყებს: "ლეგენდა მიუთითებს იმაზე, რომ ..." ჩემი აზრით, მითითებით გამოცემა, ამ მეთოდის შეტანის მასალა საკმაოდ სწორია.
აბსოლუტურად იმავე სქემაში დადგენილია ენციკლოპედიაში, ვთქვათ, ამბავი ათენის ან ხილვების შესახებ, თუმცა, ღვთისმშობლის მართლმადიდებლურ კაცს, რეალურია და ორი სხვა გმირია მითების გმირები. მაგრამ პრეზენტაციაში მიდგომა გავლენას არ ახდენს.
ეს ინფორმაცია ხელმისაწვდომია, ადვილია შემოწმება. მე მოვუწოდებ ყველას წასვლა საიტზე და წაიკითხეთ.
ამ ამბავში კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი წერტილია. ჩვენ ვიწყებთ ანგარიშების ყველა ჩვენს "შეურაცხყოფას გრძნობებს". ჩვენ დავიწყეთ დევნა, როგორც დევნილები. აგრესიული უმცირესობის მოსახლეობის ნებისმიერ საზოგადოებაში, მაგრამ ისინი ხილულია. სამწუხაროდ, სამწუხაროდ, ისინი ხედავენ, როგორიცაა კაზაკები, ფოთლები გამოფენებში, აქტივისტებში, სპექტაკლების ჩაშლას. და ჩვენ გვაქვს პასუხი საჯარო რეაქცია. ამ შემთხვევაში, ობიექტები არ არის "აქტივისტები" და სხვა აგრესიული მარგინალიები, არამედ სერიოზული აკადემიური პროექტები, რომლებიც მხოლოდ ამაყობენ. ჩვენ ვიღებთ საზოგადოებრივ რეაგირებას იმ აგრესიულ ქმედებებზე, რომლებიც ჩვენი სახელიდან ხდება.
დიმიტრი ათენოგენოვი
დიმიტრი ათენოგენოვი, წამყვანი მკვლევარი, ივი რასი, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტის ბიზანტიური და ნოვოგეტიკური ფილოლოგიის დეპარტამენტის პროფესორი ივი რასი:
- "მართლმადიდებლური ენციკლოპედია" არ არის მორწმუნეების გამოცემა და ადამიანები, რომლებიც ამბობენ, რომ ეს არ გახსნილია.
თუ თქვენ გახსენით სტატიები "Bergson" ან "Hegel" - ეს არის დიდი სტატია თითოეული ფილოსოფოსის შესახებ, მაგალითად, სხვა კონფესიების შესახებ ბევრი ინფორმაცია, მაგალითად, ყველა კათოლიკური წმინდანია.
სხვადასხვა ქვეყნებში რელიგიური მდგომარეობის შესახებ სტატია არსებობს. მაგალითად, მიიღოს სტატია "იტალია" - ეს არის უზარმაზარი. როგორც საკუთარ თავს გესმით, იტალიაში მართლმადიდებელი მოსახლეობის უმნიშვნელო პროცენტულია. მაგრამ ამ ქვეყანაში მთელი რელიგიური მდგომარეობა უკვე კარგად არის მოხატული. იგივეა, რაც სტატიებში სხვა ქვეყნებში.
გარდა ამისა, ისტორიაში ბევრი მასალებია, არა მხოლოდ მართლმადიდებლური სამყარო, არამედ დასავლეთი.
არსებობს ბევრი ინფორმაცია, რომელიც წარმოადგენს კონკრეტულ ინტერესს, მაგრამ არა მორწმუნეებისთვის, მაგრამ ყველასთვის, ვინც მართლმადიდებლური ეკლესიის ისტორიისა და მისი თანამედროვეობის ისტორიისა და მისი თანამედროვეობის ისტორიისაა და ამით შეიძლება დაინტერესდეს.
ყველა ბრალდება ფულის შრომისმოყვარეობის შესახებ უსაფუძვლოა. ძალიან მაღალი ხარისხის პროდუქტი წარმოიქმნება სიტყვის სამეცნიერო მნიშვნელობით. ხარისხი უზრუნველყოფილია მრავალ დონის ტექსტის მომზადების სისტემით. როგორც ავტორები, იმ საუკეთესო ექსპერტები, რომლებიც ამ სფეროში არიან და დათანხმდებიან. ავტორები პასუხისმგებელნი არიან სტატიების შინაარსზე, ისევე როგორც ყველა მათგანი ძალიან ფრთხილად რედაქტორს.
ამიტომ, მართლმადიდებლური ენციკლოპედია არის სამეცნიერო პროექტი. ინფორმაციის ოდენობა, რომელიც წარმოდგენილია, ყველაფერი არ არის შესრულებული ყველაფერი, რაც ახლა გამოდის. არ არსებობს ასეთი პროექტები მსოფლიოში, ეს არის უნიკალური არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ მთელი მსოფლიოსთვისაც.
მე მუდმივად ვიყენებ კოლეგებს მართლმადიდებლურ ენციკლოპედიაში, რადგან სხვა საკითხებთან ერთად არსებობს განახლებული სამეცნიერო ბიბლიოგრაფია და როდესაც ავტორები ვიცი, მჭირდება გარკვეული ინფორმაცია, მე ვიცი, ვინ წერს ამ სტატიებს და ვიცი, რომ ეს ყოველთვის იქნება სამიტზე, და ეს არის მეცნიერების უახლესი მიღწევები.
ლათინური სტატია - მხოლოდ იგნორირება, ჩვეულებრივი ფირზე. სტატია მოჰყავს აპოკრიონს - რა? მან არ გახსნა, არანაირი მოცულობა არ ჰქონდა ხელში. გამოცემის შესაფასებლად - თქვენ უნდა გახსენით და ვნახოთ, რა არის დაწერილი.
პაველ ლუკინი, ისტორიული მეცნიერებათა დოქტორი, რუსული ისტორიის ინსტიტუტის წამყვანი მკვლევარი:
- "მართლმადიდებლური ენციკლოპედია" - პროექტი, რომელიც სამეცნიერო სახელმწიფო ორგანიზაციებს შორის თანამშრომლობის ძალიან კარგი მაგალითია, როგორიცაა მეცნიერებათა აკადემია, სხვადასხვა უნივერსიტეტები და ა.შ., ამ საქმეში - რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია და არა მხოლოდ: მონაწილეობა მიიღონ სხვა მართლმადიდებლური ეკლესიების წარმომადგენლებთან.
ყველა სტატია დაწერილია ექსპერტების, მეცნიერების მიერ, როგორც ეს უნდა იყოს დაწერილი სტატიები - ყოველგვარი კონფესიური შეზღუდვების გარეშე. შედეგად, მაღალი ხარისხის სამეცნიერო პროდუქტი მიიღება, დღეს ერთ-ერთი საუკეთესო პროექტი. ეს არ არის წმინდა ეკლესიის პროექტი, ენციკლოპედია არ არის კონცენტრირებული ექსკლუზიურად intracerer პრობლემები. იგი მიმართავს სხვადასხვა საკითხებს, მათ შორის მნიშვნელოვანია სახელმწიფოსთვის, მეცნიერების, უპირველეს ყოვლისა. არ არის შეკითხვები იმ ფაქტზე, რომ "მართლმადიდებლური ენციკლოპედია" ბიბლიოთეკებისთვის შეიძინა, სხვა საჭიროებებისთვის, არ ხდება.
არ არსებობს პრობლემები, როგორც არ არის, ამბობენ, როდესაც სახელმწიფო მართავს სახელმძღვანელოებს მართლმადიდებლური კულტურის, მუსულმანური კულტურის, ებრაული კულტურის საფუძვლებზე. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ სახელმწიფო შესაბამისობაშია შესაბამისი რელიგიით.
"მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის" შემთხვევაში, განსაკუთრებით - ეს არის ფართო პროექტი, მეცნიერულად შეწონილი, ნებისმიერი რელიგიური პროპაგანდის გარეშე.
ეს არ არის თაყვანისმცემლობის ენციკლოპედია და არა მისიონერული ენციკლოპედია, კერძოდ, სამეცნიერო. მე თვითონ, როცა ისტორიასთან დაკავშირებული სამეცნიერო საკითხებზე ვმუშაობ, ხშირად "მართლმადიდებლური ენციკლოპედია".
უფრო მეტიც, არ არსებობს მითითება და ინფორმაციული, მაგრამ კვლევა ბუნებაში. ყოველივე ამის შემდეგ, მართლმადიდებლური ენციკლოპედია, თითქმის ყველა უდიდესი მეცნიერი თანამშრომლობს: ისტორიკოსები, ფილოლოგი, რომლებიც სხვადასხვა სამეცნიერო პრობლემებში არიან დაკავებულნი. მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის ეს მუხლები, რომელიც მე ვთქვი, არის ბოლო სიტყვა მეცნიერებაში, და მათ გარეშე შეუძლებელია წარმოსადგენია ისტორიოგრაფიის მდგომარეობა.
მე არ ვიცი კონკრეტული ფინანსური დეტალები, მაგრამ მე აუცილებლად ვამბობ, რომ "მართლმადიდებლური ენციკლოპედიის" მომზადება ძალიან შრომატევადი სამუშაოა. არსებობს მრავალი რედაქტორი, ძალიან კომპლექსური მრავალ ეტაპის მიმოხილვის სისტემა, რომელიც საშუალებას გაძლევთ შექმნათ ძალიან სერიოზული სამეცნიერო პროდუქტი. ბუნებრივია, ფულს ხარჯავს. იაფი მხოლოდ ცუდია, როგორც თქვენ იცით. სერიოზული პროექტი მოითხოვს ძირითად ხარჯებს. ეს ნამდვილად არის.
რაც შეეხება ჯულია ლატინინას სტატიას ... მე პატივისცემით, როგორც ჟურნალისტი, მას აქვს საინტერესო აზრები, მწვავე გადაწყვეტილებები. მაგრამ ამ შემთხვევაში, მან აშკარად არაკომპეტენტურობა აჩვენა, ღვთისმშობლის შესახებ სტატიის კონტექსტში, სადაც პირველი ძალიან სწორია, რომ ლეგენდების შესახებ ვსაუბრობთ. ინფორმაცია ამ ლატინინას შესახებ შეწყვიტა და დაიწყო აპოკრიფიკული ისტორიები, თითქოს ენციკლოპედიაში ნათქვამია, რომ ისტორიულად საიმედო ინფორმაცია იყო. ეს მხოლოდ არაკეთილსინდისიერი ციტირებაა.
როგორც გავიგე იულია ლატინინას გამოსვლისგან, ის ქრისტიანობას უარყოფით ფენომენს, რომელმაც მშვენიერი რომის იმპერიის განადგურება და ასე შემდეგ. მე ვფიქრობ, რომ ეს თვალსაზრისი აბსოლუტურად არასწორია, მაგრამ იულია ლეონდოვას აქვს უფლება, დაიცვას იგი. ჩვენ გვაქვს უფლება, არ ვეთანხმები მას. მაგრამ ეს არის ის, რაც არავის აქვს უფლება, ასე რომ, ეს არის ფოკუსირება და არაკეთილსინდისიერი ციტირება.