გამოცდა სოციალურ მეცნიერებაში "მეცნიერება. განათლება". თანამედროვე რუსეთში განათლების ჰუმანიზაციისა და ჰუმანიტარიზაციის პრობლემები განათლების ჰუმანიზაციას გულისხმობს

ყველაზე მნიშვნელოვანი მომენტში არის ჰუმანიტარიზაციისა და ჰუმანიტარიზაციის ტექნოლოგიების დანერგვა. ყოველივე ამის შემდეგ, ჰუმანიტარიზაცია მოიცავს ბუნებრივი განათლების ურთიერთობის გაძლიერებას ჰუმანიტარულ, ანუ. უფრო გასაგები, ახლო შვილი, სწავლების პრაქტიკული და გამოყენებითი ასპექტების გაძლიერება. ეს იმას ნიშნავს, რომ ტრენინგში ყურადღება გამახვილებულია სტუდენტის საერთო განვითარებაზე, კერძოდ, ლოგიკური აზროვნების, სიტყვის, სივრცითი ფანტაზიის, ინტუიციის, ინტუიციის, ამ საკითხისა და სატიას გრძნობების განვითარებაში.

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

თანამედროვე განათლების ჰუმანიზაცია

ჩვენი სკოლის ამოწურვის არარსებობა მრავალი წლის განმავლობაში გამოიწვია საერთო კულტურისა და საგანმანათლებლო სკოლის კურსდამთავრებულთა დონეზე მკვეთრი შემცირება და, შესაბამისად, საზოგადოება მთლიანად. სამეცნიერო და ტექნიკური რევოლუციის ასაკში, ჩვენ მხარს ვუჭერთ უგუნურ საკითხებს და გემოვნების ნაკლებობას, ხალხის უუნარობას პრაქტიკაში პროგრამული უზრუნველყოფის სკოლის უნარ-ჩვევები.

აქედან გამომდინარე, სკოლის განვითარების მთავარი მიმართულება დღეს ადამიანისთვის სწავლის შესწავლაა. სკოლის კურსი შეიცავს საკმაოდ კომპლექსურ ნივთებს, როგორიცაა მათემატიკა, ფიზიკა, ქიმია და სხვები, რომლებიც ყველას არ ეძლევათ ყველას, და ამის შედეგად - სწავლის ინტერესების დაკარგვა.

ყველაზე მნიშვნელოვანი მომენტში არის ჰუმანიტარიზაციისა და ჰუმანიტარიზაციის ტექნოლოგიების დანერგვა. ყოველივე ამის შემდეგ, ჰუმანიტარიზაცია მოიცავს ბუნებრივი განათლების ურთიერთობის გაძლიერებას ჰუმანიტარულ, ანუ. უფრო გასაგები, ახლო შვილი, სწავლების პრაქტიკული და გამოყენებითი ასპექტების გაძლიერება. ეს იმას ნიშნავს, რომ ტრენინგში ყურადღება უნდა მიექცეს სტუდენტის საერთო განვითარებას, კერძოდ, ლოგიკური აზროვნების, სიტყვის, სივრცითი წარმოსახვის, ინტუიციის, მშვენიერების გრძნობების განვითარებას.

განათლების ჰუმანიტარიზაცია არის ჰუმანიზაციის / აღმოფხვრის / მთელი განათლების სისტემის ერთ-ერთი საშუალება, რომელიც, პირველ რიგში, ჰუმანიტარული დისციპლინების კომპლექსის სწავლებას, რომელთა დახმარებითაც მოსწავლეები ჰუმანიტარულ კულტურაში არიან ჩართული, რაც, რომელიც არის განვითარებული ღირებულებები ადამიანის ფილოსოფიის, ხელოვნებისა და რელიგიის ისტორია.

განათლების ჰუმანიზაცია და ჰუმანიტარიზაცია

ფსიქოლოგიური თვისებების ამგვარი საქმიანობის კონკრეტული ასაკის და იმპულსური მნიშვნელობის მქონე, პირველ რიგში, მშვიდობისა და სოციალური ემოციების ცოდნის პირველ რიგში.

ბავშვის ფსიქიკური განვითარების რეალური პროცესი მოიცავს ფსიქიკური თვისებების ფართო სპექტრს და შესაძლებლობებს, რომლებიც უნდა იქნას გათვალისწინებული ტრენინგისა და აღზრდის მშენებლობისას. მთავარია - თითოეული ბავშვის განვითარება თავისებურებაშია, რომელშიც ზოგადი ნიმუშები გამოიხატება ინდივიდუალურ ფორმაში. თუ ფსიქოლოგიური განვითარების ასაკთან დაკავშირებული თავისებურებების გათვალისწინებით არის საერთო სტრატეგიის შემუშავების საფუძველი ინდივიდუალური მახასიათებლების გამოვლენისა და გათვალისწინებით.

საზოგადოების ჰუმანიზაციას მასწავლებლის უფლებამოსილების შესახებ შეკითხვას წარმოადგენდა. უფლებამოსილებისა და ავტორიტარიზაციის სიახლოვე, როგორც ერთჯერადი სიტყვებით და მასთან დაკავშირებული კონცეფციები, მასწავლებლის უფლებამოსილების იდეით, მასთან ეთიკური კრიტერიუმების წარმოდგენა იყო. ინდივიდუალობა, როგორც ტრენინგისა და განათლების საფუძველი, მასწავლებელსა და სკოლაში თვითშეფასებას აბრუნებს.

"სტუდენტები და სტუდენტები - პირველი ყველა თანამშრომელი", - წერდა N.K. Roerich. ასე რომ, დემოკრატიზაცია და ჰუმანიზაცია განათლებაში აღმოაჩინეს სტუდენტისა და მასწავლებლის ინიციატივისა და დამოუკიდებლობის განვითარების გზას.

საგანმანათლებლო პროცესის სირთულე ის არის, რომ ის პირის ცხოვრების მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს, არ აძლევს ხელსაყრელ, ხილვას, კონკრეტულ შედეგს დაუყოვნებლივ დასრულების შემდეგ. განათლების შედეგი არის ყველა შემდგომი ქცევა, საქმიანობა, ადამიანის ცხოვრების წესი. აქედან გამომდინარე, ნებისმიერი საგანმანათლებლო დაწესებულების პედაგოგიური ზემოქმედების ეფექტი პირდაპირ არ შეიძლება კონტროლირებადი იყოს.

ყველას, ვინც მასწავლებლის პროფესიას ირჩევს პასუხისმგებლობას, ვისაც ისწავლის და განათლებას, ამავე დროს, ის პასუხისმგებელია თავისთვის, მისი პროფესიული სწავლება, მისი მასწავლებელი, მასწავლებელი, როგორც პედაგოგი, როგორც პედაგოგი. პროფესიონალურად პედაგოგიური დავალიანების ღირსეული შესრულება მოითხოვს ადამიანს, რომ მიიღოთ რიგი ვალდებულებები.

პირველ რიგში, აუცილებელია საკუთარი შესაძლებლობების ობიექტურად შეაფასოს საკუთარი შესაძლებლობები, გაეცნოს მის ძლიერებას და სისუსტეებს, ამ ხარისხის პროფესიის მნიშვნელობას (თვითრეგულირების, თვითშეფასების, ემოციური მანიფესტაციების, კომუნიკაციური, დიდაქტიკური შესაძლებლობების და ა.შ.).

მეორეც, მასწავლებელს უნდა ჰქონდეს ინტელექტუალური საქმიანობის საერთო კულტურა (აზროვნება, მეხსიერება, აღქმა, წარდგენა, ყურადღება, ქცევის კულტურა, კომუნიკაცია და პედაგოგიური კომუნიკაცია. პედაგოგი არის ნიმუში, რომელიც შეგნებულად, და ყველაზე ხშირად ქვეცნობიერად, მიჰბაძეთ მოწაფეებს, რაც მასწავლებელს აკეთებს.

მესამე, სავალდებულო წინაპირობები და მასწავლებლის წარმატებული საქმიანობის საფუძველია მათი სტუდენტის პატივისცემა, ცოდნა და გაგება, როგორც "სხვა". სტუდენტი უნდა გაიგოს მასწავლებლის მიერ და მიიღო, მიუხედავად იმისა, რომ მათი ფასეულობები, ქცევა და შეფასებები ემთხვევა; იგი ასევე მოიცავს ფსიქოლოგიურ მექანიზმებსა და ქცევისა და კომუნიკაციის ნიმუშებს.

მეოთხე, მასწავლებელი არის სტუდენტის საგანმანათლებლო საქმიანობის ორგანიზატორი, მათი თანამშრომლობა და ამავე დროს, როგორც პარტნიორი და პედაგოგიური კომუნიკაციის ხელშეწყობა, ანუ "ფასილიტატორი", კ. როჯერსის განცხადებით. ეს ხელს უწყობს ორგანიზაციული, კომუნიკაციური შესაძლებლობების განვითარებას სტუდენტებისთვის ცოდნის სწავლების პროცესის მართვაში, მათ შორის მათ შორის საგანმანათლებლო ურთიერთქმედების აქტიურ ფორმებში, რაც ხელს უწყობს მისი მონაწილეთა შემეცნებითი საქმიანობის სტიმულს. ასეთი პროფესიული უნარების განვითარება გულისხმობს არა მხოლოდ ღრმა ფსიქოლოგიურ და პედაგოგიურ ცოდნას, არამედ მუდმივ, სისტემურ პროფესიულ მომზადებას.

ამგვარად, მასწავლებლის პროფესიული თვისებები უნდა ეხებოდეს მისი ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური საქმიანობის შემდეგი პოსტულატებს:

პიროვნების სტუდენტთან პატივისცემა, პიროვნება (რომელიც არის ანტიკურობის ოქროს მმართველობის კონცეფცია - სხვებისთვის მიიჩნევს, როგორც თქვენ გისურვებთ);

ჩვენ მუდმივად ვეძებთ თვითმმართველობის განვითარებას და თვითმმართველობის გაუმჯობესებას (ცნობილია, რომ ის, ვინც არ სწავლობს საკუთარ თავს, ვერ შეძლებს სწავლების გემოვნების, "ფსიქიკური მბრძანებელი" სხვებისგან);

უთხარი ცოდნის სტუდენტს, რათა მას სურდა და შეეძლო მათ დაეუფლონ მათ, მზად იყვნენ სხვადასხვა სიტუაციებში და თვითონ განათლებაში.

ეს პოსტულატები ცნობილია ცნობილი თეზისის მიერ: მხოლოდ პირი განათლებული პირის მიერ, მხოლოდ ბუნების ფორმების ხასიათი. მასწავლებელი უნდა იყოს პიროვნება, ეს მისი პროფესიული დამახასიათებელია.

წარმატების მისაღწევად წარმატების მისაღწევად ბავშვისთვის უმტკივნეულოდ უნდა შეიქმნას შესაბამისი ატმოსფერო, ე.წ. "ჰუმანისტური სივრცე" (I.D. Deckova). ასეთი სივრცის შექმნისას მასწავლებელი გარკვეულ ადგილს იღებს, ერთ-ერთ მთავარ როლს ასრულებს. სიტყვა, ბიზნესი და დაკვირვება (დიაგნოსტიკა), მასწავლებელი ქმნის პირობებს ისე, რომ ბავშვი თავისთავად გამოჩნდება. ბავშვის დასახმარებლად შესაძლებელია ძირითადი წესის განსაზღვრა - "წესი 7U"

- "ნდობა" - მათი უფლებების ცოდნა და ბავშვის უფლებები, მისი დაცვის უნარი. ბავშვის უფლებების პედაგოგის გარანტი;

- "წარმატება" - ზრუნავს ნებისმიერ შემთხვევაში, მასწავლებელმა უნდა გაითვალისწინოს დადებითი შედეგი, რაც დარწმუნებულია, რომ ეს არის ბავშვებისა და მისთვის;

- "საოცარი" - აუცილებელია თვითგამორკვევის განვითარება, ბავშვები არ მოსწონთ "pies არაფერი";

- "დამაჯერებელი" - ბავშვთა გულის სინათლის შეძენა, მათ საქმის მნიშვნელობაზე;

- "პატივისცემა" - ორმხრივი პატივისცემა აუცილებელია; პატივისცემა ბავშვების აზრით, ისინი პატივს სცემენ თქვენს. განათლება პატივისცემის გარეშე - აღკვეთა;

- "ბალანსი" - კლასში თქვენ უნდა იყოთ მზად ყველაფერი, არ სუსტი, მაგრამ ანალიზი და მუშაობა;

- "ღიმილი" - სკოლაში იუმორის გრძნობათა გარეშე შეუძლებელია ცხოვრება. ღიმილი არის შეფასებები, დამტკიცება და წახალისება.

განათლებისა და დემოკრატიული მასწავლებლის ჰუმანიზაცია

ზოგიერთი სახის საზოგადოებაში ცხოვრება, დაცული უნდა იყოს, რათა მისი გარემოში თავისებურებდეს. აქედან გამომდინარე, თუ მასწავლებელს სურს, რომ ბავშვები იყოს კარგი, ყველაფერი უნდა გავაკეთოთ ისე, რომ მოსწავლეებს სურთ ისეთი, რომ ისინი სიამოვნებით იყენებენ კარგ, მორალურ ქმედებებს.

ეს იმას ნიშნავს, რომ მასწავლებელს არ შეუძლია სხვა მიზნები, გარდა მოსწავლეთა ცხოვრების გარდა. ყოველივე ამის შემდეგ, ბიჭების, იდეა არ არის გამოყოფილი პიროვნება, და რა საყვარელი მასწავლებელი ეუბნება მათ აღიქმება საკმაოდ განსხვავებულად, ვიდრე ის, რაც ადამიანი უპატივცემულობას და უცხოელს მათ ამბობს. უკანასკნელ იდეებში ყველაზე მაღალი იდეები სძულდა.

აქედან გამომდინარე, ღირს, რომ ბავშვებს გავიგოთ, რომ ისინი დაინტერესებულნი არიან, რაც სასიამოვნოა, რომელიც საბურავებს ატარებს. ყოველივე ამის შემდეგ, საგანმანათლებლო პროცესი ამ მომენტიდან შეჩერდება, სანამ ბავშვი გაიგებს, რატომ გააკეთეს ეს ასე შემდეგ; მიუხედავად იმისა, რომ ის არ ეთანხმება, თუ როგორ მიიღო იგი; მიუხედავად იმისა, რომ ის არის embossed, რომ ის იმდენად უსამართლო იყო მას.

ყოველივე ეს, პედაგოგისა და მოსწავლის ერთიანობის ობიექტური ბაზა, რომელიც არის ყველასათვის აუცილებელი პირობა (მაგრამ არა ყველა გამოყენებული!) თანამშრომლობის პედაგოგიკა, რომელიც ეფუძნება ჰუმანიზაციისა და დემოკრატიზაციის პრინციპებს ურთიერთობები მათ მოსწავლეებთან.

ყველა პედაგოგიური ამოცანის გადასაჭრელად ორი მიდგომაა. ერთი იმპერატიული როდესაც მასწავლებელი თავად წყვეტს დავალებას, აიძულებს თავის მოსწავლეებს, რაც აუცილებელია მათი მომავლისთვის. მეორე არის ჰუმანური, ანუ, როდესაც პედაგოგი ცდილობს ბავშვებს გააცნოს პედაგოგიური ამოცანების გადაწყვეტილება, როდესაც ის თანამშრომლობს მათთან, ასწავლის მათ განათლებას, ასწავლის საკუთარ თავს.

ყველაზე მნიშვნელოვანი შეძენა, რომელიც ბავშვის მოსწავლეების დროს ბავშვს სჭირდება, არის თვითშეფასების გრძნობა, რწმენა, რწმენა, რა იცის, შეუძლია და შეუძლია.

და ეს შესაძლებელია მხოლოდ კარგი, რადგან მხოლოდ კარგი იძლევა კარგს. ასე რომ თქვენ მოიგო მშვენიერი მასწავლებელი - ჩვენი თანამედროვე V.a. სოხომლინსკი.

ბავშვები შთაგონების წყაროა და ჩემი მოვალეობა, როგორც მასწავლებელი, რათა მათ ბავშვობიდან, შეინარჩუნონ ეს მეგობარი.

"დაბადებიდან სამი წლის, შენი ღმერთი არის თქვენი შვილი, სამიდან ათიდან, ის არის თქვენი მონა, ათი წლის შენი მეგობარი" (უძველესი ჩინური სიბრძნე).

ჰუმანიტარული ტექნოლოგიების ელემენტების დანერგვამ შეიძლება ჩაატაროს თითოეულ მასწავლებელს, რომელსაც აქვს შემოქმედებითი პოტენციალი, თავისი სუბიექტის მოყვარე და სტუდენტებს ტრენინგის სუბიექტად დაამტკიცა. მაგრამ სწავლის პროცესის სწორად აშენების მიზნით, პედაგოგები ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ ადამიანის აზროვნება თავდაპირველად ორმხრივია: ლოგიკური და ემოციური ფორმის მხარე არსებობს თანაბარ ნაწილად.

ლიტერატურა

1 Bespalko V.P. ტერმინი პედაგოგიური ტექნოლოგია მ, პედაგოგიკა, 1989.

2. ლიხაჩევ ბ. თ. "პედაგოგიკა" - მ.: პრომეთე, 1993

3. Ushshinsky K.d. არჩევნები Ped. CIT. მ, 1945, გვ .76-277.

4. Zinchenko V.P., Morgunov E.b. კაცი განვითარებადი: რუსეთის ფსიქოლოგიის ესეები. მ, ტრივილა, 1994. P.270.

5. L.S. პედაგოგიური ფსიქოლოგია. მ.: პედაგოგიკა, 1991 წ. 82.

6. Burakova G.yu. "სწავლის პროცესის ჰუმანიტარიზაცია." მ.: განმანათლებლობა, 1999

7. Mudrik A.V. კაცის სოციალიზაცია: კვლევები. pos. სადგურებისთვის უმაღლესი. სწავლა. საკანში. - მ, 2004 წ.

8. ნიკანდროვი N.D. რუსეთი: ათასწლეულის მხრივ სოციალიზაცია და აღზრდა. - მ, 2000.

9. oreshnikov i.m. რა არის ჰუმანიტარული კულტურა? - სარაანკი, 1992.

10. ხარჩევი A.g. განათლების ზოგიერთ აქტუალურ პრობლემებზე აღზრდის სოციოლოგია. - მ, 199

ᲒᲔᲒᲛᲐ

პიროვნება, როგორც განვითარება, როგორც სოციალური პროცესის შეფასების კრიტერიუმი არის ტრანსფორმაციის ქვეყანაში ჰუმანისტური იდეალი. პროგრესული მოძრაობა ამ იდეალის მიმართ უკავშირდება საზოგადოების ცხოვრების ჰუმანიზაციას, გეგმების ცენტრში და რომელთა შეშფოთებაც პირმა უნდა დადგეს თავისი მოთხოვნილებებით, ინტერესებით, საჭიროებებით. აქედან გამომდინარე, განათლების ჰუმანიზაცია განიხილება, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალურ-პედაგოგიური პრინციპი, რომელიც ასახავს თანამედროვე საზოგადოებრივ ტენდენციებს განათლების სისტემის ფუნქციონირების მშენებლობაში.

ჰუმანიზაცია არის ახალი პედაგოგიური აზროვნების ძირითადი ელემენტი, რომელიც ამტკიცებს საგანმანათლებლო პროცესის პოლიციის მსგავსი არსი. განათლების ძირითადი განცდა არის პიროვნების განვითარება. ეს იმას ნიშნავს, რომ მასწავლებლის წინაშე მდგარი ამოცანების შეცვლა. თუ ადრე მან უნდა გაატაროს ცოდნა სტუდენტების, მაშინ ჰუმანიზაციის ნომინაციები კიდევ ერთი ამოცანა - ხელი შეუწყოს ყველა შესაძლო გზა განვითარების ბავშვი. ჰუმანიზაცია მოითხოვს მასწავლებელთა სტუდენტური სისტემის ურთიერთობებში ცვლილებებს - თანამშრომლობის ურთიერთობების დამყარებას. ასეთი რეორგანიზაცია გულისხმობს მასწავლებლის მეთოდებისა და მეთოდების შეცვლას.

განათლების ჰუმანიზაციას გულისხმობს ადამიანის კულტურული, სოციალური მორალისა და პროფესიული განვითარების ერთიანობას. ეს სოციალური პედაგოგიური პრინციპი მოითხოვს განათლების მიზნების, შინაარსისა და ტექნოლოგიების გადასინჯვას.

განათლების ჰუმანისტური ფილოსოფიის ძირითადი კონცეფცია არის "ჰუმანიზმი". მისი მნიშვნელობის განსაზღვრის მცდელობა გვიჩვენებს, რომ ეს კონცეფცია რამდენიმე ღირებულებას აქვს. მათი ცვლილება საშუალებას გაძლევთ გააცნობიეროთ ამ პრობლემის სხვადასხვა ასპექტები, თუმცა ეს იწვევს "ჰუმანიზმის" კონცეფციის კონკრეტული შინაარსის განსაზღვრასთან დაკავშირებულ სირთულეებს.

ასე რომ "ჰუმანიზმის" კონცეფცია ათი ღირებულებით გამოიყენება:

· სხვადასხვა კულტურულ მოძრაობებში რენესანსის სახელი, იდეოლოგიური ნაკადები, საზოგადოებრივი აზრის მიმართულებები;

თეორიული ცოდნის არეალის სახელი, რომელიც ურჩევნია ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში;

მარქსიისტურ მსოფლმხედველობის მახასიათებლები, პროლეტარული იდეოლოგია, სოციალისტური ცხოვრების წესი;

პიროვნების მორალური თვისებების აღნიშვნა - კაცობრიობა, სიკეთე და პატივისცემა;

ინდივიდუალური ყოვლისმომცველი განვითარების ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორების განსაზღვრა;

· განსაკუთრებული ურთიერთობის გამოხატულება ადამიანისთვის, როგორც ცხოვრების ყველაზე მაღალი ღირებულება;

· პრაქტიკული საქმიანობის სახელი, რომელიც მიზნად ისახავს უნივერსალური იდეალების მიღწევას და სხვა.

მსგავსი პოზიცია ასევე შეინიშნება "კაცობრიობის" კონცეფციაზე, რომელიც ხშირად "ჰუმანიზმის" კონცეფციასთან დაკავშირებით.

ჰუმანიზმი, როგორც იდეოლოგიური ღირებულების კომპლექსი მოიცავს კაცობრიობის მიერ შემუშავებულ ყველა მაღალ მნიშვნელობას მათი განვითარებისა და საყოველთაო მოსაკრებლის სახელის შესახებ; ფიზიკური ხალხი, თავისუფლება და სამართლიანობა, ადამიანის პიროვნების ღირსება, შრომა, თანასწორობა და ძმობა, კოლექტივიზმი და საერთაშორისო ორგანიზაცია და ა.შ.

ჰუმანიზმი ხშირად ხშირად მოქმედებს ფილოსოფიური და იდეალის კონცეფციით, როგორც ფილოსოფიური სისტემის სახელით, ამიტომ მისი კვლევა განსაზღვრავს ფილოსოფიურ მეცნიერებათა კომპეტენციას. კაცობრიობა უფრო ხშირად ითვლება ფსიქოლოგიური კონცეფციის სახით, რომელიც ასახავს იდენტობის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან მახასიათებელს.

ჰუმანისტური მსოფლმხედველობა, როგორც განზოგადებული სისტემის შეხედულებები, რწმენა, იდეალები აშენებულია ერთი ცენტრის გარშემო. თუ ჰუმანიზმი არის მსოფლიოში გარკვეული შეხედულებების სისტემა, მაშინ ის არის ადამიანი, რომელიც აღმოჩნდება სისტემის ფორმირების ფაქტორი, ჰუმანისტური მსოფლმხედველობის ბირთვი. ამავდროულად, მისი დამოკიდებულება შეიცავს არა მხოლოდ მსოფლიოს შეფასებას, არამედ მის ადგილსამყოფელის შეფასებას მიმდებარე რეალობაში. აქედან გამომდინარე, ჰუმანისტურ მსოფლმხედველობაში, მრავალფეროვან ურთიერთობებს კაცს, საზოგადოებას სულიერ ღირებულებებს, საქმიანობას, ასევე გამოაქვეყნებს საზოგადოებას, ეს არის, არსი, მთელი მსოფლიოს მასშტაბით.

ფსიქოლოგიურ ლექსიკონში, "კაცობრიობის" კონცეფცია განისაზღვრება, როგორც "სოციალური ობიექტების იდენტობის პარამეტრების სისტემა (პირი, ჯგუფი, ცოცხალი ყოფნა), რომელიც წარმოდგენილია თანაგრძნობისა და საფარის ცნობიერებაში, წარმოდგენილია ცნობიერებაში თანაგრძნობა და საფარი ... რეალიზებულია კომუნიკაციისა და საქმიანობის ასპექტებში დახმარების, თანამონაწილეობის ასპექტებში. " (ფსიქოლოგია: ლექსიკონი / ედ.-მ, 1990. (21.).

2. განათლების ჰუმანიზაციის ნიმუშები.

2.1. ძირითადი დებულებები

მრავალრიცხოვანი ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური კვლევების დასკვნებზე დაყრდნობით შეუძლია განათლების ჰუმანიზაციის ნიმუშების ჩამოყალიბება.

1. განათლება, როგორც ფსიქიკური თვისებების ჩამოყალიბების პროცესი და ფუნქციები მოზრდილთა და სოციალური მედიის მზარდი პირის ურთიერთქმედების გამო. ფსიქოლოგიური მოვლენები, აღინიშნა, წარმოიქმნება ადამიანის ურთიერთქმედების პროცესში მსოფლიოში. მას მიაჩნია, რომ ბავშვი მარტო სამყაროს წინ არ დგას. მსოფლიო ურთიერთობებს მსოფლიოს ყოველთვის გადაეცემა სხვა ადამიანების ურთიერთობებით, ის ყოველთვის შედის კომუნიკაციაში (ერთობლივი საქმიანობა, სიტყვები და ფსიქიკური კომუნიკაცია).

2. განათლების სისტემის ფუნქციონირებისა და განვითარების ჰუმანისტურ ტენდენციებს შორის, შესაძლებელია ინდივიდუალური განვითარებისათვის მთავარი ორიენტაციის გამოყოფა. რა ზოგადი კულტურული, სოციალურ-მორალური და პირის პროფესიული განვითარება იქნება ჰარმონიული, უფრო თავისუფალი და შემოქმედებითი ხალხი გახდება.

3. განათლება დააკმაყოფილებს პირად მოთხოვნებს, თუ ეს არის "უახლოეს განვითარების ზონის" მიხედვით, ანუ ფსიქიკური ფუნქციები, რომლებიც უკვე მწიფდება ბავშვს და მზად არიან შემდგომი განვითარებისთვის.

4. დღეს არის რეალური შესაძლებლობა, რომ პიროვნება არა მარტო ძირითად პროფესიულ ცოდნას, არამედ უნივერსალურ კულტურას, რომლის საფუძველზეც შესაძლებელია პიროვნების ყველა მხარის განვითარება, მისი სუბიექტური საჭიროებების და ობიექტური პირობების გათვალისწინებით მატერიალური ბაზისა და განათლების პერსონალის პოტენციალზე. უნივერსალური კულტურის ჰარმონიაში პიროვნების განვითარება დამოკიდებულია ძირითადი ჰუმანიტარული კულტურის განვითარების დონეზე. ეს ნიმუში არის კულტურული მიდგომა განათლების შინაარსის შერჩევისას. ამ თვალსაზრისით მსოფლიო კულტურის ინდივიდუალური თვითგამორკვევის არის განათლების შინაარსის ჰუმანიტარიზაციის როდ ხაზი.

5. კულტურული პრინციპი მოითხოვს ჰუმანიტარული დისციპლინების სტატუსის ზრდას, მათ განახლებებს, პრიმიტიული მისწრაფებისა და სქემებისგან გათავისუფლებას, მათი სულიერების და საყოველთაო ღირებულებების იდენტიფიცირებას. ხალხის კულტურული ისტორიული ტრადიციების აღრიცხვა, მათი ერთიანობა ერთიანობის კულტურასთან - ახალი სასწავლო გეგმებისა და პროგრამების დიზაინის ყველაზე მნიშვნელოვანი პირობები.

6. კულტურა ახორციელებს თავის პირადობის განვითარების ფუნქციას მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ის გააქტიურებს, მოითხოვს პირს საქმიანობას. უფრო მრავალფეროვანი და უფრო პროდუქტიულად, პიროვნების საქმიანობა, უფრო ეფექტურია ორმხრივი და პროფესიული კულტურა.

7. ზოგადი, სოციალურ-მორალური და პროფესიული განვითარების პროცესი ოპტიმალურია, როდესაც სტუდენტი სწავლის საგანი მოქმედებს. ეს ნიმუში იწვევს აქტიური და პირადი მიდგომების განხორციელების ერთობას.

პირადი მიდგომა გულისხმობს, რომ პედაგოგები და სტუდენტები ეკუთვნიან თითოეულ ადამიანს, როგორც დამოუკიდებელი ღირებულებით, და არა როგორც საშუალო მიზნების მისაღწევად.

8. დიალოგურ მიდგომის პრინციპი გულისხმობს მასწავლებლის პოზიციის ტრანსფორმაციას და პიროვნების თანაბარ პიროვნებასთან თანამშრომლობას. ასეთი ტრანსფორმაცია დაკავშირებულია პედაგოგიურ პროცესში მონაწილეთა როლებისა და ფუნქციების შეცვლით. მასწავლებელს არ ატარებს, არ ასწავლის, მაგრამ ააქტიურებს, ხელს უწყობს სურვილებს, ქმნის სტუდენტის მოტივებს თვითმმართველობის განვითარებაზე, სწავლობს თავის საქმიანობას, ქმნის თვითშეგნების პირობებს.

9. თვითმმართველობის განვითარება დამოკიდებულია საგანმანათლებლო პროცესის შემოქმედებითი ორიენტაციის ხარისხზე. ეს ნიმუში არის ინდივიდუალურად შემოქმედებითი მიდგომის პრინციპის საფუძველი. იგი გულისხმობს საგანმანათლებლო და სხვა საქმიანობის უშუალო მოტივაციას, საბოლოო შედეგის თვითმმართველობის აშკარა ორგანიზაციას. ეს საშუალებას იძლევა განიცადოს საკუთარი ზრდისა და განვითარების ცნობიერების სიხარული, საკუთარი მიზნების მისაღწევად. ინდივიდუალურად შემოქმედებითი მიდგომის ძირითადი მიზანია თვითრეალიზაციის პირობების შექმნა, შემოქმედებითი შესაძლებლობების იდენტიფიცირება და განვითარება.

10. განათლების ჰუმანიზაცია დიდწილად უკავშირდება პროფესიული-ეთიკური დამონტაჟების პრინციპის განხორციელებას. პედაგოგიურ პროცესში მონაწილეთა მზადყოფნა სხვა ადამიანების მოვლა-პატრონობისთვის აუცილებლად განისაზღვრება ჰუმანიტარული ცხოვრების წესის ჩამოყალიბების ხარისხით. ეს პრინციპი მოითხოვს ინდივიდუალური შინაგანი გათვალისწინება, რომელშიც ადამიანი არ მიდის პედაგოგიურ პროცესში განვითარებული გარემოებებით. იდენტურობას შეუძლია შექმნას ეს გარემოებები, წარმოადგინოს სტრატეგია, შეგნებულად და სისტემატურად გააუმჯობესოს თავი.

დღესდღეობით, უპრეცედენტო ცვლილებები ხდება ქვეყნის სოციალურ-ეკონომიკურ ცხოვრებაში, როდესაც ჩვენ ვფიქრობთ, რომ საზოგადოებრივი განათლების ტრანსფორმაციის გზები, საჭიროა ახალი ამოცანების მოგვარება. ერთ-ერთი მათგანი ერთნაირია, როგორც საზოგადოება, როგორც საზოგადოება: სიცოცხლის დემოკრატიული ორგანიზაციისთვის ბრძანების ბიუროკრატიიდან გადასვლა. განახლებული საზოგადოება უნდა აჩვენოს სახე, პირველ რიგში ბავშვებისთვის. განათლების კუთხით, ეს ნიშნავს, რომ ჰუმანიზაცია (გულისხმობს კაცობრიობის გაძლიერებას, ადამიანის ღირსების პატივისცემას; კაცობრიობა სწავლებისა და განათლების შესახებ) - ბავშვის, მისი საჭიროებების, შესაძლებლობებისა და ფსიქოლოგიური თვისებების შესახებ.

რა უნდა გვქონდეს ბავშვის ორიენტაციის ქვეშ? რა არის მისი შესაძლებლობები და ფსიქოლოგიური თვისებები და რომელი მათგანი უნდა განიხილოს პირველი? ან იქნებ ბავშვის ყველა სისტემატური პედაგოგიური ეფექტი არ არის გააუქმოს ყველა, დაეყრდნოს მისი განვითარების ბუნებრივი კურსი?

გახსოვდეთ ფსიქიკური განვითარების წყარო სოციალური საშუალო, რომელიც მოიცავს ადამიანის რასის თავისებურებებს, რომლებიც უნდა ვისწავლოთ ბავშვი.

ფსიქიკური განვითარება ხდება ადამიანის კულტურისა და ინსტრუმენტების, ენის, მეცნიერების და ხელოვნების ნიმუშების დამყარების პროცესში. სხვაგვარად არ შეიძლება მოხდეს. მაგრამ ბავშვი არ არის დამოუკიდებლად კულტურა, არამედ მოზარდებთან, მიმდებარე ხალხთან კომუნიკაციის პროცესში. განათლება და ტრენინგი არის ასეთი კომუნიკაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფორმები, რომელთა საშუალებითაც იგი სისტემატურად და სისტემატურად ხდება.

ამრიგად, ბავშვისთვის სისტემატური პედაგოგიური ზემოქმედების საჭიროების საკითხი საკმაოდ აუცილებლად მოგვარდება: აუცილებელია, რადგან იგი ერთ-ერთ ძირითად გზას წარმოადგენს სოციალური გამოცდილების, ადამიანის კულტურის ბავშვის გადასცეს. ასეთი გადაცემის გარეთ, ფსიქიკური განვითარება ზოგადად შეუძლებელია. კიდევ ერთი რამ არის ის, თუ როგორ, რა გავლენას ახდენს ეს გავლენა ბავშვის ნავიგაციისთვის, გაითვალისწინოს მისი ინტერესები და შესაძლებლობები და ამავე დროს ყველაზე ეფექტურია.

ასე რომ, იმისათვის, რომ ჭეშმარიტად ჰუმანისტური ხასიათის შეძენა არ არის სიტყვებით, მაგრამ სინამდვილეში, განათლება ძირითადად უნდა განხორციელდეს ბავშვთა საქმიანობის ორგანიზაციისა და მენეჯმენტის მეშვეობით და უზრუნველყოს საუკეთესო პირობები ფსიქოლოგიური თვისებების კონკრეტული ასაკის და მქონე Incredit ღირებულება, - პირველ რიგში, მშვიდობისა და სოციალური ემოციების ცოდნის პირველი, სიმბოლური ფორმები.

ბავშვის ფსიქიკური განვითარების რეალური პროცესი მოიცავს ფსიქიკური თვისებების ფართო სპექტრს და შესაძლებლობებს, რომლებიც გათვალისწინებული უნდა იქნეს მომზადების და განათლების მშენებლობისას. მთავარია - თითოეული ბავშვის განვითარება თავისებურებაშია, რომელშიც ზოგადი ნიმუშები გამოიხატება ინდივიდუალურ ფორმაში. თუ ფსიქოლოგიური განვითარების ასაკთან დაკავშირებული თავისებურებების გათვალისწინებით არის საერთო სტრატეგიის შემუშავების საფუძველი ინდივიდუალური მახასიათებლების გამოვლენისა და გათვალისწინებით.

2.2. "ჩემი პედაგოგიური კრედო"

"მოსწავლეები და სტუდენტები პირველ რიგში თანამშრომლები არიან", - წერდა. ასე რომ, დემოკრატიზაცია და ჰუმანიზაცია განათლებაში აღმოაჩინეს სტუდენტისა და მასწავლებლის ინიციატივისა და დამოუკიდებლობის განვითარების გზას.

საგანმანათლებლო პროცესის სირთულე ის არის, რომ ის პირის ცხოვრების მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს, არ აძლევს ხელსაყრელ, ხილვას, კონკრეტულ შედეგს დაუყოვნებლივ დასრულების შემდეგ. განათლების შედეგი არის ყველა შემდგომი ქცევა, საქმიანობა, ადამიანის ცხოვრების წესი. აქედან გამომდინარე, ნებისმიერი საგანმანათლებლო დაწესებულების პედაგოგიური ეფექტების ეფექტი პირდაპირ არ შეიძლება კონტროლირებადი იყოს.

პირველ რიგში, ეს უნდა იყოს ობიექტურად შეფასების საკუთარი შესაძლებლობები, იცოდეს მისი ძლიერი და სუსტი მხარეები, ამ ხარისხის პროფესიისათვის (თვითრეგულირების, თვითშეფასების, ემოციური მანიფესტაციების, კომუნიკაციური, დიდაქტიკური შესაძლებლობების და ა.შ.).

განვითარების პროცესის წარმატებით, რათა თავიდან იქნას აცილებული ბავშვისთვის შესაბამისი ატმოსფერო, ე.წ. "ჰუმანისტური სივრცე" (). ასეთი სივრცის შექმნისას მასწავლებელი გარკვეულ ადგილს იღებს, ერთ-ერთ მთავარ როლს ასრულებს. სიტყვა, ბიზნესი და დაკვირვება (დიაგნოსტიკა), მასწავლებელი ქმნის პირობებს ისე, რომ ბავშვი თავისთავად გამოჩნდება. ბავშვის დასახმარებლად შესაძლებელია ძირითადი წესის განსაზღვრა - "წესი 7U"

- "დამაჯერებელი" - ბავშვთა გულის სინათლის შეძენა, მათ საქმის მნიშვნელობაზე;

3. განათლებისა და დემოკრატიული სტილის პედაგოგის ჰუმანიზაცია

და ეს შესაძლებელია მხოლოდ კარგი, რადგან მხოლოდ კარგი იძლევა კარგს. ასე რომ თქვენ მოიგო მშვენიერი მასწავლებელი - ჩვენი თანამედროვე.

"დაბადებიდან სამი წლის ბავშვი - ბავშვი არის შენი ღმერთი, სამიდან ათიდან - ის არის შენი მონა, ათი წლის მანძილზე - თქვენი მეგობრის შვილი" (უძველესი ჩინური სიბრძნე).

გამოყენებული ლიტერატურის ჩამონათვალი.

1. ამონაშვილის მიზნები: პედაგოგის სახელმძღვანელო. - მ.: განმანათლებლობა, 1987.

2. სკოლამდელი განათლების ნომერი 8.-m., 1990

3. ზამთრის ფსიქოლოგია. - მ.: ლოგოები, 1999

4. კლასი №4.-მ., 2001

5. პედლებიანი პედაგოგიკა.

6. დამარილებული პედაგოგიკა.

7. Solover ყველა. - მ.: ბავშვთა ლიტერატურა, 1989

UFA სახელმწიფო საავიაციო ტექნიკური უნივერსიტეტის ფილიალი Ishimbay- ში

გამოცდა დისციპლინაზე

ფსიქოლოგია და პედაგოგიკა

თემა: თანამედროვე რუსეთში განათლების ჰუმანიზაციისა და ჰუმანიტარიზაციის პრობლემები

Შესრულებული:

სტუდენტი ATPZ-210

ᲕᲘᲪᲘ ტიმერბაევი.

შეამოწმეთ:

პროფესორი, კ. და. ნ.

ქუჩა ვალიევი.

Ishimbay 2012.

შესავალი

III. საბოლოო ნაწილი

შესავალი

დღეს, პიროვნების როლი იზრდება, საზოგადოების ჰუმანიზაციის პროცესები ინტენსიურია, როგორც მისი არსებობის გარანტი, როგორც სამრეწველო ცივილიზაციის კრიზისის კონტექსტში, რაც, თავის მხრივ, გავლენას ახდენს პრიორიტეტულ ტერიტორიებზე და უმაღლესი პროფესიული განათლების ღირებულების ორიენტაციებზე. თუმცა, რუსეთში ჯერ კიდევ მკვეთრი გამოყოფა და აქტივობის, აზროვნებისა და განათლების ჰუმანიტარულ და ტექნიკურ სფეროებშიც კი ოპოზიციაც კი. რუსული განათლების სისტემა დაყოფილია ორ სუსტად ინტერაქციაში: ჰუმანიტარული და ტექნიკური.

ამჟამად, განათლების ჰუმანიზაციის მიხედვით, თვითრეალიზაციის პირობების შექმნის პროცესს, სტუდენტის პიროვნების თვითგამორკვევის პირობების შექმნის პროცესს, ჰუმანიტარული სფეროს შექმნას, რომელიც ხელს უწყობს პიროვნების შემოქმედებითი პოტენციალის გამჟღავნებას, ფორმირებას ღირებულების ორიენტაცია და მორალური თვისებები პროფესიულ და სოციალურ საქმიანობაში მათი შემდგომი რეალიზაციის მქონე.

განათლების ჰუმანიტარიზაცია, განსაკუთრებით ტექნიკურია ჰუმანიტარული დისციპლინების სიის გაფართოება, მათი შინაარსის ინტეგრაციის გაღრმავება სისტემური ცოდნის მისაღებად. ორივე ეს პროცესი იდენტურია, ერთმანეთს ავსებს და ურთიერთობებში უნდა ჩაითვალოს.

უმაღლესი პროფესიული განათლების ჰუმანიზაციისა და ჰუმანიტარიზაციის შესახებ საუბრისას, ჩვენ უნდა გვახსოვდეს, რომ 21-ე საუკუნეში ტექნიკური განათლება უნდა გაითვალისწინოს საინჟინრო (პროექტის) საქმიანობის ახალი ურთიერთობა გარემოს, საზოგადოებასთან, პიროვნებასთან, პიროვნებასთან. სპეციალისტის საქმიანობა უნდა იყოს ჰუმანისტური. ტექნიკურ უნივერსიტეტებში განათლების ჰუმანიტარიზაციის პრობლემის გადაწყვეტა უნდა განხორციელდეს შემდეგ სფეროებში:

ჰუმანიტარული პროფილის ნომენკლატურის დისციპლინების გაფართოება;

ჰუმანიტარული ცოდნისა და არასამთავრობო ჰუმანიტარული დისციპლინების (ბუნებრივი მეცნიერებისა და ტექნიკური) ინტერპენეტრაციის უზრუნველყოფა, ხოლო ჰუმანიტარული ცოდნა მოიცავს ადამიანის მეცნიერებას, საზოგადოების მეცნიერებას, ადამიანთა მეცნიერებას, საზოგადოებრივ თანამშრომლობას, საზოგადოებრივი პროცესების პროგნოზს და ადამიანის განვითარებას ბუნება;

ინტერდისციპლინარული განათლება;

ტექნიკური და ჰუმანიტარული სფეროების საზღვრებში სამეცნიერო და ტექნიკური პრობლემების მოგვარება;

მეორე ჰუმანიტარული ან სოციალურ-ეკონომიკური სპეციალობის ტექნიკური უნივერსიტეტის სტუდენტების მოპოვების შესაძლებლობა;

იურიდიული, ლინგვისტური, გარემოსდაცვითი და ერგონომიული რეგიონების სპეციალისტების მომზადების გაძლიერება;

ჰუმანიტარული გარემოს უნივერსიტეტში შექმნას;

მსოფლმხედველობის პოზიციის სტუდენტების ჩამოყალიბება, რომლის საფუძველზეც არის პიროვნების, მორალური თვისებების სოციალურ-ეკონომიკური და სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესის დამოკიდებულება, მისი შემოქმედებითი შესაძლებლობები;

პირადი ორიენტირებული სწავლა.

ჰუმანიზაციის ჰუმანიტარული განათლება სულიერი

II. Მთავარი ნაწილი. სულიერი კულტურის დეგუმმენტიზაცია

მესამე ათასწლეულის დასაწყისში, ფილოსოფოსები, სოციოლოგები, გარემოს დამცველები, პედაგოგები სულ უფრო მეტად ლაპარაკობენ კაცობრიობის გადასვლის აუცილებლობაზე მათი განვითარების ხარისხობრივად ახალ ეტაპზე. ტექნოგენური საზოგადოების კულტურაში, მასობრივი მოხმარების კულტურა, მრავალფეროვანი გასართობი, გამდიდრება დამტკიცებულია, პირის განსაზღვრის ტენდენცია იზრდება, მისი გამონაკლისი ბიოტიკური და ეგოცენტრული პრინციპების გამოღვიძება, რომელიც ჰაბიტატების ბალანსს ანადგურებს და სულიერი ევოლუციის საერთო დინამიკა. ინდივიდუალური სულ უფრო მეტად გადაიქცევა ვიწრო კონტროლირებადი ფუნქციონირების სტრუქტურული მექანიზმი, რომელიც უზრუნველყოფს ე.წ. სოციალური "ელიტის" სიცოცხლისა და თვითმმართველობის გამოხატვას. სინამდვილეში, სულიერი კულტურის დეჰუმანიზაცია ხდება, ორიგინალური მნიშვნელობის დაკარგვა და ფუნქციები, რომლებიც დაკავშირებულია უმაღლესი ღირებულებებით, სულიერი ცხოვრებისათვის, ინკუბაციის, ალტრუიზმის, კარგი მეგობრული და ა.შ. ასეთი სიტუაცია იწვევს იმ ფაქტს, რომ კითხვები განსაკუთრებით აქტუალურია, რა იქნება ადამიანი, რა იქნება მისი ღირებულებები და იდეალები, რა არის მისი ურთიერთქმედების გზა მის მიმდებარე სოციალურ და ბუნებრივ გარემოში? ეს საკითხები აისახება მომავალი ცივილიზაციის შესაძლო ვარიანტების კონცეფციებში. პასუხების ძიება, განათლების სისტემა მათშია ჩართული, რომელშიც ასეთი უარყოფითი ტენდენციები იზრდება, როგორც საგანმანათლებლო პროცესის სუბიექტების გასხვისება, საგანმანათლებლო საქმიანობისადმი ფორმალური დამოკიდებულება, სკოლის ცხოვრების მორალის გამკაცრება და ა.შ.

ამავდროულად, საზოგადოებაში მომხდარი პროცესების დინამიკა და სირთულე, რომელიც აუცილებლად გამოიწვევს იმ ფაქტს, რომ საზოგადოების ცხოვრებაში სახელმწიფო საგანმანათლებლო სისტემის როლი წელიწადში გაძლიერდა.

თანამედროვე სამყაროში სიტყვის ფართო მნიშვნელობით განათლების სისტემა შეუძლია სიცოცხლის ყველა სფეროში წარმატების საფუძვლების ჩამოყალიბება, რათა დაეხმაროს თანამედროვეობის გლობალურ პრობლემებს, ქვეყნებისა და ხალხების კულტურული ურთიერთქმედების გაფართოებას. გარკვეულ პირობებში, ფორმირება მიზნად ისახავს მიზანმიმართულად ახალი ნიმუშების ჩამოყალიბებას, ამიტომ აუცილებელია კაცობრიობის შემდგომი ევოლუციისთვის. თუმცა, მისი შემოქმედებითი პოტენციალი ვერ ახერხებს განახორციელოს, რადგან იგი შეესაბამება ადამიანის მიერ შექმნილი საზოგადოების დანადგარებისა და დოგმას, რომელიც იგნორირებას უკეთებს სულიერ მოთხოვნილებებს და ღირებულებებს.

საბჭოთა განათლების სისტემა იაპონიასთან ერთად, ამერიკელი, ფრანგული, ინგლისური, გერმანული: თითოეული საკუთარი გზა - ეკუთვნოდა მსოფლიოს ყველაზე ძლიერი საგანმანათლებლო სისტემების რაოდენობას. ეს არ ნიშნავს, რომ მას აქვს, ისევე როგორც ყველაფერი, რაც უკვე ჩამოთვლილია, არ იყო ხარვეზები. მთავარია: ეს იყო (და რჩება) ბარელ-რეპრესიული უპირატესობით. Barrage ნიშნავს ყველას, რომ კიტრი ერთი სავარცხელი, ერთი პროგრამის მიხედვით - პირველი wunderkinding ბოლო ორმაგი. რეპრესიული საშუალებები სწავლობს წლიური საჯარო "Twos" შიშის ქვეშ, მშობლებისა და სხვა დამცირების სკოლისთვის. სავალდებულოა "Core" - ის დამატება, რადგან ყოველდღიური გაკვეთილების რაოდენობა სწრაფად ათი და მთლიანი საათები სავალდებულო ყოველდღიური საშინაო დავალების შესახებ - არა უმეტეს საათებში. და მიუხედავად იმისა, რომ შედეგები მართლაც კატასტროფულია, ყველაფერი უცვლელი რჩება მიზეზების კომპლექსური კომპლექსით. ბუნებრივია, ასეთი პოზიცია ქმნის პედაგოგებს, მშობლებს და სტუდენტებს პროტესტის გადასატანად - ჯერჯერობით წმინდა სპონტანურად. ასეთი მოძრაობის ერთ-ერთი გამოვლინება სკოლაა, ტრენინგის გაკვეთილებისა და საბოტაჟის საშინაო დავალებაა. მეორე არის დამწყები განათლების ჰუმანიზაციის იდეოლოგიის ჩამოყალიბება. სამივე ასპექტში. დღევანდელი, ისევე როგორც გუშინ, სკოლის პროგრამა მთლიანად მიზნად ისახავს უნივერსიტეტში შესვლას. უფრო მეტიც, ყველა სუბიექტში ზედიზედ. ნათელია, რომ ეს არ არის კმაყოფილი. აქედან გამომდინარე, განათლების დიფერენცირების იდეა იბადება - ერთი ძირითადი პროგრამა "გაფართოებული" საჩუქრად მოსწავლეებისთვის, სხვებისთვის სასჯელაღსრულების პროგრამების სერია, მათთვის, ვისაც სურს მხოლოდ გაეცნოს ერთმანეთს თემატიკა და სპეციალიზებული მათთვის, ვისაც სურს სპეციალიზაცია მას. ვივარაუდოთ, რომ ყველა პროგრამა ეკვივალენტურია და ერთადერთი კითხვაა, რომელთაგან ერთ-ერთი მათგანი აირჩია მოსწავლე და რამდენად ადეკვატურად მისი გეგმები შემდგომი შესწავლისა და კიდევ უფრო მეტი მუშაობისთვის. დამამცირებელი საზოგადოებრივი ნიშნები - დღეს ეს ასე მორალურად მიუღებელია, თუ რამდენად საკმაოდ ჩვეულებრივი საჯარო spanking საკლასო ოთახში. მაგრამ, როგორც გამოცდილება გვიჩვენებს, სწავლობს ცოდნის შეფასების გარეშე არის სუფთა ფიქცია. როგორ შეცვალოს ანაკრონი დღეს, რათა დამცირება სტუდენტთა პიროვნება? საუნივერსიტეტო ტესტირების სისტემაში მთელი სკოლის გადასვლის შესახებ წინადადებები, ტესტის შეფასების შეცვლა, მასწავლებლისა და სტუდენტის კონფიდენციალური ინტერვიუს საზოგადოებრივი შეფასება. კითხვა იმდენად რთულია, რაც მოითხოვს სოციალურ-პედაგოგიურ ექსპერიმენტს. და ასე გადაუდებელი, რომ აუცილებელია, რაც შეიძლება მალე დაიწყოს. სინამდვილეში, 80-საათიანი სკოლის მოსწავლეების კვირა, რა თქმა უნდა, აშკარაა. აქედან გამომდინარე, შეზღუდული საკანონმდებლო ღონისძიებები საჭიროა შეზღუდვებისთვის (მათ შორის საშინაო დავალება) 24-40 საათის განმავლობაში სკოლის სხვადასხვა კლასებში. მაგრამ ეს იქნებოდა შეცდომა დანარჩენი 40 საათის განმავლობაში დათრგუნვა "Lurence". ამ საათების გადმოცემის იდეა დამატებითი განათლების ქვესისტემში განიხილება ინტერესკოლისა და სკოლის კლუბებისთვის ინტერესების გათვალისწინებით, რათა შესაძლებელი იყოს ცოდნა, უნარ-ჩვევები, უნარ-ჩვევები, სტუდენტის უნარ-ჩვევები არ არის "მარკზე" , მაგრამ "ინტერესი". რაც შეეხება განათლების ჰუმანიტარიზაციას, მას შემდეგ, რაც, როგორც წესი, გვესმის, რომ სკოლის პროგრამებში ჰუმანიტარული ობიექტების საათების რაოდენობის გაზრდა ბუნებრივი მწირი სამეცნიერო ციკლის, განსაკუთრებით მათემატიკის ხარჯზე. თქვენ შეგიძლიათ შეუერთდეთ იმ პედაგოგებს, რომლებიც უფრო ფართო შეკითხვას იწყებენ: სკოლის მოსწავლეებს არა მარტო მეცნიერებზე (და ბუნებრივი, საზოგადოებრივი), არამედ საზოგადოებრივი ცნობიერების ყველა სხვა ფორმით. გონებაში, მოსწავლეთა უმაღლესი კულტურა შესაძლებელია - ორივე სამეცნიერო და იდეოლოგიური და მხატვრული, ეთიკური და სამართლებრივი და პოლიტიკური და არა ნაკლებად - რელიგიური. ბუნებრივია, გაკვეთილი სცილდება - ზოგადად, ნებისმიერი ხანგრძლივობის მოსწავლეთა სამუშაო კვირეულის მიღმა. ამ თვალსაზრისით, დროა საბოლოოდ სიტყვებით გადავიდეს საქმისადმი "სკოლის ცენტრების" დაგმობას, მაშინაც კი, თუ იგი ეხება თავდაპირველ და საშუალო და უმაღლეს სკოლას. ჩვენ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ეს და სხვა არის მხოლოდ სამი ცხრა თანაბარი ქვესისტემები, რომლის გარეშეც თანამედროვე პირობებში არ შეიძლება იყოს განათლების ეფექტურობა. ეს ეხება მშობლების განათლების, საყოველთაო სკოლების განათლების, უნივერსალური მეორადი პროფესიული განათლების, პერსონალის თანამედროვე სასწავლო და გადამზადების, მოზრდილების თვითმმართველობის განათლებას და დამატებით განათლებას. ეს არ არის აღსანიშნავი განათლების მიმდინარე კომპიუტერიზაცია, რომელიც სრულად შეცვლის ინფორმაციულ სისტემას "სტუდენტური მასწავლებლის".

რუსეთის განათლების სისტემაში პირის სულიერი განვითარება

თანამედროვე სიტუაცია მსოფლიოში, კერძოდ, გლობალური პრობლემების წარმოქმნასა და საგანგებო გამწვავებას გვიჩვენებს, რომ თუ კაცობრიობა განაგრძობს მომხმარებელთა პრინციპებს და "დომინირებას" ბუნება, ტექნოლოგიურ სტრატეგიას და მოკლედ პრაგმატიზმს, ამბავი სამწუხარო დასასრულია.

დღევანდელი მდგომარეობა ჩვენს ქვეყანაში ხასიათდება არა მხოლოდ პოლიტიკური არასტაბილურობით, საბაზრო ეკონომიკაში გადასვლას და ა.შ., არამედ ღრმა იდეოლოგიური კრიზისი. მაგალითად, მხოლოდ სკოლებში რუსული ლიტერატურის სწავლება, ეს არ არის მრავალრიცხოვანი სიტუაცია განათლებაში, ცოტა ხნის წინ, V.V.- ის სხდომაზე დისკუსიის თემა გახდა. პუტინი ქვრივისა და სოლჟენიკით. ჩვენ განიცდიან, figuratively საუბარი, "ერა უსახლკარობა": ადამიანი გრძნობს მიტოვებული გულგრილი და უაზრო მსოფლიოში. რუსეთის საზოგადოების წინ, მე -20 საუკუნეში "დროის დაშლა" ორჯერ "დროის დაშლა", სიცოცხლის აზრს სრული ზრდა იდგა. ჩვენს საზოგადოებამ უნდა აღადგინოს დრო, კერძოდ, სხვადასხვა კულტურის შედეგად განვითარებული სხვადასხვა კულტურის მიღებისას, მნიშვნელოვანი პრობლემის მოსაგვარებლად.

უმაღლესი სკოლა ამჟამად ტოტალიტარული პოლიტიკური სისტემის იდეოლოგიურ ტრენინგზე გადადის, სახელმწიფო მონოპოლიიდან განათლების შესახებ, განათლებაზე ტექნოკრატიული მიდგომის უარყოფითი შედეგების შესახებ, უარყოფს მკაცრ წესებსა და აკრძალვებს, რომლებიც ინიშნება ინიციატივით, რომელიც დამალულია განათლების სუბიექტების მუშაობა. დღეს, ახალგაზრდები უმაღლეს სკოლაში მიდიან, რომლის ფორმირებაც ხდება პოლიტიკური და ეკონომიკური სისტემის რადიკალური ცვლილებების, სწრაფი სოციალური დიფერენციაციის, წინა მორალური ნიშნების განადგურების პირობებში.

ეს ფაქტორები (მათგანის რიცხვი ადვილად გაზრდის) საუბრობს, არსებითად, დაახლოებით: საზოგადოება ეკონომიკური ეფექტურობის, ტექნიკური მიღწევების, ბუნება, ბუნება, მოხმარების დონის გაზრდა და ა.შ. მას არ შეუძლია მცირე ყურადღება მიაქციოს პირს. საჭიროა ყველა სოციალური ცხოვრების ჰუმანიზაცია და არანაკლებ, განათლების სისტემები.

საზოგადოების ფართო ფენების შეშფოთება უკავშირდება რუსეთის განათლების სისტემის სიღრმისეული რეფორმების პროცესებს, სადაც ყველა რეფორმებისგან განსხვავდება პირის სულიერი განვითარების ვექტორი. რიგი კვლევისას, ოპოზიციის იდეა დეჰუმანიზაციისა და განვითარების, ჰოლისტიკური მოდელების და ტექნოლოგიების ტენდენციებზე, მისი კულტურის სამყაროში, მისი კულტურის სამყაროში გამოჩნდა. ესენი არიან, მაგალითად, პირადი ორიენტირებული, კულტურული, კულტურული, კულტურული, კულტურული ფორმირების მოდელები (a.g. asmolov, a.p. valitskaya, yu.v. senko et al.). გარკვეულწილად, ასეთი პოზიციები აისახება ჩვენი სახელმწიფოს საგანმანათლებლო დოქტრინაში, პირველადი, ზოგადი, ძირითადი ზოგადი და საშუალო (სრული) ზოგადი განათლების სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტების ფედერალურ კომპონენტში. ისინი ყურადღებას ამახვილებენ გარემოს, გარემოსდაცვითი და სულიერი და მორალური კულტურის, პატრიოტული გრძნობების შესახებ "დადებითი ემოციური ღირებულების დამოკიდებულებაზე; საჭიროა ბუნების და საზოგადოების შემოქმედებით საქმიანობაში მონაწილეობის მიღება, ჯანმრთელობის დაცვა და გაძლიერება". ამდენად, ფაქტობრივად, ეს აუცილებელია, რომ საგანმანათლებლო პროცესის ამოცანები ერთ გზას ან სულიერი განათლების, თეორიისა და პრაქტიკის პროცესებს უკავშირდება, რაც შორს არის კვლევისა და მეთოდური ლიტერატურისა.

სულიერი განათლების ქვეშ, ჩვენ გვესმის პროცესი და სიცოცხლის შესწავლის ღირებულების განსაზღვრა, მასში ღრმა შემოქმედებითი პრინციპების გამჟღავნების საფუძველზე, ყველა სახის საქმიანობაში შემოქმედებითი პოტენციალი, საბოლოო ჯამში , ხდება უმაღლესი იდეების დამტკიცება (კარგი, ჭეშმარიტება, სამართლიანობა, სიყვარული, სილამაზე, ჰუმანიზმი). ასეთი საქმიანობა ადამიანის სულიერების უმაღლეს ნიმუშებს, მის სწრაფვას ზოგადს კარგავს, მათი ცხოვრების სრულყოფილებას მორალის გზებზე, ხალხს, ძალას, სულისა და გულების ერთიანობას, და ა.შ.

თანამედროვე განათლებაში ჰუმანიზაციის როლი. ნიმუშების შეფასება

რუსული საზოგადოება მისი განვითარების გადამწყვეტ თვალსაზრისით. იგი ხასიათდება ღირებულებების, კრიტიკის გადახედვით და დაძლევა, თუ რა ხელს უშლის შემდგომ მოძრაობას. სოციალური განვითარების უმაღლესი ჰუმანისტური გრძნობა ხდება პიროვნების მიმართ დამოკიდებულების დამტკიცებისას.

თანამედროვე შიდა განათლების მოდერნიზაციის მნიშვნელოვანი ასპექტი შეიძლება ჩაითვალოს (და ერთი ფორმით ან სხვა მარეგულირებელი დოკუმენტების მიერ) ტენდენციები, რომლებიც კვლევისა და პუბლიცისტურ ლიტერატურაში არის ჩვეულებრივი, რომ "ჰუმანიზაციის" და "ჰუმანიტარიზაციის" კონცეფციებთან კომუნიკაცია "ჰუმანიზაციის" და "ჰუმანიტარიზაციის" ცნებები. ეს ცნებები ფართოდ არის წარმოდგენილი ჟურნალისტური ლიტერატურის, ცნობარი წიგნების, ლექსიკონების, ასახული სკოლის სახელმძღვანელოებში (მაგალითად, სახელმძღვანელოებში "სოციალური კვლევები", "კაცი და საზოგადოება"), მაგრამ ისინი ჯერ კიდევ შორს არიან მკვლევარების მიერ. აქედან გამომდინარე, მნიშვნელოვანია, რომ თავიდან იქნას აცილებული საგანი და საქმიანობის ტერმინოლოგიური ჩანაცვლება, რომელიც ხშირად იწვევს პედაგოგიურ პროცესში სემანტიკური აქცენტების გადაადგილებას და ზემოაღნიშნული ტერიტორიების მნიშვნელობას შიდა განათლების გაუმჯობესებაში. ასე რომ, ლათინური სიტყვა " ჰომო."რუსულ ლექსიკონებში ის თარგმნილია როგორც" კაცი ", დერივატივები ჰუმუსი.და ჰუმანიტასი.ზოგჯერ, როგორც "კაცობრიობის" კონცეფციის იდენტურია სინონიმები, თუმცა სხვადასხვა სემანტიკური კონტექსტი შეიძლება გამოირჩეოდეს. ტერმინი " ჰუმუსი."(ჰუმანიზმი) რენესანსის დროიდან, შეესაბამება ანთროპოცენტრიზმის მსოფლმხედველობას, რომლის მიხედვითაც ადამიანი სამყაროს ცენტრს მიიჩნევს, ამ ასპექტში ეს კონცეფცია ასახავს ხალხებს შორის ურთიერთობების მორალურ პრინციპს, რომელიც ეფუძნება ხალხს პიროვნების შეშფოთება, მისი ცხოვრების გაუმჯობესების სურვილი, უზრუნველყოს თავისი საჭიროებები., ინდივიდუალური თავისუფალი განვითარება, მისი ბუნებრივი დეპოზიტები და შესაძლებლობები. ამ მხრივ, კონცეფცია " კაცობრიობა "" პიროვნების "კონცეფციის მნიშვნელობით, რომელთა კურთხევაც სოციალური ინსტიტუტების საქმიანობის შეფასების ძირითადი კრიტერიუმი ხდება.

ასეთი ინტერესი ადამიანის პიროვნება, მისი შიდა სამყარო, ინტერესები, მისწრაფებები, თვითრეალიზაცია აისახება განათლების ჰუმანიზაციაში, თავის პირად ორიენტირებულ ტექნოლოგიებში.

აღსანიშნავია, რომ პიროვნება შეიძლება იყოს გარეგნულად "განათლებული", მკაფიოდ გაიგოს ბუნებრივი მეცნიერების, ისტორიის, ეთიკის, ესთეტიკის, პოლიტიკის, უფლებებისა და, მიუხედავად ამისა, ანტიგუმანიზმით, ექსტრემალური ეგოიზმთან, ბოროტების, კურთხევით, აგრესიით . მსგავსი ადამიანების თვითმმართველობის დამტკიცება და თვითრეალიზაცია ხდება სხვა, უფრო ჰუმანური და ტოლერანტის ხარჯზე. ამ შემთხვევაში, მნიშვნელოვანია გაითვალისწინოს ის ფაქტი, რომ ბავშვი შემოდის განათლების სისტემაში, უკვე რამდენიმე კარგად ჩამოყალიბებული ცოდნა, რწმენა, იდეალები, ღირებულების მითითების რაოდენობა. ამიტომ, მნიშვნელოვანია განათლების სფეროში გააცნობიეროს, თუ როგორ მიაღწია კულტურის დონე პირს ან სხვა; რომ ის თავის ცხოვრებას აცხადებს; რა ეძებს და რა არ იღებს; რა სხვა ადამიანთა თვისებები უკვე გამოვლინდა და რა უნდა გამოავლინოს მიზნობრივი საგანმანათლებლო პროცესში. ასეთი პოზიცია, რა თქმა უნდა, გულისხმობს ეთიკური და ესთეტიკური განათლების პრობლემებს, ბავშვების აქტიურ საგანმანათლებლო პროცესში ჩართვას, რომლებიც ფსიქიკურ და ფიზიოლოგიურ განვითარებაში, შეზღუდული შესაძლებლობების მქონე ბავშვების, უმნიშვნელო კრიმინალების და ა.შ. კონცეფცია " ჰუმანიტასი."(კაცობრიობა), როგორც ინდივიდუალური კულტურული განვითარების ესთეტიკური და ეთიკური დასრულების სახელმწიფოში, რომელიც ითვალისწინებდა ინდივიდუალური კულტურული განვითარების ესთეტიკურ და ეთიკურ და ეთიკურ დასასრულს. ეს მდგომარეობა ასოცირებული იყო ხელოვნური გარემოში ადამიანის თვისებების უმაღლესი მანიფესტებით, რომელიც კაცს მისი აზრები, სიტყვები, თავად ქმედებები. აქედან გამომდინარე, ჩვენი აზრით, "ჰუმანიზმის" და "ჰუმანიტარიზმის" გაყოფა ფუნდამენტურ მნიშვნელობას ანიჭებს.

ჰუმანიზმი არის პირის საუკეთესო პირადი თვისებების პოტენციალი: სულიერი სისავსე, ალტრუიზმი, შემოქმედებითი საქმიანობა, გუდვილი, თვითმმართველობა, კომპლექსური პრაქტიკული ამოცანების გადასაწყვეტად და ა.შ. ეს ქმნის გამოხატულ პიროვნებას ზოგადად, ჰარმონიულად განვითარებული სულიერი პიროვნება.

ფსიქოლოგიურ ლექსიკონში, "კაცობრიობის" კონცეფცია განისაზღვრება, როგორც "სოციალური ობიექტების იდენტობის პარამეტრების სისტემა (პირი, ჯგუფი, ცოცხალი ყოფნა), რომელიც წარმოდგენილია თანაგრძნობისა და ნაერთის გამოცდილების ცნობიერებაში ცნობიერებაში და საქმიანობაში დახმარების, გართულებების, დახმარების "ასპექტებში. (ფსიქოლოგია: ლექსიკონი / ედ. A.V. Petrovsky, MG Yaroshevsky. M, 1990. - P.21).

შესაბამისად, კაცობრიობა არის პიროვნების ხარისხი, რომელიც ინდივიდუალური მორალური და ფსიქოლოგიური თვისებების კომბინაციაა, გამოხატავს ინფორმირებულ და თანაგრძნობას პიროვნების მიმართ, როგორც უმაღლესი ღირებულება. მრავალრიცხოვანი ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური კვლევების დასკვნებზე დაყრდნობით შეუძლია განათლების ჰუმანიზაციის ნიმუშების ჩამოყალიბება.

განათლება, როგორც ფსიქიკური თვისებების ჩამოყალიბების პროცესი და ფუნქციები მოზრდილთა და სოციალური მედიის მზარდი პირის ურთიერთქმედების გამო. ფსიქოლოგიური მოვლენები, განაცხადა S.L. რუბინშტეინი, წარმოიქმნება ადამიანის ურთიერთქმედების პროცესში მსოფლიოში. A.n. ლეონტიევი სჯეროდა, რომ ბავშვი არ იდგა მსოფლიოს წინაშე. მსოფლიო ურთიერთობებს მსოფლიოს ყოველთვის გადაეცემა სხვა ადამიანების ურთიერთობებით, ის ყოველთვის შედის კომუნიკაციაში (ერთობლივი საქმიანობა, სიტყვები და ფსიქიკური კომუნიკაცია).

განათლების სისტემის ფუნქციონირებისა და განვითარების ჰუმანისტურ ტენდენციებს შორის, შესაძლებელია პიროვნების განვითარებისათვის მთავარი ორიენტაციის გამოყოფა. რა ზოგადი კულტურული, სოციალურ-მორალური და პირის პროფესიული განვითარება იქნება ჰარმონიული, უფრო თავისუფალი და შემოქმედებითი ხალხი გახდება.

განათლება დააკმაყოფილებს პირად მოთხოვნებს, თუ ეს არის ლ.ს. Vygotsky, ყურადღება გამახვილდა "უახლოეს განვითარების ზონაში", ანუ ფსიქიკური ფუნქციები, რომლებიც უკვე მწიფდება ბავშვის და მზად არიან შემდგომი განვითარებისათვის.

დღეს არის რეალური შესაძლებლობა, რომ ადამიანს არა მარტო ძირითადი პროფესიული ცოდნა, არამედ უნივერსალური კულტურის საფუძველზე, რომლის საფუძველზეც შესაძლებელია ყველა მხარის განვითარება, მისი სუბიექტური საჭიროებების გათვალისწინება და მატერიალური ბაზის ობიექტური პირობები განათლებისა და პერსონალის პოტენციალი. უნივერსალური კულტურის ჰარმონიაში პიროვნების განვითარება დამოკიდებულია ძირითადი ჰუმანიტარული კულტურის განვითარების დონეზე. ეს ნიმუში არის კულტურული მიდგომა განათლების შინაარსის შერჩევისას. ამ თვალსაზრისით მსოფლიო კულტურის ინდივიდუალური თვითგამორკვევის არის განათლების შინაარსის ჰუმანიტარიზაციის როდ ხაზი.

კულტურული პრინციპი მოითხოვს ჰუმანიტარული დისციპლინების სტატუსის ზრდას, მათ განახლებებს, პრიმიტიული მისწრაფებისა და სქემით, მათი სულიერების და საყოველთაო ღირებულებების იდენტიფიცირებას. ხალხის კულტურული ისტორიული ტრადიციების აღრიცხვა, მათი ერთიანობა უნივერსალურ კულტურასთან არის ახალი სასწავლო გეგმებისა და პროგრამების დიზაინის ყველაზე მნიშვნელოვანი პირობები.

კულტურა ახორციელებს თავის პირადობის განვითარების ფუნქციას მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ იგი გააქტიურებს, მოითხოვს პირს საქმიანობას. უფრო მრავალფეროვანი და უფრო პროდუქტიულად, პიროვნების საქმიანობა, უფრო ეფექტურია ორმხრივი და პროფესიული კულტურა.

ზოგადი, სოციალურ-მორალური და პროფესიული პიროვნების განვითარების პროცესი ოპტიმალურია, როდესაც სტუდენტი სწავლის საგანი მოქმედებს. ეს ნიმუში იწვევს აქტიური და პირადი მიდგომების განხორციელების ერთობას.

დიალოგის მიდგომის პრინციპი გულისხმობს მასწავლებლის პოზიციის ტრანსფორმაციას და პიროვნების თანაბარ პიროვნებასთან თანამშრომლობას. ასეთი ტრანსფორმაცია დაკავშირებულია პედაგოგიურ პროცესში მონაწილეთა როლებისა და ფუნქციების შეცვლით. მასწავლებელს არ ატარებს, არ ასწავლის, მაგრამ ააქტიურებს, ხელს უწყობს სურვილებს, ქმნის სტუდენტის მოტივებს თვითმმართველობის განვითარებაზე, სწავლობს თავის საქმიანობას, ქმნის თვითშეგნების პირობებს.

თვითმმართველობის განვითარება დამოკიდებულია საგანმანათლებლო პროცესის შემოქმედებითი ორიენტაციის ხარისხზე. ეს ნიმუში არის ინდივიდუალურად შემოქმედებითი მიდგომის პრინციპის საფუძველი. იგი გულისხმობს საგანმანათლებლო და სხვა საქმიანობის უშუალო მოტივაციას, საბოლოო შედეგის თვითმმართველობის აშკარა ორგანიზაციას. ეს საშუალებას იძლევა განიცადოს საკუთარი ზრდისა და განვითარების ცნობიერების სიხარული, საკუთარი მიზნების მისაღწევად. ინდივიდუალურად შემოქმედებითი მიდგომის ძირითადი მიზანია თვითრეალიზაციის პირობების შექმნა, შემოქმედებითი შესაძლებლობების იდენტიფიცირება და განვითარება.

განათლების ჰუმანიზაციას უმეტესწილად უკავშირდება პროფესიული და ეთიკური დამონტაჟების პრინციპის განხორციელებას. პედაგოგიურ პროცესში მონაწილეთა მზადყოფნა სხვა ადამიანების მოვლა-პატრონობისთვის აუცილებლად განისაზღვრება ჰუმანიტარული ცხოვრების წესის ჩამოყალიბების ხარისხით. ეს პრინციპი მოითხოვს ინდივიდუალური შინაგანი გათვალისწინება, რომელშიც ადამიანი არ მიდის პედაგოგიურ პროცესში განვითარებული გარემოებებით. იდენტურობას შეუძლია შექმნას ეს გარემოებები, წარმოადგინოს სტრატეგია, შეგნებულად და სისტემატურად გააუმჯობესოს თავი.

დღესდღეობით, უპრეცედენტო ცვლილებები ხდება ქვეყნის სოციალურ-ეკონომიკურ ცხოვრებაში, როდესაც ჩვენ ვფიქრობთ, რომ საზოგადოებრივი განათლების ტრანსფორმაციის გზები, საჭიროა ახალი ამოცანების მოგვარება. ერთ-ერთი მათგანი ერთნაირია, როგორც საზოგადოება, როგორც საზოგადოება: სიცოცხლის დემოკრატიული ორგანიზაციისთვის ბრძანების ბიუროკრატიიდან გადასვლა. განახლებული საზოგადოება უნდა აჩვენოს სახე, პირველ რიგში ბავშვებისთვის. განათლების კუთხით, ეს ნიშნავს, რომ ჰუმანიზაციას (ის გულისხმობს კაცობრიობის გაძლიერებას, ადამიანის ღირსების პატივისცემას; კაცობრიობა ტრენინგსა და განათლებაში) არის ბავშვის ორიენტაცია, მისი საჭიროებები, შესაძლებლობები და ფსიქოლოგიური თვისებები.

რა უნდა გვქონდეს ბავშვის ორიენტაციის ქვეშ? რა არის მისი შესაძლებლობები და ფსიქოლოგიური თვისებები, და რომელი მათგანი უნდა განიხილოს პირველი? ან იქნებ ბავშვის ყველა სისტემატური პედაგოგიური ეფექტი არ არის გააუქმოს ყველა, დაეყრდნოს მისი განვითარების ბუნებრივი კურსი?

ფსიქიკური განვითარების წყაროა სოციალური გარემო, რომელიც გულისხმობს ადამიანის რასის თავისებურებებს, რომლებიც უნდა ვისწავლოთ ბავშვი.

ფსიქიკური განვითარება ხდება ადამიანის კულტურის დამყარების პროცესში - შრომის, ენის, მეცნიერებისა და ხელოვნების ნიმუშების, და ა.შ., სხვაგვარად არ შეიძლება. მაგრამ ბავშვი არ არის დამოუკიდებლად კულტურა, არამედ მოზარდებთან, მიმდებარე ხალხთან კომუნიკაციის პროცესში. განათლება და ტრენინგი არის ასეთი კომუნიკაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფორმები, რომელთა საშუალებითაც იგი სისტემატურად და სისტემატურად ხდება.

ბავშვის ფსიქიკური განვითარების რეალური პროცესი მოიცავს ფსიქიკური თვისებების ფართო სპექტრს და შესაძლებლობებს, რომლებიც გათვალისწინებული უნდა იქნეს მომზადების და განათლების მშენებლობისას. მთავარია - თითოეული ბავშვის განვითარება თავისებურებაშია, რომელშიც ზოგადი ნიმუშები გამოიხატება ინდივიდუალურ ფორმაში. და თუ ფსიქოლოგიური განვითარების ასაკთან დაკავშირებული თავისებურებების გათვალისწინებით არის საერთო სტრატეგიის შემუშავების საფუძველი, მოითხოვს ინდივიდუალური მახასიათებლების გამოვლენას და გათვალისწინებას.

განათლების ჰუმანიტარიზაციის პრობლემა

Humanitarianity, უპირველეს ყოვლისა, მოიცავს ზოგადი ჰუმანიტარული ცოდნისა და დისციპლინების კომპლექტს, რომელიც მიზნად ისახავს სუბიექტის ცნობიერების შექმნას, რომელიც მოიცავს უმაღლეს იდეალებს, კულტურაში ჩამოყალიბებულ ზოგად კულტურულ ღირებულებას. პირველ შემთხვევაში, საგანმანათლებლო (პირადი) ასპექტი ჭარბობს და მეორე - საგანმანათლებლო (დისციპლინური) ასპექტი, რომელიც უზრუნველყოფს ჰუმანური პიროვნების ფორმირებას. ჩვენ გვჯერა, რომ პედაგოგიურ პროცესში ჰუმანისტური (ადამიანის) გაძლიერების ერთ-ერთი ასპექტი დაიწყო ჰუმანიტარულ განათლებაში, რომელიც ჯერ კიდევ გააზრებული იყო და განმარტებულია მკვლევარებმა, რომლებიც ბევრ ადამიანს სხვადასხვა ზღვარს ავლენენ ამავდროულად ადამიანის განათლების ჰოლისტიკური პროცესი, მისი პირადი თვისებებისა და უნივერსალური ფორმირება დაიწყო.

ითვლება, რომ პირველად სიტყვა "ჰუმანიტარიზმი" ფრაზაში "ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა" გამოჩნდა და ლათინურ ციკეროში გამოხატული იყო. ტერმინი "ჰუმანიტარიარიზაცია" მოგვიანებით რამდენიმე ღირებულებაშია გამოყენებული: როგორც "განათლება", "განათლება", "განმანათლებლობა", პირის ინტელექტუალური მიღწევების, არამედ კომუნიკაციისთვის აუცილებელი სათნოების არსებობის შესახებ .

განათლების საფუძველზე, რომის ანტიკურ პერიოდს აღორძინებისას "შვიდი თავისუფალი ხელოვნება": გრამატიკა, რიტორიკა, დიალექტიკა, გეომეტრია, არითმეტიკა, ასტრონომია, მუსიკა, რომელიც იყო ერთობა დამატებითი ნაწილების, რომელთაგან თითოეული აუცილებელია პირისთვის და ასახავს მისი ადამიანის პოტენციალის მრავალფუნქციას ყველა მთლიანობაში. ასეთ განათლებას საერთო მთლიანობა და სოციალური ორიენტაცია ჰუმანიტარული და ჰუმანური არსი გააკეთა. ანტიკვარული მათემატიკოსი და შუა საუკუნეების ექიმი, ალქიმიკოსი და ასტროლოგერი, ინჟინერი და ბერი ჰუმანიტარული იქნებოდა. თავდაპირველად, ევროპის ქვეყნების პედაგოგიურ თეორიაში, ტერმინი "ჰუმანიტარული" აშკარად გამოიყენება, როდესაც ეს იყო განათლების შესახებ პირი არის ის, რომ მას ჩამოყალიბდეს გამოსახულება და მსგავსება გარკვეული უმაღლესი იდეალური (ყველაზე ხშირად ღვთაებრივი).

თანამედროვე პედაგოგიურ თეორიაში, არსებობს რიგი მიდგომები, რომლებიც ასახავს განათლების ჰუმანიტარიზაციის სხვადასხვა ასპექტს. შემოთავაზებული კლასიფიკაცია მიუთითებს უკიდურეს პოზიციებზე პედაგოგიკურ პროცესებში, რომლებიც ასახულია ბუნებრივი მეცნიერების დისციპლინების სწავლების მეთოდით.

ჰუმანიტარული ცოდნის დიდი აქციები თანამედროვე განათლებაში მხოლოდ ჰუმანიტარული ცოდნის დაგროვილი გამოიყენება მხოლოდ მწირი დოზებით. რა თქმა უნდა, ადამიანის ცნობიერების ელემენტები მოცემულია ისტორიაში, ლიტერატურაში, ბიოლოგიურ, გეოგრაფიაში, ფიზიკურ და ქიმიაშიც კი, მაგრამ სისტემატური ცოდნა პიროვნების შესახებ და სკოლაში და უნივერსიტეტებში საოცრად არ არის საკმარისი. კიდევ უფრო უარესი, ამ ცოდნის მქონე ადამიანი, როგორც ჩანს, დაბნეული და ძირითადად უსიცოცხლოა. ცოცხალი ადამიანი სულისგან განსხვავებით, ზოგადი განათლების შინაარსით და მასთან ერთად, რომ სულიერი საფუძველი უნდა იყოს აშენებული ჰუმანისტური მსოფლმხედველობა, თვითმმართველობის განვითარების პროცესები, საბოლოოდ ჰუმანიტარულ განათლებაზე სხვადასხვა ნივთები.

მოიცავს პიროვნებას განათლების შინაარსზე ადრე თუ გვიან მოუწევს. როგორც ალექსანდრე ბლოკი ამბობს, "ჩვენ გვჭირდება მთელი სული, მთელი ცხოვრება, მთელი ადამიანი".

ადამიანის მიერ მიღებული ცივილიზაციის დამტკიცებისას, ორი კულტურის დაპირისპირება (ჰუმანიტარული და ბუნებრივი სამეცნიერო) მიაღწია თავის apogee- ს, არა მარტო საზოგადოების სულიერი კულტურის მთლიანობას, არამედ პირის შიდა სამყაროს ორსულ სამყაროში. კულტურული დიალოგის ორგანიზებაში სასიცოცხლო აუცილებლობა იყო, რომელიც აისახა განათლების ჰუმანიტარიზაციის ტენდენციებში.

ჰუმანიტარიზაციის პროცესის შესწავლის პირველი მიდგომა ყურადღებას ამახვილებს სოციალურ-ჰუმანიტარული ციკლის ობიექტების უზარმაზარ პოტენციალზე. ჰუმანიტარიზაცია ამ მნიშვნელობით, პირველ რიგში, ჰუმანიტარული ცოდნის წილის ზრდა ნებისმიერი სპეციალისტის ზოგად მომზადებაში, ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა სფეროში სპეციალისტების რაოდენობის ზრდა. საშუალო სკოლის მიმართ კულტურული და სოციალურ-ჰუმანიტარული კომპონენტების ზრდა საგანმანათლებლო პროცესში, საზოგადოებრივი დისციპლინების შესწავლას, როგორიცაა ეკონომიკური თეორია, სოციოლოგია, პოლიტიკური მეცნიერება, ისტორია, ინტეგრირებული კურსი "სოციალური კვლევები" (" კაცი და საზოგადოება "), მათი პრიორიტეტის განცხადება ახალგაზრდების მსოფლმხედველობის ფორმირებაში.

ჰუმანიტარიზმის სხვა მიდგომა დაკავშირებულია ინტერდისციპლინარული ობლიგაციების პროცესთან. მართლაც, დღესდღეობით ნებისმიერი სერიოზული პრობლემა არ შეიძლება გადაწყდეს ნებისმიერი მეცნიერების პარადიგმის საფუძველზე. ნებისმიერი კვლევის მნიშვნელოვანი კომპონენტია მისი ინტერდისციპლინარული. ამ თვალსაზრისით, მეორე მიდგომას შეუძლია, რომლის წარმომადგენლებმა ხაზგასმით აღნიშნეს ინტერდისციპლინარული დიალოგის კონტექსტში ყველა აკადემიური დისციპლინის ბუნებრივი ურთიერთობა, მათი არსებითი ერთიანობა წარმოადგენს პირის ვინაობის შესაძლო საფუძველს, ხელს უწყობს ჰოლისტიკური ფორმირებას WorldView (LG Burlakov, GI Gavrina, VR. ილჩენკო, ვ.გ. რაზუუმოვსკი, ო.ა ჯავუკი და ა.შ.). ამ მიდგომის წარმომადგენლებმა ყურადღება გაამახვილონ მათემატიკური, ბუნებრივი სამეცნიერო ციკლის სასკოლო ნივთების ინტეგრაციაში, სოციალურ-ჰუმანიტარულ დისციპლინებთან ინტერპრეტაციის შესახებ.

ყველა ბუნებრივი სამეცნიერო სკოლის სუბიექტების შერწყმა შეიძლება ძალიან საშიში ტენდენციები და შედეგები ბუნებრივი და მათემატიკური დისციპლინებში სტუდენტების მრავალფეროვნებისა და ხარისხის შემცირების თვალსაზრისით. კიდევ ერთი რამ არის აქტიურად შეიქმნას ინტერდისციპლინარული კავშირები სხვადასხვა დისციპლინების შესწავლისას. ამ შემთხვევაში, ცოდნა მოიპოვა (მათი შინაარსი) ხარისხობრივად განსხვავებული და მრავალმხრივი ხასიათი, ანუ, ისინი შედგება ელემენტების განსაკუთრებულ და ორგანულად ურთიერთდაკავშირებულ მეცნიერებებში. ასე რომ, N.V. Nalyvayko და v.i. Parshikov გვესმის ჰუმანიტარიზმი (ადამიანის განათლება) "არა მხოლოდ პირის მიერ მიღებული ცოდნისა და უნარ-ჩვევების, და არა იმდენად ცოდნა (მათ შორის ადამიანის ცოდნის ჩათვლით), ჰუმანიტარიზმი არის პირის ფაქტობრივი თვითგამორკვევის ხარისხი კულტურაში. " ამ თვალსაზრისით, განათლების ჰუმანიტარიზაცია შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც ფაქტორი, რომელიც ვრცელდება ყველა სახის ადამიანის საქმიანობაში - სწავლა, ცოდნა (თვითმმართველობა), თამაში, კომუნიკაცია, მუშაობა.

ჰუმანიტარიარიზაცია მიზნად ისახავს შეცვალოს ყველა სახის საგანმანათლებლო საქმიანობის ბუნების შეცვლა (ახალი საქმიანობა), შეავსეთ ახალი მნიშვნელობა. ეს გულისხმობს საგანმანათლებლო პროცესის ორგანიზაციას, რომელიც ეფუძნება სხვა ლოგიკურ ორიენტაციულ პიროვნებას სულიერი და მორალური და სულიერი და სულიერი და პრაქტიკული შესაძლებლობების განვითარების არარეგულებელ მთლიანობასთან დაკავშირებით, რომელმაც იცის და იცნობს მსოფლიოს.

ამრიგად, განათლების ჰუმანიტარიზაცია კომპლექსურია, მრავალმხრივი პროცესია, რომელიც მოიცავს:

ზოგადი და უმაღლესი სკოლის შესწავლილი ყველა დისციპლინის ზოგადი სისტემის კომპონენტების როლი;

სოციალურ-ჰუმანიტარული ხასიათის არსებითი კომპონენტების, პრობლემებისა და მეთოდების ბუნებრივი სამეცნიერო ფორმირების ჩართვა;

სოციალურ-ჰუმანიტარული და ანთროპოლოგიური დისციპლინების კულტურული აქცენტი, პირადი მნიშვნელოვანი პრიორიტეტების კულტურული აქცენტი; - სამყაროს მთლიანობის იდეების საფუძველზე შემეცნებითი ღონისძიებების ორგანიზება, ბუნების, საზოგადოებისა და კულტურის ჰარმონიის სურვილი;

ადამიანის მსოფლიო მსოფლმხედველობის ზოგადი კულტურული კომპონენტების პრიორიტეტული ღონისძიებების სისტემა, საზოგადოებასთან ურთიერთობის ყველა სფეროში ადამიანის სულიერი და მორალური ფონდის ფორმირების შესახებ.

საბოლოო ჯამში, ჰუმანიტარიზაცია მოიცავს საგანმანათლებლო საქმიანობის თემის ჰოლისტიკური კულტურის ფორმირებას, რომელთა ასპექტებია:

.საგანმანათლებლო საქმიანობის კულტურა;

2.კომუნიკაციის კულტურა;

.ეთიკური კულტურა;

.ესთეტიკური კულტურა;

.ფსიქიკური საქმიანობის კულტურა;

.გარემოსდაცვითი კულტურა;

.სხეულის კულტურა, რომელიც უზრუნველყოფს ორგანოების კოორდინირებულ ფუნქციონირებას და მთლიანად.

კულტურის ეს ასპექტები უკავშირდება სულიერ და მორალურ, ანთროპოლოგიურ, ვალეოლოგიურ, სოციოლოგიურ და გარემოსდაცვით ცოდნას, რომლებიც მუდმივად იყენებენ პრაქტიკულ საქმიანობაში. სულიერი და მორალური ასპექტი ჩამოყალიბებულია პიროვნების, საზოგადოების, ასევე პიროვნების და საზოგადოების ურთიერთობების ჰარმონიის პოტენციალით. ერთ ფორმაში, ყველა სუბიექტში აღმოჩენილია (თანამედროვე ცოდნის ყველა მიმართულებით ჰუმანიტარული პოტენციალის წარმოდგენა) მოითხოვს სპეციალური ინტეგრირებული მეთოდოლოგიის გამოყენებას განათლებისა და განათლებისა და განათლების ყველა ეტაპზე საგანმანათლებლო შეფასებისა და განხორციელებისათვის .

ახალი ათასწლეულის ფორმირების დაწყებამდე მითითებული ამოცანების მქონე პოზიციებით, უზრუნველყოს განათლების ჰუმანიტარიზაცია, როგორც ფენომენი, რომელშიც ბუნებაში არსებული საერთო გლობალური პროცესების შეგნებული ოპტიმიზაციის გზები აისახება საზოგადოებაში სამეცნიერო ცოდნასა და ცოდნაში.

III. საბოლოო ნაწილი

ამდენად, საგანმანათლებლო ასპექტში შეგიძლიათ ვისაუბროთ სპეციალური, ჰუმანიტარული და ჰუმანისტური, მიდგომის შესახებ სხვადასხვა დისციპლინების სწავლებისთვის. ასეთი ჰუმანიტარული-ჰუმანისტური მიდგომა განსაკუთრებული იდეოლოგიური და მეთოდური პოზიციაა, რომელიც მოიცავს ფსიქოლოგიურ და პედაგოგიურ პირობებს, რომელიც საშუალებას აძლევს სუბიექტის სუბიექტს, გაამჟღავნოს თავისი ადამიანის პოტენციალი სტუდენტში და განსაზღვროს სოციალური რეალიზაციის გზები სოციალურ სფეროში ურთიერთობების სისტემა და ურთიერთობები.

ასეთი მიდგომა საშუალებას გვაძლევს განიხილოს რუსული განათლების ჰუმანიზაცია და ჰუმანიტარიზაცია არსებითი ერთიანობით, მათი ადგილი და როლი სულიერი განათლების ზოგად სისტემაში. ეს ხელს უწყობს: ჰუმანიტარული აზროვნების ჩამოყალიბება, როგორც ადამიანის არსებობის ბუნებრივ და ბუნებრივი და სოციალურ-სოციალურ-სოციალურ-სოციალურ-სოციალურ-სოციალურ-სოციალურ-სოციალურ-სოციალურ-კულტურული დონის გამოვლენის ლოგიკური-დისკურსიური, ემოციურ, მოტივირებული ცნობიერების ერთიანობის ერთიანობის განსახიერება; ჰოლისტიკური მსოფლმხედველობის ფონდების გაძლიერება და მსოფლიოს ჰოლისტიკური სურათი; ადამიანის პრობლემების, საზოგადოების, მსოფლიო ცივილიზაციის კონტექსტში ცოდნის ღეროვანი ორიენტაციის გაძლიერება; ეთნიკური ტრადიციის ღრმა წყაროებზე მიმართვა, ცოდნის სხვადასხვა დონის სინთეზირება (ჩვეულებრივი, მითოლოგიური, რელიგიური კონფესიური, სამეცნიერო და ა.შ.); პიროვნების სულიერი პოტენციალის გამჟღავნება, ასპირაციის სტრატეგიის ფორმირება კაცობრიობის ყველა სულიერ ტრადიციებში ყველაზე მაღალი იდეებით; კაცობრიობისა და კაცობრიობის პრაქტიკა და შერჩეული გზების სისწორის სისწორეში; თვითმმართველობის იდენტობის განვითარება, რომელსაც შეუძლია დამოუკიდებლად ჩამოყალიბდეს იდეალები, მიზნები და მათი განხორციელების გზები; მაღალი მოცულობის თვისებების განათლება, გუდვილი ძალაუფლების პრობლემების მოგვარებაში.

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, შეიძლება დადგინდეს, რომ განათლების ჰუმანიზაცია და ჰუმანიტარიზაცია გულისხმობს პიროვნების სულიერი ფორმირების პრობლემას, რომელიც დაკავშირებულია კულტურის ზოგად დონეზე და მისი სულიერი კომპონენტისაგან, სასიცოცხლო კომბინაციით თვისებები, რომელიც ასახავს და გამოხატავს საუკეთესო ადამიანის თვისებებს.

ბიბლიოგრაფია

1. A.V. პეტროვსკი, მგ იაროსევსკის ფსიქოლოგია: ლექსიკონი, ლექსიკონი, მ, 1990.

A.v. პეტროვსკი, მგ იაროსევსკის ფსიქოლოგია, მ, აკადემია, 2002.

თანამედროვე მაღალტექნოლოგიური ტექნოლოგიები. და. Schitikova M, Rae №1 2007.

სკოლის განათლების ახალი სახელმწიფო სტანდარტები, მ, 2004 წ.

S.V. Hombras სულიერობა და სულიერი ტრადიციები, Barnaul, 2004.

განათლების ფილოსოფია S.V. Homuttsov, Novosibirsk, SB RAS № 6 2007.

6. www.yandex.ru.

სწავლება

გჭირდებათ დახმარება, თუ რა ენის თემებს შესწავლა?

ჩვენი სპეციალისტები ვურჩევთ ან ვასწავლიან მომსახურებას ინტერესთა საგანი.
გამოაგზავნეთ მოთხოვნა ამ თემასთან ერთად, კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.

სოციალური კვლევის გაკვეთილი თემაზე "განათლების უფლება". GRADE 9.

ისტორიები და სოციალური კვლევები ᲛᲔ. კატეგორიები

Mbou "Sosh №10 და MOU" SOSH № 7

გ. ქვემო სალდა, სვერდლოვსკის რეგიონი

მიზანი:ჩამოყალიბდეს სტუდენტებს სკოლის არსებობის აუცილებლობის იდეა და განათლების უფლება.

Დავალებები:

სტუდენტების გაცნობა რუსეთის ფედერაციაში განათლების სამართლებრივ ჩარჩოში, გამოავლინოს თანამედროვე საზოგადოებაში განათლების როლი

იურიდიული კულტურა;

მოსწავლეების წახალისება საგანმანათლებლო დონის გაზრდის პირადი პერსპექტივების მოსაზრებებზე.

გაკვეთილის ტიპი: კომბინირებული.

Გაკვეთილის გეგმა.

1. ეს არის ასეთი განათლება.

2. განათლების უფლება.

3. განათლება თანამედროვე საზოგადოებაში.

1. საშინაო დავალების შემოწმება.

წინა გაკვეთილში, მოსწავლეები, როგორც საშინაო დავალება 47-ე მუხლის წინაშე.

ზეპირი პასუხიდან შემოთავაზებულ კითხვებზე, დღევანდელ გაკვეთილს დავიწყებთ.

რა არის ცოდნა?

სად და როგორ შეუძლია ადამიანს ახალი ცოდნა?

შესაძლებელია თუ არა სკოლის ცოდნა, რომელიც საკმარისი იქნება სიცოცხლისთვის?

უნდა გავაგრძელო განათლება დამთავრების შემდეგ? რატომ?

2. ახალი მასალის შესწავლა.

ვინმეს ფიქრობთ სიტყვა განათლების შესახებ?

Slide 3.

ასოციაციების განხილვა.

ძალიან ხშირად, ბევრი პრობლემა წარმოიქმნება ტერმინების გააზრების უზუსტობებზე.

განათლების უფლების შინაარსის გასაგებად, მოდით პირველად მივმართოთ ლექსიკონს და გაეცანით ტერმინი "განათლებას".

(Tutorial L. N. Bogolyubova "სოციალური კვლევები 8-9 კლასი" გვერდი 378)

სლაიდი 4.

პედაგოგი სტუდენტებს სთავაზობს თემის შესაბამისობას

Slide 5.

პედაგოგი სთავაზობს გაეცნოს სახელმწიფოს საქმიანობის მარეგულირებელ დოკუმენტებს განათლების სფეროში

სლაიდი 6 - 7

სტუდენტებს სთავაზობს განათლების განვითარების ტენდენცია

თანამედროვე სამყაროში

სლაიდი 8.

სტუდენტები ჩაწერილია ნოუთბუქებში ახალი ცნებები

პედაგოგი იწვევს სტუდენტებს კითხვაზე პასუხის გაცემაზე: რა არის განათლების მოპოვების გზები, მოვუწოდებთ რუსულ განათლებას

სლაიდი 10 - 11

პედაგოგი საუბრობს განათლების უფლებისა და კულტურული ღირებულებების ხელმისაწვდომობის უფლების შესახებ, აგრეთვე ისტორიული და კულტურული მემკვიდრეობის შენარჩუნების ვალდებულებებზე

Slide 12 - 13

მასწავლებელი პრობლემის ამოცანას აყენებს: განათლების მოქალაქეების უფლებები, კულტურული მიღწევების გამოყენებისათვის გარანტირებულია სახელმწიფოს მიერ და საზოგადოების მიერ აღიარებული.

ვინ ფლობს ძირითად როლს ამ უფლებების რეალიზებაში?

მოსწავლეები თავიანთ გადაწყვეტილებებს სთავაზობენ.

Slide 14 - 15

კითხვა კლასში: და რა არის დამოუკიდებლად ცოდნის, უნარ-ჩვევებისა და უნარების მოპოვების პროცესი, სხვა დახმარების გარეშე? (თვითმმართველობის განათლება)

მუშაობა ნოუთბუქში: ჩანაწერი ორი კონცეფციები "თვითმმართველობის განათლება".

მოსწავლეები ქმნიან ძირითად დასკვნებსდასრულების სლაიდ შეთავაზებები

განათლების უფლება რუსეთის ფედერაციის ყველა მოქალაქეს მიეწოდება, მაგრამ ამავე დროს მოქალაქის პასუხისმგებლობაა. ასე რომ, თითოეული სრულყოფისა და სიღრმისთვის პასუხისმგებლობა იზრდება, მათი ცოდნის ხარისხი, რომელიც რამდენიმე წლის განმავლობაში გამოიყენებს მათ პროფესიულ მოვალეობებს.

შესწავლილი მასალის შემოწმება:

Slide 17-21

განათლების ჰუმანიზაციაა:

1) სწავლის დატვირთვის შემცირება

2) სხვა ქვეყანაში განათლების მისაღებად შესაძლებლობა

3) ყურადღება ინდივიდუალური იდენტურობის თვისებებზე;

4) უფასო ვიზიტი

რა ნიშანი ახასიათებს რუსეთის ფედერაციაში საშუალო განათლებას:

1) სახელმწიფო უზრუნველყოფს რუსულ ენაზე ყველა მოქალაქის მომზადებას

2) უცხო ენებზე სწავლება სავალდებულოა

3) რუსეთის ფედერაციაში საშუალო განათლება სავალდებულოა

4) სტუდენტი არ შეიძლება გამოირიცხოს საგანმანათლებლო დაწესებულებაში

განათლების ჰუმანიტარიზაცია ვარაუდობს

1) სხვადასხვა საგანმანათლებლო მომსახურება

2) საგანმანათლებლო დაწესებულებების კომპიუტერიზაცია

3) საგანმანათლებლო აღჭურვილობის მოთხოვნების გაერთიანება

4) განსაკუთრებული ყურადღება საზოგადოებრივ დისციპლინებში

იქნება თუ არა შემდეგი განათლების გადაწყვეტილებები ჭეშმარიტი

ა) განათლება - პირის და მოქალაქის შექმნის პროცესი

განათლება - მსოფლიოს შესახებ ცოდნის მოპოვების პროცესი, მსოფლიო ცივილიზაციის ღირებულებების მიღება

1) მართალია მხოლოდ

2) ნამდვილი მხოლოდ ბ

3) ორივე გადაწყვეტილება მართალია

4) ორივე გადაწყვეტილება არასწორია

განათლების შესახებ არის შემდეგი გადაწყვეტილებები?

ა. განათლების ჰუმანიზაცია გულისხმობს სტუდენტის პიროვნებას, მის ინტერესებს, მოთხოვნებს.

ბ) განათლების ჰუმანიზაცია გულისხმობს ადამიანების მორალურ განათლებას.

1) მართალია მხოლოდ და 2) მხოლოდ მართალია

3) ორივე განაჩენი 4) ორივე გადაწყვეტილება არასწორია

Საშინაო დავალება

პუნქტი 47.

თემაზე "ადამიანის უფლებები და მოქალაქე"

წყაროები:

სოციალური კვლევების გეგმების შესყიდვა 9