მთავრობის ტოტალიტარული რეჟიმი. ნიკოლაი ბარანოვი. იყო სსრკ-ში ტოტალიტარიზმი

, "წითელი კმერი", რომელიც ირანში, თალიბანში, ავღანეთში, აჰმეტ zogu და enver ხოჯას ალბანეთში, კიმ ილ სენას და კიმ ჯონგ ირა ჩრდილოეთ კორეაში, ავტოკრატიაში რუსეთში, პინოჩეტი ჩილეში, სადამ ჰუსეინში ერაყში, Mina in ვიეტნამში, Saparmurata Niyazov in თურქმენეთი, emomali rakhmon in ტაჯიკეთი, ისლამი კარმოვის in უზბეკეთი, სომმე in ნიკარაგუაში, Idi amanda in უგანდა, Masiassa Biyoy, Masiassa Biyoy in ეკვატორული გვინეა, Al-Sauda in საუდის არაბეთში და ა.შ. პოლიტიკის გარკვეულ ასპექტებს ახასიათებს (მაგალითად, აშშ-ს მილიტარიზმი პრეზიდენტ ბუშის ქვეშ).

ამავდროულად, "ტოტალიტარიზმის" კონცეფციის ასეთი გამოყენება განაგრძობს კრიტიკას. კრიტიკოსები გამოხატავს სტალინიზმისა და ფაშიზმის პოლიტიკურ სისტემებს, ტერმინების თვითნებურ გამოყენებას, დემოკრატიის რეჟიმების ტოტალიტარიზმის ბრალდებას. მისი სემანტიკური შინაარსი მუდმივად იცვლება პოლიტიკურ კონიუნქტურის პაკეტში და ზოგიერთი მკვლევარი მიიჩნევს ამ ტერმინს კლიშეში.

მუსოლინი და ჰიტლერის რეჟიმები; ტერმინი "ტოტალიტარიზმის" გაჩენა

1923 წელს პირველი ტერმინი "ტოტალიტარიზმი", რომელიც 1923 წელს, მუსოლინის რეჟიმის კრიტიკულ მახასიათებლებზე პირველად პოპულარულ იქნა იტალიის ფაშისტებთან. კერძოდ, 1926 წელს მან ფილოსოფოსი ჯოვანი გრანდილის გამოყენება დაიწყო. მუხლი მუსოლინი "Favism- ის დოქტრინა" (გ.) ტოტალიტარიზმს მიხვდა, როგორც საზოგადოება, რომელშიც მთავარი სახელმწიფო იდეოლოგია მოქალაქეებზე გადამწყვეტი გავლენას ახდენს. როგორც მუსოლინი წერდა, ტოტალიტარული რეჟიმი ნიშნავს იმას, რომ "აი. Tutto Nello Stato, Niente Al Di Fuori Dello Stato, Nulla Contro Lo Stato"ასე რომ, ადამიანის სიცოცხლის ყველა ასპექტი სახელმწიფო ხელისუფლებაში დაქვემდებარებულია. Gentile და Mussolini მიიჩნევს, რომ საკომუნიკაციო ტექნოლოგიების განვითარება პროპაგანდის უწყვეტ გაუმჯობესებას იწვევს, რის შედეგადაც კომპანიის გარდაუვალი ევოლუცია ტოტალიტარიზმის მიმართულებით გამოჩნდება (მათი განმარტებაში). ჰიტლერის ჩამოსვლის შემდეგ, ტერმინი "ტოტალიტარიზმი" დაიწყო იტალიისა და გერმანიის რეჟიმებზე, ხოლო ფაშიზმისა და ნაციზმის მხარდამჭერები იყენებდნენ პოზიტიურ ვენაში და ოპონენტებს - უარყოფითად.

სსრკ კრიტიკა

პარალელურად, 1920-იანი წლების ბოლოს, არგუმენტებმა დასავლეთის გასწავლოთ, რომ მსგავსების გარკვეული მახასიათებლები საბჭოთა კავშირის, იტალიისა და გერმანიის პოლიტიკურ სისტემებს შორისაა. აღინიშნა, რომ სამივე ქვეყანაში, რეპრესიული ერთჯერადი რეჟიმი ჩამოყალიბდა ძლიერი ლიდერები (სტალინი, მუსოლინი და ჰიტლერი), ყოვლისმომცველი კონტროლის პონტროლს და ყველა ტრადიციით მოუწოდებს ყველა უმაღლესი ხარისხის სახელით. პირველ რიგში, რომელმაც ყურადღება გაამახვილა, იყო ანარქისტები Armando Borogi (1925) და Vsevolod Volin (1934), მღვდელი ლუიჯი Sturso (1926), ისტორიკოსი ჩარლზ ფრინველის (1930), მწერალი Archibald Mclilesh (1932), ფილოსოფოსი Khoras Callen (1934 ). საბჭოთა რეჟიმის აღორძინება, ლომი ტროცკიმ წიგნში "ერთგული რევოლუცია" (1936) მას "ტოტალიტარული" უწოდა. 1937 წლის ინდიკატური პროცესების შემდეგ, იგივე იდეები იწყებდნენ თავიანთი ნამუშევრების გამოხატვას ელი ხალევი და ჰანს ქონ, ფილოსოფოსი ჯონ დუეი, ევგენი ლიონის მწერლები, ელმერ დევისი და ვალტერ ლიპმანი, ეკონომისტი კელვინის გოვიდი და სხვები.

ტოტალიტარული მოდელი ასევე გახდა ასეთი სპეციალისტების სამეცნიერო კვლევის სუბიექტი, როგორც ფრიდრიხ, ლინც და ა.შ., რომლებიც საბჭოთა და ნაცისტური რეჟიმების შედარებით ანალიზში იყვნენ. მოდელის მიხედვით, ეკონომიკისა და საზოგადოების ტოტალიტარული კონტროლის მიზნით მათი ორგანიზაციაა ერთიანი გეგმის ორგანიზაცია. სახელმწიფო მთლიანი მოსახლეობა მობილიზებულია მთავრობის (მმართველი პარტიის) და მისი იდეოლოგიის მხარდასაჭერად, ხოლო კერძო საზოგადოებრივი ინტერესების პრიორიტეტი. ორგანიზაციები, რომელთა საქმიანობაც არ არის მხარდაჭერილი, მაგალითად, პროფკავშირები, ეკლესია, ოპოზიციური პარტიები შეზღუდულია ან აკრძალულია. მორალის ნორმების განსაზღვრისას ტრადიციის როლი უარყოფილია, ნაცვლად, ეთიკა განიხილება წმინდა რაციონალურ, "სამეცნიერო" პოზიციებზე. რიტორიკის ცენტრალური ადგილი ნაზის დანაშაულებს ეწინააღმდეგება ეროვნულ ნიშანზე (გენოციდი) და სასჯელაღსრულების სისტემაში სასჯელაღსრულების სისტემაში მილიონობით ადამიანების მიზნობრივ განადგურების პროცესში. კონცეფციის მომხრეები მიიჩნევენ, რომ ტოტალიტარიზმი ხარისხობრივად განსხვავდებოდა მე -20 საუკუნეში არსებული დესპოტური რეჟიმებისგან. თუმცა, ჯერ კიდევ სპეციალისტები არ მივიდნენ საერთო აზრზე, რომელთა თვისებები უნდა განიხილებოდეს ტოტალიტარული რეჟიმებისთვის.

საბჭოთა კავშირში, ტოტალიტარიზმი ოფიციალურად განიხილებოდა იმპერიალიზმის პერიოდის ექსკლუზიურად ბურჟუაზიული ქვეყნების დამახასიათებელ, განსაკუთრებით ფაშისტური გერმანიისა და იტალიის დამახასიათებელი. სოციალისტურ ქვეყნებთან მიმართებაში ტერმინი იყო ცილისწამება და ანტი-კომუნისტური პროპაგანდა. ამავდროულად, საბჭოთა პროპაგანდა უწოდა უცხოურ კომუნისტურ რეჟიმს ფაშისტთან (მაგალითად, ტიტო იუგოსლავიაში ან პოლ ბანკში კამბოჯაში).

საბჭოთა დისიდენტები და რესტრუქტურიზაციის დაწყების შემდეგ, ყველაზე რეფორმატორები (მათ შორის ლიგაჩევას ჩათვლით) ასევე მოუწოდა საბჭოთა სისტემას ტოტალიტარული. ვადის გამოყენება ძირითადად საბჭოთა კავშირის პოლიტიკურ მეცნიერებათა არარსებობის გამო სსრკ-ს ისტორიის კრიტიკული ანალიზისთვის აუცილებელია. ამავდროულად, დისკუსიაში ტოტალიტარული რეჟიმის ბუნების და სტაბილურობის საკითხები მეორად როლს ასრულებდა; წინა პლანზე იყო სამოქალაქო უფლებების აღკვეთა, საჯარო დაწესებულებების არარსებობა სახელმწიფო არბიტრაჟისგან, CPSU- ის მონოპოლია პოლიტიკური ძალაუფლებისთვის. ეს მსახურობდა რადიკალურ რეფორმებზე ზარების ერთ-ერთ საჩივარს. 1990-იანი წლების დასაწყისში, ეს ტენდენციები აისახა მარეგულირებელ აქტებში. მაგალითად, რუსეთის ფედერაციის კანონის პრეამბულა "პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა რეაბილიტაციის შესახებ" აცხადებს, რომ საბჭოთა ხელისუფლების წლების განმავლობაში მილიონობით ადამიანი გახდა ტოტალიტარული სახელმწიფოს თვითნებობის მსხვერპლი.

ტოტალიტარული საზოგადოების კონცეფცია

შედარებითი პოლიტიკურ მეცნიერებებში სპეციალისტებს შორის ყველაზე მაღალი დისტრიბუცია მიიღო ტოტალიტარიზმის მოდელი, რომელიც 1956 წელს შესთავაზეს კარლ ფრიდრიხსა და ზბიგნევ ბჟეზინსკის შესთავაზეს. ფრიდრიხმა და ბრეზინსსკიმ მიტოვებული მცდელობები მოკლე აბსტრაქტული დეფინიციისთვის მიტოვებული მცდელობები და ნაცვლად იმისა, რომ ემპირიული მიდგომა მიმართა, რომლის მიხედვითაც ტოტალიტარიზმი არის ფაშისტური რეჟიმების საერთო პრინციპებისა და სტალინის სსრკ-ის საერთო პრინციპების კომპლექტი. ეს მათ საშუალება მისცა, გამოყოს რიგი განსაზღვრის ნიშნები, ასევე დინამიური განვითარების ელემენტი ტოტალიტარიზმის იდეაში, მაგრამ არა სისტემური ცვლილებების შესაძლებლობა. ახალ ინტერპრეტაციაში, ტოტალიტარიზმი არ გულისხმობდა იმდენად სავსე თითოეული პირის საქმიანობის შესახებ სახელმწიფოს კონტროლი (რაც პრაქტიკულად შეუძლებელია), რამდენად აკონტროლებს შეზღუდვების ნაკლებობა ამგვარი კონტროლის შესახებ.

ტოტალიტარული საზოგადოების ნიშნები K. Friedrich და Z. Brzezinsky- ის მიხედვით

მისი ნამუშევარი "ტოტალიტარული დიქტატურა და ავტოკრატია" (1956), კარლ ფრიდრიხმა და ზბიგნეევ ბრეზინსკი, სტალინსკის სსრკ-ს, ნაცისტური გერმანიისა და ფაშისტური იტალიის ემპირიული შედარების საფუძველზე, ტოტალიტარული საზოგადოების ნიშნების განსაზღვრის რიცხვი ჩამოყალიბდა. თავდაპირველი სია შედგებოდა ექვსი ნიშნით, მაგრამ წიგნის მეორე გამოცემაში ავტორები კიდევ ორი \u200b\u200bდა შემდგომში, სხვა მკვლევარებმა ასევე დახვდნენ:

ჩამოთვლილი სია არ ნიშნავს იმას, რომ ტოტალიტარული უნდა იყოს მინიმუმ ერთ-ერთი თვისებებით გათვალისწინებული ნებისმიერი რეჟიმი. კერძოდ, ზოგიერთი ჩამოთვლილი ფუნქცია სხვადასხვა დროს ასევე ხასიათდება დემოკრატიული რეჟიმებით. ანალოგიურად, ზოგიერთი ფუნქციის არარსებობა არ არის რეჟიმის კლასიფიკაციის საფუძველი, როგორც Nototalitarian. თუმცა, პირველი ორი ნიშნები, ტოტალიტარული მოდელის მკვლევარების მიხედვით, მისი ყველაზე ნათელი მახასიათებლებია.

ტოტალიტარული მოდელის ანალიზის ძირითადი დასკვნები

ტოტალიტარული მოდელის საწყისი პუნქტი არის გარკვეული უმაღლესი ხარისხის დეკლარაცია, რომლის სახელიც რეჟიმს საზოგადოებას უწოდებს ყველა პოლიტიკურ, სამართლებრივ და საზოგადოებრივ ტრადიციას. მოდელის შესწავლა აჩვენა, რომ ტრადიციული საჯარო დაწესებულებების აღკვეთის შემდეგ ხალხი უფრო ადვილია მხოლოდ ერთ მთლიანობაში, და დაარწმუნოს მსხვერპლშეწირვა ნებისმიერი სხვა მიზნების მისაღწევად. ამ ქვეყნებში დომინირების იდეოლოგია განმარტა, რომ თანხების არჩევანი, სირთულეები, საფრთხეები და ა.შ. იმავე მიზნის მიხედვით და გამართლებულია, თუ რატომ სჭირდება სახელმწიფო თითქმის შეუზღუდავი უფლებამოსილებები. პროპაგანდა გაერთიანდა მოწინავე პოლიტიკური ტექნოლოგიების გამოყენებისას ნებისმიერი განსხვავების აღსაკვეთად. შედეგად, რეჟიმის მხარდასაჭერად მასობრივი მობილიზაცია მოხდა.

ძალაუფლების კონცენტრაცია გამოხატავდა საქმიანობის ყველა სფეროში საბოლოო გადაწყვეტილებების მიღების პროცესის მონოპოლიზენტებს, ასევე ამ გადაწყვეტილებების მასშტაბის მასშტაბებს და სანქციების მასშტაბის მასშტაბებს. სახელმწიფოს მზარდი შეღწევადობა ავტონომიური სივრცის იზრდება, მისი სრული აღმოფხვრისგან. ეს ერთი მხრივ, საზოგადოების ატომსა და მეორეს მხრივ, ყველა პოლიტიკური სფეროს შერწყმისკენ, მასში არსებობდა ერთზე.

პოლიციის სახელმწიფოსგან განსხვავებით, რომელშიც პროცედურის შენარჩუნების ღონისძიებები ხორციელდება დადგენილი პროცედურების შესაბამისად, სამართალდამცავ ორგანოებში ტოტალიტარულ რეჟიმებში მოქმედების ფართო თავისუფლება იყო, რაც უზრუნველყოფდა ქვეყნის მართვის არაპროგნოზირებადობასა და კონტროლს. მას შემდეგ, რაც ტოტალიტარული მოდელის მიხედვით, უმაღლესი მიზნების სურვილი იყო მთელი პოლიტიკური სისტემის იდეოლოგიური საფუძველი, მას არ შეეძლო მისი მიღწევის შესახებ. ეს იმას ნიშნავდა, რომ იდეოლოგიამ ქვეყნის ლიდერის მიმართ ქვედანაყოფის პოზიცია დაიკავა და სიტუაციის შესახებ თვითნებურად ინტერპრეტაცია შეეძლო.

თეორიის კიდევ ერთი დასკვნა არის ორგანიზებული და ფართომასშტაბიანი ძალადობის საფუძველი გარკვეული მრავალრიცხოვანი ჯგუფის წინააღმდეგ (მაგალითად, ნაზი გერმანიაში ან კულაკოვში სტალინის სსრკ-ში). ამ ჯგუფს ბრალი ედება სახელმწიფოს წინააღმდეგ მტრულ ქმედებებში და წარმოშობილი სირთულეები.

მოსაზრება კ. პოპერი

ტოტალიტარული მოდელი იყო დიდი ხნის განმავლობაში ისტორიკოსებისა და პოლიტიკური მეცნიერებისგან შესწავლა და ამავე დროს გავლენა მოახდინა სხვა თანამედროვე კონცეფციებზე. კერძოდ, თავის საქმიანობაში "ღია საზოგადოება და მისი მტრები" (გ.) კარლ პოპერი ლიბერალური დემოკრატიის ტოტალიტარიზმს განსხვავდებოდა. პოპერი ამტკიცებდა, რომ მას შემდეგ, რაც ადამიანის ცოდნის დაგროვების პროცესი არაპროგნოზირებადია, მაშინ იდეალური საჯარო ადმინისტრირების თეორია (მისი აზრით, ტოტალიტარიზმის საფუძველს ნიშნავს) არ არსებობს პრინციპში. აქედან გამომდინარე, პოლიტიკური სისტემა უნდა იყოს საკმაოდ მოქნილი, რათა ხელისუფლებას შეუძლია შეცვალოს თავისი პოლიტიკა და პოლიტიკური ელიტა შეიძლება ამოღებულ იქნას სისხლისღვრის გარეშე. ასეთი სისტემის პოპერმა "ღია საზოგადოება" სჯეროდა, საზოგადოება გაიხსნა სხვადასხვა სახის თვალსაზრისით და სუბკულტურებისთვის.

მოსაზრება Hannah ქირავდება

ტოტალიტარიზმის თეორიის მასობრივი გავრცელება ფილოსოფოსი ჰანჰას "ტოტალიტარიზმის წარმოშობის" წიგნის შესვლის შემდეგ (გ.). ყურადღების ცენტრში ფართომასშტაბიანი ტერორი და უპრეცედენტო ძალადობა ჰოლოკოსტისა და გულაგთან ასოცირდება. გაქირავების რეჟიმის საფუძველი მიიჩნევდა ოფიციალურ იდეოლოგიას, რომელმაც განაცხადა, რომ ადამიანის საქმიანობის ყველა ასპექტის ახსნა. მისი აზრით, იდეოლოგია ინდივიდუალურ ადამიანებს შორის კავშირია და სახელმწიფოს წინაშე დაუცველი გახდა, მათ შორის დიქტატორის თვითნებობის წინ.

უნდა აღინიშნოს, რომ სხვა პოლიტიკური თეორეტიკოსებისგან განსხვავებით, რომლებიც სტალინური ტოტალიტარიზმისგან განსხვავებით, კოლექტივისტური კომუნისტური იდეოლოგიის შედეგად, ტოტალიტარიზმის ძირითადი მიზეზის გამო, ტოტალიტარიზმის მთავარი მიზეზების განტოლება განიხილება ატომების, მასების გამოყოფის შედეგად, რის შედეგადაც ისინი არიან არ შეუძლია თვითმმართველობის ორგანიზაცია და ამიტომ საჭიროა გარე მობილიზაცია. ამავე დროს, ქირავდება, რომ ლენინსკის რეჟიმი ჯერ არ იყო ტოტალიტარული.

მსგავსი და სხვა ფილოსოფოსები და ისტორიკოსები, კერძოდ, ერნსტ ზოლტეს, რომელმაც ნაცისტიზმმა, როგორც ბოლშევიზმის სარკისებრი ასახვა მსგავსებებზე. Frederick, Linz და სხვა ისტორიკოსები მჭლე თვალსაზრისით, რომ ნაციზმი ჯერ კიდევ უფრო ახლოს იყო იტალიურ ფაშიზმზე, ვიდრე სტალინიზმზე.

ჯ. ტალმონის აზრი

1952 წელს, ჯ. ტალმონმა შეიმუშავა ტერმინი "ტოტალიტარული დემოკრატია", რათა დადგინდეს რეჟიმის საფუძველზე, რომელშიც მოქალაქეები ოფიციალურად საარჩევნო კანონმდებლობით სარგებლობენ პრაქტიკაში, აღიარებენ სახელმწიფო გადაწყვეტილებების მიღების პროცესს.

კარლტონის ჰოკების ნახვა

1938 წელს ამერიკელი მკვლევარი კარლტონ ჰეიესმა სჯეროდა, რომ ტოტალიტარიზმი განსაკუთრებით რუსეთში, გერმანიასა და იტალიაში ჭარბობს და ის ესპანეთსა და სხვა ქვეყნებში გაიმარჯვებს. 1939 წლის ნოემბერში, ტოტალიტარული სახელმწიფოს ბუნებისადმი მიძღვნილ პირველ სამეცნიერო სიმპოზიუმზე მან გამოხატა თვალსაზრისით, რომ ტოტალიტარიზმი, პირველ რიგში, ეთნიკურიზმის ზრდის, ტრადიციული რელიგიების შესუსტებასა და თვითმმართველობის ცნობიერების წარმოქმნას ფართო მასები მე -20 საუკუნეში. ისი, სტალინალისტი და ჰიტლერის რეჟიმები ტოტალიტარული იყო იმდენად, რამდენადაც არც რუსული ავტოკრატია, არც გერმანელი მონარქია. ტოტალიტარიზმი აქტიურად იყენებს პროპაგანდისა და განათლების სისტემას, რათა უზრუნველყოს მასობრივი მხარდაჭერა. რეალური ძალაუფლება კონცენტრირებულია თავის ხელშია ერთადერთი პოლიტიკური პარტია, რომელიც აკონტროლებს არმიას, სასამართლოებს, პოლიციას, განათლებას, მედიას, კომუნიკაციებს და ყველა სხვა ეკონომიკურ, საზოგადოებრივ და კულტურულ ორგანიზაციებს. Hayes ასევე აღნიშნა, რომ ტოტალიტარული რეჟიმი არის თანდაყოლილი ძალა, როგორც ასეთი, ხოლო პირველი ძალადობა ითვლებოდა მხოლოდ საშუალება სხვა მიზნების მისაღწევად. ეს რეჟიმები ისტორიული კატაკლიზმების შედეგად წარმოიშვა და აქ თავმდაბალი იყო დემოკრატიებისთვის პოტენციური საფრთხე.

მოსაზრება კარლ ფრიდრიხ

ზოგადად მიღებული სახეობის მიხედვით, ნაცისტების ფესვები უკიდურესი ნაციონალიზმისა და რასიზმისა და არა ეგალიტარიზმით. ნაცისტური გერმანიისა და ფაშისტური იტალიის ეკონომიკური სისტემა, როგორც წესი, კლასიფიცირებულია სახელმწიფო-კორპორატიული კაპიტალიზმის სახით.

ტოტალიტარული წარმომავლობა

საზოგადოების სრული კონტროლის სურვილი მრავალი დესპოტური მმართველი იყო. აქედან გამომდინარე, ზოგიერთი წყაროების ტოტალიტარული რეჟიმების, Maury Dynasty ინდოეთში (321-185 BC), Qin Dynasty ჩინეთში (221-206 BC), საბჭოს Chuck მეტი Zulu (1816-1828) და სხვები უნდა იყოს განსაკუთრებით ხაზი გაუსვა ლიდერობით QIN- ში, რომელიც სრული იდეოლოგია იყო და ჰქონდა ფილოსოფიური და თეორიული ნივთიერება სულ კონტროლი. ამავდროულად, ტყავი იყო QIN- ის ოფიციალური იდეოლოგია 150 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, პოპულარული აჯანყების დროს.

თუმცა, ზემოხსენებული ტირანიანი ტრადიციით დარჩა და მასობრივი ხალხური მხარდაჭერა არ გამოიყენა. მთლიანი სოციალური ცხოვრების და წარმოების აბსოლუტური კონტროლის პრაქტიკული განხორციელება მხოლოდ მე -20 საუკუნეში ეკონომიკური განვითარების, სატელეკომუნიკაციო ტექნოლოგიების გავრცელებისა და საზოგადოების მანიპულირების ეფექტურ მეთოდების წარმოქმნას (პირველ რიგში, პროპაგანდა). ამ ტექნოლოგიებს შეუძლიათ უზრუნველყონ ქვეყნის ხელმძღვანელობისთვის გარანტირებული მასობრივი მხარდაჭერა, განსაკუთრებით მაშინ, თუ ქარიზმატული ლიდერი იდგა. მიუხედავად ამ ობიექტური ტენდენციების მიუხედავად, ტოტალიტარიზმი მხოლოდ ინდივიდუალურ ქვეყნებში გამოჩნდა.

მასობრივი პოლიტიკის საზოგადოება შეიძლება განხორციელდეს ორი მეთოდით - დემოკრატიის რადიკალური ფორმები, ან ტოტალიტარიზმი. ტოტალიტარიზმი არის ავტორიტარული რეჟიმი, რომელიც იყენებს მასების მობილიზაციის იგივე მეთოდებს, რომლებიც დემოკრატიაში გამოიყენება. თუ რამე გამოირჩევა "ტრადიციული ტიპის" ავტორიტარიზმით, მაშინ მხოლოდ ეს. წარსულის ავტორიტარული რეჟიმები შეიქმნა ტრადიციული იერარქიის, ელიტის პრივილეგიების საფუძველზე. მათი ამოცანა იყო პოლიტიკური და სოციალური სისტემის შესახებ ზეწოლის შენარჩუნება. მე -20 საუკუნის ავტორიტარიზმი, ტოტალიტარიზმისკენ, სრულიად განსხვავებული ამოცანებია. Ohm ბადებს ხალხს ბოლოში დაბრუნება. მან უნდა უზრუნველყოს გადანაწილება, ხელი შეუწყოს ემიგრანტებს ქვედადან, მოძველებული ან აკრიფეთ ძველი ელიტის. ეს ხელს შეუწყობს მასების ორგანიზაციას, რათა ხელი შეუშალოს მასების ავტორიტეტს და ამავე დროს, ტრადიციული პრივილეგირებული უმცირესობის აღსაკვეთად, რაც არღვევს ახალ ძალას. კიდევ ერთი რამ არის ის, რომ ტოტალიტარიზმის მასები მანიპულირებულია. მაგრამ ყოველივე ამის შემდეგ, დემოკრატიის დროს მანიპულირება!

ამერიკელი პოლიტიკური ანალიტიკოსი ჯეიმს სკოტი "აპოკალიფსისთვის ცალკეულ სახელმწიფოში" გამოყოფს:

მეოცე საუკუნის მასობრივი ტერორი იყო გეოპოლიტიკური და ეკონომიკური შეცდომების კომპლექსური და ხშირად შემთხვევითი კომბინაციის შედეგი, რომელიც მემკვიდრეობით მნიშვნელოვნად უფრო მშვიდობიანი XIX საუკუნის ენთუზიაზმი-გულუბრყვილო რწმენით ტექნიკურ პროგრესსა და წინასწარმეტყველურ სქემებში, და, რაც მთავარია, ბევრჯერ გაიზარდა საზოგადოებრივი ძალების კოორდინაციის შესაძლებლობები.

ბიუროკრატიას აქვს სოციალური მანქანა, რომელიც ქმნის მდგრად და გრძელვადიან კოორდინაციას. ვალის ბიუროკრატიას გადასცემს და ახორციელებს ბრძანებებს. ეს არ არის ბოროტი და არა კარგი, მაგრამ ორმაგი გამოყენების კომპლექსური და ძლიერი ინსტრუმენტი - როგორც მშვიდობიანად წევრი ტრაქტორი, არსებითად, განიარაღებული სატანკო. პროგრამა გააცნო - და მილიონობით ბავშვი ვაქცინაცია ან ქალაქი აგებულია. კიდევ ერთი პროგრამა შემოდის - და მილიონობით იდეოლოგიურად განსაზღვრული არაწევრია საზოგადოებისგან, და ქალაქები დაბომბეს.

პროფესორ მაკროსოციოლოგიის ჩრდილო-დასავლეთის უნივერსიტეტი, ჯორჯ დერლუგის "ძალაუფლების ინსტიტუციონალიზაცია"

ტოტალიტარული ტენდენციები დემოკრატიულ ქვეყნებში

ფრანკფურტის სკოლის ტოტალიტარული საზოგადოების თეორია

ფრანკფურტის სკოლა თანამედროვე (სამრეწველო) საზოგადოების კრიტიკული თეორიაა. ძირითადი წარმომადგენლები: T. Adorno, M. Horkheimer, MARKUSE, E. FARM, V. BENJAMIN. ამ სკოლის წარმომადგენლებმა სჯეროდათ, რომ მე -20 საუკუნეში ბურჟუაზიული კლასის საზოგადოება გაურკვეველი სისტემაა, რომელშიც მეწარმეები აღარ ხელმძღვანელობენ ბაზრის კანონებს, ხოლო მარგინალური ნაკადები რევოლუციურ ტრანსფორმაციებს ეძებენ. ფრანკფურტის სკოლის ფილოსოფოსების განცხადებით, თანამედროვე საზოგადოების ტექნოლოგიების მიხედვით, მოხმარების საწინააღმდეგო კულტის გამო. მათი აზრით, კულტურული გაერთიანება, კრიტიკული აზროვნების შემცირება და კერძო და საჯარო არსებობის წინაშე შემდგომი წაშლა.

"ტოტალიტარული ტენდენციები" აშშ-ში

აშშ-ის სოციალური და ეკონომიკური პოლიტიკა 1930-იან წლებში. იყო სსრკ-ს პოლიტიკის, გერმანიისა და იტალიის მსგავსი პერიოდის მსგავსი თვისებები. ამრიგად, "ახალი მდინარე", პრეზიდენტმა ფრანკლინ რუზველტმა სოფლის მეურნეობის სუბსიდიები გააცნო, დაადგინა, რომ სოციალური დაცვის სისტემა დაამყარა და ეკონომიკის ცენტრალიზაციისა და დაგეგმვის ელემენტებს გააცნო. ომის მომზადებასთან დაკავშირებით, მცდელობა გაკეთდა აქცენტი ეკონომიკაში "რეალური" პროდუქციის მოგების მიღებისგან. ამავდროულად, სოციალურ პროგრამებში განსაკუთრებული პირობები რეალურად გააკეთა მხოლოდ თეთრი მოსახლეობისთვის, მათგან ყველაზე მეტად შავკანიანებისა და ლათინო-ამერიკელების უმრავლესობა. ომის დროს, იაპონიის წარმოშობის დაახლოებით ასი ათასი ამერიკელი მიმართული იყო კონცენტრაციის ზონებზე. ესთეტიკური გარემოცვა რეჟიმი, კერძოდ, კუნთების მუშაკთა გამოსახულების კულტი, ექვსი ნატურალური პლაკატები და ა.შ., 1930-იანი წლების ამერიკის შეერთებული შტატების საკმაოდ დამახასიათებელი იყო.

როგორც ისტორიკოსი DM წერს. Humpets, ომის შემდგომ წლებში სახელმწიფო განაგრძობდა აქტიურად მონაწილეობას ეკონომიკის მართვაში, ხოლო აქცენტი ჯერ კიდევ გაკეთდა "რეალური" პროდუქციისა და მუდმივი დაგეგმილი გაუმჯობესების შესახებ საქონლის ხარისხში. ეს იყო რეპრესირებით: "მაკკარტიზმი" არ იყო ძალიან განსხვავებული ე.წ. "წინააღმდეგ ბრძოლის კოსმოპოლიტიზმი" ომის ომში. HATPHENTO- ის თანახმად, ამერიკული ეკონომიკისა და პოლიტიკის ამ ტოტალიტარული მახასიათებლები მოსახლეობას შორის მმართველი ზედა მასობრივი მხარდაჭერა და ცივი ომის ადრეულ ეტაპზე საბჭოთა კავშირთან ბრძოლაში წვლილი შეიტანა.

თანამედროვე us ზოგიერთი ავტორების აზრით, ტოტალიტარიზმსაც მიდრეკილებაა. მაგალითად, ა. ბოგატუროვი აშშ-ს პოლიტიკური სისტემის დიაგნოზს " ბუში ტოტალიტარული დემოკრატია" იტალიის კომუნისტური პარტიის ყოფილი წევრი და ახლა სოციალისტური ჯულიეტა კიია ძნელია: " ამერიკული საზოგადოება უკვე დემოკრატიის ფარგლებში უკვე ჩამოყალიბებულია, იქ დადგენილია ტოტალიტარული სისტემა, განსაკუთრებით იმ ინფორმაციის სფეროში, რომელიც არ იძლევა ამერიკის მოქალაქეებს გარკვეული პრობლემების მოსაგვარებლად» .

"ტოტალიტარიზმის" კონცეფციის მოქმედების კრიტიკა

რიგი სპეციალისტები ამტკიცებენ, რომ სტალინის გარდაცვალების შემდეგ სსრკ-ს და სსრკოკის ქვეყნებში დისიდერული მოძრაობის წარმოშობის არსებობა და სტალინის გარდაცვალების შემდეგ, ამ რეჟიმების კლასიფიკაციის სისწორე, როგორც ტოტალიტარული. მათ მიაჩნიათ, რომ ტოტალიტარული ლიდერის გარდაცვალების შემდეგ რეჟიმი შედის იმ ფაზაში, რომლისთვისაც კონფლიქტი სხვადასხვა პოლიტიკური ჯგუფების ინტერესებსა და პოლიტიკურ პლურალიზმის ელემენტებს შორისაა. ტოტალიტარიანიზმის თეორიის მხარდამჭერები არიან, რომ "პოლიტიკური პლურალიზმის" კონცეფცია გამოიყენება მხოლოდ საჯარო დაწესებულებებთან მიმართებაში, რომლებიც უზრუნველყოფენ ძალაუფლების განაწილებას და მისი რესურსების ერთობლივ გამოყენებას კონკურენტული ჯგუფების მიერ.

ტოტალიტარიზმი უძველესი ისტორიაში

ტერმინი "ტოტალიტარიზმი" მისი თანამედროვე გაგებაში ჩამოყალიბებულია მხოლოდ მე -20 საუკუნეში და გამოხატავს უნივერსალურ ან "სულ" მოსახლეობას ცხოვრების ყველა ასპექტის მოსახლეობას, კერძოდ, მუსოლინის სლოგანს "ყველაფერი სახელმწიფოს ფარგლებში, არაფერი გარეთ სახელმწიფო, არაფერია სახელმწიფოს წინააღმდეგ. " მიუხედავად ამისა, საზოგადოების საყოველთაო მოსახლეობის პრინციპი არ არის უახლესი ისტორიის პრეროგატივა და უძველესი დროიდან კაცობრიობისთვის ცნობილია. ტოტალიტარული იდეები გამოჩნდება, კერძოდ, ძველი ბერძნული ფილოსოფოსების ნამუშევრებში; უდავოდ ტოტალიტარული ბუნება პლატონის "სახელმწიფოს" ცნობილ სამსახურს ატარებს, რაც ოჯახის აკრძალვის წინაც კი იწვევს და ევგენურ მიზნებზე ბავშვთა ცენტრალიზაციას.

პირველი ტოტალიტარული ძალაუფლების ცნობილი ისტორია იყო HR შუმერული მესამე დინასტიის შესახებ, რომელიც უძველესი მეტოპოტამიის დაახლოებით ოთხი ათასი წლის წინ იყო (2112 BC. E. - 2003 BC). ამ დინასტიის მეფობის დროს, განხორციელდა ტრენინგის მთლიანი დაცვა, შემოღებულ იქნა სახელმწიფო მონოპოლია უცხოური ვაჭრობის შესახებ და განხორციელდა ნაციონალიზაცია გარშემო გაზაფხულის ნაწილი დედამიწის. მიწის ნაკვეთი და გაყიდვა, როგორც ჩანს, აკრძალული იყო.

ეკონომიკა ქარიშხალი მესამე დინასტიის პერიოდში, იგი ეფუძნებოდა სახელმწიფო მონების იძულებით შრომას, რომლებიც მუშაობდნენ ფიქსირებული Paja- სთვის და თვითნებურად გადაეცემა სხვა სამუშაოებს, ან სხვა ქალაქებშიც კი. მათ კონტროლი, იყო ოფიციალური პირების ფართო კლასი, შეიქმნა ბიუროკრატიული საანგარიშო და კონტროლის კონტროლის კომპლექსური სისტემა. მეფის ოფიციალური პირების ძალა შეუზღუდავი გახდა, იგი სახელმწიფო ქალაქების საზოგადოების, არისტოკრატებისა და ტრადიციული მეზოპოტამიის დამოუკიდებლობით. კომპლექსური ბიუროკრატიული სისტემა საჭიროებს სკოლის განათლების ორგანიზებას, ქმნის ერთ-ერთს, ქმნის კანონების კოდექსის კოდექსის ადამიანის ისტორიაში (კანონები), ღონისძიებების სისტემის გაერთიანებას და მასშტაბებს. ყველა საყოფაცხოვრებო ქვეყანას მართავდა ოფიციალური პირები, შეიქმნა ცენტრალიზებული სახელმწიფო საწყობები. ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი ზაიცევის ა. ი. მსგავსი სისტემის წინამორბედი "სახელმწიფო მონოპოლიური ეკონომიკური სისტემის წინამორბედის მიერ, რომელიც სტალინმა ჩვენს ქვეყანაში შექმნა და რომელიც სოციალისტურას უწოდებს". D. V. Prokudin და B. M. Meerson განსაზღვრავს სახელმწიფო სისტემა მე -3 დინასტიის Hurray, როგორც "ტოტალიტარული", რომ ეს არის ერთ-ერთი "ანალოგიური", რომელიც "ერთი შეხედვით", რომელიც "ტოტალიტარიზმის აზრს, როგორც ფენომენი, როგორც ფენომენი ექსკლუზიურად XX საუკუნეა " ა. მაგდუშევსკი გამოხატავს მოსაზრებას, რომ ეს სისტემა "ექსპლუატაციური სოციალიზმის" იყო. სხვა ავტორების ნამუშევრებში ასეთი შეფასებები არსებობს "გულაგის იდეოლოგიური წინამორბედის", ან "უნაყოფო ბრძანების სისტემა".

მე -3 დინასტიის URA- ს ტრანსფორმაციები ასევე დაზარალდა რელიგიასა და ისტორიას. Mesopotamian ღმერთების ტრადიციული პანთეონი იყო, მოწყობილობის აპარატის შესაბამისად, ასევე იყო ერთიანი და ცენტრალიზებული. ისტორიის შესწავლა იყო გაყალბებული, რათა აღმოფხვრას შუმერული წარსულის ისტორიული ქალაქების ბრძოლაში.

ძველი ისტორიის ტოტალიტარიზმის მეორე მაგალითია უძველესი ჩინური ფილოსოფიური სკოლა "Fazzya", რომელიც IV საუკუნეში არსებობდა. ძვ.წ. ე. და ცნობილია ევროპის ტრადიციებში, როგორც "ლეგანი" ("ლეგიტერების სკოლა"). ლეგიას ძირითადი დებულებები ფილოსოფოსი შან იანმა შეიმუშავა. მისი შეხედულებები ჩამოყალიბდა ყველაზე სრულ ფორმაში "შანგის მმართველის წიგნში" ("შანზიუნშუ"). ლეგისტური ფასეულობაა საჭირო ცენზურა და ინფორმირებული, უპრეცედენტო ხელშეწყობის დევნი, სახელმწიფოს სრული უარის თქმა, ომისა და სოფლის მეურნეობის გარდა. Shang Yana ფილოსოფია მოითხოვა მმართველი, რომ ეხება საკუთარ ხალხს, როგორც მოკლე ნედლეულის, ამტკიცებს, რომ სახელმწიფოს ინტერესები არსებითად ანტაგონისტური, და ხალხი თავად თავად იქნება აუცილებლად indulge მხოლოდ taciation და სახალისო. პრინციპის თანახმად, "ქვეყანაში, რომელმაც ჰეგემონიის მიღწევა, 9 სასჯელი 1 ჯილდოსთვის აღრიცხა, ქვეყანაში, 9 ჯილდოს ანგარიშზე 1 სასჯელისთვის," ძირითადად, სადამსჯელო ხასიათის უკიდურესად სასტიკი სასჯელია კერძოდ, განადგურების შედეგად განადგურდა).

მოგვიანებით მაგალითები, იეზუიტ სახელმწიფო პარაგვაიში (XVIII საუკუნე), რომელიც კომუნისტურ ბაზარზე სოციალურ ცხოვრებას ააშენეს ( იხილეთ Jesuit შემცირება). მკვლევარი Khoros V. G. ახასიათებს ეს სისტემა, როგორც "ტოტალიტარული"

ლიტერატურასა და ხელოვნებაში ტოტალიტარული საზოგადოებები

ტოტალიტარიზმი ხშირად ანტი-ღამით გამოიყოფა. ლიტერატურაში, ლიტერატურაში, კინოთეატრსა და მუსიკალურ სურათებში წარმოდგენილია:

იხილეთ ასევე

• შანან იანგი არის ის ადამიანი, რომელმაც პირველად ჩამოაყალიბა ტოტალიტარული სახელმწიფოს მზა პრინციპი და qin- ში ცხოვრებაში

შენიშვნები

1. დიდი იურიდიული ლექსიკონი. მე -3 ედ., დაამატეთ. და recreated. / Ed. პროფ. ა. სუხარეევა. - მ.: Infra-m, 2007. - VI, 858 გვ.
2. სოციოლოგია: ენციკლოპედია / სოსტი. A. A. Gritsanov, V. L. Abushenko, M. Evalekin, N. Sokolova, O. V. Tereshchenko. - MN: წიგნის სახლი, 2003. - 1312 გვ.
3. ტოტალიტარული სახელმწიფო - მუხლი არის
4. გრომიკო ა ლ. რუსეთის პოლიტიკური რეჟიმის გენეზისი. Ანოტაცია. ბიულეტენი MGIU. "ჰუმანიტარული" სერია. №2 - მ.: Mgiu, 2002. - P. 178-184.
5. კულტუროლოგია. XX საუკუნე. ენციკლოპედია ორი ტომი / ჩ. ed. და კომპილერი S. YA. Levit.
6. Dalpino C. E. ავტორიტარული რეჟიმები // პოლიტიკისა და პოლიტიკის ენციკლოპედია / მ. ჰავკესვორტთან და მ. კოგანმა. Routledge, 2004. ISBN 0-415-27623-3
7. ლუბონჯა ვ. კონფიდენციალურობის ტოტალიტარული რეჟიმი / სოციალური კვლევა. 2001. Vol. 68, არა 1. P. 237.
8. Berdyaev N. A. რუსული იდეა. - მ.: AST, 2007. ჩ. 1. ISBN 978-5-17-040590-9
9. Bosholov S. S. კრიმინალური პოლიტიკის საფუძვლები. - მ., 2004. პ. 11-12.
10. ჯონ რ. ბრედლი საუდის სახლი Re-Embracces Totalitarianism // აზია ჯერ ონლაინ.. - 2005.
11. Chomski n. ტოტალიტარული ტექნოლოგიები. ბუშის შემოჭრა არაფერს აკეთებს დემოკრატიზაციისთვის // Freitag. 2005 წლის 10 ივნისი.
12. იხილეთ სექცია
13. Gyachche vl. ტოტალიტარიზმი: საბაზისო კონცეფციის სამარცხვინო ისტორია. Yu. Zhivtstsy
14. კრისტოფერ ჰიჩენი. Hitch-22: მოგონება. - თორმეტი, 2010. - 448 გვ.
15. Ingherfl K. ტოტალიტარიზმი
16. "ყველაფერი სახელმწიფოს შიგნით, სახელმწიფოს გარეთ არაფერია, არავის წინააღმდეგ სახელმწიფო"
17. Bradher K. D. ტოტალიტარიზმი. (ENG.)
18. Dame V. ტოტალიტარიზმის ლევოკული კრიტიკა / Bakunista! 11/28/2008
19. ადლერი ლ. კ. და პატერსონი თ. გ. წითელი ფაშიზმი: ნაცისტური გერმანიისა და საბჭოთა რუსეთის შერწყმა ტოტალიტარნესიმის ამერიკული იმიჯი, 1930's-1050- ის // ამერიკული ისტორიული მიმოხილვა. 1970. Vol. 75, არა 4. პ. 1046. დო: 10.2307 / 1852269 (ინგლისური). ავტორები მიმართა მონოგრაფიებსა და სამეცნიერო კოლექციებს, რომლებიც გამოქვეყნებულნი არიან მოლოტოვამდე - რიბენტროპის კოვენია, სადაც საბჭოთა კავშირის, გერმანია და იტალიის პოლიტიკური სისტემების მსგავსება განიხილეს:
    • Hoover C. B. დიქტატორები და დემოკრატიები. ნიუ-იორკი, 1937
    • Lyons E. დავალება უტოპიაში. ნიუ-იორკი, 1937
    • Halévy é. L "È des Tyrannies. პარიზი: გალიმარდი, 1938.
    • Kohn H. ფაშიზმი და კომუნიზმი - შედარებითი კვლევა / რევოლუცია და დიქტატურა: ესეები თანამედროვე ისტორიაში. კემბრიჯი, მასა.: 1939.
20. Trotsky L. D. Devotevy Revolution: რა არის სსრკ და სად წავიდა?
21. ჩერჩილი U. Მეორე მსოფლიო ომი. წიგნი 1. - მ.: Milivdat, 1991. ISBN 5-203-00705-5
22. დეკანი, ჯ. რ. უცნაური კავშირი. - M: Olma Press, 2005. ISBN 5-94850-452-2
23. V.calikova. კომენტარები "1984"
24. იხილეთ სექცია
25. Tucker R. მოძრაობის რეჟიმების შედარებითი პოლიტიკის მიმართ // ამერიკული პოლიტიკური მეცნიერების მიმოხილვა. 1961. Vol. 55, არა 2. P. 281.
26. ჰოლმს ლ. ტოტალიტარიზმი. სოციალური და ქცევითი მეცნიერებათა საერთაშორისო ენციკლოპედია / ედ. ნ. ჯ. Smelser, P. B. Baltes. ოქსფორდი: Elsevier, 2001.
27. იხილეთ სტატიები ტოტალიტარული სახელმწიფო - დიდი საბჭოთა ენციკლოპედიის სტატია ტოტალიტარიზმი - დიდი საბჭოთა ენციკლოპედიის სტატია
28. ელენა მ ნომენკლატურა. 2005. ჩ. ცხრა
29. ბერგმან ჯ. იყო საბჭოთა კავშირის ტოტალიტარული? საბჭოთა დისიდენტებისა და გორბაჩოვის ეპოქის რეფორმატორების ხედვა აღმოსავლეთ ევროპის ტუჟში. 1998. Vol.50, არა 4. პ. 247. დო: 10.1023 / A: 1008690818176
30. 1991 წლის 18 ოქტომბრის რუსეთის ფედერაციის კანონი პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა რეაბილიტაციაზე "
31. Brzezinsky ცნობილია ანტი-საბჭოთა პუბლიკაციები, და ეს სია უნდა განიხილებოდეს სიფრთხილით.
32. ფრიდრიხისა და ბრეზინსკის საკუთარი აღიარების თანახმად, ყველა თანამედროვე ქვეყანამ კონტროლის ქვეშ შეიარაღებული ძალები შეინარჩუნეს.
33. ქირავდება ჰ. ISBN 5-87129-006-x
34. კირკპატრიკის ჯ. დიქტატურა და ორმაგი standars. ნიუ-იორკი: სიმონ და შუსტერი, 1982.
35. ხელოვნების ნახვა. ტოტალიტარიზმი. ბრიტანეთის ენციკლოპედია (ENG.)
36. ტოტალიტარიზმი პერსპექტივაში: სამი შეხედულებები / C. J. Friedrich, M. Curtis, B. R. Barber. 1969 წლის პრაიმერი.
37. ჰიტლერის გერმანიაში ერის ქვეშ იყო "ეროვნული საზოგადოება" (ეს. Volksgemeinschaft.), რაც მიღწეულია მთლიანი კონტროლი კულტურული და საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა ასპექტზე (ეს. Gleichschaltung.).
38. ბ. კაგარლიცკის მარქსიზმი: არ არის რეკომენდირებული სწავლისთვის
39. Nolte E. Vergangenheit, Die Nicht Vergehen Will // "Historikerstreat" - Die Dokumentation Der Kontroversr Urn die die nazionaligeSialistischen judenvernichtung. Munchen, 1987.
40. Hayes C. J. H. ტოტალიტარიზმის გამოწვევა // საჯარო ვარიანტი quaterly. 1938. Vol. 2, არა 1. P. 21.
41. Hayes C. J. H. ტოტალიტარიზმის სიახლე დასავლური ცივილიზაციის ისტორიაში / ამერიკული ფილოსოფიური საზოგადოების სამართალწარმოება. 1940. Vol. 82, არა 1. სიმპოზიუმი ტოტალიტარული სახელმწიფოზე. P. 91.
42. Mises, L ფონზე. სოციალიზმი. ეკონომიკური და სოციოლოგიური ანალიზი / ტრანს. B. Pinker. მ.: Catallaxy, 1994.
43. B. Kagarlitsky.Marsism: არ ხელახლა სწავლისთვის
44. ჯორჯ დერლუგიანი. ძალაუფლების ინსტიტუციონალიზაცია
45. Horkheimer M., Adorno T. დილაციის დიალექტიკა: ფორმა. ფრაგმენტები. - მ.: საშუალო, 1997. - 310 გვ. - ISBN 5-85691-051-6
46. "როდესაც უზენაესმა სასამართლომ ამერიკაში ეკონომიკური ფაშიზმმა შეწყვიტა". ეკონომიკურ განათლების ფონდის პრეზიდენტმა რიჩარდ ებრესმა. ოქტ. 2005.
47. POLLACK A. კეთილგანწყობილი რუზველტის დემოკრატების მითი: რეალური გარიგება "ახალი გარიგების" (ინგლისური)
48. Shlapentokh d. ტოტალიტარული სტრიქონი აშშ // აზიის ჯერ. 1 - III-2007. (ENG.)
49. Shlapentokh d. აღმოსავლეთით დასავლეთის წინააღმდეგ: Firt Encounter: სიცოცხლე თემისტების. Publishamerica, 2005. ISBN 978-1-4137-5691-3
50. ბოგატურ ა ტოტალიტარული დემოკრატია ბუში. ტრანსნაციონალური საფრთხის ახალი ტიპი
51. Qoise D. სულტარული დიქტატურა ამერიკის
52. Rostow w. w. საბჭოთა საზოგადოების დინამიკა. ლონდონი: სეკერ და ვარბურგი, 1953.
53. Wolfe B. W. კომუნისტური ტოტალიტარიზმი: საბჭოთა სისტემის გასაღებები / ბოსტონი: ბეკონის პრესა, 1961.
54. მიულერი კ. აღმოსავლეთ ევროპის კვლევები, ნეო-სულ სოციალური მეცნიერებათა თეორია // Tipec სამუშაო ქაღალდი 03-7. 2003. (ინგლისური)
55. Zhuravsky D. ტერორი // ფილოსოფიის კითხვები. 1993, № 7, გვ. 125.
56. ლაპარაკი გ პარტია, ოპოზიცია და ინტერესთა ჯგუფები: უწყვეტობის ორმოცდაათი წელი და ცვლილება // საერთაშორისო ჟურნალი. 1967. Vol 22, არა 4. P. 618.
57. Odom W. E. საბჭოთა პოლიტიკა და შემდეგ: ძველი და ახალი კონცეფციები // მსოფლიო პოლიტიკა. 1992. Vol. 45, არა 1. P. 66.
58. ადრეული ანტიკურობის / ადრეული დესპოტი Mesopotamia
59. Akkada და III დინასტიის სახელმწიფო განათლება Hurray / Mesopotamia
60. სოციალიზმი: ზაიცევ ა. დისკუსიები სოციალიზმის შესახებ ანტიკურში
61. http://sch57.msk.ru/collect/wst8.htm.
62. ისტორიის ფორმირების მიდგომა
63. Somin N. V. სახელმწიფო Jesuit in პარაგვაი
64. ბიბლიოთეკა Gmer - Khoros V. G. რუსული ისტორია შედარებითი განათებით
65. Cipko A. S. ტოტალიტარიზმის იდენტიფიკაცია / დამოუკიდებელი გაზეთი. 2009-11-03

ლიტერატურა

• პოპერის კ. ღია საზოგადოება და მისი მტრები. ნაწილი 1, ნაწილი 2
• Hayek F. A. ფონზე გზის მონობის გზა
• ქირავდება ჰ. ტოტალიტარიზმის წარმოშობა. - მ.: Centrcom, 1996. ISBN 5-87129-006-x
• თაგონის ჯ. ლ ტოტალიტარული დემოკრატიის წარმოშობა / ტოტალიტარიზმი: რა არის (საგარეო პოლიტიკური მეცნიერების კვლევები). სტატიების შეგროვება, მიმოხილვები, რეზიუმეები, თარგმანი. - მ.: Inion, 1993. - ნაწილი 1.
• ბერლინი I. თავისუფლების ფილოსოფია. ევროპა. - მ.: ახალი ლიტრი. ნახეთ., 2001. - 448 გვ.

1. ტოტალიტარიზმის თეორიული საფუძვლები

1.1. ტოტალიტარიზმის თეორიის ჩამოყალიბება.

ტერმინი "ტოტალიტარიზმი" ლათინური სიტყვაა "სულ ", რაც ნიშნავს" ყველა "," მთელი "," სრული ". ტოტალიტარიზმი არის სრული (სულ) კონტროლი და მკაცრი რეგულიზაცია სახელმწიფოს მიერ კომპანიის სიცოცხლისუნარიანობის ყველა სფეროში და ყველა პიროვნება პირდაპირ შეიარაღებულ ძალადობაზე. ამავდროულად, ყველა დონეზე ძალა ჩამოყალიბებულია, როგორც წესი, ერთი პირის ან მმართველი ელიტის პირთა ვიწრო ჯგუფის მიერ. საზოგადოების ცხოვრების ყველა სფეროზე პოლიტიკური დომინირების განხორციელება მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ძალაუფლება ფართოდ გამოიყენება პოლიტიკური ტერორის, საზოგადოებრივი აზრის საერთო იდეის ლოგიკური დამუშავებით.

თუმცა, მნიშვნელოვნად ადრე, ტოტალიტარიზმი, როგორც პოლიტიკური აზროვნების მიმართულებით, ეთნიკური აზრის (სახელმწიფოს შეუზღუდავი მდგომარეობის უპირატესობა), ავტოკრატია (საბერძნეთის "თვით-ტექსტიდან", "შეუზღუდავი დიდი"). შორეულ სიყვარულში, ინდოეთის ტიპის სახელმწიფოს საერთო დაქვემდებარების იდეა იყო ადამიანის საჭიროებების განვითარებული ჯიშის რეაქცია და შრომის გაყოფის ფორმები. ითვლებოდა, რომ სხვადასხვა ინტერესების შედგენა და ამით მართლმსაჯულების მიღწევა შესაძლებელია მხოლოდ ძლიერი სახელმწიფოს დახმარებით, რომელიც მართავს ყველა სოციალურ პროცესს.

უძველესი ჩინეთის ერთ-ერთი მთავარი ფილოსოფიური სკოლების წარმომადგენელი არის სამართლის სკოლა ("F-JIA") Shang Yang (Mid 4 ათასი BC) აღნიშნა, რომ ჭეშმარიტი სათნოება "იწვევს მისი წარმოშობის სასჯელისგან". ვინ არის სათნოების ჩამოყალიბება, რომელიც შეიძლება იყოს მხოლოდ "სიკვდილის სიკვდილითებით და ძალადობის სამართლიანობის შერიგების გზით". სახელმწიფო, JNU- ის მონაცემებით, ფუნქციონირებს შემდეგი პრინციპების საფუძველზე: 1) სრული განკარგვა; 2) ჯილდოების წინაშე სასჯელის უპირატესობები; 3) სასტიკი კარასი, შთამბეჭდავი მღელვარე, თუნდაც მცირე დანაშაულებისთვისაც კი (მაგალითად, ადამიანი, რომელიც გზაზე წვის კუთხეშია, სიკვდილის გზით ისჯება); 4) ურთიერთშეთანხმების, ზედამხედველობისა და ინფორმაციით ხალხის უთანხმოება.

საზოგადოების მართვაში ავტოკრატული ტრადიცია პოლიტიკური აზროვნებით არა მარტო აღმოსავლეთით, არამედ დასავლეთით იყო. პლატონისა და არისტოტელეთის პოლიტიკურ ფილოსოფიაში ტოტალიტარული იდეები გვხვდება პლატონის პოლიტიკურ ფილოსოფიაში, ამიტომ, პლატონის აზრით, აუცილებელია სათანადოდ ორგანიზებული სახელმწიფო, რომელსაც შეუძლია საერთო კეთილდღეობის უზრუნველყოფა. სათანადოდ ორგანიზებული სახელმწიფოსთვის, მთავარია არ იყოს, "ისე, რომ მხოლოდ ვინმე იყო ბედნიერი, მაგრამ ისე, რომ ეს იყო სიხარულით საერთოდ." მთელი სარგებელი, რომელიც არის სამართლიანობა, აკრძალულია ან ნებადართულია ყველაფერი, რაც არღვევს სახელმწიფოს ერთიანობას: აკრძალულია სიმართლის თავისუფალი ძიება; ოჯახი, კერძო საკუთრების გაუქმება, რადგან ისინი არ ეთანხმებიან ხალხს; სახელმწიფო მკაცრად მარეგულირებელია ცხოვრების ყველა მხარეს, მათ შორის კონფიდენციალურობას, მათ შორის სქესს; დამუშავების ერთიანი სისტემა დამტკიცებულია (ბავშვები დაბადების შემდეგ დედებს არ რჩებიან, და სპეციალური პედაგოგების განკარგულებაშია).

ადამიანის საზოგადოების განვითარებაში, შრომის და საჭიროებების გაყოფის სისტემაში შესამჩნევი აღმოჩნდა შესამჩნევი ცვლილებები, რის შედეგადაც სოციალური პროცესების მართვის გარკვეული დანაკარგი გამოიწვია. შესამჩნევად რთული და დიფერენცირებული საზოგადოება არ დაუყოვნებლივ აღმოაჩინა ადეკვატური რეგულირების მეთოდები, რამაც გამოიწვია სოციალური დაძაბულობის ზრდა. ხელისუფლებამ თავდაპირველად ხელისუფლებამ სცადა, რომ სისტემაში სტრუქტურული ცვლილებების საწყის ეტაპის განვითარებადი ქაოსი გადალახოს მარტივი გადაწყვეტილებებით, საზოგადოების ყველა ჯგუფის გაერთიანების უნარი. ეს იყო ტოტალიტარული იდეების თეორიული ნამატი.

მოგვიანებით XX- ის დასაწყისში გ., ტოტალიტარული აზროვნება პოლიტიკურ პრაქტიკაში რამდენიმე ქვეყანაში, რომელიც საშუალებას მისცემს სისტემას საბურავი და განასხვავოს ტოტალიტარიზმის ნიშნები, მისი სახეობების სპეციფიკაციის ჩამოყალიბება. True, ტოტალიტარული სისტემების სოციალურ-ეკონომიკურ და პოლიტიკურ და კულტურულ განვითარებას პრაქტიკაში მეცნიერებს უწოდებენ იმ დასკვნას, რომ ტოტალიტ-რიზმიზმი არ არის მხოლოდ პოლიტიკური რეჟიმი, არამედ გარკვეული ტიპის სოციალური სისტემა. თუმცა, პოლიტიკურ მეცნიერებაში დომინირება არის ლითონის რეჟიმის ინტერპრეტაცია.

ტერმინი "ტოტალიტარიზმი" 20-იან წლებში გამოჩნდა.Xx საუკუნეში იტალიაში, სოციალისტების პოლიტიკურ ლექსიკონში. ეს ფართოდ იყო გამოყენებულიBenito Mussolini (1883-1945) არის იტალიის ფაშისტური პარტიის ხელმძღვანელი და იტალიის ფაშისტური მთავრობა 1922-1943 წლებში. ვინ მისცა მას პოლოს მნიშვნელობა "ორგანიზმში სახელმწიფო" (stato Totalitario. ), პიროვნების ძალაუფლების ძალაუფლება და განკუთვნილია სახელმწიფოსა და საზოგადოების ინტეგრაციის მაღალი ხარისხის უზრუნველსაყოფად. მუსოლინი მან თქვა: "ჩვენ პირველი ვიყავით, რომ უფრო რთული ცივილიზაცია ხდება, უფრო მეტად შეზღუდულია პიროვნების თავისუფლება ..."

უფრო ფართო თვალსაზრისით, ყველა შრომატევადი და შრომატევადი ძალა ეფუძნებოდა ფაშიზმის თეორიას ჯ. Gentile და ა. როზენბერგი, "მარცხენა კომუნისტების" პოლიტიკურ წერილებში, ლ. ტროცკი. პარალელურად, "ევრაზიის" ნაკადის წინასწარი ბრძანებები (ნ. ტრუბეცკაია, პ. სავიცკი) მუშაობდით "მთავრობის იდეების" კონცეფციაზე, რამაც გამოიწვია ძლიერი და სასტიკი სახელმწიფოს მტერსთან მიმართებაში Vlas. მუდმივი მიმართვა ძლიერი და ძლიერი სახელმწიფომ ხელი შეუწყო ამ იდეების თეორიულ ინტერპრეტაციაში ჩართვას ამ იდეების თეორიულ ინტერპრეტაციაში, კერძოდ, პლატანში "ტირანიის" ან ჰეგელის წარმოებისათვის. Gobbs, T. Mora, შექმნილია მოდელები ძლიერი და თანადაფინანსებული სახელმწიფო. მაგრამ სისტემის ყველაზე ღრმა შემოთავაზებული სისტემა აღწერილია J. Orwell- ის ანტიკოროპიაში, O. Huxley, E. Zamytina, რომელიც მათ მხატვრულ სამუშაოებში გადაეცა კომპანიის, რომელიც აბსოლუტური ძალადობის შესახებ იყო ძალა.

თუმცა, ამ პოლიტიკური სტრუქტურის კონცეპტუალური ინტერპრეტაციის ყველაზე სერიოზული თეორიული მცდელობები ომის შემდგომ პერიოდში განხორციელდა და ისტორიკოსების რეჟიმის აღწერილობას ეფუძნებოდა სსრკ-ში და სტალინსკის რეალობაში. ასე რომ, 1944 წელს, F. Hayek წერდა უაზრო "გზა მონობის", 1951 წელს წიგნი გამოიცა X. . "Batting Totalitarianism" -ს დაქირავება და ოთხი წლის შემდეგ, ამერიკელი მეცნიერები K. Friedrich და 3. Brzezinsky გამოაქვეყნა მისი მუშაობა "ტოტალიტარული დიქტატურა და ავტოკრატია". ამ საქმეებში, ტოტალიტარული ხელისუფლების ნიშნების სისტემატიზაცია, ამ საზოგადოებაში სოციალური და პოლიტიკური სტრუქტურების ურთიერთქმედების გამოვლენა, ამ ტიპის პოლიციის განვითარების ტენდენციებისა და პერსპექტივების იდენტიფიცირება.

კერძოდ, Hannah ქირავდება, რომ ნაციზმი და სტალინიზმი არის სახელმწიფოს ახალი თანამედროვე ფორმა. ტოტალიტარიზმი ქვეყნის შიგნით და მის ფარგლებს გარეთ მთლიანი დომინირებას ცდილობს. როგორც Totalite-Rismity- ის დამახასიათებელი თვისებები, ერთი იდეოლოგია და ტერორი გამოყოფილია.

სულ ტარიზმის შემთხვევების მიზეზები, მან იმპერიალიზმს, ფოროვანი რასიზმის მოძრაობას უწოდებს და მსოფლიო ექსპანსს, საზოგადოებაში ევროპული საზოგადოების ტრანსფორმაციას, ამდენი მარტოხელა და დეზორიენტაციაა, რომ ისინი ადვილად მობილიზებულნი იყვნენ იდეოლოგია.

მოგვიანებით, ტოტალიტარიზმის ანალიზში სულ უფრო მეტად ჩართვის საფუძველზე მეცნიერებათა მრავალფეროვანი ისტორიული და პოლიტიკური წყაროები განვითარდა მისი ინტერპრეტაციისთვის რამდენიმე მიდგომას. მთელი რიგი მეცნიერები, რომლებმაც ყველაზე რადიკალური პოზიციები დაიკავეს, არ აფასებდნენ სამეცნიერო კატეგორიებს, ხედავთ მასშიც კი, მაგრამ მხოლოდ მეტაფორა დიქტატორების ჩვენება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისინი ტოტალიტარიზმს განიხილავენ, როგორც მხატვრული γ-კარგად ცნობილი ფენომენის თეორიაში. მაგალითად, სხვა მეცნიერები, მაგალითად, ლ. გუმილევმა, მსგავსი შეხედულებების გამოყოფა, არ განიხილავს ტოტალიზატორს ზოგიერთი სპეციალური პოლიტიკური სისტემით, ზოგადად, ზოგადად, "ანტიისისტემის" თვისებები ან მისი საკუთარი ანტი-ჰომეოზიტათები, ი.ა. შიდა მთლიანობის შენარჩუნების უნარი მხოლოდ სისტემური ძალადობის გავლენის ქვეშ იმყოფება.

მიუხედავად ამისა, მეცნიერებმა სჯეროდათ, რომ ტოტალიტ-რიზმის კონცეფცია კვლავ თეორიულად აღწერს ნამდვილ პოლიტიკურ წესრიგს. თუმცა, რამდენიმე მეცნიერმა დაინახა მხოლოდ ავტორიტარული პოლიტიკური სისტემის მრავალფეროვნება. ამერიკელი ისტორიკოსი ა. იანოვის წარმომადგენლობითი ტოტალიტარიზმი, როგორც სახელმწიფო ძალაუფლების საყოველთაო, ზოგადი დროის თვისებების მანიფესტაცია, რომელიც მუდმივად ცდილობს საზოგადოების ხარჯზე მათი უფლებამოსილების გაზრდას, ლიდერობასა და მენეჯმენტს მისი "სერვისების" დაწესებას. სახელმწიფოს ასეთი გაფართოების ყველაზე ნათელი ისტორიული მაგალითები, სპარსეთის მონარქიის აღტკინება გრეჟენ-კიჰ რესპუბლიკებს, ოსმალეთის იმპერიის შეურაცხმყოფელ პირობებში (XV - XVI საუკუნეები), ევროპული მონარქების აბსოლუტიზმის გაფართოებისას Xviiii საუკუნე და ა.შ. ეს მიდგომა მთლიანად დაშვებულია ჰიტლერისა და სტალინური რეჟიმების განხილვაზე, როგორც მუდმივი ტირანიის მდგომარეობის ტენდენციის ჩვეულებრივი ფორმები.

მიუხედავად ამისა, ასეთ მიდგომებთან ერთად, მეცნიერთა უმრავლესობამ მიიჩნევს, რომ ტოტალიტარიზმი პოლიტიკური ძალის ორგანიზების ძალიან კონკრეტული სისტემაა, რომელიც შეესაბამება გარკვეულ სოციალურ-ეკონომიკურ ურთიერთობებსა და ნათესავებს. როგორც მ. სიმონმა სჯეროდა, ტერმინი "თალიტარიზმის" გამოყენება ზოგადად აზრი აქვს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ეს არ არის პოლიტიკური პოლიტიკური დიქტატორის ყველა სახეობის მართვა. აქედან გამომდინარე, მეცნიერთა წინაშე და არსებობს ამოცანაა ხელისუფლების ამ ტიპის ორგანიზაციის ძირითადი, სისტემური თვისებების გახსნას, ისტორიულ პირობებს, რომლის მიხედვითაც ეს პოლიტიკური პროცედურები შეიძლება მოხდეს.

1.2. ტოტალიტარული იდეოლოგიებისა და პოლიტიკური ცნობიერების მახასიათებლები.

მიუხედავად იმისა, რომ სხვადასხვა ტოტალიტარულ რეჟიმებში ჩამოყალიბებული სოციალური მიზნების მიუხედავად, მათი იდეოლოგიური საფუძველი არსებითად იდენტურია. ყველა ტოტალიტარული იდეოლოგია საზოგადოებას სთავაზობს სოციალურ ბედნიერებას, სამართლიანობასა და საზოგადოებრივ კეთილდღეობას. ასეთი იდეალური შენობის ერთობლივი დამკვიდრება მჭიდროდ განუცხადა და ეფუძნებოდა გარკვეულ ჯგუფებს სოციალური პრივილეგიების დამტკიცებას, რაც მოქალაქეების სხვა თემების წინააღმდეგ ძალადობას გამართა. მაგალითად, საბჭოთა კომუნისტებმა "ნათელი მომავლის" საზოგადოების ჩამოყალიბება უკავშირდება პრო-ლატარიატის გადამწყვეტ როლს, სამუშაო კლასს. ამავდროულად, გერმანული ნაცისტების ნაცვლად, კლასების ნაცვლად ერი ახალი საზოგადოების ჩამოყალიბების ცენტრში დააყენა, გერმანიის რასას ცენტრში, რომელიც უნდა დაიკავოს ცენტრალურ ადგილს პოსტ-როდში ". ამრიგად, იდეოლოგიურ და პოლიტიკურ სპექტრში ამ იდეოლოგიების მიერ დამოუკიდებელი იდეოლოგიის დამოუკიდებლად, ისინი ყველა სტიქიით გახდნენ სოციალური ლიდერების ინტერესების უზრუნველსაყოფად და, შესაბამისად, მათი ოპონენტების წინააღმდეგ რეპრესიებისა და ძალადობის გამართლების საშუალება.

ტოტალიტარული იდეოლოგია მიმართავს მითოლოგიურ იდეებს, რადგან ისინი არ იყენებენ ხელახლა სიმაღლის რუკას, არამედ მსოფლიოს ხელოვნურად შექმნილი მხატვრობის პოპულარიზაციას, რომელიც არ არის იმდენად, რამდენადაც ეს არ არის მომავლის შესახებ, რომ აუცილებელია აშენება და რა არის საჭირო წმინდა მჯერა. კონსტრუქციულ-იროიას მომავალი სინათლის სიცოცხლის იმიჯი, ტოტალიტარიზმის იდეოლოგები, რეალობის "გამარტივების" პრინციპზე, ი.ეს. სოკლარული სოციალური და პოლიტიკური ურთიერთობები და ურთიერთობები და ფიტინგები წინასწარ შექმნილი სურათებისა და ამოცანებისათვის.

ასეთი იდეოლოგია უკიდურესად შორეულ ქმედებას უკიდურესად შორეულია, მაგრამ ამავდროულად ძალიან მიმზიდველია მასების უსადენო ან დეზორიენტაციულ ცნობიერებაში. იმის გათვალისწინებით, რომ ტოტალიტარული იდეოლოგია პოლიტიკურ ბაზარზე წასვლას უმძიმესი საზოგადოებრივი კრიზისის წლების განმავლობაში, მათი გავლენა, გარდამავალი მშვიდობიანი საზოგადოებრივი აზრის მომავალში რეალური წინააღმდეგობები, ამიტომ ადვილად მოგვარდება წმინდა სპეკულაციური გზით, როგორც პრაჰლო, გაძლიერებულია .

საზოგადოებრივი აზრის ტოტალიტარული იდეოლოგიის გავლენასთან დაკავშირებული აუცილებელი ფაქტორი არის ძლიერი ლიდერის ავტორის დეიდასთან, მხარეებმა, რომლებმაც უკვე მოახერხეს თავიანთი გადაწყვეტილებების დემონსტრირება, განსაკუთრებით ბრძოლაში, განსაკუთრებით ბრძოლაში წინააღმდეგ "ხალხის ბედნიერების" მტრები.

მითოლოგიური იდეოლოგია უკიდურესად კონფრონტაციულია. ისინი ითხოვენ თავიანთ უფლებას და უკომმრატორულად ეწინააღმდეგებოდნენ იდეოლოგიურ ოპონენტებს. ერთ-ერთი მთავარი ამოცანაა ოპონენტების იდეების დასამზადებლად და პოლიტიკურ ცხოვრებაში კონკურენტებმა. ეს განზრახვაა, რომ, როგორც წესი, შესაბამისი ძალების გარე გაფართოების იდეები ასოცირდება, მათი სურვილი "შესაძლებელი გახადოს სიცოცხლე არა მარტო საკუთარი, არამედ სხვა ხალხებისთვის. Ischo-dia- სთან ერთად, ტოტალიტარული იდეოლოგიის გააზრებისგან თავისი OP-PONTS- ისა და საზოგადოების იდეოლოგიური სიწმინდის შენარჩუნების სურვილი, მთავრობა ხედავს ყველა იდეოლოგიური კონკურენტის ყველა მიზეზს, როგორც ყველა იდეოლოგიური კონკურენტების განადგურების აღმოფხვრა. მთავარი ლოზუნგი ამ საქმეში ისაა, არის "ვინ არ არის ჩვენთან, ის ჩვენზეა". აქედან გამომდინარე, ყველა ტოტალიტარული რეჟიმი ჩამოყალიბდა, როგორც ძალადობრივი ბორონი იდეების სისუფთავისთვის, პოლიტიკური რეპრესიების ზღვარზე, პირველ რიგში, იდეოლოგიური ოპონენტების წინააღმდეგ.

აღსანიშნავია, რომ რეპრესიების ინტენსივობა არ შეცვლილა "გარე ან" შიდა "მტრის ცოდნის გამო. ასე რომ, საბჭოთა კავშირისთვის, პოლიტიკური ოპონენტები არა მხოლოდ "მსოფლიოbourgeoisie, არამედ რამდენიმე სოციალური წრეების წარმომადგენლები: სამეფო რეჟიმის რონნიკი (თეთრი მესაზღვრეები), საკულტო-კრებული (სუიტა), ლიბერალური ჰუმანიტარული ინტელიგენციის წარმომადგენლები ("ბურჟუაზიის მსახურები"), მეწარმეები, სისულელე (ყვირილი ზედმეტი კომუნისტური სულისკვეთებით). გერმანიულ ნაცისტებმა შიდა მტრებმა გამოაცხადეს იუდეველები და "ქვედა რბოლების" სხვა წარმომადგენლები, რომლებიც სავარაუდოდ საფრთხეს უქმნიან.

დამახასიათებელია, რომ მიუხედავად სხვაობის იდეოლოგიურ მიზნებში, მათ მიერ გამოყენებული მეთოდები, იდეოლოგიური პროგრამების წინააღმდეგ ბრძოლის მეთოდები თითქმის მარტო იყო და იგივე: ქვეყნის შიგნიდან, საკონცენტრაციო ბანაკებში, ფიზიკური განადგურება. აზრების სიწმინდის იდეოლოგიური ბრძოლის უწყვეტობა მთელი სოციალური და ეროვნული ფენების წინააღმდეგ რეპრესირების სისტემური გამოყენებისას. საზოგადოებაში კარა-კურურტვის განადგურების ან ჩახშობის გზით, მმართველმა პარტიებმა უცვლელად გადაათრიეს წმენდის იდეოლოგიური ბრძოლის აღმოსავლეთით მათი რიგებში, არასაკმარისად ერთგულ წევრებს, ცდილობენ თავიანთი ქცევისა და პირადი ცხოვრების შესახებ სრულად შეესაბამებოდეს იდეალებს. ეს მნიშვნელოვანი პოლიტიკა თან ახლავს Campars "ტვინის სარეცხი", შემაკავშირებელ, ლოიალობის კონცეფციის ხელშეწყობას.

ახალი ღირებულების სისტემის დასაბუთების სასარგებლოდ, ტოტალიტარულმა რგოლებმა საკუთარი სემანტიკა გამოიყენეს, სიმბოლოები გამოიგონეს, ტრადიციებსა და რიტუალებს, რომლებმაც უნდა შეინარჩუნონ და გაამარტივონ ძალაუფლების განმსაზღვრელი ერთგულება, პატივისცემა და მისი წინაც კი შიშით. იდეოლოგიებზე დაყრდნობით, მომავალი არ იყო მხოლოდ შემუშავებული, არამედ თვითონ, უფრო სწორად, წარსული გადაწერილი და დღემდე. როგორც V. Grossman წერდა, "... სახელმწიფო ძალა შეიქმნა ახალი წარსული, საკუთარი გზა გადავიდა Connitsa, Nano, დადგინდა გმირები უკვე შესრულებული მოვლენების, გაათავისუფლეს ნამდვილი გმირები. სახელმწიფოს ჰქონდა საკმარისი ძალა ნანო-ის სიჩქარით, რაც უკვე ერთხელ და საუკუნეების მანძილზე იყო ჩადენილი, წინასწარ ფორმა და რეინკარნატის გრანიტი, ბრინჯაო, რომელმაც სიტყვით გამოსვლისას, დოკუმენტური ფილების ფიგურების ადგილმდებარეობის გამო. ეს იყო ჭეშმარიტად ახალი ამბავი. მაშინაც კი, ცოცხალი ადამიანები, რომლებიც ამ დროს გადარჩნენ, ახალ გზასთან ერთად, უკვე ცხოვრობდნენ თავიანთი ცოცხალი ცხოვრება, თავად იყვნენ თავი, საზღვარგარეთ რევოლუციონერებისგან.

თუმცა, ხალხური კეთილდღეობის მდგრადი ზრდის პროგნოზირებადი მიზნებისა და იდეალების გაუფასურების შესაძლებლობის გარეშე, ძალაუფლებისა და ნდობის ატმოსფეროს დამტკიცება, ტოტალიტარიზმი აუცილებლად "გარეცხილი" საკუთარი იდეოლოგიური, სემანტიკური შინაარსი მისი მაღალი მიზნები, sti-mulled ზედაპირზე და ფორმალური აღქმა ამ იდეალების, აღმოჩნდა იდეოლოგიური სტრუქტურების შევიდა ტიპის არასამთავრობო კრიტიკული to-the creeds. ამგვარად, სახელმწიფოსა და საზოგადოებაში შექმნილი სოლიდარობა ხელს უწყობდა მოსახლეობის ცნობიერებას რეჟიმის გაძლიერებასა და მხარდასაჭერად და ოდნავ ინდივიდების უაზრო ფანატიზმს. და არც მკაცრი ფილტრაცია და არც კონტროლი შიდა ფორმირებაზე წარმატებული იყო. "რკინის ფარდა" არ გადარჩენა ყველგან მათი ჩვევებიდან თავისუფალი აზროვნება.

ტოტალიტარული პოლიტიკური რეჟიმი შეიძლება არსებობდეს ათწლეულების მანძილზე, რადგან ის ქმნის ასეთ პიროვნებას, რომელიც არ იფიქრებს ხელისუფლების სხვადასხვა მეთოდით და მუდმივად აღადგენს პოლიტიკური კულტურის თვისებებს და ტოტალიტარიზმის ფუნქციონირების მექანიზმს მკვეთრად შეცვლის პოლიტიკურ პირობებში.

პიროვნების ტოტალიტარული პოლიტიკური ცნობიერების დამახასიათებელი თვისებები, მე ვარ აბსოლუტიზმი, დიქოტომიზმი აზროვნების: "შენი უცნობი", "მეგობარი-მტერი", "წითელი თეთრი"; Narcissism, რეზიუმე: "მსუბუქი ერი", "საუკეთესო ქვეყანა"; ერთი გზა, ერთი განზომილება: "ერთი იდეა", "ერთი მხარე", "ერთი ლიდერი", არსებული ბრძანებებისა და თარგების არაკომერციული დამოკიდებულება, აზროვნების სტერეოტიპი, პროპაგანდის სტერეოტიპებით გაჟღენთილი; ძალაუფლებისა და ძალაუფლების ორიენტაცია, ამ ძალაუფლების წყურვილი, ავტორიტარული აგრესია ერთის მხრივ, ხოლო მეორე - მუდმივი მზადყოფნა წარდგენისთვის; გამარტივება, კომპლექსის შემცირება უფრო მარტივი, სქემატიზმის, აზროვნების ერთ-ერთი ორიგინალებისთვის: "ვინ არ არის ჩვენთან - ერთი ჩვენთან", "თუ მტერი არ იძლევა, გაღიმებული, განადგურებულია," არსებობს ადამიანი - პრობლემაა. არავინ არ არის პრობლემა ... "; ფანატიზმი; სიძულვილი, ეჭვი, მორალური და ფიზიკური ტერორის განვითარება თანამემამულეების, მეგობრებისა და ნათესავების წინააღმდეგ; ორიენტაცია "მსუბუქი მომავლის" შესახებ, დღევანდელი დღის ღირებულებების იგნორირება.

2. ტოტალიტარული რეჟიმის ფუნქციონირების არსი და პირობები

2.1. ტოტალიტარიზმის შემთხვევების, არსი და გამორჩეული თვისებები.

ტოტალიტარული სისტემის ცალკეული ელემენტები ისტორიულად აღმოჩენილია მრავალი ტიპის დიქტატორში. ასე რომ, აღმოსავლეთ დესპოტებში შესაძლებელი იყო გამგეობის გამგეობისა და ვლადიკის აბსოლუტური უფლებამოსილება, ევროპის მედიანა ქვეყნებში, ეკლესიის მოთხოვნები, რომლითაც იმავე რწმენას იწყებს სიკვდილის დაბადებას და ა.შ. თუმცა, ჰოლისტიკური ფორმით, ყველაფერი, რაც ამ პოლიტიკურ ბრძანებაში ორგანულად არის გათვალისწინებული, მხოლოდ გარკვეულ ისტორიულ პერიოდში გამოვლინდა.

როგორც დამოუკიდებელი და ხარისხობრივად ჰოლისტიკური ტოტალიტარული სისტემები ისტორიულად ჩამოყალიბებულია შესაბამისი დიქტატორული რეჟიმებისგან, რომლებიც ხელოვნურად აშენებენ ერთჯერად სტანდარტულ სამართლებრივ, სოციალურ და ეკონომიკურ ურთიერთობებს. იმისათვის, რომ ტოტალიტარიზმი ერთ-ერთი იმ ალტერნატივა იყო, რომლებიც იმ ქვეყნებს შორის იყვნენ, რომლებიც აღმოჩნდნენ სისტემურ (მოდერნიზაციის) პირობებში. ამგვარი კრიზისის ზოგადი გამორჩეული თვისებები: სოციალური ღირშესანიშნაობების, ეკო-ნომინალური დეკორაციის, მკვეთრი სოციალური პაკეტის, მკვეთრი სოციალური პაკეტის, მკვეთრი სოციალური პაკეტის, მკვეთრი სოციალური პაკეტის, დანაშაულის, დანაშაულის გავრცელების, დანაშაულის გავრცელებისგან. პატრიარქალური ფსიქოლოგიის ძლიერი ფენების თანდასწრებით, ძლიერი სახელმწიფოს კულტი, კარგად ორგანიზებული პარტიების საქმიანობა მათი რკინის dis-cycipline და უკიდურესად ამბიციური ლიდერები, ასევე მწვავე კონფრონტაციული იდეოლოგიური დოქტრინების გავრცელების და სხვა ფაქტორები, კრიზისის განსაზღვრული მახასიათებლები, რომლებიც ხელს უწყობდნენ ამ საზოგადოებებს ტოტალიტარული სისტემების შესაქმნელად.

სპეციალური ფაქტორი, რომელიც ხელს უწყობს საზოგადოების ორიენტაციას ტოტალიტარული ბრძანებების მშენებლობას და რუსეთში მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა ჰქონდა, მიწისქვეშა საქმიანობის ტრადიციები იყოტერორისტული ორგანიზაციები, მოსახლეობის პოლიტიკური საქმიანობის რევოლუცია და ძალაუფლებისა და სიმდიდრის ძალადობრივი გადანაწილების იდეა, მათგან, ვინც ხელს უშლის და პროგრესს წარმოადგენენ და სამართლიანობის დამყარებას. ეს ტრადიციები, რომლებიც აცხადებდნენ, რომ ადამიანის სიცოცხლის ღირებულებისა და კანონის უზენაესობის უფლებამოსილება გულისხმობდა, როგორც ყოველდღიური "Knockout", საშინაო გავლენის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი წყარო, როგორც მათი ნათესავების ხალხის ღალატი "იდეალების" სახელი, შიშით და ძალაუფლების მიმართ. ეს არ არის შანსი, რომ მოროზოვის პავლიკმა, რომელმაც თავისი საყვარელი ადამიანები უღალატა, ჩვენი ქვეყნის სოციალიზმის იდეისა და სამოქალაქო ვალის იდეის სიმბოლო გახდა.

თავდაპირველად, ტოტალიტარული პოლიტიკური ბრძანებების დამახასიათებელი სისტემა ტოტალიტარიზმის ყველაზე მნიშვნელოვანი და ძირითადი თვისებების გამოყოფის გზაზე იყო. ამგვარად, ფრიდრიხმა და ბრწყინინსკი მისი ძირითადი ნიშნით გამოყოფილი სამუშაოების დროს: ტოტალიტარული იდეოლოგიის არსებობა; ერთი სურათების არსებობა, რომელიც ძლიერ ლიდერს გააუმჯობესებს; საიდუმლო პოლიციის ყოვლისმომცველი; მონო-პოლიცია აცხადებს მასობრივი კომუნიკაციების, აგრეთვე იარაღის და საზოგადოების ყველა ორგანიზაციაზე, მათ შორის ეკონომიკურ.

K. Friedrich- ის დასკვნების საფუძველზე Brzezinsky და ესპანეთში ფრანკის რეჟიმის პრაქტიკის შეჯამება, X. Linz ტოტალიტარული რეჟიმის შემდეგი ელემენტები გამოყოფილია:

1) უაღრესად ცენტრალიზებული, Woo- ის მონტაჟის სტრუქტურა, რომელშიც დომინანტური ჯგუფი "არ არის პასუხისმგებელი რომელიმე საარჩევნო სხეულზე და არ შეიძლება ჩამოერთვას ხელისუფლებას ინსტიტუციური მშვიდობიანი საშუალებებით". ასეთ რეჟიმებში ძალაუფლების სტრუქტურა პირამიდულია, რომლის თავზე ლიდერი (ლიდერი) ან ჯგუფი გვირგვინდება. ყველა ტიპის ძალა (საკანონმდებლო, აღმასრულებელი, სასამართლო) რეალურად კონცენტრირებულია მმართველი ჯგუფის ან ლიდერის ხელში. PYRI- ის დენის სტრუქტურის ფუნქციონირების აუცილებელი პირობა ლიდერის საკრებულოა;

2) მონოპოლია, დეტალური იდეოლოგია, ლეგიტიმური იკვებება რეჟიმი და გარკვეული ისტორიული მისია. ასეთი სისტემების მონოპოლიური იდეოლოგიის მნიშვნელობა დიდია, რადგან ის არის თუ არა ის, როგორც ეს მოქმედებს, როგორც ინდივიდების მოთხოვნისა და მოტივაციის მექანიზმი, საზოგადოების ინტეგრირება პრიორიტეტულ მიზნებზე. საზოგადოების სუბ-გენიოსთან ერთად, ტოტალიტარული რეჟიმი იწყებს გირაოს მიზანს. ერთი მიზნის მისაღწევად მრავალფეროვნების შემცირება არ დატოვებს ცალკე პიროვნების თავისუფლებისა და ავტონომიას;

3) მოსახლეობის აქტიური მობილიზაცია პოლინიკური და სოციალური პრობლემების განხორციელებისათვის მონოპოლიური ინსტიტუტების დახმარებით, მათ შორის, ერთადერთი, მასობრივი სურათების ჩათვლით, რომელიც პრაქტიკულად ჩამოთვლილია ავტონომიური საზოგადოებრივი და პოლიტიკური ორგანიზაციის ნებისმიერი ფორმის ემბრიანად.

ცნობილი თეორეტიკოსმა კ. პოპერმა დაინახა, რომ მკაცრი კლასის სამმართველოში ძალაუფლებისა და საზოგადოების ტოტალიტარული ორგანიზაციის თვისებები დაათვალიერა სახელმწიფოს ბედის იდენტიფიცირებაში კაცის ბედით; სახელმწიფოს avtarkia- ს სახელმწიფოში, სახელმწიფოს დაკვირვება და დომინანტური კლასის ცხოვრების წესი; სახელმწიფოს მიერ პრეზენტაციაში მთელი საზოგადოებისათვის იდეალური მომავლის მშენებლობის უფლება და ა.შ.

ამ აღწერილობებში, ძირითადი აქციების საერთო ბრძანებები გაკეთდა სახელმწიფოს გარკვეულ მახასიათებლებზე. თუმცა, თავისთავად, სახელმწიფო არ შეიძლება გახდეს საერთო კონტროლის სისტემა, რადგან იგი ეფუძნება კანონით და მოქალაქეთა ქცევის რეგულირების სისტემას. ტოტალიტარიზმი ფსონს ძალაუფლებას წარმოადგენს, "ცენტრის" ნებაზე, როგორც კონკრეტული სტრუქტურა და ძალაუფლების ინსტიტუტი. ამ პოლიტიკურ სტრუქტურაში, ძალაუფლების სისტემა ჩამოყალიბებულია საზოგადოებაში, საზოგადოებაში აბსოლუტურ კონტროლს და არ უკავშირდება კანონით ან ტრადიციებს ან რწმენას. DickTure ხდება ხელისუფლების ამ "ცენტრის" საზოგადოების მთლიანი დომინირების ფორმა, მისი შრომატევადი კონტროლი სოციალურ ურთიერთობებზე და ძალადობის სისტემატური გამოყენების შესახებ. ანუ, ტოტალიტარიზმი არის ძალაუფლების თვითნებობის პოლიტიკური სისტემა.

ტოტალიტარული პოლიტიკური ბრძანებების ჩამოყალიბება არ არის ძალაუფლებისა და ასოცირებული საზოგადოებრივი ტრადიციების წინა ლეგიტიმური რეჟიმის აქტივობების დაუყოვნებელი გაგრძელება. ტოტალიტარული რეჟიმები და შემდგომში, სისტემები დაიბადა გარკვეული პოლიტიკური პროექტების განსახიერებად, დაგეგმილია "ახალი" საზოგადოების მშენებლობის აშენება და აღნიშნა, რომ ყველაფერს არ შეესაბამება ან ხელს უშლის ასეთი ინსპექტირების განხორციელებას. ამ პოლიტიკაში მთავარი აქცენტი გაკეთდა ასი წესრიგისა და "ახალი" საზოგადოებისა და ადამიანის დამტკიცების შესახებ. მაგალითად, საბჭოთა რეჟიმი თანმიმდევრულად შეეცადა მთლიანად განადგურდეს საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროში, ბურჟუაზიული ურთიერთობების ნებისმიერი მანიფესტაციები, წინასწარი მიმზიდველი კულტურის ნიმუშები, ლიბერალური დემოკრატიული იდეები, საზოგადოებაში მოსახლეობის ხელისუფლების მიერ არ არის რეგულირებული.

ასეთი პოლიტიკური და სოციალური ბრძანების ფორმირების ყველაზე მნიშვნელოვანი მექანიზმი, ამ პროცესის ნამდვილი პროპუცირება იდეოლოგიური ფაქტორები იყო. ეს იყო იდეოლოგია, რომელმაც განსაზღვრავს საზოგადოების განვითარების სოციოლოგიური ჰორიოლოგიური ჰორიზონტები ერთ ან სხვა პოლიტიკურ იდეალს, ჩამოყალიბდა შესაბამისი დამონტაჟებები და ნორმები, ახალი ტრადიციები ჩამოაყალიბეს, შექმნეს მათი გმირების პანთეონები, დაადგინეს მიზნები და მითითებული ვადები მათი განხორციელებისთვის. მხოლოდ იდეოლოგიას გამართლებული რეალობა, ხელისუფლების, სოციალური ურთიერთობების, კულტურის, კულტურის შესახებ. ყველაფერი, რაც უარყო იდეოლოგიური პროექტი, განადგურდა, ყველაფერი, რაც მის მიერ დადგენილი იყო, აუცილებელი განსახიერებაა. ლითონის მექანიზმებში ცენტრალური ადგილის აღება, იდეოლოგია ავტორის მხრიდან ძალაუფლებაში აღმოჩნდა. ამის გამო, ტოტალიტარული პოლიტიკური რეჟიმი და პოლიტიკური ძალაუფლების ტოტალიტარული სისტემა გახდა მრავალფეროვანი იდეაქსრატი, ანუ ამ დოქტრინის ხასიათის წმინდა ხელისუფლებისთვის, "უკუ თეოკრატიული" (ნ. ბერდიაევი).

როგორც ტოტალიტარიზმის ფორმირების პირობები, შემდეგი გამოყოფილია: დადგენილი სტრუქტურების მკვეთრი დარღვევა, სხვადასხვა სოციალური ჯგუფების მარგინალიზაცია; სამოქალაქო საზოგადოების დარგების განადგურება ან ნაკლებობა; თანამედროვე მედიის წარმოშობა; პოლიტიკური ცნობიერების დეფორმაცია; დემოკრატიული ვაჭრობის არარსებობა, MAS-OWL- ის საზოგადოებრივი ცნობიერების წინასწარმეტყველება საკითხების საკითხების ძალადობრივი მეთოდებით; სოციალური პრო-BLEM- ის გადაჭრის სახელმწიფო გამოცდილების დაგროვება მოსახლეობის მრავალი მილიონი მასების მობილიზებით; რეპრესიებისა და ძალადობის ფილიალის აპარატის შექმნის შესაძლებლობების არსებობა.

კონცენტრირებულ ფორმაში, ტოტალიტარიზმის შემდეგი მახასიათებლები შეიძლება გამოირჩეოდეს:

- ძალაუფლების მაღალი კონცენტრაცია, საზოგადოების ყველა სფეროში მისი შეღწევა. ძალაუფლების პრეტენზიები ხალხის უმაღლესი ინტერესების ექსპრესის როლს; საზოგადოება უცხოელისგან ხელისუფლებაში, მაგრამ არ აცნობიერებს ამას. სულ ცნობიერებაში, ძალაუფლება და ხალხი, როგორც კავშირის, განუყოფელი რიცხვი;

- ხელისუფლების ფორმირება ხორციელდება Boltocratic გზაზე და არა საზოგადოებასთან კონტაქტში. მენეჯმენტი ასრულებს დომინანტურ ფენას - ნომენკლატურას;

- არსებობს ერთი მმართველი პარტია, რომელსაც ხელმძღვანელობს ქარიზმატული ლიდერი. მისი პარტიის უჯრედები ყველა წარმოებასა და ორგანიზაციულ სტრუქტურას ატარებენ, თავიანთ საქმიანობას და კონტროლს განახორციელებენ. წარმოდგენილია ალტერნატიული პოლიტიკური და საზოგადოებრივი ასოციაციების შექმნის მცდელობა. მმართველი პარტიებისა და საჯარო ღონისძიებების თანამშრომლებთან ერთად სახელმწიფო აპარატის შერწყმა არსებობს;

- დემოკრატიული უფლებები და თავისუფლებები დეკლარირებულია, ფორმალურია. ამავდროულად, სახელმწიფოებს ასრულებენ გარკვეულ სოციალურ ფუნქციებს, უზრუნველყოფენ მუშაობის, განათლების, დასვენების, სპილენძის მომსახურების უფლებას და ა.შ.

- საზოგადოებაში მხოლოდ ერთი იდეოლოგიაა, რომელიც ჭეშმარიტების მონოპოლიურ საკუთრებას მიმართავს. ყველა სხვა იდეოლოგიური ნაკადები დევნიან, ოპოზიციის შეხედულებები ხელსაყრელია დისიდენტის სახით;

- ტოტალიტარულ იდეოლოგიებში ისტორია, როგორც ისტორიული ქონება, როგორც ბუნებრივი მოძრაობა, გარკვეულ მიზანს (მსოფლიო ბატონობის მშენებლობას, მშენებლობას), რომლის სახელიც ნებისმიერი სახსრები გამართლებულია;

- ძალაუფლებას აქვს მონოპოლია ინფორმაცია და აკონტროლებს მედიას, რომლებიც გამოიყენება ზოგადი ცნობიერების მანიპულირებისთვის. პოლიტიკური პროპაგანდა არის რეჟიმის განაღდების ამოცანები, წესის მმართველობის საკრებულო;

- ძალაუფლებას აქვს მოსახლეობის სოციალური კონტროლის, იძულება და დაშინების ძლიერი აპარატი. რეპრესიული აპარატი განსაკუთრებულ ძალებს ჰყავს;

- სამთავრობო უწყებები მკაცრად აკონტროლებენ ეკო-ნომიკოვს, რაც უზრუნველყოფს რესურსების მობილიზებასა და ძალისხმევას, რათა შეიქმნას ვიწროდ შეზღუდული მიზნების მისაღწევად, როგორიცაა მშენებლობის, კოსმოსის განვითარების პროცესში;

- პოლიტიკური სოციალიზაცია მიზნად ისახავს "ახალი პიროვნების" ამაღლებას, ერთგული რეჟიმი მზად არის "საერთო მიზეზების" სახელით. ინდივიდუალობის მანიფესტაციები ჩახშობილია, წინასწარ დანადგარები სახელმწიფოს შესახებ, როგორც ყველა სარგებლის გავრცელების წყარო, წახალისება და წახალისება;

- სახელმწიფო მოწყობილობა ხასიათდება. ეროვნული უმცირესობების უფლებები გამოაცხადა, მაგრამ სინამდვილეში შეზღუდულია.

ტოტალიტარული სისტემები არ უკავშირდება ევოლუციის ბუნებრივ ისტორიულ მექანიზმებს (კერძო ინტერესი, უფასო ინდივიდუალური, კერძო საკუთრების, უთანასწორობის) და მობილიზაციის შესახებ. მობილიზაციის სისტემები მოქმედებს შიშის და იძულების რესურსების გამოყენების გამო. მათ შეუძლიათ წარმატების მიღწევა სტრატეგიული ამოცანების მოგვარებაში (მაგალითად, ინდუსტრიალიზაციის, სტრუქტურული რესტრუქტურიზაციის, გარღვევის სივრცეში და ა.შ.).

თუმცა, შიშის და იძულების რესურსები არ არის საკმარისი ხანგრძლივი მარადიული და მოითხოვს მუდმივი გარე სტიმულაციას. ამისათვის მმართველი ელიტა ქმნის "მტრის გამოსახულებებს" (შიდა და გარე) მასების სოციალური ენერგიის კონცენტრირებას კონკრეტული ამოცანების გადაჭრისას. ეს არ არის შემთხვევით, ტოტალიტარული რეჟიმების მხარდამჭერი დიზაინი მასიური ბანაკებით, რომლებიც ძალაუფლების მონოპოლიურია. ისინი გახდებიან მასთან ბრძოლის ელემენტები.

რა თქმა უნდა, შეუძლებელია ტოტალიტარული მიზეზების რესურსების შეზღუდვა მხოლოდ მისი სუფთა ფორმით იძულებითი და შიშით. გარდა ამისა, ტოტალიტარული ტიპის ძალაუფლება მიმართავს ღირებულებებს (ან კლასს ან ეროვნულ), ახორციელებს მთლიანი brainwashing. თუმცა, მობილიზაციის სისტემებმა უნდა შექმნან საკუთარი სოციალური ბაზა, რომელზეც მათ შეეძლოთ დაეყრდნონ. აქედან გამომდინარე, შესაძლებელია მესამე რევოლუციის იდენტიფიცირება, რომელიც გამოიყენება ტოტალიტარული რეჟიმების მიერ - ინდივიდების, ჯგუფების ან მთელი სოციალური კლასების ანაზღაურების ან განსხვავებების სტატუსის ნიშნების (სტატუსის ამაღლება, ეკონომიკური ან მასალის უზრუნველყოფა წინასწარმეტყველებს გარკვეულ კატეგორიებს ან მოსახლეობას მთლიანად).

2.2. ტოტალიტარიზმის სოციალური წყაროები.

თუმცა, ტოტალიტარიზმის ჩამოყალიბების ახსნა მხოლოდ მმართველი ელიტის პროპელერის მიერ კოლექტიური მიზნის განხორციელების ყველა საჯარო პრო-ქაღალდის გადანაწილებით არ არის საკმარისი. ისიც, რომ ეს უნარი გაამწვავებს მოსახლეობის მენტალიტეტს, ისტორიულ ტრადიციებს, საზოგადოების სოციალურ და ეკონომიკურ სტრუქტურას.

XX- მდე შემოსული ტოტალიტარიზმის ჩამოყალიბება გართულდა იმ პირობების არარსებობის გამო, რაც საზოგადოებასა და ინდივიდს სახელმწიფოს საერთო მონიტორინგს მიაწვდის. მხოლოდ ადამიანის საზოგადოების შემუშავებისას განვითარების სამრეწველო ფაზაში, რაც იმას ნიშნავს, რომ მასობრივი კომუნიკაციების სისტემის გაჩენა, რომელიც საზოგადოების იდეოლოგიურ კონტროლს აძლევდა და გარკვეულ ღირებულებებზე რეპლიკაციას, სახელმწიფომ შეძლო საზოგადოების სრულად subjugate.

სამრეწველო შრომის მზარდი გამოყოფა და სპეციალიზაცია საპატრიარქოს, ტრადიციული კოლექტივის კომუნიკაციისა და ღირებულებების, სოციალურ-კულტურული იდენტურობის ყოფილ ფორმებს. ინდივიდუალური გააქტიურება, მისი დაუდევრობა საბაზრო ელემენტებისა და კონკურენციის დაუნდობელი სამყაროს წინაშე. ბაზარმა შექმნა ღირებულებები და შეღავათების სხვადასხვა სისტემა - ინდივიდუალურად მიღწევადი, რომელსაც წინასწარი სამრეწველო ან დამოკიდებული მუშაკი არ დაუყოვნებლივ ადაპტირებული.

ამ პირობებში, თანამშრომელი, რომელიც სოციალურ ურთიერთობებში (კოლექტივიზატორი-კორპორატიული) წინა სისტემით გაიქცა, მაგრამ ჯერ არ შედის სამრეწველო-ბაზრის სისტემაში, ეს იქნება უარესი ძლიერი სახელმწიფოს სახეზე. Magnibles უფრო მწვავეა ეს საჭიროება, I.E., შუალედური ფენები, რომლებმაც დაკარგეს სოციალური კავშირები მათი ყოფილი საშუალო და ჯგუფთან. ისინი ხასიათდებიან ამაღლებული მგრძნობელობის, აგრესიულობის, შთამბეჭდავი, ამბიცია, ეგოცენტრული. ეს არის მარგინალები და მათი მანიფესტაციების უკიდურესი ფორმა - ტოტალიტარული რეჟიმების სოციალური ბაზა. შესაბამისად, ტოტალიტარიზმი სოციალური და ეთნიკური მარგინალური რეაქცია იყო სოციალური და ეთნიკური მარგინალიზმის შესახებ, სოციალური ცხოვრების გაზრდის სირთულეზე, მკაცრი კონკურენციის, ინდივიდუალური გასხვისების შესახებ, გავლენას ახდენს მიმდებარე მტრულ სამყაროში. მარგინალური ფენების შერჩეული ლოზუნგებით მასობრივი batches (სოციალისტური ან ეროვნული სოციალისტური), რომელიც პირობა დადო, რომ უზრუნველყოს სოციალური უსაფრთხოების, სტაბილურობის, სიცოცხლის დონის ამაღლების, გათანაბრების (თანასწორობის ქვეშ).

სახელმწიფოს, ბიუროკრატიის, თანამდებობის პირების უზარმაზარი მართვის აპარატი, მმართველი წრეების თავისებური "წამყვანი ქამარი" ემსახურება. ინტელექტუალების (ინტელექტუალების) სპეციფიკური ფენები, რომლებიც სისტემატიზირებულნი იყვნენ ამგვარი სოციალური სტანდარტებისა და ცრურწმენის გავრცელებაში, რომლებიც სისტემატიზირებულნი იყვნენ, მათ მორალურ და ეთიკურ სისტემაში, ამ გონებრივი ტრადიციების განთავსებას და დამატებით საჯარო რეზონანსს ღირებულება.

სოციალური როლებისა და ფუნქციების დიფერენციაცია, სამრეწველო საზოგადოებებში შრომის გაყოფის გამო, საზოგადოების ფარგლებში ინდივიდებისა და ჯგუფების ურთიერთდამოკიდებულება გაძლიერდა. ამ მრავალფეროვნების დაძლევის საჭიროება და სოციალურ-დიფერენცირებული საზოგადოების მთლიანობის უზრუნველსაყოფად მნიშვნელოვნად გაიზარდა სახელმწიფოს ინტეგრირებული როლი და ინდივიდუალური თავისუფლების მოცულობა შემცირდა.

ობიექტურად ხელსაყრელი წინაპირობები ტოტალიტარული რეჟიმების ფორმირებისათვის არ ნიშნავს იმას, რომ მათი დაწესებულების ფატალური არასამთავრობო ორგანიზაცია - ეს ყველაფერი დამოკიდებულია გაზი-დანიის საზოგადოების სიმწიფესთან, დემოკრატიული პოლიტიკური კულტურის არსებობაზე, დემოკრატიული ტრადიციების განვითარებაზე. ეს ფაქტორები ნებადართულია ინდუსტრიულ ქვეყნებს 1929-1933 წლების კრიზისის დასაძლევად. და ინარჩუნებს დემოკრატიის ინსტიტუტებს.

ისტორიული გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ ტოტალიტარული რეჟიმები ხშირად ხშირია საგანგებო მდგომარეობით, საზოგადოებაში არასტაბილურობის გაზრდის პირობებში; სისტემური კრიზისი, რომელიც მოიცავს ცხოვრების ყველა სფეროს; ქვეყნისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია ნებისმიერი სტრატეგიული ამოცანის გადაჭრის აუცილებლობა. ამრიგად, დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში ფაშიზმის წარმოქმნა იყო რეაქცია ლიბერალური ფასების კრიზისისა და პარლამენტარიზმის ინსტიტუტების კრიზისთან, რომლებიც არ შეესაბამებოდა 1929 წლის ღრმა კრიზისის მდგომარეობის სტაბილურობისა და ინტეგრაციის უზრუნველყოფას -1933. კომუნისტური ტოტალიტარიზმის ფორმირება საბჭოთა საზოგადოებაში გამოწვეული იყო ყველა სხვა მიზეზით, ისტორიულად მოკლე დროში ინდუსტრიალიზაციის აუცილებლობა, რომელიც შესაძლებელი იყო ლი-დერასა და ვიწრო წრეში ძალაუფლების კონცენტრაციას მისი მხარდამჭერები.

2.3. ტოტალიტარიზმის ინსტიტუციური და მარეგულირებელი თვისებები

"ახალი" საზოგადოების "ახალი" საზოგადოების სტრუქტურაში იდეოლოგიური სიწმინდისა და მიზანშეწონილობის შენარჩუნების აუცილებლობა, სრულიად სპეციალური პოსტი - ტოტალიტარული SIS- თემის ინსტიტუციური და მარეგულირებელი სფეროში.

სახელმწიფოს მკაცრი იდეოლოგიური ორიენტაციის საჭიროება ლიტიკაში, მუდმივი იდეოლოგიური კონტროლის შენარჩუნების ყველა ხელისუფლების დე-Utologity- სთვის წინასწარ განსაზღვრავს სახელმწიფოსა და მმართველ პარტიას და "ცენტრის" უფლებამოსილების ჩამოყალიბებას, რომელიც არ შეიძლება გამოვლენილიყო სახელმწიფოსთან ან პარტიასთან. სახელმწიფო და პარტიის ორგანოების ასეთი სიმბიოზი არ მისცა მათ ფუნქციების "განზავებას, დამოუკიდებელ ფუნქციებს და პასუხისმგებლობას მათი აღსრულებისათვის. სსრკ-ს ეკონომიკურმა მდიდარი ისტორიული გამოცდილება, ვიდრე სხვა ქვეყანას, რომელიც აჩვენებს იმ სოციალურ და პოლიტიკურ ურთიერთობებს, რომლებსაც ტოტალიტარიზმის განვითარების ლოგიკა ხელმძღვანელობდნენ.

მისი მაგალითია, რომ პარტიის კომიტეტებმა თითქმის ყველა სახელმწიფო სტრუქტურების და ხელისუფლების საქმიანობა გაუგზავნა. კომუნისტური პარტიის წამყვანი როლი, რომელიც ქვეყნის კონსტიტუციაში, აღინიშნა იდეოლოგიური მიდგომების სრული პრიორიტეტი ნებისმიერი არასამთავრობო ორგანიზაციის ეკონომიკური, ეკონომიკური, რეგიონალური, საერთაშორისო და სხვა პრობლემების გადაჭრისას.

ამ მონაწილე სახელმწიფოს სრული პოლიტიკური ბატონობა იყო პრო-a- უპირობო და უდავო დომინირება ცენტრალიზებული კონტროლისა და ეკონომიკური სფეროში დაგეგმვისა და დაგეგმვის შესახებ. მსხვილი საწარმოების სრული მბრძანებელი, სახელმწიფო სახელმწიფოს კერძო საკუთრების პრევენცია ერთადერთი დამსაქმებლის პოზიციაზე, დამოუკიდებლად განსაზღვრავს სამუშაო პირობებს და მისი შედეგების შეფასების კრიტერიუმებს და მოსახლეობის საჭიროებებს. ინდივიდუალური მუშების ეკონომიკური ინიციატივა მხოლოდ ამ ურთიერთობების გაძლიერების ნაწილს აღიარეს და ყველა სახის ინდივიდუალური მეწარმეობა ("სპეკულაცია") კრიმინალურად ისჯება.

პოლიტიკური ძალაუფლების მონოლითური არ იყო გაყოფა, არამედ მთავრობის ყველა ფილიალის პრაქტიკული ინსტიტუტები - აღმასრულებელი, კანონიერი და სამართალწარმოება. პოლიტიკური ოპოზიცია, როგორც საჯარო ინსტიტუტი, სრულიად არ იყო. თვითმმართველობისა და SA- მორგანიზაციის მექანიზმები დაკარგა თანდაყოლილი ავტონომიით და დამოუკიდებელი. მთავრობამ აქცენტი გააკეთა მხოლოდ კოლექტიურ ფორმებზე და სოციალურ და პოლიტიკურ საქმიანობაში. არჩევნები მთლიანად და ნახევრად თავისუფალი რეჟისორი, რითაც ასრულებს წმინდა დეკორატიული ფუნქცია.

ძალაუფლების ამ მონოპოლისტური პოლიტიკური ბრძანების გაკონტროლების მიზნით, ძლიერი საიდუმლო პოლიტიკური პოლიცია შეიქმნა (გერმანიაში - SS დარგებში, სსრკ-ში, HCC, NKVD, KGB). ეს იყო მექანიზმი მჭიდრო ყველა ნებართვის კონტროლისა და მენეჯმენტისთვის, რომელიც არ იყო სპეციფიკური და ხშირად გამოყენებულ იქნა მმართველი ფენის კონფლიქტების მოგვარებაში. ამავდროულად, სამოქალაქო სამსახურის ყველაზე დაგროვილი ტერიტორია იყო, რომელთა თანამშრომლები ყველაზე მაღალანაზღაურებად იყვნენ და ინფრასტრუქტურა ინტენსიურად განვითარდა, შთამნთქმელი და ყველაზე მოწინავე მსოფლიო ტექნოლოგიები. ადმინისტრაციული კონტროლის მექანიზმების ძალისხმევით, კომპანიის მონიტორინგის საჭიროება გამოიწვია იმ ტენდენციაზე, ვისაც წყნარად მიჰყვება და მთავრობის ხელისუფლების ორგანოს მასის გაძლიერება. ამდენად, საზოგადოებაში ყველა დროის იყო საჭიროების გაზრდა თანამშრომლების რაოდენობის გაზრდა. ამ საფუძველზე, სსრკ-ს შეიმუშავა ნომენკლატურის ძლიერი ფენა, პროფესიული კასტი, რომელსაც აქვს თანაბარი სოციალური პრივილეგიები და შესაძლებლობები.

ამ ძირითადი თვისებების ძალით, ტოტალიტარიზმი, რომელიც სისტემაში ფუნქციონირებს, ყველაზე ნათელია პლურალიზმი, პოლიტიკური ცხოვრების აგენტების და სტრუქტურების სიმრავლე, მრავალფეროვანი მათი და პოზიციები. ტოტალიტარიზმის ყველაზე საშინელი მტერი არის კონკურენცია, რომელიც ფოკუსირებულია თავისუფალი არჩევანით მისი იდეოლოგიური და ინვენტიური პოზიციების მქონე ადამიანების მიერ. არა მარტო პოლიტიკური პროტესტი, არამედ სოციალური მრავალფეროვნება, ქცევის ყველა სოციალური ფორმის გაერთიანების სურვილი არ ზღუდავს მხოლოდ ხელისუფლების მიერ გამოხატვის ფორმებს, სადაც, პირიქით, მრავალფეროვნებას და ინიციატივას მოუწოდებდა. უნივერსალური და არსებითად, ყველა სოციალური პროცესის რეგულირების ერთადერთი პოლიტიკური და იდეოლოგიური ფორმა წაშლილია საზღვრის მთლიანი ტარიზმით და სახელმწიფოსა და საზოგადოებას შორის. ძალაუფლებამ მიიღო შეუზღუდავი ხელმისაწვდომობა საზოგადოებასთან ურთიერთობის ყველა სფეროში,პიროვნების პირად ცხოვრებას, აქტიურად იყენებს ტერორის მეთოდებს, აგრესიას, გენოციდს საკუთარი ხალხის წინააღმდეგ.

ხელისუფლების მუდმივად გამოცხადებული "ხალხის" ბუნების მიუხედავად, ტოტალიტარული სისტემების გადაწყვეტილების მიღების სისტემა აბსოლუტურად დახურულია საზოგადოებრივი აზრისთვის. ოფიციალურად, პრო-დაწყებული კანონები, ნორმები, კონსტიტუციური დებულებები არ ჰქონდათ ხელისუფლების მიზნებსა და განზრახვასთან შედარებით. 1936 კონსტიტუცია მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე დემოკრატიული იყო. მაგრამ ეს იყო ის, ვინც კომუნისტების მასობრივი რეპრესიების გაშუქებას საკუთარი ხალხის წინააღმდეგ. საზოგადოებასთან ურთიერთობის რეალური რეგულირების ყველაზე ტიპიური და საერთო საფუძველი იყო ლიდერების აზრით, ხელისუფლების ინსტიტუტების ორიენტაცია და მათი პოზიციების sacrarization.

სასერტიფიკატო პრიორიტეტი საზოგადოებასთან ურთიერთობის მარეგულირებელია ძალა და იძულებითი მეთოდები და ტექნოლოგიები. მაგრამ უფრო მაღალი დონის სიმწიფის დროს, სოციალურ ურთიერთობათა ყველა დენის რეგლამენტს წინასწარ განსაზღვრავს მათი რეალურად პოლიტიკური ხასიათის ტოტალიტარული სისტემების დაკარგვა, თქვენ ხართ დაბადება ადმინისტრაციული იძულების პრინციპების პრინციპებზე და კარნახით.

3. ტოტალიტარიზმის ისტორიული ფორმები

3.1. ტოტალიტარული რეჟიმის ჯიშები.

მსოფლიო პრაქტიკა საშუალებას გაძლევთ იდენტიფიცირება ორი ტიპის To-Talititarian რეჟიმი: მარჯვენა და მარცხენა.

მარჯვენა ტოტალიტარიზმის მრავალფეროვნება წარმოდგენილია ორი ფორმით - იტალიური ფაშიზმისა და გერმანიის ეროვნული სოციალიზმით. ისინი განიხილება, რადგან ისინი, როგორც წესი, შეინარჩუნეს საბაზრო ეკონომიკა, საკუთრების ინსტიტუტი ეყრდნობოდა ეკონომიკური თვითრეგულირების მექანიზმებს.

1922 წლიდან იტალიის საზოგადოების ინტეგრაცია მოხდა რომის მოპოვების ყოფილი ძალაუფლების აღორძინების იდეის საფუძველზე. იტალიაში ფაშიზმის ჩამოყალიბება მცირე და საშუალო ბურჟუაზიის უარყოფითი რეაქცია იყო ეროვნული და ეკონომიკური მთლიანობის დასაკკრაციის პროცესში. ფაშიზმში, წვრილმან-ბურჟუაზიის ფენების ანტაგონისტმა ძველ არისტოკრატიასთან დაკავშირებით. იტალიურ ფაშიზმმა დიდწილად გამოავლინა ტოტალიტარიზმის ნიშნები, თუმცა ის სრულად არ განვითარდა.

სწორი ტოტალიტარიზმის კლასიკური ფორმა არის გერმანიაში ეროვნული სოციალიზმი, რომელიც 1933 წელს გაჩნდა, მისი პარამეტრი იყო ლიბერალიზმის კრიზისის და სოციალურ-ეკონომიკური და ეროვნული იდენტობის დაკარგვა. გერმანიის ყოფილი ძალაუფლებისა და სიდიურის აღორძინება ცდილობდა, რომ არიანის რბოლისა და სხვა ხალხების დაპყრობისა და სხვა ხალხების დაპყრობის გარდა. ფაშისტური მოძრაობის მასობრივი სოციალური ბაზა იყო პატარა და საშუალო ბურჟუაზია, რომელიც მისი წარმოშობის, მენტალიტეტის, მიზნებისა და ცხოვრების დონე იყო ანტაგონისტური, როგორც სამუშაო კლასი და არისტოკრატია, დიდი ბურჟუაზია. შედეგად, ფაშისტურ მოძრაობაში მონაწილეობა მცირე და საშუალო ბურჟუაზია, როგორც ჩანს, ახალი სოციალური წესრიგის შექმნის შესაძლებლობა და მასში ახალი სტატუსი და უპირატესობები შეიძინოს - F-Shisti რეჟიმის პირადი დამსახურების მიხედვით. აღსანიშნავია, რომ გერმანელების ეროვნული და სოციალური ვინაობის ზრდა პირველი მსოფლიო ომის (1914-1918) და 1929-1933 წლების ღრმა ეკონომიკური კრიზისის მნიშვნელოვანი ეფექტი ჰქონდა.

ტოტალიტარიზმის მარცხენა მრავალფეროვნება იყო საბჭოთა კომ-მუნიტექნიკური რეჟიმი და მსგავსი რეჟიმები ფასების ტრიალი და აღმოსავლეთ ევროპის, სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ქვეყნებში, KU-BE- ზე. იგი ეყრდნობოდა (და რიგი ქვეყნებში კვლავ ეყრდნობიან) განაწილების დაგეგმვის ეკონომიკას, ბაზარზე ანადგურებს, თუ ის არსებობს. სსრკ-ში, ეს იყო საზოგადოებრივი ინტერესების სოციალურ მრავალფეროვნებას და სოციალურ მრავალფეროვნებას. პროგრესული აღიარებულია მხოლოდ იმასთან დაკავშირებით, რაც შეესაბამება სამუშაო კლასის ინტერესებს. მართალია, სამოქმედო საქმიანობაში, სსრკ-ს სამუშაო კლასმა მარგინალიზებული იყო, რადგან გუშინდელი გლეხების საფუძველი იყო. ყოფილი ცხოვრების წესის დრო-განადგურება, მსოფლიოს ნაცნობი გამარტივებული მხატვრობა, რომელიც მსოფლიოს თეთრსა და შავ, კარგ და ცუდად იყოფა, ჩამოყალიბდა მათი დისკომფორტი, მომავლის წინაშე შიშით, აჩვენა მათი უუნარობა სხვადასხვა სოციალური ურთიერთქმედების პირობებში .

"ნათელი მომავლის" იდეალის სახით საზოგადოების კოლექტიური მიზნის ჩამოყალიბება, რომელიც სამართლიანი და სრულყოფილი საზოგადოების ასაკობრივ ოცნებას ახდენს, მაშინ საბჭოთა საზოგადოების ფართო ფენების არსებობა დაემთხვა. ითვლებოდა, რომ ეს იდეალი შეიძლება განხორციელდეს მხოლოდ ძლიერი სახელმწიფოს ძალით. ამდენად, ტოტალიტარიზმი ასეთი საყოველთაო ფასების სოციალური მარგინალების საპატრიარქოს მიერ უარყოფითი რეაქცია იყო, როგორც ბაზარი, კონკურენცია, კერძო საკუთრება, ბოდანის პიროვნება.

3.2. ტოტალიტარიზმი და თანამედროვეობა .

ფრიდრიხმა და ბრწყინინსკი იყვნენ იდეა, რომ დროთა განმავლობაში, ტოტალიტარიზმი უფრო მეტ რაციონალურობასთან მიმართებაში იქნება, ხოლო ძალაუფლებისა და საზოგადოების რეპროდუცირების მიზნით მისი ფუნდამენტური სტრუქტურების შენარჩუნებისას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სულტარიზმის საფრთხის წყარო სისტემაში დაინახეს. ცხოვრება ძირითადად ამ იდეას ადასტურებს, თუმცა ამ ბრძანების სტაბილიზაციის შიდა ფაქტორებმა ასევე აჩვენა.

როგორც ისტორიაში ნაჩვენებია, მონოიდოლოგიის ძირითად ქონებასა და პოლიტიკური ინსტიტუტებისა და ნორმების შესაბამისი სტრუქტურის სისტემის სისტემა, ვერ შეძლებს კომპლექსური საზოგადოებების ინტენსიური სიხშირეების დინამიკას, მათი გამა გამოვლენას სხვადასხვა ინტერესები. ეს არის იძულებით დახურული სისტემა, რომელიც სტრუქტურირებულია ჰომეოსტაზის პრინციპებზე, იბრძვის შიდა ვაქცინით, რომელიც თვითმმართველობის საიზოლაციო კანონმდებლობით მოძრაობს. აქედან გამომდინარე, თანამედროვე სამყაროში, ტოტალიტარიზმს ვერ უზრუნველყოფს პოლიტიკურ წინასწარ პაკეტებს საბაზრო ურთიერთობების განვითარებას ან ქონების ფორმების ორგანული კომბინაციის განვითარებას, არც მოქალაქეების მეწარმეობისა და ეკონომიკური ინიციატივების მხარდაჭერას. ეს არის პოლიტიკურად არაკონკურენტული-გაქირავების სისტემა.

თანამედროვე სამყაროს პირობებში, დეკლარაციის შიდა წყაროები უკავშირდება თვითნებურად ეკონომიკური და სოციალური ჩარჩოების დაშლას. ვიწრო ტოტალიტარული რეჟიმის სოციალური ბაზა და არ არის ასოცირებული საზოგადოების ყველაზე თავდაპირველი და პერსპექტიული სექტორის საზოგადოებრივი მდგომარეობის ზრდა. მობილიზაციის მეთოდებით მოქმედებენ, ტოტალიტარიზმი არ არის ადამიანური რესურსების ხატვა საზოგადოებრივი პროგრესისათვის. ამ საზოგადოებაში სტატუსის განმუხტვის უკიდურესი მდგომარეობა, პიროვნების ყოველდღიური არსებობის არარსებობა, რეპრესიული აპარატის სახეზე უსაფრთხოების არარსებობა ამცირებს ამ რეჟიმის მხარდაჭერას. ამ უკანასკნელში, როგორც წესი, არ არსებობს უნარი, რომ ტიროდა თვითმმართველობის ასახვა, რომელსაც შეუძლია მოითხოვოს შანსი უფრო ოპტიმალური რეაგირება დროულად მოუწოდებს.

შიში და ტერორი ვერ ახერხებს ხალხს. რეპრესიების უმნიშვნელო შესუსტება გააქტიურებულია ოპოზიციური შენობების საზოგადოებაში, ოფიციალური იდეოლოგიის გულგრილობა, ლოიალობის კრიზისი. თავდაპირველად, დომინანტური იდეოლოგიის რიტუალის მიძღვნის შენარჩუნებისას, მაგრამ ვერ შეძლებენ გონების ხმას, ხალხს იწყებს ორმაგ სტანდარტებზე, ორი მოაზროვნე ხდება რეფლექსური პირის ნიშანი. ოპოზიციამ დემონსტრანტების გამოჩენა, რომელთა იდეები თანდათანობით ვრცელდება და მმართველი პარტიის იდეოლოგიური მონოპოლიზმის ქვეშ.

მაგრამ, როგორც ჩანს, განადგურების ძირითადი წყარო და ტოტალიტარული ბრძანებების რეპროდუცირების შეუძლებლობა არის რესურსების ნაკლებობა მონოიდოლოგიური სახელმწიფო დაკავშირებული ინფორმაციის რეჟიმის შენარჩუნების მიზნით. ეს არ არის მხოლოდ თანამედროვე სამყაროსთვის ამ გლობალური პროცესის სოციალური მიზეზების გამო, როდესაც პიროვნების და ადამიანის უფლებების განვითარება განუსაზღვრელია მოსაზრებების კონკურენციასთან, სულიერი ძიების მუდმივ მოძრაობაში. ტოტა-ლიტრი სისტემების უნარ-ჩვევების ტექნიკური წინაპირობები. ესენია, კერძოდ, თანამედროვე შეტყობინებების პროცესები, საინფორმაციო ნაკადების ინტენსივობისა და ტექნიკური სისტემის ზრდა, სხვადასხვა ქვეყნის კომუნიკაციების განვითარება, ტექნიკური ინფრასტრუქტურის განვითარება, რომელიც დაკავშირებულია მასობრივი ელექტრონული მედიის წარმოშობის, ინტერნეტის განვითარებაში . მოკლედ, საინფორმაციო ბაზარზე ხარისხიანი ცვლილება არ შეიძლება არ ჩაერთოს იმ ქვეყნებში, რომლებიც ცდილობენ თავიანთი საინფორმაციო სივრცის ხელოვნურად იზოლირებას "უცხოელის" იდეების შეღწევისგან. და ერთიანობის სისტემის განადგურება მთლიანი ტოტალიტის კოლაფსის ძირითად ფონზეა.

ამრიგად, შეიძლება დადგინდეს, რომ ტოტალიტარული პოლიტიკური სისტემები ძირითადად ძირითად და ადრეული მრგვალი ეკონომიკური სტრუქტურების მქონე ქვეყნებს ახასიათებს, რაც საშუალებას აძლევს იდეოლოგიური სივრცის მონოპოლიზაციის ორგანიზებას ძალისმიერი მეთოდებით, მაგრამ აბსოლუტურად არ არის დაცული თანამედროვე ეკონომიკური და განსაკუთრებით საინფორმაციო კომუნიკაციების წინაშე დამუშავებული. აქედან გამომდინარე, ტოტალიტარიზმი მხოლოდ ფენომენიაXx გ., ამ ტიპის პოლიტიკურ სისტემებს შეეძლოთ მხოლოდ ვიწრო სივრცეში გამოჩნდნენ, რამაც ზოგიერთი ქვეყანა მოგვაწოდა.

თუმცა, ტოტალიტარიზმს აქვს ადგილობრივი აღორძინების შანსი. ყოველივე ამის შემდეგ, ტერორის მრავალი ათწლეულის განმავლობაში ამ ქვეყნების მოსახლეობას ქმნის გარკვეული ტიპის კულტურული ორიენტაცია, რომელსაც შეუძლია შესაბამისი ნორმებისა და სტერეოტიპების რეპროდუცირება, მიუხედავად არსებული პოლიტიკური პირობების მიუხედავად. გასაკვირი არ არის, რომ პოსტსაბჭოთა სივრცეში დღეს ხშირად არსებობს განსაკუთრებული პროტოტექტორული რეჟიმები, რომელშიც ოპოზიციური მედია არ იმოქმედებს, ოპოზიციის ლიდერები ექვემდებარებიან რეპრესირებას და ფიზიკურ განადგურებას, გარემოსდაცვით და ხელისუფლების მხრიდან ფრანკ შიშს. აქედან გამომდინარე, ტოტალიტარიზმის მოჩვენების საბოლოო განადგურება ორგანულად უკავშირდება არა მარტო დემოკრატიული ინსტინქციების არსებობას და ქვეყნებსა და ხალხთა ჩართულობას ჩართულობისგან. დემოკრატიისა და თვითშეფასების ცნობიერება, მათ ცნობიერების ამაღლება, როგორც მათი ღირსების და ღირსების მოქალაქეები, მათი სოციალური პასუხისმგებლობის ზრდა და ინიციატივები უზარმაზარი მნიშვნელობისაა.

ლიტერატურა

ქირავდება ტოტალიტარიზმის დაწყების / მსოფლიო პოლიტიკური აზროვნების ანთოლოგია. T.2 / Resp. ed. ტა ალექსეევი. - მ., 1997.

არონი რ. დემოკრატია და ტოტალიტარიზმი. - მ., 1994.

Berdyaev N.a. რუსეთის კომუნიზმის წარმოშობა. - მ., 1990.

Hajiyev K.S. პოლიტიკური მეცნიერება: სამეურვეო. - მ., 1995.

გილას მ. ადამიანი ტოტალიტარიზმი. - მ., 1993.

პოლიტიკური მეცნიერების დაწყვილება: სახელმძღვანელო. - მე -2 ედ., იმოქმედე. და დაამატეთ. - მ., 2002.

მალკო ა. რუსეთის პოლიტიკური და სამართლებრივი ცხოვრება: ფაქტობრივი პრობლემები: სამეურვეო. - მ, 2000.

Mukhaev r.t. პოლიტიკურ მეცნიერებათა: სახელმძღვანელო წიგნი სამართლებრივი და ჰუმანიტარული ფაკულტეტების მოსწავლეებისათვის. - მ, 2000.

პოლიტიკური მეცნიერების საფუძვლები. უმაღლესი სასწავლებლების გაკვეთილი. Მე -2 ნაწილი. - მ., 1995.

Პოლიტოლოგია. სამეურვეო უნივერსიტეტების / ახლოს M.A.Avasilika. - მ., 1999.

Პოლიტოლოგია. ენციკლოპედიური ლექსიკონი. - მ., 1993.

სოლოვიოვი ა. მე პოლიტიკური მეცნიერება: პოლიტიკური თეორია, პოლიტიკური ტექნოლოგიები: სახელმძღვანელოს უნივერსიტეტის სტუდენტები. - მ., 2001.

ტოტალიტარიზმი ევროპაში XX საუკუნეში. იდეოლოგიების, მოძრაობის, რეჟიმებისა და მათი დაძლევის ისტორიიდან. - მ., 1996.

ფრიდრიხ კ., Brzezinsky Z. ტოტალიტარული დიქტატურა და ავტოკრატია / / ტოტალიტარიზმი: რა არის ეს? T.2 / ედ. დათვლა ლ.ნ. ვერხონოვი და სხვ. მ., 1992.

Hayek F. გლობალური პოლიტიკური აზროვნების ანთოლოგია. T.2 / Resp. ed. ტა ალექსეევი. მ., 1997.

ტოტალიტარიზმი არის გარკვეული ტიპის პოლიტიკური სისტემა, კონკრეტული პოლიტიკური და სოციალური სისტემა, მე -20 საუკუნის პოლიტიკური და სოციალური სისტემა, პოლიტიკური და სოციალური ფენომენი. ტერმინი "Totalitarianism" მოდის Latelaty Word "Totalitas" - სისრულე, მთლიანობისა და "ტოტალი" - ყველა, მთელი, სრული, რომ პოლიტიკურ რეჟიმს ნიშნავს მოქალაქეთა მოქალაქეების სრული (სულ) დაქვემდებარებაში, I.E. საგარეო საქმეთა (სტატისტიკა - From From Etat - სახელმწიფო).

ტოტალიტარიზმის ისტორიიდან

პოლიტიკურ ლექსიკაში პირველად, ბენიტო მუსოლინის ეროვნული ნაციონალიზმის იტალიის ლიდერის მიერ 1925 წელს ტოტალიტარიზმის კონცეფცია 1925 წელს შემოღებულ იქნა. მაგრამ მისი არსებითი პრინციპები აქვს ღრმა ისტორიულ ფესვებს პლატონის იდეალური მდგომარეობიდან ქვეყნის მოსახლეობის სრული დაქვემდებარების იდეა, ინდივიდუალური სახელმწიფო, ისევე როგორც საზოგადოების სრული მენეჯმენტი უტოპისტების სამუშაოებში T. Mora და თ. Campanella, Gragha Babef და სხვები. ტოტალიტარიზმის ერთ-ერთი ნათელი მახასიათებელია უნივერსალური თანასწორობის მოთხოვნა. ამდენად, Rabes Babef მოუწოდა სამუდამოდ წართმევას თითოეული იმედი გახდეს მდიდარი, უფრო გავლენიანი, უმაღლესი მისი ცოდნა ნებისმიერი მისი თანამემამულე მოქალაქე. ეს იყო XIX საუკუნეში მრავალი ფრანგი სოციალისტისთვის და გერმანიის ფილოსოფოსები სოციალიზმის იდეების აღიარებისას, უმრავლესობა კომუნისტური იდეების საფუძველზე საზოგადოების ძალადობრივი ტრანსფორმაციისთვის იყო. სენ-სიმონის მოქალაქეების სასჯელი, რომელიც არ დაემორჩილებოდა დაგეგმილი სტრუქტურების მითითებებს, საკმაოდ ბუნებრივი იყო.

უაღრესად გამდიდრებულია და მოინახულეს მოქალაქეების სრული დაქვემდებარების იდეები, რომლებიც საფრანგეთის ფილოსოფოსი რუსოსუს საზოგადოების მიერ სახელმწიფო და ენერგიულმა მენეჯმენტად მოინახულეს, რომლებიც "ოკეანის სურვილს" გამოვიდნენ, რათა ხალხს ბედნიერი ცხოვრების ნათელი გზა ჰქონდეთ, ღრმა კონვერტაციის აუცილებლობამდე საზოგადოების მიზეზით, თანასწორობის, თავისუფლების, სოციალური სამართლიანობის საფუძველზე. სახელმწიფოს შექმნა, Rousseau- ს, ნიშნავს "მორალური კოლექტიური მთელი", პოლიტიკური ორგანიზმის ან "პოლიტიკური სხეულის" წარმოქმნას ინდივიდუალური არასრულყოფილი ადამიანებისგან, რომელშიც ცალკე ადამიანის პიროვნება დაიშლება.

სახელმწიფო მოქმედებს, როგორც გადამზიდველი პირდაპირ გამოხატული მოქალაქეების მიერ, რომელსაც აქვს აბსოლუტური ძალაუფლება და განუყოფელი სუვერენიტეტი, თუ unsubscribed, ინდივიდუალური მოქალაქეების დაკომპლექტება წარმოიქმნება, მაშინ სახელმწიფო ვრცელდება ძალა, აიძულა, ძალები "თავისუფალი", რადგან თავისუფლება არის თავისუფლება გამოვლინდა ზოგადი ნების შესაბამისად.

ტოტალიტარიზმის იდეები აისახა იოჰან გოტლიბის ფიფტის, გეორგ ვილჰელმ ფრიდრიხ ჰეგელის, ჩარლზ მარქსის, ფრიდრიხ ნიცშის, ტოტალიტარიზმის წყაროების, პოლიტოლოგ ფრიდრიხ ჰაეკის, პოლიტოლოგ ფრიდრიხ ჰაეკის, სპეციალური აქცენტით, მითითებით რომ ეკონომიკური და სოციალური დაგეგმარების დახმარებით ხორციელდება ყველა კოლექტიური მიზნები.

დიდი მიზნის მისაღწევად, საერთო კარგი გამოყენება ნებისმიერი საშუალებით. იდეალური ჰარმონიული შენობის იდეალური გამოსახულება, უტოპია, აღნიშნავს ვიაჩესლავ ლიპინსკი, ისტორიაში უზარმაზარი როლი ითამაშებს და ძირითადად მათი დამახინჯების სავალდებულო პირობებით. ფილოსოფოსი ნიკოლაი ბერდიაევი ხაზს უსვამს, რომ "მთლიანობა უტოპიას მთავარი ნიშანია. უტოპია ყოველთვის ტოტალიტარული, მტრული თავისუფლებაა".

ტოტალიტარიზმის ძირითადი მახასიათებლები და თვისებები

ყველა მისი სირთულისა და მულტი-ვექტორით, ტოტალიტარულ რეჟიმს აქვს ძირითადი დამახასიათებელი თვისებები, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანია, რომელიც ასახავს ნიშნების ამ ნიშნის არსს. ეს მახასიათებლები მოიცავს შემდეგს:

1. ტოტალიტარიზმი ყოველთვის ძალიან სერიოზულ პრობლემებს განიცდის ძალაუფლების ლეგიტიმაციასთან. ტოტალიტარული რეჟიმი არასდროს არ არის დადგენილი თავისუფალი, პატიოსანი არჩევნების შედეგად. ტოტალიტარიზმის ჩამოყალიბება, როგორც წესი, წინ უძღვის რევოლუციებს, მთავრობის გადატრიალებს, ხორცს, კუგებს, ძალაუფლების უზარმაზარობას და ა.შ. ამდენად, ტოტალიტარული რეჟიმი არ იღებს ხალხის მანდატს და ამიტომ არ შეიძლება ჩაითვალოს ლეგიტიმური.

2. მოსახლეობის აბსოლუტური უმრავლესობის აბსოლუტური გასხვისებაა არა მარტო ძალაუფლების ჩამოყალიბების შესაძლებლობა, არამედ ძალაუფლების გავლენა, სახელმწიფოს კონტროლი. შედეგად, სახელმწიფო იღებს მის განკარგულებაშია თითქმის აბსოლუტური, არავის და არაფერს შეზღუდული ძალა ხალხს. ეს ხელს უწყობს უნივერსალურ, ყველა პროცესის მთლიანი ბიუროკრატიას და საზოგადოებაში არსებულ ურთიერთობებს და სახელმწიფოს მიერ მკაცრი რეგულაციით, სამოქალაქო საზოგადოება მთლიანად განადგურებულია, არის არა მხოლოდ პოლიტიკური სფეროს სრული ნაციონალიზაცია, არა მხოლოდ სოციალური და ეკონომიკური ურთიერთობები, არამედ სამეცნიერო, კულტურული, შიდა, ინტერპერსონალური სამეცნიერო, კულტურული, საცხოვრებელი, ინტერპერსონალური, ქორწინების ოჯახი და ყველა სხვა ურთიერთობები. მთავრობა ლიტერატურისა და ხელოვნების ყველაზე მძიმე კონტროლს ქმნის, საზოგადოებაში ახალი, სახელმწიფო მორალი და მორალია.

3. ქვეყნის მასშტაბით სახელმწიფო კონტროლის ლოგიკური დასრულება პიროვნების ნაციონალიზაციას, ტოტალიტარული საზოგადოების მოქალაქეების ტრანსფორმაციას სახელმწიფო ციხე ან სახელმწიფო მონაკვეთებში. განვითარებული ტოტალიტარიზმი ყველაზე ხშირად ქმნის არა მხოლოდ ფაქტობრივ, არამედ სახელმწიფოს მოქალაქეების მოქალაქეების არსებულ სამართლებრივ დამოკიდებულებას. ეს აუცილებელია სისტემის დასასვენებლად, რომელიც საშუალებას მისცემს მოქალაქეების შრომის ძალას სახელმწიფოს სასარგებლოდ უშუალო ეკონომიკური ძალისხმევის მეთოდების მიერ.

4. მოქალაქეების ასეთი ექსპლუატაციის უზრუნველსაყოფად, სახელმწიფომ შექმნა ძალაუფლების შიდა ტერორის ორგანიზებული სისტემა, საკუთარი ხალხის წინააღმდეგ. იმის უზრუნველსაყოფად, რომ ეს ამოცანაა უნივერსალური ეჭვის, უნდობლობის, მოქალაქეთა საერთო ზედამხედველობის, უნივერსალური ინფლაციის ატმოსფეროში. იგი თბება ხელოვნურად გაჟღენთილი spyware ატმოსფერო, ეძებს მრავალრიცხოვანი შიდა და გარე მტრები, ქმნის საფრთხეს საფრთხის გარედან, შექმნას ატმოსფეროს ალყაში ბანაკი საზოგადოებრივ ცნობიერებაში, შექმნის ატმოსფეროს შესანახად ბანაკი, რომელიც თავის მხრივ მოითხოვს სოციალურ ცხოვრებას, ეკონომიკის მილიტარიზაციას, ეკონომიკის მილიტარიზაციას, ყველა საზოგადოებრივ და სამთავრობო ორგანიზაციებს იზრდება.

5. ამ სიტუაციაში ქვეყანაში რეალურად ქრება სამართლებრივი სისტემა. ამის ნაცვლად, შეიქმნა საკანონმდებლო აქტების სისტემა, ისევე, როგორც მათ თანაბარი მნიშვნელობის ხარისხი (ან თუნდაც მათთვის) სუბტიტრების საიდუმლო დირექტივები, განკარგულებები, და ა.შ., რომელიც აღარ ასახავს კანონის უზენაესობას, არამედ პოლიტიკურ ნებას დენის სტრუქტურები ან თუნდაც ინდივიდუალური ლიდერები. კანონების გამოყენება არ არის უნივერსალური ხასიათის, ხოლო კანონის ნებისმიერი ნორმებით არ არის შეზღუდული ძალა კანონების შესახებ.

კანონმდებლობის ისეთი სისტემის საფუძველზე, მოქალაქეთა სახელმწიფოების ექსტრაჯირებული რეპრესიების ინსტიტუტები ხშირად შეიქმნა, სპეციალური ან საგანგებო სასამართლოები იქმნება და ა.შ., რომლებიც იღებენ ხალხის ბედის მოსაგვარებლად მათი შეხედულებისამებრ. ტოტალიტარული საზოგადოების მოქალაქე შეიძლება მსჯავრდებულ იქნეს არა მარტო ჩადენილი, არამედ იმიტომ, რომ მას შეეძლო შეეძლო ძალაუფლების თვალსაზრისით, ისევე როგორც მისი სოციალური წარმოშობის, იდეოლოგიური რწმენის, დაკავშირებული ან მეგობრული კავშირები და ა.შ.

6. ტოტალიტარული სისტემის პოლიტიკურ სისტემაში, უმაღლესი ძალაუფლების სრული სისრულე ლიდერის ხელში, მისი უახლოეს გარემოში. უმაღლესი პოლიტიკური ხელმძღვანელობის ხელმძღვანელობის პრაქტიკული განხორციელება ხორციელდება პარტიის და სახელმწიფო ბიუროკრატიის მიერ, რომელიც არ ხელმძღვანელობს კანონით თავის საქმიანობაში, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, საიდუმლო ცირკულარულ, გადაწყვეტილებებს, განკარგულებებს, გადაწყვეტილებებს, უმაღლეს სახელმწიფო და პარტიულ შემთხვევებში. ტოტალიტარულ სახელმწიფოში ხელისუფლების გამიჯვნის პრინციპის სრულიად ნაკლებობაა.

7. ტოტალიტარული რეჟიმისთვის, ერთი უდავო მმართველობის არსებობა, პოლიტიკური პარტია ხასიათდება. ოპერაციისა და მოწყობილობის წარმოებისა და ტერიტორიული პრინციპის მყარი სისტემის წყალობით, ეს პოლიტიკური პარტია მოიცავს მთელ ქვეყანას, პირველადი პარტიის ორგანიზაციების დახმარებით ყველა სახელმწიფო და საზოგადოებრივ სტრუქტურას, ყველა საწარმოებს, განათლების სისტემას, ჯანდაცვას, კულტურას და ა.შ.

მრავალრიცხოვანი პარტიის ბიუროკრატიული აპარატის შექმნისა და პერსონალის პოლიტიკის მთლიანი კონტროლის მიღებისთანავე, ასეთი პოლიტიკური პარტია, სახელმწიფოსთან გაყოფილი, ზემოთ მოყვანილი კოშკები, უფრო მაღალია კანონები, საზოგადოება, მორალი. ეს ქმნის იდეალურ გარემოს ძალაუფლებისა და ფულის მრავალრიცხოვანი ბოროტად გამოყენებისათვის, რათა შეიქმნას უნივერსალური და საერთო კორუფციის სისტემა. ქვეყანაში სამართლებრივი პოლიტიკური ოპოზიცია არ არსებობს, ძალა ეფუძნება ძალადობას ან ძალადობის მუდმივ რისკს. ერთ-ერთი ძალაუფლების მხარდაჭერა არის მოქალაქეების სისტემური ქვა, მთლიანი brainwashing.

8. ტოტალიტარული რეჟიმის დამახასიათებელი თვისება წარმოადგენს ლიდერის პიროვნების კულტის შექმნას, ამ კულტურას, ჰიპერტროფიულ ზომებს, ლიდერის პიროვნების ტრანსფორმაციას დემიკოდის სიმბოლოს.

9. ეკონომიკური, სოციალური, კულტურული, სამეცნიერო, საყოფაცხოვრებო, ინტერპერსონალური, ქორწინება და ოჯახის საზოგადოებაში ყველა პროცესის პოლიტიკოსი და იდეოლოგია და იდეოლოგია.

10. ტოტალიტარული რეჟიმის ძალა მის სოციალურ პოლიტიკაში ცდილობს "გაყოფის და დაპყრობის" პრინციპს გამართავს. ამ მიზნით, კომპანია დაყოფილია "ისტორიულად პროგრესული" და "ისტორიულად რეაქციულ" კლასებსა და სოციალურ ჯგუფებს, საზოგადოებას პოტენციურად საშიშია. ასეთი სოციალური პოლიტიკის შედეგი არის ზოგიერთი სოციალური ჯგუფის ოპოზიცია სხვებისთვის (ეროვნული, ეთნიკური, რელიგიური, სოციალური მახასიათებლების, ქონების სტატუსისა და ა.შ.).

11. ტოტალიტარული რეჟიმის ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელია ტოტალიტარული მასობრივი ცნობიერების სპეციალური ტიპის შექმნა და პლანტაცია.იგი ეფუძნება იდენტიფიკაციის, როგორიცაა სახელმწიფო და საზოგადოება, პირის ინდივიდუალური უფლებებისა და თავისუფლებების სრული იგნორირება და მათი სხვადასხვა სახის ინტერესების შეგნებული დაქვემდებარება, ყველა საზოგადოების გაერთიანების სურვილი, წარმოადგინოს ყველა უმაღლესი იდეა, წარმოადგინოს ყველა ადამიანები, როგორც ზოგიერთი საერთო კოლექტიური რიცხვი, რომელიც გაერთიანებულია მონოლითის ერთიან ნებასთან, რომელსაც ხელმძღვანელობს ბრძენი ლიდერი და Infallional მმართველი პარტია, რომელსაც აქვს მონოპოლია უმაღლესი სიმართლე "ბოლო ინსტანციაში".

ეს გულისხმობს უკიდურესად შეუწყნარებლობას განსხვავებული აზრის, ძალადობის ნებისმიერ ფორმასთან დაკავშირებით. მისი პოლიტიკური და სახელმწიფო სისტემა გამოცხადდა მხოლოდ კაცობრიობის ქონდარი, რომელიც "უგუნური" ტოტალიტარული ღირებულებების სისტემაში ინტეგრაციას ეწინააღმდეგება. იგი დამტკიცებულია მთელი ქვეყნის მასშტაბით, მთლიანი ქვეყნიდან გარედან, მსოფლიო ცივილიზაციისგან ტოტალიტარული საზოგადოების თვითმმართველობის იზოლაციის გამო, მთელ უცხოურ საფუძველზე.

12. ტოტალიტარული საზოგადოების ეკონომიკური სისტემა ეფუძნება სახელმწიფო საკუთრების ყოვლისმომცველ ბატონობას, რომელიც მუშაობს მკაცრი დაგეგმვის ეკონომიკურ სისტემაში. არასამთავრობო მიმდევრობით სახელმწიფოს პირდაპირი ძალადობის მეთოდები ფართოდ გამოიყენება, შრომითი ძალის დასაქმების ან სრულიად უფასო დავალების შრომის არასაკმარისი გადახდა დომინირებს.

ტოტალიტარული პოლიტიკური რეჟიმის ძირითადი მახასიათებელია. რა თქმა უნდა, ტოტალიტარული რეჟიმის კონკრეტული ტიპის მიხედვით, ტოტალიტარიზმის დამახასიათებელი თვისებების ზემოთ აღწერილი კომპლექტი გარკვეულწილად შეცვლილია. თუმცა, ტოტალიტარიზმის ძირითადი მახასიათებელია ის, რომ ადამიანი, მისი ცხოვრება და ღირსება, პატივი და თავისუფლება, კეთილდღეობა და კეთილდღეობა, მისი ოჯახი არ არის ძალაუფლებისთვის, სახელმწიფოსთვის არ არის დამოუკიდებელი ღირებულება და დამოუკიდებელი ღირებულება არ არის მხოლოდ უტოპიური იდეოლოგიური და პოლიტიკური დოქტრინების განხორციელების მცდელობაა. ტოტალიტარული მთავრობა მზად არის ნამდვილი არა ერთი თაობის შესაწირავად, მთელი ხალხის ბედის მსხვერპლშეწირვა უკეთეს ცხოვრებას უკეთესად შორეულ და არასდროს მომავალ მომავალში.

ძირითადი ტოტალიტარული ტიპები

საზოგადოების და სახელმწიფოს განვითარების ვექტორზე დამოკიდებულია, რაც მთავარია, რაც მთავარ იდეას ტოტალიტარულ რეჟიმში ასახულია, შეიძლება გამოირჩეოდეს ტოტალიტარიზმის შემდეგი ტიპები.

1. სოციალისტური ან კომუნისტური ტიპის ტოტალიტარული რეჟიმი. ამ ტიპის ტოტალიტარიზმი ეფუძნება სოციალური თანასწორობის იდეას, ერთგვაროვანი კლასების მშენებლობას. კომუნისტური ტიპის ტოტალიტარულობის მაგალითებია ყოფილი საბჭოთა კავშირის, PRC, ყოფილი სოციალისტური სამყაროს სხვა ქვეყნები. თანამედროვე სამყაროში, კუბა, DPRK ეკუთვნის ასეთ ქვეყნებს PRC- თან ერთად.

2. მეორე ტიპის ტოტალიტარიზმი მოიცავს ფაშისტური ან ეროვნული სოციალურ-სოციალისტური ტიპის პოლიტიკურ რეჟიმებს. ამ ტიპის ტოტალიტარიზმის ქვაკუთხედი არის მეორე მხრიდან ერთი ადამიანების ეროვნული ან რასობრივი ეთნიკური უპირატესობის იდეა. ქვეყნებში, სადაც ნაცისტური ტიპის ტოტალიტარული რეჟიმი, მათ სცადეს მონო-ეთნიკური, რულიოგენური საზოგადოების აშენება. ეს ამოცანა მოგვარდა ერთ ქვეყანას და სხვა ხალხების დისკრიმინაციასა და დისკრიმინაციას. ამ ტიპის ტოტალიტარიზმის კლასიკური მოდელი არის ფაშისტური გერმანია.

3. ტოტალიტარიზმის მესამე ტიპის, რელიგიური ფუნდამენტალიზმის იდეა, ფანატიზმი. ეს არის თეოკრატიული ტოტალიტარიზმი. ამ ტიპის ტოტალიტარული რეჟიმი ეძებს საზოგადოების აშენებას, რომელიც ეფუძნება ერთ ან სხვა რელიგიის დოგმასისა და კანონების საფუძველზე თავის უმეტეს მართლმადიდებლურ, შეუსაბამოდ. თანამედროვე სამყაროში ირანში ისლამური რეჟიმი შეიძლება მიეკუთვნოს ამ ტიპოს ტოტალიტარულ რეჟიმს. ლიბიაში მ. კადაფის რეჟიმი და ს. ჰუსეინი ერაყში არიან ჰიბრიდული ტიპების ტოტალიტარული ტიპები. ამ რეჟიმებში, თეოკრატიული (ისლამური) ტოტალიტარიზმის ტიპისა და სოციალისტური ტიპის ტოტალიტარიანული ელემენტების ერთგვარი სიმბიოზი. ნებისმიერი ტიპის ტოტალიტარიზმი არის დესტრუქციული, თვით დესტრუქციული რეჟიმი, საჯარო მოწყობილობის ჩიხი.

არა-დაშლის ხარისხის მიხედვით, ტოტალიტარული რეჟიმი, რომელიც ხელისუფლების სხვა ფორმებს შორის ადამიანის საზოგადოების ისტორიაში საკმაოდ გარკვეულწილად დაიკავეს. ტოტალიტარიზმს, როგორც XX საუკუნეში გამოჩნდა პოლიტიკური სისტემის ტიპი. რაც შეეხება ძალიან სიტყვას, ისევე როგორც ტოტალიტარულ იდეებს, ბევრად ადრე გაჩნდა. ტერმინი "ტოტალიტარიზმი" მოდის Latelaty Word "Totalitas" (სისუფთავე, მთლიანობა) და "ტოტალი" (ყველა, სრული, მთელი). ეთიოოლოგიურ, არაპოლიტიკური მნიშვნელობით, ეს ტერმინი დიდი ხანია გამოიყენება მრავალი მეცნიერის მიერ. პოლიტიკურ ლექსიკონში მან პირველად 1925 წელს მუსოლინის მოძრაობის მახასიათებლებისთვის 20-იანი წლების ბოლოს გააცნო. ინგლისურმა გაზეთმა ჯერ კიდევ წერდა ტოტალიტარიზმის შესახებ, როგორც უარყოფითი პოლიტიკური ფენომენი, რომელიც ახასიათებს არა მხოლოდ ფაშიზმს იტალიაში, არამედ სსრკ-ს პოლიტიკურ სისტემაში. ტოტალიტარული რეჟიმი არის:

არსებობს მასიური პარტია (მკაცრი, ნახევრად სტრუქტურის მქონე, რწმენის სიმბოლოების წევრების სრული დაქვემდებარებით და მათი აღსაკვეთად - ლიდერები, მენეჯმენტი მთელ), ეს პარტია იზრდება სახელმწიფოსთან და კონცენტრირებულია რეალური ძალა საზოგადოება;

პარტია არ არის დემოკრატიული გზა - ის აშენებულია ლიდერის ირგვლივ. Power მიდის ქვემოთ - ლიდერი, და არა up - საწყისი მასები.

იდეოლოგიის როლი დომინირებს. ტოტალიტარული რეჟიმი არის იდეოლოგიური რეჟიმი, სადაც ყოველთვის არის საკუთარი "ბიბლია". რეჟიმის იდეოლოგია ასევე აისახება იმ ფაქტზე, რომ პოლიტიკური ლიდერი იდეოლოგიას განსაზღვრავს. მას შეუძლია შეცვალოს მისი გადაწყვეტილება დღის განმავლობაში, როგორც 1939 წლის ზაფხულში მოხდა, როდესაც საბჭოთა ხალხმა მოულოდნელად ისწავლა, რომ ნაცისტური გერმანია აღარ არის სოციალიზმის მტერი. პირიქით, მისი სისტემა ბურჟუაზიულის დასავლეთის ცრუ დემოკრატიას უკეთესად გამოცხადდა. ეს მოულოდნელი ინტერპრეტაცია შენარჩუნდა ორი წლით ადრე ნაცისტური გერმანიის შებრუნებული თავდასხმის დაწყებამდე სსრკ-ში.

ტოტალიტარიზმი აგებულია მონოპოლიური კონტროლისა და ეკონომიკის შესახებ, ისევე როგორც ცხოვრების ყველა სხვა სფეროში, მათ შორის განათლების, მედიის და ა.შ.

ტოტალიტარიზმით, არის ტერორისტული პოლიციის კონტროლი. თუმცა, პოლიცია არსებობს სხვადასხვა რეჟიმებით, თუმცა, ტოტალიტარიზმით, პოლიციის კონტროლი ტერორისტია იმ გაგებით, რომ არავინ დაამტკიცებს დანაშაულს ადამიანს მოკვლას.

დესპოტიასგან განსხვავებით, ტირანია, აბსოლუტიზმი, ტოტალიტარიზმსაც განსაკუთრებული სოციალური საფუძველი აქვს. პირველ რიგში, ტრადიციის, საბაჟო, დამახასიათებელია; ძალაუფლება ეფუძნებოდა მათ, იყო მათთან დაკავშირებული ქვედანაყოფის პოზიციაზე. თითოეული ადამიანი დაიხურა ტრადიციული საზოგადოებრივი სტრუქტურების შესახებ (საზოგადოება, ოჯახი, ეკლესია) და მათ შორის მხარდაჭერა, მხარდაჭერა, დაცვა. ტოტალიტარიზმი ტრადიციებს ანიჭებს ტრადიციებს, არღვევს საზოგადოების ტრადიციულ სოციალურ ქსოვილს, ტრადიციულ სოციალურ გარემოდან ინდივიდუალურ პიროვნებას, ჩვეულებრივ სოციალურ ურთიერთობებს და ახასიათებს საზოგადოებრივ სტრუქტურებსა და კომუნიკაციებს.

ტოტალიტარიზმი არის ტერორისტული პოლიტიკური სტრუქტურა, რომელიც ხასიათდება არსებითი ანტი-კაპიტალისტური ორიენტაციის საფუძველზე, რომელიც ჩამოყალიბებულია ერთპარტიული სისტემის საფუძველზე, რომელიც ეფუძნება სოციალურ-პოლიტიკურ მოძრაობას თავისი ლიდერის ხელში აბსოლუტური კონცენტრაციით.

ამავდროულად, სოციალისტური თეორიის არსებობა გაძლიერდა მასის მასების ცნობიერებაში, იუსტიციის სოციალური უტოპიას, სოლიდარობის, ძმობის, სოციალური უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად. გაითვალისწინეთ, რომ ჰიტლეროვსკი და სტალინური ტოტალიტარიზმით აქტიურად იყენებდნენ სოციალიზმის იდეებს, როგორც სოციალური ჰარმონიის მომავალი საზოგადოების დოქტრინა.

აქ ყურადღება გამახვილებულია საზოგადოებრივი პროგრესის ობიექტურ მხარეს. სხვები ყურადღებას უთმობენ სუბიექტურ ასპექტს, რაც კაპიტალიზმის განვითარების მაღალი მაჩვენებლების რეაქციას განიხილავს, საიდანაც საზოგადოებრივი ცნობიერების განვითარება ჩამორჩება. ნორმალური სოციალური ცნობიერებისათვის, კონსერვატიული და რადიკალური ელემენტების გარკვეული ბალანსი დამახასიათებელია. ტოტალიტარულ საზოგადოებაში ეს ბალანსი გადაინაცვლებს ამ უკანასკნელს.

ადამიანის საზოგადოების განვითარება არათანაბარია. უფრო მოწინავე რეგიონებში უზრუნველყოფილი იყო ნაკლებად განვითარებული ძალების განვითარება. თუმცა, კაპიტალიზმის განვითარებამ მოითხოვა ურთიერთობების ახალი ფორმები - ეკონომიკური, რომლის მიხედვითაც რეგიონები არ იყო მზად. განვითარებადი საზოგადოებების სოციალური ცნობიერების დონე ხელს უშლის ახალი რეალობის ცნობიერების ამაღლებას, რამაც ორიენტაცია გამოიწვია მხოლოდ ძალის გამოყენების მეთოდებზე. აქედან გამომდინარე, სახელმწიფო მოწყობილობის ასეთი სისტემის ჩამოყალიბების სურვილი, რომელიც მოკლე დროში მნიშვნელოვან წარმატებას მიაღწია.

ეს ასევე უნდა დაამატოთ უმძიმესი ეკონომიკური და სოციალურ-პოლიტიკური პოზიცია, რომელიც 20-იან წლებში პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ ზოგიერთ ქვეყანაში განვითარდა. მათ აღმოაჩინეს უკიდურესი სიტუაცია, საიდანაც აუცილებელი იყო მთელი მოსახლეობის მობილიზებით, არ განიხილება დანაკარგები. ლიდერი გამოჩნდება, მესია, რომელმაც იცის, რა უნდა გააკეთოს, მასების გასაგები იდეები, მზად არის მასზე ადრეული განზრახვისთვის.

ამრიგად, ობიექტური პროცესების განლაგების შედეგად, მსოფლიოში გარკვეული სუბიექტური ფაქტორების შერწყმა გახდა ტოტალიტარული რეჟიმების ფორმირება. ამავდროულად, ნებისმიერი ძალა ეფუძნება კონკრეტულ სოციალურ ბაზას, გარკვეულ სოციალურ ძალებს ეყრდნობა. და ტოტალიტარული რეჟიმისათვის, ისეთი ძირითადი სოციალური ძალა, რომელზეც ის ეყრდნობა ლაპენ-პროლეტარიატს, ქალაქის ლიპენ-ინტელიგენციას და გლეხთა საპოხი მასალას. ამ მარგინალური ჯგუფებისათვის, სოციალური ამორფიზმი, დეზორიენტაცია, შეუწყნარებლობა, სიძულვილი სტაბილური, რომელთაც წარმატებით ცხოვრობენ საზოგადოების სოციალური სექციები.

აღსანიშნავია, რომ ამჟამად სამი ტიპური ტოტალიტარული რეჟიმი გამოირჩევა, რომლებიც კლასიფიცირებულია ძირითადი ღირებულების კრიტერიუმზე.

1. სწორი ტოტალიტარული რეჟიმი, რომელიც ეფუძნება ეროვნულ (რასობრივი) კრიტერიუმს, არის ფაშისტური გიტლერის რეჟიმები გერმანიაში, მუსოლინი იტალიაში.

2. მარცხენა ტოტალიტარული რეჟიმი, რომელიც ეფუძნება კლასს (სოციალური) კრიტერიუმს, სტალინიზმს სსრკ-ში, PRC- ში, Mao Zedune, DPRK, კუბა და სხვა.

3. რელიგიური ტოტალიტარული რეჟიმი, რომელიც ეფუძნება საზოგადოების ორგანიზაციის რელიგიურ კრიტერიუმებს, არის ისლამური ფუნდამენტალიზმი ჰომეინის ირანის ირანის პერიოდის ირანში.

ტოტალიტარული რეჟიმის ერთ-ერთი დამახასიათებელი თვისება არის უფლებამოსილების მაქსიმალური კონცენტრაცია, რომელიც ხელს უწყობს ზოგიერთ ხელში, ავტოკრატიას, რომელშიც საკანონმდებლო და აღმასრულებელი ხელისუფლება ახორციელებს ერთ ადამიანს დამოუკიდებელი მართლმსაჯულების არარსებობისას.

კომპანიის ხელმძღვანელზე არის ქარიზმატული ტიპის ლიდერი, რომელიც თავის განსაკუთრებულ თვისებებით, შეხედულებებით, ქმედებები აჩვენებს შერჩეული მიზნის სისწორეს და მის მიღწევას. მასთან დაკავშირება და მასა ემოციურია, მისტიკური ხასიათი. მასებისათვის, ბრმა რწმენა ლიდერმა იდეების წინ წაიყვანა. ლიდერის გამოყოფა, ის ერის ერთიანობის სიმბოლოდ ითვლება, მესია, რომ ხალხი არ უკავშირდება და მიგვიყვანს სწორ გზას.

ტოტალიტარული რეჟიმი ფორმალურად არ ერევა მოქალაქეების მონაწილეობით პოლიტიკურ ცხოვრებაში. თუმცა, პოლიტიკურ პროცესში მათი მონაწილეობა იგზავნება მათი ლიდერისა და პარტიის (მასობრივი მანიფესტაციების, დემონსტრაციების, აღლუმებისა და ა.შ.) აქტიური მანიფესტაციის მიმართულებით. ეს იყო გერმანიაში, სსრკ-ს და სხვა ქვეყნებში.

ამავდროულად, პოლიტიკური ძალაუფლება ყველა დონეზე (მაკრო, მესობლასტი და მიკროტალღოვანი) ჩამოყალიბდა დახურული არხებით და პარტიის ბონსესები და ნომენკლატურა იერარქიის სხვადასხვა დონეზე ხელისუფლებაში აღმოჩნდა.

ტოტალიტარული რეჟიმის მნიშვნელოვანი თვისება ასევე მნიშვნელოვანია მთავარი პოლიტიკური პარტიის მონოპოლია. ტოტალიტარული რეჟიმი არ იძლევა არსებობას არა მხოლოდ სხვა პოლიტიკურ პარტიებს, არამედ სხვადასხვა დემოკრატიულ პოლიტიკურ ორგანიზაციებს, რომლის მეშვეობითაც მასები ძალაუფლების განხორციელებას აპირებს. თუმცა ეს არ გამორიცხავს, \u200b\u200bთუმცა, ზოგიერთი საჯარო ორგანიზაციის ფუნქციონირება (პროფკავშირები, საზოგადოებრივი ასოციაციები), რომლებიც მმართველი პარტიის სრული კონტროლის ქვეშ არიან და მათი საქმიანობა რეგულირდება სახელმწიფოს მიერ.

ტოტალიტარული რეჟიმის დემოკრატიული პოლიტიკური ინსტიტუტების პრევენცია სრულად არის განსაზღვრული მიზანი - სამოქალაქო საზოგადოების სტრუქტურების აღმოფხვრა, რომელიც გამოხატავს მოქალაქეების ინტერესებს, სახელმწიფოსა და ინდივიდს შორის. ტოტალიტარიზმი ძირს უთხრის სამოქალაქო საზოგადოებას, რომელთა ფუნქციონირებას ეწინააღმდეგება ლიდერის VsEvladia, პარტიის მონოპოლია და სახელმწიფოს დომინირება.

უნდა ითქვას ეკლესიის ადგილს ტოტალიტარულ საზოგადოებაში. როგორც სამოქალაქო საზოგადოების ერთ-ერთი ელემენტი, ეკლესია ღმერთთან ხალხთან საუბრობს, განკუთვნილია მორწმუნეების ინტერესების გამოხატვა სახელმწიფოსა და პიროვნებას შორის. ეს, ბუნებრივია, მხარს უჭერს პარტიის მონოპოლიას, დელეგირებული ლიდერის ძალა და ტოტალიტარული რეჟიმი ცდილობს ეკლესიის აღსაკვეთად, მასებისგან იზოლირება. მაგრამ მას შემდეგ, რაც ეკლესია ყოველთვის გააჩნდა საზოგადოებაში მაღალ პრესტიჟს, საუკუნის ტრადიციებს, ტოტალიტარული რეჟიმი არ ეძებდა ამ მიზანს ყველგან, როგორიცაა იტალიაში.

რამე რელიგიური ტოტალიტარული რეჟიმში. მას შემდეგ, რაც ქარიზმატული ლიდერი არის სულიერი ადამიანი (ირანში Ayatollah Khomeini), მაშინ ელექტროენერგიის სტრუქტურებში ეკლესია და რელიგია დომინანტური პოზიციაა. ისლამური ფუნდამენტალიზმი, მისი სტრუქტურები ყველაფერს განსაზღვრავს და არეგულირებს საზოგადოების სოციალურ-ეკონომიკურ და სულიერ ცხოვრებას.

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ნიშანი არის ერთი ყოვლისმომცველი სახელმწიფო იდეოლოგიის საზოგადოების დომინირება, რომელიც მხარს უჭერს ამ ადამიანების მართლმსაჯულებას და შერჩეული გზების სისწორეს. ერთ-ერთი პარტიის მონოპოლია, როგორც წესი, საზოგადოებაში მონოიდოლოგიის არსებობას, სხვა იდეების, დოქტრინების, შეხედულებების და კრიტიკოსების გაშენებას არ ახდენს. უფრო მეტიც, მონსტიკური იდეოლოგია აქ არის გამოხატული მესიანური ხასიათი.

მარჯვენა ტოტალიტარული რეჟიმით, მესიანური იდეოლოგია რასიზმში, ნაციონალიზმშია ჩართული, საკუთარი ერის გამოცხადებისას. მარცხენა ტოტალიტარული რეჟიმი ეფუძნება მესიანური მარქსიზმს, ბოლშევიზმს, სოციალიზმის პირველი ქვეყნის გამოცხადებას, ყველა ხალხის გათავისუფლებას და თავისუფლებას.

მესიანური იდეოლოგიის მთავარი მიზანი არის დიდი საქმეების მიღწევის მასების გააქტიურება, მათი ფანატიზმის გადართვა, ლიდერის, პარტიის, ხელისუფლებისთვის სრულიად ერთგულების მისაღწევად, გარკვეული შეზღუდვების, აღკვეთისა და დაზარალებულებისათვის იდეალები. ამისათვის, საყრდენი იდეოლოგიური აპარატი ფართოდ გამოიყენება, რაც მედიასა და სხვა არხებს ქმნიან სხვადასხვა პოლიტიკურ, სოციალურ მითებზე მასობრივი ცნობიერებაში.

სახელმწიფო მექანიზმის მთლიანი ძალაუფლების ტოტალიტარული რეჟიმი ეძებს ერთ-ერთ ქვეყანაში - ერთადერთი მითოლოგიური იდეოლოგია, რომელიც ითვლება საზოგადოების ყველა წევრისთვის ერთადერთი შესაძლო მსოფლმხედველობის სახით. არსებითად, განსაკუთრებულად იქცევა სპეციალური რელიგიის სპეციალური რელიგია, რითაც ეკლესიას თავისი რელიგიური კრედიტით შეცვლის.

იგი საკუთარი დოგმას, საზეიმო რიტუალებსა და ცერემონიებს წარუდგენს, წმინდა წიგნები გამოიყენება და მათი წმინდანები გაშენებულია, მათი დელეგირებული ადამიანები (ლიდერი, ფლობელი და ა.შ.). აქედან გამომდინარე, ეს არ არის შანსი, რომ ბევრმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ტოტალიტარული სახელმწიფო შეიძლება ჩაითვალოს თეოკრატიული მმართველობის თავისებურ ფორმად.

ეს უკავშირდება მთლიანი პოლიტიკური კონტროლის განხორციელებას იმ ადამიანების გონებაში, რომლებიც არ არიან მათგან ნებისმიერი განსხვავებული აზრისა და ურთიერთქმედებისგან. იდეოლოგიური, რეპრესიული აპარატის საცეცები საზოგადოების ყველა ფორმას შეაღწია, ქმნის მძიმე კონტროლს პიროვნების ცნობიერებაში, მისი აზრები, შიდა სამყარო. ამოცანაა, სრულიად დაქვემდებარებული პირი პარტიას და სახელმწიფო მანქანას.

ტოტალიტარული რეჟიმის დამახასიათებელი ნიშანი ასევე არის საზოგადოების საზოგადოების ყველა მხარის მკაცრი რეგულირება, საზოგადოების ყველა სფეროების დასახმარებლად, მონოპოლიური კონტროლი, ეკონომიკა, განათლება, მედია. ყველა სახის, უამრავი ინსტრუქცია, რეცეპტები, ყველა საზოგადოების entangling, რომელშიც ის დეტალურად განიხილება, რომ შესაძლებელია, და რა არ შეიძლება გაკეთდეს, თუ როგორ უნდა მოიქცეს და რა უნდა ვიფიქროთ. და გავლენას ახდენს ეს საქმიანობა არა მხოლოდ შრომით აგროვებს, საზოგადოებრივ ასოციაციებს, არამედ ეკლესიას და ყველა ოჯახს.

ტოტალიტარული რეჟიმის მნიშვნელოვანი მახასიათებელია პიროვნების აღკვეთა, პირის განადგურება, იმავე ტიპის ბანაკში, სახელმწიფო მანქანების რთული ბანაკით. ერთ-ერთმა გერმანელმა პოლიტოლოგმა დაწერა, რომ ტოტალიტარულ მდგომარეობაში ადამიანი, როგორც ჩანს, "ცხოველის ჯიშის ჯიშია". ტოტალიტარული სახელმწიფო არის "მე" მენეჯერების და მილიონობით დეჰუმანიზებული სადავო მონების ორგანიზაცია.

ტოტალიტარული რეჟიმი ცდილობს საზოგადოების იდეოლოგიის (ფაშიზმს, მარქსიზმის) შესაბამისად პირის სრულ ტრანსფორმაციას). ამოცანაა შექმნას გარკვეული ტიპის პიროვნება სპეციალური ფსიქიკური სასაწყობე, მენტალიტეტი, ქცევა. და ეს მიღწეულია ფართოდ განხორციელებული სტანდარტიზაციისა და ინდივიდუალურობის გაერთიანების გზით, მასის მასშტაბით, გუნდში, ინდივიდის ჩახშობა, პიროვნების დასაწყისი. ინდივიდუალობის, თვითმყოფადობის, თვითმყოფადობის, ორიგინალების დამახასიათებელი პიროვნების ნაცვლად, იქმნება იდეოლოგიური კანონების შესაბამისად. სხვა ტიპის ადამიანის ტოტალიტარული საზოგადოება აღმოიფხვრა, რომელშიც ინდივიდუალური თვისებები აღმოიფხვრა და თანდაყოლილი ერთფეროვნება, ერთი განზომილებიანი, ერთობა, განკარგვა.

ტოტალიტარული რეჟიმის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ნიშანია, რიგი მკვლევარი განიხილავს საზოგადოებრივ პოლიტიკურ მოძრაობას (ნაცისტი, ფალანგისტი და ა.შ.), რომელიც ამ ძალაუფლების მასობრივი სოციალური ბაზის არსებობას წარმოადგენს. უფრო მეტიც, ასეთი მოძრაობის ჩამოყალიბება წარმოშობს, როგორც წესი, დემოკრატიულ პოლიტიკურ სისტემაში. ეს არის იმის გამო, რომ არა დემოკრატიული სისტემა არ დაუშვებს ამგვარი ოპოზიციური მასობრივი მოძრაობის არსებობას. ტოტალიტარული რეჟიმის განმსაზღვრელი როლი დაკავშირებულია რამდენიმე ქულასთან.

პირველი, საზოგადოებრივი პოლიტიკური მოძრაობის მეშვეობით, რომელიც რეჟიმის სოციალური ბაზაა, მესიანური, ტოტალიტარული იდეა ჩამოყალიბებულია მოსახლეობის ფართო სეგმენტების საზოგადოებრივ ცნობიერებაში.

მეორეც, ამგვარი მასობრივი მოძრაობის მეშვეობით, უზრუნველყოფილია საზოგადოების ცხოვრების ყველა სფეროზე სახელმწიფოს ყველა შესაძლო მონიტორინგი, რომლის წყალობითაც მიღწეულია საერთო პოლიტიკური ბატონობა.

და, მესამე, მსგავსი მოძრაობა საშუალებას იძლევა, ჩამოყალიბდეს ტოტალიტარული რეჟიმის მასების პოზიტიური დამოკიდებულება, მიუხედავად ყოვლისმომცველი პოლიტიკური კონტროლისა.

მას შემდეგ, რაც მოძრაობა დემოკრატიულ სისტემაში ხდება, მისი ფუნქციონირების ფარგლებში, როგორც წესი, უფრო ფართოა, ვიდრე რეჟიმის არსებობა. ამრიგად, გერმანიაში 1933 წლიდან გერმანიაში ტოტალიტარული რეჟიმი არსებობდა და ნაცისტური მოძრაობა 1919 წლიდან 1945 წლამდე განვითარდა. ესპანეთში, ფაშისტური რეჟიმი 1937 წლიდან ფუნქციონირებდა 50-იანი წლების დასაწყისში და ფალანქსური ტოტალიტარული მოძრაობა 1933 წლიდან 1958 წლამდე შემუშავდა.

რუსეთში, ჩინეთში, კომუნისტური მოძრაობა ასევე გამოჩნდა, ვიდრე ტოტალიტარული რეჟიმი განვითარდა. ჩვენს ქვეყანასთან დაკავშირებით, განსხვავებული მოსაზრებები არსებობს მისი დამტკიცების ვადებში. ზოგიერთი ეხება 1937-1938 წლებში, მასობრივი ტერორის პერიოდში პარტიისა და სახელმწიფო ფუნქციებით. სხვები 20-იანი წლების ბოლოს დროებით ბარი გადააქვთ - 30-იანი წლების დასაწყისში, ძალადობრივი კოლექტივიზაციის პერიოდის განმავლობაში ტოტალიტარიზმის შესაქმნელად. სტალინი ძალაუფლების იერარქიაში ცენტრალური ფიგურა ხდება. მესამე მიიჩნევს, რომ კომუნისტური ბატონობა საბოლოოდ დამტკიცდა, როგორც ტოტალიტარული სახელმწიფო, სამოქალაქო ომის და სამხედრო კომუნიზმის პერიოდში.

სსრკ-ს ტოტალიტარიზმის განვითარებაში შემდეგი ეტაპები გამოყოფილია. პირველი ეტაპი (1917 წლიდან 20 წლამდე) ხასიათდება ბოლშევიკების რადიკალიზმმა, პიროვნების, ფართო ტერორის, მასობრივი რეპრესიების მნიშვნელობის შეაფასებად, რომელიც მიკროავტობუსს, და ა.შ. მეორე ეტაპი (20-იანი წლების შუა რიცხვებში 50-იანი წლებიდან) უკავშირდება სტალინის პირადი უფლებამოსილების რეჟიმს და აქედან გამომდინარე შედეგებს. და მესამე ეტაპი (50-იანი წლებიდან 1980-იანი წლებიდან) ხასიათდება მასობრივი რეპრესიების ნაკლებობით, მაგრამ დისიდენტების დევნა - მათ შორის პროცესები, საზღვარგარეთ გაძევება, ფსიქიატრიულ საავადმყოფოებში პატიმრობა, ნოვოქერკასკის მუშების დემონსტრირება 1962 წელს და ასე შემდეგ. შემდეგ ტოტალიტარული რეჟიმი ჩამოინგრა.

ტოტალიტარული რეჟიმის გამორჩეული თვისებები მოიცავს სახელმწიფო ორგანიზებულ მასას, რომელიც ეფუძნება ფიზიკურ და სულიერ ძალადობას. მუდმივი მასობრივი ტერორი გამოიყენება ერთის მხრივ, როგორც ერის მტრების განადგურების საშუალება და პოტენციური ოპონენტების დაშინება და მეორეს მხრივ, მასების კონტროლის ეფექტური გზა. უწყვეტი ძალადობის პროცესი მთელ საზოგადოებას ატერორებს, რის შედეგადაც შიშობენ და შიშობენ მოსახლეობის ყველა ფენაში. მოლოჩ ტერორი მუშაობს უწყვეტი, უამრავი მსხვერპლი, calece ადამიანის ბედი.

ტოტალიტარული რეჟიმის გამორჩეული თვისება, მისი ორიენტაცია მომავალში გამოყოფილია და არა დღევანდელი, უმაღლესი მიზნები და ცხოვრებისეული იდეალები. ყველა მასალა, ადამიანური და ინტელექტუალური რესურსები ეს რეჟიმი მობილიზებულია ყოვლისმომცველი მიზნის მისაღწევად, კერძოდ გერმანიისთვის, არის ათასწლეულების კომუნისტური საზოგადოებისთვის ათასი წლის რეიხის მშენებლობა.

ზოგიერთი უცხოელი პოლიტიკური მეცნიერები მიიჩნევენ, რომ ტოტალიტარული რეჟიმი არ იცვლება, მას მხოლოდ ფაშისტური გერმანიის გარეთ განადგურდება. თუმცა, საბჭოთა კავშირის შემდგომი განვითარება უკვე აჩვენებს, რომ მათ მიერ გამოთქმული აზრი არ იყო მთლიანად ჭეშმარიტი. თანდათანობითი ევოლუციის შედეგად ტოტალიტარული რეჟიმები შეიძლება განსხვავდებოდეს. კერძოდ, ბრეჟნევის ტოტალიტარული რეჟიმი, რა თქმა უნდა, სტალინში ტოტალიტარული რეჟიმისგან განსხვავდება. ბრეჟნევმა არ გააჩნდა ასეთი ძალა, როგორც სტალინი, არ იყო ასეთი დიქტატორი სტალინი. აქედან გამომდინარე, ზოგიერთი პოლიტიკური მეცნიერი გვთავაზობს ტოტალიტარულ და ასობით რეჟიმს. Postatalitarian რეჟიმი არის სისტემა, როდესაც ტოტალიტარიზმი კარგავს თავის ელემენტებს და, როგორც ეს იყო, ეს ბუნდოვანია.

შეუძლებელია ვფიქრობ, რომ ტოტალიტარული რეჟიმები მხოლოდ წარსულში იყვნენ, პირველ რიგში ფაშისტური გერმანია და სსრკ. ასეთი რეჟიმები გდრდში, უნგრეთში, ბულგარეთში, რუმინეთში, ჩეხოსლოვაკია, განაგრძობს ფუნქციონირებას და ამჟამად ზოგიერთ ქვეყანაში "სოციალიზმის ყაზარმებს". ბუნებრივია, თითოეულ ქვეყანას ჰქონდა და არსებობს თვისებები, რომლებიც საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ ტოტალიტარული რეჟიმების ფუნქციონირებაში გარკვეული განსხვავებების შესახებ.

ტოტალიტარიზმი (საწყისი lat. სულ. - Oftyness, Playness) ხასიათდება სახელმწიფოს სურვილი აბსოლუტურად კონტროლი საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა რეგიონში, პოლიტიკური ძალაუფლებისა და დომინანტური იდეოლოგიის სრული წარდგენა. "ტოტალიტარიარიზმის" კონცეფცია იტალიის ფაშიზმის იდეოლოგს ჯ. Gentile- ის დასაწყისში მეოცე საუკუნის დასაწყისში გაეცნო. 1925 წელს ეს სიტყვა იტალიის ფაშიზმის ლიდერის ბ. მუსოლინის სიტყვით გამოიღო. მას შემდეგ, რაც იტალიაში ტოტალიტარული რეჟიმის ჩამოყალიბება იწყება, მაშინ სსრკ-ში (სტალინიზმის წლებში) და ჰიტლერის გერმანიაში (1933 წლიდან).

თითოეულ ქვეყანაში, სადაც ტოტალიტარული რეჟიმი გაჩნდა და განვითარდა, მას ჰქონდა საკუთარი მახასიათებლები. ამავდროულად, ტოტალიტარიზმის ყველა ფორმის დამახასიათებელი ზოგადი მახასიათებლები და მისი არსი ასახავს. ესენია:

ერთი პარტია - მასობრივი პარტია მკაცრი ნახევრად მრიცხველის სტრუქტურასთან ერთად, რწმენის სიმბოლოების წევრების სრული დაქვემდებარებაში და მათი აღსაკვეთად - ლიდერები, მენეჯმენტი მთლიანად, სახელმწიფოსთან ერთად და საზოგადოებაში რეალური ძალაუფლების კონცენტრირებას ახდენს;

nedamocratic გზა ორგანიზება პარტიის - აშენებულია ლიდერის ირგვლივ. ძალა მიდის ქვემოთ - ლიდერიდან და არა -
მასებისგან;

იდეოლოგიური ყველა საზოგადოება. ტოტალიტარული რეჟიმი არის იდეოლოგიური რეჟიმი, სადაც ყოველთვის არის საკუთარი "ბიბლია". იდეოლოგია, რომ პოლიტიკური ლიდერი განსაზღვრავს მოიცავს მითების სერიას (სამუშაო კლასის წამყვან როლს, არიანის რასის უპირატესობას და ა.შ.). ტოტალიტარული საზოგადოება მოსახლეობის ფართო იდეოლოგიურ დამუშავებას იწვევს;

მონოპოლის კონტროლი წარმოება და ეკონომიკა, ისევე როგორც ცხოვრების ყველა სხვა სფერო, მათ შორის განათლება, მედია და სხვ.;

ტერორისტული პოლიციის კონტროლი. ამასთან დაკავშირებით, კონცენტრაციის ბანაკები და გეტტო იქმნება, სადაც რთული შრომა, წამება გამოიყენება, ხოცვა უდანაშაულო ადამიანებში ხდება. (ასე რომ, სსრკ-ში, შეიქმნა ბანაკების მთელი ქსელი - გულაგი. 1941 წლამდე მასში 53 ბანაკი, 425 კორექციის კოლონიები და 50 არასრულწლოვანი). ძალაუფლებისა და სადამსჯელო ორგანოების დახმარებით სახელმწიფო აკონტროლებს მოსახლეობის სიცოცხლეს და ქცევას.

ტოტალიტარული პოლიტიკური რეჟიმების გამოჩენაზე მიზეზებისა და პირობების ყველა მრავალფეროვნებაში ღრმა როლი ღრმა კრიზისით თამაშობს. ტოტალიტარიზმის წარმოშობის ძირითად პირობებს შორის, ბევრი მკვლევარი უწოდებს კომპანიის სამრეწველო ეტაპზე განვითარების სამრეწველო ეტაპზე, როდესაც საზოგადოების საყოველთაო იდეოლოგიას მედიის შესაძლებლობები და პიროვნების კონტროლის დამყარება მკვეთრად იზრდება. განვითარების ინდუსტრიული ეტაპი ხელს უწყობდა ტოტალიტარიზმის იდეოლოგიური წინაპირობების წარმოქმნას, მაგალითად, კოლექტიური ცნობიერების საფუძველზე კოლექტიური ცნობიერების საფუძველზე. პოლიტიკური პირობები, რომლებიც ასევე მნიშვნელოვანია: ახალი მასობრივი პარტიის გაჩენა, სახელმწიფოს როლის მკვეთრი გაძლიერება, სხვადასხვა ტიპის ტოტალიტარული მოძრაობის განვითარება. ტოტალიტარული რეჟიმი შეუძლია შეცვალოს, ვითარდება. მაგალითად, სტალინის გარდაცვალების შემდეგ, სსრკ შეიცვალა. საბჭოს ნ.ს. ხრუშჩოვი, ლ. Brezhnev არის ე.წ. პოსტატალიტარიზმი - სისტემა, რომელშიც ტოტალიტარიზმი კარგავს თავის ელემენტებს და როგორც ეს იქნებოდა ბუნდოვანი, დასუსტებული. ასე რომ, ტოტალიტარული რეჟიმი უნდა დაიყოს წმინდა ტოტალიტარულ და პოსტ-ასვლას.

დომინანტური იდეოლოგიის მიხედვით, ტოტალიტარიზმი, როგორც წესი, იყოფა კომუნიზმში, ფაშიზმსა და ეროვნულ სოციალიზმში.

კომუნიზმი (სოციალიზმი) სხვა სახის ტოტალიტარიზმზე მეტი, გამოხატავს ამ სისტემის ძირითად მახასიათებლებს, რადგან ეს გულისხმობს სახელმწიფოს აბსოლუტურ მთავრობას, კერძო საკუთრების სრული აღმოფხვრა და, შესაბამისად, პიროვნების ავტონომია. პოლიტიკური ორგანიზაციის ძირითადად ტოტალიტარული ფორმების მიუხედავად, სოციალისტური სისტემა თანდაყოლილი და ჰუმანური პოლიტიკური მიზნები. მაგალითად, ხალხის განათლების დონე სსრკ-ში მკვეთრად გაიზარდა, მეცნიერებისა და კულტურის მიღწევების ხელმისაწვდომი გახდა, მოსახლეობის სოციალური უსაფრთხოება უზრუნველყოფილი იყო, ეკონომიკა, სივრცე და სამხედრო ინდუსტრიის განვითარება და ა.შ. დანაშაულის მაჩვენებელმა მკვეთრად უარი თქვა. გარდა ამისა, ათწლეულების განმავლობაში, სისტემა თითქმის არ იყო მასობრივი რეპრესიებისკენ.

ფაშიზმი - რევოლუციური პროცესების მდგომარეობაში წარმოქმნილი orderextremist პოლიტიკური მოძრაობა, რომელიც დასავლეთ ევროპის ქვეყნებს პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ და რუსეთში რევოლუციის გამარჯვების შემდეგ. პირველად, 1922 წელს იტალიაში დამონტაჟდა, იტალიელი ფაშიზმი რომის იმპერიის სიდიადე იყო, რათა დადგინდეს პროცედურა, მყარი სახელმწიფო ძალა. ფაშიზმი აცხადებს, რომ აღადგინოს ან გაწმენდის "ხალხის სული", რომელიც უზრუნველყოფს კულტურულ ან ეთნიკურ ნიადაგზე კოლექტიურ იდენტობას. 1930-იანი წლების ბოლოს, ფაშისტური რეჟიმები დაარსდა იტალიაში, გერმანიაში, პორტუგალიაში, ესპანეთში და აღმოსავლეთ და ცენტრალურ ევროპაში. ყველა მისი თავისებურებით, ფაშიზმი იყო ყველგან: მან გამოაქვეყნა კაპიტალისტური საზოგადოების ყველაზე რეაქციული წრეების ინტერესები, რაც ფაშისტური მოძრაობის ფინანსურ და პოლიტიკურ დახმარებას უწოდებს, რათა მათ გამოიყენონ სამუშაო მასების რევოლუციური სპექტაკლების აღსაკვეთად, რომლებიც შენარჩუნებას ახდენენ სისტემა და განახორციელოს მათი იმპერიული ამბიციები საერთაშორისო არენაზე.

მესამე ტიპის ტოტალიტარიზმი - ეროვნული სოციალიზმი.როგორც ნამდვილი პოლიტიკური და სოციალური სისტემა, 1933 წელს გერმანიაში გაჩნდა. მისი მიზანი არის Aryan Race- ის მსოფლიო დომინირება და სოციალური უპირატესობა - გერმანული ერი. თუ კომუნისტურ სისტემებში, აგრესია მიზნად ისახავს პირველ რიგში საკუთარ მოქალაქეებს (კლასის მტერი), მაშინ ეროვნულ სოციალიზმში - სხვა ხალხების წინააღმდეგ.

მიუხედავად ამისა, ტოტალიტარიზმი ისტორიულად განწირულია. ეს არის თვითმმართველობის სათესლე საზოგადოება, რომელიც არ არის ეფექტური შექმნის, სამშობიარო, ინიციატივის ეკონომიკური მართვა და ძირითადად მდიდარი ბუნებრივი რესურსების, ოპერაციის, მოხმარების შეზღუდვების გამო ყველაზე მეტი მოსახლეობა. ტოტალიტარიზმი არის დახურული საზოგადოება, რომელიც არ არის ადაპტირებული მაღალი ხარისხის განახლებები, უწყვეტი შეცვლის სამყაროს ახალი მოთხოვნების აღრიცხვა.