Rezumatul Artemis. Artemis. Herostratus dă foc Templului lui Artemis

În mitologia greacă, Artemis este zeița olimpică a vânătorii și a sălbăticiei. Ea este, de asemenea, cunoscută ca o avocată a fetelor tinere și a castității lor. Se credea că ea, care deține magie arcană, poate aduce boli femeilor sau le poate vindeca, dar numai atunci când dorește. Artemis era de natură răzbunătoare și impulsivă, dar și foarte independentă și încrezătoare, făcând-o o războinică feroce.

Ea era adesea dincolo de controlul altor zei și zeițe. Furia ei a distrus totul în jur, toată lumea a înțeles și a simțit puterea nemulțumirii ei. Artemis, spre deosebire de fratele ei Apollo, reprezenta timpul nopții din zi, petrecându-și cea mai mare parte a timpului în păduri și câmpii.

Artemis, fiind zeița fecioară a castității, a vieții sălbatice și a fertilității, este prezentă atât în poveștile mitice, cât și în riturile religioase ale grecilor antici. În ciuda acestui fapt, originile ei au o conotație ușor străină, dovadă fiind faptul că nu există o etimologie greacă convingătoare pentru numele ei.

Caracterul lui Artemis este rezumat elegant și reflectat în Imnul homeric către Afrodita, care afirmă:

„Afrodita nu poate cu discursurile ei dulci și râsul melodios să îmblânzească tânăra Artemis, o vânătoare cu păr auriu; căci iubește tirul cu arcul, urmărirea animalelor sălbatice în munți, cântecele lirice și dansurile rotunde, pădurile întunecate și zgomotul naturii, represaliile crunte împotriva oameni dezonorabili”.

Artemis era cunoscută sub diferite nume în întreaga lume elenistică, probabil pentru că cultul ei era sincretic, amestecând diferite zeități și rituri într-o singură formă.

Unele dintre aceste epitete includ:

Agrotera - zeița vânătorilor;
Amaryntia, dintr-un festival în cinstea ei, ținut inițial la Amaryntus în Eubeea;
Cynthia este o altă referință geografică, de data aceasta locul ei de naștere pe Muntele Sinth pe Delos;
Kurotrofos - asistenta de tineret;
Lochia - zeița femeilor la naștere și a moașelor;
Parthenia - „virgină”;
Phoebe este o formă feminină din epitetul fratelui ei Apollo (Phoebe);
Potnyan Theron este patronul animalelor sălbatice.

Nașterea unei zeițe

Artemis era fiica lui Zeus și a zeiței Leto și avea un frate geamăn pe nume Apollo. Zeus s-a îndrăgostit de frumoasa Leto, iar după una dintre numeroasele sale aventuri extraconjugale, Leto a rămas însărcinată cu urmașul ei divin. Din nefericire pentru ea, vestea despre această situație a ajuns la Hera (soția pe bună dreptate geloasă a lui Zeus), care a declarat răzbunător că amantei soțului ei i-a fost interzis să nască pe uscat.

Hera a ordonat uneia dintre servitoarele ei să se asigure că Leto nu îndrăznește să nu asculte de acest crud decret. Gonită de pretutindeni, Summer era deja disperată, dar a avut norocul să dau peste o mică insulă stâncoasă Delos, care nu era legată de continent. Această bucată de pământ s-a dovedit a fi sora ei Asteria, care s-a transformat într-o insulă pentru a evita îmbrățișarea lui Zeus. Leto a jurat insulei că, dacă nu o alunga, ea o va glorifica cu cel mai magnific templu. Astfel s-au născut copiii divini ai lui Leto. Artemis s-a născut prima, Apollo s-a născut apoi, iar Artemis a contribuit la nașterea în siguranță a mamei ei. După aceasta, Artemis a devenit cunoscută drept patrona femeilor care nașteau.

Copilărie

Spre deosebire de geamănul ei, ale cărui fapte din tinerețe sunt descrise în multe surse, copilăria lui Artemis este relativ subreprezentată (mai ales în materialul clasic mai vechi). O poveste care descrie această perioadă, totuși, supraviețuiește într-o poezie a lui Callimachus (c. 305 î.Hr. – 40 î.Hr.) care descrie în mod capricios o conversație între zeiță (pe atunci doar o fetiță) și Zeus, tatăl ei binevoitor. Ea i-a spus următoarele cuvinte:

„Lasă-mă să-mi păstrez fecioria, Părinte, pentru totdeauna; și dă-mi multe nume, ca Phoebus (fratele lui Apollo) să nu poată concura cu mine. Dă-mi săgeți și un arc, lasă-mă să port o tunică până la genunchi, cu o panglică largă în jurul ei, ca să pot ucide animale sălbatice. Dă-mi responsabilitatea de a aduce lumină și dă-mi șaizeci de fiice ale Oceanului pentru suita mea și alte douăzeci de nimfe nevinovate care să aibă grijă și să-mi hrănească câinii de vânătoare dacă nu vânez. Dă-mi Tatăl munților lumii întregi și cetatea pe care o vrei, ca să fiu cunoscut în ea și cinstit, ca niciunul dintre toți zeii.

Având în vedere natura etiologică a unui astfel de catalog de dorințe, nu este surprinzător faptul că această listă reflectă diverse elemente ale miturii zeiței (de la abstinența ei sexuală și asocierea ei cu slujnicele fecioare, statutul ei de zeitate a naturii (sau vânătoare) și rolul ei de o asistenta la nastere).

Apariția în opere de artă

Cele mai vechi reprezentări ale Artemis în arta arhaică greacă o înfățișează ca Potnia Theron („Regina Fiarelor”). Artemis este adesea reprezentată ca o tânără vânătoare frumoasă, ținând un arc în ambele mâini, țintindu-și ținta. În unele opere de artă, ea este descrisă ca o zeiță înaripată ținând o căprioară, un leopard sau un leu. De asemenea, alte opere de artă o leagă de luna, înfățișând-o stând pe lună sau arătând-o vânând sub lumina lunii.

Mânia și răzbunarea lui Artemis

În multe povești mitice, Artemis este caracterizată ca o ființă complet neiertătoare și răzbunătoare, trimițând moartea oricărui muritor care o jignește. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că multe dintre aceste execuții aparent fără inimă urmează modele bine stabilite în structura morală generală reprezentată de cântările și textele grecești.

Într-un mit comun cu fratele ei geamăn Apollo, ea le ucide pe cele șapte fiice ale lui Niobe, care și-a batjocorit Leto că avea doar doi copii, în timp ce Niobe însăși a avut șapte fii și șapte fiice. Acest lucru l-a jignit pe Leto, iar ea i-a trimis pe Apollo și pe Artemis să-i omoare pe toți cei paisprezece copii ai lui Niobe. Artemis și-a ucis fiicele cu sânge rece cu arcul și săgețile în câteva secunde, așa cum fratele ei geamăn și-a ucis fiii.

Artemis a participat și la uciderea marilor frați Aloadai. După ce a aflat despre intențiile lor rele de a-i răsturna pe zei și că l-au răpit pe Ares și l-au ținut închis timp de peste un an, ea a păcălit uriașii plantând o căprioară între ei. În efortul de a ucide animalul, s-au lovit unul pe altul cu sulițele.

În mitul în care vânătorul Actaion a văzut-o accidental goală în timp ce făcea baie, ea l-a transformat instantaneu într-o căprioară, iar vânătorul a fost mâncat de propriii câini.

Într-un alt mit, în care Oineus, regele Calydonului, a uitat să dea primele roade în ziua sacrificiului anual, Artemis a trimis un mistreț feroce de dimensiuni enorme pentru a distruge turmele și orașul. Locuitorii orașului au început să riposteze. Cu ajutorul zeiței Atalanta și al celor mai buni vânători din alte țări, au reușit să învingă fiara și să o omoare. Artemis a planificat cu grijă și intenționat cearta dintre taberele care au ajutat la vânarea mistreților. Nu au putut fi de acord cu ponderea fiarei uriașe și în curând a izbucnit o furie între ei, care a dus la numeroase victime.

Artemis s-a supărat și pe Agamemnon, care și-a ucis cerbul sacru și s-a lăudat cu un vânător mai bun decât zeița însăși. Prin urmare, Artemis a oprit vântul, iar trupele conduse de Agamemnon au rămas blocate în portul beoțian. Mai târziu, Agamemnon, la sfatul văzului Calchas, a dat-o pe fiica sa Ifigenia Artemisă ca jertfă, compensând astfel nebunia lui.

Artemis „zeița luminii”

Zeița greacă Artemis a fost adesea asociată cu Luna, în special cu semiluna sau luna „nouă”. Phoebe a fost unul dintre multele nume pe care a trecut. Numele Phoebe înseamnă „lumină” sau „luminoasă”.

Artemis „zeița luminii” avea datoria divină de a lumina întunericul. Artemis a fost adesea înfățișată ca o lumânare sau o torță, luminând drumul celorlalți, conducându-i prin locuri necunoscute.

În mitologia greacă, Artemis, în ciuda „sălbăticiei” ei (refuzul ei de a se conforma tradiției) și a independenței ei aprige, a fost descrisă ca unul dintre zeii vindecători plini de compasiune. Dintre toate zeițele grecești, ea a fost cea mai autosuficientă, trăind viața în condițiile ei, confortabilă atât în singurătate, cât și în ținerea frâielor puterii. Ea a fost una dintre cele mai venerate și mai vechi zeități grecești din panteonul Jocurilor Olimpice. Templul lui Artemis din Efes (situat în vestul Turciei) a fost una dintre cele șapte minuni ale lumii antice.

Magie

În magie, Artemis este chemată să ajute în căsătorie, la nașterea copiilor. Ea este zeitatea lunii și a fertilității, dă fericire femeilor.

Ziua: luni
Culoare: argintiu, albastru, alb, maro.
Atribute: arc și săgeți, pelin, șarpe, urs.
Pietre: perle, labradorit, granat, piatra de luna.

Tipul și atributele zeiței Artemis. - Diana vânătoarea. - Kara Actaeon. - Nimfele lui Artemis. - Zeița Artemis și nimfa Callisto. - Tipul Artemis din Efes. - Amazonele.

Tipul și atributele lui Artemis

sora zeiței Apollo Artemisîn greaca veche, sau Dianaîn latină, - s-a născut în același timp cu fratele ei. Apollo și Artemis au fost uniți prin cea mai strânsă prietenie, iar grecii antici în miturile lor le dau aceleași calități și virtuți. Chiar și trăsăturile faciale ale lui Apollo și Artemis sunt asemănătoare, doar că ale lui Artemis sunt mai feminine și rotunjite.

Artemis (Diana) este zeița vânătorii. Semnele distinctive ale lui Artemis sunt o tolbă, un arc de aur și o torță. O căprioară și un câine sunt dedicate lui Artemis.

În majoritatea statuilor antice, părul Artemis (Diana) este legat într-un singur nod la ceafă, în maniera coafurilor dorice. Pe statuile grecești antice arhaice, zeița Artemis este îmbrăcată în haine lungi. În epoca celei mai înalte dezvoltări a artei elene, Artemis este înfățișată acoperită cu o cămașă scurtă dorica.

Cel mai adesea în tablouri, Artemis (Diana) este prezentată însoțită de nimfele ei, cutreierea pădurilor în căutarea cerbului cu picior iute, sau pe un car, purtând capre și căprioare.

S-au păstrat multe monede care înfățișează capul zeiței Artemis și atributele ei.

Într-un imn antic grecesc care o lăuda pe Artemis (Diana), se spune că Artemis, în copilărie, i-a cerut tatălui ei Zeus să-i permită să rămână o fecioară veșnică, să-i dea o tolbă și săgeți și haine scurte ușoare care nu interferau cu năvălirea ei prin păduri și munți. Artemis a cerut, de asemenea, șaizeci de tinere nimfe, tovarășii ei constanti de vânătoare și alte douăzeci care să aibă grijă de pantofii și câinii lui Artemis.

Ea nu vrea să dețină orașe, Artemis este complet mulțumită de unul, pentru că rareori va sta în orașe, preferând munții și pădurile. Dar de îndată ce femeile care așteaptă un copil vor chema pe Artemis (Diana) în orașe, Artemis se va repezi imediat în ajutorul lor, pentru că zeițele Moira () au obligat-o pe Artemis să ajute aceste femei pentru că toate zeițele au încercat să-și ajute mama. Latona, când asupra Latonei a căzut mânia Herei (Juno).

Diana Vânătoarea

Zeița Artemis (Diana), ca și zeul Apollo, are multe nume: numele ei este Diana Vânătoarea când ea este, potrivit poetului roman Catullus, „stăpâna pădurilor, munților și râurilor”.

Cea mai bună statuie a Dianei Vânătoarea este cea din Luvru; este cunoscută sub numele de „Diana cu căprioară”, aceasta este o completare la celebra statuie a lui Apollo Belvedere. Există multe repetări ale acestei statui, dar cel mai bun dintre ele este Luvru.

Sculptorii moderni o înfățișau adesea pe Diana vânătoarea, dar uneori, contrar tradițiilor grecești, o reprezentau goală - de exemplu, faimosul Houdon. Jean Goujon i-a oferit Dianei sale o coafură din secolul al XVI-lea și trăsăturile celebrei amante a lui Diane de Poitiers.

Diana este sunata Diana Arcadskaya când se scaldă și se zbuciuma cu nimfele ei în râurile și izvoarele dedicate ei și Diana Lutsina, sau Ilithyia, când ajută la nașterea copiilor.

În arta antică, zeița Diana nu a fost niciodată înfățișată goală, deoarece, conform miturii antice, atunci când zeița Diana se îmbăia, un simplu muritor nu putea să o privească cu nepedepsire; mitul lui Acteon confirmă acest lucru.

Pedeapsa Actaeon

Într-una din văile umbroase și răcoroase, dedicată zeiței Artemis (Diana), curgea între maluri un pârâu, acoperit cu vegetație luxoasă; Obosită de vânătoare și de căldura lângărită, zeiței îi plăcea să se scalde în apa limpede a acestui pârâu.

Odată, vânătorul Actaeon, prin voința sorții rele, s-a apropiat de acest loc chiar în momentul în care Artemis (Diana) și nimfele ei se zbăteau și stropiu vesele în apă. Văzând că un muritor se uită la ei, nimfele, scoțând strigăte de groază, s-au grăbit la zeiță, încercând să o ascundă pe Artemis de ochi nemodesti, dar în zadar: Artemis era cu un cap întreg mai înaltă decât tovarășii ei.

Zeița furioasă a stropit cu apă pe capul nefericitului vânător și i-a spus: „Du-te acum și, dacă poți, lăuda-te că ai văzut-o pe Diana făcând baie”. Imediat, pe capul lui Acteon i-au crescut coarne ramificate, urechile și gâtul s-au lungit, iar brațele s-au transformat în picioare subțiri, tot corpul era acoperit de păr. Îngrozit, Actaeon fuge și se prăbușește epuizat pe malul râului. Actaeon vede în ea o reflectare a căpriorului în care a devenit, vrea să alerge mai departe, dar propriii săi câini se năpustesc asupra lui și îl sfâșie în bucăți.

În artă, Acteon nu a fost niciodată înfățișat ca un căprior, ci doar cu coarne mici, ceea ce indică faptul că transformarea într-un căprior a început. Mulți pictori au folosit acest complot mitologic pentru picturile lor: de exemplu, Titian, în vârstă de optzeci de ani, și-a pictat faimoasa pictură „Diana și Acteon” pentru Filip al II-lea.

Filippo Lori, Pelenburg, Albano au pictat mai multe tablouri pe aceeași temă. Artistul francez Lesueur a pictat tabloul „Diana prinsă în apă de Actaeon”, foarte renumit pentru reproduceri. A luat momentul în care nimfele înspăimântate încearcă să o ascundă pe Diana, Acteon stă pe malul pârâului, parcă izbit de vederea unei asemenea frumuseți.

Scăldatul Dianei și a nimfelor ei a servit ca subiect al multor opere de artă din arta antică și modernă. Rubens a pictat mai multe tablouri, Pelenburg părea să fi ales acest subiect ca specialitate, iar Domenichino a pictat un tablou foarte faimos, care se află acum în Vila Borghese din Roma.

Nimfele lui Artemis

Zeița Artemis și nimfa Callisto

Nimfele, însoțitoare ale zeiței Artemis (Diana), sunt toate sortite să rămână fecioare, iar Artemis le monitorizează cu strictețe moralitatea. Observând odată că nimfa Callisto nu și-a respectat jurământul, Artemis o expulzează fără milă.

Un tablou frumos al lui Tițian înfățișează momentul în care nimfele încearcă să-și ascundă prietenul de ochii furioși ai zeiței.

Mulți artiști renascentiste, printre care Rubens, Albano, Lesueur, au interpretat aceeași complot mitologică.

Hera geloasă (Juno), bănuind că Callisto se bucură de favoarea lui Zeus (Jupiter), l-a transformat într-un urs, sperând că nu va scăpa de săgețile vânătorilor, dar Zeus, compătimindu-se pe Callisto, a transformat-o într-o constelație cunoscută sub numele de Ursa. Maior .

Tipul Artemis din Efes

Cultul zeiței, cunoscut sub numele de Artemis din Efes, este de origine asiatică. Zeița Artemis din Efes nu are nimic de-a face cu sora lui Apollo.

Potrivit mitologiei, amazonii războinici au ridicat un templu maiestuos în orașul Efes din Asia Mică. Templul lui Artemis din Efes a fost considerat una dintre cele șapte minuni ale lumii. Amazoanele au stabilit acolo cultul acestei zeițe, personificând fertilitatea pământului.

În templul lui Artemis din Efes se afla o statuie a zeiței, care amintește de o mumie în aspectul ei, capetele de taur cu care este acoperită în totalitate Artemis din Efes sunt simboluri ale agriculturii. În mâner, o albină era dedicată zeiței Artemis.

Amazonele

Amazoanele, care au construit templul lui Artemis din Efes, au jucat un rol important în miturile grecești.

Amazoanele erau un trib de femei foarte războinice, erau obligate să facă serviciul militar și jurau să rămână fecioare pentru un anumit timp. Când s-a încheiat această perioadă, amazoanele s-au căsătorit pentru a avea copii. Au ocupat toate funcțiile publice, au îndeplinit toate îndatoririle publice.

Soții Amazon și-au petrecut viața acasă, îndeplinind sarcini de menaj și alăptând copii.

Sculptorii antici greci, dorind să imortalizeze amazoanele și să le păstreze amintite în posteritate, au organizat un fel de concurs cu premiu pentru cea mai bună statuie a Amazonului. Cel mai înalt premiu a fost acordat statuii lui Polykleitos, iar al doilea lui Fidias.

Pe statui, amazoanele sunt înfățișate în cea mai mare parte cu brațele și picioarele goale, în haine scurte, expunând o parte a pieptului.

Uneori, însă, amazoanele erau înfățișate în șepci și pantaloni frigieni; sub această formă, imagini ale amazoanelor se găsesc pe sarcofagele eroilor și pe unele vaze antice pictate.

Pictura „Bătălia Amazonelor” de Rubens, situată în Pinakothek din München, este considerată una dintre cele mai bune lucrări ale acestui mare maestru flamand.

Amazonele figurează în toate miturile eroice și naționale ale grecilor. Ultima dată când sunt menționate este în războiul troian.

Hercule este primul erou care a învins amazoanele. S-a păstrat o vază pictată, care înfățișează bătălia amazoanelor cu grecii și câștigătorul amazoanelor Hercule, însoțit de zeița Atena, Apollo și Artemis, patrona amazoanelor.

ZAUMNIK.RU, Yegor A. Polikarpov - editare științifică, corectare științifică, design, selecție de ilustrații, completări, explicații, traduceri din latină și greacă veche; toate drepturile rezervate.

Caracterul mitologiei grecilor antici. Zeiță a vânătorii, veșnic tânără fecioară (ca zeița războiului), patrona femeilor caste. În același timp, ceea ce pare ilogic pentru o persoană modernă, este zeița fertilității. Ajută femeile în timpul nașterii, acordă o căsnicie fericită, patronează toate lucrurile vii. Artemis este o soră, zeu arcaș, patron al artelor și vindecător. Apollo, pentru greci, personifică Soarele, iar Artemis - Luna. În mitologia romană antică, Artemis corespunde zeiței Diana. Animalele sacre ale lui Artemis sunt ursoaica și căprioară.

Povestea originii

Sensul numelui Artemis nu este cunoscut cu certitudine. Potrivit diferitelor versiuni, aceasta provine de la cuvintele „ucigaș”, „stăpână” sau „zeiță ursoaică”. Originea zeiței duce din insula Creta, unde în antichitate Artemis era zeița ursului, vânătoarea și stăpâna animalelor. De aici provine cruzimea deja clasicei Artemis.

Zeița răzbunătoare cere ca regele micenian Agamemnon să-și sacrifice propria fiică, Ifigenia. Artemis îi distruge pe copiii lui Niobe, care s-au certat cu mama zeiței, zeița Leto, și a început să spună că proprii ei copii sunt mai numeroși și mai frumoși decât copiii lui Leto. Gemenii Artemis și Apollo au împușcat copiii lui Niobe cu arcurile pentru asta.

Vânătorul Actaeon a devenit, de asemenea, o victimă a lui Artemis, care a văzut accidental cum zeița și nimfele ei însoțitoare se scalda în râu. Pentru a arunca o privire, Artemis l-a transformat pe Acteon într-un căprior și a fost sfâșiat de propriii câini de vânătoare. Caracterizarea lui Artemis ca o zeiță răzbunătoare, aducând moartea celor care sunt vinovați de ea, este confirmată de multe mituri.

Zeița „pe vârf” de la zeul vinificației o omoară cu săgeți, fiica regelui cretan Minos, pentru că s-a căsătorit cu câștigătorul nu oriunde, ci într-o pădure sacră de pe insula Naxos.

Frații lui Aloada, fiii zeului mărilor Poseidon, cu temperament violent și inuman de puternici, Efialtes și Ot, au amenințat că le vor lua ca soții pe zeițele fecioare Artemis și Atena. Aload-urile violente au amenințat să răstoarne Muntele Olimp - casa zeilor și chiar l-au capturat cumva pe zeul războiului Ares. Artemis i-a ucis pe amândoi prin viclenie. Zeița a alergat între frați sub forma unei căprioare, ei au aruncat simultan săgeți în fiară, dar s-au lovit între ei.

Vânătorul Alpheus, îndrăgostit de Artemis, a urmărit-o pe zeiță în toată Grecia și nu a obținut nimic de la ea. Când Alfeu și-a făcut apariția la festivalul de noapte pe care zeița îl sărbătorește cu nimfele ei, Artemis și-a acoperit fețele cu tot nămol și noroi, astfel încât vânătorul nu a putut recunoaște zeița. Când a devenit clar că dragostea nu poate fi obținută de la zeiță, Alpheus a trecut la nimfa Arethus, dar nici ea nu i-a răscumpărat vânătorului, iar Artemis a transformat în cele din urmă această nimfă într-un pârâu.

Brotaeus, un alt vânător mitologic, a fost pedepsit de Artemis pentru că nu a plătit onoruri zeiței - tulburat, s-a aruncat în foc. Un anume Melanippus a fost sacrificat lui Artemis, care s-a îndrăgostit de preoteasa zeiței și s-a îndrăgostit de dreptul ei în templu.

Regele din Calydon, celebrul erou grec antic Enea, a uitat odată de Artemis când a oferit zeilor jertfe de mulțumire pentru recoltă. Zeița răzbunătoare a trimis un mistreț monstruos la Calydon, căruia îi este dedicată povestea mitologică a vânătorii Calydonian. Artemisa arhaică a fost asociată simultan cu moartea și nașterea, a patronat copiii și femeile și a alinat suferința celor pe moarte.

Urme ale existenței arhaice a zeiței sub formă de urs se găsesc într-un obicei care a fost asociat cu templul lui Artemis din Brauron. În acest templu, de ceva vreme, au rămas să trăiască fete ateniene care aveau mai mult de cinci și mai puțin de zece ani. Micuții erau numiți „ursuleți”, și făceau anumite ceremonii în cinstea lui Artemis în cadrul festivalului Brauroni, care se sărbătoria o dată la patru ani.

Dramaturgul grec a descris o anumită legendă egipteană, conform căreia Artemis era considerată fiica zeiței patrone a agriculturii, Demetra, și s-ar fi transformat într-o pisică atunci când zeii greci au evadat în Egipt.

În Asia Mică, în Efes, se afla faimosul templu al lui Artemis, unde oamenii se închinau la statuia cu sânii mulți a zeiței. Patrona nașterii, Artemis din Efes, a patronat și amazoanele - poporul mitic al femeilor războinice care nu-și tolerau soții.

Imagine și caracter

Artemis este fiica zeiței Leto. Mama lui Artemis provine dintr-un fel de titani si i-a nascut pe eroina si pe fratele ei geaman Apollo de la zeul tunetului Zeus in afara casatoriei. Hera geloasă, soția lui Zeus, l-a urmărit pe Leto. Firmamentul pământesc, la ordinul Herei, nu trebuia să-i dea Verii un loc de naștere și doar pe insula Delos, lângă lac, s-au putut naște Artemis și Apollo.

Artemis era servită de douăzeci de nimfe și șase duzini de oceanide. Pan - zeul vieții sălbatice, al păstoritului și al creșterii vitelor - i-a dat eroinei o duzină de câini. Însoțitorii vânătorilor de Artemis își depun un jurământ de celibat și, la fel ca însăși zeița fecioară, trebuie să rămână virgine. Cei care încalcă jurământul vor fi pedepsiți, așa cum sa întâmplat, de exemplu, cu nimfa Callisto.

Fata este sedusa de iubitorul Zeus, luand pentru aceasta infatisarea insasi Artemis (sau Apollo). Pentru această infracțiune, Callisto a fost fie transformat într-un urs, fie pur și simplu împușcat de Artemis cu un arc. Înainte de nuntă i-au fost făcute sacrificii expiatorii lui Artemis.

Numele Artemis în secolul al XX-lea s-a dovedit a fi strâns legat de spațiu. În 1868, a fost descoperit asteroidul (105) Artemis. Mai târziu, în 1894, asteroidul nou descoperit (395) Delia a fost numit unul dintre epitetele zeiței. Epitetul provine de la numele insulei Delos, pe care s-a născut zeița. Coroana (structura inelului, detaliu în relief) de pe planeta Venus poartă numele zeiței. Artemis este numele unui satelit de comunicații lansat în iulie 2001 și construit de Agenția Spațială Europeană.
Fluturele de noapte din familia ochilor de păun poartă numele zeiței.

Andy Weir, autorul adaptării cinematografice din 2015 a lui The Martian, a publicat un nou roman, Artemis. Numele zeiței de acolo este numit singurul oraș care există pe Lună.
Editura „Marvel” a transformat-o pe zeiță într-o eroină de benzi desenate. Eroina apare în numerele dedicate atât Răzbunătorilor, cât și altora. Potrivit Marvel, Artemis este trimisă pe Pământ împreună cu alți zei pentru a-i captura pe Răzbunători, care sunt supărați pe Zeus.

În universul fictiv DC Comics, există și un personaj pe nume Artemis. Aceasta este o femeie din tribul Amazon, unul dintre războinicii armatei Wonder Woman. În filmul Wonder Woman, care a fost lansat în vara anului 2017, actrița Ann Wolfe a jucat rolul secundar al lui Artemis.
În cel de-al optulea sezon al seriei Supernatural, apare Artemis - o zeitate într-un corp uman. Zeița este trimisă de Zeus în lumea muritorilor pentru a fi cu ochii pe trădătorul zeilor Prometeu. Rolul a fost interpretat de actrița Anna Van Hooft.

În jocul pe computer Gods of Rome, Artemis este unul dintre personajele jucabile.
În 1922, la Paris a fost creat baletul pianistului, compozitorului și dirijorului francez Paul Paré „Artemis confuz”. Artistul Leon Bakst a conceput modele de costume pentru această acțiune.
În clasificările psihologice moderne, arhetipul feminin al unei doamne puternice, de succes, orientat spre lumea exterioară și realizările sociale, poartă numele lui Artemis.

Mitologia îl înfățișează pe Agamemnon ca pe un războinic curajos și puternic, dar, în același timp, pe o persoană suspectă care se poate pierde într-o situație dificilă. Homer, Euripide, Eschil, Sofocle au scris despre el în lucrările lor. Există, de asemenea, un mit despre regele Agamemnon, care a ucis căprioară lui Artemis. Vom povesti astăzi despre viața, aventurile și moartea acestui erou.

După cum indică sursele hitite antice, a existat odată un conducător al cărui nume era Akagamunas. El a condus pământul aheilor, adică al grecilor, în jurul secolului al XIV-lea î.Hr. Există o opinie printre cercetători că acest conducător cu un anumit grad de probabilitate poate „pretinde” că este prototipul istoric al lui Agamemnon.

Potrivit miturilor antice grecești, locul de naștere al lui Agamemnon este Micene. Acolo, după moartea regelui Euristheus, care nu avea urmași, a devenit domnitor Atreus, tatăl eroului nostru. Mama lui era Aeropa, fiica regelui insulei Creta Katreya.

Agamemnon, ca și fratele său mai mic Menelaus, și-a petrecut copilăria într-o atmosferă dificilă de intrigi nesfârșite și o luptă tensionată pentru putere. S-a luptat între frații Atreus și Fiesta.

În fața lui Agamemnon, care era încă un copil, tatăl său a comis uciderea brutală a rudelor sale - Tantalus și Plisfen, care erau fiii lui Fiesta. Și, de asemenea, băiatul a asistat la o răzbunare teribilă când fiul lui Fiesta, Aegisthus, l-a ucis pe Atreus.

După transferul puterii în Micene la Fiesta, Agamemnon și fratele său au fost nevoiți să fugă în Sparta, unde regele Tyndareus le-a oferit adăpost și protecție. Dar, de îndată ce Agamemnon a avut ocazia, s-a întors în patria sa și a răzbunat moartea tatălui său. A ucis-o pe Fiesta și, cu ajutorul lui Tyndareus, a devenit regele micenian, fiind moștenitorul de drept al lui Atreus. Agamemnon a devenit faimos ca unul dintre cei mai puternici și mai bogați conducători ai Greciei. A fost în relații bune cu toți regii vecini, a reușit chiar să facă pace cu Aegisthus, ucigașul tatălui său.

La începutul vieții sale de familie, Agamemnon era fericit ca soț și tată a patru copii. În timp ce fratele său Menelau s-a căsătorit cu Elena cea Frumoasă, Clitemnestra i-a devenit soție, care i-a născut trei fiice (aceasta este Hrisotemis, Electra, Ifigenia) și un fiu, al cărui nume era Oreste. Ambele mirese erau fiicele regelui Tyndareus.

Regele Agamemnon a trăit atât de fericit și de calm într-un palat luxos, încât a început deja să se teamă că nu va putea îndeplini nicio ispravă și nu va cunoaște gloria.

Cu toate acestea, Agamemnon nu era destinat să-și încheie zilele în seninătate. De la fratele său Menelaus, după moartea lui Tyndareus, care a devenit conducătorul Spartei, prințul troian Paris și-a răpit soția Elena, luând cu el comorile. Frații s-au adunat într-o campanie împotriva Troiei, iar Agamemnon a devenit șeful armatei. Acest lucru s-a explicat prin faptul că era fratele lui Menelaus, precum și unul dintre cei mai respectați, puternici și bogați conducători ahei, care și-a extins semnificativ posesiunile după urcarea pe tron.

Acțiunile Parisului au fost o insolență nemaiauzită și o insultă nu numai pentru Menelaus, ci pentru întreaga sa familie. La început, frații au încercat să negocieze pacea cu troienii, sperând că atât Elena, cât și bogăția vor fi cu siguranță returnate. Cu toate acestea, tatăl Parisului, regele Priam al Troiei, a fost de acord să returneze comorile, dar și-a sprijinit fiul în refuzul său de a se despărți de Elena. Apoi s-a decis să plece în campanie în Troia.

Această expediție militară le-a promis participanților săi o pradă bogată și o faimă deosebită. Menelau și Agamemnon au adunat un număr mare de corăbii și războinici în portul Aulis, gata să mărșăluiască împotriva Troiei. Dar, după cum spune mitul grecesc antic, neașteptat s-a întâmplat curând.

Mânia lui Artemis

Soarta a fost încântată să dispună în așa fel încât Agamemnon, fără să știe, a înfuriat-o pe zeița Artemis. În mitologia greacă antică, ea a fost zeița virgină, veșnic tânără a vânătorii. Și, de asemenea, a fost zeița fertilității, a castității femeilor, a patronat toate lucrurile vii, a oferit fericire în familie și a ajutat în timpul nașterii. Romanii au identificat-o cu Diana.

Artemis avea două animale de cult, unul dintre ele este un urs, al doilea este o căprioară. S-a întâmplat ca Agamemnon să fi ucis căprioară lui Artemis în timp ce vâna. Trebuie remarcat faptul că Homer în poemul „Iliada” îl înfățișează pe regele Agamemnon nu numai ca un războinic viteaz, ci și ca o persoană arogantă fără compromisuri. Proprietăți similare ale lui Agamemnon au cauzat de mai multe ori nenumărate necazuri aheilor. Nu a fost o excepție și cazul uciderii căprioarelor.

După aceea, regele a început să se laude în fața anturajului său cu acuratețea sa extraordinară. El a subliniat că însăși zeița Artemis ar putea invidia o astfel de fotografie minunată. Auzind aceste cuvinte, patrona vânătorii a fost teribil de furioasă și a jurat că se va răzbuna pe acest om vanitos.

Sacrificiu necesar

Îndreptându-se spre Troia, trupele grecești unite, conduse de regele Agamemnon, au zăbovit multă vreme într-unul din porturile beoțiane - Aulis, întrucât abia așteptau să iasă pe mare un vânt bun. Ghicitorul Kalhant, care era cu armata, a dat o explicație pentru acest fenomen.

După cum sa dovedit, acestea au fost „trucurile” lui Artemis, jignită de Agamemnon. Ea a fost cea care, ca răzbunare pentru uciderea căprioarei sacre și lăudăroșia regelui, a trimis un calm. Pentru a câștiga favoarea zeiței, a fost necesar să-i aducă fiica lui Agamemnon Ifigenia ca sacrificiu.

La început, nefericitul părinte s-a indignat și nu a mai vrut să-l asculte pe preot. Cu toate acestea, erau în joc lucruri atât de serioase precum onoarea unui frate, simțul datoriei față de soldați, responsabilitatea pentru rezultatul operațiunii grandioase planificate. Toți acești factori au înclinat balanța în favoarea Ifigeniei, iar Agamemnon a fost, din păcate, forțat să se supună voinței zeiței răzbunate.

Mesagerul trimis de rege i-a spus fiicei regelui o minciună, spunând că ea este așteptată cu nerăbdare în Aulis, deoarece însuși legendarul Ahile i-a cerut mâna. Sufletul fetei înșelate era înflăcărat de mândrie și fericire, pentru că ea a fost aleasă ca partener de viață de eroul acoperit de glorie.

Iar Ifigenia, însoțită de mama și de fratele ei Oreste, a pornit din Micenea ei natală către Aulis. Totuși, acolo o aștepta vestea cumplită că în loc de o nuntă fericită și de căsătoria dorită, va juca rolul unei victime nefericite.

Mai mult, membrii familiei lui Agamemnon, inclusiv el însuși, așteptau o tulburare emoțională puternică și o luptă interioară aprigă. Tânărei și frumoasei Iphigenie i-a fost greu să se împace cu moartea în floarea ei. I-a fost cu atât mai greu să facă acest lucru, deoarece în ea a izbucnit dragostea pentru Ahile, care s-a opus în toate modurile hotărârii lui Agamemnon de a sacrifica fata. Mama iubitoare Clitemnestra a încercat și ea să-și salveze fiica de la moarte cu toate forțele și mijloacele disponibile.

Consimțământul Ifigeniei

Toate acestea au avut un efect puternic asupra regelui Agamemnon și era aproape gata să-și abandoneze decizia, dar acest lucru a devenit aproape imposibil. Cert este că, în calitate de comandant-șef într-o campanie militară și pe câmpul de luptă, se bucura de o autoritate incontestabilă și de largi puteri de autoritate, cuvântul lui era lege.

Cu toate acestea, în afara acestor circumstanțe, el nu și-a putut dicta regulile forțelor unite. Prin urmare, a fost nevoit să îndeplinească voința militarilor, care au insistat să sacrifice Ifigenia. Dar s-a întâmplat ca fata însăși să pună capăt acestei dispute dificile. După ce a dat dovadă de un curaj și un eroism fără precedent, ea și-a exprimat consimțământul voluntar de a-și da viața în schimbul succesului cauzei comune.

Scena pregătirii pentru sacrificiu a fost foarte grea. La apropierea Ifigeniei de altarul de jertfă, inimile aspre ale războinicilor, atinse de comportamentul eroic al fetei, tremurau, stăteau în tăcere deplină, plecând capetele. Preotul Kalhant a făcut o rugăciune lui Artemis, cerându-i să accepte în mod favorabil sacrificiul și să-și schimbe mânia în milă, ajutându-i pe greci să realizeze o călătorie fericită și o victorie rapidă asupra troienilor.

După aceea, a ridicat cuțitul, aducându-l peste Ifigenia, dar deodată s-a întâmplat o minune neașteptată. De îndată ce vârful cuțitului a atins corpul fetei, corpul a dispărut instantaneu. În locul ei era o căprioară adusă acolo de Artemis, care a fost străpunsă de cuțitul lui Kalhant. Vânătoarea de zeițe capricioase, după ce a răpit-o pe fiica lui Agamemnon, a transferat-o în îndepărtata Taurida (teritoriul de astăzi al peninsulei Crimeea) și acolo a făcut o preoteasă a templului dedicat ei.

Preț mare

Dar, în același timp, Artemis a stabilit un preț pentru salvarea vieții unei fete curajoase. I s-a dat condiția ca în viitor să fie obligată să sacrifice în fața statuii zeiței Artemis pe oricare dintre străinii pe care regele acestor locuri, Foant, i-ar fi predat. Timp de 17 ani lungi, fiind o preoteasa a Artemisei Tauride, Ifigenia a fost chinuita de constientizarea ca ar avea datoria teribila sa arunce un cutit in corpul unei victime nevinovate.

Trebuie remarcat faptul că, în ciuda faptului că în cele din urmă Ifigenia s-a întors dintr-o Taurida ciudată în locurile natale, ea nu era destinată să câștige libertate. Până la sfârșitul vieții, ea a rămas slujitoare a lui Artemis într-un nou templu din Bravron, situat pe malurile Atticii, fără a experimenta căldura familiei. Cu toate acestea, zeița, făcându-i milă, și-a salvat preoteasa de a face un sacrificiu uman.

Ei bine, Agamemnon, după ce a câștigat războiul cu Troia și s-a întors în patria sa cu pradă uriașă, luând-o pe ghicitoarea Cassandra, fiica lui Priam, a găsit o moarte necinstită sub acoperișul propriei sale case.

Există două versiuni ale acestui lucru în mituri. Unul dintre ei, mai devreme, spune că regele Agamemnon a murit la sărbătoare din mâna lui Egist, care a sedus-o pe Clitemnestra în anii absenței comandantului.

O versiune ulterioară, care a luat forma la mijlocul secolului al VI-lea î.Hr., spune că Agamemnon a fost ucis de Clitemnestra cu propria sa mână. Și-a întâlnit soțul, care se întorsese dintr-o călătorie lungă, cu o expresie de bucurie imensă pe chip. În timp ce el făcea baie, ea a aruncat un văl peste el și l-a înjunghiat de trei ori cu un cuțit.

Vechea zeiță greacă Artemis este sora geamănă a zeului Apollo, prima dintre ele care s-a născut. Mama lor, Leto, este titatis-ul naturii, iar tatăl lor este Zeus Tunetorul. Leto s-a urcat cu ea în Olimp când Artemis avea trei ani pentru a le prezenta tatălui ei și altor rude divine. „Imnul lui Artemis” descrie scena în care tatăl de bun augur a mângâiat-o cu cuvintele: „Când zeițele îmi dau astfel de copii, nici măcar mânia Herei nu mă sperie. Fiica mea mică, vei avea tot ce îți dorești.

Artemis și-a ales cadou un arc și săgeți, o turmă de câini pentru vânătoare, o tunică suficient de scurtă pentru a alerga, nimfe pentru alaiul ei și munți și păduri sălbatice la dispoziția ei. Ea a remarcat și castitatea veșnică. Zeus i-a oferit de bunăvoie toate acestea, „ca să nu se repeze singură prin păduri”.

Vechea zeiță greacă Artemis a coborât din Olimp și a mers prin păduri și spre rezervoare, selectând cele mai frumoase nimfe. După aceea, ea s-a dus pe fundul mării pentru a-i cere stăpânilor zeului mării Poseidon, Ciclopii, să-i facă săgeți și un arc de argint.

O haită de câini sălbatici i-a fost oferită de Pan cu picioare de capră, care cântă la flaut. Vechea zeiță greacă Artemis aștepta cu nerăbdare noaptea pentru a testa darurile primite în acțiune.

Distribuie articolul prietenilor tăi!

Zeița greacă antică Artemis vânătorul

https://website/wp-content/uploads/2015/05/artemida-150x150.jpg