Crucea "refractar-konstantinovsky" pentru prima dată aceste cuvinte în greacă "IC. XP. Nika ", ceea ce înseamnă -" Isus Hristos - câștigătorul ", au fost scrise cu aur pe trei mari cruci în țaratul împărat al împăratului Konstantin." Câștigând doamnele să se așeze la

Crossii încrucișate externe și interniorești nu sunt doar necazuri vizibile și externe care poartă, dar și mental mental: întuneric, tomotilitate și alții care urmează să fie transferați la ea. Căci Dumnezeu o trimite la distrugerea mândriei noastre și la reducerea umilinței (I, 107, 227). Suplimentați că nu există odihnă

Propunerea lui Hristos, Domnul ia spus lui Moise să stroare forța miraculoasă (ex. 4: 2-5) ca un semn al puterii pastorale asupra oilor verbale a Bisericii Vechiului Testament, apoi a personalului lui Aaron (ex. 2: 8-10) . Tatăl divin, gura profetului Miheea, vorbește singurul fiu cerșetor: "Pasi oameni bagheta patrimoniul tău de patrimoniu" (MIH. 7:14). "Sunt un păstor bun: un păstor bun crede viața lui pentru oi" (Ioan 10:11) - Răspunde la iubitul iubit al Tatălui Ceresc.

Conteaza ca Uvarov, descriind rezultatele perioadei Catacomb, a spus ca: "Lampa de lut gasit in petele romane ne arata foarte clar cum a fost vopsit personalul de bellogat in locul întregului simbol al lui Shepherd. În partea de jos a acestei lămpi, personalul Depictează trecerea literei x, prima literă a numelui lui Hristos, că în agregat formează monograma Mântuitorului "(Hristos. Six. P. 184).

Inițial, forma tijei egiptene a fost similară cu Personalul Păstorului, partea superioară a cărei este îndoită. Toți episcopii bizanțiu au primit "Stash Stash" numai din mâinile împăraților, iar în secolul al XVII-lea, toți patriarhii ruși au primit tija lor primitivă din mâinile autocontantelor regale.

7. Cross "Burgundia" sau "Andreevsky"

Sfântul Martir Justin Filozof, explicând întrebarea în care simbolurile cruciformă au început să fie cunoscute din păgâni înainte de Crăciun, a afirmat: "faptul că Platon vorbește de timp (...) despre Fiul lui Dumnezeu (...) că Dumnezeu a plasat El în universul, ca și litera X, a împrumutat de la Moise! \u200b\u200bCăci în Moise, a fost spus că (...) Moise despre inspirație și acțiunea lui Dumnezeu a luat cupru și a făcut imaginea crucii (.. .) Și a spus poporului: Dacă vă uitați la această imagine, veți fi salvați prin el (Numbers 21: 8) (Ioan 3:14). (...) Platon a citit-o și, fără a ști cu exactitate și Fără a realiza că a fost o imagine (verticală) cruce, și a văzut numai figura literelor x, a spus că forța cea mai apropiată de primul Dumnezeu a fost în universul ca litera X "(Apologia 1, § 60).

Scrisoarea "X" a alfabetului grecesc a servit deja ca bază pentru simbolurile monograme, și nu numai pentru că a ascuns numele lui Hristos; La urma urmei, după cum știți, "scriitorii străvechi găsesc forma crucii în litera X, numită Andreevsky, pentru că prin legendă, pe o astfel de cruce, apostolul Andrey și-a terminat viața", a scris Arhimandritul Gabriel.

În jurul anului 1700, Askannik de Dumnezeu Petru este cel mare, dorind să-și exprime diferența religioasă dintre Rusia ortodoxă din vestul recentului, a plasat imaginea crucii Andreevsky pe stema de stat, pe presa făcută de mână, pe navală Steagul de It Explicația lui spune că: "Crucea Sfântului Andrei (adoptată) de dragul botezului sacru al Rusiei din acest apostol"

Cross "Monogram Constantin"

8. Cross "Monogram Constantin"

Sfântul Apostolii Equ-Apostols Konstantin "într-un vis, Hristos a fost Fiul lui Dumnezeu cu semnul cerului și a poruncit, făcând un banner ca aceasta văzută pe cer, să-l folosească pentru a proteja împotriva atacurilor dușmanilor", spune " Istoricul bisericii lui Esvest Pamphil în cartea sa de prima viață a regelui binecuvântat Constantin "(cap 29). "Acest banner sa întâmplat să le vadă cu ochii ei", continuă Eusevius ". A avut următoarea formă: pe o lungă, acoperită cu o suliță de aur era o cronă încrucișată, care a format un semn al crucii (...) , și pe el un simbol al numelui de economisire: două litere. Ei au arătat numele lui Hristos (...), de la mijlocul căruia a ieșit litera "P". Aceste scrisori, regele a avut mai târziu obiceiul să poarte casca ").

"Literele combinate (combinate), cunoscute ca monograma lui Constantin, compuse din cele două primele litere ale cuvântului Hristos -" Hee "și" RO ", scrie arhimandritul Liturgist Gabriel, - acest monogram Konstantinovsky se găsește pe monedele lui Împăratul Konstantin. "

După cum știți, această monogramă a devenit destul de răspândită: Okanena a fost prima dată pentru prima dată pe faimoasa monedă de bronz a împăratului Trayan Deceia (249 -251) în orașul Lidiorsky MEONIA; a fost descris pe o navă 397; A fost tăiată pe plăcile de piatră din primele cinci secole sau, de exemplu, descris mai mult pe tencuială în peșteri de Sict

9. Cross Monogram "Postconstantinovsky"

"Uneori, litera t," scrie Arhimandritul Gabriel ", se întâlnește împreună cu litera P, care poate fi văzută în mormântul Sfântului Callist în epitaf". Acest monogram este, de asemenea, disponibil pe plăcile grecești găsite în Megara și pe pietre funerare ale cimitirului Sf. Matthew în orașul Dash.; In cuvinte "CE, regele dvs." (Ioan 19:14) Pilat, în primul rând, a arătat originea nobilă a lui Isus din dinastia țaristă David, spre deosebire de accidentele de sine înrădăcinate și gândul acestei scrisori subliniat "Pe capul lui" (Matei 27:37), desigur, a provocat nemulțumiri cu cei puternici mari preoți care au ucis puterea lui Dumnezeu de la împărați. Și de aceea apostolii, predicând învierea unui Hristos răstignit și în mod deschis "onorat, - după cum se poate vedea din acțiunile apostolului - împăratul lui Isus" (Faptele Apostolilor 17, 7), suferit de clerici prin înșelați persecuții puternice.

Scrisoarea greacă "P" (RO) este primul în cuvântul din limba latină "PAX", în Romanul "Rex", în limba rusă, rege, - simbolizând regele lui Isus, este deasupra literei "T" (TAV) , adică crucea lui; Și împreună seamănă cu cuvinte din evanghelizarea apostolului, că întreaga noastră putere și înțelepciune în regele răstignit).

Astfel, "și acest monogram, în conformitate cu interpretarea Sfântului Justina, a servit ca semn al crucii lui Hristos (...), a primit un sens atât de amplu în simbolism numai după prima monogramă. (...) în Roma (...) a devenit frecvent utilizată înainte de 355, iar la Gaul - nu înainte de secolul V "

10. Cross monogram "în formă de soare"

Deja în monedele din secolul al IV-lea există o monogramă "I" a ISUS "XP" Istu "Sun-Share", "Pentru Domnul Dumnezeu, - În timp ce Sfânta Scriptură învață, - există soare " (Psalmul 84:12). Cel mai faimos, "Konstantinovskaya", "Monograma a fost supusă unor schimbări: chiar și trăsăturile sau litera" I ", traversând monograma peste" (Archimul Gabriel, p. 344).

Această cruce "în formă de soare" simbolizează execuția profeției cu privire la puterea cu totul faimoasă și în picioare a crucii lui Hristos: "Și pentru tine, cine cântărește înaintea numelui, va urca pe soarele adevărului și vindecarea razelor sale, - a absolvit Duhul Sfânt al lui Malachius, - Și veți turnați pe cei răi; Căci ei vor fi cenușă sub urmele picioarelor tale "

11. Cross Monogram "Trident"

Când Mântuitorul a avut loc în apropierea mării Galilean, el a văzut pe pescarii care aruncă rețele în apă, viitorul studenților săi. "Și le spune: Du-te pentru mine și te voi face pe catalii poporului" (Matei 4:19). Și mai târziu, așezat lângă mare, a afectat poporul cu pildele lor: "Ca și Împărăția Nevanței cerești, aruncată în mare și peștii capturarii de tot felul" (Matei 13:47). "Recunoscând semnificația simbolică a Împărăției Cerului în cochilii pentru pescuit," "simbolismul creștin" spune: "Putem presupune că toate formulele legate de același concept, au fost exprimate icotic de aceste simboluri comune. La fel proiectile este necesar să se includă un trident, care a prins pește, pe măsură ce acum vor prinde bătălia ".

Astfel, monograma troggiei lui Hristos a fost mult timp implicată în sacramentul botezului, ca o instanță în rețeaua împărăției lui Dumnezeu. De exemplu, pe un vechi monument al sculptorului, Europia a sculptat o inscripție, vorbind despre adoptarea botezului și încheind cu un monogram-trident.

12. Cross Monogram "Konstantinovsky"

Din arheologia și istoria bisericii, se știe că pe monumentele antice de scriere și arhitectură și opțiunea de a combina scrisorile "Hee" și "RO" în monograma sfântului țar Konstantin, succesorul iubit al lui Dumnezeu - Domnul pe tronul lui David.

Numai din secolul al IV-lea, crucea încrucișată a început să fie eliberată din cochilia monogramei, își pierde culoarea simbolică, apropiindu-se de o formă reală, care seamănă cu litera "I", litera "x".

Aceste schimbări în imaginea crucii au avut loc datorită apariției statalității creștine pe baza reverenței și glorificării deschise.

13. Tricou transversal "Tricou"

Potrivit modului antic, așa cum este evidențiat de Horace și Martzial, creștinii s-au speriat de pâinea coptilor răcoritoare pentru a face mai ușor să o spargă. Dar, cu mult înainte de Isus Hristos, aceasta era în est cu o transformare simbolică: crucea tăiată care separă întregul de pe partea le leagă la cei utilizați, vindecă separarea.

Astfel de pâine rotundă sunt descrise, de exemplu, pe inscripțiile de sâmbătă separate în patru părți ale crucii, iar pe piatra de mormânt de la Sfânta Peștera Lukin separată de șase părți ale secolului monogramei III.

În legătură directă cu sacramentul comuniunii pe groapă, peelonii și alte lucruri au fost descrise de pâine ca un simbol al trupului lui Hristos, este refractabil pentru păcatele noastre.

Cercul însuși înainte de nașterea lui Hristos a fost descris ca absența unei alte idei de nemurire și veșnicie. Acum cred că înțelegem că Fiul lui Dumnezeu este un cerc nesfârșit, - după cuvântul sfântului Clement Alexandria, în care toate forțele sunt de acord ".

14. Cross catacombitina sau "semnul victoriei"

"În catacombele, și în general, pe monumentele antice, sunt incomparabil mai des traverse de crescente decât orice altă formă", a spus arhimandritul Gabriel. Această imagine a crucii a devenit mai ales importantă pentru creștini, deoarece Dumnezeu însuși a arătat semnul lui Dumnezeu a patra monogramă. " Despre cum sa întâmplat totul, povestește temeinic faimosul istoric Eusevei Pamfal în "Cartea primului despre viața Binecuvântată Tsar Constantin".

"Odată, la orele de dimineață a zilei, când soarele a început să se aplece spre vest", a spus împăratul ", mi-am văzut ochii de la lumină și am mințit în soare semnul crucii cu inscripția" Sim Will! "Acest spectacol a fost îngrozit ca el însuși, așa și toată armata care la urmat și a continuat să contemple miracolul. A fost în a 28-a zi de 31 octombrie, când Konstantin cu armata a venit împotriva lui Maksenia, încheiat la Roma.

Acest fenomen minunat al crucii printre Ziua Albă este martor și mulți scriitori moderni din cuvintele martorilor oculari. Este deosebit de importantă dovezile elevului din Artemia înaintea lui Julian Apostat, care a spus la interogarea lui Artem, "Hristos numit Constantin, când a condus războiul împotriva lui Maksenia, arătându-l la prânz semnul crucii, strălucind radiant peste soare Și scrisorile romane asemănătoare cu stelele la prezis la victoria în război.

Post acolo, am văzut semnul său și am citit scrisorile, l-am văzut și toată armata: o mulțime de martori în acest lucru și în trupele voastre, dacă vreți să le întrebați. "" Puterea lui Dumnezeu Sfânt împăratul Konstantin a câștigat o victorie strălucită peste Tiran Maxentius, care lucra la faptele Roma Unholy și Villinie "(CH. 39). Astfel, o cruce, anterior în păgâni, un instrument de execuție rușinoasă a devenit un mare semn al victoriei - sărbătoarea creștinismului asupra păgânismului și subiectul reverenței profunde.

De exemplu, în conformitate cu romanele împăratului sfânt al lui Iustinian, astfel de cruci ar fi trebuit să fie puse în contracte și înseamnă o semnătură "demn de toată încrederea" (kn. 73, cap. 8). Un acte (soluții) de catedrale au fixat, de asemenea, imaginea crucii. Într-una din rezoluțiile imperiale se spune: "Comandam oricare dintre actul de catedrală, care este aprobat de semnul Sfintei Crucii lui Hristos, ca să se păstreze și așa că este așa cum este așa."

În general, această formă a crucii este cea mai des folosită în ornamente.

pentru decorarea templelor, icoanelor, scopurilor preoțești și alte ustensile bisericești.

15. Crucea în Rusia "Patriarh" sau în Occident "Lorensky"

Faptul că așa-numita "cruce patriarhală" de la mijlocul mileniului trecut a fost deja confirmată de numeroase date din domeniul arheologiei bisericești. A fost descrisă această formă a unei cruci cu șase puncte, pe presa guvernatorului împăratului bizantin din orașul Corsun.

Același tip de cruce a fost larg răspândit și în vest numit "Lorensky".

Pentru un exemplu din tradiția rusă, subliniem cel puțin crucea mare de cupru a secolului XVIII al Sfântului Auriam Rostov, care este depozitat în vechiul Muzeu de Artă Rusiană din vechea artă rusă, aruncată pe eșantioanele iconografice ale secolului XI.

16. Cross Four-Gât sau Latină "Imissa"

În manualul "Templul lui Dumnezeu și al serviciilor bisericești" se spune că "un impuls puternic de a onora imaginea directă a crucii și nu o monogramă, a fost dobândirea crucii oneste și de viață a Mamei Sf. Regele Constantin, echivalent cu Elena. Ca imagine directă a crucii, ea dobândește treptat forma crucifix ".

În Occident, cel mai frecvent utilizat este crucea "Imisesa", care despicatoare - admiratorii antichității imaginare - sunt numite neglijență (din anumite motive în poloneză) "acoperișul latinului" sau "Rymski", ceea ce înseamnă crucea romană. Pentru acești looane ai admiratorii crucii din trimestru și eastic, aparent, este necesar să se amintească că, potrivit Evangheliei, experiența crucii a fost răspândită prin Imperiu tocmai de către romani și, desigur, a fost luată în considerare Roman.

"Și nu în ceea ce privește numărul de lemn, nu prin numărul de capete, crucea lui Hristos este închinată de noi, dar prin Hristos însuși, monstrul sângelui a căruia el a fost rânduit, - Dimitri Rostovsky Cruciferos. - Și, arătând o putere minunată, orice cruce nu acționează singur, ci puterea crucifierii asupra lui și a chemăriei pentru cel mai sfânt nume al Lui ".

Adoptat de Biserica Ecumenică în utilizarea "Canon Crons Crucea" - Crearea Sfântului Sinia Sinita - încălzește puterea divină a crucii, conținând toate ceresc, pământești și lumea interlopă: "Crucea All-Way, a patra putere , apostolul prosperității "(Song 1)," al patrulea, "având înălțime, adâncime și latitudine".

Pornind de la secolul III, când, pentru prima dată, astfel de cruci au apărut în catacombe romane, întregul est ortodox și astăzi folosește această formă a crucii ca și tuturor celorlalți.

17. Documentele traversează

Această formă a crucii este cea mai des folosită în episcopii și serviciile de închinare papală a Bisericii Romane din secolele XIII-XV și, prin urmare, au primit numele "crucii papale". Cu privire la întrebarea piciorului arătat la unghiul drept față de cruce, vom răspunde cuvintele Sfântului Dimitri Rostovski, care au spus: "Îmi place piciorul nașului, astfel oblic, nu este oblic și nu este obișnuit Cereale și șabloane, deoarece bisericile care nu sunt rezistente, nu contestă.

18. Piatra transversală "Ortodoxă rusă"

Problema motivului desenului barei transversale inferioare a celor înclinați este explicată în mod convingător de textul liturgic al celui de-al 9-lea oră a crucii de service a Domnului: "de către hoțul de două ori, jaful și-a câștigat neprihănirea Crucea: Owl , Am un redrevant al iadului cu o hrană, iar cealaltă sunt pergivers limitele pentru cunoașterea teologiei ". Cu alte cuvinte, atât în \u200b\u200bCalvar pentru doi hoți, cât și în viață pentru fiecare persoană, crucea servește ca Meril, ca și cum ponderile stării sale interioare.

Un hoț, care, a remarcat în imediata, "Ajutând", vorbită de el, a devenit ca bara transversală înclinată sub această greutate teribilă; Un alt hoț eliberat de pocăința și cuvintele Mântuitorului: "Veți merge cu balena mea în Paradise", Crucea își asumă ceresc împărăția.

Această formă a crucii din Rusia a fost folosită din cele mai vechi timpuri: de exemplu, Poklonnaya Crucea, aranjată în 1161 de efosiunea reverentă a Printului Polotsk, a fost de șase puncte. Crucea ortodoxă cu șase puncte, împreună cu alții, a fost folosită în limba rusă: de exemplu, pe stema provinciei Kherson, așa cum sa explicat în "Hercobul rus", este descrisă o cruce de argint rusă.

19. Cross Opener Ortodox

Opthist - cel mai mult corespunde formei istorice fiabile a crucii, pe care Hristos este deja răstignit, pe măsură ce mărturisesc The Terertullian, Sfânta Irina Lyon, filosoful Sf. Justin și alții. "Și când Domnul, Domnul pe umerii Săi purta o cruce, atunci crucea era încă de patru săptămâni; pentru că nu era niciun titlu pe el, nici piciorul în jos. (...) Nu era nici un picior al piciorului, pentru că Hristos nu a fost crescut pe cruce și războinici, fără să știe, până la locul piciorului lui Hristos, ei nu au atașat piciorul, au terminat deja pe Calvar, "descompunerea lui Raskolnikov Saint Dimitri Rostovsky.

Nu a existat, de asemenea, titlu pe cruce înainte de răstignirea lui Hristos, pentru că, după cum rapoartele Evangheliei, mai întâi "răstignit-o", iar apoi "Pilat a scris o inscripție și a stabilit (comanda lui) pe cruce" (Ioan 19:19 ). Mai întâi a fost că loturile au fost împărțite de "hainele" războinicilor ", au participat" (Matei 27:35), și numai atunci "a pus inscripția pe cap, adică vina lui: Acesta este Isus, Tsar Iudaisky "(MF 27: 3.7).

Deci, cartierul de îmbrăcăminte al lui Hristos, care a fost romantic pentru Calvar, care, care a căzut în lipsa unei împărțite, cheamă sigiliul Antihrist, este numit ca Evanghelia Sfântă, încă "Crucea Lui" (Matei 27: 32, Mk. 15:21, Lux 23:26, Ioan 19:17), adică, precum și cu un semn și se potrivește după răstignire (Ioan 19:25). În Rusia, crucea acestei forme a fost folosită mai des decât altele.

20. Crucea este confuză

Această formă a crucii este adesea găsită pe icoanele scrisorii nordice, de exemplu, Școala Pskov din secolul al XV-lea: imaginea parazei sfinte vineri cu viața - de la Muzeul istoric sau imaginea Sfântului Dimitri Solunssky - din limba rusă; Sau Școala Moscovei: "Crucificarea" muncii Dionysius - de la Tretyakov, din 1500 de ani.

Vedem Crucea Saddombo și pe cupolele templelor rusești: Să dăm, de exemplu, Biserica din lemn Ilinsk din 1786 în satul Vazenza (Sfântul Rus, St. Petersburg, 1993, Ill. 129) sau o putem vedea De la intrarea în catedrala mănăstirii Novoerusalem, construită de Patriarhul Nikon.

La un moment dat, teologii au fost discutați cu căldură de întrebarea despre ceea ce semnificația mistică și dogmatică are o formă ca parte a crucii de răscumpărare?

Faptul este că preoția din Vechiul Testament a primit, ca să spunem așa, ocazia de a aduce victimele (ca una dintre condiții) datorită "piciorului de aur, tronului atașat" (par. 9:18), care, ca Ei bine, pe măsură ce avem creștini, în Dumnezeu, a fost consacrată prin conjuncția lumii: "Și le-a format", a spus Domnul, - altarul arsurilor și tuturor accesoriilor lui, (...) și Piciorul lui. Și le va consacra și va fi un altar mare: tot ce le atinge va încălca "(ex. 30: 26-29).

Astfel, piciorul nașului este partea din noul Altar Tavern, care indică în mod mystic slujirea Mântuitorului lumii, care și-a plătit în mod voluntar moartea pentru păcatele altora: pentru Fiul lui Dumnezeu ", păcatele noastre însuși le-a jefuit Corpul pe copac "(1 PET 2:24) Crucea:" Sacrificându-mă "(Evrei 7:27) și, astfel," a făcut marele preot "(Evrei 6:20), a aprobat" Preoția Neobosit "în fața lui (Evrei 7:24). Deci, este aprobat în "Mărturisirea ortodoxă a patriarhilor orientali": "Pe cruce, el a împlinit poziția preotului, adus Sine însuși sacrifică lui Dumnezeu și Tatălui pentru răscumpărarea rasei umane".

Dar nu vom confunda piciorul Sfintei Cruci, care deschide una dintre petrecerile misterioase, cu alte două urme din Sfintele Scripturi. - Explică Sf. Dmitri Rostovsky. "David spune:" Scuzați-l pe Domnul, Dumnezeul nostru și să vă închinați piciorului; Este sacru "(Psalmul 99: 5) și Isaia în numele lui Hristos spune:" Voi glorifica piciorul picioarelor mele "(este 60:13)", explică sfântul Dimitri Rostovsky. Există un picior, care este venerat prin ordonarea și există un picior, nu este indicat să se închine. Spune Dumnezeu în profeția lui Isain: "Cerul este tronul meu și țara - piciorul picioarelor mele" (este 66: 1) : Nimeni nu ar trebui să se închine acestui picior - Pământul, ci doar Dumnezeu, Creatorul. Și el este încă scris în Psalmi: "Domnul a zis (Tatăl) lui Domnului (Fiul) pentru mine, sed cel mai bun pentru mine, discuția din vrăjmașii voștri în piciorul tău "(Psalmul 109: 1).

Și acest picior al lui Dumnezeu, dușmanii lui Dumnezeu, care vor dori să se închine? Ceea ce se închină jos comenzi David comenzi? "La această întrebare însăși, Cuvântul lui Dumnezeu pe fața Mântuitorului răspunsuri:" Și când sunt ascensionat de pe pământ "(Ioan 12:32) -" Din piciorul picioarelor mele "( Este. 66: 1): "Îmi voi glorifica piciorul" (este. 60:13) - "Piciorul altarului" (ex. 30:28) din Noul Testament - Sfânta Cruce, Low-spirited, după cum mărturisim , Doamne, "vrăjmașii voștri în piciorul vostru" (Psalmul 109: 1) și, prin urmare, "închinați piciorul (crucea) ei; Este sfânt! "(Psalmul 99: 5)," picior, la tronul atașat "(2 perechi 9:18).

21. Crucea "Ternist Crown"

Imaginea crucii cu o coroană de Terger este folosită de multe secole printre diferitele popoare care au luat creștinismul. Dar, în loc de numeroase exemple din tradiția antică grecească-romană, prezentăm câteva cazuri de utilizare a acestuia în perioadele ulterioare de surse, ceea ce era la îndemână.

Crucea cu coroana Terger poate fi văzută pe paginile vechii cărții scrise armate armeană a perioadei împărăției Ciliciei (Matanadaran, M., 1991, p. 100); pe icoana "Glorificarea crucii" din secolul al XIII-lea din pictograma Tretyakov (V.N. Lazarev, Novgorod, M., 1976, p. 11); pe celebrarea Staritsky a secolului al XIV-lea Cross-Tannik; La Pokrovka de "Calvar" - contribuția monahală a reginei Anastasia Romanova 1557; În antena de argint din secolul al XVI-lea (mănăstirea Novodevichy, M., 1968, Ill. 37), etc. Dumnezeu a zis lui Adam fără păcat, că "Pământul este blestemat pentru tine. Întoarce-te și lupul te creează" (Geneza 3: 17-18).

Din cartea "Modernitatea în lumina Cuvântului lui Dumnezeu" Arhiepiscopul Averkia Taushev.

"Crucea - împărații puterii", pietatea unei victorii invincibili ", crucea - armele invincibile" - în astfel de cuvinte și expresii ale Sf. Biserica glorifică crucea, "pe cei mici, morți, împăratul și Domnul", în ziua solemnă a sărbătorii de exodinație mondială.

Și ceea ce este - nu singur, dar într-adevăr, indică în mod viu un mare eveniment care sa întâmplat în 312 de R. XP. - semnul minunat pe cer, care, în cele din urmă, a făcut împăratul vechiului imperiu roman păgân din Konstantin, marele credincioși creștini creștini și nu numai că a pus capăt persecuțiilor îngrozite de trei axe pentru creștini, ci și la început a unui creștinizare treptată a întregului imperiu.

Despre cum sa întâmplat toate acest lucru, ne spune bine istoricul bisericii glorioase ale lui Eusevia Pamphil în "Cartea primului despre viața lui Bleless Tsar Konstantin". El ne împarte în primul rând despre Tatăl împăratului Konstantin Constance Clorin, care era situat la creștinism și nu a vrut să persecute creștinii, așa cum era cu predecesorii lui Dioclitian, Maximian și Maxentia.

După moartea Tatălui, trupele proclamate pe Konstantin Augustus. "După înființarea Împărăției, Konstantin a început imediat să joace patrimoniul tatălui, să ignore, înainte de existența câmpului său și cu o persoană mare, oamenii i-au reușit. Mai mult, a fost prezentat triburilor barbare de pe Rin și Canca de Vest, care a îndrăznit să fie indignat și de la semisunări sălbatici, iar cealaltă, care, care, în cazul animalelor de juniori, a fost dumbă și a văzut că nu au fost capabili Pentru a accepta regulile vieții pașnice, le-a condus de limitele imperiului lor. Apoi și-a imaginat întreaga compoziție a universului ca un corp mare și, văzând că capul acestui corp - orașul regal Imperiului Roman suferă opresiunea slavelor din Tiran, apărarea pe primul loc a oferit conducătorilor peste alte părți ale altor părți Statul, ca și cei care sunt vârsta mai în vârstă (Galeria Maximă și Maximina, între care au fost împărțite cu 4 părți ale Imperiului Roman, atunci). Dar când niciunul dintre ei nu a reușit să-i ajute pe Roma, astfel încât cei care voiau să încerce să se încheie cu rușine în companie, Konstantin a spus că viața lui nu era de viață în timp ce orașul regal ar rămâne sub povara dezastrului - și a început să fie pregătită pentru distrugerea triranilor "(capitolele 22, 25 și 26).

Între timp, Însuși Tiran, văzând rivalul din Konstantin, Maksente, care stătea la Roma, a declarat războiul. "Forțele lui Constantine erau mai slabe decât inamicul. El a simțit că avea nevoie de ajutor și căutând-o. A început să se gândească la ceea ce Dumnezeu va cere ajutor. În același timp, el a venit la ideea că nu este un număr mic de puteri anterioare, punându-și speranța pentru mulți zei, înșelați și absolvenți din cauza lor din păcate și că tatăl său constantă, ceea ce ar trebui să-L onoreze pe Dumnezeul lui Dumnezeu Obechgago "(Capitolul 27).

"Și a început să-l cheme, să întrebe și să cerșească, ca să apară, l-am trezit despre mine și în cazul pretextilului, și-a mutat biroul. Având îngrijorat de această rugăciune și petiții despre asta, regele a primit un uimitor, trimis de la Dumnezeu semn, așa că nu ar fi ușor să crezi, dacă a spus cineva. Dar regele victorios însuși ne-a asigurat cu un jurământ când, după o perioadă lungă de timp, am scris acest eseu și am onorat cunoștințele și conversațiile; Prin urmare, cine va îndoi de adevărul acestei legende, cu atât mai mult ca timpul ulterior să fi văzut adevărul său?

"Odată, la prânzul zilei, când soarele a început să se aplece spre vest", a spus împăratul, "Mi-am văzut ochii de la lumină și am mințit în soare semnul crucii, cu inscripția " Munca SIM!»

Acest spectacol a rezumat groaza lui însuși și toată armata, care, care nu știu unde, l-au urmat și a continuat să contempleze miracolul "(cap 28).

Era în a 28-a zi de 312 octombrie, când Konstantin cu un trupe a venit împotriva lui Maksenia, încheind în Roma. Acest fenomen minunat al crucii printre Ziua Belagogo este martor și mulți scriitori moderni, conform martorilor oculari.

Mai ales important este mărturia confesorului Artemiei înaintea lui Julian-Apostat, care a spus la interogarea lui Artemy: "Hristos numit Constantin, când a condus războiul împotriva lui Maksenia, arătându-l la prânz semnul crucii, strălucind radiant peste soare Și scrisorile romane au prezis la victoria în război. Fost acolo, am văzut semnul său și am citit scrisorile, l-am văzut pe el și toată armata: o mulțime de martori în acest lucru și în trupele voastre, dacă doriți să le întrebați "(vezi istoria Phospo, 45).

"Konstantin a fost singur în stare de uimire și a vorbit:" Ce ar fi un astfel de fenomen? " Dar între timp, așa cum credea și se gândi la el pentru o lungă perioadă de timp - a venit noaptea. Apoi, într-un vis, el a fost Hristos al lui Dumnezeu cu semnul pe cer și a poruncit, făcând un banner ca aceasta văzută în ceruri, să o folosească pentru a proteja împotriva atacului dușmanilor "(Capitolul 29).

"Privind împreună cu debutul zilei, Konstantin și-a semnat misterul prietenilor săi și mai târziu, convocând maeștrii care ar putea să se ocupe de aur și pietre prețioase, s-au așezat între ei și, după ce a descris imaginea bannerului, a ordonat să-l imite, pentru a face același lucru de aur și pietre prețioase.. "Acesta este un banner", spune Eusevius, "sa întâmplat să vadă și cu ochii noștri" (Capitolul 30).

"A avut următoarea formă: pe o lungă, acoperită cu o suliță de aur era o înregistrare transversală, a format un semn al crucii cu o suliță. În partea de sus la sfârșitul suliței, coroana de pietre prețioase și aurul a fost fixată și a existat un simbol al numelui de economisire: două scrisori au arătat numele lui Hristos, care a fost primele caracteristici, de la mijlocul căruia scrisoarea r. Aceste scrisori, regele mai târziu avea obiceiul să poarte pe casca. Apoi, pe Rein Transversia, cu coajă, agățat un panouri subțiri, albe - țesătura regală, acoperită cu diferite pietre și luminile luminoase. Frecvent brodat cu aur, aceste panouri păreau publicului inexprimabil frumos și, agățat în Ree, a avut aceeași latitudine și longitudine. Pe o suliță directă, Kotorgoul capătului inferior a fost foarte lung, sub semnul crucii, cu cea mai mare parte a țesăturii descrise, a atârnat imaginea de sân de sân a țarului Bogolyzovnago și a copiilor săi.

Regele a folosit întotdeauna acest banner de salvare, ca o armă defensivă, pentru a depăși inamicul și puterea ostilă și a ordonat în toate trupele să poarte ca el "(Capitolul 31).

"Viziunea minunată și hotărârea de a nu onora pe nici un alt Dumnezeu, cu excepția lui Vidennago, Konstantin a cerut-o pe Tyannikov cuvintele lui și le-a întrebat: Cine este acel Dumnezeu și care este punctul semnului pe care la văzut? "Ei au răspuns că Dumnezeu este singurul fiu de fotbal al unui Dumnezeu unic și apariția semnului - simbolul lipsei imediate și un semn solemn de victorie asupra morții pe care a câștigat-o când a venit pe Pământ. Apoi, în detaliu, discontinuitatea doctrinei de intrare, au explicat lui Konstantin și motivele venirii sale "(Capitolul 32). Astfel a început anunțul împăratului, fostul păgân, lumina credinței creștine, în care a devenit din ce în ce mai mult și mai mult pentru a se aprofunda, așa cum Naves Esuvius.

"Konstantin, deși el a fost împlinit de cuvintele lor, unul, totuși a avut înainte de miracolul pântecei sale și, comparând viziunea cerească cu o explicație verbală, a fost aprobată în gândurile sale. El a fost convins că cunoașterea acestor articole ar fi trimise la el și chiar a început să citească Sfintele Divine însuși. Pe aceasta, a poruncit să fie cu ea însăși de Dumnezeu, în acel gând că Vidennago Dumnezeu ar trebui să onoreze toate căile față de slujire.

Depanarea Astfel, cu speranțe bune, el sa grăbit să ghicească în cele din urmă flacăra de incendiu Tiranskgo "(Capitolul 32).

Apelând pe Dumnezeu de tot felul și chemarea, așa cum Mântuitorul și asistentul Hristos, Konstantin cu un Horgin victorios a făcut o armată împotriva lui Maksenia, care sa întărit în Roma. Puterea lui Dumnezeu, împăratul Konstantin a câștigat o victorie strălucită asupra lui Tiran Maxenti, care a făcut faptele rele și viniousi din Roma. Salvat după zbor, tiranul a fost relaxat de la Podul Milvian la râul Tiber, în 15 versuri de la Roma și sa înecat.

Mulțumesc lui Dumnezeu, câștigătorul cu celebrarea sa alăturat orașului regal, unde a fost întâlnit cu oameni amuzanți și inimi, cu binecuvântări și bucurie inexprimabilă. Soții cu soții, copii și murdăria sclavilor la proclamă cu voce tare și necontrolată cu încântătorul, salvatorul și binefăcător. Cu toate acestea, posedând ca și cum ar fi legat-ul congenital, el nu a vrut în zadar de exclamațiile lui Siemy și nu a început lauda, \u200b\u200bci conștienți de ajutorul lui Dumnezeu, a întrebat imediat datorită guvernatorului victoriei "(Capitolul 39).

Monumente și semnături la nivel național imp. Konstantin a spus tuturor oamenilor puterea semnului de salvare al lui Hristos. "Printre orașele regale, el a ridicat acest sac sacru și a atras definitiv și indelebil acest banner de salvare este deținătorul Imperiului Roman și întregul împărăție. Când o statuie la pus pe locul cel mai de credit, el a ordonat imediat sulița ei în formă de cruce pentru a-și aproba cuvântul în mână și a desena un cuvânt în limba latină ca fiind următoarea inscripție: "Acest semn de salvare, o mărturie adevărată Curaj, am salvat și mi-am eliberat orașul de la Yea Tirana și să-l eliberez, s-au întors libertatea, fostul strălucire și celebritate față de Senatul Roman și poporul "(Capitolul 40).

Ulterior imp. Konstantin și războinicii săi au experimentat în mod repetat ajutor și puterea crucii Domnului. După cum reiese de Eusevius, "unde a fost arătat semnul crucii, dușmanii s-au întors spre zbor, iar câștigătorii le-au urmărit. Când regele a aflat despre el, atunci bannerul de salvare, ca victoria reală, a poruncit să se transfere la locul în care am văzut regimentul meu a slăbit. Victoria cu el a încetat imediat, pentru că a întărit vigoarea și puterea trimisă "(a doua carte - Capitolul 7).

"Prin urmare, de la schlotonienii noștri care diferă puterea trupului, puterea sufletului și temperamentul pios, Konstantin a poruncit singurul să servească acest banner. Nu erau mai puțin de cincizeci de astfel de soți și nu au avut o altă datorie sau să stea în jurul bannerului sau să-l urmeze sub formă de gardieni, când fiecare dintre ei la purtat alternativ pe umeri. Scriitorul acestei povestiri, după o lungă perioadă de timp după acest eveniment, împăratul însuși diluat despre acest lucru la petrecere a timpului liber, iar următorul incident memorabil a fost atașat de domeniul său de aplicare "(kn. 2nd, cap 8):

"Odată ajuns la căldura bătăliei în armată, era un zgomot și o mare confuzie sa răspândit. În acest moment, cineva care, care, purtând un banner, a suferit mult de la robust și apoi ia înmânat altcuiva pentru a scăpa de câmpul de luptă. Când cineva a acceptat bannerul, iar celălalt a fost eliminat și a fost deja în afara garanției bannerului, - Săgeata Busty din această stare și-a străpuns uterul și privea din viața lui. Luând o pedeapsă pentru neînfricarea și necredința, a căzut și a murit. Dimpotrivă, pentru cel care a luat o salvare a lui Chorgweh, a devenit securitatea vieții, așa că câte săgeți au mers la el, el a rămas nevătămat; Toate grevele au acceptat o suliță a bannerului "(în al doilea rând, capitolul 9).

Puterea crucii Domnului imp. Konstantin câștigă răsturnarea creștinismului likiniei, a sceților și a sarmatienilor (KN. II, CH 12, 16 și 17; CN. IV, capitolele 5 și 6).

Astfel, crucea, anterior înaintea păgânilor, domnul la arma, a devenit cu IMP. Konstantine este semnul victoriei - sărbătoarea creștinismului asupra păgânismului și a subiectului celei mai profunde reverență.

Milano Edict în 312 imp. Konstantin a atras totul fără constrângeri pentru a lua creștinismul.

Edictul din 313 a ordonat să se întoarcă la creștinii Adunării Savrobuby și la toate imobiliare, luate în timpul persecuției.

În 314, imp. Konstantin a interzis jocurile păgâne, apoi a eliberat clerul din pozițiile civile și terenurile bisericești din contestul general; a anulat execuția prin răstignire și a emis o lege strictă împotriva evreilor, care au ars la biserica creștină (313-315); Dosevalue pentru a face eliberarea sclavilor în biserici fără formalități speciale, care au fost foarte dificile în instanțele civile (316), au interzis indivizilor să aducă victimele idolilor și să se refere la casele de avere la domiciliu, lăsând acest drept numai la societăți (319); a publicat comanda în întreaga Imperiu Roman Sărbător de Duminică Ziua (321); Legile împotriva celibatului au fost anulate de romani, în gardurile golurilor creștinilor și femeilor creștine; a oferit bisericii dreptul de a primi proprietate asupra voinței; A permis creștinilor la clasa posturilor publice superioare; Ordonat să creeze temple creștine și să-l interzică să contribuie la obiceiul, care a existat în capitala păgână, statui imperiale și imagini (325).

Deci, cât de puternic și invincibil s-au manifestat puterea crucii lui Hristos, care a transformat uriașul Mir Pagan în Imperiul Christian, și împărații ei - în gardienii credincioși ai Bisericii și Pietății creștine. Și toate încercările după împăratul lui Konstantin, clasați cu biserica în fața sfinților și a numitului "echivalent", pentru a revigora păgânismul și într-un fel sau altul pentru a submina adevăratul creștinism, invariabil sa încheiat în colaps. Puterea crucii Cristos a câștigat și adevăratul creștinism a triumfit victoria asupra tuturor dușmanilor săi. De aceea este neglijat de această minunată forță divină!

Nu este surprinzător faptul că problema crucii cu semiluna este adesea întrebă, deoarece "rapid" se află pe cel mai proeminent loc al templului. De exemplu, astfel de cruci sunt decorate cu domul Catedrala Sfântului Sophia Vologda, construită în 1570.

Tipic pentru perioada domnogoliană, această formă a crucii de cupole se găsește adesea la regiunea Pskov, într-un fel la domul Bisericii Adormirii Fecioarei din satul Meletovo, ridicată în 1461.

În general, simbolismul Bisericii Ortodoxe este inexplicabil din punctul de vedere al percepției estetice (și statice), dar, dimpotrivă, este complet dezvăluită să înțeleagă exact dinamica liturgică, deoarece aproape toate elementele simbolismului templului, în Diferite locuri de cult, asimilează semnificațiile lor diferite.

"Și un semn mare era pe cer: o soție îmbrăcată în soare, - studii în Apocalipsa Ioan Teologul, - sub picioarele lunii ei " (12; 1), iar înțelepciunea solemnoe explică: această lună marchează fontul, în care biserica, care a fost spartă în Hristos, este învățată în El, în adevărul soarelui. Crescenții - acesta este și leagănul Betleemului, care a acceptat pe Dumnezeul lui Hristos; Semiluna - acesta este castronul euharistic, în care se află corpul lui Hristos; Semiluna este o navă de biserică, condusă de hrana lui Hristos; Crescentele - aceasta este o ancoră a speranței, nașul lui Hristos; Crescenții - acesta este vechiul sniy, prins de o cruce și presupune ca dușmanul lui Dumnezeu sub picioarele lui Hristos.

În Rusia, această formă a crucii este folosită mai des decât altele pentru fabricarea cruciului trase manual. Dar, totuși, o putem vedea și pe simbolurile de stat. "Crucea de trilding a lui Golden, în picioare pe semiluna de argint", a fost raportată în Hercobnikul rus, a fost descris pe stema provinciei Tiflis.

"Tribul" de aur (fig.39) este, de asemenea, disponibil pe stema provinciei Orenburg, pe stema provinciei Troitsk Penza, orașul Akhtyrki Kharkiv și orașul Spassk, provincia Tambov, pe haina a brațelor provinciei Chernigov etc.

Patriarhul Jacob a onorat profetic crucea când "Credința a plecat, - După cum spune apostolul Pavel, - În partea de sus a tijei tale " (Heb. 11, 21), "baghetă", explică Sfântul John Damaskin, care a servit imaginea crucii "(despre icoanele sfinte, 3 mâncate.). De aceea există o cruce pe mânerul tijei blacate astăzi ", pentru o cruce," Saint Symeon Symeon ", nu-i pasă și păcălește, suntem impringători, confecționați și, după uciderea pasiunilor, sunt atrase de Hristos "(Cap. 80).

În plus față de consumul bisericic vreodată răspândită, această formă a crucii, de exemplu, a fost acceptată oficial de Ordinul Sfântului Ioan al Ierusalimului, format pe insula Malta și a luptat deschis împotriva zidăriei, care a organizat, după cum știți, Uciderea împăratului rus Pavel Petrovich este un patron al maltezii. Așa că numele a apărut - "crucea malteză".

Potrivit Heraldry Rusia, crucile de aur "malteze" aveau câteva orașe pe brațele lor, de exemplu: provincia Zolotonosha, Mirgorod și Zenakov Poltava; Pogar, Bonza și provincia Konotop Chernihiv; Kovel Volynskaya,

PERM și provincia Elizavypol și alții. Pavlovsk S. - Petersburg, fereastră Kurland, provinciile Belozersk Novgorod,

PERM și provincia Elizavypol și alții.

Toți cei care au fost acordați crocses of Sf. Gheorghe Victorious la toate cele patru grade au fost numite, după cum știți, "Cavaliers Georgievsky".

Pentru prima dată, aceste cuvinte în greacă "ic.xp.nika", ceea ce înseamnă că "Isus Hristos este un câștigător", a fost scris de aur pe trei cruci mari din țarașul însuși echivalent cu împăratul Konstantin.

"Câștigând doamnele stau jos cu mine pe tron, așa cum am câștigat și m-am așezat cu tatăl meu pe tron" (Apoc. 3:21), spune Mântuitorul, câștigătorul iadului și morții.

Potrivit tradiției antice, imaginea crucii este tipărită pe prosforas, adică această victorie încrucișată lui Hristos: "este.hs.nik". Această sigiliu "refractar" înseamnă răscumpărarea păcătoșilor de la captivitatea păcătoasă sau, altfel, prețul mare al răscumpărării noastre.

"Aceasta țesută primită de la arta creștină antică", profesorul V. N. Shpkin raportează autoritar, - unde este cunoscut în fir și mozaic. Byzantine țesut, la rândul său, se mută la slavii, în care este deosebit de obișnuită în epoca antică "(manualul paleografiei ruse, M., 1920, p. 51).

Cele mai frecvente imagini ale crucilor "răchită" se găsesc ca decorațiuni ale antichităților bulgare și rusești.

Crinele de câmp alb sunt numite în slave "Cryna Aerry". În cartea "Castingul de cupru rusesc" Putem vedea o cruce nativă "cu vârfuri crucate din secolele Serensk Xi-XI. Astfel de cruci sunt cunoscute în antichitățile bizantină ale secolelor XI-XII, iar în secolele XIV-XV au fost larg răspândite în Rusia "(M., 1993, p. 159).

În general, imaginea simbolică a unei cruci constând din flori de crin, amintește: "Eu", spune Domnul, - crin deline " (Song 2; 1), loyadând mirele cerești.

"De dragul meu merită. El merge în vale, - Origen scrie despre Hristos, și, vino în vale, este făcut de Lilia. În loc de pomul vieții, care a fost plantat în paradisul lui Dumnezeu, el a devenit o floare de un câmp întreg, adică întreaga lume și tot pământul ".

"Ascultă-mă, copii pioși, - invită tot cuvântul lui Dumnezeu, - floare ca crin » (Sirah. 39: 16-18), adică, cu alte cuvinte, cu înțelepciune și o viață pioasă este o parfum pură de la mine.

Raporționarea nașului, scăderea sângelui lui Hristos a informat pentru totdeauna crucea puterii Lui.

Evanghelia grecească a secolului al II-lea din biblioteca publică de stat se deschide cu o listă cu o frumoasă "somnolență", miniatura bizantină, M., 1977, Tabelul 30).

De asemenea,, de exemplu, vom aminti că printre crucile de cupru inacces, exprimate în primele secole ale celui de-al doilea mileniu, după cum știți, există adesea enoduri "în formă de picătură" ( grec. - "sân").

La începutul lui Hristos "Picături de sânge care cade pe pământ" (Luca 22:44) a devenit o lecție de combatere a păcatului "Până la sânge" (Heb. 12: 4); Când este pe cruce de la ea "Sângele și apa au expirat" (Ioan 19:34), atunci un exemplu a fost învățat să lupte împotriva răului până la moarte.

"A lui (Salvator), ne-a iubit și ne-a spălat de păcatele noastre din sângele nostru " (Apocați 1: 5) Cine ne-a salvat "sângele crucii sale" (numărătoarea 1:20), - Gloria pentru totdeauna!

Konstantin Konstantin († 337) și Mama reginei sale Elena († 327)

Sfânta rege echivalentă Konstantin Mare el a fost fiul constanței clorului, care a reușit partea de vest a Imperiului Roman (Galil și Marea Britanie), iar Sfântul Apostolii Elemenne Elena. Pentru adoptarea creștinismului, el a fost localizat pe mama lui creștin. Tatăl său, deși era păgân, dar a patronat creștini, văzând că erau slujitori credincioși și cetățeni cinstiți. În întreaga restul Imperiului Roman, creștinii au fost supuși unor persecuții crude de la împărații diocleți, co-blând de Galeriya Maximă - în est, iar împăratul Maximian Gerkula - în Occident.

La cererea împăratului Dioclețian în anii tineri (18 ani), Konstantin a fost luat de la părinții săi ca ostatic și a trăit la curte în Nikomide. Viața instanței în capitala sa personificat, apoi într-o formă mică, toată planta morală și religioasă, la care omenirea poate ajunge, înrobește cu pofte necurate, pasionate - fumuri și lux, beție și sări, dezbăturile neîngrădite de gânduri și viață , intrigi și krame, supărat pe adevărații concerte și respectul ipocrit și înșelător pentru zei imaginari. Pe de altă parte, Konstantin a văzut o viață complet diferită a comunității creștine, unde bătrânii și bătrânii, tinerii și Fecioara, Emergențele și oamenii de știință, chiar și copiii au dovedit adevărul credinței lor, puritatea lor și înălțimea conținutului ei nu numai în cuvinte, ci și în afacerile lor, suferind pentru ea până la moarte. Ulterior, Konstantin însuși a recunoscut că șederea la Curtea de la Dioclețian a promovat o mulțime de apel la creștinism: "Am fost înstrăinat de fostul regulile, a spus el, pentru că a văzut sălbăticia moralității lor".

După moarte, fiul Khlora al Constantiei sale în 306 a fost proclamat de trupele împăratului și de trupele Marii Britanii. Primul lucru pentru noul împărat trebuia să proclame libertatea de mărturisire a credinței creștine. Panatics of Paganism Galerie Maximă din est și Cruel Tiran Maksente în Occident au urât pe împăratul Constantin și să-l ucidă în mod rău și să-l omoare, dar Konstantin le-a avertizat într-o serie de războaie și cu ajutorul lui Dumnezeu, a rupt toți adversarii săi.

El sa rugat lui Dumnezeu să-i dea un semn care să-i inspire armata lui să lupte. În anul 312 în timpul războiului cu Cesrere Maxent, cu puțin timp înainte de bătălia decisivă, Konstantin ochii lui au văzut o cruce strălucitoare pe cer cu inscripția: "SIM va" (Greacă: nika). Acest spectacol a condus la groază ca rege însuși și armata, anterior cu el, pentru cruce, ca un instrument rușinos de execuție, a fost considerat un semn rău din păgâni. Konstantin a fost în stare de uimire. Pe timp de noapte, în vis, Domnul i sa arătat cu același semn al crucii și a spus că va învinge inamicul cu acest semn. După ce a devenit de la somn, Konstantin a numit maeștri experimentați și a ordonat să aranjeze, la asemănarea imaginii crucii, chorugray de aur și pietre prețioase; Războinicii pe care i-au ordonat să prezinte crucea pe scuturi și căști.

Literele combinate (combinate), cunoscute ca monograma lui Constantin, sunt compuse din cele două primele litere ale cuvântului Hristos - "Hee" și "RO".

Konstantin afectat de viziunea minunată a decis să nu citească alți dumnezei, cu excepția celui care la apărut. Din acel moment, el a început să citească cu sârguință Sfintele Scripturi și a avut în mod constant un evreu cu el, deși nu a luat un alt botez.

După ce a făcut cel mai scump conducător al Partei de Vest a Imperiului Roman, Konstantin a emis în 313 de bunătate și în 323, când a domnit ca singurul împărat asupra întregului imperiu roman, răspândirea acțiunii Milano Edicta și a întregului estic parte a imperiului. După trei sute de ani de persecuție a creștinilor, pentru prima dată, ei au reușit să-și mărturisească în mod deschis credința în Hristos.

Konstantin a oprit jocurile păgâne; a eliberat clerul din afacerile civile și al terenurilor bisericești din totalul impozitelor; a anulat execuția prin crucifix; Am donat să eliberez sclavi în biserici fără formalități speciale (foarte dificile în instanțele civile); Am interzis indivizilor să aducă victime idolilor și să se întoarcă la avere spunând acasă; comandat în întregul imperiu pentru a sărbători ziua de duminică; În gardul fecioarelor creștine, legile împotriva celibității au fost eliminate de către romani; a oferit bisericii dreptul de a primi proprietate asupra voinței; A permis creștinilor la clasa posturilor publice superioare; Ordonate pentru a construi temple creștine și a interzis să contribuie la acestea, în funcție de obiceiurile păgâne, statui imperiale și imagini.

Mai mult decât toată Konstantin și-a întâlnit opoziția la Roma, unde era puternic păgânism. El a decis să stabilească un nou capital creștin pe malul Bosforului și la invitat episcopii creștini să-l sfideze solemn, chemând Constantinopol . Palatele extinse, conductele de apă, băi, teatrele au decorat capitalul; A fost plină de comori de artă, proaspătă din Grecia, Italia și Asia. Dar templele dedicate zeilor păgâni nu mai erau construiți în ea, în loc de Colosseum, unde erau băieți de gladiatori, un circ a fost aranjat pentru concursuri de cal. Principala decorare a noului oraș a fost templele dedicate adevăratului Dumnezeu.

Konstantin a fost profund convins că numai religia creștină ar putea uni imperiul roman eterogen imens. El a sprijinit puternic biserica, sa întors de la referința mărturisitorilor creștini, a construit biserica, îngrijit de clerici.

Crucea profund onorabilă a Domnului, împăratul dorea să găsească și cea mai mare cruce de viață, pe care Domnul a fost răstignit pentru Isus Hristos. În acest scop, el ia trimis pe mama lui Ierusalim - Sfânta Tsaritsa Elena, oferindu-i mari puterile și mijloacele materiale. Acolo, Sfânta Elena nu a îndrăznit la hainele lor caracteristice, au mers în cele mai modeste îmbrăcăminte printre mulțimea populară și, încercând să fie nerecunoscute, distribuite alms generos.

În Palestina, toate locurile consacrate de evenimentele Evangheliei au fost mult timp devastatoare. Cobul Domnului - a fost acoperit de gunoi, iar pe un deal, plin de o peșteră sfântă, a fost construită de "apăra dulce a iubirii" - Venus. Pe instrucțiunile Elenei, un capital idolian, pus pe sacru pentru creștini, au fost distruse și au fost construite temple sfinte. Bisericile din Betleem au fost construite pe Tsaritsa, Biserica Pestera lui Hristos; Pe muntele Eleonskaya - locul ascensiunii Domnului; în Getsimani - locul presupunerii Fecioarei Maria binecuvântată; În stejarul Mamvrian - în scena fenomenului Sfântului Avraam.

După o căutare lungă și îmbunătățită a crucii Domnului, a fost în cele din urmă indicată de locația sa de un fel de evreu, un evreu, un bătrân de ani avansați, fiul unui profesor evreu - sub capitolul păgân, construit pe un deal care a acoperit cabatul mercalului.

Peștera sicriului Domnului

Fereastra în care a stat regina Elena

Cobul de peșteră a fost găsit și curățat; În jurul ei, în partea de est, au fost găsite trei cruci, iar lângă ei consiliul cu inscripția și unghiile cinstite. Dar cum a fost să știți, care dintre cele trei cruci a fost crucea Mântuitorului? Sa întâmplat că, de acest loc, la acel moment a fost purtat pentru înmormântarea omului mort; Sfântul Makariya a ordonat ca procesiunea funerară să se oprească; Ei au început să creadă, pe sfatul episcopului, crucile au găsit unul câte unul pentru decedat, iar când crucea lui Hristos a fost încredințată, mortul Rose.

Totul, văzând acest miracol, sa bucurat și glorificați puterea crucii de viață a Domnului. Și astfel încât să fiți cel puțin să nu fiți de acord cu altarul, Sfântul Makariya, ridicându-i cu adevărat și a deveni într-un loc înălțat, a creat eliminarea crucii Domnului înainte de privirea multor credincioși, care la acel moment exclamă inițial: "Doamne, miluiește!"A fost primul; A fost realizată în 326. . Biserica Ortodoxă sărbătorește acest eveniment anual 14 septembrie.

Crucea Sfântă, așezată în chivotul de argint pentru a salva, mulți dintre păgâni și evrei apoi trase lui Hristos; Inclusiv Iuda, care a indicat locul depozitării sale. Livelonia Sfântului Elena a condus particulele, lăsând Ierusalimul, ia luat pe fiul lui Konstantin cu el.

Elena a murit în anul 80 de viață - prin diferite ipoteze aproximativ 327-330. Locul morții ei este cu siguranță necunoscut, numit Trier, unde avea un palat. Pentru meritele sale mari în fața bisericii și a lucrărilor de a găsi o cruce de viață, este chemată Tsarina Elena Echivalent .

Peste pestera sicriului Domnului în sine, împăratul Konstantin a poruncit templul magnific în slava învierii lui Hristos, care ar fi "magnific toate templele, oriunde existente".

Existența pașnică a bisericii creștine a fost deranjată de declanșatoarele și discordia din interiorul bisericii de la eroii care au apărut. Chiar și la începutul activității împăratului Konstantin în vest, Yelesian Donatistov și Novacian au apărut, care au cerut repetarea botezului asupra creștinilor rămași în timpul persecuției. Această erezie, respinsă de două consilii locale, a fost condamnată în cele din urmă a catedralei din Milano de 316 de ani. Dar mai ales distructiv pentru biserică, erezia Aria, care îndrăznează să respingă esența divină a Fiului lui Dumnezeu și să învețe despre creatura lui Isus Hristos. Pe comanda împăratului, a fost convocat În 325, prima catedrală universală din orașul Naquis . 318 Episcopii s-au adunat pe această catedrală, participanții au fost mărturisitori ai episcopilor în timpul perioadei de persecuție și multe alte lămpi bisericești, printre care - Saint Nikolai Mirlijsky. Împăratul era prezent la întâlnirile Catedralei. Conform condamnării arianismului, părinții catedralei au decis să dea credincioșilor mărturisirea exactă a învățăturii ortodoxe - un simbol al credinței. Konstantin a propus să contribuie la simbolul termenului audiat în dezbaterea catedralei, "tată cu o singură mână". Cuvântul a spus de către rege a fost adoptat în unanimitate de catedrală și a servit drept o definiție a temeliei învățăturilor despre fața Domnului Isus, dogmata creștină centrală.

Konstantin a trăit după încă 10 ani, cu loialitatea invariabil față de a ține mărturisirea Nicean a credinței și am plâns spiritul pietății creștine în Împărăția Mea, care este un exemplu demnă de sine. Cu mult înainte de moartea lui Konstantin a început să se pregătească pentru ea. În noua capitală, a construit templul în numele Sfântului Apostoli, în care sa făcut un mormânt.

În 337, Konstantin pentru ultima oară a sărbătorit solemnul din Constantinopol și în curând Zalemog. Dar el nu a fost încă botezat. Botezul său de botezul ei a fost respins pentru conștiința umilă a păcătoșeniei sale, dorind o faptă de o întreagă viață pentru a se pregăti pentru asta. Mai mult, în sufletul său, el a fost ținut sincer dorința de a fi botezată în apele râului Iordan. Simțind scăderea extremă a puterii corporale, Konstantin convocă episcopii, ia cerut să-și onoreze botezul său sfânt, spunând: "M-am gândit să o fac în apele râului Iordan, unde, în imagine, am luat botezul Mântuitorului însuși; Dar Dumnezeu, cine știe util, mă onorează aici. Când a fost botezat în haine albe, el nu a împușcat-o înainte de moarte. Bugurile - din această diferență regală - "Dumnezeul sclavului" nu mai se mai urcă și în cauză.

Marele și apostolii, Konstantin, a murit, după ce a câștigat Împărăția a trei fii, în ziua Cincizecimii din 337, la cel de-al treizeci și doi de ani al domniei sale.

Materialul pregătit Serghei Shalak

pentru templul Trinității liberale din Munții Sparrow

Tropear, voce 8
Crucea imaginii tale în raioanele lui Vijev și cerul lui Pavad, titlul nu este de la o primire a unei persoane, în regele apostolului tău, Domnul, care domnește în gura voastră de a pune: Eagle Mavor, întotdeauna înăuntru lumea rugăciunilor Fecioarei, una personală.

Kondak, voce 3
Konstantin Dnee, cu materia Elena, Crucea este un copac de onestitate, tot gustul evreilor, divertismentul este esențial, armele sunt în opusul împăraților credincioși: suntem de dragul semnului semnului cunoașterii și teribil.

Rugăciunea echivalentă cu regele Konstantin și Regina Elena
Despre Karia frumoasa si in-in-in-in-in-in-in, Svyatia egala cu Constantin si Helen! Pentru tine, o mijlocire caldă, ne ridicăm rugăciunea noastră nevrednică, Yako a avut tendința lui Iate la Domnul. Îi întrebăm lumea bisericii și lumea prosperității. Șeful înțelepciunii, îngrijirea păstorului despre turmă, Pasom, Hummer, cea mai veche dorită, cetatea ei, soții, fecioare, fecioară, copil, copil, educație creștină copil, vindecarea pacientului, care a câștigat reconcilierea, răbdarea ofensivă, frica ofensivă a lui Dumnezeu . Sfânta binecuvântare venită la templu și se roagă în ea și totul este util pe toți pe coordonator, dar ei laudă și cântă binefăcătorul întregului Dumnezeu în Trinitatea Tatălui și Fiului Slavimago și Duhul Sfânt acum, și în mod visător, și pentru totdeauna. Si al meu.