Unde oamenii guvernamentali schimbau caii de poștă, uneori foarte obosiți și conduși. Pe vremea aceea nu exista transport, cu excepția călare. Deci pe cine transportau caii de poștă? , si de ce se numeau asa?

În secolul al XVII-lea, călătoria prin vastitatea Rusiei a fost nu numai un eveniment serios, ci și semnificativ. La început, caii lor erau folosiți pentru mișcare. Dar nu puteau parcurge distante mari, oboseau si aveau nevoie de o schimbare. Caii de stat au venit în ajutorul călătorilor. Au început să fie numite poștale, iar drumul - drumul poștal.

Dezvoltarea calului poștal și a industriei

Locul în care se schimbau caii se numea mai întâi groapa sau și abia apoi stația poștală. Fiecare stație avea propriul îngrijitor, care verifica documentele și dădea permisiunea de a schimba caii. transportau în principal corespondența și cei care trebuiau să livreze aceste scrisori cu propriile mâini.

Am mers și cu poștași și curieri, paramedici și doar călători pentru orice altă nevoie. La sfârșitul secolului al XVII-lea, un decret imperial de stat a mărit numărul de posturi și cai și a apărut un orar. Adică ora sosirii calului de poștă și a trăsurii era cunoscută dinainte și totul era deja gata pentru expedierea lui.

Apariția hotelurilor și a angajaților liberi

Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, hotelurile au început să apară în curțile poștale din prima și a doua categorie, iar mai multe provincii au fost chiar scutite de taxa poștală. Totodată, a fost emis un decret care permitea oamenilor liberi să folosească calul de poștă. Ei puteau colecta bani curenti și îi puteau folosi în propriile lor scopuri. Câștigurile lor erau destul de decente. Pe de altă parte, salariul taximetriștilor din guvernul poștal era slab.

Serviciul numit era la mare căutare, mai ales în rândul poporului suveran. Iar trezoreria a primit profit considerabil din creșterea numărului de stații și echipaje. Au existat și mai multe rute poștale, au fost construite nu numai spre orașul Pskov, ci și spre Est. Peste tot erau așteptate știri atât de la suveran, cât și de la oamenii de rând.

Tripleți de cai și clopot

În același timp, în loc de o poștă înhămată echipajului, au apărut troikele, iar numărul lor a început să crească proporțional cu creșterea. Frig, frig, distanțe lungi părăsite și, în mare parte, terenuri de teren impracticabil, necesitau mai multă rezistență și forță. Poștașilor li s-a ordonat chiar să atârne un clopoțel pe arcul din mijloc al hamului, și din motive întemeiate.

El a anunțat sosirea echipajului la stația poștală și a avertizat cărucioarele poștale care se apropiau pentru a evita coliziunile. Este clopotul căruia caii de poștă își datorează apariția în literatură. Mulți autori au menționat în lucrările lor troica poștală și acel sunet vesel, senin cu care se repezi, livrând pasageri și scrisori.

Ştafeta poştaşului

Tractul poștal era delimitat prin verste, iar contul lor se făcea din curtea poștală principală - Oficiul Poștal. Verstele erau marcate cu stâlpi. Fiecare dintre ei a marcat restul distanței până la oraș și poteca deja parcursă. Dar așa funcționează un cal - obosește, vrea să mănânce, să bea și să se odihnească. Din acest motiv, întreg serviciul poștal din acea vreme funcționa pe principiul unei curse de ștafetă.

După ce a trecut de drumul către o anumită stație, echipajul s-a întors acasă, predând corespondența următoarei. Pentru comoditate, caii se schimbau cel mai des în trăsură. Acest lucru a făcut posibil să nu se arunce încărcătura din loc în loc și să nu se piardă timpul. Călătoria pe „transfer” însemna că încărcătura sau bagajele erau transferate de la o trăsură la alta, iar caii nu erau schimbați. În acest caz, s-a pierdut mult timp la poștă.

Coșari ruși în literatură

Pentru poștașii ruși, timpul era deosebit de prețios. Obisnuiau sa calatoreasca cu o viteza destul de mare, ceea ce de obicei ii speria foarte mult pe straini. Multe lucrări rusești, menționând caii de poștă, au descris acea pricepere curajoasă, care era inerentă taximetriștilor ruși. Deci, viteza mare a echipajului de corespondență a fost descrisă și de A.S. Pușkin în „Eugene Onegin”. În al șaptelea capitol al lucrării, el a comparat conducerea rapidă a cocherilor ruși cu șoferul zeului Ahile. Tot acestui subiect a dedicat povestea „The Station Keeper”.

Pușkin însuși a folosit adesea serviciile poștașilor, le-a iubit și și-a amintit de ele cu un cuvânt bun. În plus față de el, mulți scriitori și poeți au descris viața și serviciul cocherilor (Vyazemsky P. A. „Gata”, Cehov A. P. „Poșta”), cât de dificil și periculos a fost. Apropo, au fost și străini care au scris capitole individuale sau chiar lucrări întregi de literatură menționând caii de poștă și poștașii ruși.

Dezvoltarea serviciului poștal

De la an la an, serviciul poștal a fost îmbunătățit, iar suveranii au făcut modificări în activitatea sa. Așadar, fiecare călător de pe drum a primit un document special, fără de care era problematic să părăsească orașul.

Podorozhnaya a fost numele acestei lucrări. Ea a verificat identitatea călătorului, scopul călătoriei. Documentele au fost supuse verificării obligatorii la posturile și serviciile de pază. Era imposibil să obțineți un cărucior de poștă fără acte de călătorie. Câți cai vor fi eliberați acolo era indicat, iar numărul lor depindea de rangul și rangul pasagerului. Același Pușkin, după ce a studiat la Liceu, avea dreptul la un echipaj de trei cai putere, iar gradele de generali puteau conta deja pe cincisprezece, sau chiar pe toate douăzeci.

Călăria era o distracție preferată a scriitorilor și poeților. Drumurile și impresiile aferente se găsesc în lucrările lui Karamzin, Lermontov, Gogol. Tristețea despărțirii și bucuria întâlnirii sunt remarcate în lucrările lor ale poeților ruși din secolele XVIII-XIX. Asemenea emoții sunt aproape întotdeauna asociate cu cărucioarele poștale, clopotele și coșorii.

Citește.

A)În timp ce caii mei erau înhămați, eram curios când mă uitam la hârtiile pe care le primisem.<…>Printre numeroasele decrete referitoare la restabilirea, dacă este posibil, a egalității în cetățeni, am găsit tabelul de ranguri. <…>Dar acum arcul calului rădăcină sună deja un clopoțel și mă cheamă să plec; și pentru asta, spre bine, am hotărât că ar fi mai bine să vorbim despre ce este mai profitabil pentru cel care călătorește la poștă, cai să trapească sau să se plimbe, sau ce este mai profitabil pentru post nag, fii pacer sau cal? - mai degrabă decât să faci ceva care nu există.

(A.N. Radishchev, „Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova”)

B) După ce am citit mesajul trist,
[...] imediat la o întâlnire
Cu capul înainte sarit prin posta
Și a căscat în avans,
Pregătește-te, de dragul banilor,
Pe suspine, plictiseală și înșelăciune...

1. Explicați ce înseamnă expresiile evidențiate.
2. Scrieți numele autorului pasajului B) și numele protagonistului piesei care a fost omisă în pasajul B).
3. Imaginați-vă că caii sunt fără cuvinte. Scrieți un monolog pentru un cal de poștă: cum trăiește, cine trebuie să fie tras, cum este tratat. Menționați alte lucrări ale literaturii ruse care menționează caii de post. Volumul este de 150-200 de cuvinte.

Răspunsuri și criterii de evaluare

1. „Tabelul clasamentelor”- un document sub forma unui tabel care stabilea corespondența dintre gradele civile, militare, spirituale și savante.

Introdus în circulație prin decretul lui Petru I în 1722 (1 punct).

„Câștigă poștală”- un cal la post. sistem postal

staţii stabilite de stat pentru comunicarea rapidă între aşezări. Caii au fost schimbați în stații situate la câteva zeci de mile unul de celălalt, ceea ce a făcut posibilă călătoria fără oprire (2 puncte).

"Am sarit prin posta"- a folosit sistemul de statii postale pentru deplasari (1 punct).

1. LA FEL DE. Pușkin, „Eugene Onegin” (0,5 puncte), Eugene (0,5 puncte).
2. Monologul calului de post.

Sarcina 2. ANALIZA INTEGULUI TEXTULUI

Vasily Andreevici Jukovski (1783-1852)

ULLIN SI FIICA SA

Era un vârtej puternic, ploaie puternică;
Abisul fierbea;
Până la țărmurile Reno, șef de munte,
S-a repezit cu fiica lui Ullin.

„Pescare, ia-ne în naveta ta;
Pescar, salvează-ne de goană;
Ullin și alaiul lui nu sunt departe:
Auzim țipete; caii se întrec.”

„Vezi cât de rea este apa?
Poți auzi valurile tare?
A începe să înoți este acum un dezastru:
Canoea mea nu este puternică, vâslele se sparg.”

„Pescare, pescar, adu-ți canoa;
Salvează-ne: oricât de rău ar fi abisul,
Mila poate veni de la valuri -
Ea nu va fi din Ullin!"

Tunetul este mai puternic, abisul răului,
Și mai aproape, mai aproape zgomotul urmăririi;
Ei aud sforăitul greu al cailor,
Ei aud zgomot de săbii pe armură.

„Stai jos, ceas bună; navigam.”
Și Reno s-a așezat, fecioara s-a așezat cu el;
Pescarul a pornit; naveta
Abisul gri a luat stăpânire.

Și moartea este peste tot pentru ei: deschisă
Înaintea lor gura prăpastiei este lacomă;
În spatele lor de la mal amenință
Ullin este ca o furtună fără milă.

Ullin a alergat spre mal;
Vede: fiica este purtată de valuri;
Și furia din pieptul tatălui meu a dispărut,
Și el a exclamat plin de frică:

„Copilul meu, înapoi, înapoi!
Iertare! întoarce-te, Malvina!”
Dar valurile fac doar zgomot ca răspuns
La chemarea disperatei Ullinei.

O furtună bubuie, neagră ca noaptea;
Naveta zboară printre valuri;
Prin spuma lor își vede fiica
Cu mâinile întinse spre el.

— O, întoarce-te, întoarce-te!
Dar abisul a fost distribuit în mod amenințător,
Și valurile, după ce au devorat canoa, s-au contopit
Cu un strigăt al Ullinei plângătoare.

Criteriu de evaluare	Puncte
Integritatea analizei efectuate în unitatea de formă și conținut; prezența/absența erorilor în înțelegerea textului. Scala de evaluare: 0 - 5 - 10 - 15	15
Logica generală și compoziția textului, omogenitatea sa stilistică. Scala de evaluare: 0 - 3 - 7 - 10	10
Referirea la text pentru dovezi, folosind termeni literari. Scala de evaluare: 0 - 2 - 3 - 5	5
Context istoric și cultural, prezența/absența erorilor în fono în material. Scala de evaluare: 0 - 2 - 3 - 5	5
Prezența / absența vorbirii, gramaticii, ortografiei și erori de punctuație (în limitele studiate în limba rusă material). Scala de evaluare: 0 - 2 - 3 - 5	5
Scorul maxim	40

Pentru confortul evaluării, vă sugerăm să vă concentrați pe sistemul școlar în patru puncte. Deci, la evaluarea primului criteriu, 0 puncte corespund „doi”, 5 puncte – „trei”, 10 puncte – „patru” și 15 puncte – „cinci”. Desigur, sunt posibile opțiuni intermediare (de exemplu, 8 puncte corespund unui „patru cu minus”).

Scorul maxim pentru toate sarcinile finalizate este de 70.

Citește.

A fost odată ca niciodată în vremea rece de iarnă
am ieșit din pădure; era un ger amar.
Mă uit, se ridică încet pe deal
Purtarea cailor vreascuri CARE.
Și defilând important, într-un calm calm,
Un omuleț conduce calul de căpăstru
În cizme mari, într-o haină de piele de oaie,
În mănuși mari... și chiar cu o unghie!

(N.A. Nekrasov)

Viața subțire a lui Konyagin. Este bine că bărbatul a fost prins bine și nu l-a schilodit degeaba. Ambii vor pleca cu araîn câmp: „Păi, dragă, stai!” - Konyaga aude un strigăt familiar și înțelege. Se întinde cu tot scheletul său jalnic, se odihnește cu picioarele din față, îl ia cu picioarele din spate și își duce botul la piept. — Păi, condamnat, scoate! Iar în spatele plugului, țăranul însuși apasă cu pieptul, cu mâinile, parcă cu clește, a săpat în plug, picioarele îi sunt încărcate în bulgări de pământ, veghează cu ochii, oricât a înșelat plugul, nu ar da un defect.

(M.E. Saltykov-Shchedrin, „Cal”)

1. Explicați ce înseamnă cuvintele evidențiate.
2. Scrieți titlul lucrării din care este preluat primul pasaj.
3. Imaginați-vă că caii sunt fără cuvinte. Scrie un monolog al calului țărănesc. Menționați alte scrieri despre caii țărănești. Volumul este de 100-150 de cuvinte.

Răspunsuri și criterii de evaluare

1. Tufiș - uscat, căzut din ramuri și crenguțe de copaci pentru aprindere (2 puncte). Un plug - un instrument de arat, un plug de lemn (2 puncte).
2. „Copii țărani” (1 punct)
3. Monologul calului.

Sarcina 2. LUCRU CU TEXT

Opțiunea 1. Text în proză

Citește. Scrieți un eseu despre această poveste, răspunzând la întrebările puse (nu se poate răspunde la toate întrebările). Scrie text coerent

Andrei Sergheevici Nekrasov (1907-1987)

CUM AM SCRIS POVESTEA

Recent, un comitet editorial m-a invitat să scriu o poveste de mare.

Am fost de acord, m-am așezat la masă și am început:

„Distrugătorul se repezi pe creasta de piatră. Oceanul gri era tăcut.

Luminile de coastă străluceau. Manevrând printre stâncile subacvatice, locotenentul Kalinkin a ocolit Spitul Elisabetan.

Apoi telefonul zdrăngăni. Au sunat din nou de la redacție și au întrebat... știi ce?

Începeți povestea cu litera „M”. Ei au, se pare, artistul a desenat o literă inițială foarte frumoasă și din anumite motive era „M”.

La început am fost indignat. Cum este de fapt să începi o poveste cu litera „M”? Desigur, limba rusă puternică și flexibilă este plină de posibilități nelimitate. Dar limbajul trebuie respectat. Ai putea, de exemplu, să scrii: „Torpilera se repezi...” Dar uite ce se întâmplă: „... transportatorul se repezi...” Urât, nu bine.

Dar ce se întâmplă dacă „Distrugătorul era în cursă...”? Probabil că este mai bine, așa poți. Și am scris: „Distrugătorul a alergat...”

Așa a început totul.

În loc de „a lungul” am scris „de”. În loc de „crestă de piatră” - „aluniță”. A iesit bine: „Distrugătorul a alergat pe lângă dig...”Și apoi a mers foarte bine: „Marea noroioasă era tăcută. Farurile au fulgerat. Manevrând între bancuri, aspirantul Malinkin a trecut de Capul Maria...”

Am pus capăt, am fumat, am plimbat prin cameră. Apoi am citit-o din nou și, știi, mi-a plăcut: „Marea noroioasă a tăcut...” E pur și simplu grozav!

M-am așezat din nou la masă... Am stat o oră, două, trei. Gânduri sumbre mi-au străbătut creierul. Cuvintele din „m” mi s-au împins în fața ochilor ca muștele și niciunul nu se potrivește în poveste.

Dimineața, supărată și obosită, m-am așezat la micul dejun. Soția mea mi-a turnat cu grijă cafea tare, dar mi-am împins paharul deoparte și am spus sumbru:

- Masha, pot să beau niște lapte?

Ceva nu era în regulă cu mine. Mi-am dat seama că încet încet îmi pierd mințile.

Trebuie să fi observat și soția. Mi-am împărtășit durerea cu ea.

— Ce prostie, spuse ea. - Aruncă povestea asta, scrie alta.

Îți amintești cum ai vrut să știi cum fiul își bântuie părinții?

Am fost de acord cu bucurie, m-am așezat imediat la masă și am început:

„Maria Mihailovna îl spală pe micuța Mașenka, Mitya se amestecă cu mama ei.

- Mamă, - fredonează băiatul, - Mamă, mamă...

Maria Mihailovna tace.

- Mami, - toarcă Mitya, - pot să iau un morcov?

- Poți, dragă.

- Mami, morcovii sunt spalati?

- Îl spală, Mitya.

- Săpun?

Maria Mihailovna devine mohorâtă.

- Mitya, băiatul meu drag, taci..."

M-am ridicat, am fumat, iar când m-am întors la masă, am fost îngrozit să constat că din nou toată povestea s-a dovedit a fi „m”, și din nou, ca ieri, muște, molii, robi, „Messerschmitts”, moliile au dansat. in fata ochilor mei...

„Destul”, am decis, „nu voi vorbi despre băieți... Mai bine scriu despre o fiară mare. De exemplu:

„Un urs experimentat și-a scuturat în tăcere botul umplut...”

M-am oprit la timp. „Nu”, am decis, „și nu poți vorbi despre un urs. Mai bine ceva despre natură, despre lună... Se calmează... „Și am scris:

„Moara. Luna tânără a fulgerat între mohorât...”

Și aici este „m”! Mai bine scriu despre insecte. Mi-am înmuiat pixul și am scris titlul ferm:

"Furnica curajoasa..."

A aruncat pixul, și-a pus haina, a ieșit în stradă. Era înghețat. Un tânăr mătura trotuarul. Trecând pe lângă podul Moskvoretsky, polițistul a visat.

Mașini, motociclete s-au repezit pe lângă mine... am fugit acasă...

Pendulul de cupru măsura minutele.

- Mamă, Murka chinuiește șoarecele! – strigă fiica din bucătărie.

Eram complet pierdută. Atâtea cuvinte pe „m”! Nu poți lipi nimic din ele?

Am luat cu hotărâre stiloul și toate cuvintele din „m” s-au împrăștiat instantaneu.

am gemut.

Soția alarmată a sfătuit să se uite în enciclopedie.

O jumătate de oră mai târziu, în bibliotecă, m-am forțat să ies:

- O enciclopedie!

- O vrei pe Bolshaya Sovetskaya? întrebă bibliotecarul politicos.

- Mic! - am strigat la toata sala. - Eu, Malaya! Trebuie să mă ai

confundat cu un nebun... Dar e în regulă. Dar am scris toate cuvintele în „m” și seara, complet înarmat, m-am așezat la masă. Povestea nefericita a mers repede înainte. Vrei să citești un fragment? Cu plăcere:

„Un băiat frumos și păros l-a împiedicat pe tânărul matematician să măsoare podul Moskvoretsky cu meridianul de cupru. Chinuindu-l pe puternicul mamut, muștele moarte și-au fluturat muschetele... Maimuța purpurie miaună liniștită:

- Sage, draga, pot sa iau un agaric musca?

Mamiferele marine urlă melodios...”

Ce spui - rău? Dar încearcă să scrii mai bine. Și apoi, la urma urmei, nu știi cum se va termina...

Totuși, nici eu nu știu: ieri au sunat din nou de la redacție... Soția lui a venit.

Ea spune că au făcut o greșeală acolo: artistul a pictat nu „M”, ci „N”!

A trebuit să renunț la această poveste... Dar chiar este necesar să încep una nouă, pe „N”?

(anii 1980)

1. Ce poți spune despre narator?
2. Cum se simte naratorul despre opera sa?
3. Care este tema povestirii?
4. Cum poți numi principalele tehnici pe care se construiește povestea?
5. Este povestea plină de umor? De ce?
6. Care este particularitatea finalului poveștii?

Varianta 2. Text poetic

Citește. Scrieți un eseu despre această poezie răspunzând la întrebări (nu se poate răspunde la toate întrebările). Scrie text coerent, în mod liber, înțeles, demonstrativ și competent.

Ivan Alekseevici Bunin (1870-1953)

Nu există soare, dar iazurile sunt strălucitoare,
Sunt oglinzi turnate,
Și boluri cu apă plată
Ar părea complet gol
Dar grădinile se reflectau în ele.

Iată o picătură ca un cap de cui,
A căzut - și, sute de ace
Iazurile iazurilor care se brăzdează,
O ploaie arzătoare a izbucnit -
Și grădina foșnea de ploaie.

Și vântul, jucându-se cu frunzișul,
Mesteceni tineri mixti
Și raza de soare, parcă vie,
Am aprins sclipirile tremurătoare
Și a turnat bălțile albastre.

Există un curcubeu... e distractiv să trăiești
Și e distractiv să te gândești la cer
Despre soare, despre pâinea care se coace
Și prețuiește fericirea simplă:
Cu capul deschis pentru a hoinări,
Priviți cum se împrăștie copiii
Există nisip auriu în foișor...
Nu există altă fericire pe lume.

1. Ce poți spune despre eroul liric al acestei poezii? Ce crede, ce simte?
2. Ce metode artistice folosește Bunin pentru a descrie natura?
3. Ajută lungimea și strofa poeziei la dezvăluirea conținutului acestuia?
4. Ce poți spune despre vocabularul poeziei? De ce alege autorul aceste cuvinte?
5. De ce sunt atât de multe verbe inițiale în ultimele opt rânduri?

Criteriu de evaluare

Pentru confortul evaluării, vă sugerăm să vă concentrați pe sistemul școlar în patru puncte. Deci, la evaluarea primului criteriu, 0 puncte corespund „doi”, 5 puncte – „trei”, 10 puncte – „patru” și 15 puncte – „cinci”. Desigur, sunt posibile opțiuni intermediare (de exemplu, 8 puncte corespund unui „patru cu minus”).

Scorul maxim pentru toate sarcinile finalizate este de 70.

În era pre-auto, caii au jucat un rol extrem de important în viața oamenilor. Fără ele, nici călătoriile pe uscat, nici bătăliile, nici munca agricolă nu erau posibile. Prin urmare, simbolismul calului este la fel de divers ca și viața însăși. Calul, în funcție de costum și circumstanțe, simbolizează lumina și întunericul, înțelepciunea și rapiditatea gândirii, viteza mișcării și mersul timpului, viața și moartea, grația și curajul feminin, pofta și noblețea. Calul înaripat Pegasus este un simbol binecunoscut al poeziei.

Ea a alocat fonduri pentru construirea a două noi moschei și a distribuit daruri prețioase tuturor mirzah. Liderii tătari i-au arătat cea mai supusă loialitate, dar după câteva săptămâni au susținut totuși Turcia. La întoarcerea ei la Sankt Petersburg, Katarina a vizitat și Pultava.

În timpul acestui spectacol, Catherine le-a spus unor generali ce remarci au făcut despre una și alte greșeli ale suedezilor: Vedeți, domnilor, cât de mică este puterea noastră. Fără aceste greșeli minore, nu am fi acum în acest loc. La sfârșitul lunii iulie, împărăteasa s-a întors la Sankt Petersburg. Absența ei a dat șase luni.

Calul nu era doar un vehicul. Un cal bun valora foarte mult, era tratat ca un tovarăș și coleg, era iubit, îngrijit și prețuit. LA FEL DE. Pușkin în acest sens, desigur, nu face excepție. Poetul era un călăreț priceput, iubea călăria în orice perioadă a anului, călătorea mult în trăsuri. Plăcerea călăriei este lăudată de el în versuri:

Nefericitul Chan Shahingerai nu se afla în Crimeea, iar apărătorul său rus și-a luat reședința acolo. După ce a fost dezbrăcat de coroană, a petrecut ceva timp în Herson cu Potemkin, unde tartarul fără griji purta zilnic uniforma Gărzii Preobrazhenskaya și împodobește panglica rusească. În cele din urmă, a fost trimis la Kaluga, a încetat să-i mai plătească pensii și l-a obligat să-și părăsească țara natală, astfel încât, suferind cea mai profundă sărăcie și cel mai barbar tratament, s-a aruncat în brațele turcilor, pe care i-a apărat. dușmanii ar fi trebuit să reziste dacă nu ar fi fost ruși.

Cât de repede într-un câmp în jurul liberului,
Încălțat din nou, calul meu fuge!
Cât de sunet sub copita lui
Pământul înghețat sună!
„Cât de repede în câmp, în jurul liberului...”. 1828

Pudra. Ne ridicăm și imediat călcăm pe un cal,
Și trapând peste câmp la prima lumină a zilei;
Arapniki în mână, câinii după noi...
"Iarnă. Ce să facem în sat? ..”. 1829

Ei conduc un cal la mine; în spațiul deschis,
Fluturându-și coama, poartă un călăreț,
Și zgomotos sub copita lui strălucitoare
Valea înghețată sună și gheața se sparge.
Toamnă. IX. 1833

La început a fugit în Vltava, unde Vedodar și turcul Kapidi-Bachi l-au sfătuit în zadar să meargă la Constantinopol Opel. Comandantul cetății ruse Kameniyets, creatorul lui Potiikin, și-a unit convingerea față de celelalte două. Dar Schahingerai a refuzat cu fermitate. Fără îndoială, a prevăzut instinctiv soarta tristă care îl aștepta. A fost capturat cu forța și l-a condus pe insula Rodos. Acolo a salvat odată un consul francez, de la care turcii au cerut extrădarea lui. Consulul, crezând că nu vor îndrăzni să încalce azilul de acasă, consacrat de dreptul internațional, a avut curajul să nu răspundă acestei dorințe și să nu renunțe la cel care se pusese sub protecția sa oficială.

Cu toate acestea, iarna, mersul pe gheață alunecoasă era periculos chiar și pentru un călăreț atât de bun precum Pușkin. La 28 ianuarie 1825, i-a scris lui PA Vyazemsky de la Trigorskoye la Moscova: „Îți scriu într-o vizită cu brațul rupt - nu am căzut pe gheață de pe un cal, ci cu un cal: o mare diferență pentru mine. ambiția ecvestră”. Cel mai probabil, Pușkin a avut acest eveniment în minte în strofa XLIII din capitolul IV al lui Eugene Onegin:

Dar a fost amenințat că-și va lumina casa și, folosind momentul în care a lipsit, a luat de la ușă stema franceză, care era atașată casei vecine, s-a scufundat în apartamentul său, l-a găsit pe nefericitul Chan, l-a apucat. l-a sugrumat. Astfel, turcii i-au răzbunat refuzul, astfel rușii au răsplătit numirea statelor lor.

Între timp, Potemkin a vrut să mute Porte cu orice preț pentru a începe ostilitățile. Pe lângă speranța de a dezmembra Imperiul Otoman, motivul secret l-a făcut să-și dorească războiul, într-adevăr, l-a făcut necesar pentru el. Îngropat cu oficii, titluri, demnități și medalii, îi lipsea încă un premiu, și anume un volum mare al Ordinului Sfântul Gheorghe; a vrut și el să-l aibă și s-a străduit să-l caute. Totuși, pentru a fi împodobită cu acest ordin, înaltul comandament al armatei mai mari trebuia impus prin lege și victoria trebuia câștigată.

În sălbăticie, ce să faci în acest moment?
Mers pe jos? Satul pe vremea aceea
Deranjează involuntar privirea
Goliciunea monotonă.
Călărie în stepa aspră?
Dar un cal, o potcoavă tocită
Prinderea gheții greșită
Asta și așteaptă ce va cădea.

Sunt cunoscute trei autoportrete ecvestre ale poetului. El a schițat primul autoportret în creion în 1826 în schițele capitolului V al lui Eugen Onegin (PD 836, fol. 42). Pușkin s-a înfățișat într-o pălărie cu boruri largi, stând cu dibăcie pe un armăsar. Poza călărețului este statică, dar există o tensiune interioară în ea, de parcă ar fi pe cale să-și dea pinteni calului. Armăsarul este foarte frumos. Poate că acesta este același argamak menționat de N.M. Limbi într-un mesaj poetic către P.A. Osipova din 8 decembrie 1827:

Dar în ochii lui Potemkin, care au fost suferințele și greutățile războiului, care au fost câteva mii de vieți în comparație cu gașca care îi flata aroganța? Bulgakov, ambasadorul Rusiei la Constantinopol, a venit la Herson pentru a raporta împărătesei despre operațiunile sale secrete și despre planurile lui Divan. Acest diplomat a câștigat o mare influență în Egipt prin intermediul baronului Tolus, consulul general al Rusiei la Alexandria. Un alt consul, pe care Rusia l-a sprijinit în Smirna, a lucrat în acest loc în interesul țării sale. Al treilea a încercat să aprindă Vltava.

Navele rusești au abuzat de privilegiile care le-au fost acordate Portului, iar curtea din Petersburg i-a încurajat pe infractori la începuturile lor criminale. Divan, nemulțumit de comportament și și mai iritat de descoperirea corespondenței dintre Ibrahim Bey la Cairo și ministrul rus, l-a acuzat pe Kapudan Pasha Hassan că a restabilit ordinea în Egipt. Câteva zile mai târziu, marele vizir a cerut o conferință cu ambasadorul Bulgakov și i-a dat un bilet, la care a cerut imediat un răspuns. Bulgakov a evitat acest răspuns și a cerut o amânare pentru a obține timp și a primi sfaturi și instrucțiuni de la curtea sa.

Și văd adesea într-un vis:
Și trei munți și o casă frumoasă,
Și strălucitorul Soroti se răsucește
...
Și acele pante, acele câmpuri,
Din cauza căreia în depărtare
Pe un argamak auriu
Acoperit cu o pălărie de peste mări,
Grăbindu-mă spre Trigorskoe, unul...
Voltaire și Goethe și Racine -
Faimosul Pușkin a apărut...

Alte două autoportrete ecvestre ale lui Pușkin datează din 1829 și sunt asociate cu călătoria poetului la Arzrum la locul ostilităților. Ambele portrete sunt foarte dinamice. Prima se află în schița poeziei „Delibash” (PD 911): poetul călărește pe un cal într-o pălărie cu boruri largi și o mantie pe fundalul unor munți blânzi. Versurile vorbesc despre lupta neînfricatului războinic turc Delibash cu un cazac rus la fel de curajos. O continuare a acestei teme a fost imaginea unui luptător turc la curse cu o sabie dezgolită, realizată de poet în albumul (PD 1723) al prietenei sale din Moscova Elizaveta Nikolaevna Ushakova. Același album (fol. 74v.) Conține cel mai faimos autoportret ecvestru al lui Pușkin în burka și cu suliță. Pușkin părea că „încercă” rolul unui participant la luptele cu turcii, la care s-a întâmplat să fie martor ocular.

Trebuia să i-o ofere. Dar în curând canapeaua a fost reasamblată și a constatat că nu avea rost să așteptăm un răspuns de la Petersburg. Războiul a fost declarat la Constantinopol conform obiceiului turcesc: Bulgakov a fost închis ca prizonier într-un castel cu șapte turnuri.

June s-au unit pentru a obține eliberarea lui Bulgakov; dar eforturile ei au fost complet zadarnice. Trimisul Angliei avea mai multă putere decât acesta din urmă, iar curtea Sf. Iacob a fost iritată de tratatul comercial dintre Rusia și Franța, care a jignit Anglia pe călcâiul lui Ahile, interesul negustorului.

Un autoportret neobișnuit și foarte original al poetului este cel în care poetul s-a înfățișat ca... un cal. În autograful poeziei „Andrei Chenier” (PD 835, fol. 60v.), Printre frumoasele capete de cal, se află unul alungit, care seamănă atât cu un cal, cât și cu o maimuță, dar destul de recunoscut profilul poetului. înscrisă. De data aceasta Pușkin a „probat” imaginea unui cal, dezvăluind secretele „laboratorului său de creație”, când autorul „se reîncarnează” în eroii săi, chiar dacă sunt animale. În poezia „Andrei Chenier”, multe rânduri sunt dedicate special poeziei, înțelegând rolul poetului în societate, deși autoportretul în imaginea unui cal nu este direct legat de textul poeziei „Andrei Chenier” . Caii sunt menționați aici într-un sens figurat. Înainte de execuție, poetul francez s-a îndoit pentru un minut de alegerea corectă a domeniului său de creație:

Turcii s-au pregătit pentru cea mai mare activitate pentru război și au lăsat să mărșăluiască douăzeci și patru de mii de oameni, în jurul lui Oțakov Otsakov se află gura arcului și a Niprului; acest lucru a fost deosebit de important pentru intențiile Ecaterinei cu Polonia. a acoperi. O mare armata a ajuns la malurile Dunarii, iar Marele Vizir a desfasurat steagul verde al lui Mahomed in fata trupelor otomane.

O flotă de șaisprezece nave de linie, opt fregate și alte câteva nave au traversat Marea Neagră sub comanda lui Kapudan Pasha Hasan. Dar acest succes nu l-a făcut pe Hasan să aibă încredere în sine, mai degrabă și-a amintit cu groază de înfrângerea de la Chesme și, înainte de a naviga în Crimeea, a adunat pe toți căpitanii și ofițerii flotei sale și le-a spus. Noul câmp onorabil mă cheamă la fel ca tine, pentru a vărsa ultima noastră picătură de sânge asupra religiei noastre, asupra sultanului și asupra neamului. Dacă printre voi este unul care nu are curajul să moară pe câmpul de onoare, atunci este liber să o proclame și, fără alte prelungiri, ar trebui să-și ia imediat rămas bun.

... Ce trebuia să fac,
Mie, credincios iubirii, poeziei și tăcerii,
Pe jos, cu luptători disprețuitori!
Nu trebuia decât să mă descurc cu cai obstinați
Și mișto să conduci frâiele neputincioși?

Potrivit „Dicționarului limbajului lui Pușkin”, poetul menționează cai de 579 de ori în următoarele variante: cal (277), cal (6), bardo (2), cal (269), iapă (9), iapă (3) , pușcă (7) , armăsar (6). În plus, legendarul Pegas apare de 11 ori în lucrările sale. Cuvântul „cal” este adesea folosit de Pușkin în proză când menționează transportul tras de cai. În versuri, apare forma mai poetică „cal” și fără referire la gen:

Pe de altă parte, cel care dă dovadă de curaj în a-și îndeplini datoria poate fi sigur de o recompensă bogată în avans. Toți cei care vor să mă urmeze în aceste condiții să ridice mâna dreaptă și să-mi jure să fiu credincios. Toți căpitanii au jurat că vor câștiga sau vor muri împreună cu Marele lor Amiral. Turcii nu au avut încredere în greci și i-au dezarmat. De asemenea, au emis un manifest în care i-au invitat pe tătari să se întoarcă în domnia Marelui Maestru. Acest manifest a avut rezultatul dorit, deoarece tătarii urau jugul rusesc.

Degeaba Katarina i-a turnat cadouri bogate, degeaba i-a tipărit Coranul și i-a construit moschei. Toți Mirza au fost adunați și au ales un nou Chan, care a avut în curând o armată de câteva mii de oameni sub comanda sa. Declarația de război a Turciei a fost întâmpinată cu mare bucurie la Sankt Petersburg. Împărăteasa nu numai că a prevăzut-o, dar a și așteptat-o ​​cu mare nerăbdare. Toate pregătirile au fost făcute cu grijă. Erau deja multe trupe în Kuban, altele erau împotriva Crimeei, iar armatele lor acopereau pământul de la Kamenies până la Balta.

Dar știi: n-ar trebui să-i spui saniei,
Îndepărtează iapa maro?

Planare în zăpada de dimineață
Dragă prietene, haideți să alergăm
cal nerăbdător...
Drum de iarnă. 1829.

În manuscrisele lui Pușkin, există numeroase imagini cu cai plini de frumusețe, grație și expresie a mișcărilor. Capul de cal este chiar primul desen al poetului din caietul liceului (PD 829, fol. 26). Aceasta este o ilustrare automată a poeziei „Mustache” despre un husar îndrăzneț, căruia înțeleptul îi dă instrucțiuni:

Repnin, Kamensky, Kachovsky și mulți alți generali lângă el. Feldmaresalul Rumiantsev, nedorind să se subordoneze sau să contribuie cu ceva în cinstea lui Potemkin, a refuzat să accepte ordinul sub pretextul că era prea bătrân; dar el a trimis pe unul din fiii săi în armată. În Marea Neagră, s-a adunat o flotă de opt nave de linie, douăsprezece fregate și aproximativ două sute de nisipori sau obuze de tun și două escadrile puternice, din ordinul amiralilor Kruse și Grai, urmau să părăsească Kronstadt, oricine trecea Marea Baltică, alţii au mers în Marea Mediterană.

Oaspete fericit, iubit înflăcărat,
Pentru sănătatea cui spargi sticlele?
Un cal, frumuseți și o mustață.

Pe l. 33 poetul a schițat din nou capul unui cal în schița poeziei „Despărțirea”, care vorbește despre suferința unui iubit părăsit. Calul s-a plecat, se pare, în fața apei. Imaginea este situată lângă cuvintele „Oh, dragă prieten!”, În versiunea finală „Oh, dragă ...”:

Împăratul dorea război cu turcii nu mai puțin decât ea însăși. Optzeci de mii de austrieci au mărșăluit împotriva Moldovei și totul părea să vestească căderea Imperiului Otoman. Între timp, Katarina a încercat să-și justifice procesul prin publicarea unui manifest în care îi acuza pe turci că au încălcat vechile tratate. Acest manifest a fost însoțit de cel de-al doilea, în sensul că a fost nevoit să se înarmeze împotriva dușmanilor credinței și numelui creștin și a celor care acum, cu încredere într-un Dumnezeu drept, în Rusia de atâta vreme și atât de puternic apărat, au fost. caută lână.

În sprijinul acestui manifest, în care Ecaterina a proclamat forțele cerului și pământului împotriva turcilor, ea a folosit mijloacele obișnuite comune în Rusia, superstiția oamenilor și papii înșelați. Profețiile au fost publicate de vechii patriarhi Ieremia și Nikon, care proclamau căderea inevitabilă a Constantinopolului și calamitatea turcilor din Europa. Dar otomanii aveau și un profet pe nume Bey-Mansur, care, sub pretextul că i s-a arătat un înger în mijlocul pădurii, a adunat fericit o armată și a adus împotriva tuturor clanurilor din Caucaz și tătarii Crimeei. rușii.

O, dragă, ești cu mine peste tot:
Dar sunt trist și în secret sunt trist.
Va străluci ziua dincolo de muntele albastru,
Va răsări noaptea cu luna de toamnă?
te caut, draga prietena...

La prima vedere, desenul nu are nimic de-a face cu poezia. Dar dacă îți amintești că un cal poate simboliza frumusețea feminină și pofta de dragoste, totul devine clar. Capul calului din figură este destul de feminin.
În poemul timpuriu al lui Pușkin „Călugărul”, pustnicul Pankraty sedus de un demon în vis

Când Ecaterina le-a cerut regenților Europei să se înarmeze împotriva turcilor, nu se aștepta ca toată lumea să le întoarcă planurile ambițioase. Cu toate acestea, ea credea cu încredere că vor rămâne cel puțin spectatori ai triumfurilor ei. Ea nu știa că Anglia sprijină Turcia, știa de asemenea că Prusia va avea grijă să nu se extindă nici Austria, nici Rusia; dar ceea ce ea nu a prevăzut a fost declararea de război de către regele Suediei.

De când Osterman a părăsit Stockholm, succesorii săi i-au călcat pe urme. Cu toate acestea, niciunul dintre ei nu a arătat atâta îndrăzneală precum Andreas Razumovsky. Pentru a recâștiga mila iertată a Ecaterinei, acest ambasador a semănat neobosit ură și discordie în rândul nobilimii suedeze, dintre care majoritatea erau nemulțumiți de regele său și prea dispus să asculte sfaturile perfide și adesea răsunătoare ale Rusiei.

În pădurea verde, ca o pagină cu mustață albă,
Ca un cal ușor, a urmărit-o pe fată.

Mai târziu, poetul se va referi de mai multe ori la simbolismul erotic al calului, dar în caietul de liceu este mai mult o excepție decât o regulă. Atât în ​​versuri, cât și în desene, calul este un semn al unei teme eroice, un simbol al curajului și al curajului militar:

Tinerii călăreți se înghesuie
Călărește tăcut în pădurea de stejari,
Caii lor tremură și pufăie,
Capul tremură nerăbdător.
Călăreți. 1816

Au văzut cât de importantă este și acum scurgerea regelui suedez pentru ei. Prin urmare, i-au promis lui Gustav subvenții importante, care, însă, au fost plătite doar parțial. În plus, Prusia i-a oferit bani, iar Anglia a promis că va sprijini Suedia cu o escadrilă.

Deci, regele se pregătea serios să ia armele. Dovezile armurii militare au fost adesea făcute în Stockholm și nu numai, Andreas Razumovsky a cerut cu mândrie un motiv. Dar Gustav a răspuns cu și mai mare mândrie că în întreaga lume nu ar trebui să spună nici unei autorități străine despre acțiunile și pasiunile sale și i-a ordonat lui Rasumovski să abandoneze imediat Stockholm. Însă rusul, sub tot felul de pretexte, a găsit o modalitate de a-și amâna plecarea și de a continua războiul, purtat deschis de partea suedeză în mod secret și inofensiv.

Calul meu este un vultur în rândurile dușmanilor
Grăbește-te cu un călăreț formidabil.
Mesaj pentru Yudin. 1815

Caii zeloși respiră abuz,
Dale cu războinicii,
Sistemul curge în spatele sistemului, toată lumea respiră răzbunare, glorie,
Bucuria le-a trecut în piept.
Amintiri din Tsarskoe Selo. 1814.

În caietul de liceu de pe fol. 45 de tineri Pușkin au înfățișat o urnă împletită cu flori pe un deal, cel mai probabil un mormânt. Deasupra ei este un copac întins cu o liră atârnată de o ramură. Pe versoul acestei foi, sub ciormul elegiei neterminate „Lasă-mi sufletul să se deschidă înaintea ta...”, poetul a desenat o sabie, un pistol și un cal fără călăreț acoperit cu o pătură, a schițat un portret al un husar. Desenele cu textul elegiei nu au legătură directă. Pe de o parte, acesta este un fel de ilustrare pentru poezia lui A.V. „Cântărețul” lui Jukovski, care vorbește despre mormântul poetului și, pe de altă parte, poate o idee nouă despre moartea cântărețului într-un duel sau într-o luptă. Mai târziu va fi întruchipat în „Eugene Onegin”. Și imaginea unui cal fără călăreț, rătăcind în jurul proprietarului decedat sau galopând singur de pe câmpul de luptă, se găsește în mod repetat în opera lui Pușkin:

Cu toate acestea, armamentul militar a continuat cu mult zel. O flotă mare era gata să navigheze spre Karlskrona, trupele care urmau să fie trimise la ea au fost adunate în imediata apropiere a capitalei, în timp ce altele au pornit spre Finlanda. El a răspândit în mod deliberat zvonul că Suedia ar trebui să fie pregătită să se apere, întrucât curtea din Petersburg amenința că îl va ataca dacă Gustav nu va oferi trupe rusești împotriva turcilor. Soldații suedezi au aprins dorința de a concura cu o națiune atât de des învinsă de părinții lor.

În cele din urmă, toate trupele au fost luate la bord, iar flota a ajuns în Finlanda, de unde Gustav plecase deja. De îndată ce armata suedeză a ajuns la granițele Rusiei, un mic detașament de vânători ruși a riscat să alunge niște suedezi de pe podul care îi ocupa. Au fost înlocuite mai multe focuri de pușcă, iar Gustav a devenit imediat cauza războiului. La Stockholm, ei au spus mai târziu că, pentru a revendica unitatea atacatoare, regele însuși a organizat această încăierare, punând o grămadă de trupe în uniforme rusești și făcând un atac fals asupra avanposturilor suedeze, flota sa capturând două fregate rusești, care traversat la înălțimea Sveaborgului.să exerseze cadeții navali ruși.

În jurul dealului ocolește prietenul voinicului, calul;
Focul s-a stins în ochii celor mândri,
El înclină un cap mustrător.
Lovind piatra văilor cu copita nepăsătoare
Și se uită la armură - există un singur cal credincios,
Și tremură și geme sălbatic.
Cavalerul ucis. 1815

Un cal se plimbă prin Ruslan,
Lăsându-și capul mândru,
Focul a dispărut în ochii lui!
Nu flutură o coamă de aur,
Nu se distra, nu sare
Și așteaptă ca Ruslan să se ridice...
Dar prințul este adânc într-un somn rece,
Și pentru mult timp scutul lui nu va izbucni.
Ruslan şi Ludmila. Canto 7.1819

Ce imagine groaznică!
Înaintea lui sunt cei doi fii ai săi
Fără căști și fără armură
Amândoi sunt morți
Sabia înfiptă una în alta.
Caii lor umblă printre pajiști,
Pe iarba călcată...
Povestea cocoșului de aur. 1834

Voi rupe lanțul soartei crude,
Îmi trag frații în foc,
Sunt atras de o furtună! - și singur
Calul meu va alerga în vale.
Călăreți. 1816

Imaginea unui cal în poezie este adesea asociată cu libertatea și libertatea. În autografele lui Pușkin se găsesc adesea schițe frumoase de cai liberi, realizate cu o îndemânare uimitoare.

În schița Prizonierului Caucazului (PD 46, fol. 4), Pușkin desenează un cal în șa, galopând fără călăreț, lângă versuri:

Libertate! el singur esti tu
Am căutat și în lumea deșertului.
Prin pasiunile simțurilor,
Înfrigurat de vise și de liră,
Cu entuziasmul piesei pe care a ascultat-o,
Inspirat de tine
Și cu credință, rugăciune de foc
Idolul tău mândru s-a îmbrățișat.

În manuscrisul poemului neterminat „Tazit” (PD 842, fol. 6) se află o schiță a monumentului lui Petru I din Sankt Petersburg, fără însă figura împăratului reformator. Așa că, în 1829, Pușkin a conturat ideea poeziei „Călărețul de bronz”, dar nu numai. LA. Kraval a remarcat: „Se pare că un cal cu o stâncă, dar fără călăreț, este Rusia „fără reținere”. Prin urmare, în figură, calul nu este un „cal mândru”, un cal-foc, ci un cal tremurător grațios, civilizat, echipat. Speriat, plutind peste abis; de aceea șarpele zdrobit și-a ridicat capul, de aceea a crăpat stânca.” În linia fisurii, asociind-o cu harta, cercetătorul a văzut contururile coastei caucaziene a Mării Negre și a Mării Caspice și a făcut o concluzie interesantă: ideea de autocrație a „Călărețului de bronz”.

Ideea de a asimila administrația de stat pentru a reduce caii obstinați a fost exprimată de Pușkin în Boris Godunov. În scena din camerele regale, cuvintele lui Basmanov către Godunov sunt următoarele:

Oamenii sunt întotdeauna înclinați în secret spre confuzie:
Deci un cal ogar își roade frâiele;
Tânărul este atât de indignat de puterea tatălui său;
Dar ce atunci? călărețul conduce calm calul,
Și tatăl îi poruncește băiatului.

În Călărețul de bronz, un cal formidabil, ridicat, simbolizează puterea Rusiei Petrine reînnoite:
El este groaznic în întunericul din jur!
Ce gând pe fruntea ta!
Ce putere se ascunde în el!
Și ce foc în acest cal!

Unde galopezi, cal mandru,
Și unde îți vei scăpa copitele?
O, puternic stăpân al sorții!
Nu ești chiar deasupra abisului în sine
La înălțime, cu căpăstru de fier
A crescut el Rusia?
Imaginile lui Petru I călare din „Călărețul de bronz” și „Poltava” răsună:
Peter iese. Ochii lui
Strălucire. Fața lui este groaznică.
Mișcările sunt rapide. El este frumos,
Tot el este ca o furtună a lui Dumnezeu.
Merge. Calul lui este crescut.
Zelos și umil un cal credincios.
Simțind focul fatal
Fiori. Ochi oblic
Și se repezi în cenușa luptei,
Mândru de un călăreț puternic.

Comportamentul îndrăzneț al cailor de război, care în timpul bătăliei devin camarazi de arme ai războinicilor, îl atrage clar pe poet:

Calul nerăbdător fierbe
Și zăpada sapă ca o copită.
Ruslan şi Ludmila. Cântecul 5.
Bătălia cu Chernomor

Strălucind în armură, ca în foc,
Minunat războinic călare
Se repezi ca o furtună, înțepă, taie,
În cornul care răcnește, zburând, suflând...
Era Ruslan. Ca tunetul lui Dumnezeu
Cavalerul nostru a căzut asupra ticălosului;
Se umblă cu Karla în spatele șeii
În mijlocul unei tabere înspăimântate.
Oriunde luminează formidabila sabie,
Unde un cal furios nu se va grăbi
Peste tot capitolele zboară de pe umeri
Și cu un strigăt, formațiunea cade pe formațiunea...
Ruslan şi Ludmila. Cântecul 7.
Bătălia cu pecenegii.

Caii care și-au pierdut călărețul într-o luptă se comportă diferit:

Doborât la câțiva pași
Tânărul cazac zăcea în sânge,
Și calul, acoperit de spumă și praf,
Simțind voința, a alergat sălbatic,
Ascunzându-se în depărtarea de foc
Poltava.

Caii nu ascultă de călăreți lași în luptă, aruncați-i. Acesta este rezultatul duelului dintre eroii poeziei „Ruslan și Lyudmila” Farlaf și Rogdai, când Farlaf, care fuge, se găsește într-un șanț:

Un cal zelos s-a repezit la șanț,
Își bate coada și coama albă,
Frâiele de oțel mușcate
Și a sărit peste șanț;
Dar călărețul timid este cu susul în jos
A căzut greu într-un șanț noroios,
Nu am văzut pământul din ceruri
Și era gata să accepte moartea.
Ruslan şi Ludmila. Cântecul 2.

Pușkin bate joc de acest comportament în Eugen Onegin (cap. VI, strofa XXXV), aducând un omagiu „eroismului” lui Zaretsky în timpul Războiului Patriotic din 1812:

Și apoi spune asta în luptă
Odată într-un adevărat răpire
S-a remarcat, curajos în noroi
Am căzut de pe calul Kalmyk,
Ca o zyuzya beată, și pentru francezi
A fost luat prizonier: un gaj cu târâială!

În mod repetat, în lucrările lui Pușkin, este descris comportamentul înfricoșător și anxios al cailor la vederea morților:

Zaretsky pune cu grijă
Pe sanie cadavrul este înghețat;
El duce acasă o comoară teribilă.
Mirosind sforăitul mort
Și caii bat, cu spumă albă
Oțelul udă bitul
Și au zburat ca o săgeată.
„Eugene Onegin”. Ch. Vi. Strofa XXXV.

Caii se comportă asemănător în poeziile „Ce noapte, ger trosnitor...” și „Alphonse urcă pe cal...”. Caii sunt speriați nu numai de morți, ci și de demoni. Acest lucru se reflectă cel mai clar în celebra poezie „Demonii”.

Uneori, imaginea unui cal din Pușkin este asociată cu spiritele rele. Eroul poeziei „Husar” își urmărește iubita parteneră Marusenka până în Sabatul vrăjitoarelor. Marusenka îi spune iubitului ei ghinionist să se întoarcă acasă în siguranță și oferă un poker ca vehicul. Husarul nu este de acord:

Cal! - Iată, prostule, aici este calul. -
Și într-adevăr, calul este în fața mea.
Scarpinând cu copita, tot focul
Un gât arcuit, o coadă de trompetă.

Așezați-vă. - Așa că m-am așezat pe un cal,
Caut căpăstru - nu există căpăstru.
Cum s-a înălțat, cum m-a purtat -
Și ne-am trezit la sobă.

Mă uit: totul este la fel, eu însumi
Stau călare și sub mine
Nu un cal, ci o bancă veche:
Asta se intampla uneori...

O ilustrare auto interesantă în schița (PD 189) a acestei poezii: un husar alergând pe un cal, înconjurat de vrăjitoare pe mături și alte spirite rele.

În manuscrisele lui Pușkin se găsesc adesea desene care înfățișează ideile creative ale poetului chiar înainte de a fi întruchipate în cuvinte. Printre acestea se numără schițe de cai și călăreți. Un exemplu este desenul menționat mai sus din schițele lui Tazit. Un alt exemplu izbitor sunt două schițe ale unui paladin de curse rapide în proiectul de la Poltava (PD 838, fol. 52). Desenele sunt în mod clar irelevante pentru replicile despre interogatoriul lui Kochubei în celula închisorii de către Orlik care este compus în acel moment. Ei, prin definiție T.G. Tsyavlovskaya, faceți referire la ideea poemului „Acolo a trăit un sărac cavaler...”, despre un paladin care a ales-o pe Preasfânta Maică Domnului ca doamnă a inimii sale. Când văd imagini, îmi amintesc următoarele rânduri:

Între timp ca paladinii
Într-o întâlnire de dușmani tremurați
Peste câmpiile Palestinei
Au alergat, numind doamnelor,

Lumen coelum, sancta Rosa!
El a exclamat cel mai tare,
Și amenințarea l-a împins
Musulmani din toate părțile.

Interpretarea acestor cifre este ambiguă. Nu-i asa. Kraval a văzut asemănarea unui cavaler mai mare desenat de poet, așezat pe un cal într-o ipostază statică, cu o purtare mândră, cu silueta împăratului Nicolae I, care a fost numit „cavalerul Europei”, după cuvintele lui Heinrich Heine. Desenul, potrivit cercetătorului, mărturisește anticiparea intensă a lui Pușkin cu privire la decizia țarului în cazul poemului blasfemia „Gabrieliad”. Ni se pare că aceste desene ale poetului sunt legate nu numai de poezia „A trăit un biet cavaler...”, ci și de tablourile bătăliei de la Poltava, (fol. 61-68 din același caiet) . Cavaleria rusă, apărându-și patria și credința, i-a spulberat pe soldații lui Karl XII și Mazepa, la fel cum cavalerii medievali au luptat cu musulmanii.

Marele poet desenează cai în caiete mult mai des decât orice alt animal. În volumul suplimentar al 18-lea al lucrărilor culese, apărut la editura „Învierea” cu ocazia împlinirii a 200 de ani de la nașterea lui A.S. Pușkin a publicat peste 400 de desene. Pe 35 dintre ei sunt reprezentați cai, pisici - pe 10, câini - pe 3, șerpi - pe 3. Desenul din schița celei de-a 8-a scrisori din „Romanul cu litere” este deosebit de original. Aceasta este o imagine „pe jumătate” a unui cal într-un bolivar și o redingotă, care este rotită la 180 de grade în raport cu textul și aproape sigur nu are nimic de-a face cu conținutul său. Desenul putea apărea atât mai devreme, cât și mai târziu decât textul: Pușkin își completa uneori caietele în direcții diferite, folosind aceleași foi de hârtie de mai multe ori. Apariția calului tras, în opinia noastră, este în mod clar fabuloasă. Poate că aceasta este o întruchipare grafică a reflecțiilor poetului asupra unor lucrări satirice, de exemplu, despre celebra fabulă a lui I.I. Chemnitzer „Riding Horse”, unde un cal mândru de îmbrăcămintea și poziția sa se laudă cu ei în fața sâcâiului de lucru.

Pușkin are lucrări în care calul este printre personajele principale. Acesta este, în primul rând, „Cântecul profetului Oleg”, al cărui complot este împrumutat din „Istoria statului rus” de Karamzin. Pușkin a poetizat legenda despre moartea prințului Oleg din mușcătura unui șarpe care s-a târât din craniul calului său iubit. Poetul a scris despre această poezie lui A.A. Bestuzhev la sfârșitul lunii ianuarie 1825 de la Mihailovski: „Dragostea tovarășă a bătrânului prinț pentru calul său și grija pentru soarta lui este o trăsătură a inocenței atingătoare, iar incidentul în sine, în simplitatea sa, are multă poezie”. O ilustrare a acestei atitudini este scena adio prințului de la cal după prezicerea magului despre moarte de la el și scena din apropierea oaselor calului mort:

„La revedere, tovarășul meu, slujitorul meu credincios,
A sosit timpul să ne despărțim;
Ma odihnesc acum! Nu voi pune piciorul
În etrierul tău de aur...”.

Prințul călcă liniștit pe craniul calului
Și el a spus: „Dormi singur prieten!
Bătrânul tău maestru ți-a supraviețuit:
La înmormântare, deja aproape.
Nu vei păta iarba cu pene sub topor
Și dă-mi cenușii sânge fierbinte!”

În această poezie, calul este credincios, iubit, zelos, furtunos, jucăuș, ușor de alergat. Poetul a enumerat acele calități pe care el însuși le-a apreciat la cai.
Calul este protagonistul ultimei dintre cele șaisprezece „Cântece ale slavilor occidentali”:

De ce râzi, calul meu zelos,
Că ți-ai lăsat gâtul
Nu-ți scuturi coama
Nu-ți roade propriile bucăți?...

Calul credincios prevede moartea iminentă a proprietarului într-o luptă cu inamicul și, prin urmare, este trist:

... Că în curând inamicul este aspru
Harness le va lua pe toate ale mele
Și potcoave de argint
Îmi va smulge picioarele ușoare;
De aceea mă doare sufletul,
Care este locul pânzei de șa
El se va acoperi cu pielea ta
Părțile mele sunt transpirate.”

Reflectă credința despre abilitățile mistice ale cailor de a prevedea evenimente, de a influența soarta. Urmele acestei credințe pot fi urmărite în câteva dintre lucrările lui Pușkin. În primul cântec al Ruslanei și Lyudmilei, Farlaf și Rogdai își încredințează soarta cailor:

„Hai să ne despărțim, e timpul! - au zis -
Să ne încredințăm soartei necunoscute.”
Și fiecare cal, fără să simtă oțelul,
După bunul plac, mi-am ales calea.

În Poveștile lui Belkin, comportamentul aparent natural, la prima vedere, al cailor devine fatidic. În povestea „împușcat”, încăpățânarea calului a întârziat-o pe soția contelui la plimbare, ceea ce a făcut posibil ca contele și Silvio să explice în privat: „Într-o seară am călărit împreună călare; calul soţiei era încăpăţânat; s-a speriat, mi-a dat frâiele și a plecat acasă; Am mers înainte...”. O situație similară este și în Doamna țărană: „Calul lui Muromsky, care nu ieșise niciodată la vânătoare, s-a speriat și l-a dus. Muromsky, care s-a proclamat un călăreț excelent, i-a dat frâu liber și a fost mulțumit în interior de oportunitatea care l-a salvat de un interlocutor neplăcut. Dar calul, galopând către o râpă, pe care nu o observase anterior, s-a repezit brusc în lateral, iar Muromsky nu a rămas nemișcat. Căzut destul de greu pe pământul înghețat, s-a întins întinzându-și iapa slabă, care s-a oprit imediat de îndată ce s-a simțit fără călăreț...”. Acest episod a dus la o reconciliere între Muromsky și Berestov, care a predeterminat finalul fericit al întregii povești. În „Blizzard”, un cal pierdut în timpul unei furtuni l-a luat accidental pe Vladimir din biserica din satul Zhadrino, unde îl aștepta mireasa, care din această cauză s-a căsătorit pe neașteptate cu Burmin, ceea ce a schimbat brusc soarta personajelor principale.

Nu întâmplător alergarea unui cal simbolizează trecerea timpului, soarta unei persoane. Pușkin folosește acest simbolism în poemul „Carul vieții” (1823):

Deși povara este uneori grea în ea,
Căruciorul este ușor în mișcare;
Coșerul este fulgerător, vreme cenușie,
Plumburile, nu vor ieși din fascicul...

Ultimul catren vorbește despre bătrânețe, care a înlocuit tinerețea furtunoasă și maturitatea moderată:

Căruciorul încă se rostogolește,
Seara ne-am obișnuit cu ea
Și ațipiți, mergem până peste noapte -
Și timpul conduce caii.

De asemenea, poetul aduce un omagiu simbolismului cal asociat cu grația feminină, frumusețea și erotismul. În poemul „Imitația lui Anacreon” în imaginea unei tinere iape nefrânte, Anna Olenina este recunoscută - o fată de care Pușkin era serios îndrăgostit în primăvara și toamna anului 1828 și cu care urma să se căsătorească:

Iapa tanara,
Onoarea mărcii caucaziene,
De ce te grăbești, îndrăzneț?
Și a venit vremea pentru tine;
Nu privi de sus cu un ochi înfricoșat,
Picioarele în aer nu sunt săbii,
Într-un câmp neted și larg
Nu săriți în mod arbitrar.
Așteptați un minut; te voi face
Mă smeresc sub mine:
Îți voi îndrepta alergarea în cercul de măsurare
Un căpăstru scurtat.

Frumoasă, minusculă, grațioasă, dar în același timp deșteaptă, ascuțită la limbă, Olenina era o călăreț abil. Poetul și-a putut vedea priceperea la cavalcada din moșia Priyutino, unde i-a vizitat pe Olenini de mai multe ori în primăvara și vara anului 1828. Interesant este că în autograful poeziei (PD 838, fol. 16), Pușkin a realizat schițe surprinzător de dinamice ale iepelor răzvrătite, aruncându-și picioarele în aer, galopând vioi. Figurile lor încadrează ultimul catren al poemului într-un semicerc, ceea ce face ca această auto-ilustrare să fie remarcabilă.

Desene de iepe apar din nou în același caiet (fol. 52, 62) în schițele poeziei „Poltava”. Odată cu descrierea începutului bătăliei de la Poltava, Pușkin a schițat chiar și o scenă de dragoste între cai. Desenele nu au nicio legătură directă cu testul în sine, dar se poate urmări legătura lor cu poezia „Iapa tânără”. Desenele mărturisesc visele irealizabile ale poetului de a se căsători cu Anna Olenina, ale cărei portrete, inițiale și anagrame se regăsesc adesea în schițele din Poltava.
Poetul acoperă pagina albumului Elizavetei Nikolaevna Ushakova cu schițe asemănătoare de iepe (PD 1723, fol. 76). Cel mai probabil, el a realizat aceste desene în septembrie 1829 după ce s-a întors de la Arzrum: aproape în apropiere (fol. 74v.) Se află în album celebrul autoportret al poetului pe un cal în burka. În timpul călătoriilor sale, Pușkin a văzut turme de iepe în Kalmykia, cutreierând pășunile grase. Dar, cred, asta l-a îndemnat doar la ideea de a desen. Prin analogie cu schițele anterioare, se poate presupune că visul de căsătorie al poetului a fost exprimat în acest fel, dar nu cu Olenina, ci cu Natalya Nikolaevna Goncharova, care, apropo, a fost și o călărețească minunată.

Pușkin are o mulțime de poezii în care vorbim despre călăreți complet diferiți - călăreți ai miticului cal înaripat Pegasus. Acestea sunt în principal lucrări satirice. La începutul poemului timpuriu „Călugărul” (1813), tânărul Pușkin se adresează lui Voltaire:

Voltaire! Sultan al Parnasului francez,
Nu vreau să înșau calul lui Pegasus
Nu vreau să fac doamne din muze,
Dar dă-mi doar lira ta de aur
Voi fi cunoscut lumii întregi împreună cu ea.

Arist! și ești în mulțimea slujitorilor lui Parnas!
Vrei să călăreşti pe încăpăţânatul Pegas;
Te grăbești pe o potecă periculoasă pentru lauri
Și cu o critică strictă, intri cu îndrăzneală în luptă.

În mai multe lucrări din perioada liceului, Pușkin își bate joc de faimosul conte grafoman Dmitri Hvostov sub numele de Svistov, Hlystov și Grafov, care noaptea scria „prostii de trei picioare”:

Așa scrie (ca să nu spun în reproș)
Călăreț Pegasus decrepit
Fluiere, Hlystov sau Grafov
Slujitor al Parnasului retras,
Părintele poeziei vechi...
lui Aristarhul meu. 1815

O, tu, înălțimile Parnasului
boier mic,
Dar înflăcăratul Pegas
Călărețul este îndrăzneț!
Oraș. 1815

Îndepărtându-se de celebrul Hvostov, poetul a scris despre opera sa după cum urmează:

Dar somnul meu este liniştit! fiul nepăsător al lui Parnass,
În liniștea nopții, nu rimez,
Nu văd niciodată nici pe Phoebus, nici pe Pegas,
Nu vechea curte a vreunui vechi muze.
Vis. 1816

Mesajul către V.L. Pușkin, compus în același 1816. Conține un compliment sclipitor de umor subtil către unchiul său poet iubit:

Nu mi-am pierdut mințile complet
Din rime bachice, clătinându-se pe Pegasus,
Nu m-am uitat, deși bucuros, deși nu fericit.
Nu, nu - nu ești deloc fratele meu;
Ești unchiul meu din Parnas.

În anii următori, Pușkin se adresează mai rar la tema lui Pegas decât în ​​perioada liceului. În 1822, în mesajul său către cenzor, poetul scria despre listele de versuri iubitoare de liberă care circulau în jurul cenzurii:

Parnasul nu este o mănăstire și nu un harem trist,
Și niciodată un călăreț iscusit
Pegasus nu l-a lipsit de o ardoare excesivă...

Bătrânul și fără dinți „Pacer parnasian” Pegas este menționat în poemul „Casa în Kolomna”, primele 8 octave ale cărora sunt dedicate „capcanelor” poeziei:

... Pegasus
Bătrân, dintele a dispărut. A săpat o fântână
se ofilesc. Creștet cu urzici Parnas;
Phoebus trăiește la pensie, dar un dansator rotund
Doamnele bătrâne ale muzelor nu ne seduc.
Și propria ta tabără din topuri clasice
L-am transferat pe o piață aglomerată.

Ultima dată când Pușkin îl menționează pe Pegas a fost în 1836 într-o poezie adresată lui Denis Davydov, când i-a prezentat Istoria revoltei Pugaciov.
Deci, imaginile unui cal, un cal, o iapă trec prin toată opera literară a lui Pușkin. Aceste imagini sunt importante pentru înțelegerea și percepția operelor sale, deși rareori sunt cheie în ele. Caii sunt menționați de Pușkin atât ca participanți la evenimentele care au loc, cât și pur și simplu ca transport tras de cai și în diverse semnificații simbolice. Imagini grațioase, frumoase, dinamice ale cailor, desenate cu dragoste de mâna marelui poet, acoperă paginile multor manuscrise ale sale, fiind fie autoilustrații, fie o expresie a aspirațiilor de viață, a ideilor creative și a impresiilor din ceea ce a experimentat și a văzut.

1 Toate lucrările lui A.S. Pușkin sunt citate din publicația: Pușkin A.S. Lucrări complete: în 10 volume - M.-L .: Editura Academiei de Științe a URSS, 1949.
2 Poezia de A.S. „Contele Nulin” al lui Pușkin. Pe pagina de titlu a autografului poeziei (PD Nr. 74, fol. 2), poetul a desenat o ilustrație - un călăreț care galopează pe un cal cu un câine alergând în fața lui.
3 Yazykov N.M. Culegere de poezii. - M .: Scriitor sovietic, 1948.
4 Argamak este un cal arab scump.
5 Albumul Elizavetei Nikolaevna Ushakova. Redare facsimil. - M .: Logos, 1999.
6 Portret identificat de L.F. Karceli. Vezi: Kartseli L.F. Lumea lui Pușkin în desenele sale. - M .: Muncitor de la Moscova, 1988.S. 29-38.
7 Dicționar al limbii lui Pușkin: în 4 volume - M .: Azbukovnik, 2000.
8 Acest desen și o serie de altele sunt reproduse din publicația: S.V. Denisenko, S.A. Fomichev. Pușkin desenează. Grafică de Pușkin. - Sankt Petersburg: Notabene; Tumanov și Co, 2001.
9 Acest lucru a fost notat în cartea lor de către S.V. Denisenko și S.A. Fomichev. (vezi nota 8).
10 cai înșeuți fără călăreți se găsesc de mai multe ori în autografele lui Pușkin. Doi astfel de cai pe fundalul munților și o suliță înfiptă în pământ Pușkin înfățișat pe o foaie din registrul de venituri și cheltuieli al lui E.N. Vrevskoy (PD 805, fol. 6 rev.), Când a venit la moșia ei Golubovo la începutul lui octombrie 1835. LA. Kraval, având în vedere că unul dintre portretele de pe această foaie este imaginea lui M.Yu. Lermontov, leagă desenele cu ultima poezie „Haji Abrek”, publicată în revista „Biblioteca pentru lectură” în august 1835.
11 O serie de figuri folosite în această lucrare sunt reproduse din cartea: Efros A.M. Desene ale poetului. - M .: Academia, 1933. Se iau în considerare şi comentariile date în această carte.
12 Desenele lui Kraval L.A. Pușkin ca jurnal grafic. - M .: Heritage, 1997.S. 45-46.
13 Tsyavlovskaya T.G. Desene de Pușkin. - M .: Art, 1983.S. 74-76.
14 Lumină a cerului, trandafir sfânt (lat.).
15 Desenele lui Kraval L.A. Pușkin ca jurnal grafic. - M .: Heritage, 1997.S. 68.
16 Falsul Dmitry („Boris Godunov”. Scenă în pădure) se referă la calul său rănit de moarte într-o luptă într-un mod similar: îi este milă de el, încearcă să aline moartea. În același timp, Pretenderul este complet indiferent la moartea oamenilor.
17 Vorbim despre obiceiul slav de a sacrifica un cal la mormântul proprietarului și de a îngropa împreună cu el pentru ca calul să-l slujească în viața de apoi.

Ilustrare:
Desen de A.S. Pușkin. Autoportret într-o burqa pe un cal și cu o suliță. PD 1763, fol. 74 despre.

Versiune cu toate pozele,
mentionate in text, in forma arhivata publicata pe site:
http://elena-nik-egorova.narod.ru în secțiunea „Creativitate literară”.

Și tot felul de opinii subiective - precum coarnele calului-Pușkin din imagine - sunt amuzante și nimic mai mult. Da, acolo nu sunt coarne. De asemenea, nu există nicio pată, precum și o amprentă. Există un desen dens umbrit (cu linii tehnice destul de frumoase) al unei fizionomii, poate nu umană, ci, să zicem, un leu stilizat (nu pot spune sigur, nu am investigat această problemă și nu există dorință specială). O scanare bună arată clar că nu există linii papilare în „blot” (aruncă o privire la degetul tău!), Aceasta este exact umbrire, iar „ochii” feței (în special cel drept) nu sunt umbriți. Trebuie să spun că, în general, destul de multe dintre desenele lui Pușkin nu au fost atribuite sau interpretate.

Este ciudat că nu vezi conurile-coarnele umflate de pe craniul chel al lui Pușkin. De ce să te întreb despre pată?! Că nimeni nu a ghicit „150” de ani nu este adevărat. Au fost figuri ale lui Sarah Lebedeva (1936), unde Ivan pe o iapă nebună - Pușkin. / B. Ternovets „Sarra Lebedeva”. - M.-L .: „Arta”, 1940. -P.29. Era o instrucțiune de la S.A. Basov-Verkhoyantsev despre Pușkin în basmele-pamflete „The Horse-Skate” (1906) și – mai ales – „King of Diamonds” (1916), unde „Fool-Al-Kolpak”. A fost, până la urmă, întrebarea A.A. Akhmatova - în articolul „Pușkin și copiii” (1965): „Toți... am văzut cum degetul unui copil a ajuns la un portret într-o carte pentru copii și s-a numit „Unchiul Puskin”.
„Micul cal cocoșat” de Ershov este, de asemenea, cunoscut și iubit de toată lumea. Totuși, nu am auzit niciodată „unchiul Erșov.” în romanul său el amintește de calul cocoșat – pe lună – dar nicăieri nu sună numele de familie „Ershov”, ci de multe ori – numele „Pușkin”! Așa că – spuneau ei – nu la fel de clar ca Latsis, - dar au făcut-o.sculptorul Sarra Lebedeva cu păpușa ei de plastilină (apropo, are și unul dintre frații lui Ivanov - un negru!) Tocmai prin 1996 - când a anunțat Latsis - s-a anunțat publicitate în țara noastră pentru prima dată în 150 de ani – atât.bunicul și străbunicul știau că „Calul” a fost scris de Pușkin – dar au tăcut, dar nu consider că este corect să tac – și nu voi face.

Cu sinceritate,
Elena Şuvalova.

Din ce surse sigure știau strămoșii tăi despre acest autor? Au documente autentice sau dovezi credibile? Cred că nu există altceva decât presupuneri. În ceea ce privește numele lui Ershov: dacă nu știai, nu înseamnă că alți copii nu știu. Ei știu și se descurcă bine. Dacă vezi rudimentele coarnelor în desenul lui Pușkin, asta nu înseamnă că ele sunt cu siguranță acolo. Nu generalizați și nu confundați știința cu fantezia. Nu există absolut niciun temei științific pentru ca desenele menționate ale lui Pușkin să fie atribuite anului 1834 și pentru a construi pe această bază presupuneri nu mai puțin fantastice. Pentru aceasta pun capăt disputelor nepromițătoare cu dumneavoastră și vă rog să nu-mi mai scrieți.

Audiența zilnică a portalului Proza.ru este de aproximativ 100 de mii de vizitatori, care în total vizualizează peste jumătate de milion de pagini conform contorului de trafic, care se află în dreapta acestui text. Fiecare coloană conține două numere: numărul de vizualizări și numărul de vizitatori.

Oksana KUCHEROVA,
educatie generala
internatul numarul 7,
Belogorsk,
Regiunea Amur

Imaginea unui cal în literatura rusă

Un cal galopează, este mult spațiu...

Trenul și-a luat treptat viteza după o altă oprire și, în curând, a alergat printre luxoasele pajiști, câmpuri, păduri din iulie - o frumusețe extraordinară.

Dar un lucru era rău - simțea că ar arde. Tot ce putea arde a ars, pentru că vara asta a fost teribil de uscată.

Se auzi un zgomot care se suprapune cu cel al roților. De unde venea era imposibil de deslușit.

Deodată, caii au fugit din spatele pădurii, fugind de foc. Păreau să zboare, cu cozile și coama fluturând de la fugă. Animalele au încercat să depășească trenul, dar au rămas în urmă, au rămas în urmă... luminate de lumina apusului.

Dragă, dragă, proastă amuzantă
Unde este, unde urmărește?
Nu știe că există cai vii
A câștigat cavaleria de oțel?

Am stat mult la fereastră și m-am tot gândit: „Ce se va întâmpla cu ei?” - și mi-am amintit conversația mea recentă cu studenții care erau interesați de motivul pentru care în manual există atât de multe povești, povești despre cai, despre drumuri. Această întrebare a fost pusă din mers și, prin urmare, răspunsul a fost scurt.

Dar acum vreau să vă povestesc mai în detaliu despre aceste animale uimitoare, despre potecile pe care le parcurg împreună cu oamenii. Într-adevăr, în literatură, în special în limba rusă, tema drumului este cea mai importantă.

Să ne amintim, de exemplu, N.V. Gogol, care se considera un călător, un rătăcitor și considera drumul acasă. La urma urmei, viața unei persoane este legată de ea, calea pe care o parcurge, acțiunile pe care le realizează.

În fiecare an, o persoană se îmbunătățește din ce în ce mai mult, se deplasează „prin pământul său din adâncul secolelor către viitorul dorit, în care crede și creează cu propriile mâini pentru sine și generațiile sale”. Nu uita niciodată moștenirea ta din trecut. Așa că ne vom aminti cum trăia poporul rus, care era ajutorul lor în gospodărie, un prieten credincios în lupte, un „interlocutor” la oprire... În general, să vorbim despre cai (cai), care au fost vehiculul principal. si asistentul principal al taranului in munca agricola. Caii erau îngrijiți, iubiți, prețuiți foarte mult (la începutul secolului al XVIII-lea, unui cal boieresc i se dăruiau aproximativ 20 de ruble, unul simplu costa 4 ruble, iar cei mai buni „argamaks” - 100 de ruble; niciun iobag nu ar fi dat. o astfel de sumă).

Calul era un susținător de familie în casa unui om de rând și o sursă de mândrie în casa unui nobil.

De mii de ani, calul a servit cu fidelitate omului. Ea l-a însoțit toată viața, imaginea ei a intrat ferm în cultura rusă (pictură, sculptură, ficțiune).

Mi-am propus sarcina: să arăt cum scriitorii, poeții, ale căror lucrări sunt studiate în programa școlară, au putut să povestească despre aceste creaturi uimitoare. Prin urmare, vom începe să spunem ce a însemnat calul pentru slav și ce - pentru omul rus modern și despre atitudinea sa față de aceste animale cele mai pașnice și de încredere, gata să servească proprietarul până la ultima suflare.

Va fi imposibil să nu observăm că în lucrare cuvintele „cal” și „cal” vor alterna în diferite variații, așa că să ne amintim etimologia lor.

IN SI. Dahl scrie: „Calul este bătrân. bulgăre, slavns. jura, vechi. Arab. far; cal bun, nu cicăliți.” Și cum rămâne cu „calul”? Acum 235 de ani A.P. Sumarokov a sugerat și a fundamentat versiunea că „de la noii tătari care au luat cuvântul cal, calul a fost transformat în el... Căci în cărțile noastre slave calul nu a fost niciodată numit cal (de la ALASH - castre + AT - cal) ”. Dar omul de știință G.F. Odintsov a fundamentat originea pur slavă a acestui cuvânt din adjectivul aproape dispărut prost- „rău” (pentru a induce în eroare spiritele rele). Un cal este, în general, un cal: special. nu armăsar sau iapă, castre.

Nu am niciun motiv să contest aceste versiuni, așa că le voi lua ca bază și îmi voi continua povestea.

În toate țările, calul era venerat ca fiind cea mai inteligentă creatură. Conform credințelor vechilor slavi, calul este un simbol al bunătății și fericirii; înțelepciunea zeilor a apărut oamenilor prin intermediul acestui animal. Cultul calului este asociat cu venerarea Soarelui: slavii credeau că Dazhd-zeul (zeul soarelui) călărește pe cer într-un car minunat tras de patru cai albi cu coame de aur și aripi de aur. Prin urmare, strămoșii noștri au atribuit o putere specială amuletelor (din cuvântul „a proteja”) sub formă de figurine de cai (cap, corp), acestea erau purtate la umărul stâng pe un lanț. În acest fel, nu doar țăranii și orășenii s-au protejat, ci și eroii - eroi epici care au apărat granițele țării ruse de invazia nenumăraților dușmani. Pentru ei, calul nu era doar un talisman, ci era prietenul lor credincios, avertizându-și stăpânul despre pericol - nechează „în vârful capului”, bate cu copitele pentru a-l trezi pe erou.

Prin urmare, citim în epopee că eroii s-au așezat pe „cai buni”. Așa că Ilya Muromets, la sfatul pelerinilor, are arme, echipament, un cal de război, cu care au un dialog care le determină pentru totdeauna relația: Ilya cere să-l slujească „prin credință și dreptate”, calul îi oferă o încercare. - este eroul gata să le dețină. Ilya stă pe el și el pe locîl recunoaște drept stăpânul său.

Există o altă versiune minunată, conform căreia Ilya este sfătuit să crească singur un cal de război dintr-un mânz.

Și hrănește-l cu grâu și loyar alb,
Și mai bea... da cu apă de izvor,
... Vei avea și un cal și un cal bun
Încă un cal bun, un cal eroic.

Din acel moment, deoarece Ilya a dobândit și un cal puternic, începe viața lui eroică.

Cel mai groaznic lucru pentru un războinic este separarea de un cal și, prin urmare, atunci când tâlharii au decis să o jefuiască pe Ilya, s-au incitat reciproc:

„Îl vom ucide, îl vom jefui,
Să-l despărțim de calul lui!”
Și eroul... toate la unu
Distrus la rând peste noapte...

Ilya a făcut mult bine oamenilor. Cea mai importantă faptă a lui este înfrângerea invaziei tătarilor:

... a permis un cal eroic
Pentru această armată - mare putere...
Pentru pământ rusesc
Da, pentru văduve, pentru orfani, pentru oameni săraci.

Dar bogatyrul nu a câștigat bogăție din asta, ci a avut o glorie națională de durată, care a scăzut în secole. El a vorbit despre sine astfel:

... Și prind soarta de coamă,
Mă întorc și mă întorc
Iar soarta pentru mine este pentru un cal!

Da, soarta atât a cailor, cât și a proprietarilor lor a fost diferită: unii s-au așezat pe „armasari maro închis, nu ușor” și au călărit „în orașe și pentru un salariu”. Dar tânărul Volga Svyatoslavovich nu poate concura cu Mikula Selyaninovici și cu „prighetoarea lui iapă”, care are „cozi de mătase”. Vei admira când merge, dar „cum i se întinde coada și îi flutură coama” și „a mers cu pieptul”.

Prin urmare, invidia lui Volga este destul de de înțeles:

Dacă ea, o iapă, ar fi o patină,
Aș da cinci sute pentru iapa asta.

Și proprietarul ei, Mikula Selyaninovich, regretă acest lucru:

Dacă această iapă ar fi o patină...

Desigur, dacă ar ști câte fapte glorioase a făcut Micul Cal Cocoșat ( patine- cuvânt diminutiv din cal) pentru maestrul său din basmul lui Ershov. El -

cal de jucărie,
Înălțime de doar trei centimetri,
Pe spate cu două cocoașe
Da, cu urechi arshin.

Dar, în ciuda unei astfel de înfățișări neprevăzute, cocoșul, potrivit iapei-mame:

... pe pământ și sub pământ
El va fi prietenul tău:
El te va incalzi iarna...
De foame te va trata cu pâine,
Dă-mi niște miere de băut...

Și așa a fost: o „jucărie cocoșată” pentru Ivan a devenit un bun ajutor și consilier. Și până la urmă l-a salvat de la moarte sigură sărind în apă clocotită.

Crezi că se aștepta la ceva special de la proprietar? Nu, un cuvânt bun, o grijă bună este suficientă pentru el.

Uneori te întrebi cum aceste animale pot fi atât de devotate omului!

Pentru aceasta, oamenii i-au înzestrat în imaginația lor cu puteri magice care le-ar putea întoarce viața peste cap. Amintiți-vă de basmul „Sivka-Burka”: un cal puternic și impunător „aleargă, pământul tremură, fum se revarsă din urechi într-o coloană, flacără arde din nări”. Cum să nu-ți fie frică de el?! Nu, nu trebuie să-ți fie frică, pentru că el are puterea de a-l transforma pe Ivanushka, transformându-l într-un tânăr și mire bine scris al Elenei cea Frumoasă.

După aceea, cum să nu apreciezi calul până în ultimele sale zile, și chiar dacă a petrecut multe zile și nopți cu el în călătorii lungi. Deci prințul profetic Oleg nu are pe nimeni mai credincios decât calul său, care

... nu se teme de munca periculoasa;
El, simțind voința maestrului...
Și frigul, și biciuindu-l nimic...

Prin urmare, pentru Oleg, profeția magicianului a fost o lovitură teribilă: „Dar vei accepta moartea de pe calul tău”. Prințul nu crede și, prin urmare, nu se grăbește să se despartă de slujitorul său credincios, dând ordine să-și păstreze sănătatea. Anii au trecut, dar nu și-a uitat tovarășul: „Ești sănătos? Alergarea lui este încă atât de ușoară?” Răspunsul a fost teribil și s-a strecurat un gând suspect: „Ce este ghicirea?...”.

Dar soarta nu poate fi păcălită, din păcate.

Calul nu putea dormi liniștit fără stăpânul său. Iată-l - devotament pentru mormânt atât într-o viață pașnică, cât și în lupte. În sacrificarea sângeroasă, nu numai oamenii au luptat, ci și caii, care au „simțit” apropierea inamicului și au răspuns cu o privire tristă proprietarului:

De aceea m-am linistit,
Că aud o bătaie îndepărtată,
Sunetul trompetei și cântatul de săgeți;
Pentru că râd pentru că pe teren
Nu-mi e mult să merg...
... Că în curând inamicul este aspru
Harness le va lua pe toate ale mele
Și potcoave de argint
Îmi va smulge picioarele ușoare;
De aceea ma doare sufletul...

Calul avea dreptate. A fost un măcel îngrozitor. Să citim din A.S. Pușkin în poemul „Ruslan și Lyudmila” o descriere a câmpului de luptă în care a avut loc bătălia:

... În depărtare, totul este gol.
Aici si acolo
Oasele devin galbene; Peste dealuri ...
Unde este hamul, unde este scutul ruginit;
... Există un întreg schelet al eroului
Cu calul lui căzut -
Minciuna nemiscata...
O, câmp, câmp, cine ești tu
Prevăzut cu oase moarte
Al cărui cal de ogar te-a călcat în picioare
În ultima oră a bătăliei sângeroase?

Bătălia a continuat până la ultimul războinic, dar inamicul a fost învins.

M.Yu. Lermontov, în poezia „Borodino”, vedem momentul atacului:

... Pământul s-a cutremurat – ca sânii noștri;
Cai, oameni amestecați într-o grămadă...

Mila îți strânge inima când citești despre cum mor caii, dar își duc călărețul până la urmă, îi decid soarta - dacă va fi capturat sau dacă va da dovadă de curaj nesăbuit. Nu degeaba spune autorul Campaniei Lay of Igor: „Toată lumea, fraților, pe cai ogari” - aceasta este, unitatea călărețului și a calului. Aceste animale au fost cele care au decis practic rezultatul bătăliei, care a avut loc în primăvară. Slavii își țineau favoriții în tarabe iarna (spre deosebire de polovțieni, ai căror cai mâncau pășune), îi hrăneau bine, îi prețuiau și, bineînțeles, sperau în puterea și rezistența lor. Și caii nu și-au dezamăgit niciodată stăpânii. La urma urmei, au „înțeles” și tragedia situației - un Rusich, întâmplător, s-ar putea schimba de la „o șa de aur la o șa de sclav”.

E mai bine să fii ucis,
Decat sa fii captiv...

Le-a părut rău de cai, nu i-au condus degeaba, au avut grijă de cei mai buni pentru chestiuni responsabile, „lipindu-se de ei” cu sufletul, iar animalele au simțit starea de spirit a călărețului lor. Despre asta citim de la L.N. Tolstoi în „Război și pace”: Dolokhov în lagăr de la francezi a primit informațiile necesare și în grabă părăsi. El „a stat multă vreme pe un cal care nu a stat”.

Înainte de luptă, Petya Rostov vorbește cu Karabakh, un mic cal rus, sărutându-și și adulmecând nările: „Ei bine, Karabakh, vom servi mâine”. Cal înțeles el și nici nu a muscat piciorul lui.

Deja în luptă, Petya a strigat:

"- Ura! Băieți... ai noștri! .. „- și dând frâiele aprinzându-se cai, au galopat înainte de-a lungul străzii, înaintea tuturor... odihnit iar Petya a căzut greu pe pământul ud. Ea deja a simțit moartea tânărului ei prieten. Nu există husar, dar calul a supraviețuit de data aceasta.

Și iată altul: „... primul cal, fără să întrebe dacă e bine sau rău să arate frică, a pufnit, a sărit, aproape că l-a lăsat pe maior și a galopat în lateral. Oroarea calului a comunicat oamenilor „dintr-o grenadă zburătoare, șuieratoare, care l-a rănit de moarte pe prințul Andrew.

„Războiul este o stare contrară minții umane”, dar societatea este atât de structurată încât nu poate decât să lupte. Războiul este îngrozitor și aduce durere tuturor celor care trăiesc pe pământ.

Iată cum N.V. Gogol este o bătălie a polonezilor și cazacilor (deci scriitorul!) În povestea „Taras Bulba”:

„... Am vrut să-mi întorc brusc caii și să stau în fața lui Ataman Kukubenko, dar calul nu s-a supus: speriat de un strigăt îngrozitor, s-a repezit în lateral” (nu a vrut să moară, dar glonţul stăpânului său a scos). Dar altă dată, când călărețul a ocolit glonțul cu capul și acesta a lovit pieptul calului, un cal nebun s-a ridicat, a lovit pământul și l-a zdrobit pe călărețul care se lupta cu Ostap sub el.

Dar nici în momentele tragice cazacul nu poate trece pe lângă un cal bun. „Demid Popovich... a doborât doi dintre cei mai buni nobili de pe cai, spunând: „Iată cai buni, îmi doream de mult să-i iau acești cai!”

A fost o mare fericire să ai un cal (cal) bun pentru un luptător. În acest sens, îmi amintesc de Fadeevsky Morozka, luptând cu un detașament de cavalerie în pădurile din Orientul Îndepărtat împotriva Gărzilor Albe și Japoneze. Oamenii spun că un animal de companie este asemănător cu proprietarul său. Da a facut.

„Mânzul cu coamă era puternic, blănos, trotpător și semăna cu stăpânul său; aceiași ochi limpezi, verzi-caprui, aceeași viclenie rustică și lascivă.” Între ei a fost o înțelegere, o unitate, o înțelegere uimitoare: „Mishka-a... oo-oo... Satan-a”, mormăi Morozka cu dragoste, strângându-și circumferința. - Ursule, ooh... vitele lui Dumnezeu..."

Ursul este un sclav fidel al stăpânului său iubitor. Armăsarul s-a uitat la oameni cu ochi verzi-caprui, iar Frost îl iubește pentru privirea lui înțelegătoare, devotamentul. Nu se laudă cu calul său în fața lui Goncharenko, care îl admiră pe Mishka (îl admiră):

„- Bine patinează...

Viața nu este păcat!”

Și cum ar putea ordonatorul să nu-și iubească „armasarul creț, cu copite zgomotoase”, care apare la prima chemare a proprietarului, „fluierând cu un fluier pătrunzător de jaf”. Cu cât înveți mai multe despre viața calului și a stăpânului său, cu atât observi mai mult reunirea sufletelor, gândurilor și sentimentelor lor.

Ursul armăsar „l-a împins pe Frost cu botul, s-a întors spre Mechik, ca și cum dinadins”, Privirile lor s-au întâlnit... Uneori este suficient doar să te uiți unul în ochii celuilalt și vei înțelege ce vrei să spui în această viață. Și Mechik a „înțeles” asta datorită lui Mishka.

La urma urmei, ordonatorul nu a mers la niciunul dintre oameni după ce a primit o mustrare pentru pepenii furați, ci a mers direct la animalul său de companie. Printre experiențele sale, își amintește că „Mishka nu a fost încă udat”, intrând treptat în cercul măsurat obișnuit. „Ursul a scâncit în liniște și nemulțumit, de parcă ar întreba (la urma urmei, era îngrijorat de proprietar, îndrăznesc să mă gândesc): „Unde stai pe aici?”

Iată, un exemplu de relație umană cu un frate mai mic, pentru că Morozka nu avea pe nimeni mai drag decât un cal, care își ia toată durerea asupra sa. „Frost a sărit pe armăsar și l-a tras puternic cu un bici, ceea ce i s-a întâmplat în momentele de cea mai mare emoție. Ursul s-a ridicat și a sărit în lateral, ca fiind opărit. Frost a continuat să conducă armăsarul înnebunit, plin de furie frenetică, răzbunare (față de Mechik și cei ca el), iar Mishka, resentit față de nedreptatea proprietarului... fără a-și pierde propria demnitate”. Simte că Frost se calmează treptat, furia îl lasă la vederea „pădurii de mesteacăn de seară” - liniștită, confortabilă, răcoroasă. Dar armăsarul este și o parte a naturii eterne, atotînțelegătoare, atot-iertătoare, care pune totul la locul său.

Și deodată... în viață totul se întâmplă dintr-o dată... „Deodată, un armăsar zdruncinat... și-a înfipt fața în pământ... lângă el, strângându-și fără speranță genunchii cu mâinile, lipit de piept, un bărbat stătea fără să se miște. Era Frost.”

Pentru el nu era doar un cal mort, ci acea forță vitală care îl umplea de bucurie, iubire și milă pentru toată lumea, dar ea a plecat odată cu moartea unui prieten credincios, a rămas doar gol și ură. „Lumea a devenit mai întunecată pentru el... Întunericul, soarta i s-a părut o pedeapsă justă pentru tot ceea ce făcuse în viață.” Nu-i părea rău că era pe moarte, dar nu va vedea niciodată... nici satul, nici oamenii apropiați. Morozka a reușit să-și avertizeze oamenii despre pericol, iar lumea „s-a împărțit în două” pentru el.

Să ne amintim cum, „când au văzut un călăreț înarmat, oamenii își părăseau încet treaba și, acoperindu-și ochii cu palmele obosite, au avut grijă de ei îndelung. "Ca o lumânare! .." - au admirat aterizarea lui Morozkin, când ... a mers lin la trap, tremurând ușor în timp ce mergea, ca o flacără de lumânare." Flăcările au fost doborâte, dar scântei s-au împrăștiat peste pământul rusesc sfâșiat, iar vechiul rus „în toate felurile...” nu putea trece fără urmă pentru cei care și-au apărat demnitatea umană și erau gata să intre în luptă pentru pace. a altora.

Și o bătălie veșnică! Odihnește-te doar în visele noastre
Prin sânge și praf...
Iapa de stepă zboară, zboară
Și mototolește iarba cu pene...

Dar totuși, într-o zi războiul se termină și o persoană începe să trăiască o viață obișnuită, măsurată, cu cei care îi sunt deosebit de dragi. Numai cu un prieten poți împărtăși bucurie și durere, să fii singur, să ceri sfaturi. Și un astfel de prieten, asistent în afaceri pentru Proclus, eliberat de N.A. Nekrasov în poezia „Gheț, nas roșu” a fost calul Savrasushka, care a fost cumpărat de proprietar ca fraier.

Crescut... în libertate,
Și a ieșit un cal bun.

Și nu și-a trădat niciodată stăpânul în munca țărănească.

Am incercat impreuna cu proprietarul,
Am păstrat pâine pentru iarnă.
... Când lucrarea s-a terminat
Și gerul a legat pământul,
Cu maestrul te-ai dus
De la mâncare de casă la cărucior.
... Cărai un bagaj greu.
Într-o furtună violentă, s-a întâmplat
Epuizat, pierde drumul.

Savrasushka și proprietarul au îndurat multe: nevoia, și fluierul biciului, și furtunile de zăpadă și „ochii arzători ai lupului”, frig ... Dar el a fost lângă proprietar și, din nou, acest lucru este groaznic dintr-o dată: a murit, răcit, Proclus, și

Savraska, înhămat de o sanie,
Stătea abătut la poartă...
Ai slujit mult stăpânului,
Serviți pentru ultima dată!

Dor, durere, durere în inimile rudelor lui Proclu: li se va întâmpla ceva - nu este nimeni să-i fie milă de ei, iar „Savraska nu țese nici pas, nici alergă”.

Într-adevăr, nimănui nu-i pasă de durerea altcuiva. Este greu să o simți dacă nu te-a atins personal (este mai bine să nu știi niciodată).

În din și eroul A.P. Cehov din povestea „Tosca” Iona Potapov a încercat să povestească despre nenorocirea sa - moartea fiului său - pasagerilor, dar aceștia sunt ocupați cu propria lor afacere. Nu, nu, nu se impune nimănui, ci doar timid „își încrețește gura cu un zâmbet, își strânge gâtul și șuieră:” Și eu, domnule, tovo... fiul meu a murit săptămâna asta”.

Dar nimeni nu-l aude (sau se preface), și până la urmă, Iona trebuie doar „să vorbească eficient, cu consecvență”, să povestească despre toate, astfel încât să geme, să ofte, totul să fie mai ușor, altfel „este imposibil să fii înfiorător ”... Tânjire. O melancolie groaznică. Cui îi va spune durerea? Nu există decât un cal, la fel de neprevăzut, colțos ca proprietarul, care a căzut „în acest bazin, plin de lumini monstruoase... de la plug, din tablourile obișnuite, gri...” (Să ne amintim din nou de Savraska Proclus). .) Nimeni nu are nevoie în această viață agitată cu ghinionul lui (și chiar iarna, la amurg, când sentimentele sunt probabil tocite). Au fost lăsați singuri, iar bătrânului îi este mai ușor din cuvintele și lacrimile rostite și strigate către „pupă”, iar ea „mestecă, ascultă și respiră în mâinile stăpânului ei...”, înțelegând totul. Această ființă divină s-a dovedit a fi mult mai „umană” și mai înțeleaptă decât oamenii.

Și nu există iertare pentru cei care își bat joc de ei într-un acces de furie și ură. Ei bine, cum s-ar putea să bată până la moarte o „puidă leneșă” doar pentru că ea nu putea „călear în galop”. „Râsul se dublează în cărucior și în mulțime”, râde toată lumea, râde, pentru că pușca „în neputință a început să lovească”.

„Mikolka, de parcă nu și-ar fi amintit de el însuși, începe să o lovească în spate cu o rangă în zadar, mai mulți tipi cu bice, bastoane, axele îl ajută... Cicălașul își întinde fața, oftă greu și moare.” Nu poți citi asta fără să plângi și să te cutremure. Deși acesta este un vis dureros pe care l-a avut Rodion Raskolnikov, dar este un avertisment despre pedeapsa pentru păcate (chiar și pentru a te gândi la o crimă). Natura nu iartă nimic. Este complet de neînțeles modul în care o persoană se poate numi rezonabil în momentul uciderii unui animal. Apropo, unul dintre primii îmblânziți vreodată de el.

Timpul trece, dar morala, din păcate, nu se schimbă. Și deja V.V. Maiakovski vorbește despre un cal „care s-a prăbușit pe crupă”. ȘI

... râsete au răsunat și au zgomot:
- Calul a căzut!
- Calul a căzut! -
Kuznetsky a râs.

Dar în ochii cailor „strada s-a răsturnat, curge în felul ei...”

... pentru o picătură
rostogolindu-se in fata...

(A văzut careva dintre voi lacrimile vacilor și cailor când sunt conduși să omoare?) Dar nu sunt ei parte din mine și din tine? Să ai milă de ei măcar un cuvânt!

„Cal, ascultă...
de ce crezi ca esti mai rau decat ei?
... Fiecare dintre noi este un cal în felul lui.”

Cal
grabit,
s-a ridicat în picioare,
rzhanula
si s-a dus ...

Aici este - puterea iubirii, a speranței, în care

Și a meritat trăit
iar munca a meritat.

Și nu are sfârșit această muncă, precum și câmpul, din care nu poți pleca nicăieri. „Calul lui cu plug a urcat și coborât și totuși nu are sfârșit.” „Konyaga este o burtă obișnuită de țărănesc, chinuită, transpirată... zi de zi nu iese din jug...” Nu degeaba Matriona Timofeevna, eroina poemului lui Nekrasov, își compară viața și munca cu imaginea asta.

Încercări de cai
Am purtat; Am făcut o plimbare
Ca un castron, într-o grapă! ..

Și ei îl numesc „condamnat”, din fericire, că stăpânul lui este bun și nu-l schilodește degeaba. Da, bate un cal bun cu o mână și șterge-ți lacrimile cu cealaltă, pentru că cal(conform dicționarului lui SI Ozhegov) - „la fel ca un cal (de obicei despre un cal de lucru)”. Și cum poți să jignești pe cineva care se hrănește, ajută la supraviețuire?!

Care este această putere a unor astfel de câmpuri nesfârșite care ține în captivitate calul și țăranul? O viata.

„Calul doarme” și, poate, el visează,

Ce distractiv cu un cal
Tânăr plugar
Conduce pe câmp
Merge într-o brazdă.

Dar tinerețea a trecut, puterea s-a diminuat, dar viața continuă și munca nu are sfârșit. „Pentru ea, el a fost conceput și născut, iar în afara ei nimeni nu are nevoie de...”, din păcate. Da, și fără el, nu mai poate, „ogorul s-a lipit de el”, dând viață tuturor celor care se hrănesc din el. Cum să nu admiri răbdarea, nemurirea vieții însăși sub numele de Konyaga - „... asta este pe care trebuie să-l imiti!”, Și nu să umilești și să batjocorești, așa cum a făcut mirele Mikolka din povestea lui F. Abramova „Despre ce plâng caii”. „... E mereu beat, zi și noapte nu veneau la ei... s-a roade gazonul din jur... Caii lânceau, murind de sete, au fost hărțuiți de ticăloși...” va fi cu el. el în trei zile... Dar nu poți face asta, mulți o vor considera o tortură. Și atunci poți tortura animalele?! Ei sunt fără cuvinte, „creaturile lui Dumnezeu...” Dar ce le-au făcut oamenilor ca să poată fi uciși fără să observe? Și iarăși lacrimile unui cal, „mare, cu mazăre bună”.

Oameni! Citiți mai des despre vremurile când era calul comoară... „Totul este un cal, totul este de la un cal: întreaga viață a unui țăran de la naștere până la moarte”. Speranța, implorând în ochi uriași și triști, „în adâncimea violetă a cărora” se reflectă un om mic, mic.

Dar, din fericire, au fost oameni pentru care

... un cal extraordinar nu are preț:
El nu va rămâne în urma vârtejului din stepă,
Nu se va schimba, nu va înșela.

Prin urmare, Kazbich, eroul din „Un erou al timpului nostru” a lui Lermontov, a fost invidiat și de mai multe ori au încercat să-i fure Karagöz-ul, căruia proprietarul îi dă diverse nume fragede. Nu vrea să-și schimbe sau să-și vândă tovarășul credincios pentru nimic. Dar viclenia lui Azamat și Pechorin a prevalat, iar calul a fost furat. Se pare că Karagöz nu-l va servi pe noul proprietar la fel de fidel ca Kazbich. La urma urmei, nu poți forța să te iubești pe tine însuți - acesta este ideea.

Yubov trebuie cucerit, ca I.S. Flyagin din povestea lui N.S. „Rătăcitorul fermecat” al lui Leskov, care „a înțeles secretul cunoașterii în animal și, s-ar putea spune, a iubit calul... și i-a mărturisit complet”.

Caii sunt un simbol al libertății, voinței, impredictibilității.

Calul este în galop

Este mult spatiu...

„Ei iubesc teribil de stepă”, așa cum o iubește și lui Golovan, care a parcurs multe drumuri, a fost în captivitate, dar nu și-a trădat niciodată patria-mamă. Și aici aș vrea să-i amintesc pe oamenii care, prin voia sorții, și-au părăsit țara. Aceștia sunt eroii lui M.A. Bulgakov din piesa „Alergare”. Ei navighează pe un vas cu aburi, dar călcătul cailor se aude peste tot - fug, fug... de război. Nu-i vedem, dar le simțim ochii triști, auzim un nechezat răgușit de rămas-bun, care amintește de oameni care plângeau după Rusia părăsită.

Și mai departe. La urma urmei, nu toată lumea își va sacrifica viața de dragul unei patine, care „nici măcar nu a zburat, ci doar pământul din spate a fost adăugat din spate ...”, dar el nu a primit această comoară. Și când proprietarul i-a vândut animale atât de drăguțe pentru inima lui, Ivan Severianovici a băut de durere. A vorbit despre asta în felul următor: „... Uneori, lăsând cai să plece, se pare că nu sunt frații tăi, dar o să-ți fie dor de ei. Mai ales dacă înstrăinezi un astfel de cal, care este foarte frumos, atunci el, un ticălos, ți se repezi în ochi până în punctul în care te ascunzi de vreo obsesie ... ”Iată, adevărul dragostei pentru natură și este trebuia să știe, să-l stăpânească. Și de aceea, nu numai sentimentele, ci însăși Mama Natură se răzvrătește împotriva tratamentului crud al ei sub forma unui cal rănit (Băiat), descris în basmul de K.G. Paustovsky „Pâine caldă”. Tot ceea ce s-a întâmplat în sat: viscol, frig, foamete inevitabilă, frică pentru sine și pentru alții - va fi amintit de Filka, care a jignit calul rănit, pentru tot restul vieții.

Nu este nimic mai rău decât pierderea încrederii, a dispoziției celor care locuiesc în apropiere, fie că este o persoană sau un animal. Toți trăim într-o singură lume, suntem legați de aceleași fire de sânge. Și natura nu ar trebui adusă într-o astfel de stare încât să se răzbune pe o persoană pentru toate insultele pe care i le provoacă.

Dar te poate face și fericit. De exemplu, copiii țărani care au crescut printre câmpuri și pajiști nesfârșite, când își conduceau caii în sezonul fierbinte de vară pentru a se hrăni pe câmp noaptea - „în timpul zilei muștele și zgomotele nu le dădeau odihnă”. Ce grozav este! Vântul împrospătează fața, calul lovește cu copitele. Aici, noaptea, nimeni nu i-a certat pe băieți, nu le-a reproșat o bucată de pâine. Și probabil visează la un „morcov pe cal”. Acesta este visul tuturor copiilor din sat, precum și eroul poveștii lui V.P. Astafieva „Un cal cu coama roz”. „Este alb-alb, acest cal. Și coama lui este roz, ochii lui sunt roz, copitele lui sunt și ele roz... Iată-i un foc de cal care galopează pe pământ cu pământ arabil”, pajiști și drumuri...

Iar băieții, așezați fără pălării și în haine vechi de piele de oaie pe cele mai vioite sâcâie, se repezi... cu un hohot și strigăt vesel, legănându-și brațele și picioarele, sărind sus, râzând zgomotos. De departe se aude o bătaie prietenoasă - caii aleargă, „și-au ciulit urechile”. Au trăit o încântare incomparabilă, iar noi îi invidiem puțin (nu-i așa?), pentru că „să conduci înainte de noapte și să conduci o turmă dimineața este o vacanță grozavă pentru băieți”, când

Soarele s-a stins. Liniște pe gazon.
Păstorul cântă pe corn un cântec.
Privind cu fruntea, ascultă turma,
Ce gamayun învolburat le cântă.
Și ecoul este plin de frumusețe, alunecând peste buzele lor,
Își poartă gândurile către pajiști necunoscute.

Și lăsați trenurile să meargă pe drumul lor - acum este imposibil fără ele - dar să se audă „mai ascuțit” „zgomotul înfipt pe copite”, care se va auzi peste tot. Și chiar vreau să cobor din tren într-o stație mică...

Rusia, Rus - oriunde mă uit...

Alergați pe un deal, cădeți în iarbă, admirați splendoarea pământului rusesc de vară - „acea frumusețe născută într-un câmp deschis” și vedeți cum

... liniștit în pajiște
Caii zdrobiți mestecă iarba...

Auzi cum

Vor începe să râdă - și undeva lângă aspeni
Va capta ecoul unei nechetari lente.

„Eh, trei! Pasărea trei, cine te-a inventat? știi, ai fi putut fi născut doar dintr-un popor plin de viață... Și așa s-a repezit, s-a repezit, s-a repezit! .. Și ce fel de putere necunoscută este conținută în acești cai necunoscuti lumii? Eh, cai, cai, ce fel de cai?!”

Rămâne doar să admirăm acest „miracol al lui Dumnezeu”, harul, sensibilitatea, inspirația lor.

„Nu-i așa că tu, Rusia, se grăbește troica vioaie și de neatins?”

Răspunsul la această întrebare este dat de toți scriitorii și poeții ruși care sunt familiarizați cu căile de lungă distanță, de-a lungul cărora „zboară tot ce este pe pământ...”

Și studenții și cu mine ne străduim să atingem aceste nume grozave care au glorificat Rusia.

Citește.

„Ei bine, [...], - i-a spus ea,
Dacă ai ști să stai
Deci mă deții.
Dă-mi un loc unde să mă odihnesc
Da ai grija de mine
Cât de multe știi. Da priveste:
Trei zori de dimineață
Eliberează-mă
Fă o plimbare pe un câmp curat.
La sfârșitul a trei zile
Îți dau doi cai...
Da, așa cum sunt ei astăzi
Nici măcar o urmă;
Da, voi face și o față de patine
Cresc doar trei vershok,
Pe spate cu două cocoașe
da cu urechi arshin< …>

1. Notați numele autorului și titlul lucrării de unde provine pasajul.
2. Introduceți numele caracterului care lipsea pe prima linie.
3. Scrieți numele personajului care rostește aceste cuvinte.
4. Explicați semnificația cuvintelor și expresiilor evidențiate.
5. Imaginați-vă că caii sunt fără cuvinte. Scrie monologul calului din pasajul din care este preluat pasajul despre stăpânul tău. Volumul este de aproximativ 100 de cuvinte.

Răspunsuri și criterii de evaluare

1. P.P. Ershov, Micul cal cocoșat (1 punct).
2. Ivan (1 punct).
3. (Magic) iapa (1 punct).
4. Un blat este o lungime de aproximativ 4,5 cm (1 punct).

Arshin este o măsură de lungime egală cu aproximativ 71 cm (1 punct). Într-un basm, aceste cuvinte pot fi folosite ca exemple de subestimare și exagerare artistică.

1. Monologul calului

Sarcina 2. LUCRU CU TEXT

Opțiunea 1. Text în proză

Citește. Scrieți un eseu despre această poveste, răspunzând la întrebările puse (nu se poate răspunde la toate întrebările). Scrie text coerent

Sasha Cherny (Alexander Mikhailovici Glikberg, 1880-1932)

Câine Rătăcitor

Legănându-mă încet, m-am întors de la mare la cabana mea din pădure, încărcată ca un catâr cu costum de baie, halat, plasă cu legume și pere sălbatice culese din stuf. La fântână, m-am întors: în spatele meu, cineva a oftat politicos, de parcă ar fi vrut să spună: „Întoarce-te, te rog”.

Din jungla de stuf, a ieșit pe potecă un câine slab și slăbănog, de aceeași rasă neremarcabilă, cu o coadă de covrig și găluște pe urechi. M-am oprit, și câinele. Mi-a examinat cu atenție, cu ochiul experimentat de vagabond, lucrurile mele, jacheta, care se arsese la soare, fața, iar când am început din nou să urc muntele, m-a urmat hotărât, de parcă aș fi fost bunicul lui. pe care l-a cunoscut după mulți ani de despărțire.

Decizia lui nu a fost greu de înțeles: „Un străin... Nu un fermier - fermierii nu fac baie... Nu mănâncă carne, dar poți umple stomacul gol cu ​​supă și pâine. Nu răul, mai degrabă amabil, prin urmare, nu va alunga. Unul dintre genul de oameni care vin în fiecare an din toate părțile în Provence să se tăvălească în nisipul de lângă mare și să nu facă nimic. Ca câinii fără stăpân...”

Câinele nu s-a înșelat, nu l-am alungat, iar la ușa colibei mi-am îndeplinit prima datorie de ospitalitate: i-am dat apă rece de fântână într-o cutie de sardine. Cutia era mult mai mică decât setea unui câine, dar am turnat apă cu răbdare până când câinele, din politețe, udându-și limba pentru ultima oară, m-a privit cu ochi recunoscători:

- Mulțumesc.

A fost puțin viclean cu mine, dar ei bine, dacă nu o faci, nu vei lua cina... așa este soarta tuturor vagabonzilor.

Eu stăteam în colibă, el era în prag, afară. El, desigur, a încercat să-mi explice cât de bine a putut, că nu vrea să mănânce deloc, că m-a urmărit doar pentru că mă place. Cu grijă, ca din întâmplare, și-a mutat laba din față peste prag. Dar îmi plac foarte mult câinii și chiar nu-mi plac puricii - ochii ni s-au întâlnit și și-a dat seama că ar putea lua cina afară.

Am înmuiat pâine uscată în lapte acru diluat cu apă (nu pot alerga la o fermă vecină după smântână!). Câinele a mâncat-o. Îi era foarte foame - părți scufundate, înghițituri puțin grăbite... Dar nu a tocat, a încercat să mănânce încet, cu demnitate, deoarece nici băieții bine hrăniți nu mănâncă întotdeauna.

Apoi am incalzit supa de orez cu rosii. Vasul nu este tocmai potrivit, dar am o bucătărie pentru câini?

Ciorba ne-am împărțit sincer între noi, iar pentru o gustare i-am dat o bucată de hârtie cu unt, pe care el, încurcandu-și ochii de plăcere, a lins-o cu grijă - a lins-o astfel încât bucata de hârtie să devină complet transparentă. A refuzat vinul. Chiar și jigniți, deoarece, totuși, câinii sunt întotdeauna jigniți dacă o persoană le oferă ceva absurd. Într-adevăr, dacă cineva ți-ar oferi niște cerneală pentru copii după cină, nu ai fi jignit?

Un bătrân Sanguinetti, stăpânul casei mele, un omuleț care arăta ca o șopârlă vicleană, s-a târât din vie cu un târnăcop. S-a uitat la câinele care zăcea în prag, și-a pocnit buzele prost ras și a spus:

- Cainele tau? Nu al tău? Nimeni nu are așa ceva aici - știu... nu-mi plac nici pisicile, nici câinii! Pisicile sunt hoți, câinii mușcă. Așa că ai hrănit-o și ea îți va rupe pantalonii pentru asta, hee-hee...

Ce nonsens! Ce fel de câine va jigni persoana care l-a hrănit și l-a salutat în pragul ușii lui?

Nici câinelui nu-i plăcea vocea uscată a bătrânului, ca foșnetul frunzelor de porumb șterse. Mi-a împins nasul până la genunchi, a dat din coadă de două ori (cina era lipsită de importanță, mai ales nu merita dăruită) și, ocolindu-l disprețuitor pe bătrânul defăimător, a dispărut în spatele dealului, în tufe de ienupăr. Seara bine hrănită, liniștită și caldă - și ce se va întâmpla mâine, doar oamenii se gândesc la asta...

1. Dar povestitorul? Justificați-vă concluziile referindu-vă la text.
2. Cum se simte povestitorul despre natură?
3. Cum este prezentat câinele în poveste? Ce tehnici de artă?
4. De ce are nevoie povestea de imaginea „bătrânului Sanguinetti”?
5. Ce detalii artistice (în primul rând portrete) vă amintiți? De ce?
6. Cum înțelegi sensul finalului (ultima propoziție) al poveștii?

Varianta 2. Text poetic

Citește. Scrieți un eseu despre această poezie răspunzând la întrebări (nu se poate răspunde la toate întrebările). Scrie text coerent, în mod liber, înțeles, demonstrativ și competent.

Maya Ivanovna Borisova (1932-1996)

CÂNTECUL SOARELOR PRIMAVĂRII

Mă trezesc devreme, devreme, eu, încet
Îl voi trezi pe copilul roșu.
Îl mângâi pe cel adormit -
Nimic special -
Voi fi dădacă, dragă.
Cerul va deveni roz deasupra ta
Fiecare baltă va deveni albastră.
voi picta
Nimic în neregulă -
Voi fi pictor, dragă.
Norii erau fumuri pe timpul iernii,
Ar fi necesar să le clătiți în Neva.
Voi munci din greu pentru spălat
Nimic de care să-ți fie rușine -
Voi fi spălătorie, dragă.
Privește afară - e lumină acolo.
Ieși afară - e cald acolo.
Este devreme sau târziu -
Tu insuti ai inteles:
Sunt eu, soarele de primăvară!

1. De ce poezia se numește „Cântec...”?
2. Poezia este adresată cuiva? Dacă da, cui?
3. Cum amintește această poezie de cântecele populare și cum diferă de ele?
4. Atenție la rime. Ce este neobișnuit la ei?
5. Cum sunt aranjate strofele dintr-o poezie?
6. De ce sunt necesare repetări?

Criteriu de evaluare

Criteriu de evaluare	Puncte
Prezența/absența răspunsurilor directe coerente la întrebări și prezența/absența erorilor în înțelegerea textului. Scala de evaluare: 0 - 5 - 10 - 15	15
Logica generală a textului și compoziția lucrării. Scala de evaluare: 0 - 3 - 7 - 10	10
Coroborarea textului dovezilor, relevanța citației. Scala de evaluare: 0 - 2 - 3 - 5	5
Prezența/absența stilisticilor, vorbirii și gramaticale greșeli. / Anul: / Orașul: /