"Pesem preroškega Olega" je bila napisana leta 1822, žanr je balada.

Ena od medsektorskih tem Puškinove ustvarjalnosti se odraža v "Pesmi preroškega Olega" - tema razmerja med zemeljsko močjo in močjo višjih sil, spopad "pesnika" in "carja".

A. S. Puškin je zasnoval zaplet na zgodbi o skrivnostni smrti enega od starodavnih ruskih knezov.

• Oleg prosi modrega "čarovnika", naj napove prihodnost: "Kaj se bo uresničilo v mojem življenju?". Starejši se, kot pesnik-prerok, ne boji princa. »Mogočnemu« zmagovalcu »hazarskega« Olegu napoveduje veličastno življenje: »tvoje ime je poveličano z zmago«, »tako valovi kot zemlja so ti pokorni«, smrt je od konja, pravega prijatelja.
• Oleg poskuša ubežati svoji usodi tako, da se loči od svojega ljubljenega konja. Toda čarovnikova prerokba se uresniči: princ Oleg umre zaradi ugriza kače, ki leze iz konjeve lobanje v trenutku, ko princ pride na hrib, da bi se poslovil od svojega mrtvega konja, in očita "lažnemu starcu", da je njegova napoved princu odvzel njegovega bojnega prijatelja. Princ Oleg ni uspel prevarati usode.

Puškin prikazuje spopad dveh različnih odnosov do življenja: čarovnika in princa.

čarovnik- človek "skrivnega znanja". Pokoren je volji bogov, zanemarja »zemeljske« vrednote. To je "umetnik", ki služi najvišji resnici, naravi.

Habitat čarovnika- temni gozd ali bolje rečeno večnost, v kateri prebiva in služi bogovom.

Princ Oleg- človek akcije, bojevnik in osvajalec. Skuša prelisičiti voljo bogov, ukrotiti svojo človeško voljo.

Kraj življenja in delovanja princa- polje, odprt prostor, hrib, bojišča.

Zmaga "resnica" čarovnika - močnejša je od volje PRINCA. Toda Oleg je v pesmi prikazan kot vreden nasprotnik usode: je pogumen in močan bojevnik.

Uporaba arhaičnih besed vam omogoča ustvarjanje podobe "starodavnega sveta". čarovnik, čarovnik, sekira, počiva v globokem spancu, sekanje, prača, vrata

Poleg "Pesmi preroškega Olega" A. S. Puškin razvija zgodovinske teme v delih, kot so "Borodinska obletnica", "Boris Godunov", "Poltava"

»Če to tekmovanje med čarovnikom in princem prevedemo iz jezika starodavnih kronik v jezik zgodovine, potem bo Puškinova balada videti kot poetičen prikaz spopada med »vladarjem misli« in vladarjem države, med pesnikom in kraljem, katerim koli pesnikom in katerimkoli kraljem, ali zlasti med Puškinom in Romanovim"

• < Назад
• Naprej >

• Analiza del ruske književnosti 11. razred

  • .C. Vysotsky "Ne ljubim" analiza dela (325)

    Optimistična po duhu in zelo kategorična po vsebini je pesem B.C. Vysotsky "Ne ljubim" je program v njegovem delu. Šest od osmih kitic se začne ...

  • B.C. Vysotsky "Stoletja zakopan v našem spominu ..." analiza dela (276)

    Pesem "Buried in Our Memory for Ages ..." je napisal B.C. Vysotsky leta 1971. V njem se pesnik znova sklicuje na dogodke velike domovinske vojne, ki so že postali zgodovina, a vseeno ...

• Literatura

  • Kompozicija "Antonov jabolka" Bunin (306)

    Buninova ustvarjalna dediščina je zelo zanimiva, impresivna, a težko dojemljiva in razumljiva, tako kot je bil svetovni nazor pesnika in pisatelja zapleten in protisloven. Bunin...

  • "Eneida" Vergilijeva kompozicijska analiza (293)

    Vergilijeva pesnitev "Eneida" je epsko delo, ki temelji na rimski mitologiji. Pesem pripoveduje o legendarnem Eneju, Trojancu, sinu trojanskega kralja Priama. Enej po...

• Eseji o ruski književnosti

  • "Junak našega časa" - glavni liki (229)

    Protagonist romana je Grigorij Pečorin, izjemna osebnost, avtor je naslikal »sodobnega človeka, kot ga razume in ga prepogosto srečuje«. Pečorin je poln očitnih ...

  • "Iudushka Golovlev je edinstven tip (239)

    Judas Golovlev je briljantno umetniško odkritje M. E. Saltykov-Shchedrin. Nihče drug ni mogel razkriti podobe lenobesedca s tako obtožujočo močjo. Portret Jude...

  • "Mali človek" v Gogoljevi zgodbi "Plašč" (256)

    Zgodba Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Plašč" je imela veliko vlogo pri razvoju ruske literature. "Vsi smo izšli iz Gogoljevega plašča," je dejal F. M. Dostojevski in ocenil ...

Sestava

Drama verzov A. S. Puškina "Pesem preroškega Olega" spominja na tiste hude čase, ko so živeli naši davni predniki. podrobnosti o življenju in
Nestor Kronik pripoveduje o dejavnostih novgorodskega kneza Olega v Zgodbi minulih let. Po smrti novgorodskega kneza Rurika je kneževina postala
uredi Oleg, njegov sorodnik, ki mu je Rurik zaupal vzgojo svojega sina Igorja. Oleg je imel močan, odločen in zahrbten značaj. Poskusil je
razširiti svoj vpliv na vse dežele, ki mejijo na njegovo posest. Olegovo življenje je nenehna agresivna kampanja z namenom obogatitve, krepitve
osebna oblast nad plemeni in ljudstvi. Z zmago v bitkah je Oleg za vsako ceno povečal svojo moč in moč. Osupljiva je predvsem zahrbtnost, s katero je
zavzel Kijev.

Hudi, kruti so bili časi - časi državljanskih spopadov in izdaje. Leta 881 se je novgorodski knez Oleg podal na pohod po veliki vodni poti "od Varjagov do
Grki" zaradi združitve njihovih mest in dežel. »In prišli so do kijevskih gora in videli Olega, ki tukaj kraljujeta Askolda in Dira,« pravi Nestor
kronist. Nato je princ Oleg s svojo bojevito ženo, ki se je pretvarjal, da je miroljuben trgovec, in zahrbtno povabil kijevska vladarja Askolda in Dyro v svoj šotor.
jih ubil. »In ubili so Askolda in Dyro, ju odnesli na goro in ju pokopali na gori,« priča kronika. "In to bo za vsa ruska mesta," je dejal
Oleg, zavzame Kijev.

A. S. Puškin je živo, slikovito, globoko prikazal v majhnem, a zelo informativnem delu "Pesem preroškega Olega", polnem
dogodivščine in preizkušnje življenja kijevskega princa. Leta 907 se je Oleg podal na pohod proti Caregradu, glavnemu mestu Bizanca, močnemu, nepremagljivemu
čas krščanskega imperija. Pogan Oleg je izzval že oblikovano, v svetu priznano, močno, verujočo v enega Boga, državo in svojo
brutalna plenilska dejanja so njene prebivalce spravila »na kolena«. Oleg je s svojimi podrejenimi sklenil zelo primeren sporazum za Rusa in v znak zmage
obesil svoj ščit na vrata Tsaregrada. Takole ga opisuje A. S. Puškin:

* Tvoje ime je poveličano z zmago;
* Vaš ščit na vratih Tsaregrada:
* Tako valovi kot zemlja so vam pokorni;
* Sovražnik je ljubosumen na tako čudovito usodo.

Prerok Oleg je bil kot poganski osvajalec zelo vraževeren in vtisljiv, verjel je v znamenja in vedeževanje magov. In kot vsi mogočni vladarji in
osvajalci so želeli vedeti svojo prihodnost. Čarovniki so trdili, da je kljub slavi, moči, nepremagljivosti nemočen pred usodo - "vendar boste sprejeli
smrt njegovega konja. Ko je izvedel takšno razsodbo magov, je Oleg ukazal, naj konja izpustijo in poskrbijo zanj, sam pa se je odločil, da ne bo več
približajte se svojemu ljubljenčku. Čas je minil in nekako med banketom je Oleg omenil svojega soborca ​​in ga želel videti, vendar so služabniki rekli
princ, da je konj mrtev. Oleg, razočaran nad prerokbami magov, je obžaloval, da jih je poslušal;

* In si misli: »Kaj je vedeževanje?
* Čarovnik, ti ​​goljufivi, nori starec!
* Prezri svojo napoved!
* Moj konj bi me še nosil.

Oleg se je spomnil besne preteklosti, povezane s konjem, in se odločil videti ostanke svojega bojnega prijatelja. Toda usoda je neizprosna - ko se je princ približal kosti konja
in mu postavil nogo na lobanjo, -

* Iz mrtve glave krste kača
* Sikajoč je medtem prilezel ven;
* Kot črn trak, ovit okoli nog,
* In nenadoma je zbodeni princ zavpil.

Zakaj se je Puškin obrnil na zaplet legende, ki je prišla do nas iz globin stoletij? Aleksander Sergejevič je bil vreden poznavalec zgodovine - čutil je romantiko in
pomen te legende. Preroški Oleg, kijevski veliki knez, junak svojega časa, je umrl tako nekoristno. Kljub veličini in zaslugam princa kot državnika
in nepremagljivega zmagovalca, usoda ga je premagala. Verjetno je to plačilo za prevaro pri umoru Askolda in luknje. Prevara je kaznovana - v zgodbi o preroškem Olegu
vstopil kot princ, ki je umrl nenavadno, neslavno smrtjo.

Drugi spisi o tem delu

Pesem o preroškem Olegu Primerjalna analiza "Pesmi preroškega Olega" A. S. Puškina in epizode "Olegova smrt" v "Zgodbi minulih let". Sestava na podlagi dela A. S. Puškina "Psn o preroškem Olegu" Kronična podlaga Puškinovih "Pesmi o preroškem Olegu" Podoba princa Olega v "Pesmi preroškega Olega" A.S. Puškin Zgodovinska resnica in fikcija v "Pesmi preroškega Olega" A. S. Puškina

A. S. Puškin je rad študiral zgodovino. "Pesem preroškega Olega" je ustvaril po branju zgodovinske kronike o kijevskem knezu Olegu. Avtor je poetično upodobil Olegovo srečanje s čarovnikom, ki mu je napovedal usodo. Na začetku pesmi Puškin bralca obvesti o prinčevih pripravah na naslednjo bitko z "nerazumnimi Hazarji". Na polju Oleg in njegova ekipa srečajo čarovnika, ki je prišel iz "temnega gozda".

Iz prve vrstice vemo, da sam princ veliko predvideva. Navsezadnje ga niso zaman imenovali "preroški". Toda Olega zanima napoved čarovnika. Pripelje se do "modrega starca". Puškin ustvari podobo čarovnika, kot človeka, ki je podrejen samo enim bogovom in se ga noben princ ne boji. S svojimi molitvami in vedeževanjem skozi vse življenje si je čarovnik pridobil pravico svetovati in napovedovati človeško usodo.

Oba lika sta predstavljena kot enakovredna sogovornika. Princ se s starejšim obnaša spoštljivo in prosi, naj pove vso resnico o njegovi usodi. Oleg reče starcu, naj se ne boji in bo prejel nagrado. Toda čarovnik ne potrebuje "knežjih darov" in "čarovniki se ne bojijo mogočnih gospodov", ker nosijo samo resnico.

Iz napovedi čarovnika izvemo o zaslugah kijevskega princa, ki mu bodo prinesle slavo, poslušnost ljudi, narave, celo zavist sovražnikov. Vse to bo dano Olegu brez poraza. Konj bo zvest pomočnik. Toda v napovedih starejšega ni vse tako rožnato. Od zvestega konja bo princ sprejel svojo smrt. V tej napovedi čarovnika vidimo podroben opis Olega. Moč in moč princa sta v njegovi pravični moči in vojaški moči. To je močan in moder vladar.

Samo preroški Oleg hoče prevarati usodo in izpusti konja. Princ poskuša spremeniti napovedi in pokazati, da se čarovnik moti. Samo usoda razpolaga tako, kot piše od zgoraj. Navsezadnje čarovnik nosi samo resnico in Olegova smrt je neizogibna.

Kompozicija "Pesem preroškega Olega - Puškin" Kontrastna jukstapozicija podob princa in čarovnika v "Pesmi preroškega Olega" A. S. Puškina

Podoba princa Olega v "Pesmi preroškega Olega" A. S. Puškina

Veliki ruski pesnik Aleksander Sergejevič Puškin je bil začetnik ruske realistične literature. S svojo poezijo razkriva v ljudeh vse najboljše, kar imajo, in poskrbi, da pozabijo na malenkosti in življenjske skrbi. Toda razumeti polni pomen njegovih misli in občutkov je nemogoče. V svojih pesmih pesnik izpostavlja vse najboljše lastnosti ruskega značaja. A. S. Puškina je vedno zanimala zgodovinska preteklost domovine. "Pesem preroškega Olega" opisuje zgodovinski dogodek, določeno dobo. Pesem je bila napisana leta 1822, v njej avtor opisuje smrt velikega ruskega kneza, ki je zaslovel s svojimi vojaškimi pohodi in zmagami nad sovražniki:

• Kako gre zdaj preroški Oleg
• Maščevati se nerazumnim Hazarjem,
• Njihove vasi in polja za silovit napad
• Obsodil je meče in ognje;
• S svojim spremstvom, v carigrajskem oklepu,
• Princ jezdi po polju na zvestem konju.

Oleg se odpravi na izlet v prestolnici grškega cesarstva Tsargrad. Na njegov ukaz so ladje izvlekli na kopno, jih postavili na kolesa in dvignili jadra. Ko so Grki videli, da se ladje premikajo po njih po kopnem, so bili pripravljeni plačati vsak davek. V želji, da bi nekako spremenili potek vojne, Olegu odnesejo zastrupljeno hrano in vino. Od takrat so Olega imenovali preroškega (modrega), saj ni sprejemal poslastic. Vse to se je zgodilo, ker ni le uganil poskusa zastrupitve, ampak je lahko tudi napovedal potek dogodkov in se približal uspešnemu izidu. Pesem govori tudi o usodi, predestinaciji prihodnosti. Vidimo, da avtor začne dvomiti, se strinja z realnostjo. Toda prišli bodo trenutki, ko bo pesnik verjel v svetlejšo prihodnost. Najpomembnejše mesto v tem delu zaseda pojem "usoda". Puškin pravi, da življenje ni samo področje uma, da ima prostor za občutke, vznemirjenje, čustva:

• Magi se ne bojijo mogočnih gospodov,
• In ne potrebujejo knežjega darila;
• Resničen in svoboden je njihov preroški jezik
• In prijazna z voljo neba.
• Prihodnja leta se skrivajo v megli;
• A tvojo usodo vidim na svetlem čelu.

Pesnik je vzel za osnovo svojega dela ruskega kneza Olega, nam je pripovedoval o njegovih podvigih, o njegovem drznem značaju. Toda ideje o vnaprejšnji določitvi usode so se pojavile že dolgo pred tem, ko je človek šele začel razmišljati o povezavi med svojim življenjem in svetom okoli sebe. Aleksandra Sergejeviča je že od otroštva prizadela drama smrti princa Olega. Pesnik je to legendo uporabil, a ji je hkrati dodal prinčevo naklonjenost do konja in dodal zelo pomembno podobo čarovnika. Kača velja za simbol greha in zla, znamenje smrti in kaosa. Bogovi lahko nadzorujejo usodo, a pogosto je ravno nasprotno. Človek se ne more izogniti tistemu, kar je vnaprej določeno z usodo. Vsakega pesnika v zrelih letih in vse življenje zanima preteklost njegove domovine, njegovih ljudi. Puškin je vedno smatral poezijo za umetnost, manifestacijo ustvarjalnega duha. Najpomembnejše pri svojem delu je videl svobodo misli, neodvisnost pesnika kot osebe. V "Pesmi o preroškem Olegu" avtor pravi, da obstaja določen prostor med junakom in usodo, ki daje pravico do izbire prihodnjih dogodkov. Dejansko je princ Oleg premagal vse težave, ki so bile na njegovi poti, vendar je umrl na svojem konju. Puškin občuduje moč in pogum njegovega značaja.

V "Pesmi. » Oleg je neustrašen roparski junak, ki nikoli ne izgubi. Ker se pesnik ne more spomniti resnične Olegove smrti, dopolni usodo princa s folklornim motivom. »Pravljica o preroškem Olegu« je zgodba v poetični obliki, ki lirično opisuje povezavo med časom, usodnimi trenutki in srečo. Res, usoda povezuje preteklost s prihodnostjo. Pred nami se pojavi človek, ki napoveduje prihodnost, se ničesar ne boji in ni od nikogar odvisen. Vzrok Olegove smrti je lobanja njegovega lastnega konja. Tu igrajo posebno vlogo simboli: lobanja pomeni smrt, kača velja tudi za negativen lik, ki simbolizira prevaro, skušnjavo, sanje, zlo. Oleg ne verjame napovedi. Kljub temu je zamenjal svojega konja in opustil starega.Vtis ima, da so prerokbe zmotne: navsezadnje je živ, a konja ni več. Toda ne morete pobegniti od tega, kar naj bi bilo:

• »Tu se je torej skrivala moja smrt!
• Kost mi je grozila s smrtjo!«
• Iz mrtve glave krsta kača
• Sikajoč je medtem prilezel ven;
• Kot črn trak, ovit okoli nog:
• In nenadoma je zbodeni princ zavpil.

Ko beremo pesem, sklepamo da pred usodo ne moreš pobegniti, kljub vsem previdnostim. Misli o usodi že dolgo zanimajo človeka. Mučijo ga dolga leta, odkar je začel razmišljati o življenju in svojem mestu v njem. Usoda je bila vedno predmet filozofskega razmišljanja, saj je v človekovem življenju veliko čustev, skrbi, občutkov. Usoda ne daje pravice do svobode. Človek ne izbira, ampak je izbran. Na koncu bi rad povedal, da nam A. S. Puškin v "Pesmi preroškega Olega" želi pokazati, da je vsak človek usojen za svoje in tega ne more spremeniti. Pove nam tudi, da je treba ljudi, ki so ti dragi, v življenju imeti rad in jih ceniti, da ne bo kasneje noro boleče.

Pozor, samo DANES!

Eden od ustanoviteljev ruske književnosti upravičeno velja za osramočenega pesnika Aleksandra Puškina, ki v svojih veličastnih delih poskuša prebuditi čustva človeka, prebuditi le njegove najboljše lastnosti. Človeku pomaga razumeti in razumeti preteklost in prihodnost. Pesnik jih v svojem literarnem ustvarjanju zlahka in nevsiljivo poskrbi, da pozabijo na vse življenjske malenkosti in skrbi, ki ovirajo njihovo srečo. V njegovih delih se bralec sooča s posebnim dojemanjem sodobnega sveta, zato je včasih nemogoče v celoti razumeti to čutno in čustveno.

Puškin v svojih delih zelo živo opisuje vse glavne značilnosti ruskega značaja in prikazuje njegove najboljše strani. Glavna tema njegovega dela je zgodovina, preteklost njegove domovine. Puškinovo delo "Pesem preroškega Olega" je posvečeno tej temi. V tej pesniški stvaritvi osramočeni pesnik zlahka in prostodušno opisuje zgodovinski dogodek, ki se je v nekem obdobju res zgodil.

Znano je, da je Puškinovo zgodovinsko pesniško delo nastalo v devetnajstem stoletju. Točen datum pisanja je 1822. Menijo, da je ta pesem odražala smrt velikega kneza starodavne Rusije, ki je bil slaven in znan po svojih vojaških akcijah, ki so se običajno zelo dobro končale. O njegovih zmagah so krožile prave legende. Aleksander Puškin je ta zgodovinski dogodek odražal v svojem pesniškem delu. Po vsebini Puškinovega besedila se preroški Oleg, ki gre na pohod, odloči za boj s Hazarji, da bi se jim maščeval. Oleg se s svojo vojsko trmasto odpravi maščevati, kako so nazadnje napadli njegovo domovino, zdaj pa tudi požge vse, kar mu je na poti.

In zdaj princ Oleg skupaj s svojim spremstvom jezdi po polju, kjer naj bi potekala bitka. To je zaplet Puškinovega dela, toda v zgodovinski kroniki se Oleg poda na potovanje v grško cesarstvo, kjer je bilo takrat glavno mesto Cargrad. Nato so po ukazu princa ladje potegnili na obalo, kar jih je takoj postavilo na kolesa in odločeno je bilo, da na njih dvignejo jadra. Takšna vizija prestraši Grke in ko vidijo nenavadne strukture, ki nenadoma kličejo v njihovo mesto, se že strinjajo s kakršnimi koli pogoji, celo s plačilom davka.

Kljub dogovoru skušajo vsaj malo spremeniti potek celotne vojne, da bi jo dobili. In Oleg, da bi ga za vedno uničil, dobi hrano in pijačo, ki sta že zastrupljeni. Toda princ, zavedajoč se, da je sovražnik pred njim, ne sprejme njihovih poslastic in zato je zahrbtni načrt sovražnikov onemogočen. Po tem mu je slava modrega Olega prinesla slavo in kmalu so ga začeli imenovati Preroški Oleg. Ni bil sposoben samo predvideti poskusa zastrupitve, ampak je lahko tudi predvidel dogodke, ki se bodo zgodili, lahko jih je uporabil na način, ki mu je ustrezal. To mu je v tej težki bitki pomagalo do želene zmage.

A avtor tudi pove, da usoda zasleduje njegovega junaka, določa, kakšna bo njegova prihodnost. In ta tema zavzema posebno mesto v Puškinovem delu. Puškin pravi, da je konj pod princem pogumen, ki se ne boji bitke, dobro razume svojega gospodarja. Če bo potrebno, bo stal pri miru, tudi če sovražne puščice letijo mimo. Komaj pa ga bo gospodar spodbodel, bo konj hitro planil po polju. Ta konj se ne boji ne mraza ne deževnega vremena. In nenadoma se Olegu napoveduje, da bo svojo smrt sprejel od zvestega konja.

Avtor pokaže, kako njegov junak začne dvomiti, poskuša razumeti grobo resničnost. Usoda človeka zavzema osrednje mesto v Puškinovi pesmi. Navsezadnje človek ne obstaja, živi samo s svojim umom in zato doživlja vznemirjenje, čustva in občutke, ki napolnjujejo njegovo življenje, zaradi česar je bogatejše in svetlejše. Pesnik svojemu bralcu sporoča, da človek ne more spremeniti svoje usode in ne izbira žrtev.

Vedeževalci se ne bojijo močnih in bogatih ljudi zemeljskega sveta, saj se pokorijo božanski moči. In magi sploh ne potrebujejo darila princev, saj je njihova resnica svobodna in resnična. Ne morejo povedati, kar želijo slišati. Običajno človek ne ve ničesar o svoji usodi, ta skrivnost je skrita vsem. Toda magi imajo dar vedeževanja. In eden od teh napovedovalcev se odloči povedati usodo princa Olega.

Puškin vzame za osnovo zgodovino obstoja princa Olega, njegove podvige potrjujejo tudi starodavne kronike. Zato se izkaže, da avtor prikazuje zgodovinsko resnico. Pesnik s spoštovanjem opisuje Olegove podvige, pokaže tudi, kakšna močna osebnost je bila v starodavni Rusiji, kakšen drzen in pogumen značaj je imel princ. Toda Puškinova pesem o tem človeku je literarno delo. Skladno s tem avtor uvaja tudi figurativne izraze, ko skuša pokazati, da ima narava svoje zakonitosti. In to pesnik počne s pomočjo mitoloških podob.

Primitivni ljudje so še vedno razmišljali o tem, kakšna je usoda človeka in od česa je odvisna. V tem času je človek začel postopoma spoznavati, da sam ne more spremeniti svojega življenja, ampak je v veliki meri odvisen od ljudi, ki ga obkrožajo, in od naravnega sveta. Zanimivo legendo o smrti slavnega princa Olega, ki se je proslavil z vojaškimi podvigi, je osramočeni pesnik poznal že od zgodnjega otroštva in ta tragična zgodba ga je takrat zelo prizadela. Mali Puškin je to zgodbo naslikal v svoji domišljiji.

In ravno s to legendo jo pesnik vzame za osnovo in jo predela tako, da v njej izpostavi motiv kneževe naklonjenosti svojemu soborcu. Puškin svojemu pesniškemu zapletu doda še čarovnika, ki samo napove Olegovo usodo. To srečanje opisuje takole: iz temnega in gostega gozda nepričakovano pride čarovnik naravnost proti princu, ki ni podvržen ljudem. Uboga le Peruna, ki mu pomaga pri napovedovanju prihodnosti. Perun je vse življenje preživel v vedeževanju in molitvah.

Zdaj se k Olegu pripelje sam vedeževalec in služabnik Peruna. Napoveduje svojo smrt od zvestega tovariša, ki ga je princ preizkusil v bitkah. Napoved se uresniči, saj Oleg, ki se približuje lobanji svojega zvestega konja, umre. Toda smrt prihaja od kače, ki preži v lobanji konja. Znano pa je, da so kača in njeni ugrizi vedno veljali za znake smrti, kaosa, je nekakšen simbol greha in zla. Usoda človeka je podvržena samo bogovom. V človeški usodi se ne da ničesar spremeniti, nikamor se ne gre, vse je že vnaprej določeno.

Po različnih legendah je bil pokopan v bližini Staraya Ladoga. Kot pravijo domačini, je na enem od starodavnih gričev grob slavnega princa. Zakaj "preroško"? Zato so ga poklicali za genialno sposobnost predvidevanja situacije. Še posebej se je to pokazalo, ko je, ko je razprl jadra in postavil ladje na kolesa, dosegel zastavljeni cilj, lahko bi rekli, hitro. Ni zaman, da Puškinova balada "Pesem preroškega Olega" po šolskem kurikulumu prihaja po študiju "Zgodbe preteklih let" - to omogoča primerjavo dveh enakih dogodkov, opisanih v različnih virih.

Zgodovina ustvarjanja

Zakaj se Puškin sploh sklicuje na tako oddaljene dogodke? Analize "Pesmi preroškega Olega" ni mogoče izvesti brez poglobitve v cilje pesnika.

Puškinove svobodoljubne pesmi so služile kot izgovor za pošiljanje pesnika v izgnanstvo na jug z odlokom Aleksandra I. Obišče številna starodavna mesta, vključno s Kijevom. Tu se je pesnik začel zanimati za eno od starodavnih grobišč. Lokalni prebivalci so trdili, da je to grob pokojnika z zelo skrivnostno smrtjo.

Puškin preučuje dela Karamzina, kjer pripoveduje zaplet Zgodbe minulih let o smrti veličastnega vladarja.

In tako se rodi njegova »Pesem preroškega Olega«. Leto njegovega pisanja je 1822.

Ne pozabite, da je bil Puškin pravi poznavalec zgodovine. Njegovi zapisi o "primerih minulih dni" so zelo številni. V Olegu je najprej videl junaka, ki je sposoben združiti Rusijo, dvigniti patriotska čustva.

Legenda in zaplet

Vsako literarno delo zgodovinske narave se opira predvsem na zgodovinska dejstva. Vendar se lahko vizija pisatelja ali pesnika razlikuje od prvotnega vira: lahko poda svojo oceno, da dogodkom življenje, jih nekje celo olepša.

Zaplet Puškinove balade je podoben temu, kar predstavlja.Med naslednjim potovanjem k velikemu knezu se obrne preroški Oleg, čarovnik, čarovnik. Napoveduje, da bo mojster umrl od svojega ljubljenega konja, s katerim se je boril v številnih bitkah.

Oleg nemudoma ukaže, naj svojega zvestega prijatelja odpeljejo, vendar naroči, naj zanj dobro poskrbijo.

Nato vidimo Olega, ki je že pobeljen s sivimi lasmi. Med pogostitvijo se spominja svojega zvestega prijatelja – konja. Obvestijo ga, da je žival poginila. Oleg se odloči obiskati počivališče pravega prijatelja in prositi za odpuščanje. Princ pride do konjskih kosti, je žalosten, toži. V tem času kača prileze iz lobanje in zada smrtonosni ugriz.

Delo se konča z Olegovim pogrebom.

Žanrske značilnosti

Če opravimo žanrsko analizo "Pesmi preroškega Olega", bo postalo jasno, da je to po definiciji pesniško delo, ki temelji na nekem zgodovinskem ali drugem dogodku. Pogosto je zaplet fantastičen.

Druga značilnost balade je dramatičnost prikazanih dogodkov in nepričakovan konec. Vse to je v svojem delu utelesil Puškin. "Pesem preroškega Olega" vsebuje veliko fantastičnega, začenši s starim čarovnikom, njegovo prerokbo in konča s smrtjo princa.

Pesnik sam je takoj, ko je prebral o tem dogodku, v njem videl zaplet za svoje prihodnje delo. O tem je pisal Aleksandru Bestuzhevu in opazil "veliko poezije" v zgodbi o smrti slavnega princa.

Predmet

Razmislimo, kaj je "Pesem preroškega Olega" na semantični ravni. Tema dela se ne ujema z nobenim konceptom. Puškin postavlja različne teme:

Ideja

Analiza "Pesmi preroškega Olega" je nemogoča brez ideološkega orisa. Kaj želi Puškin povedati s svojim delom? Najprej o vnaprejšnji določitvi tega, kar se človeku dogaja. Ne glede na to, kako močno se trudimo odgnati zlobno usodo, nas bo še vedno prevzela.

Da, Oleg je lahko odložil trenutek smrti tako, da je konja odmaknil od sebe in ni stopil v stik z njim. Toda princa še vedno prehiti smrt. Tako Puškin poskuša razkriti zelo pomemben filozofski problem, o katerem so razmišljali veliki umi. Usoda in svoboda: kako sta ta pojma povezana? Ali človek res izbere svojo usodo (Oleg pošlje svojega konja) ali je usodo nemogoče prevarati (smrt princa), kot verjame Puškin? "Pesem preroškega Olega" nedvoumno odgovarja: vsega, kar se zgodi ljudem in jim je usojeno od zgoraj, ni mogoče spremeniti. Pesnik je bil o tem prepričan.

Umetniška in izrazna sredstva

Analizirali bomo "Pesem preroškega Olega" na podlagi uporabljenih izraznih sredstev. Puškin je dal legendi iz Povesti minulih let svojo vizijo, jo oživil, poskrbel, da je zablestela z vsemi svojimi platmi. Hkrati je posredoval tudi besedni pridih Rusov v 10. stoletju.

Tudi samo ime je poetično. »Pesem« je način poveličevanja, ki izvira iz davnih časov. Takoj pridejo na misel folklorna dela, ki so prišla k nam skozi stoletja.

Za prenos okusa tiste dobe so bile v govoru uporabljene posebne sintaktične konstrukcije, pesnikov govor je poln arhaizmov ("trizna") in arhaičnih besednih zvez ("umazal boš pernato travo").

V besedilu v Puškinovem slogu je veliko dobro usmerjenih epitetov, na katerih je skrbno delal (ostali so pesnikovi osnutki). Tako je bil prvotni epitet "ponosen", ki je veljal za starega čarovnika, zamenjan z "modrim". To je res, saj je Oleg ponosen in aroganten, čarovnik pa miren in dostojanstven. Izpostavili bomo tudi najbolj presenetljive epitete: "veličastna glava gomile", "navdihnjeni čarovnik", "preroški Oleg". V baladi je veliko tudi metafor: »leta v megli se skrivajo«, personifikacije: »hlapovi hrupijo«.

Pesem je napisana v gladkem in umirjenem amfibrahu, značilnem za lirsko-epska dela. Počasi pripoveduje o žalostni usodi princa Olega.