"Pesem o preroškem Olegu" je bila napisana leta 1822, žanr je balada.

"Pesem preroškega Olega" odraža eno od medsektorskih tem Puškinovega dela - temo razmerja med zemeljsko močjo in močjo višjih sil, spopad "pesnika" in "carja".

A. S. Puškin je zasnoval zaplet na zgodbi o skrivnostni smrti enega od starodavnih ruskih knezov.

• Oleg prosi modrega "čarovnika", naj napove prihodnost: "Kaj se bo zgodilo z mano v življenju?" Starejši se, kot pesnik-prerok, ne boji princa. Napoveduje veličastno življenje »mogočnemu« zmagovalcu »hozarjev« Olegu: »tvoje ime je poveličano z zmago«, »tako valovi kot zemlja so ti pokorni«, a smrt bo prišla od konja, zvestega prijatelj.
• Oleg skuša ubežati svoji usodi tako, da se loči od svojega ljubljenega konja. Toda čarovnikova prerokba se uresniči: princ Oleg umre zaradi ugriza kače, ki leze iz konjeve lobanje v trenutku, ko princ pride na hrib, da bi se poslovil od svojega mrtvega konja, in očita "ležečemu starcu" dejstvo, da da je njegova napoved princa prikrajšala za borbenega prijatelja. Princ Oleg ni uspel prevarati usode.

Puškin prikazuje spopad dveh različnih odnosov do življenja: čarovnika in princa.

Čarovnik- človek "skrivnega znanja". Pokoren je volji bogov in zanemarja »zemeljske« vrednote. To je »umetnik«, ki služi najvišji resnici, naravi.

Življenjski prostor čarovnika- temni gozd, ali bolje rečeno, večnost, v kateri ostane in služi bogovom.

Princ Oleg- človek akcije, bojevnik in osvajalec. Poskuša prelisičiti voljo bogov, ga podrediti svoji človeški volji.

Kraj življenja in delovanja princa- polje, odprt prostor, hrib, bojišča.

Čarovnikova "resnica" zmaga - močnejša je od volje PRINCA. Toda Oleg je v pesmi prikazan kot vreden nasprotnik usode: je pogumen in močan bojevnik.

Uporaba arhaičnih besed nam omogoča ustvarjanje podobe »starodavnega sveta«. čarovnik, čarovnik, sekira, počival v globokem spancu, poševnica, prača, vrata

Poleg »Pesmi preroškega Olega« zgodovinske teme razvija A. S. Puškin v delih, kot so »Borodinova obletnica«, »Boris Godunov«, »Poltava«

»Če to tekmovanje med čarovnikom in princem prevedemo iz jezika starodavne kronike v jezik zgodovine, potem bo Puškinova balada videti kot poetičen prikaz spopada med »vladarjem misli« in vladarjem države. , med pesnikom in kraljem, katerim koli pesnikom in katerim koli kraljem, ali zlasti med Puškinom in Romanovim"

• < Назад
• Naprej >

• Analiza del ruske književnosti, 11. razred

  • .C. Vysotsky "Ne maram" analiza dela (325)

    Optimistična po duhu in zelo kategorična po vsebini je pesem B.C. Vysotskyjev "Ne ljubim" je programski v svojem delu. Šest od osmih kitic se začne ...

  • B.C. Vysotsky "Stoletja zakopan v našem spominu ..." analiza dela (276)

    Pesem "Buried in our memory for centuries ..." je napisal B.C. Vysotsky leta 1971. V njem se pesnik ponovno obrne na dogodke velike domovinske vojne, ki so že postali zgodovina, a vseeno ...

• Literatura

  • "Antonovska jabolka" Bunin, esej (306)

    Buninova ustvarjalna dediščina je zelo zanimiva, impresivna, a težko dojemljiva in razumljiva, tako kot je bil svetovni nazor pesnika in pisatelja zapleten in protisloven. Bunin...

  • Eneida, Vergilov esej-analiza (293)

    Vergilijeva pesnitev "Eneida" je epsko delo, ki temelji na rimski mitologiji. Pesem pripoveduje o legendarnem Eneju, Trojancu, sinu trojanskega kralja Priama. Enej po...

• Eseji o ruski književnosti

  • "Junak našega časa" - glavni liki (229)

    Glavni junak romana je Grigorij Pečorin, izjemna osebnost, avtor je naslikal »sodobnega človeka, kot ga razume in ga je prepogosto srečeval«. Pečorin je poln navideznih...

  • "Juduška Golovlev je edinstven tip (239)

    Juduška Golovlev je sijajno umetniško odkritje M. E. Saltikova-Ščedrina. Nihče drug ni uspel razkriti podobe lenobesedca s tako obtožujočo močjo. Portret Jude...

  • "Mali človek" v Gogoljevi zgodbi "Plašč" (256)

    Zgodba Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Plašč" je imela veliko vlogo pri razvoju ruske literature. »Vsi smo izšli iz Gogoljevega »Plašča«,« je dejal F. M. Dostojevski, ko je ocenil ...

A. S. Puškin je rad študiral zgodovino. Po branju zgodovinske kronike o kijevskem knezu Olegu je ustvaril "Pesem o preroškem Olegu". Avtor je poetično upodobil Olegovo srečanje s čarovnikom, ki mu je napovedal usodo. Puškin na začetku pesmi bralca obvesti o prinčevih pripravah na naslednjo bitko z »neumnimi Hazarji«. Na polju Oleg in njegova ekipa srečajo čarovnika, ki je prišel iz "temnega gozda".

Iz prve vrstice vemo, da sam princ veliko predvideva. Niso ga zaman imenovali »prerok«. Toda Olega zanima čarovnikova napoved. Odpelje se do »modrega starca«. Puškin ustvarja podobo čarovnika kot človeka, ki je podrejen samo bogovom in se ne boji nobenega princa. S svojimi molitvami in vedeževanjem skozi vse življenje si je čarovnik pridobil pravico svetovati in napovedovati človeško usodo.

Oba lika sta predstavljena kot enakovredna sogovornika. Princ spoštuje starejšega in ga prosi, naj pove vso resnico o svoji usodi. Oleg pove starešini, naj se ne boji, in bo prejel nagrado. Toda čarovnik ne potrebuje »knežjih darov« in »čarovniki se ne bojijo mogočnih vladarjev«, saj prinašajo samo resnico.

Iz čarovnikovih napovedi izvemo o zaslugah kijevskega kneza, ki mu bodo prinesle slavo, poslušnost ljudi, narave in celo zavist sovražnikov. Vse to bo Olegu dano brez kakršnih koli porazov. Konj bo zvest pomočnik. Toda v napovedi starejšega ni vse tako rožnato. Princ bo svojo smrt sprejel pred svojim zvestim konjem. V tej napovedi čarovnika vidimo podroben opis Olega. Moč in moč princa sta v njegovi pravični moči in vojaški moči. To je močan in moder vladar.

Samo preroški Oleg hoče prevarati usodo in izpusti konja. Princ poskuša spremeniti napovedi in pokazati, da se čarovnik moti. Samo usoda odloča tako, kot piše od zgoraj. Navsezadnje čarovnik prinaša samo resnico in Olegova smrt je neizogibna.

Esej » Pesem o preroškem Olegu - Puškin » Kontrastna primerjava podob princa in čarovnika v »Pesmi o preroškem Olegu« A. S. Puškina

Podoba princa Olega v "Pesmi preroškega Olega" A. S. Puškina

Veliki ruski pesnik Aleksander Sergejevič Puškin je bil začetnik ruske realistične literature. S svojo poezijo izvablja najboljše iz ljudi in poskrbi, da pozabijo na malenkosti in življenjske skrbi. Vendar je nemogoče razumeti pomen njegovih misli in občutkov. V svojih pesmih pesnik izpostavlja vse najboljše lastnosti ruskega značaja. A. S. Puškina je vedno zanimala zgodovinska preteklost svoje domovine. "Pesem preroškega Olega" opisuje zgodovinski dogodek, določeno dobo. Pesem je bila napisana leta 1822, v njej avtor opisuje smrt velikega ruskega kneza, ki je bil znan po svojih vojaških pohodih in zmagah nad sovražniki:

• Kako se zdaj pripravlja preroški Oleg
• Maščevati se neumnim Hazarjem,
• Njihove vasi in polja za silovit napad
• Obsodil ga je na meče in ogenj;
• S svojo četo, v oklepu Tsaregrad,
• Princ jezdi po polju na zvestem konju.

Oleg gre na pohod v prestolnico grškega cesarstva Konstantinopel. Na njegov ukaz so ladje potegnili na kopno, jih postavili na kolesa in dvignili jadra. Ko so Grki videli, da se jim na kopnem gibljejo ladje, so pristali na plačilo davka. V želji, da bi nekako spremenili potek vojne, Olegu prinesejo zastrupljeno hrano in vino. Od takrat so Olega imenovali preroškega (modrega), saj poslastice ni sprejel. Vse to se je zgodilo, ker ni le ugotovil poskusa zastrupitve, ampak je lahko tudi napovedal potek dogodkov in se približal uspešnemu izidu. Pesem govori tudi o usodi, o vnaprejšnji določenosti prihodnosti. Vidimo, da avtor začne dvomiti, se strinja z realnostjo. Toda prišli bodo trenutki, ko bo pesnik verjel v svetlo prihodnost. Najpomembnejše mesto v tem delu zavzema pojem "usoda". Puškin pravi, da življenje ni samo področje uma, da je v njem prostor za občutke, skrbi, čustva:

• Magi se ne bojijo mogočnih vladarjev,
• Toda ne potrebujejo knežjega darila;
• Njihov preroški jezik je resničen in svoboden
• In prijazna z voljo neba.
• Prihodnja leta se skrivajo v temi;
• Ampak vidim tvojo usodo na tvojem svetlem čelu.

Pesnik je utemeljil svoj dela ruskega kneza Olega, nam je pripovedoval o njegovih podvigih, o njegovem pogumnem značaju. Toda ideje o vnaprejšnji določitvi usode so se pojavile že veliko pred tem, ko je človek šele začel razmišljati o povezavi med svojim življenjem in svetom okoli sebe. Aleksandra Sergejeviča je že od otroštva presenetila dramatičnost smrti princa Olega. Pesnik je uporabil to legendo, a ji je hkrati dodal prinčevo navezanost na konja in dodal zelo pomembno podobo čarovnika. Kača velja za simbol greha in zla, znamenje smrti in kaosa. Bogovi lahko nadzorujejo usodo, a pogosto je ravno nasprotno. Človek se ne more izogniti temu, kar mu je namenjena usoda. V odrasli dobi in vse življenje vsakega pesnika zanima preteklost njegove domovine, njegovih ljudi. Puškin je vedno smatral poezijo za umetnost, manifestacijo ustvarjalnega duha. Najpomembnejše v svoji dejavnosti je videl svobodo misli, neodvisnost pesnika kot posameznika. V "Pesmi preroškega Olega" avtor pravi, da obstaja določen prostor med junakom in usodo, ki daje pravico do izbire prihodnjih dogodkov. In res je princ Oleg premagal vse težave, ki so mu prihajale na pot, vendar je umrl na svojem konju. Puškin občuduje moč in pogum njegovega značaja.

V »Pesmi. » Oleg je neustrašen junak, ki napada in nikoli ne izgubi. Ker se pesnik ne more spomniti Olegove resnične smrti, dopolni prinčevo usodo s folklornim motivom. »Zgodba o preroškem Olegu« je zgodba v poetični obliki, ki lirično opisuje povezavo med časom, usodnimi trenutki in srečo. Res, usoda povezuje preteklost s prihodnostjo. Pred nami se pojavi človek, ki napoveduje prihodnost, se ničesar ne boji in ni od nikogar odvisen. Vzrok Olegove smrti je lobanja njegovega lastnega konja. Tu igrajo posebno vlogo simboli: lobanja pomeni smrt, kača velja tudi za negativen lik, ki simbolizira prevaro, skušnjavo, sanje, zlo. Oleg ne verjame napovedi. In vendar je zamenjal svojega konja, opustil prejšnjega.. Dobi vtis, da so prerokbe napačne: navsezadnje je živ, konja pa ni več. Toda temu, kar je usojeno, ne morete pobegniti:

• »Tu se je torej skrivalo moje uničenje!
• Kost mi je grozila s smrtjo!«
• Iz mrtve glave grobne kače
• Sikajoča je medtem prilezla ven;
• Kot črn trak, ovit okoli mojih nog:
• In nenadoma zbodeni princ je zavpil.

Ko beremo pesem, sklepamo da usodi ne moreš ubežati, kljub vsem previdnostnim ukrepom. Misli o usodi že dolgo zanimajo ljudi. Mučijo ga dolga leta, odkar je začel razmišljati o življenju in svojem mestu v njem. Usoda je bila vedno predmet filozofskega razmišljanja, saj je v človekovem življenju veliko čustev, skrbi in občutkov. Usoda ne daje pravice do svobode. Človek ne izbira, ampak je izbran. Na koncu bi rad povedal, da nam želi A. S. Puškin v "Pesmi preroškega Olega" pokazati, da je vsak človek usojen za svoje in ga ne more spremeniti. Pove nam tudi, da je treba ljudi, ki so ti dragi, v življenju imeti rad in jih ceniti, da te pozneje ne boli kot noro.

Pozor, samo DANES!

Osramočeni pesnik Aleksander Puškin upravičeno velja za enega od utemeljiteljev ruske književnosti, ki v svojih veličastnih delih skuša prebuditi človekova čustva, prebuditi le njegove najboljše lastnosti. Človeku pomaga razumeti in razumeti preteklost in prihodnost. Pesnik v svojem literarnem ustvarjanju zlahka in nevsiljivo poskrbi, da ljudje pozabijo na vse življenjske malenkosti in skrbi, ki ovirajo njihovo srečo. V njegovih delih se bralec sooča s posebnim dojemanjem sodobnega sveta, zato je včasih nemogoče v celoti razumeti tega čutnega in čustvenega.

Puškin v svojih delih zelo živo opisuje vse glavne značilnosti ruskega značaja in prikazuje njegove najboljše strani. Glavna tema njegovega dela je zgodovina, preteklost njegove domovine. Puškinovo delo "Pesem preroškega Olega" je posvečeno tej temi. V tem pesniškem delu osramočeni pesnik zlahka in prostodušno opisuje zgodovinski dogodek, ki se je dejansko zgodil v nekem obdobju.

Znano je, da je bilo Puškinovo zgodovinsko pesniško delo napisano v devetnajstem stoletju. Točen datum pisanja je 1822. Menijo, da je ta pesem odražala smrt velikega kneza starodavne Rusije, ki je bil slaven in znan po svojih vojaških akcijah, ki so se običajno zelo dobro končale. O njegovih zmagah so se spletle prave legende. Aleksander Puškin je ta zgodovinski dogodek odražal v svojem pesniškem delu. Po vsebini Puškinovega besedila se preroški Oleg, ki se pripravlja na pohod, odloči za boj s Hazarji, da bi se jim maščeval. Oleg se s svojo vojsko trmasto koraka, da bi se maščeval, ko so zadnjič napadli njegovo domovino, zdaj pa tudi požge vse, kar se mu znajde na poti.

In tako princ Oleg skupaj s svojo četo jezdi po polju, kjer naj bi potekala bitka. To je zaplet Puškinovega dela, toda v zgodovinski kroniki Oleg izvaja svojo kampanjo v grškem imperiju, kjer je bila takrat prestolnica mesto Konstantinopel. Nato so po ukazu princa ladje potegnili na obalo, ki so jih takoj postavili na kolesa in sklenili, da na njih dvignejo jadra. Ta vizija prestraši Grke in ko vidijo nenavadne strukture, ki nenadoma pridejo v njihovo mesto, se strinjajo s kakršnimi koli pogoji, celo s plačilom davka.

Kljub dogovoru skušajo vsaj malo spremeniti potek celotne vojne, da bi jo dobili. In da bi ga uničili za vedno, Oleg dobi hrano in pijačo, ki sta že zastrupljeni. Toda princ, zavedajoč se, da je sovražnik pred njim, ne sprejme njihovih poslastic in zato je zahrbtni načrt sovražnikov onemogočen. Po tem mu je slava modrega Olega prinesla slavo in kmalu so ga začeli imenovati Preroški Oleg. Ni bil sposoben samo predvideti poskusa zastrupitve, ampak je bil sposoben predvideti tudi dogodke, ki se bodo zgodili, in jih je lahko uporabil tako, kot je njemu ustrezalo. To mu je pomagalo osvojiti želeno zmago v tej težki bitki.

Toda avtor tudi pove, da usoda preganja njegovega junaka, določa, kakšna bo njegova prihodnost. In ta tema zavzema posebno mesto v Puškinovem delu. Puškin pravi, da je konj pod princem pogumen, ki se ne boji bitke in dobro razume svojega lastnika. Če bo potrebno, bo stal pri miru, tudi če sovražne puščice letijo mimo. Komaj pa ga bo gospodar spodbodel, bo konj hitro planil po polju. Ta konj se ne boji ne mraza ne deževnega vremena. In nenadoma se Olegu napoveduje, da bo umrl zaradi zvestega konja.

Avtor pokaže, kako njegov junak začne dvomiti, poskuša razumeti grobo resničnost. Usoda človeka zavzema osrednje mesto v Puškinovi pesmi. Navsezadnje človek ne obstaja, živi samo s svojim umom in zato doživlja vznemirjenje, čustva in občutke, ki napolnijo njegovo življenje, zaradi česar je bogatejše in svetlejše. Pesnik svojemu bralcu sporoča, da človek ne more spremeniti svoje usode in ne izbira žrtev.

Vedeževalci se ne bojijo močnih in bogatih ljudi zemeljskega sveta, saj ubogajo božansko moč. In magi sploh ne potrebujejo darila princev, saj je njihova resnica svobodna in resnična. Ne morejo povedati tistega, kar ljudje želijo slišati od njih. Običajno človek ne ve ničesar o svoji usodi, ta skrivnost je skrita vsem. Toda magi imajo dar napovedovanja. In eden od teh napovedovalcev se odloči povedati usodo princa Olega.

Puškin vzame za osnovo zgodovino obstoja princa Olega, njegove podvige potrjujejo tudi starodavne kronike. Zato se izkaže, da avtor prikazuje zgodovinsko resnico. Pesnik s spoštovanjem opisuje Olegove podvige, pokaže tudi, kako močna osebnost je bila v starodavni Rusiji, kakšen pogumen in pogumen značaj je imel princ. Toda Puškinova pesem o tem človeku je literarno delo. Skladno s tem avtor uvaja tudi figurativne izraze, ko skuša pokazati, da ima narava svoje zakonitosti. In to pesnik počne s pomočjo mitoloških podob.

Primitivni ljudje so še razmišljali o tem, kakšna je usoda človeka in od česa je odvisna. V tem času se je človek začel postopoma zavedati, da sam ne more spremeniti svojega življenja, ampak je v veliki meri odvisen od ljudi, ki ga obkrožajo, in od naravnega sveta. Osramočeni pesnik je poznal zanimivo legendo o tem, kako je slavni princ Oleg, ki se je proslavil z vojaškimi podvigi, umrl že od zgodnjega otroštva, in ta tragična zgodba ga je takrat zelo prizadela. Mali Puškin je to zgodbo naslikal v svoji domišljiji.

In samo s to legendo jo pesnik vzame za osnovo in jo predela tako, da v njej izpostavi motiv prinčeve naklonjenosti svojemu tovarišu. Puškin svojemu pesniškemu zapletu doda tudi čarovnika, ki natančno napove Olegovo usodo. To srečanje opisuje takole: čarovnik, ki ni podvržen ljudem, nenadoma pride iz temnega in gostega gozda naravnost proti princu. Uboga le Peruna, ki mu pomaga napovedovati prihodnost. Perun je vse življenje preživel v vedeževanju in molitvi.

Zdaj se Olegu približa sam vedeževalec in služabnik Peruna. Napoveduje svojo smrt od zvestega tovariša, ki ga je princ preizkusil v bitki. Napoved se uresniči, saj Oleg, ki se približuje lobanji svojega zvestega konja, umre. Toda smrt prihaja od kače, ki se skriva v konjevi lobanji. Znano pa je, da so kača in njeni ugrizi vedno veljali za znake smrti, kaosa, to je nekakšen simbol greha in zla. Usoda človeka je podvržena samo bogovom. V človeški usodi se ne da ničesar spremeniti, iz nje ni pobega, vse je že vnaprej določeno.

Sestava

Dramatika verza A. S. Puškina »Pesem preroškega Olega« vodi k razmišljanju o tistih hudih časih, ko so živeli naši davni predniki. Podrobnosti o življenju in
Nestor Kronik pripoveduje o dejavnostih novgorodskega kneza Olega v Zgodbi minulih let. Po smrti novgorodskega kneza Rurika je kneževina postala
vladal Oleg, njegov sorodnik, ki mu je Rurik zaupal vzgojo svojega sina Igorja. Oleg je imel močan, odločen in zvit značaj. Poskusil je
razširiti svoj vpliv na vse dežele, ki mejijo na njegovo posest. Olegovo življenje je nenehna kampanja agresije, da bi se obogatil, okrepil
osebna oblast nad plemeni in ljudstvi. Z zmago v bitkah je Oleg za vsako ceno povečal svojo moč in moč. Osupljiva je predvsem zahrbtnost, s katero je
zavzel Kijev.

Časi so bili hudi in kruti - časi državljanskih spopadov in izdaje. Leta 881 se je novgorodski princ Oleg podal na pohod po veliki vodni poti »od Varjagov do
Grki" zaradi priključitve njihovih mest in dežel. »In prišli so do kijevskih gora in Oleg je videl, da tukaj kraljujeta Askold in Dyr,« pravi Nestor
kronist. Nato princ Oleg in njegova bojna žena, ki sta se predstavljala kot miroljubna trgovca in povabila kijevska vladarja Askolda in Dyro v svoj šotor, zahrbtno
jih ubil. »In ubili so Askolda in Dyro, ju odnesli na goro in ju pokopali na gori,« priča kronika. "In vsa ruska mesta bodo to imela," je rekel
Oleg, ki je zajel Kijev.

A. S. Puškina je svetlo, slikovito, globoko prikazano v majhnem, a zelo pomenljivem delu "Pesem o preroškem Olegu", polnem
dogodivščine in preizkušnje življenja kijevskega princa. Leta 907 se je Oleg podal na pohod proti Konstantinoplu, glavnemu mestu Bizanca, močnemu in nepremagljivemu
čas krščanskega cesarstva. Pogan Oleg je izzval že oblikovano, v svetu priznano, močno, v enega Boga verujočo državo in njegovo
njene prebivalce z brutalnimi agresivnimi dejanji spravil »na kolena«. Oleg je s svojimi podrejenimi sklenil sporazum, ki je bil zelo primeren za Rusa in kot znak zmage
obesil svoj ščit na carigrajska vrata. Takole ga opisuje A. S. Puškin:

* Tvoje ime je poveličano z zmago;
* Vaš ščit na vratih Konstantinopla:
* Tako valovi kot zemlja so vam pokorni;
* Sovražnik je ljubosumen na tako čudovito usodo.

Prerok Oleg je bil kot poganski osvajalec zelo vraževeren in vtisljiv, verjel je v znamenja in magijo magov. In kot vsi močni vladarji in
osvajalci so želeli vedeti svojo prihodnost. Čarovniki so trdili, da je kljub slavi, moči, nepremagljivosti nemočen pred usodo - "vendar boste sprejeli
smrt njegovega konja." Ko je Oleg slišal takšen stavek od magov, je ukazal, naj konja izpustijo in poskrbijo zanj, pri čemer se sam ne odloči nikoli več.
približajte se svojemu ljubljenčku. Čas je minil in nekega dne je Oleg med banketom omenil svojega tovariša in ga želel videti, vendar so služabniki rekli
princ, da je konj poginil. Oleg, razočaran nad prerokbami magov, je obžaloval, da jih je poslušal;

* In pomisli: »Kaj je vedeževanje?
* Čarovnik, lažnivi, nori starec!
* Preziral bi vašo napoved!
* Moj konj bi me še nosil.

Oleg se je spomnil divje preteklosti, povezane s konjem, in se odločil videti ostanke svojega bojnega prijatelja. A usoda je neizprosna – ko se je princ približal konjskim kostem
in položim nogo na njegovo lobanjo, -

* Z mrtve glave nagrobna kača
* Medtem je sikajoča prilezla ven;
* Kot črn trak, ovit okoli mojih nog,
* In nenadoma zbodeni princ je zavpil.

Zakaj se je Puškin obrnil na zaplet legende, ki je prišla k nam iz globin stoletij? Aleksander Sergejevič je bil vreden strokovnjak za zgodovino - čutil je romantiko in
pomen te legende. Preroški Oleg, veliki kijevski knez, junak svojega časa, je umrl tako nekoristno. Kljub veličini in zaslugam princa kot državnika
in nepremagljivega zmagovalca, usoda ga je premagala. To je verjetno plačilo za prevaro pri umoru Askolda in Dira. Prevara kaznovana - v zgodovino Preroški Oleg
vstopil kot princ, ki je umrl izjemno, neslavno.

Druga dela na tem delu

Pesem o preroškem Olegu Primerjalna analiza "Pesmi preroškega Olega" A. S. Puškina in epizode "Smrt Olega" v "Zgodbi preteklih let". Esej, ki temelji na delu A. S. Puškina "Pesem preroškega Olega" Kronična podlaga Puškinove "Pesmi preroškega Olega" Podoba princa Olega v "Pesmi preroškega Olega" A.S. Puškin Zgodovinska resnica in fikcija v "Pesmi preroškega Olega" A. S. Puškina

Po različnih legendah je bil pokopan v bližini Staraya Ladoga. Kot pravijo domačini, je na enem od starodavnih gričev grob slavnega princa. Zakaj "preroško"? Zato so ga poklicali zaradi njegove briljantne sposobnosti predvidevanja situacije. To je bilo še posebej očitno, ko je, ko je razpel jadra in postavil ladje na kolesa, dosegel zastavljeni cilj, lahko bi rekli, hitro. Ni zaman, da je Puškinova balada "Pesem preroškega Olega" vključena v šolski kurikulum po preučevanju "Zgodbe preteklih let" - to omogoča primerjavo dveh enakih dogodkov, opisanih v različnih virih.

Zgodovina ustvarjanja

Zakaj se Puškin sploh obrača na tako oddaljene dogodke? Analize »Pesmi preroškega Olega« ni mogoče izvesti brez poglabljanja v pesnikove cilje.

Puškinove svobodoljubne pesmi so bile razlog, da je Aleksander I poslal pesnika v izgnanstvo na jug z odlokom Aleksandra I. Obišče številna starodavna mesta, vključno s Kijevom. Tu se je pesnik začel zanimati za eno od starodavnih gomil. Lokalni prebivalci so trdili, da je to grob nekoga, ki je umrl zelo skrivnostne smrti.

Puškin preučuje dela Karamzina, kjer pripoveduje zaplet "Zgodbe preteklih let" o smrti slavnega vladarja.

Tako se je rodila njegova »Pesem preroškega Olega«. Leto napisanega je 1822.

Ne smemo pozabiti, da je bil Puškin pravi poznavalec zgodovine. Njegova dela o "zadevah preteklih dni" so zelo številna. V Olegu je najprej videl junaka, ki je sposoben združiti Rusijo in dvigniti domoljubna čustva.

Legenda in zaplet

Vsako literarno delo zgodovinske narave temelji predvsem na zgodovinskih dejstvih. Vendar se lahko vizija pisatelja ali pesnika razlikuje od prvotnega vira: lahko poda svojo oceno, da dogodkom življenje, jih nekje celo olepša.

Zaplet Puškinove balade je podoben tistemu, ki ga predstavlja Med naslednjo akcijo se čarovnik, čarovnik, obrne na velikega kneza, preroškega Olega. Napoveduje, da bo mojster umrl od svojega ljubljenega konja, s katerim se je boril v številnih bitkah.

Oleg nemudoma ukaže odpeljati svojega zvestega prijatelja, a naroči, naj dobro pazijo nanj.

Nato vidimo Olega, ki je že siv. Med pogostitvijo se spominja svojega zvestega prijatelja – konja. Obvestijo ga, da je žival poginila. Oleg se odloči obiskati počivališče svojega zvestega prijatelja in ga prositi za odpuščanje. Princ pride do konjskih kosti, je žalosten in objokovan. V tem času kača prileze iz lobanje in povzroči usoden ugriz.

Delo se konča z Olegovim pogrebom.

Značilnosti žanra

Če opravimo žanrsko analizo »Pesmi preroškega Olega«, bo postalo jasno, da je to po svoji definiciji pesniško delo, ki temelji na nekem zgodovinskem ali drugem dogodku. Pogosto je zaplet fantastičen.

Druga značilnost balade je dramatičnost prikazanih dogodkov in nepričakovan konec. Vse to je Puškin utelesil v svojem delu. "Pesem preroškega Olega" vsebuje veliko fantastičnih stvari, začenši s starim čarovnikom, njegovo prerokbo in konča s smrtjo princa.

Pesnik sam, ko je takoj prebral ta dogodek, je v njem videl zaplet za svoje prihodnje delo. O tem je pisal Aleksandru Bestuževu, pri čemer je v zgodbi o smrti slavnega princa opazil "veliko poezije".

Predmeti

Razmislimo, kaj predstavlja "Pesem preroškega Olega" na semantični ravni. Tema dela se ne ujema z nobenim konceptom. Puškin postavlja različne teme:

Ideja

Analiza "Pesmi preroškega Olega" je nemogoča brez ideološkega orisa. Kaj želi Puškin povedati s svojim delom? Najprej o vnaprejšnji določitvi tega, kar se človeku zgodi. Ne glede na to, kako močno se trudimo odriniti zlobno skalo, nas bo še vedno prehitela.

Da, Oleg je lahko odložil trenutek smrti tako, da je konja odmaknil od sebe in se ni dotaknil njega. Toda princa še vedno prehiti smrt. Tako poskuša Puškin razkriti zelo pomemben filozofski problem, o katerem so razmišljali veliki umi. Usoda in svoboda: kako sta ta pojma povezana? Ali človek res sam izbira svojo usodo (Oleg pošlje svojega konja) ali je usode nemogoče prevarati (smrt princa), kot verjame Puškin? "Pesem preroškega Olega" jasno odgovarja: vsega, kar se zgodi ljudem in jim je usojeno od zgoraj, ni mogoče spremeniti. Pesnik je bil o tem prepričan.

Umetniška in izrazna sredstva

Analizirajmo "Pesem preroškega Olega" glede na uporabljena izrazna sredstva. Puškin je dal legendi iz Povesti minulih let lastno vizijo, jo oživil in zablestel z vsemi svojimi platmi. Hkrati je posredoval besedni pridih Rusa v 10. stoletju.

Tudi samo ime je že poetično. "Pesem" je metoda čaščenja, ki izvira iz antičnih časov. Takoj pridejo na misel folklorna dela, ki so prišla k nam skozi stoletja.

Za prenos okusa tiste dobe se v govoru uporabljajo posebne sintaktične konstrukcije, pesnikov govor je poln arhaizmov ("trizna") in arhaičnih fraz ("perna trava").

Besedilo v Puškinu vsebuje veliko primernih epitetov, ki jih je skrbno obdelal (ostali so pesnikovi osnutki). Tako je prvotni epitet »ponosen«, ki je veljal za starega čarovnika, zamenjan z »modrim«. To je res tako, saj je Oleg ponosen in aroganten, čarovnik pa miren in veličasten. Naj navedemo tudi najbolj presenetljive epitete: "veličastna glava gomile", "navdihnjeni čarovnik", "preroški Oleg". V baladi je veliko tudi metafor: »leta so skrita v temi«, personifikacije: »vedra hrupijo«.

Pesem je napisana v enakomernem in umirjenem amfibrahu, značilnem za lirsko-epska dela. Počasi pripoveduje zgodbo o žalostni usodi princa Olega.