Pentecost Bastard. - To je gibljiv gospod dopust, ki vedno pade na sredo na 4. tednu po velikonočni in ima 7 dni popprasty.. V duhovnem smislu, babes, kot je bilo, združujejo svoje dve največji krščanski prazniki - velikonočni in Trojice, ker Ta dan se točno nahaja med njimi in predstavlja natanko sredino sv. Pentecost.
Babes. Zgodovina počitnic
Sveti Pentecost Babes. - Ena najstarejših krščanskih praznikov. Do zasedanja Konstantinopole Turkov leta 1453 so bili prazniki barabov eden od praznikov Saint Sophia katedrale - nekdanji patriarhalne pravoslavne katedrale Tsargrada, nekoč največja krščanska cerkev na svetu.
Na liturgiji na dan naslednjega, se evangelij prebere, kako je Kristus prišel v Jerosalim za praznik praznika, ki je bil ustanovljen za spomine na soro-moški, ki je potekel Izraelci v puščavi, ko so živeli v šotorih , ali v Slavyanski v Kauših. Med praznovanjem judovske so se Judje zgradili iz palme in Myrth veje Shalashija.
Na praznikih, ki so jih naredili Judje, morate opaziti naslednje. Bilo je tri od njih: Ena stran velikonočnega, ki so se storili v spomin na izhod iz Egipta, in imel je prvo (glavno). Še en praznik je pet kokoš, ki so se zavezali v spomin, da se znebijo nesreč v divjini in vstopu v zemljo obljubljeno. Nato so prvič prvič okusili plod kruha, zakaj in ta praznik je pripeljal ušesa kot uhani.
Tretji praznik je dobava šope, ki so se storili v hvaležnosti za zbiranje sadja, v rimskem računu v mesecu septembru. Potem so se zahvalili Gospodu, ker je zbral vse sadje. Zakaj in se ukvarjal s tabernaklom ali šotori ter zabavo, ki živijo, kot je bilo na tem področju. Nekateri pravijo, da imajo nekateri od psalmov Davydov (80 in 83), ki imajo napis: "na sušilniki", ki ga sestavljajo Davyd za ta dopust. Potem so napolnili svoje grozdje, zbirajo grozdje, zaradi tega pa so uporabili te psalms in druge, ki služijo kot izraz hvaležnosti, na primer osmi psalm. Za in v njem prerok omenja koristi, ki ga je Bog dal človek.
Počitnice Seia so imeli tudi drugačen pomen. Velikonoč je pomenila naš prehod iz nejeverja v vero, pet stalnih vstopov v cerkev, kot je bilo, v obljubljeni deželi, v kateri jemo tudi kruh, občestvo božanga. Dobava istega Kunich je pomenila vstajenje, ko se zbirajo vsi plodovi naših zadev, in naši koči (telesa), ki jih je uničila smrt, ponovno povečala.
Pentecost babes. Čaščenje
Najstarejše liturgična besedila, namenjena učemu, spadajo v stoletje (avtor - Anatoly Constantinople). Pozneje so pesmi za ta praznik napisali PRP. John Damasky (VIII stoletja), kot tudi PRP. Feofan Confector (IX stoletja) in PRP. Andrei Cretan (VII stoletja) so avtorji prazničnih kanonov, ki so del trio obarvane. Babes imajo obzideno na liturgiji in praznuje 8 dni - praznovanje počitnic spada na sredo 5. tedna za veliko noč.
V liturgičnih zvezkih in kanonih se dojenčki najpogosteje omenjajo o živahni vodi, ki jo mora Gospod narediti duše zvestih. To ustreza evangeličanski pripovedi o opisu belozijskih dogodkov, kjer se sam lord kaže:
Kdo hrepene, pojdi k meni in pijačo; Kdor verjame v mene, kot je navedeno v Svetem pismu, so vode reke pijane iz maternice (v. 7, 37-38).
BL. Feofilakt Bolgarian, zato pojasnjuje te linije:
Srce imenuje v figurativnem smislu, kot tudi Davyd: "In vaš zakon je v mojem srcu" (PS. 39, 9). Rekel je, da so "reke" vode žive, ne reka. SIM opozarja na številčnost in velikodušnost milosti Duha. Za Duha je takšna, da bo v čigavi duši vključena in bo ustanovljena v njem, jo \u200b\u200bprisili, da teče obilno vsak vir. Kot vernik, v skladu s Svetim pismom, tokom reka, to, kdorkoli se lahko nauči pri posvetovanju pozornosti na jezik Petra, na hitrost Pavla in modrosti Stephen. Besede od njih se niso ustavile, vendar so bile vse zainteresirane kot reke, kakšne so lastne nepredsečenosti.
Nedeljske storitve o sproščeni in samarynini, s katerimi je počitniški dopust tesno povezan, kot tudi prejšnji teden, preden vrne veliko noč o slepih, so neposredno povezani s čudenjem, ki so bili izvedeni v vodnih virih. Sproščeno je bilo ozdravljeno v pisavi; Samarita je pridobila duhovni oživitev kuhanja z vodo; Blind je bil jasen po tem, ko je izpraznil za Judje, ki ga je Sileam Vir: Beseda "Siloam" pomeni "Poslano", ki simbolično govori o prihodnosti Mesija, ki ga oče pošlje reševanju sveta. Siloam sam je bil majhen rezervoar, ki je jedel iz curka vode, ki teče od pod templjo. Med počitnicami so duhovniki naredili poseben obred: tukaj so prišli iz Jerosalim tempelj do vira Silas, od tam so pripeljali vodo od zlatega plovila in jo pripeljali v tempelj, kjer je visok duhovnik nalil pred oltarjem . Tako je bil učinek zdravilnega učinka v vodnih virih žrtvovanje varčevalnega krsta, ki osvobodi osebo iz grešne slepote in sprostitve, ko je oseba resnično "rojena" in prejme daje Svetega Duha. O tem beremo v "Zlatoust", v besedi o sproščenem:
Tisti, ki so slep, je um, ali kromirano nejasnosti ali suhe s številnimi brezpravja, obup ali oslabljenim s heretičnimi nauki, vse vode krsta pekla ustvarjajo. Ona meglena v številnih razpisih, eno od zdravil, in ni vedno, ampak eno poleti: in krst pisav na vseh dneh oživljanja, oslov. Človeški krst in vse zemlje bodo prinesli človeka, se ne zmanjšujejo Božja milostToda vsi dajejo zdravljenje iz grešnih bolezni. RSSE O Gospodovi milosti, kako doseči pisavo OVCHA in obliko človeka.
Babes. Ljudska tradicija
Do spomin "milost svetega Duha, ki je Odrešenik odločil vodo, ki daje življenje žejni odrešenju", Pravoslavna cerkev Namestil sem tradicijo majhne posvetitve vode na ta dan. Molitev na dan babes "na leaning vseh tistih, ki si želijo rešiti voda pobožnosti," v pred-revolucionarni Rusiji, prebivalci vasi, ki so hodili na poljih, ki jih je obrnil kruh, kjer je vezavni uradnik škropil s posvetitvijo Voda in kmetje so molili za obilno žetev.
Pentecost babes. Ikone
Ikonografske sestavke na parceli barabov pankoštih so znane v zgodnji krščanski umetnosti, ki se začnejo s katakombami in starimi ilustriranimi rokopisi. Hkrati so glavni elementi praznične ikonografije že določeni že v najzgodnejših slikah: v centru, na stopnji Amona ali pred mizo, je mladi Kristus upodobljen, in na straneh njega, na Klopi - Učitelji s knjigami ali zvitki. Arhitekturno ozadje kompozicije naj bi ponovno ustvarilo notranjost Jeroosalim tempelj - to bi lahko bila starinska kolonada, nalepke ali obupni objekt preproste oblike. Z XIV stoletjem, arhitektura pridobi značilnosti, ki odražajo resnično podobo jerosalim cerkvenega jerla Gospoda: tri-stopenjski prigger rotunde.
V ruski umetnosti XV-XVI stoletja je pridiganje dvanajstega leta starega Kristusa v templju, učne starejše (Lux. 2, 42-51), je končno identificiran z zapletom "babes" in premakne Sestava, kjer je Kristus upodobljen v odraslosti, ki bi neposredno ustrezal dogodku, opisan v evangeliju. Kristusovi stolpi na veličastnem prestolu. Tako slikar Icon Figurativno kaže, da je nova zaveza nadomestila staro. Odrešeno poučevanje je upodobljeno ob ozadju, večstopenjske konstrukcije templja. Pokriva celotno višino rdečih plošč - simbol Kristusovega vstajenja, ki prihrani celotno človeško raso. Druga barva ikone, zelena, je simbol življenjske posodobitve.
Od konca 15. stoletja je ikona "babes" del prazničnega ranga ikonaza. Klasičen primer uveljavljene ikonografije "babes" lahko služijo kot ikona iz predpostavke katedrale kiril-belozerski samostan iz leta 1497 (kirilovski muzejski rezervat) in poznejši sestavki srednjega XVI. Stoletja, ustvarjenega v moskovski delavnici Metropolitan Makaria: Ikona iz prazničnega števila ikonaza katedrale v Moskvi Kremlja in freska iz iste katedrale.
Templji v čast babes
Starodavna cerkev Sveta Binkošta je bila zgrajena v PSKOV v poznem XV stoletju. To je eno samo sredstvo, lonček štiri, blokiran z zaprtim lokom (morda začetno). V 19-20 stoletjih. Tempelj je bil zelo obnovljen. Boben je napačen, lesen. Odprta veranda na stebrih je združena z Fest leta 1867. Zvonovi se obnovijo v zvonik. Trenutno je cerkev del temelja Savior-Elazarovsky samostan (ROC).
V čast babes v čast babes ni trenutnih starih dobavljenih templjev.
Prijazno poučevanje na počitnicah
BL. Feofilakt bolgarščina, v razlagi prazničnega evangelija za začetek figenske, piše, da je Gospod prišel na ljudi le do sredine praznika, da bi nekoliko oslabil jezo Judov in jih uredil v bolj pozorno poslušanje varčevanja. S tako dolgotrajnim krotkostjo se je obrnil s svojimi nepoštenimi tožilci, ki so ga ukoreninili Čudovito čudežeki je delal v soboto. Toda Gospod jih neposredno obsoja v hinavščini, saj so sami nenehno opravili osnovna pravila zakona, kar je skrbno opazovalo le, kaj je bilo donosno in priročno:
Si ti dal Mojzes zakona? In nihče od vas ne prispe z zakonom. Kaj me iščete? Ljudje so rekli kot odgovor: kajne v tebi? Kdo vas išče? (V. 7, 19-20).
Očitno, resnične besede Gospoda nimajo povezave z prednostnim; Toda ko bomo videti bližje, bomo videli, da so v tesni povezavi. Obtožen je, da je motena v soboto in zakon se zlomi. Nasprotuje temu, da so "kriminalci zakona". Zakon pravi: "Ne ubijte" (ex. 20, 13), in iščete me ubiti. Torej ste kriminalci zakona, ne y. Torej, sami dovolite, da ustvarite laž, vendar krivijo za kaznivo dejanje zakona, da se ozdravi v soboto. Gospod je rekel: Nič od vas počne po zakonu, ker ga je poskušal ubiti, s katerim je vodil.
Poglej, s tem, kar je krotkost, govori z njimi, in nasprotno, pravijo, da so z audacity reči: demon v vas. Tako segajo, ker so mislili, da ga udarijo in prestrašijo. Čeprav je Kristus sam, Gospod Mojzes in krivec zakona, vendar, ki daje slabosti in nezanimivosti Judov, pravi, da zakon daje Mojzes. Ker niso mogli mirno poslušati, da zakon ni bil Mojzes, ampak oni- Muskoci Mojzes in Gospod.
Tudi Gospod kaže, da je zaradi izvajanja zakona o osmih dnevnem obrezovanju, je bila poveljujoča sobota pogosto zlomljena, če je osmi dan v soboto imela novorojenček. Torej, o razlagi BL. Feofilakta, se jim zdi, da jim reče: "V soboto se obrezovanje ne vzame, kar povzroča bolečino; In kriviš me za osvoboditev osebe iz bolezni in zdravo. " Dejansko je grozen paradoks brez vsakega zdravega razuma: Judovski šefi se ne veselijo le lepšega zdravljenja bolnikov, ki so prenašali tako dolgoročno hudokovo moko, ampak tudi, da bi uničili nekoga, ki je usmiljen vodja življenja. Navajajo status zakona, toda srca so napolnjena s sovraštvom in nesebičnostjo, zato ne morejo sprejeti naukov Gospoda, vogal vogala, ki je bila visoka poveljna ljubezen. Kaj je Gospod? Ni jezna nanje, vendar, kolikor je mogoče, privablja k kesanju, ki nas hrani zgled njegovega velikega prijaznega in potrpežljivosti, da vedo, kako iti na evangelijske zapovedi na prave učence.
Pinkošti je prapkost je praznik, ki meri polovico poti med veliko nočjo Gospodovega in Trojice, ali na dan opreme Svetega Duha na apostolih. Zakaj Church priznava to polovico poti?
Pentecost BUSTING je eden od majhnih gospodje počitnic. Po mnenju raziskovalcev, pojav tega praznika spada na konec IV stoletja. Gimnatografija počitnic je bila sestavljena iz več stoletij, začenši od stoletja - dela SVT. Anatoly Konstantinople, pred VII - Ustvarjanje PRP. Andrei Cretoch, VIII - Pisanje PRP. John Damascina in IX stoletja - Gymografska dela PRP. FEOOFAN COMESSER.
Eden od osrednjih trenutkov vsake storitve je evangelično branje, ki govori o dogodku Svete nove zaveze, ki je povezan s tem praznikom. Ti odčitki se imenujejo utrdbe. Branje apostola in evangelija za božišča je najstarejša tradicija, ki se vzpenja v prvih stoletja nastajanja Cerkve, vendar se razdelitev besedil na koncu kasneje pojavi. V različnih virih so različni podatki o končni tvorbi kričali, kot je zaporedje evangelija odčitkov in odčitkov apostola v cerkvenih storitvah. Nekateri pravijo, da jih je oblikoval koncertant do konca stoletja, drugi raziskovalci pripisujejo oblikovanje, v obliki, ki je bila dosežena do nas, PRP. John DamaSkina in PRP. Theodore Studoma, in to je VII-VIII. Stoletja. Iz tega je mogoče razumeti, da se je tradicija praznovanja barab najprej razvila, in šele takrat v procesu liturgičnih posvetitev, v procesu razvoja in oblikovanja cerkvenih storitev, to neločljivo povezavo med evangelijskim prehodom, branjem na liturgiji na počitnicah babes in sam počitnice.
To je to obravnavo na sredini poti od Velikona Gospoda do Svete Trojice, se zdi, da se dogodki izčrpajo.
Evangeličansko branje dneva naslednjega se začne z naslednjimi besedami:
"Toda na pol počitnic je Jezus vstopil v tempelj in učil" (Janez 7:14). Preprosta analogija je nehotena analogija - "polovica počitnic", "design". Kakšen praznik je to? Na samem začetku sedmega poglavja evangelija apostola Johna se glasi: »Počitnice judovskega se približuje festivalu« (John 7: 2). Primerno bo, da se besede BLZ. Feofilakt Bolgarščina o judovskih praznikih (od interpretacije na YING 7: 2):
»Na praznikih, ki so jih naredili Judje, morate opaziti naslednje. Bilo je tri od njih: ena - počitnice velikonočnih, ki so se storili v spomin na izhod iz Egipta, in imel je prvi (glavni). Drugi praznik je binkošti, ki so se storili v spomin na osvoboditev nesreč v divjini in vstop v zemljo obljubljeno. Nato so prvič prvič okusili plod kruha, zakaj in ta praznik je pripeljal ušesa kot uhani. Tretji praznik je dobava šope, ki so se storili v hvaležnosti za zbiranje sadja, v rimskem računu v mesecu septembru. Potem so se zahvalili Gospodu, ker je zbral vse sadje. Zakaj in uredili tabernakene ali šotore in se zabavali, kot da bi živeli na polju. Nekateri pravijo, da imajo nekateri psalmi Davidov (80 in 83), ki imajo napis: "O sušilcih", ki ga je pripravil David na tem dopustu. Potem so napolnili svoje grozdje, zbirajo grozdje, zaradi tega pa so uporabili te psalms in druge, ki služijo kot izraz hvaležnosti, na primer osmi psalm. Za in v njem prerok omenja koristi, ki ga je Bog dal človek. - SIA-jevi prazniki in imajo še en pomen. Velikonočni je naš prehod iz nejeverja v vero, Pentecost - vstopam v cerkev, kot je bilo, v drugem zemljišču obljubljeno, v katerem jemo tudi kruh, občestvo božanskih skrivnosti. Ne smemo takoj jesti kruha, saj bomo verjeli in se odmikali od nejeverja, vendar je treba najprej krstiti in podeliti stojalo v cerkvi skupaj s krstiti, nato pa kruh že prihaja. "Dobava žlice je pomenila vstajenje, ko se zbirajo vsi plodovi naših zadev, in naši koče (telesa), ki jih je uničilo smrt."
Ikonografska podoba Sveta Pentecost - Jezus Kristus se pogovori v templju. Novgorod END XV, Zgodnje XVI.
Torej, v praznovanju počitnic Pentecost, smo prebrali o tem, kako je naš Jezus Kristus vstopil v tempelj pri oblikovanju praznikov počitnic in poučevanja. Kakšna je bila ideja tistih, ki so namestili na dan babe, da je to evangelično branje težko reči. Vendar vidimo, da je zgodba Stara zaveza z zgodovino nove zaveze, prazniki starodavni s prazniki kristja, kot neločljivo verigo zgodovine cerkve, je tukaj nepredstavljivo.
V istih besedah \u200b\u200bOdrešenika v templju, opomnik zakona, to Judje skozi Mojzes in Uvore v neizpolnjevanju tega zakona zveni.
»Ali ti je dal Mojzes zakona? In nihče od vas ne prispe z zakonom. Kaj me iščete? " (John 7:19).
Kristus pravi in \u200b\u200bv soboto:
"Če človek v soboto vzame sponko, tako da se zakon Mojzes ni zlomil, - Ali se mi vadim za dejstvo, da sem ozdravljen v soboto?" (John 7:23).
In zapoved daje eno od številnih novih zaveznih zapovedi:
"Ne presojajte zunaj, ampak sodnik po sodišču pravičnih" (Janez 7:24)
In Gospod poučuje Gospoda o očetu, ki bi ga Judje po zakonu vedeli, ne vedo:
"Potem je Jezus vodil v tempelj, učenje in govorjenje: in me poznaš, in veš, od kod prihajam; In nisem se prišla od sebe, vendar sem bila res, da ne veš. Poznam ga, ker sem od njega, in me je poslal "(John 7: 28-29)
In za nas, baraba penkošta ni le odštevanje polovice poti med velikonočnim in trojico, ampak razlog, da razmisli o tem: ne glede na to, ne glede na zakon, ampak na evangeličanske zapovedi, ne spoštujejo "Sobota" več kot oseba, ne sodi, če "z zunanjim" in če oče ve, in z drugimi besedami, si prizadevamo za resnico, od " true je poslal».
Nekaj \u200b\u200bje treba razmišljati na dan pankošta.
OglaševanjeOblikovanje (Pentecost Bejbe, Turness Gospodu, Grški. Μεσοπεντηκοστή) - christian Holiday., navedel 25. dan za veliko noč. Označeno z vsemi pravoslavnimi, pa tudi vzhodno-katoliških cerkva bizantinskega obroča.
Tudi ta datum se imenuje pravi teden, ker na ta dan mitološki značaj "gre na cesto".
Pentecost BUSTING v letu 2018: Kaj je, zgodovina, počitnice: Kdaj, kakšni prazniki?
Pentecost baraba, TZH. Turzi Gospoda ali zasnove (SLO. Srednje pinkošti, DZH. Meso-Pentecost) - Majhen Gospod, ki je praznoval 25 dni po lahkem vstajenju.
Etimološko rusko. Paul ~, tla ~, eng. MID ~ itd. Navedite v času praznovanja: "na pol poti", sredina med veliko nočjo in Trojico.
Datum v letu 2018: 2. maj, sreda (v 25 dneh za veliko noč)
Druga imena: Prepadavini; Praskanje; Varčevanje; Pentecost babes, pravi medij; Babes Gospodovega; Babes svetega pinkošta; Ruska Werera.
Cerkev Ime: Sveti Pentecost
Pomen: sredina med velikonočno in Trojico
Babes so ena najstarejših krščanskih praznikov. Prva navedba njega pripada koncu 4. stoletja. V cerkveni literaturi se prvič omenja v gruzijskem prevodu Jeruzalemske liturgične knjige, v kateri se zbirajo fragmenti svetih pisnih spisov stoletja VII-VIII.
Začenši iz stoletja, obstajajo slovesne pesmi, hvalnice, namenjene tej praksi. Mnoge himne se danes uporabljajo v čaščenju.
Počitnice se praznujejo osem dni, začenši s četrto okolje po velikonočni. Dan se nahaja v sredini med svetlobo Kristusa in dneva Svete Trojice in služi kot nekakšno vezavo teh dveh velikih krščanskih praznovanj.
S. V. BULGAKOV Njegovo ustanovitev ob času Janeza Zlatoust (konec IV stoletja) je bila najzgodnejša omemba v liturgični literaturi, ki je bila zabeležena v gruzijskem prevodu jeruzalemske obleke v VII-VIII stoletja.
Pentecost Bastard v letu 2018: Kaj je, zgodovina, počitnice: Kako praznovati?
Učenje praznuje 8 dni, od 4. velikonočnega okolja in se konča s 5. teden. Najslabše od petega nedelja je v kombinaciji s servisno službo. Prej, ta praznik nima.
Še naprej praznuje veliko noč, cerkev opozarja na obliko spustu svetega Duha in vnebovzetja Gospoda:
Ortodoksna cerkev je na ta dan uvedla tradicijo navzkrižno kap Na vodni viri za majhno posvetovanje vode. Molitev na dan barabov "Na tjanu vseh tistih, ki želijo rešiti vode pobožnosti", Cerkev naredi vodo in posvetimo vodo na rekah, jezerih, v vodnjakih.
Verjela je, da se je sveta moč vode povečala, če bi v hišo opazila posebne pogoje in prepovedi. Prva teh zahtev je potekala v vodi zgodaj zjutraj pred sončnim vzhodom. Voda je bila zelo cenjena, ki je bila sposobna pridobiti prej, je bila imenovana ne-ripped (UKR. Nonuropean, Rus. Nepitaya). Pri zaposlovanju je bilo prepovedano oddajati vodo iz vedra ali jokati na sekundarno, sledi popolno tišino, ko se prenaša v hišo (Rus. Tiha voda). Hiše so potonile s takšno vodo, so videli bolnike, obrezane govedo, panje, gospodarske stavbe, so bile uporabljene za usode; Plovilo z vodo je bilo pijano na polju, v vinogradu, položilo podnožje hiše v gradnji.
Ko je voda in gradnja, ta dan narisamo z vodo.
V pred-revolucionarni Rusiji, prebivalci vasi, ki so hodili do polj, ki jih je vrgel kruh, kjer je bil duhovnik posuta s posvečeno vodo, in kmetje so molile za smešno žetev.
Na predvečer binkoštva, je velik večer izdelan ločeno od maternice. Čeprav navadna kavacija (in ne "blagoslovljena mož", kot ponavadi na Velikem večeru), vendar je določena: večerni vstop s Kadilylus ITRI parieria, ki poudarja glavno muturgično temo počitnic.
Dva praznična kanarna - Feofan Confector (z nedeljskimi irmos, 4 Glas) in Andrei Cretsky prihajajo na baraba pankošta. Pred peko devetega kanona, "pošten" ne bo šel. Kanacija je sestavljena iz drugega Canon Irmenta.
Etnografi so večkrat ugotovil, da prazniki barabov pripadajo številu tistih, ki "pravi pomen, ki je skoraj popolnoma nerazumljiv za ljudi." Kmetje so na svoj način razlagali simboliko in cerkvene določbe, časovno določene do praznikov, ukrepi, ki so bili mislili, da bi morali prispevati k rasti zelišč in kruha, zdravju ljudi in živine.
V Podoliji je verjel, da če je ta dan nalil čarovnica z vodo, potem ne bi mogla zamuditi dežev in poleti bi bil donos.
V vasi Rast regije Voronezh na "Praplav" "motečega dwarf". Ženske so šle in oblečene v Kokoshnikov. Hrana pripravila eno žensko. Moški dragi je naredil krog v tleh, in v njem križ. V njej je dekleta "prestrašena", plesala, pela. To je bilo narejeno na "Plante" (kvadrat, široko ulico). Hodil po načrtu s harmoničnim.
V Sibiriji so govorili o tem dnevu: "Mama Boga je odplula na kamen" ali "Devica Marija padla na Sveti polaganje."
V Belorusiji so ljudje dali svojo obrazložitev dneva: "Na ta dan je bil Jezus Kristus kupil in plaval po morju. Od tega dne je dovoljeno plavati do Ilya (20. julija). " Bowl je svetoval, da posadite čebulo, da ni bil preveč grenter. Rekli so, da bodo divje ptice na ta dan izbrisale svoje gnezde, zato jih je mogoče zlahka ujeti. Bilo je prepričanje, da če ste suha oblačila v "peragea sider", ki se imenuje tudi suho, bo Moa izginil.
V Bolgariji je prepričanje, da je v sredo Sveta (25. dan po veliki noči), ki se imenuje ljudstvo "Rusal Weden", morske deklice "gredo na cesto", zato ženske niso prizadele, ne Napake, ki se ne širijo in podobni razredi niso bili vadili za zdravje.
Veliko območij izvaja obred Kum. Ženske in dekleta, ki so dosegla starost odraslega, pripravljajo velika skupna umešana jajca in uredita ženska srečanja. Moški jim ne dovoljujejo.
Zagotoviti, šivati, vezeni, pleteni in podobni razredi na ta dan, je prepovedan, sicer morda ne vpliva na zdravje.
Verjetno je, da ...
Če ta dan dal čebulo, ne bo zelo grenka.
Ptice bodo letele gnezdi, zato jih je enostavno ujeti.
Če se ogrejete suha oblačila, bo iz njega vzela mol.
Opazil tipo ali napako? Označite besedilo in kliknite Ctrl + Enter, da nas obvestite o tem.
Danes, v sredo, četrti teden po velikonočni, Cerkev praznuje praznovanja počitnice. Kot izhaja iz samega praznik, je na sredini, to je na pol poti od velikonočnih počitnic pred praznikom Svete Trojice, ki se praznuje na petdesetem dnevu po Kristusovem vstajenju. Biti med dvema dvema posteljnima praznika, pankrt penkošta jih združi med seboj.
Zelo ime babes je bilo izposojeno iz prevoda cerkvenega besedila evangelija iz Johna, ki navaja, da je Gospod za tretje leto njegove pridige prišel do učenja judovskih počitnic v templju Jeruzalema, kjer ljudje prizadeti. Praznik Kunicha je bil nameščen v Judih v spomin na najrazličnejše Watch Judje v puščavi. Mnogi učitelji in očetje Cerkve so govorili o starih časih počitnic festivala Pentecost.
Pridiganje samega Odrešenika je bilo zelo presenečeno z Judom, ker je učitelj med ljudmi, je bilo treba opraviti poučevanje iz Rabis, po dolgem času pa je oseba prejela dovoljenje, da pridiga v templju in uči ljudi, da izrazijo interpretacija drugih ljudi. Judje so bili presenečeni, kjer bi lahko govoril o Svetem pismu, hkrati pa se nikoli ne uči. Kar jim je Odrešenik ugovarjal "Moja doktrina ni moja, ampak me je poslala" (John 7, 16). Strinja se z Judom, ki je pred učenjem drugih, morate biti znanstveni. In hkrati sam opozarja, da je že prejel to poučevanje od svojega očeta, ki ga je poslal. Ampak, da bi razumel in vzel to poučevanje, morate izpolniti Božjo voljo. Božja Will, ki je predvsem v moralnem pravu, ki je dana vsaki osebi, in zlasti v tistih konferencah in svetih stavkih, ki so pot do Kristusa.
Nadalje v sedmem poglavju evangelija Johna Teologija piše, da je Gospod dejal na zadnji dan počitnic: "Kdo je nor, pojdi k meni in pijte" (John 7, 37). Gospod Jezus Kristus je sam večkrat pokazal, da je vir žive vode, ki daje osebi večne. Saint Feofan Navita, skupaj s cerkvijo na tem pozivu Odgovor Odgovor:
"Naj vsak od nas, ki ima, da je to žejna resnico, žeja, da se znebi grehov, željne sile in slave, naj vsi pridejo v Odrešenika. Od tega izvira neskončnega, daje vsem, da dajo potrebno za svoje življenje, bo prihranil zaradi trpljenja, tolažitve v žalosti, hudičev triki se bodo poglobili in bo pripeljal do mirnega pot te osebe do njegovega mirnega pomola. "
V ortodoksne cerkve Na ta dan na koncu Božanska liturgija Majhna razsvetljava vode se izvaja, da se "žejne duše pijejo Apogests."
Ime počitnic - učenje - pomeni polovico izraza, tj. Sredi časa med dvema največjima prazniki - Velikonočni in Trojico, ki se sicer imenuje Pentecost, praznoval 50. dan po velikonočni. Opozoriti je treba v sredo 4. teden (tednov) po velikonočni. V letu 2013 ta dan pade na 29. maja.
Ime počitniške cerkve, izposojenega iz evangelija Gossip o Jezusu Kristusu, da je v dneh svojega zemeljskega življenja, v tretjem letu njegovega evangelije Sermona, v babeh starega praznika, vstopil v cerkev in poučeval .
Praznik Kunich je bil eden izmed treh velikih narodnih judovskih praznikov, v spomin na judovsko bivanje v Kužu (poševnice) med njihovimi častili v puščavi, in še posebej v spomin na Mojzes, ki ga je Bog pokazal na Mount Kush, na sliki, ki ga Mojzes je postavil tabernaken. Počitnice je trajalo osem dni, od katerih sta bila prva in zadnja še posebej sveta. Obred osmega dne, ki je potekal v povezavi s krščanskimi počitniškimi počitnicami, je bil obred slovesnega nasilja vode.
Na počitnicah je Gospod vstopil v tempelj Jeruzalem in naučil. Judje, sluh na doktrino, izgovoril Gospoda na počitnicah, "je bil razdeljen, rekel: Kako pozna Sveto pismo, ne da bi se naučil?" Od božanskega poučevanja Gospoda je stranka postala praznik za Kristusovo cerkev
Dan sledbe je starodavni krščanski dopust. Omenil je HTT v svojih naukih. John Zlatoust. V stoletju v stoletju, Anatoly Constantinople, v VII-Rev. Andrey Cretsky, v VIII - St. John Damaskin, v IX - Rev. Faofan Cfemer je izpodbijal na splošno v duhovnih pesmih, ki jih Cerkev zdaj pohvaljuje Gospoda na počitnicah Sveta Binkošta.
Spomin na teden o sproščenem posvetitvi vode iz angela v pisavi Siliam, in božanskega učenja Jezusa Kristusa, ki ga je govoril v Binkošti, ki ga je Gospod primerjal vodo, "služi grešnik, žejen grešvati, življenje in Modrost, "Cerkev na dan babes po liturgiji naredi majhno sanitarij, prosi za Gospoda", da voda voda pobožnosti s strani vode. "