V letech 1898-1991 vládnoucí strana v letech 1917-1991; v předrevolučním období Ruská sociálně demokratická strana práce (RSDPR), od roku 1917 Ruská sociálně demokratická strana práce (bolševici) - RSDLP (b). V březnu 1918 byla na sedmém sjezdu přejmenována na Ruskou komunistickou stranu (bolševici) – RCP (b). Čtrnáctý sjezd strany (1925) přejmenoval RCP (b) na Všesvazovou komunistickou stranu (bolševiky) - VKP (b). Devatenáctý sjezd strany (1952) přejmenoval KSSS (b) na Komunistickou stranu Sovětského svazu.
Zakládající první kongres RSDLP se konal v roce 1898 v Minsku. Systematická práce na vytvoření základní stranické sítě však začala v roce 1900 po vydání V.I. Lenin z novin Iskra. Druhý sjezd RSDLP (1903) přispěl ke sjednocení nesourodých marxistických organizací v Rusku do masové politické strany a zároveň odhalil dva proudy v domácí sociální demokracii: bolševický a menševický. V.I. se stal vůdcem bolševiků. Lenin. V důsledku říjnové revoluce v roce 1917 se k moci dostala bolševická strana. Od 20. let 20. století byla Všesvazová komunistická strana (bolševici) jedinou stranou v zemi a stala se základem státního totalitního režimu vedeného I.V. Stalin. Jestliže v roce 1917 bylo v Rusku 40 000 členů strany, do poloviny 80. let tento počet vzrostl na 19 milionů.
Na dvacátém sjezdu KSSS (1956) část stranického vedení v čele s N.S. Chruščov odhalil Stalinův kult osobnosti a označil takzvané období tání. V polovině 60. let skončilo období tání, konzervativní síly přerušily proces modernizace stranicko-státního aparátu a hledání cest k efektivnímu rozvoji ekonomiky. V roce 1977 byla vedoucí role KSSS v sovětské společnosti zakotvena ve zvláštním článku ústavy SSSR. Od roku 1985 M.S. Gorbačov zahájil pokusy o obnovu sovětské společnosti a strany. Touhu po reformě podporoval sovětský lid, ale strategie a taktika vedení SSSR vedla k hluboké socioekonomické krizi a nakonec i k rozpadu SSSR. V roce 1991 výnosem prezidenta Ruské federace B.N. Jelcina byla činnost KSSS v Rusku zastavena a její organizační struktury rozpuštěny.
Organizační principy
KSSS se stala první marxistickou stranou na světě, která nastolila politickou dominanci ve své zemi a realizovala myšlenku vytvoření socialistického státu. Jako strana vědeckého komunismu byla KSSS založena na marxismu-leninismu - vědeckém základu revoluční transformace společnosti. V každé historické etapě se KSSS ve své činnosti řídila zvláštním dokumentem - Programem. První stranický program byl přijat v roce 1903 na druhém kongresu RSDLP. Stanovila úkoly dobytí politické moci dělnickou třídou a nastolení diktatury proletariátu. Tento program byl uskutečněn během Velké říjnové socialistické revoluce a nastolení sovětské moci. Osmý sjezd RCP (b) v roce 1919 přijal druhý stranický program – program budování socialismu. Dvacátý druhý sjezd KSSS v roce 1961 přijal třetí Program - program budování komunistické společnosti v SSSR. Tento program formuloval trojjediný úkol vytvořit materiální a technickou základnu komunismu, formovat komunistické společenské vztahy a vychovávat nového člověka. Vytvoření materiálně-technické základny komunismu znamenalo nejen zdokonalování techniky, techniky a organizace společenské výroby ve všech odvětvích národního hospodářství, rozvoj ekonomicky efektivních výrobních odvětví, rychlé tempo vědeckotechnického pokroku, ale také zkvalitnění techniky a organizace společenské výroby ve všech odvětvích národního hospodářství. , vysoká kulturní a technická úroveň pracujícího lidu, ale také převaha nad vyspělými kapitalistickými zeměmi v produktivitě práce, která byla nezbytnou podmínkou vítězství komunistického systému.
KSSS vznikla jako jediná strana proletariátu mnohonárodnostního Ruska, internacionalismus se stal principem národního programu strany. Po vzniku SSSR vznikly republikánské komunistické strany ve všech svazových republikách kromě RSFSR, která se stala nedílnou součástí jednotné KSSS. Organizační základy KSSS jsou zakotveny v Chartě Komunistické strany Sovětského svazu. Určil normy stranického života, metody a formy budování strany, způsoby vedení strany ve všech sférách státní, hospodářské, ideologické a společenské činnosti v SSSR. Vůdčím principem organizační struktury strany byl podle Listiny demokratický centralismus, což znamená: volba všech řídících orgánů strany zdola nahoru; pravidelné podávání zpráv stranických orgánů jejich stranickým organizacím a vyšším orgánům; stranická disciplína a podřízenost menšiny většině; závazná rozhodnutí vyšších orgánů pro nižší. Kolektivnost byla prohlášena za nejvyšší princip stranického vedení.
Program a charta
Členem KSSS mohl být každý občan Sovětského svazu, který uznával Program a chartu strany, podílel se na budování komunismu, pracoval v některé ze stranických organizací, prováděl stranická rozhodnutí a platil členské příspěvky. Člen strany měl právo volit a být volen do stranických orgánů, projednávat otázky politiky a praktické činnosti strany na schůzích strany, konferencích, sjezdech, na schůzích stranických výborů a ve stranickém tisku, činit návrhy, otevřeně se vyjadřovat a obhájit své názory předtím, než organizace učiní rozhodnutí; kritizovat kteréhokoli komunistu na stranických schůzích, konferencích, sjezdech, výborech, bez ohledu na funkci, kterou zastává.
Přijímání členství v KSSS bylo prováděno výhradně na individuální bázi. Vstup do strany prošel kandidátskou praxí po dobu jednoho roku. Do strany byly přijímány osoby starší osmnácti let; mládež do 23 let včetně vstoupila do strany pouze prostřednictvím Komsomolu. Za neplnění zákonných povinností a pochybení byl člen nebo kandidát strany pohnán k odpovědnosti a mohly mu být uloženy sankce. Nejvyšší mírou stranického trestu bylo vyloučení ze strany.
KSSS byla vybudována na územně-výrobním principu: primární stranické organizace vznikaly v místě působení komunistů a územně se sdružovaly do okresních, městských a okresních organizací. Nejvyššími řídícími orgány stranických organizací byla valná hromada pro primární organizace; konference pro okresní, městské, okresní, krajské, krajské organizace; sjezd za komunistické strany svazových republik a za KSSS. Valná hromada, konference, sjezd volily předsednictvo nebo výbor, které byly výkonnými orgány a řídily dosavadní práci stranické organizace. Volby stranických orgánů probíhaly uzavřeným (tajným) hlasováním.
Vrcholným orgánem KSSS byl sjezd strany, který volil ÚV a Ústřední kontrolní komisi. Řádné stranické sjezdy byly svolávány nejméně jednou za pět let. V intervalech mezi sjezdy řídil činnost strany ÚV KSSS. Ústřední výbor KSSS zvolil do vedení práce strany mezi plény ÚV - politbyrem; řídit dosavadní práci, zejména při výběru personálu a organizaci ověřování výkonnosti, - sekretariát. Ústřední výbor zvolil generálního tajemníka ÚV KSSS. Kontrolní výbor strany fungoval pod Ústředním výborem KSSS.
Primární organizace
Základem strany byly její primární organizace, které vznikaly v místě působení členů strany - v továrnách, továrnách, státních statcích, JZD, jednotkách sovětské armády, institucích, vzdělávacích institucích s nejméně třemi členy strany. Územní primární organizace strany byly organizovány také v místě bydliště komunistů: na venkově a na domovních správách. Primární stranická organizace přijímala nové členy do KSSS a bojovala proti projevům byrokracie, lokalismu a porušování státní disciplíny. Právo kontrolovat činnost správy měly primární stranické organizace státních orgánů, hospodářské podniky, vědecké a vzdělávací instituce, kulturní, vzdělávací a zdravotnické instituce. Vedení stranické práce v ozbrojených silách prováděl ÚV KSSS prostřednictvím Hlavního politického ředitelství sovětské armády a námořnictva, které pracovalo jako oddělení ÚV KSSS. Pod vedením KSSS fungoval Všesvazový leninský komunistický svaz mládeže (VLKSM).
KSSS vždy dbala na to, aby v jejích řadách byla výrazná vrstva zástupců proletariátu. V 70. letech 20. století bylo asi 40 % členů strany dělníci, 15 % kolchozníci. Pro intelektuály a zaměstnance bylo mnohem obtížnější vstoupit do KSSS, ale postup v řadách vládního aparátu přímo souvisel s přítomností stranického průkazu. Asi třetinu členů strany tvořily ženy.
KSSS měla vlastní stranický vzdělávací systém, ve kterém byli školeni jak členové strany, tak nestraníci. Vedoucí stranické a sovětské kádry studovaly na Akademii společenských věd při ÚV KSSS, Vyšší stranické škole při ÚV KSSS a Korespondenční vyšší stranické škole při ÚV KSSS. Kromě toho byla v zemi vytvořena síť republikových a meziregionálních vyšších stranických škol a univerzit marxismu-leninismu. Výzkumným centrem KSSS byl Ústav marxismu-leninismu při ÚV KSSS se sítí poboček ve svazových republikách.
KSSS prováděla publikační činnost, ústředním orgánem ÚV KSSS byl deník Pravda. Ústřední výbor KSSS také vydával noviny „Sovětské Rusko“, „Socialistický průmysl“, „Život na venkově“, „Sovětská kultura“, týdeník „Hospodářské noviny“, teoretický a politický časopis „Komunist“, časopisy „Agitátor“. ““, „Party Life“, „Politické sebevzdělávání“. Nakladatelství „Pravda“ a „Nakladatelství politické literatury“ (Politizdat) spadalo pod pravomoc ÚV KSSS. Ústřední výbory komunistických stran svazových republik měly svá nakladatelství.
V.I.Lenin zdůraznil, že „celý náš program je postaven na vědeckém a navíc materialistickém vidění světa. Výklad našeho programu tedy nutně zahrnuje vysvětlení skutečných historických a ekonomických kořenů náboženské mlhy. Naše propaganda nutně zahrnuje propagandu ateismu...“ 54
Náboženství odporuje vědeckému komunistickému světonázoru. Ideologický boj proti náboženství proto byl a nyní zůstává jednou z nejdůležitějších součástí stranické práce pro komunistické vzdělávání pracujícího lidu. Tato stranická linie se nikdy nezměnila.
Boj strany proti náboženské ideologii a za ateistickou výchovu lidí má svou historii, své etapy, na kterých byly řešeny specifické úkoly, byly použity formy a metody práce specifické pro určitou dobu.
Například v letech, kdy strana shromažďovala síly ke svržení carismu, se nezaměřovala na otázky ateistické práce, protože toho mohli třídní nepřátelé pracujícího lidu využít k rozštěpení své jednoty. Strana přitom prosazovala požadavky, které byly pracujícímu lidu blízké a srozumitelné. Bojovala za to, aby jim poskytla svobodu svědomí, aby je vysvobodila z duchovního otroctví prováděného církví a carismem.
KSSS ve svém prvním Programu nezahrnula požadavky na ateismus všech svých členů, neobsahovala klauzuli, která by komunistům ukládala aktivně bojovat proti náboženské ideologii. V zájmu revoluce pak bylo možné přijmout do strany ty revolučně smýšlející dělníky, kteří se ještě zcela nerozešli s náboženstvím.
S vítězstvím Velké říjnové socialistické revoluce strana předložila úkol osvobodit sovětské občany od náboženských předsudků.
Během občanské války bojovalo mnoho církevníků a sektářů proti revoluci se zbraní v ruce a po porážce intervence a bělogvardějců všemi prostředky bránili socialistické výstavbě.
Vítězství socialismu donutilo duchovenstvo změnit taktiku a deklarovat loajální postoj k sovětské moci, začali podporovat domácí i zahraniční politiku sovětského státu. To ale nemění podstatu náboženské ideologie: náboženství, stejně jako dříve, podporuje v myslích lidí škodlivé pověry, zvyky a názory, které jsou naší společnosti cizí. Byla a zůstává antivědeckou ideologií, která zatemňuje vědomí člověka a omezuje jeho tvůrčí schopnosti.
Ti, kdo dnes považují náboženství za neškodné, se mýlí. Komunistická strana vede systematický, neúnavný boj proti náboženské ideologii, svůj postoj k náboženství a církvi otevřeně a přímo deklaruje ve svém Programu: „Strana považuje boj proti projevům buržoazní ideologie a morálky se zbytky psychologie soukromého vlastnictví za pověry a předsudky, jako nedílná součást jeho práce na komunistickém školství“ 55. Program KSSS specifikuje prostředky a metody ateistické práce, které zajišťují triumf vědecko-materialistických názorů. Strana používá prostředky ideologického ovlivňování, aby vychovávala lidi v duchu vědecko-materialistického vidění světa, překonávala náboženské předsudky, aniž by urážela city věřících, říká. Je třeba trpělivě vysvětlovat nejednotnost náboženských přesvědčení, která vznikla v minulosti, protože lidé byli utlačováni živelnými přírodními silami a společenským útlakem, z neznalosti skutečných příčin přírodních a společenských jevů. V tomto případě je třeba spoléhat na výdobytky moderní vědy, která stále více odhaluje svět, zvyšuje lidskou moc nad přírodou a nenechává prostor pro fantastické vynálezy náboženství o nadpřirozených silách.
Vytrvalá, důsledná práce KSSS na ateistické výchově pracujícího lidu významně přispěla k tomu, že, jak bylo zdůrazněno na 25. sjezdu KSSS, jsme vytvořili společnost, kde dominuje vědecký materialistický světonázor.
Realizace stran plánovaných opatření pro ateistickou výchovu pracujících nakonec povede ke konečnému překonání náboženských předsudků.
54 Lenin V.I. Kompletní. sbírka cit., svazek 12, str. 145.
55 Program Komunistické strany Sovětského svazu. M., Politizdat, 1976, str. 12.
Literatura:
Program Komunistické strany Sovětského svazu. M., Politizdat, 1976.
Materiály XXV. sjezdu KSSS. M, Politizdat. 1976 Anufriev L., Brazhnik I. Komunismus a náboženství. K., Znannya, 1974
V říjnu 1949, po dlouhé občanské válce, se v Číně dostala k moci komunistická strana vedená Mao Ce-tungem. Dnes je to mocná vládnoucí organizace s téměř 90 miliony členů.
Ne každý může vstoupit do Čínské komunistické strany (ČKS). Desítky milionů Číňanů každoročně žádají o členství, ale jen málokdo dostane odpověď. Vytoužený certifikát získávají občané s bezvadnou pověstí a příslušnými doporučeními a čekání na rozhodnutí se může protáhnout i několik let.
Vznik KSČ a nástup komunistů k moci
Oficiální datum vytvoření KSČ je 1. července 1921. Po Velké říjnové revoluci se myšlenky Marxe, Engelse a Lenina začaly v Asii těšit velké oblibě. Tomu napomohla činnost mezinárodní organizace - Kominterny, jejímž hlavním úkolem bylo urychlené zahájení světové socialistické revoluce.
Dvacátá léta byla pro Čínu velmi obtížná. Země zažívala rozkol. Už neexistovala jediná silná vláda schopná obnovit pořádek, ekonomika byla zničena a provincie ovládly militaristické kliky a japonští intervencionisté. V podmínkách nestability, chudoby a devastace byla komunistická ideologie obyvatelstvem vnímána jako jediná správná cesta k záchraně země. Za této situace se v létě 1921 v Šanghaji konal první sjezd KSČ, který sjednotil nesourodé marxistické kruhy.
Nová strana vstoupila do koalice se stranou Kuomintang, kterou vedl Sun Yat-sen. Koalici se podařilo prosadit svou moc na jihu země a na konci 20. let eliminovat severní vojenské kliky.
První fáze občanské války (1927-37)
Vedení KSČ zpočátku zastávalo radikálnější názory než vedení Kuomintangu. Po smrti Sunjatsena se navíc do čela Kuomintangu dostal Čankajšek, který předtím stál v čele pravého křídla strany a spolupracoval se severskými militaristy. Došlo k rozkolu v koalici, který záhy vyústil v občanskou válku (1927-49).
Začátek války se komunistům příliš nevydařil. Pokusy o agitaci na venkově a vyvolání velkého selského povstání selhaly. Proto se vedení ČKS rozhodlo změnit taktiku boje. Komunisté začali vytvářet bašty v těžko dostupných oblastech a na hranicích provincií. Brzy se jim podařilo vytvořit rozsáhlé obranné linie na jihovýchodě a shromáždit Rudou armádu.
Kuomintang zahájil několik neúspěšných represivních kampaní proti komunistickým oblastem. Kvůli japonské intervenci a rozkolu uvnitř samotné strany začal Kuomintang slábnout. V roce 1934 se Kuomintangu s pomocí německých vojenských poradců podařilo obklíčit Rudou armádu. Komunistům se ale podařilo prolomit obklíčení a provést nucený pochod na severozápad („Dlouhý pochod“). Během kampaně se Mao Ce-tung stal vůdcem strany.
V roce 1936 byl Čankajšek zatčen Rudou armádou. Ale tváří v tvář vnější hrozbě ze strany Japonska uzavřely obě znepřátelené strany příměří. Tato dohoda však měla spíše formální charakter. Střety mezi Rudou armádou a silami Kuomintangu nikdy neustaly.
Druhá fáze občanské války (1945-49)
Během let druhé světové války autorita Mao Ce-tunga ve straně výrazně posílila a opatření nového vůdce ohledně výkonu moci se stala stále diktátorskou. Po kapitulaci Japonska začala druhá fáze konfrontace mezi Kuomintangem a ČKS.
Síly Kuomintangu byly podporovány Amerikou. Spojené státy poskytly Čankajškovi vojenské specialisty a nemalé finanční prostředky. Na oplátku obdržela ČKS pomoc od SSSR. Rozhodujícím faktorem, který rozhodl o výsledku občanské války, však bylo přeběhnutí milionů rolníků na komunistickou stranu. Stalo se tak poté, co Mao Ce-tung oznámil konfiskaci půdy velkým vlastníkům půdy a její převod nejchudším venkovským dělníkům.
V důsledku toho byla na konci roku 1949 armáda Kuomintangu vytlačena na ostrov Tchaj-wan a vláda Kuomintangu tam uprchla v plné síle. Komunisté vyhlásili vznik Čínské lidové republiky na území pevninské Číny. Trestné nájezdy Rudé armády na Tchaj-wan pokračovaly až do roku 1953. V současnosti Tchaj-wan prosazuje nezávislou politiku, i když je považován za jednu z administrativních jednotek ČLR. V posledních letech došlo ke sblížení komunistické Číny a Kuomintangu na Tchaj-wanu.
Ideologie
Jedním z hlavních dokumentů nastiňujících ideologii KSČ je stranická charta. Oficiální ideologií ČLR je podle něj social-nacionalismus (neboli „socialismus s čínskými rysy“, jak tento fenomén označil Deng Xiaoping). „Socialismus s čínskými charakteristikami“ je komplexní doktrína založená na několika filozofických konceptech, včetně maoismu a teorií dalších čínských vůdců komunistické éry, marxismu-leninismu a konfucianismu. Hlavní postuláty této ideologie se scvrkají na:
- Budování socialismu v jediném státě (KSČ se tedy vzdaluje od klíčové myšlenky marxismu-leninismu o začátku světové revoluce);
- Odmítnutí třídního boje;
- Rovná práva a příležitosti pro všechny členy společnosti;
- Vytvoření plnohodnotného tržního hospodářství, které bude stále řízeno stranou;
- Vytvoření harmonické společnosti všeobecné prosperity.
PDA zařízení
Nejvyššími orgány komunistické strany jsou:
- Národní sjezd strany - nejvyšší řídící orgán státu. Kongres se koná každých pět let. Obvykle řeší pro Čínu klíčové otázky: změny stranické charty, volby do jiných vládních orgánů a také volbu generálního tajemníka ÚV KSČ. Ve výjimečných situacích se kongres může sejít i v předstihu.
- Ústřední výbor strany. V intervalech mezi kongresy vykonává nejvyšší státní moc.
- politbyro. Struktura, která dohlíží na činnost všech stranických struktur.
- Stálý výbor politbyra. Patří sem nejváženější a nejvlivnější funkcionáři strany. O činnosti těchto jedinců se v tisku téměř nemluví.
- Sekretariát ústředního výboru strany.
- Vojenská rada ústředního výboru strany.
- Ústřední výbor pro disciplinární kontrolu. Tato struktura se zabývá vyšetřováním oficiálních trestných činů stranické nomenklatury: případy korupce, zneužívání služebního postavení atd. Takové případy jsou předány civilnímu soudu až poté, co byly projednány členy Ústředního výboru ke kontrole disciplíny. .
Frakce
Na první pohled se ČKS může zdát jako výkonný, monolitický byrokratický stroj, ale vůbec tomu tak není. Odborníci rozlišují v KSČ dvě velké sociální skupiny: inteligenci a rolnictvo. Heterogenita sociálního složení strany se stala důvodem rivality mezi oběma politickými frakcemi. První frakce („členové Komsomolu“) se zaměřuje na nejchudší vrstvy populace. Skládá se z osob, které zastávaly administrativní funkce v zaostalých provinciích. Funkcionáři Komsomolu mají zpravidla rozsáhlé manažerské zkušenosti a výbornou znalost legislativy. Snadno přitahují masy na svou stranu a jsou proslulí zvedáním hlasitých hesel. „Členové Komsomolu“ bojují za rozšíření sociálních programů, vytvoření nových pracovních míst a rozvoj průmyslu země.
Zástupcům druhé frakce, neboli „Šanghajců“, obvykle chybí praktické zkušenosti jejich politických oponentů. Většina Šanghajců jsou dědiční politici, kteří získali vynikající vzdělání. Z této frakce už vzešlo mnoho dobrých ekonomů. Hlavní cíle Šanghajců jsou: integrace Číny do globálních ekonomických procesů, rozvoj domácího trhu a velkého byznysu.
Moderní vůdce Číny
Vůdce Číny (oficiální název funkce je předseda Čínské lidové republiky) zpravidla také zastává několik důležitých vládních funkcí, včetně funkce generálního tajemníka ÚV KSČ. Od roku 2013 je předsedou Čínské lidové republiky.
Volba nového vůdce v Číně je jiná než v Evropě. Parlamentní volby hlavy státu se konají každých pět let. Předseda nemůže být zvolen na více než dvě funkční období. Současný předseda obvykle jmenuje nástupce ještě v úřadu. Budoucí hlava státu absolvuje seriózní školení pod vedením svého mentora. Tento téměř patriarchální model změny moci umožnil čínským úřadům udržovat jednotný a konzistentní politický kurz po dobu 70 let.
Spolu s předsedou Čínské lidové republiky je zpravidla nahrazen byrokratický sbor. Vysvětluje to nejen tradice, ale i zákon, který ukládá všem státním zaměstnancům, kteří dosáhli věku 68 let, opustit svá místa a odejít do důchodu. V důsledku toho se moc v Číně v průběhu generací mění. Každá z těchto generací při zachování socialistického směřování státu přináší do politické praxe něco nového.
- „První generace“ úředníků v čele s Mao Ce-tungem stanovila základní politické principy a zákony, podle kterých Čína stále žije.
- „Druhá generace“ Deng Xiaopinga vytvořila koncept „malé prosperity“, který se na několik desetiletí stal hlavním cílem čínské společnosti.
- „Třetí generace“ Jiang Zemina pokračovala v rozvíjení myšlenek Tenga Siao-pchinga, přičemž kladla zvláštní důraz na modernizaci, formování plnohodnotné střední třídy a potřebu technologického průlomu.
- „Čtvrtá generace“ Hu Jintao navrhla Číňanům koncept „harmonické společnosti“, tedy společnosti všeobecné prosperity a spravedlnosti, kde budou uspokojeny potřeby každého.
„Pátá generace“ Si Ťin-pchinga obecně dodržuje politiku svých předchůdců. Mnoho analytiků si však všímá tvrdého stylu vlády nového předsedy a věří, že může přinést významné změny do politických tradic komunistické Číny.
Jaké další strany působí v Číně?
Čínu nelze nazvat totalitní zemí, protože kromě komunistické je ještě 8 nepříliš početných, ale obecně nezávislých stran:
- Již zmíněný Kuomintang,
- Čínská demokratická liga,
- Asociace pro lidově demokratickou výstavbu Číny,
- Asociace pro podporu demokracie Číny,
- zhigongdan,
- "Společnost třetího září"
- Tchajwanská demokratická autonomní liga,
- Dělnická a rolnická demokratická strana Číny.
Všechny tyto strany se běžně nazývají „demokratické“. Politiku, kterou provádějí, lze nazvat nezávislou, ale všichni jsou povinni uznat nadřazenost KSČ. Každá demokratická strana v Číně má své zástupce v parlamentu, čímž se účastní záležitostí vlády.
V Číně také působí mnoho politických kruhů a odborů. Spojují mládež, ženy a lidi různých profesí. Největší z těchto organizací se aktivně účastní politického života země a často se ocitají v opozici vůči ČKS.
Po nástupu I. Antonesca a Železné gardy k moci nabylo perzekuce komunistů takových rozměrů, že do srpna 1944 skončili všichni jejich vůdci buď v Moskvě (Anna Pauker, Vasile Luca, Emil Bodnarash) nebo ve vězení (Gheorghe Gheorghiu-Dej , Miron Constantinescu, Nicolae Ceausescu). Komunistická strana Rumunska (KPR) zbavená schopného vedení a extrémně malého počtu (v listopadu 1944 bylo pouze 1000 komunistů) nehrála v politickém životě země žádnou roli. Nástup komunistů k moci začal poté, co W. Churchill a I. Stalin podepsali v říjnu 1944 v Moskvě zvláštní dohodu, podle níž Rusové získali svobodu jednání v Rumunsku, což dávalo stejné právo Britům ve vztahu k Řecku. Anglie považovala tuto dohodu za dočasnou a věřila, že o osudu jihovýchodní Evropy by se mělo rozhodnout později, na zvláštní mírové konferenci.
Sănatescova vláda, která se dostala k moci 23. srpna 1944, nevydržela déle než dva měsíce. Ignorování ústavy z roku 1932 velení sovětské armády ve skutečnosti spravovalo zemi. Ve většině lokalit byli do vedoucích funkcí jmenováni komunisté.
Po demisi první vlády (16. října 1944) byla nová, která se dostala k moci, sestavena generálem Sănatescu a skládala se převážně z komunistů, kteří obsadili klíčové pozice. Navzdory reformě vlády nemohl Sănatescu zůstat u moci dlouho.
Po krátké vládě nového předsedy vlády generála N. Radesca (6. prosince 1944 - 6. března 1945) vnutil Sovětský svaz králi Michaelovi svou kandidaturu na post prvního ministra - P. Grozu. Od této chvíle se hlavním cílem nové vlády, složené převážně z představitelů národně demokratické fronty, stala komunistická ideologizace země. Za CPR byla po celé zemi rozmístěna sovětská vojska, což přispělo k postupné realizaci zamýšlených cílů. Vláda P. Groze přispěla k nastolení komunistického režimu v zemi. V nových podmínkách si král Michal, uvědomující si všechny důsledky současné situace, vyžádal demisi komunistické vlády a její nahrazení novou, která by odrážela zájmy celé země. Odmítnutí vlády vyhovět králově požadavku vedlo k tzv. „královské stávce“, kdy král odmítl schválit jakýkoli výnos P. Groze a jeho ministrů. K vyřešení krize začala v prosinci 1945 v Moskvě jednání mezi ministry zahraničí SSSR, USA a Velké Británie. Bylo rozhodnuto, že zástupci liberálních a carských stran budou zahrnuti do komunistické vlády Rumunska. Toto rozhodnutí však mohlo změnit jen málo, protože tyto strany nebyly vlivné. Dohoda komunistů o začlenění liberálů a carů do své vlády byla součástí jejich taktiky, aby získali čas a připravili se na volby tak, aby si zajistili zaručené vítězství. Tato taktika se vyplatila. Volby 19. listopadu 1946 vyhráli komunisté. Tento výsledek je pochopitelný, vezmeme-li v úvahu podmínky silné komunistické propagandy na pozadí přítomnosti sovětských vojsk a také podmínky, v nichž probíhaly.
Poválečnou situaci zemí, které byly bývalými spojenci Německa, mezi něž patřilo i Rumunsko, upravoval zvláštní orgán spojenců – Výbor ministrů zahraničí. Návrhy mírových smluv byly zvažovány na pařížské mírové konferenci, která se konala v červenci až říjnu 1946. Po dlouhých jednáních v rámci Výboru, kde se střetávaly názory USA a Velké Británie na straně jedné a SSSR na straně druhé, byla 10. února 1947 podepsána mírová smlouva. V souladu s ní byl Rumunsku v ukončené válce odepřen status válčícího státu. Nezískání tohoto statutu zařadilo Rumunsko mezi poražené země, což s sebou neslo uvalení těžkých závazků, zejména ekonomických. Konference zároveň přijala řadu rozhodnutí, která měla pro Rumunsko pozitivní důsledky. Bylo uznáno jako nezávislý stát, rovný v právech s ostatními a mohl uzavírat ekonomické, politické a kulturní smlouvy a dohody. Mírová smlouva zrušila vídeňský diktát z roku 1940 a uznala připojení severní Transylvánie k Rumunsku.
Po nástupu komunistů k moci začaly masové represe. Vůdci liberální a carské opozice byli zatčeni. Volby, které zajistily vítězství komunistů, donutily krále vzdát se trůnu. 30. prosince 1947 byla vyhlášena Rumunská lidová republika. Dne 3. ledna 1948 byl bývalý král Michael nucen opustit zemi a emigrovat do Švýcarska. Rozhodujícím faktorem nástupu komunistů k moci byla tedy přítomnost sovětských vojsk v Rumunsku a přímý zahraničně politický tlak ze SSSR.
Rumunsko, ocitající se na průsečíku zájmů velmocí, bylo nuceno se od 22. června 1941 do 9. května 1945 zúčastnit druhé světové války, zpočátku na straně zemí fašistického bloku a od srpna 23, 1944, proti tomu. Vzhledem k tomu, že se Rumunsko nacházelo ve sféře vlivu hitlerovského Německa, nemohlo se neúčastnit sovětsko-německé války, protože jinak by to vedlo k jeho vojenské okupaci Německem. Antonescova vláda přitom v kontextu vojensko-politické situace v jihovýchodní Evropě považovala vstup do války za jedinou příležitost k obnovení územní celistvosti země. Po třech letech války se tohoto cíle nepodařilo dosáhnout a v důsledku toho vznikla potřeba razantní změny zahraničněpolitického kurzu, aby byla zachována celistvost a nezávislost státu. Jedinou ospravedlnitelnou alternativou za těchto podmínek byl akt z 23. srpna 1944. Pařížská mírová smlouva z roku 1947 zrušila podmínky Vídeňského diktátu z roku 1940. Rumunsko se ale zároveň ocitlo ve sféře zájmů SSSR v důsledku dohody mezi I. Stalinem, W. Churchillem a F. Rooseveltem. Územní celistvosti země nebylo nikdy dosaženo. V zemi byl nastolen diktátorský režim.
Ruslan Thagushev,
Tisková služba Ústředního výboru Komunistické strany Ruské federace.
Foto Sergey Sergeev
2010-11-16 18:26
Jednání se zúčastnil místopředseda ÚV KSČ I.I. Melnikov a V.I. Kašin, předseda Ústředního výboru Komunistické strany Ruské federace V.S. Nikitin, členové prezidia, tajemníci ÚV Komunistické strany Ruské federace V.F. Rashkin, S.P. Obukhov, D.G. Novikov, členové Ústředního výboru Komunistické strany Ruské federace S.I. Vasilcov, L.N. Shvets, V.G. Pozdnyakov, státní tajemník Svazu spisovatelů Ruska L.G. Baranova-Gonchenko, poslankyně Státní dumy S.A. Gavrilov.
Zahájení schůze, G.A. Zjuganov poznamenal, že komunistická strana vede s církví konstruktivní dialog již řadu let: „Už téměř dvacet let se snažíme budovat vztahy mezi Komunistickou stranou Ruské federace a Ruskou pravoslavnou církví, které by odpovídaly novým skutečnostem. .“
Předseda Komunistické strany Ruské federace připomněl, že spolu se současným Jeho Svatostí patriarchou Kirillem stál u zrodu vzniku Světové ruské rady. "Obecně," zdůraznil G.A. Zjuganov, „interakce mezi komunistickou stranou a církví slouží prospěchu a zájmům naší země, ruského lidu a všech ruských národů“.
Předseda ÚV KSČ poznamenal, že program komunistické strany zaručuje svobodu svědomí a mezi komunisty, příznivci a voliči KSČ je mnoho věřících a církevních občanů.
Pak G.A. Zjuganov se zaměřil na složitou situaci, která se vyvíjí v zemi i ve světě. Krize, o jejím překonání hovoří ruské úřady, ve skutečnosti ještě zdaleka neskončila. Nejstrašnější krize však propukla v duchovní sféře. Jedním z jeho projevů je morální degradace významné části společnosti, dehumanizace a komercializace vzdělávacího systému. Implementace zákona o autonomii rozpočtových institucí zasadí hroznou ránu formování našeho národního charakteru a tradičního národního vědomí. Proto byli komunisté kategoricky proti přijetí tohoto návrhu zákona.
G.A. Zjuganov označil pozměňovací návrh poslance frakce komunistické strany B.S. za nevhodný krok. Kashin v zákoně o státní hymně, který navrhuje vyloučit slovo „Bůh“ z jeho textu. Předseda komunistů zdůraznil, že frakce jako celek tento názor nesdílí a nebude jej podporovat, respektuje cítění věřících a kompromisní charakter politického rozhodnutí parlamentu při schvalování státní vlajky, státního znaku, hymny Ruská federace a rudý prapor ozbrojených sil.
Zároveň G.A. Zjuganov upozornil vedoucího synodálního odboru pro vztahy mezi církví a společností na skutečnost, že někteří duchovní ve svých veřejných projevech a v médiích vyvolávajících protest, mimo jiné z r. věřících. Neuznávají úspěchy SSSR, vidí pouze nedostatky a chyby v politice jeho vedení. Mezitím bylo v Sovětském svazu dosaženo nejvyšší úrovně sociální ochrany občanů, například lékařství a vzdělání se stalo zdarma. Každý člověk dostal příležitost k seberealizaci a seberozvoji, a to i v duchovní sféře. Bylo to během sovětských časů, kdy byla vytvořena velká umělecká a literární díla, která si vysloužila uznání po celém světě.
Proto tendenční hodnocení sovětského období našich národních dějin, která neodpovídají skutečným historickým faktům a pozitivní osobní zkušenosti desítek milionů našich spoluobčanů, jsou obzvláště škodlivá nyní, kdy hrozba rozpadu Ruské federace roste. a lidé dál vymírají. Chudí nejen venkov, ale i malá města, která jsou jádrem, na kterém Rusko spočívá. Sociální stratifikace se stále zvyšuje, dnes je rozdíl mezi nejbohatšími a nejchudšími dvacetinásobný (i když pro bezpečnost země by toto číslo nemělo přesáhnout deset).
"V takové situaci," řekl G.A. Zjuganove, - je třeba zapomenout na staré křivdy a spolupracovat na záchraně Ruska. Tak to církev dělala během válečných let, kdy po setkání nejvyšších pravoslavných hierarchů s I.V. Stalin, ona spolu s lidmi, stranou a státem přispěla k vítězství nad nepřítelem.
Předseda Ústředního výboru Komunistické strany Ruské federace poznamenal, že skutečné usmíření Komunistické strany a Ruské pravoslavné církve nastalo během Velké vlastenecké války a bylo upevněno naším společným velkým vítězstvím v květnu 1945.
Komunistický vůdce zdůraznil, že se dnes snaží strkat hlavy proti církvi a komunistické straně, ale to nikomu neprospívá.
Otec Vsevolod zase poznamenal, že existují základní hodnoty, které spojují obyvatele naší země. Jde především o vlastenectví a spravedlnost. A zde společnost uznává roli Komunistické strany Ruské federace jako strany vyznávající tradiční hodnoty.
Arcikněz Vsevolod Chaplin ve svém projevu zdůraznil význam dialogu, shodnost mnoha přístupů a postojů stran, především s ohledem na péči o obyčejné lidi a spravedlivou strukturu společnosti. „Je známo, že společnost různě hodnotí události roku 1917 a následující období a historické postavy 20. století. Ale navzdory všem rozdílům v úsudcích je možné a nutné vést dialog o hodnocení historie – v mírumilovném a odpovědném duchu, bez tvrdosti a urážek,“ řekl šéf synodního oddělení Ruské pravoslavné církve.
Při hodnocení společných aktivit s Komunistickou stranou Ruské federace upozornil na roli komunistické strany při tvorbě legislativy o svobodě svědomí a činnosti náboženských organizací. Díky postavení komunistických poslanců byla expanze heterodoxních kazatelů do Ruska omezena. V polovině 90. let duma rozhodla, jaký bude duchovní obraz země, a poté se nám podařilo ochránit hodnoty našich předků, a to i díky Komunistické straně Ruské federace.
Situace lidí dnes velmi znepokojuje církev, zejména s ohledem na sociální stratifikaci. Komercializace vzdělávání je rovněž důvodem k obavám. Ještě nevhodnější jsou výroky některých představitelů ruské elity, že „tento lid musí být předělán“. O všech výše uvedených otázkách je církev připravena vést dialog s komunistickou stranou.
Výkonný tajemník Expertní rady „Ekonomika a etika“ pod vedením Jeho Svatosti patriarchy moskevského a All Rus' P.A. Shashkin hovořil o potřebě vytvořit veřejný konsensus kolem základních hodnot ruské civilizace pro úspěšnou implementaci modernizační strategie pro rozvoj společnosti. Taková strategie by podle výkonného tajemníka patriarchální rady měla spojit historickou zkušenost z předrevolučního Ruska a pozitivní úspěchy sovětské éry.
Předseda Ústředního výboru Komunistické strany Ruské federace V.S. Nikitin navrhl společně diskutovat na téma duchovních základů modernizace Ruska. Zdůraznil, že modernizace je možná pouze na základě tisíc let starých hodnot ruského lidu. Mezitím jsou nyní ve všech sférách našeho života nahrazovány západními hodnotami. V.S. Nikitin vyzval církev spolu s komunistickou stranou k boji proti západnímu duševnímu jhu a všemocnosti peněz.
Místopředseda Ústředního výboru Komunistické strany Ruské federace V.I. Kashin řekl, že církev musí aktivněji čelit takovým nectnostem naší společnosti, jako je korupce, drogová závislost a alkoholismus. Připomněl také společné kroky Komunistické strany Ruské federace a pravoslavné komunity v boji proti takzvané „elektronické vládě“, pokusy dostat občany naší země pod totální kontrolu.
Člen prezidia, tajemník Ústředního výboru Komunistické strany Ruské federace V.F. Rashkin nastolil otázku potřeby vytvoření Veřejných dozorčích rad v médiích, především v televizi. Jejich úkolem by mělo být čelit kultu zkaženosti a násilí, nedostatku duchovna, který se dnes řine z televizních obrazovek. Tato rada by mohla zahrnovat jak zástupce církve, tak zástupce veřejnosti a politických stran, včetně Komunistické strany Ruské federace.
Doktor historických věd, ředitel Centra pro výzkum politické kultury Ruska S.I. Vasilcov navrhl zamyslet se nad problémy, které dnes existují v samotné církvi a týkají se ruské společnosti. Například nevýznamná přítomnost ruské pravoslavné církve v sociální oblasti. Podle různých sociologických studií podíl Rusů, kteří se považují za kostelníky, dlouhodobě neroste. Je jich jen 5-6, do 10 procent.
S.I. Vasilcov také připomněl problém spojený s vracením církevních cenností. Poznamenal, že spor mezi „Josefity“ a „nechtivými“ trvá dodnes. V sovětských dobách se církev, zvláště na přelomu 80. a 90. let, kdy došlo k nebývalému nárůstu její veřejné moci, tak či onak vydala cestou nechtěnosti, ale dnes se vektor začíná měnit. A všichni lidé pravoslavné kultury se zabývají otázkou: povede boj o majetek a posilování materiální stránky v činnosti církve k ochuzení duchovního principu v pravoslaví?
"Obecně," zdůraznil S.I. Vasilcov, „pokud jde o národně-státní zájmy a hodnoty z nich odvozené, komunistická strana a církev jsou stejně smýšlející“.
Poradce předsedy Ústředního výboru Komunistické strany Ruské federace L.N. Shvets poznamenal, že mezi komunisty je mnoho lidí, kteří jsou pravoslavní nebo patří k ortodoxní kultuře, kterým nejsou lhostejné problémy vztahů mezi státem a církví. V zájmu záchrany země během války skutečně došlo ke sblížení mezi církví a sovětským státem. A dnes, kdy je znovu ohrožena celistvost státu, kdy je naše země ničena a rozervána na kusy, narůstají vnitřní i vnější hrozby, nesmíme všichni zapomínat na tuto historickou zkušenost spolupráce komunistické strany a církve.
Člen prezidia, tajemník ÚV Komunistické strany Ruské federace S.P. Obukhov si všiml shody přístupů Komunistické strany Ruské federace a Ruské pravoslavné církve při posuzování škodlivé povahy liberalismu a liberálních idejí pro Rusko. Souhlasil s hodnocením patriarchy Kirilla: "Liberalismus je cestou k apokalypse." S.P. Obukhov připomněl, že jedním z nejvíce nežádoucích scénářů vývoje Ruska pro naše odpůrce na Západě je interakce mezi Komunistickou stranou Ruské federace a pravoslavnými, nebo jak se říká „spojení kněží a komunistů“. Opakovaně to tvrdili nejrůznější vysoce postavení rusofobové a antisověti na Západě.
Tajemník Ústředního výboru Komunistické strany Ruské federace se také zaměřil na problém používání liberálního slovníku v dokumentech a prohlášeních učiněných jménem Ruské pravoslavné církve. Na vrcholu studené války zavedli západní politologové do vědeckého oběhu falešný koncept „totalitarismu“, který sloužil k postavení sovětského systému a fašismu na stejnou úroveň. V tomto ohledu S.P. Obukhov vyzval představitele Ruské pravoslavné církve, aby byli opatrnější vůči kontroverzním vědeckým koncepcím a nepoužívali politologické klamavé termíny, které vhodili nepřátelé Ruska do církevních materiálů a teologických definic. Vždyť objektivně ti, kteří kladou rovnítko mezi sovětský systém, komunismus s protilidskou ideologií fašismu, mají za cíl zničení našeho státu, historického Ruska, zpochybňují význam a hodnotu Velkého vítězství a geopolitické pozice našeho země.
S.P. Obukhov také vyjádřil zmatek nad tím, že řada církevních představitelů otevřeně vyzývá k tomu, aby ve volbách hlasovali pro kandidáty Jednotného Ruska, a to i přes zásadu nevměšování se do politického boje deklarovanou Ruskou pravoslavnou církví.
Obecně se setkání odehrávalo v atmosféře vzájemného respektu a porozumění. Jeho účastníci vyjádřili přání pokračovat v dialogu a společně diskutovat o problémech, kterým dnes ruská společnost čelí.