Bestimmung des Konformitätsniveaus. Konformitätsstudie in der Studierendengruppe

Es ist jetzt in Mode, sich an die turbulenten 60er Jahre zu erinnern und das System herauszufordern. Wer sind Nonkonformisten und Konformisten? Und können sie Freunde in dir sein?

! Nonkonformisten (von lat. Non – „nicht“ und konformis – „ähnlich“) akzeptieren die Werte der Gesellschaft nicht. Weißt du noch, wo die ersten Rocker anfingen? Sie lehnten alles ab, worauf die Finanzwelt basierte. Konformität - im Gegenteil, die Einstellung je nach Umgebung ändern.

Der amerikanische Psychologe Solomon Ash hat sich ein solches Experiment ausgedacht die Konformität und Autorität der Gruppe zu studieren. Stellen Sie sich vor, Sie werden zu einem Sehtest eingeladen. Demonstrierte einen Referenzstock und dann drei weitere und wurde gebeten zu zeigen, welcher der drei Sticks in der Länge gleich dem ersten ist. Die Frage wurde nicht nur Ihnen, sondern auch zehn der Anwesenden gestellt. Alle sagen das dritte. Und Sie sehen, dass die dritte kürzer ist als die Referenz. Was sagst du? Was ist, wenn die Gruppe darauf besteht? Vertrauen Sie Ihrem Auge oder der Mehrheit? 75% der Teilnehmer haben „aufgegeben“. Erst später wurde ihnen gesagt, dass die ganze Gruppe Lockenten waren. Und es war kein Test für das Sehen, sondern für den Konformismus, das heißt für die Tendenz, die Meinung anderer zu teilen. Es stellt sich heraus, dass nur ein Viertel aller Menschen mehr oder weniger in der Lage ist, gegen das System vorzugehen.

Es gab ein Experiment und schrecklicher. Dem Teilnehmer wurde mitgeteilt, dass er bei der Durchführung des Tests mithilft, er sei in der Rolle des "Lehrers". Und es gab einen Schauspieler-"Studenten", der angeblich für jeden Fehler in der Aufgabe einen Elektroschock bekommen hat. Der "Lehrer" wurde vom Autor des gesamten Experiments, dem Sozialpsychologen Stanley Milgram, unter Druck gesetzt. Er sagte: „Fahren Sie fort, auch wenn der Schüler schreit. Du hast keine andere Wahl, lass uns weitermachen." Die Stromentladung könnte von „schwach“ auf „traumatisch“ erhöht werden. Der Schauspieler stieß immer mehr herzzerreißende Schreie aus. So erreichten 50% der Versuchsteilnehmer, unabhängig von Geschlecht und Alter, „traumatisch“. Die Leute schockierten andere gehorsam, nur weil ein Wissenschaftler dies sagte. Fazit: Die meisten Menschen sind nicht nur Konformisten, sondern sie sind auch bereit, viel für das "Richtige" zu tun, insbesondere wenn jemand selbstbewusst bestätigt, dass es wirklich richtig ist.

Warum kann man seine Meinung aufgeben, auch wenn sie richtig ist?

Jeder Mensch hat zwei Gegensätze. Einerseits schätzt man die Möglichkeit, in der Gruppe für sich allein zu sein. Auf der anderen Seite die Fähigkeit, sich der Gruppe zu widersetzen. Manche Menschen gehören gerne zur starken Mehrheit und wissen, dass sie sich nicht lächerlich machen lassen. Andere mögen es, zu schocken.

Es ist völlig normal, dass Sie beides haben. Es liegt in der Natur der Dinge, sich mit anderen zu identifizieren, ihre Werte zu teilen.

Nonkonformismus ist heute eine modische Subkultur. Die Formel "Ich laufe mit ..." spricht darüber, mit wem sich eine Person identifiziert. Jeder sollte Leute haben, die ihn so akzeptieren, wie er ist. In Ihrem Alter (d. h. in einer Lebensphase, in der sich alles schnell ändert) besteht das Bedürfnis nach dem Gefühl, dass jemand da ist, das Eigene nennt, Ihnen das Gefühl gibt, zugehörig zu sein ... Seien Sie nicht beunruhigt, wenn Sie möchten Ihre Haare weiß färben, denn dies ist die Hälfte des Fanclubs eines Lieblingsstars. Verstehe nur, dass der Punkt nicht in der Haarfarbe liegt, sondern in der Unterstützung von Freunden.

Subkulturen – zwei in einem. Sowohl Protest als auch Gehorsam. Für die ganze Gesellschaft bist du anders, du verleugnest die Regeln. Für deine eigenen Leute bist du Teil eines kleinen Systems mit einzigartigen Regeln. Jetzt kannst du für deine Mama abwechselnd Hippie, Hipster und clever sein. Und das ist in Ordnung - es gibt mehrere Bezugsgruppen, denen Sie sich zuordnen möchten.

Um kein schwarzes Schaf zu werden, hässlichen Entlein und generell aus dem Zoo entkommen, äußern wir unseren Nonkonformismus zunehmend im Internet. Das ist einfach, nicht wie in den 60er oder 80er Jahren, als man seine Zugehörigkeit zur Subkultur durch das Zerreißen der einzigen Jeans beweisen musste. All das braucht es heute nicht mehr: Wer ein akut soziales Bild postet, gehört zu einer bestimmten Gruppe. Die Hauptsache ist, dass Sie im Internet Ihre Überzeugungen leicht ändern können, ohne Ihr Image und Ihr wahres Leben zu beeinträchtigen. Aber wenn Sie sich in Wirklichkeit den halben Kopf rasiert haben, sich ein Ärmeltattoo stechen lassen und als Sängerin einer Underground-Gruppe auftraten, dann wird es für Sie nicht leicht, in den Kreis der Hausfrauen einzutreten, die Yorkies an der Leine und Après-Ski-Outfits führen.

Psychologen sagen, dass der dynamische Wandel virtueller nonkonformistischer Strömungen einem hilft, offener und flexibler zu werden. Psychologen nennen dies das Wort "Anpassung". Anpassungsfähigkeit wiederum ist der wichtigste Erfolgsmechanismus für den Konformisten. Innerhalb des Systems haben Sie bessere Erfolgschancen - eine Tatsache. Eine andere Sache ist, dass selbst diejenigen, die versuchen, dem System zu entkommen, immer noch ein System bilden. Versuchen Sie sich daher an allem, was Sie wirklich interessiert. Und wählen Sie nicht zwischen Konformismus und Nonkonformismus. Dies sind keine Lebenslehren und keine Schimpfwörter – das sind nur zwei Seiten einer harmonischen Persönlichkeit. Stellen Sie sich einfach ab und zu die Frage: "Ist das wirklich das, was ich will und brauche?"

6 Unterschiede finden

Konformist:

Respektiert Traditionen.
Er will Ausgeglichenheit - für jemanden eine Autorität zu sein, aber gleichzeitig jemanden selbst zu betrachten. Übernehmen Sie nicht die volle Verantwortung für sich selbst.
Etwas in Mode kommen zu sehen, greift den Trend erst auf, wenn es alle schon getan haben.
Ändert das Bild situationsabhängig.
Er fühlt sich gerne an seiner Stelle und ist ein Vorbild für alle. Als Pionier.
Respektiert diejenigen, die im Leben viel erreicht haben und die eindeutig an ihrem Platz sind.

Nonkonformist:

Ich bin bereit, auf Traditionen zu spucken und meine eigenen zu kreieren.
Behörde? Das ist alles subjektiv. Du kannst an jeden denken."
„Trends? Nein, habe ich nicht gehört. Ich bin der Erste, der etwas anzieht, was noch nicht in Mode ist. Und wenn ich will – und ich werde einen echten Vintage tragen, ist mir egal, was sie denken!“
"Ich habe ein Bild, und ich werde meine Linie bis zum Ende biegen."
„Ich bin außerhalb des Systems – wenn du bei mir bist, dann bin ich bei dir. Wenn wir nicht auf dem Weg sind, komme ich auch ohne dich zurecht."
„Ich respektiere mich selbst. Und das Recht anderer Menschen auf Selbstachtung."

Foto: Inga Pogulyaeva, Astrosystem, Zsolnai Gergely / Fotolia.com, Legion-Media

Anweisungen:

Nachfolgend finden Sie Beschreibungen einiger Personen. Bitte lesen Sie jede Beschreibung und überlegen Sie, wie ähnlich oder unterschiedlich jede Person Ihnen ist. Kreuzen Sie in einem der Kästchen rechts an, wie ähnlich Ihnen die beschriebene Person ist.

Persönlichkeitsprofil

	Sehr ähnlich wie ich	Sieht aus wie ich	Bis zu einem gewissen Grad Sieht aus wie ich	Ein bisschen wie ich	Nicht wie ich	Sieht mir gar nicht ähnlich
1. Es ist ihm wichtig, sich etwas Neues einfallen zu lassen und kreativ zu sein. Er liebt es, auf seine Weise zu handeln, auf seine Weise.
2. Es ist wichtig für ihn, reich zu sein. Er will, dass er viel Geld und teure Dinge hat.
3. Er hält es für wichtig, dass alle Menschen auf der Welt gleich behandelt werden. Er ist der Meinung, dass jeder die gleichen Chancen im Leben haben sollte.
4. Es ist ihm sehr wichtig, seine Fähigkeiten zu zeigen. Er möchte, dass die Leute bewundern, was er tut.
5. Es ist ihm wichtig, in einer sicheren Umgebung zu leben. Er vermeidet alles, was seine Sicherheit gefährden könnte.
6. Er glaubt, dass es wichtig ist, viele verschiedene Dinge im Leben zu tun. Er strebt immer nach Neuheiten.
7. Er glaubt, dass die Leute tun sollten, was ihnen gesagt wird. Er ist der Meinung, dass sich die Menschen jederzeit an die Regeln halten sollten, auch wenn niemand zusieht.
8. Es ist ihm wichtig, auf die Meinungen anderer Menschen zu hören. Auch wenn er mit ihnen nicht einverstanden ist, möchte er sie dennoch verstehen.
9. Er hält es für wichtig, nicht mehr zu verlangen, als man hat. Er ist der Meinung, dass die Menschen mit dem zufrieden sein sollten, was sie haben.
10. Er sucht immer nach einem Grund, sich unterhalten zu lassen. Es ist ihm wichtig, das zu tun, was ihm Freude macht.
11. Es ist wichtig, dass er selbst entscheidet, was zu tun ist. Er ist gerne frei in der Planung und Auswahl seiner Aktivitäten.
12. Es ist ihm sehr wichtig, anderen zu helfen. Er will sich um ihr Wohlergehen kümmern.
13. Es ist sehr wichtig für ihn, im Leben erfolgreich zu sein. Er mag es, andere zu beeindrucken.
14. Die Sicherheit seines Landes ist ihm sehr wichtig. Seiner Meinung nach sollte der Staat bereit sein, sich gegen äußere und innere Bedrohungen zu verteidigen.
15. Er geht gerne Risiken ein. Er ist immer auf der Suche nach Abenteuern.
16. Es ist wichtig, dass er sich immer richtig verhält. Er will vermeiden, das zu tun, was die Leute für falsch halten.
17. Es ist wichtig, dass er das Sagen hat und anderen sagt, was zu tun ist. Er möchte, dass die Leute tun, was er sagt.
18. Es ist wichtig für ihn, seinen Freunden gegenüber loyal zu sein. Er möchte sich seinen Lieben widmen.
19. Er glaubt wirklich, dass die Menschen sich um die Natur kümmern sollten. Der Umweltschutz ist ihm wichtig.
20. Religiös zu sein ist ihm wichtig. Er bemüht sich sehr, seinen religiösen Überzeugungen zu folgen.
21. Es ist ihm wichtig, dass die Dinge in Ordnung und Sauberkeit gehalten werden. Er mag das Durcheinander nicht wirklich.
22. Er hält es für wichtig, sich für viele Dinge zu interessieren. Er ist gerne neugierig und versucht, verschiedene Dinge zu verstehen.
23. Er glaubt, dass alle Völker der Welt in Harmonie leben sollten. Es ist ihm wichtig, zur Friedensstiftung zwischen allen Bevölkerungsgruppen der Erde beizutragen.
24. Er hält es für wichtig, ehrgeizig zu sein. Er will zeigen, wie fähig er ist.
25. Er ist der Meinung, dass es am besten ist, in Übereinstimmung mit etablierten Traditionen zu handeln. Es ist ihm wichtig, die erlernten Bräuche zu beachten.
26. Es ist ihm wichtig, das Leben zu genießen. Er „verwöhnt“ sich gerne selbst.
27. Es ist wichtig für ihn, sensibel für die Bedürfnisse anderer zu sein. Er versucht, diejenigen zu unterstützen, die er kennt.
28. Er ist der Meinung, dass er seinen Eltern und älteren Menschen immer Respekt entgegenbringen sollte. Es ist ihm wichtig, gehorsam zu sein.
29. Er möchte, dass alle fair behandelt werden, auch Menschen, die er nicht kennt. Es ist ihm wichtig, die Schwachen zu beschützen.
30. Er mag Überraschungen. Es ist ihm wichtig, dass sein Leben voller lebendiger Eindrücke ist.
31. Er versucht sehr, nicht krank zu werden. Gesund zu bleiben ist ihm sehr wichtig.
32. Im Leben voranzukommen ist ihm wichtig. Er strebt danach, alles besser zu machen als andere.
33. Es ist ihm wichtig, Leuten zu vergeben, die ihn beleidigt haben. Er versucht, das Gute in ihnen zu sehen und keinen Groll zu hegen.
34. Es ist wichtig für ihn, unabhängig zu sein. Er verlässt sich gerne auf sich selbst.
35. Eine stabile Regierung ist ihm wichtig. Er macht sich Sorgen um die Aufrechterhaltung der öffentlichen Ordnung.
36. Es ist sehr wichtig für ihn, jederzeit höflich mit anderen Menschen umzugehen. Er versucht, andere niemals zu ärgern oder zu stören.
37. Er möchte das Leben wirklich genießen. Eine gute Zeit zu haben ist ihm sehr wichtig.
38. Es ist wichtig für ihn, bescheiden zu sein. Er versucht, nicht auf sich aufmerksam zu machen.
39. Er will immer derjenige sein, der Entscheidungen trifft. Er ist gerne ein Anführer.
40. Es ist ihm wichtig, sich der Natur anzupassen, ein Teil von ihr zu sein. Er glaubt, dass die Menschen die Natur nicht ändern sollten.

Legende, Ergebnisaufbereitung, Interpretation der Schwartz-Methode.

Die Methodik liefert einen quantitativen Ausdruck der Bedeutung jedes der zehn Motivationstypen von Werten auf zwei Ebenen:

auf der Ebene normativer Ideale und
auf der Ebene der individuellen Prioritäten.

Die Verarbeitung der Ergebnisse erfolgt durch die Korrelation der Antworten des Probanden mit dem Schlüssel. Passender Schlüssel ist gegeben unten (in Tabelle 2). Es enthält die Positionsnummern beider Teile des Fragebogens, die jeder Wertart entsprechen. Die durchschnittliche Punktzahl für diese Art von Wert zeigt den Grad ihrer Bedeutung.

Bei der Bearbeitung des ersten Abschnitts des Fragebogens - "ÜberblickWerte"(Niveau normativer Ideale) - die Ergebnisse der Listen 1 und 2 werden zusammengefaßt.

Vor der Berechnung der Ergebnisse des zweiten Abschnitts des Fragebogens - "Persönlichkeitsprofil"- Es ist notwendig, die Skala des Fragebogens in Punkte umzuwandeln. Der Schlüssel für die Übersetzung der Antworten der Themen in Punkte ist unten angegeben. in Tabelle 1.

Tabelle 1. Die Anzahl der Punkte, die Items auf der Skala "Persönlichkeitsprofil" bei der Verarbeitung der Ergebnisse zugeschrieben werden.

Bei der Erstverarbeitung der Daten für jeden Teil des Fragebogens („Werteprüfung“ und „Persönlichkeitsprofil“) wird für die vom Probanden gewählten Antworten die durchschnittliche Punktzahl gemäß dem Schlüssel berechnet (siehe Tabelle 2). Die Verarbeitung erfolgt für jede der 10 Arten von Wertorientierungen getrennt. Der Wert dieser durchschnittlichen Punktzahl im Verhältnis zu anderen ermöglicht es, den Signifikanzgrad dieser Art von Werten für das Thema zu beurteilen.

Dabei ist zu beachten, dass die erhobenen Daten aus dem ersten und zweiten Teil des Fragebogens in der Regel nicht übereinstimmen, da die Wertorientierungen des Individuums auf der Ebene normativer Ideale aufgrund der Einschränkung der Fähigkeiten einer Person nicht immer im Verhalten realisierbar sind, Gruppenzwang, Festhalten an bestimmten Traditionen, Festhalten an Verhaltensmustern und andere Gründe.

Entsprechend der durchschnittlichen Punktzahl für jeden Werttyp wird deren Rangverhältnis festgelegt. Jedem Werttyp wird ein Rang von 1 bis 10 zugewiesen. Der erste Rang wird dem Werttyp mit der höchsten durchschnittlichen Punktzahl zugewiesen, der zehnte - mit der niedrigsten durchschnittlichen Punktzahl. Der Rang von 1 bis 3, den die entsprechenden Wertetypen erhalten, kennzeichnet deren hohe Bedeutung für das Fach. Ein Rang von 7 bis 10 weist auf eine geringe Relevanz der jeweiligen Werte hin.

Tabelle 2. Schlüssel zur Verarbeitung der Ergebnisse

Werttyp (10 Kernwerte)	Artikelnummern des Fragebogens
Werttyp (10 Kernwerte)	WERTE ÜBERSICHT (Ebene der normativen Ideale) - Liste 1 und 2	PERSÖNLICHES PROFIL (Ebene der individuellen Prioritäten)
Konformität Konformität
Traditionen Tradition	18, 32, 36, 44, 51
Freundlichkeit Wohlwollen	33, 45, 49, 52, 54
Universalismus Universalismus	1, 17, 24, 26, 29, 30, 35, 38	3, 8, 19, 23, 29, 40
Die Unabhängigkeit Selbststeuerung	5, 16, 31, 41, 53
Stimulation Stimulation
Hedonismus Hedonismus
Erfolge Leistung
Leistung Leistung
Sicherheit Sicherheit	8, 13, 15, 22, 56	5, 14, 21, 31, 35

Interpretation, Beschreibung von Werten.

Hier eine kurze Definition von Motivationstypen nach ihrem zentralen Ziel (Schwartz, 1992, 1994; Smith, Schwartz, 1997):
- Macht - sozialer Status, Herrschaft über Menschen und Ressourcen;
- Leistung (Achievement) - persönlicher Erfolg im Einklang mit sozialen Standards;
- Hedonismus (Hedonismus) - Vergnügen oder sinnliches Vergnügen;
- Stimulation (Stimulation) - Aufregung und Neuheit;
- Unabhängigkeit (Selbststeuerung) - Unabhängigkeit des Denkens und Handelns;
- Universalismus (Universalismus) - Verständnis, Toleranz und Schutz des Wohls aller Menschen und der Natur;
- Freundlichkeit (Wohlwollen) - Erhaltung und Steigerung des Wohlbefindens der Lieben;
- Tradition - Respekt und Verantwortung für kulturelle und religiöse Gebräuche und Ideen;
- Konformität - Zurückhaltende Handlungen und Impulse, die anderen schaden können und die gesellschaftlichen Erwartungen nicht erfüllen;
- Sicherheit (Security) - Sicherheit und Stabilität der Gesellschaft, Beziehungen und sich selbst.

Schwartz beschreibt die folgenden Merkmale dieser Arten von Werten.
1. Leistung. Das Funktionieren sozialer Institutionen erfordert eine gewisse Differenzierung von Status, und in den zwischenmenschlichen Beziehungen in verschiedenen Kulturen zeigte sich in den meisten Fällen eine Kombination von Indikatoren der Dominanz - Unterordnung. Zentrales Ziel dieser Wertart ist die Erlangung eines sozialen Status oder Prestiges, Kontrolle oder Herrschaft über Menschen und Mittel (Autorität, Reichtum, gesellschaftliche Macht, Wahrung des öffentlichen Ansehens, öffentliche Anerkennung). Die Werte Macht und Leistung (siehe unten) fokussieren auf sozialen Respekt, die Werte der Leistung (zum Beispiel erfolgreich, ehrgeizig) betonen jedoch die aktive Manifestation von Kompetenz in direkter Interaktion, während die Werte Macht (Autorität, Reichtum) betonen die Erlangung oder Aufrechterhaltung einer beherrschenden Stellung im Rahmen des gesamten Gesellschaftssystems.
2. Erfolg. Das bestimmende Ziel dieser Werteform ist der persönliche Erfolg durch die Manifestation von Kompetenz nach sozialen Standards. Die Manifestation von sozialer Kompetenz (die Inhalt dieses Wertes ist) im Kontext vorherrschender kultureller Standards bringt soziale Anerkennung mit sich.
3. Hedonismus. Ein solches Motivationsziel wird als Lust oder Sinneslust (Lust, Lebensfreude) definiert.
4. Stimulation. Diese Art von Wert leitet sich aus dem Bedürfnis des Organismus nach Abwechslung und tiefer Erfahrung ab, um ein optimales Aktivitätsniveau aufrechtzuerhalten. Biologisch bedingte Variationen des durch soziale Erfahrung vermittelten Stimulationsbedarfs führen zu individuellen Unterschieden in der Bedeutung dieses Wertes. Das motivierende Ziel dieser Art von Wert ist das Streben nach Neuheit und tiefer Erfahrung.
5. Selbstbestimmung. Das bestimmende Ziel dieser Art von Werten ist die Selbständigkeit des Denkens und die Wahl von Handlungsmethoden, in Kreativität und Forschungstätigkeit. Unabhängigkeit als Wert leitet sich aus dem Bedürfnis des Organismus nach Selbstkontrolle und Selbstverwaltung sowie aus den interaktionellen Bedürfnissen nach Autonomie und Unabhängigkeit ab.
6. Universalismus. Das motivierende Ziel dieser Art von Werten ist Verständnis, Toleranz, Schutz des Wohls aller Menschen und der Natur. Die Motivationsziele des Universalismus leiten sich aus jenen Überlebensbedürfnissen von Gruppen und Individuen ab, die eindeutig notwendig werden, wenn Menschen mit jemandem außerhalb ihrer Umwelt in Kontakt kommen oder wenn die Primärgruppe expandiert.
7. Freundlichkeit (Wohlwollen). Dies ist im Vergleich zum Universalismus ein engerer "pro-sozialer" Werttyp. Sein zugrunde liegendes Wohlwollen konzentriert sich auf das Wohlbefinden im täglichen Umgang mit seinen Lieben. Es wird davon ausgegangen, dass diese Art von Wert aus dem Bedürfnis nach positiver Interaktion, dem Bedürfnis nach Zugehörigkeit und dem Wohlstand der Gruppe abgeleitet wird. Ihr motivierendes Ziel ist es, das Wohlergehen der Menschen zu erhalten, mit denen die Person in persönlichem Kontakt steht (Nützlichkeit, Loyalität, Herablassung, Ehrlichkeit, Verantwortung, Freundschaft, reife Liebe).
8. Tradition. Jede soziale Gruppe entwickelt ihre eigenen Symbole und Rituale. Ihre Rolle und Funktionsweise werden durch die Erfahrung der Gruppe bestimmt und sind in Traditionen und Gebräuchen verankert. Traditionelles Verhalten wird zum Symbol der Gruppensolidarität, zum Ausdruck gemeinsamer Werte und zur Überlebensgarantie. Traditionen nehmen meistens die Form religiöser Praktiken, Überzeugungen und Verhaltensnormen an. Das motivierende Ziel dieses Wertes ist Respekt, Akzeptanz von Bräuchen und Vorstellungen, die in der Kultur vorhanden sind (Respekt vor Traditionen, Demut, Frömmigkeit, Akzeptanz des eigenen Loses, Mäßigung) und deren Einhaltung.
9. Konformität. Das bestimmende Motivationsziel dieser Art ist die Abschreckung und Verhinderung von Handlungen, sowie Neigungen und Anreize zu Handlungen, die anderen schaden können oder nicht den gesellschaftlichen Erwartungen entsprechen. Dieser Wert leitet sich aus der Forderung ab, Tendenzen mit negativen sozialen Folgen (Gehorsam, Selbstdisziplin, Höflichkeit, Respekt gegenüber Eltern und Älteren) einzudämmen.
10. Sicherheit. Das Motivationsziel dieser Art ist Sicherheit für andere Menschen und für sich selbst, Harmonie, Stabilität der Gesellschaft und Beziehungen. Es leitet sich aus grundlegenden individuellen und Gruppenbedürfnissen ab.
Laut Sh. Schwartz gibt es eine verallgemeinerte Art von Wert, Sicherheit (und nicht zwei getrennte - für die Gruppen- und die individuelle Ebene). Dies liegt daran, dass Werte der kollektiven Sicherheit weitgehend das Ziel der Sicherheit des Einzelnen zum Ausdruck bringen (soziale Ordnung, familiäre Sicherheit, nationale Sicherheit, gegenseitige Disposition, gegenseitige Hilfeleistung, Sauberkeit, Zugehörigkeitsgefühl, Gesundheit).

Direkt sogar irgendwie lief ein nervöses Zittern, als würde ihm jemand über die Schulter stünden und wie ein aufgeschlagenes Buch lesen)) Das Bedürfnis nach starker und tiefer Zuneigung, emotionalem Trost und Schutz vor äußeren Einflüssen. Freundlichkeit, Übereinstimmung der Einstellungen. Das Bedürfnis nach Verständnis, Liebe und Unterstützung ist das führende und damit am leichtesten zu traumatisierende Ziel. Geschlossenheit, Selektivität bei den Kontakten, eine analytische Denkweise, ein überlegter Ansatz bei der Problemlösung, Trägheit bei der Entscheidungsfindung. Hemmungen, das Vorherrschen des Wunsches nach Ruhe, Einsamkeit, Aktivitätsausbrüche werden schnell von einer Phase der Passivität abgelöst. Die oben beschriebenen Trends dienen ...

Erklärungen zum Test - Ich bin ein egoistischer Psychopath

Erläuterungen zum Test Dieser Fragebogen wurde entwickelt, um den Schweregrad von 16 Persönlichkeitsmerkmalen zu messen, die von Cattell als Modell der Persönlichkeitsstruktur vorgeschlagen wurden. Der Fragebogen enthält eine Liste der folgenden bipolaren Indikatoren: SKALA VON 10 BIS 1, ES IST ABNEHMEND! (das heißt, wenn A 10 ist, bedeutet dies, dass Sie zurückgehalten sind usw.) A. Syzothymie (zurückhaltend) - Affektomie (gesellig); B. hohe Intelligenz – niedrige Intelligenz; C. Stärke "Ich" (emotional stabil) - Schwäche des "Ich" (emotional instabil); E. Dominanz (Unabhängigkeit, Beharrlichkeit) - Konformität (abhängig von der Gruppe); F. Surgensia (Nachlässigkeit) - Desurgensia (Ernst); G. Macht "Super-I" (hohe Gewissenhaftigkeit) -...

Um die Konformität zu untersuchen, wurde der Fragebogen „Diagnostics of Interpersonal Relations“ (DIA) von T. Leary gewählt, der von L.L. Sobtschik.

Die Methode zur Diagnose zwischenmenschlicher Beziehungen ist eine modifizierte Version von T. Learys zwischenmenschlicher Diagnostik, deren Autor ein Anhänger von Sullivans Ideen ist. Der theoretische Ansatz von G.S. Sullivans Persönlichkeitsverständnis basiert auf der Idee der wichtigen Rolle von Einschätzungen und Meinungen der ihn umgebenden Menschen, die für ein bestimmtes Individuum von Bedeutung sind, unter deren Einfluss seine Personifizierung stattfindet, d Andere." In der Interaktion mit der Umwelt manifestiert sich die Persönlichkeit in einem bestimmten zwischenmenschlichen Verhaltensstil. Eine Person erkennt das Bedürfnis nach Kommunikation und die Verwirklichung ihrer Wünsche und passt ihr Verhalten auf der Ebene der bewussten Selbstkontrolle sowie (unbewusst) der Symbolik der Identifikation an die Einschätzungen von Lebensgefährten an. Ausgehend von der Tatsache, dass sich Persönlichkeit in einem im Interaktionsprozess mit anderen aktualisierten Verhalten manifestiert, systematisierte der amerikanische Psychologe Leary empirische Beobachtungen in Form von 8 allgemeinen oder 16 eher fraktionierten (in der Praxis nicht begründeten) Optionen der zwischenmenschlichen Interaktion.

In Übereinstimmung mit verschiedenen Arten von zwischenmenschlichem Verhalten wurde ein Fragebogen entwickelt, bei dem es sich um eine Reihe von relativ einfachen Merkmalen handelt - Epitheta, deren Anzahl 128 beträgt.

Der Test war als Hilfsmittel für die klinische Diagnostik konzipiert und wurde durch den Vergleich der Methodendaten mit den Ergebnissen der Untersuchung mittels MMP1 validiert. Während der Arbeit an der Erstellung einer adaptierten russischen Version des Tests wurde ein zuverlässiger Zusammenhang zwischen den von Leary identifizierten zwischenmenschlichen Verhaltensmustern und bestimmten individuell-persönlichen Mustern gefunden, die sich mit ähnlichen Verhaltensmerkmalen manifestieren.

Die Faktoren der Methode der interpersonellen Diagnostik zeigten eine hohe Korrelation mit den führenden typologischen Tendenzen. Der Vergleich von acht Oktanten der DME-Methode (die jeweils einen bestimmten Stil der zwischenmenschlichen Interaktion eines Individuums mit der Umwelt erkennen lassen) mit einem Koordinatensystem, das die Struktur einer individuell-persönlichen Typologie widerspiegelt, zeigte die Zuverlässigkeit ihrer Konjugation (r = 0,73).

Darüber hinaus ermöglichten die mit der DME-Methode gewonnenen Daten einen neuen Zugang zur Problematik des Selbstwertgefühls, der Kritikalität und der Selbstkontrolle des Individuums und bereicherten zudem die sozialpsychologische Kleingruppenstudie maßgeblich, auf die ausführlich eingegangen wird unter.

Die Methode der Diagnostik zwischenmenschlicher Beziehungen unterscheidet sich von der ursprünglichen Methode von T. Leary hauptsächlich im Interpretationsansatz. Außerdem wurde daran gearbeitet, das verbale Reizmaterial der Technik anzupassen. Eine komfortablere und schnellere Möglichkeit der Datenerfassung und -berechnung wurde entwickelt, zudem wurde der Anwendungsbereich des Tests im Rahmen der soziometrischen Forschung deutlich erweitert.

Die ersten Veröffentlichungen zur Anwendung der Methode der zwischenmenschlichen Diagnostik und ihrer adaptierten Version in unserem Land stammen aus dem Jahr 1972, in dem der Stil der zwischenmenschlichen Interaktion in Sportmannschaften untersucht wurde.

Der Fragebogen enthält 128 prägnante Merkmale, nach denen der Proband zunächst sein tatsächliches „Ich“ zum Befragungszeitpunkt bewertet. Jedes dieser Merkmale hat eine eigene Seriennummer. In einer modifizierten Version der Methodik wird ein spezielles Raster bereitgestellt - ein Registrierungsblatt, auf dem Zahlen von 1 bis 128 so platziert werden, dass die weitere Berechnung der Punkte für jeden der acht Oktanten so einfach wie möglich ist. Nachdem der Proband die Punkte des Fragebogens bewertet hat, muss er die Zahlen auf dem Raster streichen, die den Merkmalen entsprechen, die er bei sich selbst gefunden hat, und die anderen Zahlen nicht ankreuzen, die den fehlenden Eigenschaften des Subjekts entsprechen.

Anleitung: „Hier ist ein Fragebogen mit verschiedenen Merkmalen. Sie sollten jede einzelne sorgfältig lesen und sich überlegen, ob sie Ihrer Vorstellung von sich selbst entspricht. Wenn "ja", dann kreuzen Sie die Nummer, die der Seriennummer des Merkmals entspricht, im Raster des Registrierungsblattes an. Wenn "nein", dann machen Sie keine Markierungen auf dem Registrierungsbogen. Versuchen Sie, so aufmerksam und aufrichtig wie möglich zu sein, um eine erneute Überprüfung zu vermeiden. Was für ein Mensch bist du denn?"

Nachdem sich der Proband selbst bewertet und das Raster des Registrierungsbogens ausgefüllt hat, werden Punkte für 8 Varianten der zwischenmenschlichen Interaktion berechnet. Dazu wird ein Schlüssel verwendet, mit dessen Hilfe Blöcke zu je 16 Nummern zu 8 Oktanten zugeteilt werden.

Die Anzahl der von der Testperson in jedem Block durchgestrichenen Zahlen wird nach jedem Oktanten in die quantitative Ergebnistabelle eingetragen, die die eine oder andere Variante des zwischenmenschlichen Verhaltens widerspiegelt.

Beschreibung der Oktanten.

I. Herrschend-führend. Moderate Indikatoren (bis einschließlich 8 Punkte) spiegeln das Selbstbewusstsein, die Fähigkeit, ein guter Mentor und Organisator zu sein, und die Qualitäten einer Führungskraft wider. Bei höheren Punktzahlen (bis zu 12 Punkten) - Intoleranz gegenüber Kritik, Überschätzung. ihre eigenen Fähigkeiten, mit Werten über 12 - ein didaktischer Stil von Aussagen, ein zwingendes Bedürfnis, anderen zu befehlen, Merkmale von Despotismus.

II. Unabhängig-dominant. Zeigt den Stil zwischenmenschlicher Beziehungen von selbstbewusst, unabhängig, wettbewerbsorientiert (mit moderaten Indikatoren innerhalb von 8 Punkten) bis hin zu selbstgefällig, narzisstisch, mit einem ausgeprägten Gefühl der Überlegenheit gegenüber anderen (9-12 Punkte), mit einer Tendenz zu abweichender Meinung, anders von der Meinung der Mehrheit ab und nehmen eine isolierte Position in der Gruppe ein - über 12.

III. Geradlinig-aggressiv. Je nach Schwere der Indikatoren spiegelt dieser Oktant Aufrichtigkeit, Unmittelbarkeit, Geradlinigkeit, Beharrlichkeit bei der Zielerreichung (mittlere Punkte) oder übertriebene Beharrlichkeit, Unfreundlichkeit, Maßlosigkeit und Jähzorn (hohe Punkte) wider.

IV. Misstrauisch-skeptisch. Diese Art des zwischenmenschlichen Verhaltens zeichnet sich durch eine realistische Urteils- und Handlungsgrundlage, Skepsis und Inkonsistenz (bis zu 8 Punkten) aus, die sich zu einer äußerst empfindlichen und misstrauischen Haltung gegenüber anderen mit ausgeprägter Kritikneigung, Unzufriedenheit mit anderen und Verdacht (mit Indikatoren von 12-16 Punkten).

V. Unterwürfig-scheu. Reflektiert Merkmale des zwischenmenschlichen Verhaltens wie Bescheidenheit, Schüchternheit und die Tendenz, die Verantwortung anderer Menschen zu übernehmen. Mit hohen Raten - völliger Gehorsam, erhöhte Schuldgefühle, Selbstironie.

Vi. Der Süchtige ist gehorsam. Mit moderaten Indikatoren - das Bedürfnis nach Hilfe und das Vertrauen anderer, in ihre Anerkennung. Bei hohen Raten - Superkonformität, vollständige Abhängigkeit von den Meinungen anderer.

Vii. Kollaborativ-konventionell. Enthüllt den Stil der zwischenmenschlichen Beziehungen, der Personen innewohnt, die eine enge Zusammenarbeit mit der Bezugsgruppe, freundschaftliche Beziehungen zu anderen anstreben. Die Redundanz der Strenge dieses Stils manifestiert sich in Kompromissverhalten, Maßlosigkeit in der Ausgießung seiner Freundlichkeit gegenüber anderen, dem Wunsch, sein Engagement im Interesse der Mehrheit zu betonen.

VIII. Verantwortungsvoll, großzügig. Diese Variante des zwischenmenschlichen Verhaltens äußert sich in einer ausgeprägten Hilfsbereitschaft, einem ausgeprägten Verantwortungsbewusstsein (bis zu 8 Punkte). Hohe Werte weisen auf Weichherzigkeit, übermäßiges Engagement, hypersoziale Einstellungen und betonten Altruismus hin.

Niedrige Werte für diesen Faktor gelten für gesellige Persönlichkeiten, denen die Zustimmung der Gesellschaft viel bedeutet, dies sind säkulare Menschen. Hoch bewertet sind Menschen, die oft von der Gruppe abgekoppelt sind und von Beruf individualistisch sind - Schriftsteller, Wissenschaftler und Kriminelle!

Dieser Faktor ist zentral für den Faktor zweiter Ordnung "Abhängigkeit - Unabhängigkeit".

Dabei ist insbesondere zu bedenken, dass die Indikatoren für diesen Faktor eine gewisse Geselligkeit des Einzelnen charakterisieren können und einen ständigen Bezug zu den Kriterien des wirklichen Lebens haben.

Cattell glaubt im Wesentlichen, dass dieser Faktor die "denkende Introversion" ist und sowohl familiäre als auch soziale Traditionen eine bedeutende Rolle bei der Bildung eines solchen Verhaltensmodells spielen. Solche Menschen zeichnen sich durch ein ziemlich hohes Maß an Bewusstsein bei der Wahl der Verhaltenslinie aus.

1 -3 Wand - arbeitet und trifft am liebsten gemeinsam mit anderen Menschen, liebt Kommunikation und Bewunderung, hängt von ihnen ab. Neigt dazu, mit der Gruppe zu gehen. Nicht unbedingt kontaktfreudig, sondern braucht die Unterstützung der Gruppe.
4 Wand - je nach Gruppe, "beitreten", Mitläufer, zum Ruf gehen (Gruppenabhängigkeit).
7 Wände - selbstzufrieden, Lösungsvorschlag, abenteuerlustig.
8-10 Wände - unabhängig, geneigt, eigene Wege zu gehen, eigene Entscheidungen zu treffen, unabhängig zu handeln. Er berücksichtigt nicht die öffentliche Meinung, spielt aber gegenüber anderen nicht unbedingt eine dominierende Rolle (siehe Faktor E). Es kann nicht davon ausgegangen werden, dass er Menschen nicht mag, er braucht einfach nicht ihre Zustimmung und Unterstützung.

Fragen zum Faktor Q2

15. Wenn ich etwas plane, mache ich es am liebsten selbst, ohne fremde Hilfe:

Rechts;
manchmal;

32. Ich mag aufgeschlossene, gesellige Menschen:

Schwer zu sagen;

49. Ich verbringe lieber zwei Sommermonate:

in einem Dorf mit ein oder zwei Freunden;
Schwer zu sagen;
Führung einer Gruppe in einem Touristencamp;

66. Ich vermeide gemeinnützige Arbeit und damit verbundene Verantwortungen:

Rechts;
manchmal;
falsch;

83. Es macht mir große Freude, lokale Nachrichten zu teilen:

manchmal;

100. Ich bevorzuge Spiele:

wo Sie in einem Team spielen oder einen Partner haben müssen;
weiß nicht;
wo jeder für sich spielt;