Pentecost Bastard - See on liikuv härrasmees puhkus, mis langeb alati kolmapäeval neljandal nädalal pärast lihavõtteid ja tal on 7 päeva popastav. Vaimulikus mõttes, babes, nagu see oli, ühendas oma kaks suurimat kristlast puhkust - lihavõtted ja Kolmainsus, sest See päev on täpselt asunud nende vahel ja moodustab täpselt Pühade keskele.
Babes Puhkuse ajalugu
Püha pentost babes - Üks vanimaid kristlikke pühi. Kuni okupatsiooni Konstantinople Turks 1453 puhkus värdjas oli üks pühade pühade Saint Sophia katedraali - endine patriarhaalne õigeusu katedraal Tsargradi, kui suurim kristlane kirik maailmas.
Järgmise kuupäeva liturgias loetakse evangeeliumi lugeda selle kohta, kuidas Kristus tuli Jerosalimisse pidu pidu, mis loodi mälestusi Soro-Mees ekslemine Iisraellased kõrbes, kui nad elasid telkides või Slavyansky Shouchi. Juudi tähistamise ajal ehitasid juudid ise Shalashi palmi- ja mürtharudest.
Juutide puhkuse ajal peate märkama järgmist. Neist oli kolm: üks osapoolte osapooltest, mida nad Egiptusest väljumise mälestuseks pühendunud ja tal oli esimene (peamine). Teine puhkus on viis kana, mida nad pühendunud katastroofide vabanemise mälestuses kõrbes ja maapinnale sisenemisel lubas. Siis maitsesid nad esimest korda kõigepealt leiva vilja, miks ja see puhkus tõi kõrvad kõrvarõngadeks.
Kolmas puhkus on büntuuri pakkumine, mida nad pühendunud tänulikkus puuviljade kogumiseks, Rooma kontol septembri kuu jooksul. Siis tänanud Issandat kogutud puuviljade kogumiseks. Miks ja lavastas telkli või telkide ja lõbus, elades, nagu see oli valdkonnas. Mõned ütlevad, et mõned Davydovi psalmid (80 ja 83), millel on pealkiri: "Sharternors", mis koosnevad selle puhkuse jaoks Davydist. Siis nad täitsid nende viinamarjade asepresidendid, kogudes viinamarju ja selle tõttu kasutasid nad neid psalme ja teisi, kes on näiteks tänulikkuse väljenduseks, näiteks kaheksas psalmi. Sest ja selles osas mainitakse prohvet mees Jumala poolt antud eeliseid.
Seia puhkusel oli ka erinev tähendus. Lihavõtted tähendasid meie üleminekut uskumatult uskumisele, viie püsivale kirikule sisenemisele, nagu see oli lubanud maal, kus me sööme ka leiba, jumaliku tain. Sama Kunichi pakkumine tähendas ülestõusmist, kui kõik meie asjade puuviljad kogunevad ja meie surm hävitavad meie Huts (asutused) jälle taas surmaga.
Pentecost babes. Kummardama
Õppele pühendatud varasemad liturgilised tekstid kuuluvad V sajandile (autor - Anatoli Konstantinoopoli). Seejärel laulud selle puhkuse kirjutatud PRP. John Damasky (VIII sajand), samuti PRP. Feofan Confessor (IX sajand) ja PrP. Andrei Cretan (VII sajand) on autorite autorite pidulike kanonite, mis on osa trio värvusest. Babes on oma seinad liturgia ja tähistab 8 päeva - pühade tähistamine langeb kolmapäeval 5. nädalal lihavõtted.
Liturgilistes süstimis- ja kanoonides mainitakse lapsi kõige sagedamini elava vee kohta, mida Issand peab tegema ustava hinge hinge. See vastab evangeelsele narratiivile membosiivsete sündmuste kirjelduse kohta, kus Issand ise näitab:
Kes ihkab, minge mulle ja juua; Kes usub minusse, nagu on märgitud pühakirjades, on vee jõged punutud emakasst (7., 37-38).
BL. Feofilakt Bulgaaria Sel selgitab neid jooni:
Ta kutsub südant kujutisse mõttes, samuti Davyd: "Ja teie seadus on minu südames" (PS. 39, 9). Ütles, et vee "jõed" on elus, mitte jõgi. SIM-i viitab vaimu armu juurde ja suuremeelsusele. Sest Vaim on selline, et kelle hingele lisatakse ja see on selle asutatud, sunnib ta selle voolama iga allika voolama. Nagu usklik, sõnul Pühakirja, jõe voolu, see, igaüks saab õppida pöörates tähelepanu Keele Peter, Kiirness Pauluse ja Tarkuse Stephen. Nende sõnad ei peatunud, kuid nad olid kõik huvitatud ise jõgedena, mis on nende enda tsükli.
Pühapäeva teenused lõdvestunud ja Samarynna kohta, millega puhkusepuhkus on tihedalt seotud, samuti eelmisel nädalal enne lihavõttete naasmist pimedate naasjate naasmist, mis on otseselt seotud veeallikate ületamisega. Lõdvestunud paranes fontis; Samarita sai veega vaimse taaselustamise veega; Pimedad olid selged pärast seda, kui ta pesti püha juutide poolt Siloami allikaga Siloam ise oli väike veehoidla, mis sööb templi mägi all voolava vee jonetist. Puhkuse ajal tegid preestrid erilise rituadi: siin nad tulid Jeroosalimi templist Silasi allikale, nad said seal kuldse laeva ja viinud selle templile, kus kõrge preester valati tema altari . Seega oli tervendav mõju veeallikatele oli ohverdus säästmise ristimise, mis vabastab inimese patusest pimedusest ja lõõgastumisest, kui inimene on tõeliselt sündinud "ja võtab vastu Püha Vaimu. Me loeme sellest "Zlatous", sõna lõdvestunud:
Need, kes on pimedad, on meeles või kroomitud uskumatus või paljude seaduslikkuse ja meeleheidete poolt kuivanud või ketseelsete õpetuste nõrgenenud, kõik põrgu ristimise veed loovad. Ta utus paljude pakkumiste, üks paranemist ja see ei ole alati, vaid üks suvel: ja ristimise fontide kõik päevade taaselustamise, eesli. Inimese ristimine ja kogu maa toob inimese, ei vähenda Jumala armuAga igaüks annab paranemise patuse haigustest. RSCE Issanda armu pärast, kuidas saavutada Ovcha font ja inimese vorm oli glamed.
Babes Folk traditsioonid
Püha Vaimu armu mälestamiseks, mida Päästja veendub vee, mis annab elu pääste janule ", Õigeusu kirik Ma paigaldasin sellel päeval väikese pühitsemise traditsiooni. Palvetades babide päevast "kõigi nende inimeste kloostri päeval", kes soovivad päästa vapusisuse vetes, "käis külade eelsoodustuses Venemaal elanikke leiba, kus seostuja oli pühkis pühitsetud Vesi ja talupojad palvetasid rikkaliku saagi eest.
Pentecost babes. Ikoonid
Iknograafia kompositsioonid kruntide maatüki nelipüksid on tuntud varajase kristliku kunsti, alustades katakombidest ja iidse illustreeritud käsikirjade. Samal ajal on piduliku ikonograafia põhielemendid juba kindlaks määratud juba esimesed pildid: kesklinnas, amoni sammul või enne tabelit, on noor Kristus kujutatud ja tema külgedel Pingid - raamatute õpetajad või kerimised. Kompositsiooni arhitektuurne taust pidi taasloomade taasalustama Jeroosalimi templi sisemust - see võib olla antiikmööbli kolonnaad, exces või volitatud rajatis lihtne vorm. XIV sajandi järgi omandab arhitektuur Issanda Jeneli Jerosalimi kiriku tegeliku pildi tegelikku pilti: Rotunda kolmetasandiline september.
XV-XVI sajandite vene kunstis on kaheteistkümneaastase Kristuse jutlustamine templis, õpetades vanemaid (lux 2, 42-51), on lõpuks identifitseeritud "babes" krundiga ja tõrjub Koostis, kus Kristus on vaieldava täiskasvanueas, mis vastaks otseselt evangeeliumis kirjeldatud sündmusele. Kristuse tornid majesteetlikule troonile. Nii näitab ikoon maalikunstnik kujukalt, et uus leht on vana. Päästja õpetamine on kujutatud templi mitmetasandilise konstruktsiooni taustal. See hõlmab kogu punaste plaatide kõrgust - Kristuse ülestõusmise sümbol, mis säästab kogu inimrassi. Ikooni teine \u200b\u200bvärv, roheline, on elu uuendamise sümbol.
Alates 15. sajandi lõpust on "babes" ikoon osa ikonostaasi pidulikust auastmest. Klassikaline näide kehtestatud ikonograafia "babes" võib olla ikoon eelduse katedraali Kirillo-Belozersky kloostri 1497 (Kirillovi muuseum reservi) ja hiljem kompositsioonid keskel XVI sajandil loodud Moskva töökojas Metropolitan Makaria: Ikoon Moskny Kremli Annuchnenski katedraali ikoonist ja sama katedraali Annurnenski katedraali ikoonist.
Templid babide auks
Neljapidamise nõukogu iidne kirik ehitati Pihkvasse XV sajandi lõpus. See on üks vara, tiigel neli, blokeeritakse suletud kaarega (võimalusel esialgne). 1920 sajandil. Tempel oli väga ümberehitatud. Drum on vale, puidust. Avatud veranda sammaste kohta on ühendatud festiga 1867. aastal. Bells ümberehitatud kellatorni. Praegu on kirik osa Päästja-Elazarovski kloostri asutamisest (ROC).
Babeside auks ei ole praeguseid vana tarnitud templeid.
Sõbralik õpetamine puhkus babes
BL. Feofilakt bulgaaria, suulise tõlgendamise piduliku evangeeliumi käivitamise eest, et Issand tuli inimestele ainult keskel puhkuse, et mõnevõrra nõrgendada viha juutide ja korraldada neid rohkem tähelepanelik kuulamine õpetuste salvestamise kohta. Sellise pikaajalise vennalusega pöördus ta oma ebaõiglaste prokuröridega, kes olid juurdunud imelised imetkes töötas laupäeval. Aga Issand denonseerib neid silmakirjalikkusse, sest nad ise on pidevalt läbinud seaduse põhireegleid, jälgides hoolikalt ainult seda, mis see oli kasumlik ja mugav:
Kas sa annad teile Mooses seadusest? Ja ükski neist ei saa seadusega jõuda. Mida te otsite tappa mind? Inimesed ütlesid vastuses: kas pole see sinus? Kes otsib sind tappa? (7., 19-20).
Ilmselt ei ole Issanda tegelikud sõnad mingit seost eelistatud; Aga kui me lähemale vaatame, näeme, et nad on tihedalt seotud. Ta süüdistatakse laupäeval ja seaduse rikkumine häirib. Ta vastu sellele, et pigem nad on "seaduse kurjategijad". Seadus ütleb: "Ära tapa" (ex. 20, 13) ja te otsite mind tappa. Nii et sa oled kurjategijad seaduse, mitte Y. Niisiis, sa ise lubada ennast luua vale, kuid nad süüdistavad kuriteo seaduse paranenud laupäeval. Issand ütles: Ükski teist ei tee seaduse alusel, sest ta püüdis teda tappa, kellega ta juhtis.
Vaata, mida rõõmsameelsus, ta räägib nendega ja nad vastupidi, nad ütlevad, et ausacity öelda: deemon sina. Nad on nii peksma, sest nad arvasid, et teda tabas ja hirmutavad. Kuigi Kristus ise, Issand Mooses ja seaduse süüdlane, kuid juutide nõrkuste ja esilekutsumise andmine, ütleb, et seadust antakse Moosese poolt. Sest nad ei suutnud rahulikult kuulata, et seadus ei olnud Moosese poolt, kuid nad- Muskoy Mooses ja Issand.
Samuti näitab Issand, et kaheksa päeva ümberlõikamise seaduse rakendamise huvides oli laupäeva käsk sageli purunenud, kui kaheksandal päeval oli laupäeval vastsündinud laps. Niisiis, BL tõlgendamisel. Feofilakta tundub, et ta ütleb neile: "Laupäeval ei võeta ümberlõikamist, mis põhjustab valu; Ja sa süüdistad mind vabanenud inimese haigusest ja tervislikuks muutmiseks. " Tõepoolest, kohutav paradoks puudub iga tervet mõistust siin: juudi ülemused mitte ainult ei rõõmusta mitte ainult nende haigete värisemise kohta, kes kannatasid sellise pikaajalise raske jahu, vaid ka indentinate ja otsivad kedagi, kes on armuliku elu pea. Nad näitavad seaduse staatust, kuid südamed on täis viha ja enesetundlikkust, mistõttu nad ei saanud nõustuda Issanda õpetustega, mille nurga pea oli kaitsetu armastuse suur käsk. Mis on Issand? See ei ole vihane neile, kuid niipalju kui võimalik meelitada meeleparandust, toitmine meile näide oma suurepärase lahkesti ja kannatlikkust, et teada saada, kuidas minna evangeeliumi käskudele tõelistele jüngritele.
Pühapalli värdjas on puhkus, mõõtes pool teed Issanda lihavõtte ja Kolmaluse vahel või Püha Vaimu seadmete vahel apostlites. Miks kirik austab seda pool teed?
Pentecost Bolding on üks väikeste härrade pühade. Teadlaste sõnul kuulub selle puhkuse tekkimine IV sajandi lõpuni. Püsimärgi võimleja oli moodustatud mitu sajandit alates V sajandi - tööde SVT. Anatoli Konstantinople enne VII - PRP loomist. Andrei Cretoch, VIII - PRP kirjutamine. John Damascina ja IX-sajandid - PRP võimlejad. FOOFAN ROFESSOR.
Üks iga teenuse keskne hetked on evangeelne lugemine, mis räägib selle puhkusega seotud Püha uue Testamendi sündmusest. Neid näiteid nimetatakse kindlustuseks. Apostel ja jumalateenistuste evangeeliumi lugemine on kõige iinasem traditsioon, kasvavalt kiriku moodustamise esimestele sajanditele, kuid tekstide jaotus lõpus tekib hiljem. Erinevates allikates hüüdis erinevaid andmeid lõpliku moodustamise kohta, kui kirikuteenuste apostli apostli lugemise jadade järjestus. Mõned ütlevad, et nad moodustasid V. sajandi lõpuks kooskõlastatud, teised teadlased atšeerivad moodustamise hüüdis, kujul, mis jõudis meile, PrP. John Damaskina ja Prp. Theodore Studit ja see on VII-VIII sajand. Sellest saab mõista, et värdja tähistamise traditsioon esmakordselt töötati välja ja alles siis liturgilise pühitsemise protsessis kirikuteenuste arendamise ja moodustamise protsessis, see lahutamatu seos evangeeliumi läbimise vahel Litruroogil babide puhkuse ja puhkuse ajal.
See on see lugemine keset tee ääres Issanda lihavõtted Püha Kolmainsuse ühendab, tundub, et sündmused on täiesti.
Järgmise päeva evangeelne lugemine algab järgmiste sõnadega:
"Aga poolel puhkusel sisenes Jeesus templi ja õpetas" (Johannese 7:14). Lihtne analoogia on tahtmatult analoogia - "pool puhkust", "disain". Milline puhkus siin on? Apostel John'i evangeeliumi seitsmenda peatüki alguses: "Juudi puhkus läheneb festivalile" (Johannese 7: 2). See on asjakohane tuua sõnad BLZ. Feofilakt Bulgaaria juudi pühade kohta (ying 7: 2 tõlgendamisest):
"Juutide puhkuse ajal peate märkama järgmist. Neist oli kolm: üks - lihavõttepüha, mida nad Egiptusest väljumise mälestuses pühendunud ja tal oli esimene (peamine). Teine puhkus on neliühik, mida nad toime pannud katastroofide vabaduse mälestuses kõrbes ja maapinnale sisenemisel. Siis maitsesid nad esimest korda kõigepealt leiva vilja, miks ja see puhkus tõi kõrvad kõrvarõngadeks. Kolmas puhkus on büntuuri pakkumine, mida nad pühendunud tänulikkus puuviljade kogumiseks, Rooma kontol septembri kuu jooksul. Siis tänanud Issandat kogutud puuviljade kogumiseks. Miks ja korraldas telgi või telkide ja lõbusate, nagu elades valdkonnas. Mõned ütlevad, et mõned Davidovi psalmid (80 ja 83), millel on pealkiri: "Teritarite kohta", mis on sellel puhkusel. Siis nad täitsid nende viinamarjade asepresidendid, kogudes viinamarju ja selle tõttu kasutasid nad neid psalme ja teisi, kes on näiteks tänulikkuse väljenduseks, näiteks kaheksas psalmi. Sest ja selles osas mainitakse prohvet mees Jumala poolt antud eeliseid. - SIA pühad ja teise tähendusega. Lihavõtted tähendas meie üleminekut uskumatult usku, neliühingut - liitumine kirikuga, sest see oli teises maal lubas, kus me sööme ka leiba jumalike saladuste osakonda. Me ei söö kohe leiba, sest me usume ja liigume uskumatult eemale, kuid tuleb kõigepealt ristida ja seisab kirikus koos ristitud ja siis leib on juba tulemas. "Packeti pakkumine tähendas ülestõusmist, kui kõik meie asjade puuviljad kogunevad ja meie Huts (asutused) hävitasid taas surmaga."
Neljapidamise nõukogu ikonograafiline pilt - Jeesus Kristus räägib templis. Novgorodi lõpp XV, XVI sajandi alguses
Niisiis, pühade puhkuse tähistamisel loeme me sellest, kuidas meie Jeesuse Kristus tegi templi puhkuse puhkuse kujundamisel ja õpetas. Mis oli idee need, kes paigaldasid babide päevale, mida see evangeelne lugemine on raske öelda. Aga me näeme, et vana Testamendi lugu uue Testamendi ajalooga, pühade pühade pühade ajal Christiani puhkusega, kui kiriku ajaloo lahutamatu ahel on siin iseenda.
Samades Päästja sõnastuses templis, seaduse meeldetuletus, see juudid Moosese kaudu ja UKore Selle seaduse mittetäitmises kõlab.
"Kas sa andsid teile seadust Mooses? Ja ükski neist ei saa seadusega jõuda. Mida te otsite mind tappa? " (Johannese 7:19).
Kristus ütleb ja laupäeval:
"Kui mees võtab laupäeval klipi klipi, nii et Moosese seadus ei ole katki, - kas ma annan mulle meelde, et ma olen laupäeval tervendanud?" (Johannese 7:23).
Ja käsk annab ühe arvukatest uutest Testamendi käskudest:
"Ärge kohtunik väljaspool, vaid kohtunik kohtu Õige" (Johannese 7:24)
Ja Issand õpetab Issandat Issandale, kellele juudid peaksid seadusega teadma, ei tea:
"Siis juhtis Jeesus templis, õppides ja rääkides: Ja sa tunned mind ja sa tead, kus ma tulen; Ja ma ei tulnud ennast endalt, aga ma olin tõsi, et te ei tea. Ma tean teda, sest ma olen temast ja ta saatis mulle "(Johannese 7: 28-29)
Ja meie jaoks ei ole nelipühi värdja mitte ainult poolteistide ja kolmainsuse vahelist teed, kuid põhjuseks mõelda: kas me teeme, mitte seaduse järgi, vaid evangeelsetel käskudel, ärge austa "Laupäev" rohkem kui inimene, ärge otsustage, kas "väljaspool" ja kui isa teame ja teisisõnu, püüame tõde, sest " tõsi saatis mind».
Pentitoosi värdjas on midagi mõelda.
ReklaamDisain (nelipenteeritud babes, Issanda välisolek, kreeka keel. Μεσοπεντηκοστή) - kristlik puhkus, täheldati lihavõtete 25. päeval. Märkida kõik õigeusu, samuti Bütsantsi riituse ida-katoliku kirikud.
Ka seda kuupäeva nimetatakse paremale nädalale, sest sellel päeval läheb mütoloogiline iseloom "teele".
Penticost Boluy 2018: Mis see on, ajalugu, puhkus: millises puhkus?
Pentecost Bastard, Tzh. Issanda või disaini välisolek (Eng. Mid-nelipühi keskel, dizh. Meso-nelipenteat) - väike Issand, tähistas 25 päeva pärast valguse ülestõusmist.
Etümoloogiliselt vene keel. Paul ~, põrandad ~, ENG. Keskmine ~ jne Märkige tähistamise ajal: "Halfway", lihavõtte ja Kolmainsuse keskel.
Kuupäev 2018: 2. mai, kolmapäev (25 päeva jooksul lihavõtted)
Muud nimed: Prepalavini; Praplaving; Säästmine; Pentecost Babes, õige sööde; Issanda babes; Püha pentost babes; Vene Wedera
Kiriku nimi: Püha neliühik
Tähendus: lihavõtte ja Kolmainsuse keskel
Babes on üks vanimaid kristlikke pühi. Tema esimene mainimine kuulub 4. sajandi lõpuni. Kiriku kirjanduses mainitakse ta esimest korda Jeruusalemma liturgilise raamatuse Gruusia tõlkes, kus VII-VIII pühakirjade Pühakirjade fragmendid kogutakse.
Alates V sajandist on pühalik laule, hümnid pühendatud sellele puhkusele. Paljud hümnid kasutatakse täna kummardamisel.
Puhkus tähistatakse kaheksa päeva, alustades neljanda keskkonna pärast lihavõtteid. Päev asub ereda Kristuse pühapäeva keskel ja Püha Kolmainsuse päeval ja teenib nende kahe suure kristliku pidustuse seondumist.
S. V. Bulgakov viitab oma ettevõttele ZlaTouse Johannese aja järgi (IV sajandi lõppu) selle esimesel mainimisest liturgilises kirjanduses registreeriti VII-VIII Jeruusalemma landeringi Gruusia tõlkes.
Pentecost Bastard 2018. aastal: Mis see on, ajalugu, puhkus: kuidas tähistada?
Õpetaja tähistab 8 päeva, alates neljandast lihavõttekeskkonnast ja lõpeb 5. nädalaga. Viienda lihavõtte pühapäeva halvim kombineeritakse kaaslaseks teenindusega. Varem ei ole see puhkus ei.
Lihavõtte tähistamise jätkamine, kirik tuletab meelde Püha Vaimu laskumise ja Issanda ülestõusmise disainis:
Õigeusu kirik kehtestas selle päeva traditsiooni raba Veeallikate puhul väikese pühitsemise eest. Palvetades päeval värdjas "KÕIKI KÕIGI KÕIGI KÕIGI KÕIGI SAVE VEE VESTIDE SÄILITAMISEKS" teeb kirik vett ja pühitsege vett jõgede, järvede, kaendites.
Arvatakse, et vee püha jõud suurenes, kui selle omandamisel ja ülekandmisel täheldati majasse eritingimusi ja keelud. Esimene neist nõuetest läks veele varahommikul enne päikesetõusu. Vesi hinnati kõrgelt, mis oli võimeline varem saanud, seda nimetati mitte-ripitud (Ukr. Nonuropean, Rus. Nepiitaya). Kui värbamine, oli keelatud valatud vett ämber või nutma sekundaarne, järgis täielikku vaikus, kui see üle maja (RUS. Vaikne vesi). Majad kukkusid sellise veega, nad nägid patsiente, kärbitud kariloomad, tarud, tarud, majanduslikke hooneid kasutati; Laev veega oli punnis valdkonnas, viinamarjaistandus, pani aluse maja ehitamisel.
Kui vesi ja ehitus, jõi sel päeval üksteist veega.
Eelrevolutsioonilises Venemaal kõndis külade elanikud leivaga piirkondadesse, kus preester oli pühkis pühitsetud veega ja talupojad palvetasid naeruväärse saagi eest.
Pentaatriide piirdete eelõhtul tehakse suur õhtu emakast eraldi. Kuigi tavaline kohvia (ja mitte "õnnistatud abikaasa", nagu tavaliselt suurel õhtul), kuid pandi välja: Õhtune kirje koos Kadillus Itri Pareriga, rõhutades puhkuse peamist liturgilist teemat.
Kaks pidulik kanonid - feofanfeedetor (pühapäeva Irmos, 4 Glas) ja Andrei kreetsky tulevad Bastard neliühingut. Enne üheksandat Canoni laulu, "aus" ei lähe. Caravetion koosneb teisest Canon IRAList.
Etnograafid on korduvalt märkida, et värdja puhkus kuulub nende arvu nende arv "tõeline tähendus, mis on inimestele peaaegu täielikult arusaamatu." Talupojad omal moel tõlgendasid puhkusele ajastatud sümboolika ja kiriku sätteid, mõtlesid meetmed, mis arvati, et see peaks panustama maitsetaimede ja leivade, inimeste tervise ja kariloomade kasvule.
Podoolia, siis uskusid, et kui see päev valab nõid veega, siis ta ei saaks vihma ja suvel oleks saagikus edasi lükata.
Voronezhi piirkonna majanduskasvu külas "Prapplav" "palve kääbus". Naised läksid Kokoshnikovis ja riietatud. Toit koostas ühe naise. Mehed kallid tegid ringi maapinnal ja tema ristis. Selles tüdrukud "hirmunud", tantsis, laulis. See toimus "Plaines" (Square, Wide Street). Jalutatud harmoonilise plaani.
Siberiga rääkisid nad sellest päevast: "Jumala ema sõitis kivile" või "Virgin Maarja sõitnud Püha Museerimisele."
Valgevenes, inimesed andsid oma päeva selgituse: "Sellel päeval ostis Jeesus Kristus ja ujus üle mere. Sellest päevast on lubatud ujuda ILYA-le (20. juuli). " Kausi soovitati istutada sibulat nii, et ta ei olnud liiga kibe. Nad ütlesid, et looduslikud linnud kustutavad oma pesa sellel päeval ja seetõttu saab neid kergesti püütud. Seal oli usk, et kui sa kuiva riided "Perlanea Sider", mida nimetati ka kuivaks, kaob MOA.
Bulgaarias on veendumus, et nõukogu kolmapäeval (25. päeval pärast lihavõtteid), mida nimetatakse rahvas "Vene Pden", merineitsi "läheb teele", nii et naised ei teinud haiget, mitte Veaid, õmblemata jms klassid ei olnud tervisele harjutanud.
Paljud valdkonnad viiakse läbi kummi riitus. Naised ja tüdrukud, kes on saavutanud täiskasvanute vanuses valmistavad suured tavalised segatud munad ja korraldavad naissoost kogunemisi. Mehed ei luba neid.
Tagada, õmmelda, tikandid, kududa ja sarnased klassid sellel päeval on keelatud, vastasel juhul ei pruugi see mõjutada tervist.
See arvatakse, et ...
Kui see päev panna sibula, see ei ole väga kibe.
Linnud lendavad pesi, nii et neid on lihtne püüda.
Kui soojendate kuiva riideid, võtab see mool välja.
Kas märkas typo või viga? Tõstke esile teksti ja klõpsake Ctrl + ENTER, et teavitada meid sellest.
Täna, kolmapäeval, neljandal nädalal pärast lihavõtted, kirik tähistab pidustusi puhkus. Nagu järgmiselt alates puhkuse nimest, on see keskel, see tähendab ka lihavõttepühade pooleldi enne Püha Kolmainsuse puhkust, mida tähistatakse viiekümnendal päeval pärast Kristuse ülestõusmist. Olles kahe kahe voodiga puhkuse vahel, ühendab nelipalli värdjas nende vahel omavahel.
Babes'i nimi oli laenatud Johannese evangeeliumi kiriku Slavionilise teksti tõlkimisest Johannesest, kes väidab, et Issand tema jutluse kolmandaks aastaks tuli juudi puhkuse õppimisele Jeruusalemma templis, kus inimesed mõjutanud. Kunichi pidu paigaldati juutidesse mälestuseks oma sorteeriivate juutide mälestuseks kõrbes. Paljud kiriku õpetajad ja isad rääkisid nelipühade festivali puhkuse iidsetest aegadest.
Päästja juutide juutide kuulutamine oli väga üllatunud, sest inimeste seas õpetajale oli vaja läbida rabi õpetamist ja pärast pikka aega sai isik luba jutlustamiseks templis ja õpetada inimesi, väljendama teiste inimeste tõlgendamine. Juudid olid üllatunud, kus ta võiks rääkida pühakirjadest, samal ajal mitte kunagi õppida. Mida Päästja neile selle vastu vaidlustas "Minu õpetus ei ole minu, aga saatis mind" (Johannese 7, 16). Ta nõustub juutidega, mis on enne teiste õppimist olema teaduslik. Ja samal ajal ise juhib tähelepanu sellele, et ta on juba saanud selle õpetamise tema isa, kes teda saatis. Aga selleks, et mõista ja võtta seda õpetust, peate täitma Jumala tahet. Jumala tahe, mis on peamiselt igale isikule antud moraalsele õigusele ja eriti nende vanuste testamentide ja pühakirjade puhul, mis on Kristuse teele.
Edasi seitsmendas grupis evangeeliumi John teologian kirjutab, et Issand ütles viimasel päeval puhkus: "Kes on hull, minge mulle ja juua" (Johannese 7, 37). Issand Jeesus Kristus ise kinnitas korduvalt, et ta oli elav vee allikas, mis annab inimesele igavese elu. Saint Feofan Navita koos kirikuga selle Päästja vastuse üleskutses:
"Lase igaüks meist, kes on vaja, et tõde janu janu, et vabaneda pattudest, innukas jõud ja au, lase kõigil jõuda päästjale. Sellest lõpmatu allikast annab ta kõigile oma elu jaoks vajaliku anda, säästa kannatusi, lohutades leina, kuradi trikid süvendatakse ja toob kaasa selle inimese rahuliku tee oma vaiksesse kai. "
Sisse Õigeusu kirikud Sellel päeval lõpus Jumalik liturgia Väike vett valgustus toimub selleks, et "janu hinged juua apogests."
Puhkuse nimi - õppimine - pool mõiste, st Keset aega kahe suurima pühade - lihavõtted ja Trinity, muidu nimetatakse pentost, tähistati 50. päeval pärast lihavõtted. Seda täheldatakse kolmapäeval 4. nädalal (nädalal) pärast lihavõtteid. 2013. aastal langeb see päev 29. mai.
Nimi puhkekirik laenatud evangeeliumi kuulujutt umbes Jeesuse Kristuse, et ta päeva oma maise elu, kolmandal aastal tema evangeeliumi jutlus, Babes of Vana Testamendi puhkus, sisenes kiriku ja õpetas .
Kunichi pidu oli üks kolmest suurest üleriigilisest juudi pühad, mälestuses juudi viibimine Kushchi (Slashid) oma jumalateenistuste ajal kõrbes ja eriti mälestuseks Jumala poolt Mount Kush, mille pildistab Mooses pani tabernacle. Puhkus kestis kaheksa päeva, millest esimene ja viimane oli eriti püha. Kaheksanda päeva riitus, mis peetakse seoses kristliku puhkusepuhkusega, oli pühaliku vägivalla riitus.
Puhkus puhkus, Issand astus Jeruusalemma templile ja õpetas. Juudid, kuuldes doktriini, hääldatakse Issanda poolt puhkusel, "jagati, öeldes: kuidas ta teab pühakirju ilma õppimata?" Issanda jumaliku õpetamise alates on partei saanud Kristuse kiriku puhkus
Järgmise päev on iidne kristlane puhkus. Ta mainis HTT tema õpetustest. John Zlatoust. VIII - St. sajandil VII - Rev. Andrey kreetskis. John Damaskin, IX - Rev. FAOFAN FESSOR CONESSOR vaidlustas üldise vaimse laulude, mida kirik nüüd kiidab Issandat puhkusel NÕUKOGU NÕUKOGU.
Meenutades nädalas lõõgastava vee pühitsemise kohta ingel Siliami fontis ja Jeesuse Kristuse jumalik õpetused, mida ta räägitakse neliühingus, mida Issand sõnkus, "Serveeri patust, pääste janu janu janu janu. Tarkus, "Babes'i päevast kirik pärast liturgiat teeb väikese kanalisatsiooni, küsides Issandat" veekogu veekogude veega. "