Uues "kuritegevuse ja karistuse" kirjutas 1860. aastatel F. M. Dostoevsky. Ideed ja makes selles kuritarvitatakse, kuid autori peamine eesmärk esitas kahe tüüpi inimeste teooria: "tavaline" ja "ebatavaline". Esimene midagi olulist oma elus tegi, ja teine \u200b\u200bolid valmis kõike, vaid jääda ajaloos. Kirjanik viitas neile näiteks Napoleon, mida tõendab peategelase peegeldus. Rodion Romanovitš Romanov - isiksus uhke ja tugev.
Ta elab St. Peterburis eemaldatavas korteris ja vaevalt kehtib otstega. Ta pidi lahkuma oma õpinguid õiguse teaduskonna tõttu raha puudumise tõttu. Ta omab ideed "Kaks heidet inimest", mida ta ajalehes avaldas. Vastavalt tema teooria, mõned inimesed olid õigus tappa teisi, sest nad olid alates "kõrgeim" rassi. Siiski ei olnud vana naise surmamise põhjus protsent see, kuid täiesti erinev. Esiteks oli noormees elus ja toiduvalmistamise vaesuses väga pettunud.
Teiseks sai tema kuriteo eelõhtul kirja emailt, kus ta kirjutas Svidrigaylovi maja alandamisest ja et tüdruk väljendas soovi abielluda Luzhiniga - madal hingega mees , millele jagajad kogesid vastikust. Kolmandaks, nii Komorka, kus peamine tegelane elas, võib ainult lisada kõige sünge mõtteid. Kuigi on tähelepanuväärne, et mõrv ei kuulu tema plaanidesse. Ta kuulis seda ideed teiste inimeste inimeste restoranis.
Krundi väljatöötamise käigus näeme, et kangelane on tegu kaheks, kuid jälle oma isiklike põhjuste eest. Ta kahetseb, et ta ei suutnud kaitsta Dunya SVIDRIGAYLOV-st, et Marmaladovi perekonnale vähene kasu, et vähe aega maksis oma ainus hea sõber Moonchinile. Selleks, et õigesti avastada kangelase iseloomu, tõstis Dostoevsky sõpruse ja vaenulikkust oma romaanis. Antipoodid ja samal ajal on Raskolnikovi kaksikud Luban ja Svidrigaylov.
Mõlemad tähemärgid on negatiivsed. Esimene on kohutavalt arvutatav ja asjata. Ta kolis Peterburisse, et tegeleda õigusepraktika ja võtma koha kõrgema ühiskonna. Ta valis Dunya pruutisse lihtsalt sellepärast, et tüdruk on halb ja ei ole isegi dowry ja seetõttu ei nõuta seda enam seda. Svidrigaylovi kirjanik annab ebaselge iseloomuliku iseloomuga. Ühest küljest hävitas ta Marfa Petrovna elu ja tahtis teha sama Duna. Teisest küljest on ta Katerina Ivanovna lastele lahke.
Rassakhin, hoolimata asjaolust, et see on Skolnikovi vastand, tema ainus pühendunud sõber. Selle kangelase aadel räägib vähemalt sellest, mida ta lubab hoolitseda Dunya eest ja mitte anda oma süütegu Svidrigaylovile. Sonia Marmaladov annetab ka palju Skolnikovi pärast, teades isegi tema kuriteo tõde. Ta jätab Peterburi oma sõbra lähedal isegi siis, kui ta on juba süüdi mõistetud.
Raskolnikov ja rasschin
Mõtteid Dostojevski "Kuritegevuse ja karistamise" romaani kangelaste kohta
Kahe vaeste üliõpilasi vastulause, kes olid suures linnas samas positsioonis, puuduvad sidemed, väärilise kasumi võimalus, vaid üksikud, kuid erinevates viisides, kes selle olukorra võttis, ei toonud mind ideele, et Raulmichina tuleb toota Raskolnikovi näitele. Üks vaatas ja otsustas kuriteo ja teine \u200b\u200b- ei. Aga kõik ei ole nii lihtne.
Uuus näitab, kui tervislik ja tugev füüsiliselt ja vaimselt, inimene võib taluda palju ja esialgu habras valulik närviline paus. Mine hulluks, enesetapu, keskenduge pealetükkivat idee ja liigutage rida. Raskolnikovi reaktsioonid kõike, mis sellega juhtub, on patsiendi reaktsioon. Ta ei ole surfata. Kuid vaesuse ja ebaõigluse testide tulemusena jõuab närvisüsteem suurenenud valuliku ärrituvuse seisundile kõikidel ja kõikidel ning selle tulemusena - jälle valulik vihane. Dostoevsky, mitte arst, tarbib selliseid sõnu "kuum", "Nonsense", "palavik" ja mis kõige tähtsam - "Monomania".
Tundub, et sellise "kangelase" kui raleshiini seisukohast ei tundu see selline seisukohast oluline, asjaolu on väike ebamugav ruum, kus lahendus elab. Sest inimene terve, see on "test" - nagu hane veega. Raskolnikova jaoks muutub see üheks põhjuseks arengu ja progresseerumise valuliku riigi. Ta tunneb selles toas kirstuna, justkui ta oleks juba surnud. Looduslikkuse ja normaalsete tunnuste jaoks. Ja tema hinges oli ta juba kuriteo ees juba kuriteo eest külma lahendanud, oli ta sisemiselt surnud.
Päevad, ööd, nädalad, kuu üksildane stagnatsioon selles ruumis, kusjuures võimetus isegi normaalselt süüa. Ja rääkige kellegagi.
Kui romaani katorga ütleb, et see ei erinenud oma tavalisest üliõpilase elust palju, siis on võimalik ette kujutada, milline see elu on kolme aasta jooksul pikka aega olnud ja psüühika jaoks on suur periood. Ainult vanglas ei pea kulutama nii palju raha ja võlgadesse, piinama, et teenida võimetus teenida, nüüd see halb elu miinimum on riigi arvelt. Ja tema õpilane, tema miinimum ei ole olnud erinev.
Nonomania, mis räägitakse romaanist, on keskenduda ühele mõtlemisele, ideele, häirivate võimatuseni mõtlema midagi muud. Montoman otsib kinnitust või nende idee kinnitamist kõike, mis näeb ja kuuleb. Ta tundub alateadlikult, et kogu maailm ootab teda ainult, et ta liigub teooriast praktiseerimise teooriast, otsustas ta midagi. Tõestas, et ta ei ole nõrk.
Ja inimestele loodusest, haige, valus see on väga iseloomulik. Nad on uhked ja ei meeldi tunda midagi, mis ei ole võimelised. Tõesti tugev, võimas inimene on nii naeruväärne, et midagi tõestada. Raskolnikovi psühholoogia psühholoogiaga patsient ei taha tunda väärtusetu olend sõltuvalt teiste armilt.
Seetõttu on ta vaid vihane oma sooviga aidata oma sooviga aidata. Nudiin oma Frank Desiga vaadata perekonna abisaaja vihkab ette (kuigi hiljem selgus, et Raskolnikov oli intuitiivselt paremale). Õde ja ema oma soov annetada tema huvides tema "roda" infundeeris teda. Ta hoolitseb selle eest, et ta ei saa, nagu defekt, nagu defekt, on lihtne seotud ajutiste ebamugavuste, vahendite puudumisega, oma positsiooni alandamisega ja voolab sellises meeleheitesse, mis isegi ei unista ja langeb reaalsesse.
Kas splitters on tugevamad, tervislikumad ja tormasid ning tal oleks vähem. Alateadlik viha nende impotentsuse kohta tekitab ärritust, et aidata teisi aidata, soov nende ümberveridaadita. Ta tahab olla tugev, kuid üks soov ei piisa. Ta oli "mitte õnnelik" - isegi õde, olles naine, tervislikum, roostetaja, tasakaalustanud ennast. Isik ei saa valida oma psühhofüüsika, jõudu ja tasakaalu teda kas sünnist või mitte. Soov olla tugev ja võimatu saada - see on Raskolnikovi tõeline tragöödia. Julgus, mida ta teistes olukordades demonstreerib, piirneb ka valususega, nagu ta kõigile väljakutseks vaidlustab, tahavad midagi uuesti tõestada.
Tundub, et inimene on ratsionaalsem, mõistma oma olemust, teadlik isegi kuriteost, et selle tagajärjed ei ole õlal. Oma valus tundlikkusega taluma kahtlusi, ülekuulamisi, nalju, vihjeid ... ja see ei räägi südametunnistusest. Raskolnikov, võrdledes end Napoleoniga ja teistega, lihtsalt mõtlemata, ilma mõtlemata, teiste eludeta jätmine, ei suutnud eelnevalt aru saada, et ta ei suutnud nendega nendega kogu sooviga võrrelda. Aga ta on mees. Kuni äärmuste üle uhked, sest humanitaarteaduste iseloomulik on see, kuid puudub võimu. Üks mõte tema nõrkus oleks tuua ta meeleheite ja vihane veelgi. Psühholoogiliselt on see väga usaldusväärselt.
Ma olen kaugeltki hukka Skolnikov ja overclock defektid. Kui viimane oli romaani peamine kangelane, oleks see igav. Loodus valulik, katki, vastuolus huvitavamaks õppimiseks. Ja just selline Dostoevsky kes tegid uuringu peamised objektid mitte juhuslikult. Raulmichine "Lucky" sündima stabiilse psüühika ja tervisliku organismiga. Selles lisaks loodusele sõbralikkusele on "tervislik" rasva igav - võime on kergesti hooletu, kergesti naljataks elujõulisuse tajuv.
Sonya on minu lemmik kõik naissoost kangelanna Dostoevsky, sest sellel on absoluutselt vallutada ja veenva lihtsuse ja selguse. Ja teatripuuduse puudumine. Ja ainult sellise meki, alandliku, alistuva ja õrna kõrval kõrval, ilma teravatest nurkadest ilma, võib naine pehmendada ja tunda tugevat jaoturit. Kuid usulise inimese tugevuse ja julguse mõistmine ei ole mässu, vaid avaliku tunnustuse. Ja ma mõistsin, et kui ta otsustab seda, siis ta vaatab silma Sony kangelane, jagajad enam tajuvad sellist sammu nagu ta "loobunud" ja "stroxy" vastupidi, see on märtrisurma. Kõigi nende avalikkuse avaliku arvamuse avaliku selga väljendanud, Raskolnikov on oluline, nagu ta näeb ja kuidas tajuda oma tegevust. Ta vajab üllatust ja imetlust, aga aga paljud mehed.
Aga tunnistama, on üks asi ja hinge kahetsemine on täiesti erinev. Raskolnikov tunnistas, kuid oli kahetsema? See on väga raske küsimus. Tema poolt tagasi lükatakse rassowing nõrkuse ilminguna. Tunnustamine, et ta on värisemine olend. Ja võib-olla seetõttu, et ta tappis mitte ainult vana naine, vaid ka meki õde Lizavenu, oli süütunne otseselt, mitte spekulatiivne, tundis ta tõesti tahtliku õudus.
Kuni kuni viimaste lehekülge Roman Raskolnikov on ülbe, ärritunud, vihane ja selles Dostoevsky ei pigem psühholoogilise tõe vastu. Ja nagu siis, kui autor ise tahab tuua ta evangeeliumi tõde, ta võiks tunda, et see ei oleks splitter, vaid mõned teised isikud. Täielik meeleparandus on öeldud, nagu see võib olla ühel päeval.
KAPTGA-s näeb Raskolnikov unistust: mikroskoopilised olendid tekkisid, inimesed, kes on muutunud kehades ja inimesed, kes neid ise võtnud, sai kinnisideeks. Dostoevsky kasutab sõnad "paljad" ja "hull." "Aga mitte kunagi, ärge kunagi pidasid inimesi pidanud arukaks ja tundmatuks tõeks, kui nad kaalusid nakatunud. Kunagi ei peeta oma lauseid, nende teaduslikke järeldusi, nende moraalseid uskumusi ja uskumusi, "kirjutab autor. Jällegi kinnitaks meditsiin seda - inimesed, kes on kinnisideeks maniaga, leiavad toetust nende pealetükkivas idee ja tunnete kõrgemate olendite piisavusega. Nii et inimesed saavad enesekindluse, millel puudus neid tavalises seisukorras.
Raskolnikov koos kogu oma uskumatu ülbus, mis Dostojevski sõnul haigestub uhkust, raskem ja enamik kõik endast oleneva, nagu see on, ei ole tugev ega keha või vaim. Vajavad abi ja jõukaid õnnistusi. Ja te ei suuda seista, ellu jääda, tõsta üksi. Kuid siiski, kuna see on peamise iseloomu alandav, on parem, ilmselt ikka veel nõrk ja sõltuv kriminaalkorras.
Kuigi inimesed tema tüüpi andestada oma kuritegevuse ei ole nii raske, et andestada oma nõrkus. Aga see ei ole tema süü, see on loomulik.
Svidrigaylov väljendab ehk arvamust autori, kui ta ütleb: "See on linna Polushems. Kui meil oleks teadus, siis arstid, juristide ja filosoofide võiks teha väärtuslikke uuringuid Peterburi üle igaühe oma eriala. Harva, kus on nii palju sünge, teravaid ja kummalisi mõjusid inimese hingele, nagu Peterburis. Mis on mõned kliimamõjud! Vahepeal on see kõigi Venemaa halduskeskus ja iseloom peaks kajastama kõike. "
Arvamused
Ma tean, mis on kulunud õhus sellises "teema" on vastulause Skolnikov ja Raulmichina. Ma ise ei toimunud neile mitte neid võrrelda ega vastu.
Raskolnikov uhke, ambitsioonikas (ilmselt, samas raskemad tingimused ei olnud katki), see on tundlik, mida nimetatakse, see on raske korraldada.
Rassakhin on lihtne hea "tema" mees. Täiesti erinev inimene.
Tahaksin, nagu Raskolnikov, tundsin elus, maetud hauas, elades halvas ruumis, uskumatult alandatult ja kõik sellised. Nagu Righin, reaalses elus minu äärmiselt kaugel.
Dostoevsky toob juhtumi kuriteo ja erinevalt mõnedest, ma ei usu, et ta pattu selles vastu tõde. Võiks ja selle juurde tulla. Ja nii reaalsus ajaloo igasuguste splitters, ainult ilma tapmiseta, näete täiesti ja sulgeda: Need on lugusid inimesed, kes kannatavad krahhi nende illusioonide, võimatusest ronida sotsiaalselt ronida Ebaõnnetuse tüüp ise ja teised (kõigepealt, võib-olla, kuid kas on võimalik kedagi ette heita?). Ja see on hoolimata asjaolust, et pannakse nende kerge, nad elaksid ja usuksid endiselt, et neil on hea elu. Mis järgneb sellest? Midagi, välja arvatud see, et kõik erinevast tainast.
Kõige rumalama argument püüdes tõestada midagi tema kahetsusväärse positsiooni all kannatavatele isikule ja samal ajal kõige tavalisem asi: "Aga ma olen teie kohas ..." tühi. Ta ei ole sina ja sa ei ole temaga.
Dmitri Prokopyevichi pildi kaudu väljendab Dostoevsky Dostoevsky oma seisukohta, mis väljendab oma seisukohti ja annab tapja-skolnikovi teooria moraalse hinnangu "Veri südametunnistuse" teooriale. Uues, "kuritegevuse ja karistuse", Raulykhin tegutseb endiselt ebastabiilne, kuid väga atraktiivne.
Raskolnikov, Rassukhin on selle aja seas kahe uue suundumuste võrdlemine. Selliste näidete kirjanik näitab, et eluasendi arendamise viisid võivad olla üksteisest väga erinevad. Keegi võib saada Jumala tagasilükkamise teooria "orjaks" (see on samad splitters) ja keegi säilitab moraalse "pinnase" ja on võime eristada head kurjast (see on väljatõmbamine).
Kool sageli kirjutab essee teema: "Raulmikhin (" kuritegevus ja karistus "): iseloomulik." Kes ta on ja mida püüab selle välja mõelda.
Idee "kuritegevuse ja karistamise"
Uuekonna "kuritegevuse ja karistamise" põhiidee Mihhail Fedorovitš Dostoevsky mõtles väga pikka aega Cortica ajast. Ja ta hakkas seda töötama tohutu hobi ja vaimse liftiga. See töö, kuna see võtab kokku oma mineviku loominguliste aastate kokkuvõtte ja on imendunud kõik tema ideed ja mõtted. Kuid nende aastate kesksed teemad on selles töös väga hästi avalikustatud. Sai uue filosoofilise suuna koos moraalse draama "tapja-teoreent" rodioni skolnikovaga, kes sundis ennast karistama ja seega ummistunud inimestele. Raskolnikova peategelase idee on saada saatuse Issandaks ja tugevaks ja õiglaseks, et karistada ebajärjekindlust ja seega teha õnnelikud ebasoodsas olukorras. See on kõik filosoofiline kavatsus Dostovsky, kes hõlmas kaasaegse revolutsioonilise sentimendi 1860.
Rassakhin. "Kuritöö ja karistus". Iseloomulik
Teisesed tähemärgid muutuvad peamise iseloomu ideoloogilisteks liitlasteks või vastasteks. Uues "Kuritegevuse ja karistuse", Ramichin on üks lähimad sõbrad SKolnikov, kes aga ei toeta tema seisukohti. Lõppude lõpuks on kõige põhjendatud "väikeste asjade" filosoofiline idee, et noored peaksid töötama õpetajate, juristide, arstide ja agronoomidena, nii et igaüks oma koha teenida. Ja ta peab aitama kohtupraktika, majanduse ja hariduse, samuti hõlbustada maa ostmist talupoegadega, korraldada kindlustus, rahvalaenud ja parandada põllumajandusvahendeid.
Just sel viisil nägi Raulykhin oma arvamuses kuristikku järk-järgult ületada, see oli see, mida võiks eristada avalikke arenenud noored vägesid revolutsioonilistest tegevustest ja eluvägivalla parandamisest.
"Kuritöö ja karistus". Kirjeldus Raulmichina
Üldiselt oli kogu selle idee sisuliselt see, et kõik "suured juhtumid" tuleks jätta hiljem, kuni parimad ajad ja nüüd on vaja alustada tegutseda oma koha ja vaikselt kultuuritöö. Raskolnikov põhjendas verevalamist, kui keegi tõusis teele mõnele üllasele põhjusele või suurele avastusele või kui keegi kannatas palju halbast isikust. Need argumendid ja täidetud Dostoevsky tema romaani "kuritegevuse ja karistuse". Rassukhin mängib ka olulist rolli ja väljendab täielikult autori seisukohti.
Defekti iseloomulik on üsna huvitav. Dostoevsky tutvustas meile sellist tüüpi malena, töötlemata buyan, tugeva iseloomuga, kuid väga üllas ja helde vene mees, kes täiesti obeys avdwirl Romanovna, õde Raskolnikova. Lõppude lõpuks segab ta sõna otseses mõttes ja surub ennast selle habras ja elegantse ilu ees.
Sündmus
Esmapilgul võib tunduda, et rasschin on pragmaatiline, kuid see ei ole. Oma argumentides tugineb ta endiselt "Püsivus" teooriast, mis oli religioosse ja filosoofilise suuna mõtete vene avalik protsess, mis on sarnane slaavofilismiga, mis on läärgusele vastu. See keskenduti Venemaa identiteedile, mis eristas seda läänekultuurist.
Ta kritiseerib reformireformireformi ja kohtupraktika. Inimesed nagu Luzhin (peigmees Dun), ta on väga vihkav, sest igaüks arvutatakse ja otsib kasu kõikjal. Ta tunneb sellistest inimestest kannibaalset lõhna tänu nende veendumustele.
Vene kangelane
Dostoevsky tema romaanis "kuritegevus ja karistus" Raulmichina on nagu vene kangelane, "kasvab poiss", kes veedab oma vägevaid jõude toetada Raskolnikovi sõber ja tema lähedastele - õde Dunya, ema pulcheria Alexandrovna. Ta aitas neil isegi siis, kui ta õppis, et jagajad olid tapja.
Raulumyin näeb igaühe inimese hinge läbi, kes ta kunagi suhtles. Ta mõistab, et selline scaundrel, nagu Luzhin, on lihtsalt lootusetu ja seda ei saa korrigeerida, kuid sama turustaja saab ikka veel "reanimeeritud" ja taas naaseb inimese ühiskonna ringi juurde.
Armastus Duna
Raskolnikovi lojaalseks sõbraks ja armunud oma õega teeb Righin kõik, et neid aidata ja neid õnnelikuks teha. Tema pühendumus selles küsimuses ei takista oma isikliku õnne ehitamist, mis on pidevalt unistanud Rassakhinist. "Kuritegevuse ja karistamine" kindlasti vihjeid, et inimene ei saa eksisteerida väljaspool ühiskonda ja tema poolt loodud perekond kannab valitud elukutse ja rääkige harmooniast avaliku ja poliitilise sisenemise või lahkarvamustega.
Rafineerimistehase pilt
Niisiis, Rasmichin on väga pädevalt vastu. "Kuritegevuse ja karistamise" Viimase pilt teeb ühe peamise iseloomu elu olulisemaid näitajaid. Dostoevsky kirjeldab teda noormehena, üliõpilane, aadlik, kes on ülikooli sõber, on splitter, kellega nad tunnevad ja pool aastat.
Raulumihin on avatud, lahke, vene lai, ta on suur tõde ja meeldib visata tõde-emaka nägu. Tal on mitmeid ebaviisakas kombeid, kuid selle taga on väga tundlik ja õhuke hinge peitmine. Lisaks on "kuritegevuse ja karistuse" töös esitatud Ramichin esitatud erudite noormees, kes teab kolme Euroopa keelt ja unistanud oma kirjastamise kontori loomisest. See on tema jaoks, et Raskolnikov tuleb kohe pärast mõrva tegemist, nii et ta aitas tal leida tööd õpetamises. Tegelikult ta surib teda leida elav hing suhtlemiseks võimeline kaastunnet, mis võib jagada oma jahu temaga.
Tõeline sõber
Väga pühendatud ja korralik sõber osutus Ramichiniks. "Kuritegevuse ja karistamise" kirjeldab, kuidas ta hoolib haige haige Raskolnikov ja isegi küsib dr Zosimov osaleda tema tervisehäired ja ta tutvustab ka tema sugulane kaugel vere, uurija Porfüüria Petrovitši. Ta teab, et Raskolnikov hakkab kahtlustama, igati põleb teda ja kõhkleb tema haigus haigus, samuti suurt tähelepanu kohtleb saabumist ema ja õde Shtunikov ja sõna otseses mõttes langeb kohe Dunya. Selle tulemusena abiellub ta teda.
Tema sõbrale viitab Rasmichin Rasmichin sooja ja värisemisega, kuigi ta mõistab, et nad on temaga erinevad inimesed. See on väga uudishimulik asjaolu, et Rassakhin erineb kõigist mõningatest erilistest tõepärasusest ja uskumatu otsejoonest. Selle palju avaldusi ja koopiaid saab hinnapakkumistel vabalt kasutada. Ja tema huumor, iroonia ja vaimukus lihtsalt surevad, meelitada ja ei saa võlu ja ei põhjusta kaastunnet.
Mis on Skolnikovi ja Raulmichina sõprus Dostojevski "Kuritegevuse ja karistuse" romaanis? Ja sai parim vastus
Vastus Elena Ladinina [Guru]
Dmitri Prokofievich Raulimikhin, endine õpilane, Raskolnikovi sõber. Tugev, rõõmsameelne, intelligentne väike, siiras ja vahetu. Sügav armastus ja arestimine Raskolnikovile Selgitage temaga seotud rinna muret. Ta armub Dunecka, tõestab oma armastust nende abi ja toega. Abiellub Dun.
Uues, "kuritegevuse ja karistamise" näitab kahte täiesti vastupidine elu teed, mille jaoks iga inimene saab minna. Kaks inimest sarnaneb üksteisega sotsiaalses staatuses, vanus, leida erinevaid otsuseid sama probleemi. Raulumiin püüab näha oma elu positiivseid osapooli ja elada rahulikult. Ja Raskolnikova ei vasta oma elu üldse. Ta tahab midagi muud, mitte päris hästi teadlik sellest, mis see on.
Uues, Chernyshevski vaatega keerulise vastuolu. Vastavalt autori kavatsusele pidi Raulykhin ilmuma kangelase poolt, kuidas teha seda, mida teha? "Rakhmetov väljaulatuvad. Need on sarnased silpüügi, mõlema õpilaste ilmingus. "Ruffle oli sama: mingi, kõrge ... Oli veel imeline, et ta ei tea, kui palju aega ei ole seal ja taluma erakordset külma ..." Rakhmetov piirab oma vajadusi ja piinamist eksperimendis (ta on rikas). Rassakhin - vajadusel (halb).
Erinevalt Rakhmetov, Ramichini vaenlane kõik teooria, kergesti muutub romaanide, läheb institutsiooni "Laviz". Ta viitab kriitiliselt reformireformi tellimustele, armastab uusi noori. Rassicin usub, et materjalilased tapavad elu, nad tapavad inimese hinge.
Väikeste tegude filosoofia on Ranskolnikovi äritegevuse filosoofia vastu, tundub vastuolus rakhmetovi "erilise" ametisse nimetamisega. Rassukhin - Vene Bogatyr, "elavad poiss", kulutavad hiiglaslikud jõud tema naabri toetamiseks. Ta vaatab hinge iga inimese ja näeb, et Luzhin on lootusetu, kuid selline tapja, nagu splitter, saab "taastada" ja tutvustada uuesti ringi inimese vendluse. Ta alati tuleb aidata raske hetk. Ja alati meeles. Esialgse kapitali loomiseks ühendab Raumaichin oma raha Luniniga: "Ja miks, miks suunduge suhu kiirustama! Ma saan veidi ühe, et saada suur viis, vähemalt toita, mis juhtub ja mis tahes Juhtum, ma tagastan oma abikaasa, "RAUGHIIN võib saada oma abikaasaks ja lojaalseks sõbraks. Kuid tõenäoliselt muutub romantiline-Polluslavyanin omakorda kapitalistlikuks, kes on kasvavale "juhtumile" hävitanud. Dostoevsky lükkas keelduja taustale. Raskolnikov ei suutnud raamatuid defekte aidata, see on talle liiga tühi õppetund.
Sõpruse aluseks on vastuse alguses. Järgmine - nende kangelaste võrdlemine.
Vastus 3 vastus[Guru]
Hei! Siin on valik teemasid vastustega teie küsimusele: Mis on Skolnikovi ja Raulmichina sõprus Dostoevsky "kuritegevuse ja karistuse" romaanis?
Argumendid 2017. aasta lõpliku essee kohta töö "Kuritegevuse ja karistamise" kohta
Lõplik essee 2017: argumendid töö "Kuritegevuse ja karistamise" kõigi suundade jaoks
Au ja ebaaus.
Kangelased:
Kirjanduslik näide: Raskolnikov lahendatakse nende lähedaste kuriteo eest, mida juhib janu kättemaksu eest kõigi selle aja ebasoodsas olukorras olevate ja vaeste inimeste jaoks. Neid haldab suurepärane idee - iga alandatav, ebasoodsas olukorras ja pühendunud kaasaegne ühiskond. Kuid see soov rakendatakse mitte päris üllas. Ebaraulsuse ja seadusetuse probleemi lahendamist ei leitud. Raskolnikov sai osa sellest maailmast tema rikkumiste ja mudaga. Au: Sonya salvestatud Raskolnikov vaimse languse eest. See on autori jaoks kõige olulisem. Te võite eksida ja segada. Aga minge õigele teele - au küsimus.
Võit ja lüüasaamist.
Kangelased:Rodion Raskolnikov, Sonya Marmaladova
Kirjanduslik näide: Uues, Dostoevsky jätab võidu mitte taga tugev ja uhke Raskolnikov ja Sonya, nähes kõrgeima tõde IT: kannatusi puhastab. Sonya tunnistab moraalseid ideaale, mis kirjaniku seisukohast on kõige lähemal laialdaselt populaarsetele massidele: alandlikkuse, rahvahulga, alandlikkuse ideaalid. "Kuritegevuse ja karistamise" sisaldab sügavat tõde elukindlalt elukapitalisti ühiskonnas, kus Nudi ja Swiderigraylov võitjad oma silmakirjalikkust, Keskmine, egoism ja tõde, mis ei põhjusta lootusetuse tunnet, vaid vastuoluline vihkamine silmakirjalikkuse maailm.
Vead ja kogemused.
Kangelased:Rodion Raskolnikov
Kirjanduslik näide: SKolnikovi teooria on oma olemuselt Antichelovic. Kangelane peegeldab mitte niivõrd võimalust tappa sellisena nagu relatiivsus moraalsete seaduste; Aga see ei võta arvesse asjaolu, et "tavaline" ei saa saada "Superhorecomi". Seega saab Rodion Raskolnikov oma teooria ohvriks. Lubatuste idee viib inimkonna hävitamise või koletiste põlvkonnale. Teooria eksponeerumine on avatud, mis on romaani Dostojevski konflikti olemus.
Meeles ja tunded.
Kangelased:Rodion Raskolnikov
Kirjanduslik näide: Teine muudab isiku, kes juhib tunne, või tegu on toime pandud mõju iseloomu mõttes. Raskolnikovi teostatavad meetmed on tavaliselt helded ja üllased, samas kui meele mõju all kannab kangelane kuriteo (splatreid mõjutas ratsionaalne idee ja tahtis seda praktikas testida). Raskolnikov jäi instinktiivselt raha marmelade aknalauale, kuid seejärel kahetses seda. Tunnete ja ratsionaalsete valdkondade opositsioon on autori jaoks väga oluline, kes mõistis isikut hea ja kurja kombinatsioonina.