1993-ի ապրիլի 18-ին Զատիկում սպանվել է օպտիկական Novieethyrs- ի հիշատակը: Սուրբ նոր նահատակներ Optina Vasily, Trofim եւ Ferapont, աղոթեք Աստծո մասին մեր մասին: Բացեք ամբողջ թեման, սիրելիս: «Աղոթեք վանականների համար. Դրանք մեր կյանքի արմատն են: Եվ որքան էլ որ մեր կյանքի ծառը կտրելը, այն կտա եւս մեկ կանաչ խոզ, մինչդեռ նրա կյանքի արմատը: John ոն (Գարշկական)
Վաղ Զատիկը առավոտյան, ապրիլի 18-ին, ապրիլի 18-ին, օպտիկական անապատում, նահատակների մահը երեք անգամ տեւեց: Բնակիչներ - Ieromona vasily, inok trofim եւ inok ferapont. Ieromona Vasily - Իգոր Ռոզլակովը (1960) Օպտինին եկավ 1988 թվականի հոկտեմբերի 17-ին: 1990-ի օգոստոսի 23-ին նա տագնապալի էր վանականում, իսկ 3 ամիս անց դա ձեռնադրվում է Հիերոմոնային: Inok Trofim - Leonid Tatarnikov (1954) Օպտինա է եկել 1990-ի օգոստոսին եւ ահա ահա, որ նա երկար ժամանակ փնտրում էր իր հոգին: Այն ընդունվեց Եղբայրների թվով կես տարվա ընթացքում, իսկ 1991-ի սեպտեմբերի 25-ին, նա անհանգստացավ մենամարտում: Inok Ferapont - Վլադիմիր Պուշկարեւ (1955): Օպտերին ոտքով եկավ 1990-ի ամռանը Կիրոբաշայում (Հեղինակ, եթե Զատիկը համընկնում է հայտարարության տոնակատարության հետ (ապրիլի 7), այնուհետեւ այն հագնվել է կապալառուի մեջ, ապա նա հագնվել է Կապալառուի մեջ Վեց ամիս - Պոկրովի Կույսին, թեքվեց գիշերայինության մեջ: 19 տարի է անցել այն ժամանակից, երբ նրանք դաժանորեն սպանվել են երեք optuclei ուրվագծերով: Սրանք սուրբ մարդիկ էին, վանականները, որոնք ջանասիրաբար անտեսվում էին փոստով եւ աղոթքով: Ինչու են սպանվել: Այն փաստի համար, որ նրանք մեր Հիսուս Քրիստոսի Տիրոջ հավատարիմ երեխաներն էին: Հարցաքննության ժամանակ մարդասպանին հարցրեցին սպանության պատճառը, նա անկեղծորեն ընդունեց, որ այս անմեղ եղբայրների մահվան միջոցով նա ցանկանում էր վնասել Աստծուն: 1993 թ. Ապրիլի 18-ին, Զատկի առավոտյան «Բրատիկովը սպանեց» վաղ 1993 թ. Ապրիլի 18-ին հարության Քրիստոսի օրը վաղվա պատարագի ընթացքում: Ես նույնիսկ գնացի ուրվականի տաճար եւ անկախ նրանից, թե որքան դժվար է հնազանդ E., ցնցելով բոլոր սարսափելի լուրերը. «Եղբայրը սպանեց»: Շուտով բոլոր Ուղղափառ Ռուսաստանը սովորեց. Գիշերային Զատկի ծառայությունից հետո «666» փորագրմամբ սատանայական ձեռքը դադարեցրեց Օպտինայի երեք բնակիչների կյանքը. Իերոմոնաչ Վասիլի («Ռոսլակով») եւ Inok Ferapont (Պուշկարեւա): Սպանությունից առաջ: Առավոտյան ժամը վեցից վանքի բակը դատարկ էր: Բոլորը առանձնացան աղալներից, իսկ մյուսները գնացին վաղ պատարագ դեպի ուրվագիծ: Վերջինը գնաց դեպի ուրվական Իգումեն Ալեքսանդր, դիմելով կրունկների թակին, - իր բջիջից Փայտե աստիճաններ Թանաքի տրոֆիմը արագ վազեց: Հեգումեն Ալեքսանդրը հիշում է. Շատ ուրախ էր թանաքային տրոֆիմը: «Բաթյուշկա», - ասում է, օրհնված է, ես զանգում եմ »: Ես օրհնեցի եւ հարցրեցի, նայելով դատարկ բարեմբլին. - Բայց ինչպես կարող ես զանգահարել մեկը: - Ոչինչ, հիմա ինչ-որ մեկը հարմար է: Ինչպես ես քաշեցի նրա հետ գնալու համար: Բայց ես չգիտեի, թե ինչպես կարելի է զանգահարել. Որն է իմ իմաստը: Եվ անհրաժեշտ էր գնալ երկնքի տակ ծառայելու »: Փնտրում եմ զանգի մասին: Տրոֆիմը նայեց տաճարին, բայց այնտեղ չկային: Տաճարում հեռացվեց ուխտագնացության Ելենան, անքուն գիշերից հետո հուսահատության կանոնադրությունը: Բայց ես չէի կարող տեսնել հարեւան թանաքի հուսահատությունը: «Լենա, Իդա: ..« Նա «զանգ չասաց», բայց ես պատկերացնում էի այն: Եվ այսպես, մռայլ, ուրախությամբ ձեռքերը նետեցին զանգեր, որ Լենան, հարցնելով, գնաց նրա հետեւից: Բայց ինչ-որ մեկը նրան կանչեց տաճարի խորքից, եւ նա հետաձգվեց: Տաճարի տաճարի տրոֆիմը տեսավ թանաքը Feponta: Ստացվում է, որ նա առաջինն էր, որ եկավ գավաթներ եւ, առանց որեւէ մեկին ստիպելու, որոշեց գնալ իր Սելու: «Ֆերապոնտ»: - անվանեց իր թանաքային տրոֆիմը: Եվ Օպտինայի երկու լավագույն ռիսկերը հասան զանգեր, Քրիստոսի կիրակի: Առաջինը սպանվեց Inok Ferapont- ին: Նա ընկավ, թուրով խոցեց, բայց ինչպես էր, ոչ ոք չէր տեսնում: Անդոկի աշխատանքային գրքում նրանք ասում են, որ վերջին գրառումը մնաց. «Լռությունը ապագա դարի առեղծվածն է»: Եվ երբ նա ապրում էր երկրի վրա լռության մեջ եւ ապագա դարում հանգիստ հրեշտակ թողեց: Հետեւելով նրան, թռավ Սոկա Տրոֆիմի հոգու Տիրոջը, սպանվեց որպես հետեւի հարված: Inok ընկավ: Բայց արդեն սպանվել է, վիրավորը մահվան. Նա իսկապես «ապստամբեց մեռելներից». Վերցված է պարաններին զանգեր եւ հարվածում է լռությամբ: Նա սիրում էր մարդկանց եւ արդեն մահվան մեջ վարդը պաշտպանում էր վանքը, բարձրացնելով վանքը: Զանգերն ունեն իրենց լեզուն: Իերոմոնան ահավոր քայլեց այս պահին, որպեսզի խոստովանեց սկաթի մեջ, բայց լսելով Նաբաթի կոչը, դիմեց զանգերը, մարդասպանին դիմավորելու համար: Սպանության մեջ ամեն ինչ հաշվի է առնվել, բացառությամբ տրոֆիմի այս մեծ սիրո, որը նրան ուժ տվեց հարվածել Նաբաթին, հակառակ մահվան: Եվ այս րոպեից երեւում են վկաներ: Երեք կին քայլում էին Հոզդվորով կաթի համար, իսկ նրանց մեջ, Լյուդմիլա Ստեփանովի Պիլարը, այժմ Inokine Domn- ը: Բայց հետո նա առաջին անգամ մտավ վանք եւ, հետեւաբար, հարցրեց. «Ինչու են զանգերը զանգում»: - «Քրիստոսը հայտնի է», - պատասխանեց նրան: Հանկարծ զանգերը կոտորվեցին: Նրանք տեսան հրապարակելուց, որ ինհիբի տրոֆիմը ընկավ, ապա աղոթքով քաշվեց պարաններին, մի քանի անգամ հարվածեց անկայուն եւ նորից ընկավ: Տերը տվեց Զատիկը յուրաքանչյուրին իր ընթերցանությանը: Եվ Լյուդմիլան կարդաց նախորդ օրը, որպես երախտապարտ ավարտ, երբ աղոթքով աղոթքով մահանում ես: Նա լսել է Inok Trofim- ի վերջին աղոթքը. «Մեր մեր, տունը»: Մտածելով գրքում. «Ինչ լավ մահ է աղոթքով»: Բայց այս միտքը անգիտակցաբար բռնկվեց, որովհետեւ այդ պահին ոչ ոք մահվան մասին չէր մտածում: Դա խաղաղ Զատկի առավոտ էր: Սպանության միտքն այնքան խորթ էր բոլորին, որ մերձակայքում գտնվող տարբեր կանխամտածվածը շտապեց արհեստական \u200b\u200bշնչառություն կատարել Ինոկու Ֆերապոնտին, հավատալով, որ նա վատ սիրտ ունի: Իսկ Ռայասի ներքո արյան բանտարկյալներն արդեն հայտնվել էին, թափելով գորշը: Եվ ահա կանայք վախկոտ են բղավում: Իրականում, այս ամենը անմիջապես տեղի է ունեցել, եւ այս րոպեների խառնաշփոթի մեջ ներխուժել են Inok Trofim- ի վերջին խոսքերը. «Տեր, հաճելի է մեզ»: - «Տեր, Humbucky! Օգնություն". Այս պահին բոլորի ուշադրությունը սեւեռվեց արյունով լցված զանգին: Եվ ինչ-որ մեկը նկատեց միայն աչքի եզրը, քանի որ մարդը փախչում է Հոզդվորից դեպի Հոզդվորը եւ հանդիպելու համար: Vasily- ն իրականացնում է «ուխտավորը» սեւ վերարկուով: Ինչպես սպանվեց: Վասիլի, ոչ ոք չի տեսել, բայց նա նույնպես սպանվեց, հարված հասավ մեջքին: Մեկ անգամ իր երիտասարդության մեջ: Վասիլի հարցրեց. Որն է նրա համար ամենավատը: «Դանակ հետեւի մեջ», - պատասխանեց նա: Դանակը մեջքի մեջ դավաճանության նշան է, քանի որ միայն ձեր անձը կարող է ցերեկը գալ, քանի որ ընկերական բանը մոտ է հետեւից դավաճանորեն սպանելու համար: «Մարդու Որդին նվիրված կլինի», - ասաց Ավետարանում (մ. 10, 33): Եվ Հուդան դավաճանված Քրիստոսին նույնպես մաշված էր, հանդես գալով սիրո հեղուկի տակ. «Եվ նա եկավ, անմիջապես մոտեցավ նրան եւ ասում.« Ռաբբի, ռաբբի »: Եւ համբուրեց նրան »(մ. 14, 15): Optina լամպեր: Ինչ էին նրանք: Թվում էր, թե նրանք չեն տարբերվել վանքի մյուս եղբայրներից: Այնուամենայնիվ, աշխարհը թողածների ներքին կյանքը եւ իրեն նվիրում է միայն միայնակ Տիրոջ եւ Տիրոջը մեր Հիսուս Քրիստոսին `առեղծվածը, անհայտ: Եվ, հետեւաբար, պատահական չէ, որ նրանց Տերն էր, ով ընտրեց նահատակների պսակի վտանգ, «ամենամեծ երջանկությունը այս երկրային կյանքում» (SVT. John ոն Զլատուշ): Ինչ էին նրանք: Inok Ferapont- ի լուռ աղոթքը: Բոլոր սիրող, անախորժ, վարպետ Inok Trofim- ի բոլոր ձեռքերին, ովքեր նրան ճանաչում էին մեղմ Տրոֆյուշուշկա: Կենտրոնացած, ինքնուրույն ժպտալով Ieromona Vasily- ի կողմից: Նրանք եկան Աստծուն, բայց բոլորն ունեին այդ պահը, երբ հոգին հանկարծ գիտեր ճշմարտությունը, որի մասին ապագա թանաքը տուժում էր, «Գտնվել է»:
Եղբայր Ֆալոնտ - Միայն երիտասարդ Սիբիրյան Վլադիմիր Պուշկարեւի վանքում, որը հետագայում տրվեց Ինքթերք Ֆերապոնտին, 1990-ի հունիսին վանք եկավ եւ ոտքով եկավ Կալուգայից: Հին օրերին բարեպաշտ սովորություն կար, որպեսզի ոտքով մանիդան քայլեք, որպեսզի մնացած աշխատանքները կատարվել են ազդրի եւ ճանապարհորդությունից զրկելու մեջ: Կալուգայից մինչեւ օպտիկական 75 կմ: Եվ Սիբիրյանը գիշերային ժամ էր եկել վանք, երբ վանքի դարպասները փակվեցին: Թափառողը նկատվել է, տեսնելով, թե ինչպես է նա դրեց երկրային աղեղի սուրբ դարպասների առջեւ, շաղ տալ աղոթքը Նիկին: Երբ առավոտյան մենք կանչեցինք դարպասը, նրանք տեսան, որ թափառողը դեռ ծնկների վրա էր, վերածվելով գետնին եւ թեքելով Նիկին: Վլադիմիրը փակվեց եւ հակադրվեց, եւ այդ օրը Սեւաստրիայի նահատակների քառասուներորդի հիշատակի օրը դարձավ Սեւետիա նահատակների հիշատակը, հայրը, մեր մեղքերի համար: Դեւերը չեն կարող տեսնել նահատակների արյունը, քանի որ նա փայլում է արեւը եւ աստղերը, ընկնելով նրանց: Այժմ նահատակները օգնում են մեզ, եւ ահավոր դատարանի վրա մեզ կմերժեն, քանի որ արյան օրենքը ուժի մեջ է մինչեւ դարի մեծությունը:
Inok Feraponta- ն քիչ ճանաչում էր նույնիսկ նրանց հետ, ովքեր ապրում էին նրա հետ մեկ խցում: Դա հարցրեց մի անգամ: Ֆերապոնտա Սլավառ Անդրեյ Սուսլով, եւ բոլորը հարցրին նրան. «Ինձ մի բան ասա: Ֆերապոնտություն »: «Ինչ ասել: - տարակուսած Անդրեյին: - Նա ամբողջ ժամանակ աղոթեց վարագույրի հետեւում իր անկյունում: Ես աղոթեցի եւ աղոթեցի. Դա ամբողջ պատմությունն է »: Sook Ferapont- ում աղոթքի նման ծարավ ունեցավ, որ նա բավարարված չէր նույնիսկ երկար վանական ծառայություններով: Միանձնուհի ասաց նրան, երբ նա ուխտավոր էր, մի անգամ տեսավ ծնկների վրա կանգնած, խոնավ ձյան տակ: Ferapont. Կես ժամից, պատուհանից դուրս նայելով, նա գտավ նույն պատկերը, նշելով, որ թանաքը խառնիչ է տեղափոխում վարդը: Անհավատալիորեն, բայց երկու ժամ հետո նա կրկին տեսավ նրան, ընկավ աղոթք-Նիկին, որն արդեն թափվում էր ձյունով: Տերը սիրում է մեզ բոլորիս, բայց նրանք պատասխանում են տարբեր ձեւերով: Եվ Սիբիրի պատմության մեջ ամենաառաջինը `շնորհի պատասխանը. Վերաքննիչ բողոքից անմիջապես հետո սկսվում է Askta-Devotee- ի ուղին, որը բացահայտեց երկրի բոլոր խնամքը: Այսուհետ նա ապրում էր միայն Աստծո կողմից եւ մաղթում էր, որ իր կողքին լինի: Ով է փնտրում Տիրոջ երկրային ողորմածությունները, որոնք երկնային օգուտներ են տալիս, եւ Ինքուն Ֆերապոնտը, նրա բոլոր հակիրճ վանական կյանքը աղոթում էր Փրկչին մեղքերի ներման մասին: «Դուք այլեւս չեք տեսնի ինձ այս երկրի վրա, քանի դեռ չեմ ներվելու Աստծուն», - ասաց նա նախքան վանքը լքելը, եւ նրա կյանքի սխրանքը ապաշխարության սխրանք էր: Մեծ գրառման վերջին օրերին, նախքան մահանալը, այս լռությունը ընդհանրապես չի կարող քնել: Աղոթելով գիշերը:
Նա վերցրեց իր ինտենսիվ աղոթքի կյանքի գաղտնիքը դեպի հավերժություն, բայց նա հիշեց իր խոսքերը. «Այո, մեր մեղքերը կարող են լվանալ միայն արյան մեջ»: Եղբայր Տրոֆիմ - Ինքինայի թեժ աշխարհի թեժ անունով մարդ Ալեքսեյ Տաթառնիկովն էր: Բայց տարիների ընթացքում թվում է, որ նա ծնվել է տրոֆիմ եւ ծնվել է օպտիկական, դառնալով իրից մինչեւ այս երկնքի, գետի վրա: Մարդը նա շոգ էր: Խոսքի եւ գործի միջեւ եղած բացը: Օրինակ, մի եղբայր հանդիպում է տրոֆիմի հետ եւ սկսում է վիճել այն թեմայի շուրջ, որ անհրաժեշտ կլինի դարակաշարերը դնել սրբապատկերների ապաստարանին, բայց ինչպես են այդ դարակները անում: «Ես հիմա կմտածեմ դրա մասին», - պատասխանում է տրոֆիմին: Եվ անմիջապես գալիս է իր եղբոր մեղվին մուրճով եւ նրբատախտակով, դարակը առանց հապաղելով: Նա չէր կարող հետաձգել: Եվ եթե հեռավոր Սիբիրից տրոֆիմը վանկաղ քշեց վանականիզմի մտքով, ապա այս վանական կյանքը չի սկսվել հեռավոր ապագայում, բայց այսօր, առավոտյան: Հետագա ժամանակներից հետո գործը հայտնի է, երբ Inok Trofim- ը քայլեց, խնդրելու իրեն մեծացնել նրան հենց վանականներին: «Կամ գուցե սանրվածքներ կվերցնեք Շիմայում»: - հարցրեց նրան: - «Բաթյուշկա, համաձայն եմ»: Ընդհանրապես, «Շմնիկը» անմիջապես մատնանշեց դուռը:
«Տրոֆիմը հոգեւոր Իլյաի մուրումներն էր, ուստի հեկտարներում առատաձեռնորեն թափեց իր սերը այն ամենի համար, ինչ բոլորը համարեցին նրան իր լավագույն ընկերը: Ես նույնպես եմ », - ասաց Վլադիմիրի թանաք տրոֆիմը Inka Trofim- ի մասին: «Նա ուներ յուրաքանչյուր եղբայր, օգնական, հարազատներ», - ասաց Իգումեն Վլադիմիրը նրա մասին: «Տրոֆիմը իսկական վանական էր, գաղտնի, ներքին եւ արտաքին առանցքային եւ փարիսեցինիզմը նրա մեջ եւ ստվերները չէին սիրում ... Նա սիրում էր Աստծուն եւ բոլոր մարդկանց համար Այս մասին ասել է այլ ուխտավոր: Վանքում դուք գիտեիք վանքում. Արժե քաղաք տեղափոխել քաղաք, որպեսզի գենապես ծեր կինը գցի այգին, ինչպես բոլոր մենակ տատիկները փախչում են իր տրակտորին: «Տրոֆիմ», - նախազգուշացրեց, «շրջադարձային տրակտորը»: Սկզբում վանական աշխատողների հանդեպ պարտեզի հետ, եւ այդ ժամանակ մենք կփորձենք օգնել մնացածներին »: Եվ նա անկեղծորեն գնաց հնազանդության: Բայց այստեղ, Տրոֆիմովի ձայնի ձայնով, տրակտորը պատրաստվում էր այնպիսի թույլ ծեր կին ունենալ, որպեսզի երկաթուղով լինի, որ սիրտը սեղմվեց ցավից, որպես ծերից արցունքների աչքեր: Եվ ծերությունը դիմեց. «Տրոֆիմ, որդի, իմ կուռքը նորից քաշեց ամբողջ կենսաթոշակը: Ոչ մի փայտ: Ոչ մի ուժ: Ապրեք, որդի, uroen ոչ »: Ինչպես էին այս տատիկները սիրում իրենց որդուն եւ ինչպես է նա սիրում նրանց որդիների մեջ: Դա պատահեց, ուղարկիր նրան տան թարգմանությունից, եւ նա կվերցնի իր տատիկը որպես նվեր թաշկինակ, սպիտակ, պարզ, ծաղիկներով, քիմիայի համար: Այս ձեռնարկներին գներ չկային. Այստեղ կրծքավանդակի մեջ կա իր դստեր բրդյա թաշկինակ, կա փեսայից սինթետիկ, իսկ մատուցվում է միայն տաճար: Նա սրբացրեց այս շարֆերը մասունքների վրա, իսկ թանկերը, «Սրբեր»: Տրոֆիմում նպատակ ուներ նպատակը ցանկության ցանկությունը `միայն օպտիկական եւ միակ վանականությունը: Եվ Տերը խոչընդոտ է դրել ճանապարհին, ընդլայնելով, գուցե նպատակը. Ոչ միայն մուտք գործելու համար, քանի որ վիճակն ընդգրկված է օպտիմալում:
Եվ ոչ ոք իր կյանքում չգիտեր, որ Inok Trofim- ը գաղտնի ասկեստիկ էր, բայց բաճկոնացի ուրախությունն էր, եւ նրա կյանքը մարմնի նկատմամբ Հոգու տոնն էր, երբ, ըստ Սբ. Ճիշտ. John ոն Քրոնստադցին, «հոգին հագնում է ձեր մարմինը»: Եղբայր Վասիլի - մի տղամարդ լուռ, Վասիլիի հայրը, աշխարհում, տաղանդավոր լրագրող Իգոր Ռոսլակով (ավարտել է Zhurfak MSU- ն): Ճնշելով բանաստեղծը: Հայտնի մարզիկ, սպորտի վարպետ, Եվրոպայի չեմպիոն, Captain MSU ազգային հավաքական Waterpolo- ում: Եվ պարզապես անհավատ ընտանիքի մի տղա, որտեղ նրանք գործնականում չէին հիշում Աստծուն ... Տերը շատ տաղանդներով մտավ նրան: Վանքում անցյալը չի \u200b\u200bհարցնում եւ չի ասում: Եվ միայն այն փաստը, որ մարդը ջանասեր է, լուռ եւ համեստ է, նախքան անհամապատասխանությունը, հայտնի էր Իգորի մասին: Հեգումենը հիշում է Վլադիմիրին. «Կարտոֆիլի մեծ մասում մենք կընկնենք շրջանի մեջ` խոսակցություններ, կատակներ: Երիտասարդներն էին: Իգորը նստելու է կողքին, երեք դույլեր դրեք նրա առջեւ եւ լուռ աշխատի »:
«Մեկ Աստված այո, հոգի վանական է», - գրում է այս օրերին `Navser- ի Սուրբ Ֆաոֆանի խոսքերի խոսքերով: Բայց Հոգու այս հզոր աշխատանքը թաքնված էր բոլորից: Իգորի կյանքում արտաքինը այդքան քիչ էր դրա կյանքում, այժմ հիշեց, առաջին հայտարարությունների վերաբերյալ օրալ լուսավոր տարեգրությունը օպտիմալ է, անակնկալով: Մի խոսքով, նորաստեղծների մեջ նա հնազանդ էր, վստահված նյութի մեջ `գործադիր եւ աշխատավայրում, այնպես էլ անժամկետ, որը հիշվում է, օրինակ, դա հիշվում է: Իգորի եղբայրը գնում է հնազանդությունից, գիշերը պահելով ժամացույցի վրա եւ հանդիպելու հայր էկոնոմիկայի. «Իգոր, աղյուսը բերեց ոչ մեկին: Դու կգնաս? " - «Օրհնիր»: Վերջապես, աղյուսը բեռնաթափվում է, եւ կարող եք հանգստանալ: Բայց այստեղ բրիգադային ուխտավորները հայտարարում են. «Մարզպետի հայրը օրհնեց բոլորին հնազանդությունից, գնացեք կարտոֆիլը դասավորելու համար»: Իգորը հանգիստ գնում է կարտոֆիլի, անհրաժեշտ չէ գտնել, որ դա բացատրվի գիշերային հերթապահությունից հետո, նա, օպտիմալական կանոնների, իրավունք ունի հանգստանալու: Հիշում է Հեգումեն Վլադիմիրը. «Նա հզոր քայլում է առաջ, ինչպես նավարկող նավը, բայց միշտ միջին, արքայական ձեւով»: Պահպանված օրագրերը, բանաստեղծությունները մի մարդուն անվստահորեն կարող են դրա մեջ ունակ: Նրա վերջին օրագիրը կտրեց գրառումների. «Սուրբ Հոգին մենք ճանաչում ենք Աստծուն: Սա նոր, անհայտ մարմին է, որը մեզ տրվում է Տիրոջ կողմից, իմանալով իր սերը եւ լավը ... դա նման է, եթե ձեզ թեւեր եք տրվել: Եվ հիմա կարող եք թռչել տիեզերքի միջով: Սուրբ Հոգին հոգու թեւերն է »: Հնարավոր է այսպես գրել առանց կազմալուծված: Երիտասարդությունից: Վասիլի Նվիրեց իրեն աշխատել խոսքի եւ Սուրբ Հոգով ծնված բառի հետ հանդիպումից հետո, ամեն առավոտ, երկրային իմաստունների բոլոր խոսքերը: Այսուհետ կյանքի նպատակն արդեն տարբեր էր. «Ես հրաժարվեցի ամեն ինչից եւ կարդացի ամեն ինչ, որպեսզի Լիտթոյի համար գնի Քրիստոսը» (FLP. 3, 8.): Եվ այս ճանապարհին դա օգնեց իրեն տրված Տիրոջ նվերին: Նա մերժեց հոգին հանուն հոգեւորի: Բայց դեռ նկարվել է գրել, եւ սկզբում տողերը հայտնվել են օրագրում. Ինչ, թանաք, վերցրեց բանաստեղծությունները: Թե դուք ունեք փոքր psalti: Կամ արցունքների համար ավետարանի տողը տաք չի ստացել: «Նրա կյանքը այդպիսի արագ բարձրանալն էր Աստծուն», - հիշում է պատկերակի նկարիչը Պ., - Ինչ ցրտահարություն էր ապրում հոգու մեջ. Ինչ կլինի, եթե կտրուկության մեջ կա: Իմանալով դրա սպանության մասին: Վասիին ցնցումների մեջ բացականչեց այս պատկերակի նկարիչը. «Հայր, հասել ես: Դուք շահեցիք ձեր հայրը »: Զատիկ 15 ապրիլի 1990 թ. Հայրը կենտրոնում
Զատիկ 1993-ին նշվեց ապրիլի 18-ին: Դա իմ կյանքի երկրորդ Զատիկն էր: Եվ երբ գիշերային ծառայության մեջ մենք ուրախությամբ բղավեցինք «իսկապես հարություն առած», նույնիսկ պատկերացնում էին, որ դա անհնար էր, ինչ սարսափելի իրադարձություններով նա ընդմիշտ կմտնի մեր եկեղեցու պատմության մեջ:
Երկուշաբթի օրը, առավոտյան, ես ավտոբուսով հասա, եւ, ինչպես միշտ, գնացինք աշխատանքի հարեւան թաղամասի կենտրոնում: Մեր քաղաքում բոլոր շինարարական կազմակերպությունները ընկել են կլինիկական մահվան վիճակի մեջ: Տանից միայն երեսուն կիլոմետր է հաջողվել գտնել ընթացիկ շինհրապարակը, որտեղ անհրաժեշտ էր մասոն:
Երեկոյան նա վերադարձավ տուն նույն Creaking Bus- ում: Հանկարծ քաղաքից ճանապարհի վրա մենք մեզ դադարեցրեցինք «Իրական բլոկ» գրառումը. Բեռնատար, գերծանրքաշային տնտեսություն, երկու ծառայություն UAZ- ով, հրետանային սպաներ: Այժմ նման նկարը դժվար թե զարմացնի ինչ-որ մեկին, բայց այդ ժամանակ մեր նահանգի համար դա աննախադեպ տեսարան էր:
Կիսամենտավոր սրահը ներառում է մարմնի սպառազինության երկու ոստիկան: Մեկը, ատրճանակով, միանգամից անմիջապես կանգնած էր հատվածի հակառակ կողմում: Մեկը արագորեն անցավ անցյալ վախեցած ուղեւորներին, ուսումնասիրելով դատարկ տեղերը: Այնուհետեւ նա մոտեցավ ինձ եւ փաստաթղթեր պատվիրեց փաստաթղթերը կանխելու համար: Դե, առհասարակ, եւ զարմանալի չէ, որ դա ինձ համար է: Մի մեծ զույգ, աշխատանքային գլխարկով բաճկոն, մորուք ոչ սոված, երկար մազեր սեւ տրիկոտաժե գլխարկի տակ: Եթե \u200b\u200bորեւէ մեկը եւ փաստաթղթեր ստուգեք, ապա սա առաջինն է:
Եվ հետո ես նեոֆիտը խարխլում էի. Տոպրակի մեջ - Tomik «Prolog in Tognings» - ը կրծքի գրպանի բաճկոնում փոքր փայտե ծալք - Փայտանյութ, կույս եւ Սուրբ Ալեքսանդր Նեւսկի: Ես այն գնել եմ օպտիկական անապատում: Ամեն ամիս այնտեղ էր վերքը, օգուտը, հարյուր կիլոմետր հեռավորության վրա գտնվող անապատներից:
Եվ այսպես, երբ ոստիկանության ծառայողը ինձ հարցրեց փաստաթղթերը, գլխի այդպիսի պայծառ միտքը հնչեց, կարծես ինչ-որ մեկի ձայնը լսեց. «Եվ նրան անձնագրի փոխարեն լսեց նրան: Այսպիսով, ասա ինձ, խոնարհաբար, ահա իմ փաստաթղթերը, եղբայր »: Եվ այսպես, այս միտքը գայթակղիչ էր, որ ես նույնիսկ գրպանս ունեի, հազիվ կանգ առա:
Նա ասաց, ինչպես եւ ասում է. «Անձնագիր չկա, աշխատանքային սննդի տնից: Ծայրամասում եղած ոստիկանությունը մի քանի պարզ հարցեր տվեց. Ինչ կազմակերպություն, ղեկավարի եւ գլխավոր ինժեների ազգանունը, գրասենյակի հասցեն: Եվ ինչ-որ կերպ ինձ համար անմիջապես պարզ դարձավ, որ եթե ես չլինեի այն մեկը, ում համար ես ինքս տվեցի, պառակտումը տասը վայրկյանում այս բացը կլինի: Բայց ես ասացի ճշմարտությունը: Ոստիկանը լսում էր իմ պատասխանները, եւս մեկ անգամ զննել է սրահը: Այնուհետեւ նա ձեռքը թափեց գործընկերոջը եւ դուրս եկավ նրա հետ: Դռները փակվեցին, ճարմանդով ավտոբուսը փորձեց տեղում:
Արի տուն. Ես դեռ ժամանակ չունեի քանդելու համար, լսում եմ սենյակի զանգի անվանումը.
- Սաշա, դուք իմացությամբ, որ օպտիկական վանականները սպանվել են:
- Ինչպես ես սպանել:
- Որոշ մարդ դանակ է դանակահարել: Տրոյ Հատկապես Զատկի, ծառայությունից հետո: Շուտով գնացեք, պարզապես հեռուստատեսությամբ նրանք խոսում են:
Մի վայրկյանից հետո ես նման էի. Մեկ Booger- ում. Ես արդեն նստած էի քննության կողքին եւ լսում էի, թե ինչպես է հաղորդավարը հայտնում մամուլի ծրագրի մասին:
Եվ մի քանի վայրկյան հետո նա սարսափով հիշեց, հենց որ բետան առաջարկվեց, անձնագրի փոխարեն ինձ ցույց տալ ոստիկանության պատկերակ: Ինչի մասին կարող է պատահել, լսել նրան, նույնիսկ չէի ուզում մտածել:
Մի քանի ամիս անց ես եւս մեկ անգամ ժամանել եմ Օպտիոն անապատ: Հայտնի վանքի զանգակատունը, այնուհետեւ սկսեց կառուցել: Հետեւաբար, հսկայական զանգերը կախված էին գելջի վրա, տեղակայված են հենց գետնին հովանոցի տակ: Նախքան ծառայության մեկնարկը մոտ կես ժամ էր: Ես նստած էի գմբեթի կողքին եւ սկսեցի գրություններ գրել հիշատակի համար:
Երբ ես գրեցի «Հայրենիի մնացած հիշողությունների մասին» եւ գնացել ընկերներ, ես որոշեցի հիշել Զատկի վրա սպանված վանականներին: Հասկանալի է, որ նրանք ամեն օր ամեն օր են հիշատակում: Այնուամենայնիվ, որոշեց նաեւ գրել իրենց անունները:
Նրբորեն դուրս հանեց «... ieromonach vasily»: Պարզապես սկսեց գրել «... Inok Trofima», «Որքան հանկարծ հարված հասավ այնպիսի ուժի, որը ես չեմ թռչում նստարաններից մինչեւ նմանություն: Այն մոտ էր, որ զանգերը մեծ զանգ են խփել ծառայությանը: Գիտեք, թե ինչ եք զգում, երբ ձեզանից չորս մետր հանկարծ հնչում է զանգը յոթ տոննա: Այսպիսով, ես դեռ չգիտեի:
Ես դանդաղ եկավ իմ զգայարանները, հիշեցի. Ինչու եմ այստեղ նստում եւ ինչ եմ անում: Նա վերցրեց իր գրությունը, բռնակ, ես շարունակում եմ գրել - «... Inok Feraponta»: Եվ անմիջապես `երկրորդ հարվածը: Կրկին ես գրեթե ընկնում եմ խանութից գետնին:
Եվ միայն որոշ ժամանակ անց այն հասավ. Նրանք այստեղ են, այստեղ այս գերեզմանի վրա եւ սպանվել, տրոֆիմով: Եվ ես հասկացա, որ որքան մոտ է այստեղ ամեն ինչ մոտ է: Խանութ - Գավաթին, անցյալը `ներկան, երկիրը` երկինք:
Այսօր սպանված օպտո վանականների արդար մահվան տարեդարձն է: Դեռ պաշտոնական կանոնակարգ չկար: Բայց երկար տարիներ հազարավոր մարդիկ եւ հազարավոր մարդիկ գնում են երկրպագելու իրենց գերեզմանները: Այժմ նրանց վրա կանգնած է գեղեցիկ մատուռ: Եվ ես հիշում եմ այս վայրում երեք թարմ լեռնոտ երկիր փայտե խաչերով:
Հիերոմոնայի սուրբ նահատակներ, Վասիլի, Inok Ferapont- ը եւ Inok Trofim- ը, Աստծո աղոթքը մեր մասին:
Ես պատահել եմ, որ այս պահին օպտիկական է, տես մահը: Տրոֆիմ եւ ցածր երեք դագաղներ հում գարնանային քալուգա երկրի վրա: Տարիների ընթացքում շատ բաներ են անցել, բայց ինձ թվում է, որ մանրամասն հիշում եմ այդ ողբերգության յուրաքանչյուր պահը, ուստի նա ցնցեց բոլոր վկաները: Այդ հիանալի օրվա որոշ ստորաբաժանումներ կլինեն իմ կարճ պատմությունը:
Ես այլեւս չէի ապրում Օպտինայում եւ եկա այցելելու Զատիկներ: Նախա երեկոյան երեկոն հանգիստ եւ գեղեցիկ էր. Գլորված կարմիր արեւը ներկված է գեղեցիկ տաք գույնով եւ խանգարող ոչինչ չկար: Նույնիսկ տարօրինակ է, որ չնայած կարմրությանը մայրամուտը չէր կարող արյունոտ անվանել, ուստի նա մեղմ ու հաճելի էր աչքերի համար: Ոչինչ չի կանխատեսում անախորժություն, չնայած խնդիրներն արդեն մոտ էին, մեզանից յուրաքանչյուրի կողքին: Մարդասպանը պատրաստեց վայրագությունը եւ միայն սպասում էր իր «ձայնին, որը չէր կարող չհնազանդվել»: Նա օպտիկական էր, փակ, շատ մոտ, նա փնտրում էր իր զոհաբերությունը: Բայց ժողովրդից ոչ մեկը չգիտեր եւ չէր կռահում այդ մասին:
Քայլելով վանքի երկայնքով, ես նկատեցի ծանոթացած տաճարից: Վազիլ: Նա կանգնած էր տաճարի հյուսիսային մուտքի մոտ եւ հիանում էր մայրամուտի գեղեցկությամբ: Եվ ես, իր հերթին, կանգ առավ եւ սկսեցի հիանալ նկարով իր մասնակցությամբ. Ձյան սպիտակ տաճարի մոտ կանգնած գեղեցիկ վանական: Rusak, Slender, Sports, հանգիստ եւ խաղաղ, ողջամիտ իրենց տարիների համար, ակնհայտորեն ապագա Optina փառքն է:
Երկար տարիներ կանցնեն, նա կդառնա ավելի իմաստուն եւ ավելի փորձառու, հազարավոր մարդիկ կգան նրան խորհրդատվության եւ մխիթարության համար, եւ մենք կունենանք նոր օպտիկական ծեր: Ի վերջո, նրանք խոստացան, որ կլինեն յոթ լամպ: Միգուցե դա կլինի դրանցից մեկը: «Օ ,, ինչքան լավ է նա, սա Քրիստոսի մարտիկ է.« Ես մտածեցի. «Աստված արուի քեզ, սիրելիս, մի \u200b\u200bհեռացիր իմ ժողովրդին եւ տա նրանց Աստված »: Հայրը վախեցրեց, որ ինչ-որ մեկը նայեց նրան, շրջվեց եւ տեսավ ինձ, ժպտաց: Մենք մի քանի ամիս չտեսանք միմյանց, հեռվից բեւեռները փոխանակեցինք եւ որոշեցինք պահպանել նրանց վիճակի կոշտությունը: Բայց ժպիտը, նրա պայծառ ժպիտը խորտակվեց իմ հիշողության մեջ եւ այժմ ինձ հետ ապրելու է մինչեւ մահ:
Ծառայությունը սկսվեց: Եկավ վանքի վանքի տաճար, այդ թվում `մոտ: Ferapont. Մոտ Ferapontom Ոչ ոք ընկերներ չէր: Ընդհանրապես, քանի որ նա չար կամ վատ մարդ էր: Նա պարզապես, չնայած իր տարիների հարաբերական վիթխի եւ վաղ վանականության, կարողացավ դառնալ իսկական վանական, որը չի մտել խմբերի կամ շրջանակների շահերի համար, որոնք հաճախ ձեւավորվել են շատ ինտիմ եւ իրական վանական կյանք, առանց Վիճաբանություններ եւ բախումներ, առանց հնազանդության ընթացքում թեյի եւ գերհամաձայնությունների դատարկ խոսակցությունների: Նման վանականների կյանքը սովորական է անվանել Գաղտնիքի գեղեցիկ խոսք, ինչպես ասվում է առաքյալի ուղերձում, «Մարդու ամոթի սիրտը, Հոգու բույնի եւ ոգու լռության մեջ, ոզնին կա »
Եկավ տաճար: Տրոֆիմ: Նա փոքր-ինչ ուշացավ ծառայության համար, քանի որ նա շատ բան աշխատեց ճանապարհի վրա: Առավոտից ուշ երեկոյան նա տեսավ նրան տրակտորի վրա, այնուհետեւ մոտոբլոկի վրա: Միշտ ուրախ, եռանդուն, աներեւակայելի կենդանի: The շգրիտ հակառակը փակ է եւ լռում է: Ferapont. Շուրջը: Trofim- ը միշտ խաշած կյանքն է եւ եռացրեք աշխատանքը: Նա ուներ շատ ընկերներ, շատ ընկերասեր եւ դրական անձնավորություն: Նա մոտեցավ ձախ Քլիրին, որից ես կանգնած էի, ժպտաց նրա բաց ժպիտով, մենք ամուր գրկեցինք եւ համբուրեցինք:
Արագ նորությունների փոխանակում, ուժեղ ձեռքսք: Ով գիտեր, որ մի քանի ժամ հետո նա կենդանի չէր լինի: Կենդանի, էներգետիկ, ուրախ: Դե, նա չէր կարող մեռնել երիտասարդ: Շատ տարիներ առաջ: Բայց մարդը հուշում է, եւ Աստված ունի:
Այսպիսով, այս երեք ժպիտները մնացին իմ հիշողության մեջ: Նման տարբեր եւ յուրաքանչյուրը իրենց ձեւով: Եվ հետո այլ ժպիտներ կային, եւ նրանք ավելի ուժեղ էին իմ հիշողության մեջ:
Զատկի պատարագ ավարտվեց: Բոլոր եղբայրները գնացին հրուշակեղենի, խոսելով, ճանապարհի մեծ մասը գնաց հանգստանալու, Զվոնարի տրոֆիմը եւ Ֆերապոնտը գնացին բարբնոցներ եւ մոտ: Դրուկի պատարագի վրա `մարդկանց խոստովանելու համար: Այդ ժամանակ ես գտնվում էի Skete- ում եւ հանգստանում էի Skitonchiller- ի խցում: Սկսվեց միայն Skitsky պատարագը, քանի որ դուռը թակեց: Թակոցը դառնում էր ավելի համառ, եւ ես որոշեցի դուռը բացել:
Շեմին կանգնեց Skit Hotel- ի հերթապահ պատասխանատուը եւ ծայրահեղ նյարդային ձեւով հաղորդվել է, որ սպանությունը սպանություն է ունեցել վանքում. Ինչ-որ մեկը սպանեց որոշ վանականների: Նրան կանչեցին վանքի անցումից եւ խնդրեցին նախազգուշացնել Skitofader- ին եւ ամբողջ Skitsky շունչը: Ես հերթապահին ուղարկեցի տաճար, եւ ես հավաքվեցի եւ գնացի վանք: Հաղորդագրության մեջ ինչ-որ անհեթեթ բան կար, ինչ կարող էր լինել սպանություն վանքում, Օպտինայում: Սա հստակ զառանցանք է, եւ որի հիմար կատակն է: Ով գիտեր, որ միեւնույն ժամանակ ինձ հետ ուղու երկայնքով, պարզապես թաքնված թփերի մեջ թաքնված եւ մարդասպան անցավ մեկ այլ ուղղությամբ:
Optina- ում այն \u200b\u200bշատ անիծված էր: Ի վերջո, ոչ ոք չկարողացավ տեսնել մարդասպանին, բոլորը առանձնացան: Նա լսել է վայրագության մասին, սկսեց եղբայրություն հավաքել: Նախ ես տեսա: Ferapont. Նա պառկեց գավաթի վրա, բռունցքով հարվածեց ավտոմոբիլային աղբյուրներից պատրաստված կարճ սուրով: Ինչպես պարզվեց, շատ դժվար է «աշխատել» նման գործիքը. Դուք պետք է տիրապետեք կամ հսկայական ուժ կամ շատ մարզվի:
Մարդասպան Ավերինը նուրբ մարդ էր, բայց ահա նա ակնհայտորեն օգնեց մարդկանց իսկական հավերժ մարդասպանին: Միայն այս անմարդկային ուժը կարելի է բացատրել Ավերինի գործադուլի ուժով. Բացի երեք տեղում մարմնից, կոտրվել է կաշվե վանական գոտին: Կիրառելով միակ կրակոցը, որը խիստ լյարդի մեջ է ընկել, նա իջեցրեց Երկրագնդի դերը եւ իր դեմքը փակեց գլխարկով: Ինչու նա դա արեց ինքն իրեն չկարողացավ բացատրել: Այնուհետեւ արագ վեր կացավ, եւ երկրորդ հարվածը մահացու վիրավորվեց: Տրոֆիմ: Նա նույնիսկ ժամանակ չուներ հասկանալու որեւէ բան. Երկու վանականներն էլ գրեթե վերադառնում էին միմյանց, եւ Տրոֆիմը չի տեսել, թե ինչ է պատահել, միայն ձայնը կանգ առավ, բայց դա արդեն ուշացավ լյարդ:
Ավերինը նաեւ իջեցրեց տրոֆիմը, պարզապես իր դեմքը ծածկեց գլխարկով եւ հանգիստ գնաց դեպի լեռնանցք, թողնելով հեռանալու: Վազիլ: Երրորդ հարվածը եւ երրորդ մարդը ընկան գետնին: Մարդասպանը շրջելուց հետո գնացքի տանիք, այնտեղ նետեց իր սարսափելի թուրը, անցնելով ցանկապատով եւ վազեց դեպի անտառ: Մոխրագույն սեյնելի մեջ գործող գործիչը կարող էր համարել երեք ուխտ: Այլեւս հետքեր չկան եւ վերցրեք (բացառությամբ սուրի): Բայց տան երրորդ օրը Ավերինը նստած էր որոգայթ եւ փաթաթված մոտակա անտառներում: (Այդ ժամանակվանից ի վեր, ես հաստատ գիտեմ, որ եթե մեր իշխանությունները ցանկանան որոշակի սպանություն բացահայտել, նրանք արագորեն բացահայտում են այն: Նրանք կարող են (եւ այնուհետեւ) անել, եթե ուզում են):
Ես սպանությունը չտեսա, բայց ես դատարկ էի ձեռքերս: Տրոֆիմ: Նրա դեմքը լի էր վշտով եւ ցավով: Տեսավ, որ նա զգացել է ամենաուժեղ տառապանքը: Նա հանգիստ քայլեց: Պարզապես սառեց, եւ դա է: Հայրը վախեցած էր բոլորից ավելի երկար եւ մահացավ Շտապօգնության մեքենայում Կոզելսի ճանապարհին: Նրա պատրաստված մարմինը դիմադրեց ամեն կերպ մահվան, բայց վերքը չափազանց սարսափելի էր:
Այնուհետեւ ոստիկանությունը ժամանել է, սկսվեց գործառնական գործողությունը, բոլոր մահացածներին տեղափոխվել են դիահերձման: Մի քանի ժամ անց նրանց բերեցին Սբ. Հարոն: Հիշում եմ, ես միակ բանն էի, ով ներկա էր սպանված եղբայրների մարմիններում այս առաջին աղոթքին, տեսավ, որ իրենց մարմինները բացահայտված են: Ըստ ավանդույթի, բարեսերքը չպետք է լինի այն ժամանակ, երբ վանականները գերակշռում են, բայց ինձ համար բացառություն կար: Եվ ես շնորհակալություն եմ հայտնում այն \u200b\u200bճակատագրին, որը ներկա էր այս աղոթքին: Հավատացեք ինձ, ես երբեք չեմ տեսել եւ նման բան չեմ զգացել: Առաջին հերթին ես պետք է ասեմ սպանված եղբայրների դեմքի մասին:
Գիտեք ինչն է ինձ այն ժամանակ խփել: Բոլոր երեքը մահացան սարսափելի ալյուրից, աննկատելի ցավից եւ այդ ցավը մնաց նրանց դեմքի մահվան պահին: Բայց մի քանի ժամ անցավ, եւ ես տեսա բոլորովին այլ դեմքեր: Դրանք նույնիսկ կարող են համարձակ լինել զանգահարել դեմքը, այնպես որ նրանք փայլում եւ փայլում են: Դա իմ բարձրակարգ ընկալում չէր, բոլորը նշում էին անձանց տարօրինակ վերափոխումը. Բոլոր երեքի վրա կար պայծառ, հանգիստ եւ խաղաղ ժպիտ: Շատ հանգուցյալ եւ վստահ: Թվում է, թե նրանք ուրախ բան տեսան: Սա զարմանալի է. Հոգին լքեց մարմինը, բայց այն վերափոխեց մահից հետո: Այս երեք ժպիտների մասին ես խոսեցի իմ պատմության սկզբում: Դա է, որ ես չեմ կարողանա մոռանալ: Ահա հետագա կյանքի գտնվելու հստակ ապացույցը:
Դժվար է բառեր փոխանցել վանքի եղբայրների վիճակին: Կարծում եմ, որ նման բան առաքյալների կողմից փորձարկվել է Օպտինա Սթանացիների Քրիստոսի եւ ուսանողների մահից հետո, նրանց մահից հետո: Մի կողմից, տեղի ունեցածի եւ բաժանման դառնության սարսափը, մեկ այլ ուրախությամբ, եղբայրների համար: Ի վերջո, բոլորն այժմ Աստծո գահն են: Նրանք սկսեցին տոնել Զատիկը երկրի վրա եւ ավարտեցին նրան երկնքում: Եվ մենք հավատում ենք, որ կան Զատկի ուրախություն, կլինի հավերժ: Նրանք նրան արժանի էին իրենց երկրային կյանքով եւ մտածել են նահատակների պսակը որդեգրելու մասին:
Այդ օրվա երեկոյան շատերն ասում էին նման խոսքերը. Եվ ես բավարար չէի իմ մեղքերի համար:
Այս կարճ հիշողությունները գրելուց առաջ ես գտա Feofilakta- ի Optina Hieromonach- ի ձայնագրությունը, որն ասում էր սպանված օպտիմալ Inok- ի հուղարկավորության մասին: Ես չգիտեմ, մեջբերումը ճշգրիտ է, բայց դա է ըստ էության եւ շատ ճշգրիտ է մեր հետո փորձի մասին. «... Այսօր, որը ծանոթ է որեւէ անսովոր եւ հիանալի ... Եկեղեցին գիտի, որ Զատկի համար այնքան հեշտ է: Որ մեր կյանքում դժբախտ պատահարներ չկան, եւ Սուրբ Զատկի օրը Տիրոջ տեղափոխվելը Տիրոջից հատուկ պատիվ եւ ողորմություն է: Այս օրվանից, երբ այս երեք եղբայրները սպանվեցին, օպտիկական անապատի զանգը հնչում է հատուկ ձեւով: Եւ նա հայտարարում է ոչ միայն Քրիստոսի հաղթանակի մասին Նեռի նկատմամբ, այլեւ, որ այժմ օպտիկական անապատի երկիրը առատորեն քաղաքական է, այլեւ այն ժամանակվա եղբայրների, այլեւ այս արյունը Օպտիկական անապատի ապագա պատմության հատուկ շապիկ եւ ապացույց: Հիմա մենք գիտենք, որ մենք հատուկ միջնորդություններ ունենք Աստծո գահի առաջ »:
«Եվ երկնքի եւ երկրի միջեւ» ֆիլմի ստեղծողների կարծիքը մեկ շատ հետաքրքիր հոդվածով:
Ավելին կարդացեք այստեղ «Տեղեկատվություն-կրոն» գործակալության կայքում.
«IR» խմբագրությունից.
Որոշ ժամանակ առաջ ինտերնետում հայտնվեց հեռավոր ֆիլմ «եւ երկնքի եւ երկրի միջեւ»:
Առաջին տեսակետով մեզ թվում էր, թե երկիմաստ է. Կասետը լրագրողական քննություն է, որն արդեն հայտնի փաստեր է 1993-ին օպտիկական անապատային հանցագործության մեջ:
Ընթերցողների ուշադրությունը մենք առաջարկում ենք օպտիկական Նովետիրների խորհրդավոր սպանության որոշ հանգամանքների վերլուծություն, որոնք արվել են մի խումբ պրոֆեսիոնալ հանցագործների կողմից:
Opttaic Monks- ի սպանությունը շատ հեռու է եղել Բանաձեւ քրեական քրեական քրեական գրառման շրջանակներից ավելին ...
1993 թ. Ապրիլի 18-ի առավոտյան վաղ առավոտյան, Օպտինայի վանքի տարածքում սպանվել են «Թրաֆի» եւ Հիերոմոնա, Օ.Վասիլիա, սպանվել են Օպտինայի վանքի տարածքում: Մարդասպանը անհայտացավ հանցագործության վայրից, եւ հնարավոր չէր այն կալանավորել տաք ոտնահետքերով:
Հաղորդագրությունը այն մասին, թե ինչ է տեղի ունեցել Կոզել թաղամասի ոստիկանության բաժանմունքում առավոտյան 6.25-ին: Միլիցիա ուժերը արգելափակվել են վանք եւ Կոզելսկի բոլոր մուտքի ճանապարհներով. Գրառումները կենտրոնացած էին բոլոր կասկածելի անձանց կալանքի տակ, բայց նրանք չկարողացան ընդհատել որեւէ մեկին, կապված հանցագործության հետ:
Ապրիլի 18-ի առավոտյան ինչ-որ մեկը ձերբակալվել է Ալեքսանդր Նիկոլաեւիչ Քարթաշովը, երեք անգամ դատապարտվել է անօթեւան, ովքեր աշխատել են վանքում Rocker:
Տեղի եւ ժամանակի ընթացքում տեղի ունեցած սպանությունները, կարծես, երկու անկախ ակտերի կողմից. Իթոկի Օ. Սպեստոնոն եւ Օ. Տրոֆիմ, որը կոչվում է զանգեր, որոնք կանչվել են ուղղակիորեն երկրի վրա կազմակերպված ժամանակավոր զանգերի վրա. Մի քանի րոպե անց վանքից ելքի մոտ գտնվող դարպասը լուրջ վնասվածքներ ունեցավ O.Vasiliy- ի կողմից:
Նա գտավ իր ներքնազգեստը, որ նա ձեռքերում էր տեղափոխվում տաճար եւ նստեց խեցգետինների մոտ `Սվ .ի մասունքներով: Ամվրոզիա: Չնայած տուժածների ծանրությանը. Մարդասպան դանակը խոցեց երիկամը եւ հասավ թոքերի: Վասիլին մնաց գիտակցության մեջ եւ չդադարեց աղոթել: Այլապես, նրա կողքին հավաքված վանքն ու ուխտավորները: Հարձակումից մոտ 40 րոպե անց ժամանել է շտապօգնության մեքենան, որի մասին հաջողակ էր: Vasily դեպի հիվանդանոց: Չնայած բժշկական անձնակազմի բոլոր ջանքերին, Օ.Վասիլին մահացավ մեքենայում, հիվանդանոց տեղափոխվելու ճանապարհին:
Վկա հարձակվել մարդասպանին: Վասիլիը 13-ամյա աղջիկ էր, ով հաղորդել է հանցագործի հետագա ուղին: Սկզբում նա շարունակեց իր շարժումը դեպի դարպասը, բայց համոզվելով, որ դրանք փակվել են, դիմեցին եղբայրական chex- ի շենքին: Այնտեղ նա գցեց սեւ Չինաստը, որը փակվեց, եւ գործիքի քայլերի վրա թողեց հանցագործության գործիքը: Բացի այդ, հանցագործը վազեց դեպի վառելափայտի հսկայական լուսանցք, ամրոցների պատին մոտ տեղադրեց աստիճանների նման, եւ այն պատված էր գոմի տանիքում: Այնտեղից նա անցավ վանքի պատին. Պատերի սպիտակ կրաքարի վրա կան փախուստի սպորտային կոշիկների լավ տարբերակիչ հետքեր, եւ ցատկելով նրան, վազեց դեպի անտառ:
Հայտարարեց հանցագործը եղբայրական կավե դանակի շենքի դռան վրա. Իրականում դա արհեստագործություն էր, որը լայն կարճ թուր էր. Նա ուներ արյան հետքեր, եւ ըստ նրանց երկրաչափության պարամետրերի, որոնք համապատասխանում էին մեռելների կողմից ստացված վերքերին. Նա ճանաչվեց որպես հանցագործության գործիք: Սայրի երկու կողմերում փորագրված էին. Մեկ - երեք վեց, մյուս կողմից `« Սատանան »բառը: Փորագրումը կատարվում էր գործիքային մեթոդով (այսինքն `մետաղական ֆրեզերային հեռացումով եւ ոչ թե սակավ):
Զատկի պայծառ հարության գիշերը կատարված հանցագործության հրեշավոր բնույթը, որի արյունը քահանայական Սան ուներ մարդկանց արյունով ( Սրբազան Սանն ուներ միայն Իերոմոնա Վասիլի (Ռոսլակով), հայրերի տրոֆիմը եւ Ֆերապոնտը ինքնակառավարում էին: - «IR») Սատանայական սիմվոլիզմի առկայությունը հանցագործության գործիքների վերաբերյալ. Այս ամենը անմիջապես տվեց արտակարգ իրավիճակների, աննախադեպ միջադեպի բնավորությունը:
Հանցագործը գործում էր արտառոց ցինիզմով: Առավոտյան մինչեւ 4.30 վանքում հերթապահություն է իրականացրել Կոզել Ռովդի գրեթե ամբողջ վիճակը `40 մարդ; Խաչի տեղաշարժից հետո պահակը հանվեց, եւ ժողովուրդը սկսեց շեղվել, բայց, այնուամենայնիվ, շատ տասնյակ մարդիկ դեռ գտնվում էին ինչպես վանքերի ցանկապատում: Մի կողմից, ակնհայտ էր, որ հանցագործը օգնեց հարմար պահի իր հարձակման համար, մյուս կողմից `նա չփորձեց թաքցնել նրան, քողարկել նրան: Առաջին տուժածներն այն հարցումն էին, որոնք զանգահարեցին զանգերը, եւ այս օղակի հանկարծակի դադարեցումը անմիջապես ուշադրություն դարձրեց նրան, ովքեր լսեցին նրան: Հարձակվելով ռիսկերի վրա, հանցագործը խստորեն ռիսկի դիմեց ապագայում ճանաչվել կամ նույնականացվել, բայց, ըստ երեւույթին, այս նկատառումը չխանգարեց նրան:
Վկաների ուսումնասիրություն. Եվ դա պարզվեց, որ բավականին շատ բան է: - Զայրացած արդյունքի բերեց. Ուխտավորները, որոնք հստակ առանձնանում են ռինգի առավոտյան մթնշաղի մեջ (Գուդդուդը հողի մակարդակում էր ծառայում, եւ ոչ թե զանգի մեջ ընկած չէ: Այսպիսով, երեք ուխտավորներ տեսան, որ ցանկապատի միջոցով զանգերը ցատկեցին ինչ-որ մեկին, Սեւ ծովով հագած եւ փախան. Բոլոր երեք կանայք, միմյանցից անկախ, որոշեցին, որ զանգերը վատն են, եւ գալիք մարդը այժմ կբերի բժշկի: Այս կանայք մոտենում էին գավաթին, եւ որոշ ժամանակ որոշեց մոտենալ վանականներին, որոշելով, որ իրենց անբավարարությունը պայմանավորված է Զատկի գրառման ծանրության պատճառով: Միայն այն ժամանակ, երբ տուրերից ռաունդներից տարբերվող արյուն կար, ուխտագնացությունը հասկացավ, որ նրանք ականատես են լինում հանցագործության:
Այլ երկու կանայք դիտում էին հարձակումը ինքնին, բայց նաեւ չէր կարող բերել հանցագործի որեւէ բավարար նկարագրություն. Ըստ նրանց, միջադեպը նման էր թվում, ասես հարցումը լուռ ընկավ ինքնուրույն, եւ հարձակվողը տեսանելի չէր, քանի դեռ նա չէր վազում երկնքի դարպասի դարպասից: Իհարկե, հետաքննությունը բախվել է սուբյեկտիվ ընկալման որոշակի հետաքրքրաշարժ երեւույթի, բայց պետք է ճանաչել այն ամենի հետ, ինչը կապված է մեռած վանականների ճակատագրի, շատ առեղծվածային, ռացիոնալ անբացատրելի:
Սպանություն: Վասիլի - Ավագ վանական հիերարխիայում եւ հանգուցյալը վերջին անգամ դիտում էր 13-ամյա աղջկա: Ըստ նրա պատմության, ախ. Վասիլի (նա գնում էր դեպի ուրվական դարպասներ, որպեսզի գանգուղեղերը եւ ուխտավորները խոստովանելու համար) կանգնեցրեց անհայտ անձը սեւ վերարկուով եւ համառոտ խոսեց. Նրանք շեղվել են միմյանց մի քանի արտահայտություններ ասելով: Վանականը արդեն կանգնած էր իր մեջքին դեպի անհայտ, երբ անսպասելիորեն հարվածեց նրան ներքեւից եւ փախավ: Աղջիկը պատմեց, որ կենդանին սպառվում է, եւ գազանի մեջ մարդու այս ակնթարթային վերափոխումը նրան հարվածեց, որ պատմել է շատ մարդկանց մասին: Նա նախ վազեց ընկնել: Վասիլիա եւ կանչեց նրան օգնելու ուխտավորներին, որպեսզի նրա պատմությունը որեւէ կասկած չի առաջացնում: Մահացածը տեսավ իր մարդասպանին, եւ չնայած նույնիսկ ավելի քան 3/4 ժամ մնաց գիտակցության մեջ, չցանկացավ տեղեկացնել իր նշաններին:
Ակնհայտ էր զոհերի պատահական ընտրությունը: Զատկի գիշերը Օպտինայի վանքում, անապատը զանգի զանգը շարունակվում է մինչեւ առավոտյան հինգը, այն տանում է չորս ռոդ: Դրանից հետո մի վանական կարող է զանգահարել, արտահայտելով այս հրճվանքի հոգին: Մինչ վանական եղբայրությունը հավաքվել էր մարգագետնում, Օ. Սպէապոնտ եւ Օ. Տրոֆիմը բարձրացավ Բենցին: Դա պատահաբար պատահեց, նրանց փոխարեն, ցանկացած այլ վանական կարող էր լինել գերեզմանի վրա:
Երեցը մոտ էր: Ferapont (աշխարհում Worldkarev Vladimir Leonidovich), 1955 թ. Վանքում նա աշխատել է միակցիչի սեմինարում:
Դա շատ ուժեղ մարդ էր ֆիզիկապես: Հայտնի էր, որ բանակում հրատապ ծառայությունը Պուշկարեւում անցկացվեց որպես հատուկ նպատակների ուժերի մաս: Ծառայության ավարտից հետո նա բանակում մնաց պայմանագրով եւ ընդհանուր առմամբ հինգ տարի ծառայեց շարքերում: Վանական հին ժամանակաչափերը հիշում են շատ ուշագրավ դեպք, երբ մոտ: Ֆերապոնտան հարձակվել է երեք punk-թմրամոլների կողմից, որոնք 90-ականների սկզբին անընդհատ ձգվում են օպտիկական անապատներ (մի անգամ վանքի ընթացքում նույնիսկ հիպի-պանկի տարբեր տեսակի իրական համայնք): Դա տեղի է ունեցել ուխտագնացության սենյակից առաջ, եւ վկաները մի քանի տասնյակ մարդիկ էին: Հայր Ֆիրապոնտը այնքան արագ ցրված հարձակվողներ է, որ մյուսներից ոչ մեկը ոչ միայն ժամանակ չուներ միջամտելու, այլ նույնիսկ գիտակցելու կատարվածը:
Միեւնույն ժամանակ, դա այնքան հանգիստ էր, հեզ, որը ուշադրություն չէր գրավում, որ երբ հայտնի դարձավ իր մահվան մասին, ոչ թե վանքի բոլոր հայտարարությունները կարողացան հիշել մեկնաբանությունները: Իր հայտնի մարդկանցից ոմանք հայտնում են, որ թանաքը ակնկալում է հաղթել մահը: Այսպիսով, օրինակ, լինելով հիանալի ատաղձագործ: Ferapont- ը նախքան Զատիկը հանկարծ իր լավագույն միջոցը բաժանեց այլ վարպետների. Երբ նրան խնդրեցին, թե ինչ է դա արել, օ. Ferapont- ը կամ աշխատանքից ազատվեց, կամ պատասխանեց, որ ինքը ստիպված չի լինի ավելի շատ կարպ:
Նրա կողքին գտնվող զոհերի կողմից, Օ. Տրոֆիմ (Տաթառնիկովի աշխարհում Լեոնիդ Իվանովիչի աշխարհում) ծննդյան 1954 թ., Մինչեւ ընդմիջումը Ֆիշերովսկի նավատորմի նավաստին էր:
Վանքում նա տիրապետում էր վարպետի կողմից իր բոլոր ձեռքերին, նրան տարել էին տնտեսական բոլոր աշխատանքները: Այն հիանալի վերահսկվում էր տրակտորի հետ, որն օգտագործվում էր վանական այգիների կազմալուծման համար: Ուժեղ, բարձրահասակ մարդ, նա երկաթի հետ էր «քեզ»: Հիշողություններ կային նրա ոչ փաստաբան ֆիզիկական ուժի մասին: Մի անգամ նա կապեց հանգույցը դեպի Քոչերգու: Շատերը, ովքեր գիտեին, հիշում են դա: Trofim- ը արագ թեքեց մատների եղունգները. Հասարակություն Եղունգ, օրինակ, նա պտտվեց օղակով կամ պտուտակով: Նա դա արեց վրդովմունքից, եթե աղոթքը չգնաց: Ռուսաստանում անակնկալ մատուցելու ֆիզիկական ուժը հեշտ չէ. Առողջ տղամարդիկ բոլոր ժամանակներում բավականին քիչ էին, բայց ձեռքի այդպիսի ուժը դեռ պետք է ճանաչվի նույնիսկ ռուսական չափանիշների համար:
Պարզ է, որ այդպիսի մարդ, ինչպես նաեւ մոտ: Ferapont- ը կարող էր համառ դիմադրություն ունենալ հարձակվողի նկատմամբ: Որքան կատաղի չէր լինի մարդասպան, ուստի նման ծեծերը: Տրոֆիմ եւ մոտ: Ֆերապոնտը կարողացավ կանգնեցնել նրան: Եվ, այնուամենայնիվ, նրանք մահացան առանց դիմադրության: Այս հակասությունն առաջին հերթին չափազանց տարակուսեց հետաքննությունը, եւ այն դեռ պետք է վերադառնա իր բացատրությանը:
Ieromona O.Vasiliya («Ռոսլյակով Իգոր Իվանովիչի աշխարհում», 1960 ծննդյան օպտիկական անապատում, որը նա ապրել է չորս տարի, մասնակցել է միսիոներական աշխատանքներին, մեկից մեկ անգամ անցել են ճամբարներ, մասնավորապես, կներկայացվեն որոշակի խիստ բովանդակության ռեժիմով:
I.I.i.i.i.i.i.I. Ռոզլակովը ԽՍՀՄ ջրատարի ազգային հավաքականի անդամ էր, եւ մինչ այդ `MSU թիմի կապիտան այս մարզաձեւի եւ Եվրոպայի չեմպիոն: Ավարտելով MSU լրագրության ֆակուլտետը, նա հնարավորություն ունեցավ փայլուն կարիերա պատրաստելու համար, բայց նա անտեսեց դա եւ ընտրեց իր հատուկ ձեւը: Իգոր Ռոզլակովը վերակենդանացած օպտիկական անապատի առաջին հայտարարություններից էր, այն վանականները, որոնք ավերակներից բարձրացան Սուրբ Վանքը:
Belfry- ի INKA- ի նման, նա ենթարկվել է հանկարծակի հարձակման եւ չի պաշտպանել. Ընդհանուր առմամբ: Հարձակումը մեկ րոպե առաջ Վասիին չցանկացավ իր զրույցը բացել մարդասպանի հետ: Հնարավոր է, որ նրանք այս խոսակցությունը չլինեն, ապա հանցագործը կվարվեր: Բայց պատմությունը չգիտի սուբյեկտիվ բոցավառումը ... ծանր վերքով. Քննադատական \u200b\u200bդանակը, որը կուտակված է երիկամը, դիֆրագմը եւ մտավ թոքերը, որի վրա նա գտնվում էր քաղցկեղով պառկել, աղոթել, մոտ 40 րոպե: Հարձակումից հետո վանքին պատճառված բժիշկները պարտվել են այն փաստով, որ նման ծանր վնասվածք ունեցող անձը չի հրապարակել հեգնանք եւ այդքան ժամանակ մնացել է գիտակցության մեջ: Իսկապես, կյանքը չցանկացավ լքել նրան ...
Օպտիոնում ընդունված միլիցիաներ ցույց տվեցին արտակարգ ծառայության նախանձախնդրություն: Սուդայի տեսությունը սահմանում է, որ փորձեք որոնել հանցագործին «թեժ արահետներով»: Ավաղ - Ռուսաստանում ապրելը շատ լավ հայտնի է, ինչը նշանակում է, որ այս կանոնն ամենօրյա օգտագործման ընթացքում մեր ոստիկանության եւ դատախազության կողմից: Նույնիսկ այդպիսի բարձրորակ քրեական հետաքննություններում, որոնք են եղել Չիկատիլո կամ Միխասեւիչ, մակերեսային, հրատապ եւ իրավամբ քրեական հետախուզական միջոցառումներ, որոնք հանգեցրել են ձերբակալությունների, «բացահայտումներին» եւ չնչին հարաբերություններ չունեցող անձանց դատապարտելը (այս թեման է Աշխատակիցների իրավապահ մարմինների ծայրահեղ նյարդային արձագանքը եւ նրանց կողմից տաք առարկությունները, բայց օբյեկտիվ վիճակագրությունը ավաղ է: - Ըստ «Միխասեւիչի» գործի, նույնիսկ 14 մարդ է սխալվել: Գրեթե այս ամենը Մարդիկ ստացան թրաֆիքինգի մսամթերք, որոնք ճշգրիտ էին «Թեժ արթնությունների մասին» որոնումների արդյունքում: Այսինքն, նրանք բավարար էին թեժ ձեռքի համար, սեղմված «Հաւատ» օրենքի ընթացքում . Մռայլ այս վիճակագրությունից, դա ոչ մի տեղ չէ. Սա մեր մարմինների հաջողության օբյեկտիվ ցուցանիշ է: Օրենքը եւ կարգը, դրանց ոչ պատշաճության եւ ոչ պրոֆեսիոնալիզմի ապացույցը:
Առանց տաք հետապնդման որոնելու եւ այս դեպքում: Ուխտագնացության հանրակացարանի դռան վրա գտնվող սեմինարի մետաղադրամը ստուգելու դեպքում ոստիկանությունը գտել է անձնագիր եւ որոշ Կարտաշեւի աշխատանքային գիրք: Գույքագրման համարը, որը մարում է երեսպատման վրա, վկայեց, որ Չինելը վանական սեփականություն է: Փաստն այն է, որ այնպիսի ծովային տեղեր ձեռք են բերել Ռուսաստանի Դաշնության պաշտպանության նախարարության վանքը `որպես նվիրատվություն. Նրանց մեջ փակ էին բոլոր վանականներն ու ուխտավորները:
Միլիցիստմենը մտածել է, որ ուխտավորներից ինչ-որ մեկը հանցագործ էր: Մարդասպանի անտրամինությունը, ով անձնագիր է ուղարկել անձնագիր եւ գրպանում գրպանում գրառումով, նրանց չի անհանգստացրել: Ալեքսանդր Քարթաշեւը, Բումժը, ով աշխատել է վանք Ռոքերի մեջ, անմիջապես ձերբակալվել է, եւ չորս ժամ տեւողությամբ հարցաքննությունից հետո շտապեց խոստովանել սպանությունը:
Կարելի է միայն կռահել (որը, ընդհանուր առմամբ, այն լիովին պարզ է) Ինչպես ճիշտ է իրականացնում իրավապահների կանոնները ցանկացած այլ (ինչպես արդեն պարզվեց): Վելիկոն, ըստ երեւույթին, հնարավորինս շուտ ցանկություն կար, որ անտեսանելի ճակատի մարտիկները զեկուցեն սկանդալային հանցագործության բացահայտման մասին «թեժ հետապնդման մասին»:
Իրադարձությունները, մինչդեռ, արագ զարգացել են: Կեսօրին, 1993 թ. Ապրիլի 18-ին, միջգերատեսչական (ոստիկանության մարզային վարչությունը, ՄԲ-ն եւ դատախազությունը) սկսեցին աշխատել հանցագործության վայրում (ոստիկանության շրջանի վարչություն, ՄԲ եւ դատախազություն), որը շուտով հաղորդագրություն էր ստացել Անհայտ գյուղ, որը զինված է որսորդական հրացանով: Պահանջել սնունդ, այս մարդը կրակել է հատակին, որից հետո նա մտավ անտառ:
Չնայած Ալեքսանդր Քարթաշովն արդեն իսկ խոստովանեց իր խոստովանությունները, նրա մասնակցության մասնագետներից ոչ մեկը, որպես մարդասպան լրջորեն հաշվի առնելը: Ապրիլի 18-ի կեսօրին պարզ դարձավ, որ իրական մարդասպանը մնացել է վանքից դեպի անտառ: Հետեւաբար, առավել լուրջ ձեւով կենցաղային զեկույցը բուժվեց:
Քննչական խումբը անմիջապես մեկնել է անտառային զբոսանքներ, որոնք նպատակ ունեին փորձել շտկել անհայտ նստավայրի հետքերը (եթե դրանք պարզվեն) եւ ամենակարեւորը `այն դարձնել ֆոտոռոբոտ:
Պետք է տրվի հանցագործների պատշաճ արագություն եւ արհեստավարժություն: Անհայտ մարդու ֆոտոռոբոտը եւ բանավոր դիմանկարը արագ կազմվեցին եւ գլխավորը: - իհարկե. Լուսանկարում գտնվող Կոզելսկու Ռովդի աշխատակիցները ճանաչվել են Վոլկոնսկ գյուղի բնակիչ Վոլկոնսկ գյուղի բնակիչ Ավերին Նիկոլայ Նիկոլաեւիչով: Արդեն ապրիլի 18-ի երեկոյան կողմնորոշումները, որոնք պարունակում էին այս անձի վրա տեղադրման տվյալները, բաժանվեցին Կալուգայի եւ հարեւան մարզերի բոլոր ռովդների:
1961 թվականի հունիսի 13-ին ծնված Նիկոլայ Ավերինը ընկել է իրավապահ մարմինների տեսլականի դաշտը 1990-ի ամռանը, երբ ընկերոջ հետ միասին նա փորձեց բռնաբարել տարեց կնոջը: Դատարանից առաջ գործը չհասավ. Ամեն ինչ ապաշխարող հանցագործի հետ ներողություն է խնդրում «հարբած գլխի վրա» հղումներով: Չնայած, ինչպես հենց այդ ժամանակին հայտնի էր ոստիկաններին, այս փորձը հեռու էր այս տեսակի միջին արդյունքից: 1991-ի ապրիլին, Զատիկին հենց նախօրեին, Averin- ը նոր հանցագործություն է կատարում, եւ կրկին ոտնձգություն բռնաբարել: Տուժածը խստորեն ծեծի է ենթարկվել, եւ այս անգամ ցանկացած «կրկնվող» արցունքներ չէին կարող որեւէ բան ունենալ: Քրեական գործը `բավականին պարզ սյուժեի եւ ակնհայտ, թվալով, որ արդյունքը ավարտվել է մեկ ամսվա ընթացքում եւ ընկել է Կոզելի շրջանի դատարան, որը պահանջում էր Էվերինի հոգեբուժական փորձաքննություն:
1991-ի օգոստոսի 8-ի որոշմամբ դատարանը ապաստանն ազատեց քրեական պատժից որպես շիզոֆրենիկ: Դատարանը հայտարարեց, որ բռնաբարության փորձը իրականացրել է Նիկոլայ Ավերինը `անմեղսունակության վիճակում եւ որոշեց այս անձը պարտադիր բուժման համար:
Մինչեւ 1992-ի փետրվարը, Օվերուշկինի հոգեբուժարանում գտնվում էր սովորական հսկողության ռեժիմով: Նա այնտեղից դուրս եկավ 3-րդ խմբի հաշմանդամություն ունեցող:
Նիկոլայ Ավերինի ծնողների հարցվածները հաստատեցին, որ Որդին Զատկի գիշեր գնաց վանք: Նա հագած էր բաճկոնով, նա գլխարկ ուներ փխրուն երեսով:
Միեւնույն ժամանակ, Մոսկվային սպանությունից ուղարկված սպանությունից, մատնահետքերի հայտնաբերման համար ինչ-որ տեղ հարմար էր ուսումնասիրել: Նրանցից մեկը միանշանակ համապատասխանում է Նիկոլայ Նիկոլայեւիչ Ավերինին անվադող մատին:
Հավանաբար, շատերը կկարողանան ճշգրիտ կանխատեսել այս պատմության ավարտը այս պահից: Ամեն դեպքում, մարդկանց համար, գոնե մի քանիսը ծանոթ են իրավապահների աշխատանքի ժամանակակից մեթոդներին, դա շատ դժվար կլինի:
Ավերինը ցույց տվեց ցիկլոիդ շիզոֆրենիկայի բնորոշ միտում `սովորական հանգիստ իրավիճակ վերադառնալու անգիտակից ցանկություն: Նման մարդիկ շատ ավելի լավ են զգում ծանոթ իրերի շրջանում, իրենց հարազատների մոտ, օրվա աղյուսակի խստության եւ կարգի զգացողությամբ: Պարադոքսիկորեն, այն փաստը, որ Ավերինը, հիանալի հասկացավ, որ նա կփնտրի եւ կանգնած է թաքնվելու, հաջող թռիչքից հետո մահացել է. Նա պարզապես չգիտեր, թե ինչ անել հաջորդը:
Երբ ես տեղադրել եմ մի քանի ուշ, քննությունը, նա կարողացավ փախչել շատ հեռու `անտառներ, որոնք անցան Տուլայի շրջանում, այնտեղ նա գողացել է երկրի կոոպերատիվում: Եվ գնաց: Կալուգայում նա քշեց հեռավոր ավտոբուս, այնուհետեւ տեղափոխվեց Կոզելսկ, շատ մոտ է տունը: Կոզելսիում հայտնվեց մորաքույրը:
Ամեն ինչ շիզոֆրենիկ չէ իր տեղում, կարող էր ենթադրել, որ այդ ժամանակ մորաքրոջ տունը եւ Ավերինի ծնողների տունը արդեն անհայտ դիտարկման փուլում էին: Նիկոլայ Ավերինը որեւէ բանի մասին չէր մտածում:
Բացօթյա դիտորդական խումբը հանցագործին հետաձգելու հրաման չուներ: Նրան հանգստանալու ժամանակ են տրվել. Նա հանգիստ անվանեց ծնողների հարեւաններին (ինչ դավադրություն), նրանց խնդրեց փոխանցել, որպեսզի նրանք գնան եւ քշեցին Մորքեր, Կոզելսկում: Այնուհետեւ նա աթոռ, նա ջերմ էր, հանգստացրեց անվտանգության զգացումը:
Եվ միայն այնուհետեւ գրավման խումբը մտավ տուն, հանգիստ վերցրեց որսորդական հրացանի եզրը, կանգնած անկողնի կողքին եւ անմիջապես ընկավ նրա հրաշալի մարդասպանին: Երբ Ավերինը եկավ ինքն իրեն, նա արդեն ձեռնաշղթաներ էր:
Բերվել է Կոզելյան Ռովդին, Ավերինը անմիջապես սկսեց խոսել: Նա խոսեց իր ձայնի մասին, որը նրան դրդեց պայքարել Աստծուն, որը տրված է Ինքնին սպանելու հրամանի մասին («Եթե ես դա չլիներ, եւ հետո եւ հետո եւ հետո Այնուհետեւ ապրիլի 15-ին նա եկավ վանք, սպանություններ կատարելու մտադրությամբ:
Հավանաբար, կարելի է ասել, որ «Ավերինի բիզնեսը» ավարտված է: Երբեք այս շիզոֆրենիկը չի դատվի քրեական դատարանի կողմից:
Հետագա ժամանակը մեզ տալիս է այդ Զատկի ողբերգական իրադարձություններից, այնքան ավելի պարզ է տեղի ունեցածի մասշտաբը: Վաղոնների սպանությունը հեռու գնաց Բանտի քրեական գրառման շրջանակը: Մեր ժամանակակիցների մահվան նահատակը հանգեցրեց տարբեր տեսակի հրաշալիքների եւ ստորագրությունների այդպիսի շղթայի, որ տեղին է խոսել գաղափարական հեղաշրջման մասին, որը չի կարող գնահատվել: Արդեն 40-րդ օրը, քանի որ վանականների սպանությունը նրանց գերեզմանների վրա, բժշկությամբ ճանաչված մարդու առաջին բուժումը անբուժելի հիվանդ է: Եվ այդ ժամանակվանից շատ հազարավոր մարդիկ ականատես եղան հիանալի աշխարհին: Շատերը կտրում են: Ժամանակի ընթացքում Ferapont խաչերը սկսեցին խաղաղություն հաստատել: Inok- ի մահից մեկ տարի անց, խաչմերուկի առատ խաղաղ խաղաղությունը դրեց նրանց գերեզմաններին:
Նույնիսկ ուղղափառ կրոնական ավանդույթում `հրաշալիքների եւ նշանների շատ հարուստ օրինակներ. Սա, կարծես, բացառիկ իրադարձություն է: Արձանագրվում են բազմաթիվ հրաշքներ, որոնք կապված են մեռած վանականների անձնական իրերի հետ:
Անցած տարիների ընթացքում հրաշքներն այնքան շատ են եւ այնքան համոզիչորեն վկայում են Աստծո շնորհքի մասին այն ամենի համար, ինչը կապված է օպտիկական նոր նահատակների հետ, ինչը, թերեւս, ներկայիս սերունդն է:
Քննիչների մեջ, ինչպես նաեւ ընդհանրապես անօգուտ մարդիկ, հետաքննության գործընթացում, մեկից ավելի անգամ հարց է առաջացել այն մասին, թե ինչու են երեք ուժեղ տղամարդիկ, ովքեր առանց դիմադրության թույլ են տվել սպանել իրենց, ինչ-որ կերպ լիպիկոսներ թույլ տվեց: Փոքր խտությունը, բարդ Averinin- ը եւ իրոք բավականին ցավում էր, վերը նշված վանականների ֆոնի վրա, ովքեր վերը նշված էին, գերազանց ֆիզիկական տվյալներ: Նույնիսկ եթե դուք փոփոխություններ կատարեք դաժան գրառման մեջ, որը նրանք համբերեցին Զատիկից առաջ, անհնար է ընդունել, որ մահացած վանականները չէին կարողանա փորձել դիմակայել հարձակվողին: Քիչ հավանական է, որ նրանց պասիվությունը միայնակ բացատրվի, հետեւից հարձակման հանկարծակի:
Ամենայն հավանականությամբ, այստեղ մենք գործ ունենք քրիստոնեական նոնգրեսի ամենահիասթափեցնող արտահայտության եւ հուսով եմ Աստծո կամքին: Միանգամից Սուրբ John ոն Քրոնստադսկին մարգարեեց, որ Ռուսաստանը չի կորչի, քանի դեռ գոնե մեկ մարդ կենդանի կլիներ, պատրաստ է մեռնել Տիրոջ Աստծո համար: Այս առումով, ընդհանուր աթեիզմի դարաշրջանում ծնված վանականների մահը, բայց հավատ գտավ եւ պատրաստ է մեռնել առանց նրա հանդեպ, կարծես, լավատես է: Ռուսաստանում ոչ մի անձնավորություն չի պարզվել, որ պատրաստ է առավոտյան Մահ մնալ Քրիստոսի Զատկի համար, եւ երեք անգամ երեքը: Եվ նահատակությունը նրանցից յուրաքանչյուրի համար կյանքի արժանի պսակ էր: Այսպես է բացատրվել քննիչներին մահացած հավատացյալների պահվածքը:
Հարցաքննությունների Averin- ը շեշտեց նաեւ գործի առեղծվածային բնույթը: Նա ուղղակիորեն հայտարարեց, որ վանականների սպանությունը միտումնավոր միտումնավոր եւ նախապես պատրաստվել է: Որպես մոտիվացիա, նա կանչեց ներքին ձայնի պատվիրանները, որոնք անընդհատ անընդմեջ հնչում էին նրա գլխում: Այս ձայնն է երկար ժամանակով Խոշտանգել է այլ տեսակի վթարի եւ մի սենյակ, ինչը սարսափելի գլխացավ է առաջացրել: Նրան կռվելու հնարավորություն չկար, եւ ժամանակի ընթացքում ձայնը հասավ Ավերինի ամբողջական ներկայացման: Ըստ ձայնի պատվերների, հանցագործը կատարեց աներեւակայելի գործողություններ. Ես գնացի զուգարանի թուղթ, ավերված Աստվածաշունչը կացնահարեց, մարդկանց վրա հարձակվել է մարդկանց վրա եւ այլն: կապված քրիստոնեության հետ, եւ, հետեւաբար, Ավերինը ինքն է պատկանում ատելության կրոնով: Հանցագործը համաձայնեց, որ այս ներքին ձայնը պատկանում է Սատանային, եւ որ նա ինքն է `Նիկոլայ Ավերինը - գիտակից օգնական է Անմաքուր ուժ.
Մեղադրյալների այս հայտարարությունները թույլ են տալիս որակավորել դրանով կատարված հանցագործությունը որպես ծես, այսինքն, հավատարիմ է կրոնական մոլեռանդության դրդապատճառներից: Այս դեպքում մարդասպանի կրոնը սատանայականություն էր: Հատկանշական է, որ ժամանակակից ներքին իրավունքը հեռանում է «ծիսական հանցագործության» հայեցակարգից `փոխարինելով քաղաքական կամ տնտեսական կրոնական դրդապատճառները: Միեւնույն ժամանակ, Ռուսաստանի նախընտրական հեղափոխական օրենքը (I.E. Մինչեւ 1917 թվականը) այս առումով շատ ավելի իմաստուն էր: Ակնհայտ է, որ իրավական համակարգերը հրաժարվում են կրոնական մոլեռանդությունը որպես հանցագործության դրդապատճառ դիտարկել, ցույց են տալիս էական միակողմանիություն:<…>
Չնայած այն բանին, որ հանցագործը գրավել եւ ուրվագծվել է, մի շարք շատ կարեւոր պահեր չեն ստացել նրա բացատրությունը հետաքննության ընթացքում: Նիկոլայից իվիցինի տեսքի անբացատրելի փաստ կար երեք ամիս առաջ զգալի քանակությամբ հանցագործություն կատարելուց առաջ: Միեւնույն ժամանակ, շատերը, ովքեր նրան ճանաչում էին նախկինում, ովքեր անընդհատ անհրաժեշտ էին մարդու միջոցներով, զարմացան, որ նշում էր, որ հանկարծ նա սկսեց հավատարիմ մնալ եւ հարբեցողներ խմել: Ինքը, Ավերինը, չի խմել, բայց նոր տարվանից հետո (1993 թ.) Հանկարծ հեշտությամբ փող տրամադրելը մարդկանց խմելու համար, որոնցից պարտքի վերադարձը ստիպված չէր սպասել:
Բայց սա, ըստ երեւույթին, ոչ բոլորովին չկառավարվում է սպանության ապագան. Տեղական հարբածների փողը մաքրելը, գործընկերներին գումար տալով, նա կարծես աճում էր իր աչքերով եւ վայելում էր շրջապատը: Հետաքննությունը չի հաստատել, թե որ աղբյուրներից եւ այն մասին, թե ինչ է ստացել «Ավերսին» 1993-ի առաջին ամիսներին, չնայած ինքնին իր անսպասելի հարստացման փաստը ենթադրում է չբացահայտված ընկերների (եւ գուցե նմանամիտ) սատանայականի գոյությունը:
Հետաքննությունը չի ցանկացել հաշվի առնել էապես բազմաթիվ ապացույցներ, նշելով (չնայած անուղղակիորեն!) Սատանայականների կազմակերպված խմբի գոյության հնարավորությունը, որը նպատակ է հետապնդում ահաբեկել օպտիկական անապատի վանականներին եւ ծանրակշռել: Մի շարք անկախ աղբյուրներ ցույց են տալիս, որ 20-րդ դարի սկզբին այսպիսի սպառնալիքները ոչ մի առասպել չեն եղել:
Խոսակցություններ, որոնք «Զատկի համար, վանականները կկտրեն, կվայելեն: Արդեն 1993-ի ապրիլի 18-ի ողբերգական իրադարձություններից հետո ծխականներից ոմանք հայտնում են, որ աթեիստ ընկերները համոզում են, որ գիշերը չսպանեն Զատկի վանք: Աշխատանքի մեջ ինչ-որ մեկը խնդրել է սափրվել մորուքը, որպեսզի չվերածվի ուղղափառի հավատացյալին, քանի որ առաջիկա օրերին դա կարող է անապահով լինել: Տարբեր մարդիկ հիշեցին այսպիսի լուրերի եւ նախազգուշացումների մասին եւ կասկածի տակ չեն դնում, որ այդպիսի մոլիները իսկապես մտավ ժողովրդի մեջ:
Վանքի վանքը սովոր չէ անհանգիստ վերաբերմունքի կոպիտությանը, եւ այստեղ չի կարելի նշել այս նավարկության տեսարանը, եթե տարբեր սպառնալիքներ չկրկնվեին ուղղափառ հավատացյալների դեմ, տարբեր Fres- ի դեմ այլ փոսերի դեմ: Զատկի նախորդ օրը, սարսափելի ողբերգությունից ստվերում էր, տեղի ունեցավ եւս մեկ դեպք, որը թողեց առավել մռայլ նշանը Վկաների հիշատակին: Պատարագի ժամանակ տաճարը փախավ յուրաքանչյուրի կողմից, ով հայտնի մարդ չէր եւ բղավում էր իր ամբողջ կոկորդում. «Կարող եմ նաեւ վանական դառնալ, եթե երեք վանականներ սպանես»: Դրանից հետո արագորեն փախավ: Վանքի պաշտպանությունը բոլոր նման դեպքերում ի վիճակի չէր ստեղծել Գորլոպանների անհատականությունները: Հասկանալի էր, որ դրանք ուխտավորներ չէին, բայց մարդիկ, ովքեր ոչ ոքիով հայտնի չէին:
Օպտիկական igumens- ից մեկը, որի անունը չի ստացվել անվտանգության նկատառումներից ելնելով, 1993-ի մեծ գրառմամբ, շաբաթական ընդմիջումով, ստացել է երկու նույնական անանուն նամակներ: Յուրաքանչյուրում լուսանկարվել է բաց դատարկ դագաղի եւ կարճ գրության լուսանկար, որում նրան խոստացել են սպանել ոսկե Schompol- ը թեմային: Ապրիլի 18-ին ողբերգական իրադարձություններից հետո երկու նամակներն էլ փոխանցվել են իրավապահ մարմիններին:
Հատկանշական է, որ Ինքը `Ավերինը, գաղտնիքները չի դարձրել իր մտադրություններից: Բառացիորեն սպանության նախօրեին նա հայտնվել է մեխանիկական սեմինար, գյուղատնտեսական ավիացիայի օդանավակայանով, որտեղ նա աշխատել է վերջերս եւ սկսեց սուրը խստացնել: Աշխատողները հետաքրքրվեցին զենքի միջոցով, եւ նրանցից ոմանք հարցրին ապագա մարդասպանին. «Ում է սրվում ատամը»: «Ես ուզում եմ վանականներ կտրել», - պատասխանեց Ավերինը: Ես նույնիսկ չեմ ջարդել: Այնուհետեւ սեմինարից դուրս գալով բակ, նա անվերջ շեղբեր ցույց տվեց մեկ այլ աշխատողի հետ եւ վարժություն, որը վիճում էր այդ մասին, նրանք կլսեին նրա մասին:
Հետաքննությունը չի կարողացել սատանայական փորագրմամբ սահմանել այս թուրի ծագումը: Ավերինը ցույց տվեց, որ գաղտնիքն արվել է «Բարեկամություն» կոլեկտիվ «Բարեկամություն» մեխանիկական բակի վարպետի կողմից, սայրի վրա փորագրումը դրվել է Կալուգայի սեմինարի վրա: Բայց Մեհդվորին ոչ մագիստրոսը, ոչ փորագրիչը, նույնականացման եւ ձախողման հետեւանքի սեմինարից: Միգուցե այն պատճառով, որ նրանք ընդհանրապես գոյություն չունեին:
Հետաքննությունը իրականում անտեսել է այն ցուցումը, որ վանքում սպանության պահին եղել են Ավերինի հանցակիցները: Ռազմավարներին սպանված հարձակման երկու կին ուխտագնացություններ, որոնք ականատես են եղել ռեկորդների գրոհներին, հայտնում են, որ երբ սարսափ տեսքով են բղավում, մոտակայքում կանգնած երկու անծանոթ տղամարդիկ. Հատկանշական է, որ այս մարդիկ չեն եղել քննչական խմբի կողմից կազմված հանցագործության ցուցակի մեջ: Այսինքն, այս մարդիկ շտապեցին լքել վանքը, օգտվելով ռմբակոծությունից: Այս պահվածքն ավելի տարօրինակ է, որ վանքի բոլոր նախկին մարդիկ շտապեցին դեպի գելջի, տարակուսանքով տոնական ռինգի անսպասելի ընդմիջմամբ:
Բացատրելով անձնագրի եւ զբաղվածության գրառման ծագումը Ալեքսանդր Քարթաշեւը, որը հայտնաբերվել է իր գրպանում, լքեց իր վերարկունը, հարցաքննություններում ասաց Ավերինին, ասես առեւանգեց նրանց հանրակացարանի ուխտավորներից: Այնտեղից, իբր, նա գողացավ մի քանի օր անց, եւ Շինելը ինքնուրույն վանքի գույքագրման համարով: Այս զարդարանքները հավատարմագրվել են կեղծ արահետով կեղծ չարիքի եւ հետաքննության առաջնորդության ոճրագործության դեպքի վայրում:
Մինչդեռ վանքի տարածքում ուխտավորների աշխատանքը եւ տեղավորումը կազմակերպվում են այնպես, որ նման դաջված դարձնելը շատ դժվար է: Averin- ը հաջողությամբ կատարել այդպիսի գողություններ, կպահանջվի վանքում հայտնվել ավելի քան մեկ անգամ: Մինչդեռ նա չի ճանաչում ուխտավորներին կամ տարրականներին աշխատելու կամ վանականներին: Շատ հավանական է ենթադրաբար, որ փաստաթղթերը Քարթաշեւը, ինչպես նաեւ սեւ գերագնահատումները, մարդասպանի որոշ գաղտնի հանձնարարություններ արեցին որպես ուխտագնացներ: Նրանք առեւանգված Ավերինին հանձնեցին, եւ նրանք շտապեցին վանքը թողնել հանցագործության առջեւ: Ավաղ, այս վարկածը չի ստացել պատշաճ մշակում: Հետեւանքը ավելի հեշտ էր հանցագործությունը դիտարկել որպես խենթ միայնակ մարդասպանի գործողություններ:
Եվ օպտիկական անապատում ուխտավորների սպանությունները տեղի են ունեցել Անցյալ դարի 90-ականների ընթացքում ամեն տարի: Հաճախ, այս հանցագործությունները պարզվել են, որ ժամանակն է անցկացնում Նախագահության օրինակի արձակուրդը: Նրանք կայացան, սակայն, այլեւս ոչ մի վանքում, բայց շրջակա անտառներում, որոնք տեղական իրավապահ մարմիններին թույլ տվեցին չքննարկել այլ կերպ, կապված ուխտագնացության մեջ:
Այս սպանություններից ոմանց առանձնահատկությունը ծառայում է որպես որոշակի սատանայական կազմակերպության առկայության անուղղակի ցուցում, որը չի գովազդում իր գոյության փաստը (կարելի է ենթադրել, որ այն լիովին համընկնում է տեղական իշխանությունների մտադրությունների եւ տրամադրության հետ): Ամենայն հավանականությամբ, այս կազմակերպությունը հիմնված է Մոսկվայում եւ օպտիկական անապատի հարեւանությամբ, նրա գովազդները հայտնվում են մեկնումներով: Այս ժամանների ժամանակը ժամանակին է ժամանում Քվասիմոդոյի օրերին (հենց այն, որի պատվին Mason V.Guhug- ը իր Freak- ն անվանեց «Փարիզի մայր տաճար»): Օրացույց «Քվասիմոդոյի օրեր», որոնք սատանայական արձակուրդներ են, որոնցում տարբեր զոհեր են բերվում եւ վիրավորված են քրիստոնեական տաճարների եւ գերեզմանատների կողմից, շաբաթ օրերին կվերցնեն Ուղղափառ ծնողից:
Այնուամենայնիվ, այստեղ մենք ներխուժում ենք տարածքը շատ հեռու դատաբժշկական եւ այտից: Նշանում եմ, որ այս թեմայի հետ կապված միակ բաց աղբյուրներն էին «Ուղղափառ Պետերբուրգ» թերթը:
Ամենայն հավանականությամբ, ոչ ոք այլեւս չի կարողանա հուսալիորեն հաստատել, արդյոք Ավերինը նման կազմակերպության անդամ էր: Եվ, հետեւաբար, հնարավոր է հաշվել, որ փոխնախագահն իսկապես պատժվի, ճշմարտությունը `ճշմարտությունը:
A.I.RAKITIN, 1999:
Ռուսաստանը կորցրել է երեք վանական եւ ստացել է երեք հրեշտակ
Տասնչորս տարի առաջ անապատի հիմար Զատկի առավոտը պատռվեց արցունքներով երիտասարդ նորեկի աղաղակին. «Բրատիկովը սպանեց: Բրատիկով: .. «Արյունով հողը բաժանեց, դա եւ երկինքը վանքի վերեւում, որը տեսել էր այս պահին, շատերը չգիտեին ողբերգության մասին:
«Զատիկ կարմիր, Լորդ Զատիկը», որը հայտնի է այս տոնական արձակուրդների եւ տոնակատարությունների տոնակատարությունների պոիմիհիրայում, բառացիորեն կարմիր բառ էր: Այսպիսով, այն կոչվում էր իսկապես ցնցող հոգի, Նինա Պավլովայի «Զատկի կարմիր» գիրքը հրապարակեց լրացուցիչ շրջանառություն: Այստեղ զուգահեռներից խուսափելը դժվար է: Pow ածր աղեղ նրան մեծ աշխատանքի համար:
Սա հեշտ չէ: Բոլոր Ռուսաստանը հայտնի է Կոզելսկի փոքր քաղաքում, որի բնակիչները յոթ շաբաթ են `մինչեւ վերջ մնացածը կենդանի. Նրանք պաշտպանություն են ունեցել Խան Բատյաի ջոկատների դեմ: «Չար քաղաքը» մականունը, Թաթար Կոզելսը: Եվ XIV-XV դարերում քաղաքից հինգ կմ հեռավորության վրա, Օպտերին Անապատը առաջացավ, որը XIX դարում, ըստ քահանայական Պավել Ֆլորենսկիի, «Ռուսաստանի կյանքի հոգեւոր ուշադրության կենտրոնում»: Այստեղ հոտ էր գալիս Լապոտ գյուղացիների եւ երկրի ամենավառ մարդկանց մխիթարության եւ ղեկավարության համար: Ահա Ժուկովսկին եւ Տուրգենեւը, Չայկովսկին եւ Ռուբինշտեյնը, եղբայրներ Քիրեեւսկին եւ Սերգեյ Նիլուսը, Քիր Լոլստոյը եւ Մեծ Դուխ Կոնստանտին Ռոմանովը: Գոգոլը Օպտինա անվանել է «մոտ դեպի երկինք»; Դոստոեւսկին, հաշվի առնելով Սբ. Ամզորը Օպտինան, փորձեց իրականացնել «Քարամազով եղբայրներ», ինչը մեծագույն է Ռուսաստանի համար:
Քսաներորդ դարերի ակնոցը փորձեց խանգարել ելակետին, հավատքի հետ միասին: Օպտիլին անողոք ավերվել էր, բայց նրա խոստովաններն ու նոր նահատակները, գնում էին իրենց խաչ, հակառակ հոգեւոր երեխաների ակնհայտ նպատակին. «Դուք կապրեք վանքի բացմանը»: Երբ 1988-ին, առաջին աստվածային պատարինները մատուցվեցին մի փոքր ծածկված ավերակների մեջ, առաջին Պատարագը փոխվեց, ուրախությունը բացականչեց արցունքների ավարտին. «Արգելափակված»:
Տեսնելով տաճարում գտնվող տեխնոլոգիայի ավերակները եւ պահեստը, չհավատաց վանքի վերածննդի հնարավորությանը, քանի որ նա ընդունեց այս տողերի հեղինակը, Կիրովի ներկայիս քաղաքապետը, այնուհետեւ Կիրովի կոլեկտիվ ֆերմայի նախագահը Իվան Բոգաչեւը: Colly Farm հողերը, որոնք սահմանակից են վանականի կողմից: Երկու վանականներն էլ դժվար է վերականգնել բնակավայրը, ըստ Իվան Միխայլովիչի, «սրտից եւ սրտից» աշխատեց իրենց հողի հետ: Արդյունքը զարմանալի է. «Եթե մենք հավաքվել ենք մեր հողերում հեկտարից 25 ցենտ, ապա վանքը, հիսուն»:
Optimoy- ի վերականգնման առաջին տարիները հրաշքների ժամանակ էին: Եվ զարմացած գրեթե չկար տիեզերագնացների ժամանումից, ինչը, պարզվեց, նկարահանեց պայծառություն տարածությունից, ճշգրիտ վեր բարձրանալով երկրի վրա: Ընդլայնված լուսանկարում հնարավոր էր տարբերակել բարձրացնող մնացորդը եւ սահադաշտը:
Բայց հրաշալիքների հրաշքները, եւ վանական սխրագործությունն այն է, որ նա կոչվում է սխրանք, որ նա ուսի վրա շատ չէ: Բացման անապատում հետեւեց շատ ոգեշնչող «աղոթք գրքեր», հոգեւորապես շրջապատված, ավելի արագ, իրենց հայրենի վանքի հետ միասին: Optina անապատի երեք եղբայրներ, որոնց անունները տասը տարի առաջ հայտնի դարձան ամբողջ Ռուսաստանին `ieromona vasily, inok ferapont եւ ink toopim, - այնուամենայնիվ, թվում է, որ Աստծո կողմից է:
Կրքոտ տխուր, մոսկովյան քահանաներից մեկը (ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների թեկնածու, հեռավոր ավիացիայի կապիտան) արտացոլվեց քարոզում, որ այսօր ամեն ինչ բնութագրվում է ընդհանուր մեղքով `ազնվականության բացակայությունը , Մոռացել եք վերջին մի քանի տասնամյակների ընթացքում, մենք բոլորս լավ քրիստոնյա ենք:
Երեք օպտիկական եղբայրներ առանձնանում էին զարմանալի ազնվությամբ նույնիսկ արտաքին տեսքով: Լուռ թանաք, սիբիրյան մասին: Ferapont- ը հարվածեց մի տեսակ եսասիրության. Անկախ նրանից, թե նրբագեղ Վենետիկյան էջը, թե, ինչպես Ախալիի նկարիչները, «Տիտյան - ճշգրիտ այտեր, պայծառ կապույտ աչքեր եւ ոսկի ուսերի վրա:
Նրա արագ, հողագործության մեծահոգի ուրախությունը: Տրոֆիմը, նախկինում վանքի ընդհանուր ֆավորիտը, տեղացիները եւ ուխտավորները, ամեն ինչ արեցին այնքան գեղեցիկ, որ նրանք հիանում էին իրենց կամքի դեմ. «Տրակտորը նստում է մարգագետնի միջով: Գեղեցիկ, ինչպես ֆիլմում »:
Նկարիչ Ով է մոտ: Վասիլիլան խնդրեց գրել իր երկնային հովանավորների պատկերակին. Օրհնյալ իշխան Իգոր Չեռնիգովսկին, օրհնված մեծ եւ ահավոր Սուրբ Հանգիստ, - մտավոր խոսեց նրա հետ: «Այո, հայր, դուք ունեք իշխանության ազնվականություն եւ քաջություն: Դուք, ինչպես Վասիլի Մեծը, տրված է բառի նվերը: Եվ ձեզ տրվում է օրհնված իմաստություն, թաքցնել այս բոլոր նվերները »:
Օդես, բոլոր երեք եղբայրները հարուստ էին: Հայր Ֆերապոնտ (Վլադիմիր Պուշկարեւայի աշխարհում) մեծ տաղանդ էր նորից սովորելու համար: Նա, արտանուխ, կրթության համար, որը ես պարզապես չեմ արել վանքում եւ խաչերը կտրել, որպեսզի պատվերներ լինեն Փրկչի գործչի հետ, որպեսզի նկարիչները ուսումնասիրեն նրանից: Հայր Տրոֆիմը (Լեոնիդ Թաթառնիկովը) գիտեր ամեն ինչ: Նա այստեղ էր ավագ զանգի, Պոնոմար, հյուրանոց, վերակառուցում, մալարիեր, Բակերա, դարբին, տրակտորային վարորդ ...
Հայր Վասիլի (Իգոր Ռոզակամ), որը հաջողությամբ ավարտում է MSU- ի լրագրության ֆակուլտետը եւ ֆիզկուլտուրայի ինստիտուտը, լավ բանաստեղծություններ է գրել, գերազանց ձայն տիրապետում էր, ի թիվս այլ բաների, նկարագրություններ էին խաղում Վանքի Սոսենսկու եւ Ուխտավորների դպրոցի կիրակնօրյա դպրոցը լավագույն քարոզիչ օպտիկական էր: Իր նահատակությունից հետո, նայելով օրագրերին, նրանք գտան, որ մենք կորցրել ենք շնորհալի հոգեւոր գրող:
Եվ միեւնույն ժամանակ, բոլոր երեքն էլ իսկական վանականներ էին `գաղտնի, առանց փարիսու. Աղոթքի սենյակներ, գովեստի տեղադրումներ եւ ասպեկներ, հատկապես իրենց կյանքի ամենավերջին հիանալի գրառումը: Եվ, ըստ ցուցմունքների, երեքն էլ կռահում են իրենց շուտով խնամքի մասին, լինելով շատ աղոթքներ եւ կտրուկ հոգեւոր սանդուղքի բարձրանալը պատրաստ են նրա համար: Հետեւաբար, նրանք ընտրվում են, ոչ, ոչ թե մարդասպան, այլ Տիրոջ կողմից `Օպտինայի համար բուժված (Սուրբ Երրորդության կերպարի) դերի վրա, հզոր, ինչպես արդեն ստացվում է, թե ինչպես է ստացվում Ռուսաստանի ամբողջ ...
Հզոր եւ բարձր երեք վանականները կյանքում էին: Inok Ferapont- ը բանակում հինգ տարի է, ուսումնասիրել է ճապոնական մարտարվեստը եւ, ասում են, սեւ գոտի ուներ: Inok Trofim- ը, նրա հզոր Crochetic Chockerels- ը բառացիորեն կապված էր աղեղների մեջ: Ieromona Vasily- ը միջազգային դասի սպորտի վարպետ էր, Մոսկվայի Մոսկվայի պետական \u200b\u200bհամալսարանի պետական \u200b\u200bհամալսարանի Waterpolo- ի Մոսկվայի պետական \u200b\u200bհամալսարանի ավագ, ԽՍՀՄ ազգային հավաքականի անդամ:
Այո, պաշտոնական հետեւանքը հայտնի է մեկ պաշտամունքային հասցեով Նիկոլայ Ավերինով: Այնուամենայնիվ, Օպտինայում Զատկի նախօրեին գործում էր հանցավոր խումբ, որը բազմաթիվ հաստատման հաստատում է Հաստատագրումը սոցիալ-եկեղեցական հանձնաժողովի կողմից: Պատահական տեխնիկական ուսուցում եւ մտավոր հարձակումը գնաց. Քահանաները դագաղներով կապեցին «Աշխատանքային նամակներ», եւ ամբողջ թաղամասը գիտեր, որ վանականները պատրաստվում են «զարդարել»:
Բոլոր երեք եղբայրները սպանվել են հնազանդության վրա. Զվոնարիի մասին: Տրոֆիմ եւ մոտ: Ferapont Զատկի մատանի ընթացքում, ախ. Գանգուրի մեջ խոստովանելու ճանապարհին: Ամեն ինչ մտածված էր: Բայց մարդասպանը հաշվի չի առել մեծ քրիստոնեական սերը, որի համար երեք գեղեցիկ երիտասարդներ գնացին վանք: Առաջինը, անմիջապես, սպանվեց: Ferapont. Բայց անմիջապես ծակեց: Տրոֆիմը դեռ քաշվեց պարանների վրա եւ մի պահ հարվածեց Նաբատին, որի վերջին շունչը անհանգստության վանքով:
Նույն սուրը, «Սատանան 666» փորագրմամբ, որպես դավաճան, հետեւի, մահացու վիրավորվեց Հայրի կողմից: Այնուամենայնիվ, Նաբաթայից, մարդիկ արդեն աշխատում են այստեղ: 12-ամյա աղջկա Նատաշան տրվեց, տեսնելու, թե որքան հանկարծ դեմքն անհետացավ Հոր Հոր դեմքերի երեսին, եւ նա պայծառացավ: Նրա բոլոր մարմինները կտրված էին: Նման դեպքերում բժիշկները ասում են, մարդիկ հազիվ թե գոռում են ցավից: Հայրը վախեցնում էր: Եվ նա աղոթեց նրա հետ, թափելով արցունքների մեջ, Օպտերին: Եվ նրա դեմքին, ինչպես ասաց Շիգումենի վանքի ուսանողը, ապրիլի 18-ին, ապրիլի 18-ին, արդեն արտացոլված էր Զատկի, Հարության ուրախության ժամանակ:
Այստեղ, Օպտինայում եւ Կոզելսում, Նովոմարտվիկովի հիշատակին օրերին հավաքվել էին բոլոր Ռուսաստանի ներկայացուցիչները: Տասը տարի առաջ Օպտինա քահանան ասաց. «Մենք կորցրեցինք երեք վանականներ եւ երեք հրեշտակ ունեցանք»: Նրանց օգնության ապացույցները բազմապատկեք գրեթե ամեն օր. Անհետանալ Քաղցկեղի ուռուցքներ, հարբած եւ թմրամոլները բուժվում են, ամենադժվար բաները դասավորված են եւ հանկարծ հայտնվեցին: Trofim- ը ցուցադրում է միակ մնացած զինվորի չեչեն գանգստերների լուռ օղակները:
Մարդասպաններն այնուհետեւ հասան հակառակ ազդեցության: Երկրների լավագույն խեղդումները ժամանեցին Օպտո Օպտոնին, դեռահասները ձգվում էին զանգեր եւ նույնիսկ բազմաթիվ տատիկների մասին: Տրոֆիմ, որին նա այդքան ուրախացավ: Եվ քառասուն օրից հետո, ով եկավ Տիրոջ Համբարձման, շատերը, ովքեր չէին մտածում վանականի մասին, ոտքը դրեց Քրիստոսի մարտիկների ճանապարհին:
Ռուսաստանը արթնանում է, ժողովուրդը հիշում է նրանց արմատները: Եվ ներկայիս Զատիկը Մոսկվայի եւ Սանկտ Պետերբուրգի մարդաշատ տաճարներում, ինչպես նաեւ ամբողջ երկրում, կրկին հեռացրեց հաղթական խոսքեր. «Մահ, որտեղ է քո խայթը: Դժոխք, որտեղ է ձեր հաղթանակը »:
Կալուգայի շրջանՔաղաք Կոզելսկ Վանք Optina անապատ
Քեթրին Ստեփանովայի լուսանկարներ
