Riwayat alkitabiah secara singkat. Teks Suci. Perjanjian Lama. Menceritakan kembali. Bagian dari buku-buku Alkitab

"Alkitab" (βιβλία ) - Kata Yunani, bahasa Rusia (pasti) diterjemahkan oleh kata "buku." Dia dinamai demikian pada abad ke-4 oleh St. John Zlatoust dan suci Epiphany Siprus, karena ia mengandung banyak buku sakral. Kitab suci - ini adalah kumpulan buku yang ditulis dalam inspirasi dan wahyu Roh Kudus melalui orang-orang yang dipilih oleh Allah, yang disebut para nabi dan para rasul . Alkitab disebut Kitab Suci. Alkitab dibagi menjadi dua departemen - Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru.

Dalam isinya dari Kitab Kitab Suci Perjanjian Lama, mereka dibagi menjadi empat departemen:

- legislatif. Buku-buku Perjanjian Lama disebut buku-buku di mana undang-undang dasar kehidupan moral dan religius dari Perjanjian Lama Israel baik dalam sikap Gereja dan Sipil-Politik. Ini adalah lima buku Musa: Kejadian, Keluaran, Levit, Angka dan Ulangan.

- historis. Buku-buku Perjanjian Lama melampirkan sejarah.

- Tech. Buku-buku berisi ajaran Gereja Perjanjian Lama tentang subyek iman dan moralitas. Buku-buku ini 7: Kitab Pekerjaan, Mazmon, Solomon, Pengkhotbah, Song of Song, Wisdom Solomon dan Wisdom Yesus Son Syrahov.

- Prophest. Buku-buku berisi prediksi tentang nasib kemanusiaan, terutama Juruselamat - Mesias, Gereja dan Rahasia Penebusan. Buku-buku ini 19: Buku dari empat nabi hebat - Yesaya, Yeremia (dengan penambahan - tangisan Yeremia, pesan Yeremia, Kitab Nabi Varuha), Yesus, Daniel dan Buku dari 12 nabi kecil: OSI, Michea , Avda, Nauma, Avvakum, Sofony, Aggeya, Zakharia dan Maleakhi.

Menurut kepentingan komparatif, buku-buku suci dibagi menjadi martabat pada kanonik dan non-kanonik , kata "Canon" adalah terjemahan Yunani "lurus" dan sesuai dengan "aturan" Rusia.

Resmi Menunjukkan bahwa mereka tertulis pada wahyu dari St. Spirit, mengandung kebenaran abadi dalam diri mereka sendiri dan karena itu dalam konten mereka mewakili aturan iman dan moralitas yang konstan.

Secara tidak penting Buku-buku Kitab Suci disebut buku-buku bahwa, meskipun mereka ditulis oleh suami-suami yang saleh, tetapi tidak diwujudkan dan karenanya tidak dapat melayani dalam semua isi pemerintahan iman dan moralitas yang tidak berubah-ubah dan definisi Gereja tidak terdaftar dalam Daftar buku-buku urusan sakral.

Dalam Perjanjian Lama buku-buku kanonik dengan judul ada 39 , tetapi dalam jumlah kanonik, dari rasa hormat terhadap tradisi yang datang dari Gereja Perjanjian Lama, beberapa buku terhubung dengan orang lain dan buku-buku kanonik dianggap 22.

Ini adalah sebagai berikut:

1. Kejadian.

2. Keluaran.

3. Levit.

4. angka.

5. Ulangan.

6. Buku Yesus Navina.

7. Kitab Hakim dan buku Ruth.

8. Buku Kerajaan Pertama dan Kedua.

9. Buku Kerajaan ketiga dan keempat.

10. Buku pertama dan kedua adalah Paralympomenon.

11 . Buku pertama dari Ezar dan Kitab Nehemia.

12. Buku Esther.

13. Buku Iova.

14. Mazmur.

15. Buku Amsal.

16. Kitab Eckeliesiesst.

17. Buku itu lagu lagu.

18. Kitab Nabi Yesaya.

19. Kitab Nabi Yeremia dengan buku Plach Yeremia.

20. Kitab Nabi Yehezkiel.

21. Kitab Nabi Daniel.

22. Pesan 12 nabi kecil: OSI, Joyl, Amosa, Avdia, Iona, Mikha, Nauma, Avvakum, Sofion, Aggey, Zakharia dan Maleakhi.

Buku Nonkonic Perjanjian Lama , diadopsi oleh Gereja Kristen dan ditempatkan dalam Alkitab Ortodoks penuh, 11 .

1. Buku kedua EZR.

2. Buku Tovita.

3. BUKU JUKITH.

4. Buku Wisdom Solomon.

5. Book of Wisdom Yesus Son Syrahov.

6. Memori Yeremia.

7. Kitab Nabi Varuha.

8. Buku pertama McCaire.

9. Buku kedua McCaire.

10. Buku ketiga McCaire.

11 . Buku Ketiga EZR.

Buku Canonical Perjanjian Baru - 27 :

4 Injil.

Kisah Para Rasul Suci,

7 Pesan katedral,

14 Pesan rasul Paul,

Wahyu.

Tidak ada buku-buku non-kanonis dalam Perjanjian Baru.

Buku Pertama Musa (Kejadian)sangat penting karena, menjadi buku pertama Alkitab, dia menunjukkan kepada kita rencana besar Allah tentang nasib umat manusia. Deskripsinya secara komprehensif dan benar-benar, terlepas dari apakah itu secara khusus atau bahasa gambar. Dia membuka kepada kita Allah sebagai pencipta segala sesuatu. Yang sama sekali berbeda dengan pria itu, mahkota ciptaannya. Buku pertama Musa menggambarkan bagaimana seseorang menolak tanggung jawabnya di hadapan Allah, ketika ia memberontak terhadap Allah dan sejak itu, menjadi sangat bergantung pada rahmat penciptaannya (Ch. 3). Orang itu pantas mendapatkan hukumannya, tetapi Tuhan menawarkannya jalan untuk memaafkan dan pembenaran melalui iman, melalui pengorbanan substitusi, dengan demikian, dari awal sejarah, menunjuk kepada Juruselamat, yang seharusnya dilahirkan di dunia ini dan mengorbankan dirinya sendiri semua kemanusiaan. Sementara itu, orang tersebut semakin menunjukkan bahwa jantungnya, pada dasarnya, hanya dapat menghasilkan kejahatan, dan oleh karena itu Allah membebaskan umat manusia (dan secara umum semua tanah) melalui banjir dunia raksasa (Ch. 6-8) Setelah banjir, Tuhan kembali menghasilkan kemanusiaan dari November (Ch. 9), tetapi pada semua orang, kecuali beberapa dewa yang terpilih, kita melihat semua kejahatan yang sama.

Setelah pembangunan suci menara Babilonia, Tuhan membagi orang-orang kepada orang-orang dan membesarkan mereka di seluruh muka bumi (Ch. 10-11) dan, terlepas dari rencana umumnya untuk keselamatan umat manusia, tidak lagi terlibat dalam berkomunikasi dengan mereka. . Sebaliknya, pada pemilihan rahmat, ia menyerukan satu orang, Abraham, dan membawanya ke negara Kanaan. Tuhan menjanjikan Abraham untuk menghasilkan orang-orang hebat darinya dan memberikan tanah tempat dia tinggal, untuk memiliki keturunannya (Ch. 12-25). Sementara sisa orang-orang lebih dan lebih diejek dalam penyembahan berhala, Abraham menjadi bab, ayah dari "orang yang dipilih", yang selanjutnya Allah berbaris dari suku-suku yang dikelilingi olehnya. Lebih lanjut, kisah nenek moyang orang-orang Yahudi: kisah Abraham, putranya Ishak (Ch. 21-27), putranya Yakub (Ch. 25-50) dan dua belas putranya (ayah dua belas lutut dari Israel), Dan dari mereka - sebagian besar sejarah Joseph, putra tercinta Jacob (Ch. 37-50). Para leluhur tinggal di tanah yang dijanjikan sebagai orang asing dan pengembara (lih. "Tenda"), tetapi mereka tahu tentang hukum preferensi mereka untuk melayani kepada Tuhan ("altar"), meskipun mereka sering menolaknya. Akhirnya, kita membaca bagaimana Joseph Brothers menjualnya menjadi perbudakan dan dia masuk ke Mesir. Menurut belas kasihan Tuhan, ia dapat membedakan antara kepala manajer utama di semua Mesir, menjadi sarana Allah untuk menyerahkan keluarganya dari kematian yang lapar selama kesalahan besar (Ch. 37-47). Dalam bab yang terakhir, itu digambarkan sebagai Yakub, kenabiannya memberkati putra-putranya (Ch. 49), sehingga menunjuk ke masa depan sejarah Israel dan kedatangan Mesias (dikirim kepada Dewa yang menyenangkan).

Buku Kedua Musa (Keluaran)

menjelaskan bagaimana keturunan Yakub (dua belas lutut Israel) berubah menjadi orang besar dan menjadi budak Firaun. Orang-orang ini, meskipun ia berpartisipasi dalam kegelisahan Mesir, belajar untuk menghormati Tuhan. Untuk pertama kalinya, Tuhan ditarik tidak hanya untuk orang percaya terpisah: kita melihat apa yang dilakukan orang-orang 'oleh Allah ". Untuk menyingkirkan perbudakan Mesir, Allah memanggil Moses Levit, yang, menurut antisipasi Allah dari 40 tahun, dibesarkan di pengadilan Firaun dan kemudian menghabiskan 40 tahun di padang pasir, menjadi gembala yang sederhana (Ch. 1- 3). Firaun tidak ingin melepaskan orang-orang, tetapi Tuhan memaksanya untuk ini, dikirim ke negara sepuluh "eksekusi Mesir" (Ch. 7-12). Tuhan menggunakan peristiwa-peristiwa ini untuk mengajarkan pelajaran kepada Israel, dan, mencari suaka dalam darah Domba Paskah, orang-orang Yahudi yakin bahwa mereka tidak lebih terpukul oleh borok Mesir dan sepenuhnya bergantung pada pengampunan dan penebusan darah ( ch. 12). Di belakang peristiwa-peristiwa ini mengikuti hasil paling mahal dari orang-orang dari Mesir, melalui air yang diinterasi dari laut ceri (merah). Dikelilingi oleh perawatan penuh belas kasihan kepada Allah dan berada di bawah pengawalnya, orang-orang menjangkau pegunungan Sinai (Ch. 13-19). Di sana, orang-orang melalui Musa menerima undang-undang dari tangan Allah, yang dirancang untuk menjadi "Kuda Pemasyarakatan" untuknya, karena orang yang alami tidak memenuhi persyaratan absolut Allah dan, dengan demikian, ditakdirkan untuk ketergantungan yang konstan pada rahmat-rahmatnya dan. pengampunan. Tuhan juga memberikan undang-undang pertama yang mengatur kehidupan publik dan religius rakyat, dan menyimpulkan perjanjian dengan itu, terikat darah (Ch. 20-24). Selain itu, Tuhan memberikan deskripsi kepada hambanya Musa dari Tenda Suci ("Tabernakel"), yang seharusnya dibangunnya untuk: (a) Allah dapat hidup di tengah-tengah umat-Nya, (b) sehingga dia bisa membuka kebesarannya Kristus, (B) Agar orang-orang melalui mediasi para imam dengan pengorbanan dan doa untuk mendekatinya (Ch. 25-31). Sejauh itu, dengan demikian muncul di hadapan Allah, orang-orang menunjukkan bahwa selama penerimaan Musa Wahyu pada perangkat Tabernie dikhianati dengan layanan idola yang keji! Atas permintaan Musa, Tuhan memamerkan belas kasihan kepada sebagian besar rakyat (Ch. 32-33) dan memberinya hukum baru. Akhirnya, tabernakel dikuduskan dengan kekhidmatan besar. Tuhan tampak mengisi tabernakel dengan kehadirannya (Ch. 40).

Buku Ketiga Musa (Levit)

menjelaskan bagaimana Allah membuat Musa dengan awal "Kemah Suci Pertemuan" dengan Musa (Hukum Pengorbanan): Para korban yang terbakar, korban penawaran roti, korban damai, korban korban dosa dan kematian (Ch. 1- 7). Kemudian ikuti aturan untuk inisiasi para imam yang harus membawa pengorbanan ini (Harun, Saudara Musa, dan putra-putranya) (Ch. 8-10). Selanjutnya, Tuhan memberikan berbagai hukum pembersih orang yang memiliki makna simbolis yang higienis, liturgi dan, di atasnya. Tema utama buku ini adalah liburan - hari pembersihan yang menyenangkan (Ch. 16) dengan korban dan tanggung jawab khusus para imam besar; Dalam pesan kepada orang-orang Yahudi, ritual ini dijelaskan secara rinci dalam kaitannya dengan korban Kristus. Setelah itu, kami kembali menemui sejumlah undang-undang publik dan agama yang memiliki signifikansi spiritual yang praktis, tetapi juga mendalam (Ch. 17-22). Bab yang sangat penting berikutnya (Ch. 23) menggambarkan kalender Liturgi (liturgi) Israel: tujuh hari libur terkait langsung dengan kehidupan masa depan orang-orang Yahudi di negeri yang dijanjikan, "mereka harus menjadi rakyat petani," tetapi perayaan ini lagi. memiliki makna kenabian yang dalam. Kami juga menemukan persyaratan untuk Tabernakel, contoh praktis dari Hukum Pidana (Ch. 24) dan undang-undang pada tahun ketujuh "Sabtu" dan Tahun Ulang Tahun Keimetan, yang juga memiliki makna publik dan kenabian, yang kami, Namun, tidak akan membahas dalam buku ini (ch. 25-26). Aplikasi untuk buku ini berisi pedoman (ch. 27).

Buku keempat Musa (angka)

Menunjukkan kehidupan sehari-hari dan kehidupan sehari-hari orang Israel di padang pasir setelah berhenti di Gunung Sinai. Setelah menerima hukum di sana, orang-orang siap untuk awal - berkeliaran di padang pasir ke negara yang dijanjikan. Kalkulus dan pemisahan diikuti oleh genus dari semua lutut Israel, sedangkan orang-orang Lewi dialokasikan, yang menerima tugas khusus Kementerian dengan diskon (Ch. 1-4). Kemudian mengikuti hukum pemurnian dan pengudusan, di antaranya - Undang-Undang tentang Norra (Dedikasi kepada Allah) (Ch. 5-6), serta untuk menguduskan altar dan hadiah dari kepala setiap lutut Israel-VA (Ch . 7) Dan dedikasi Lewi (Ch. Delapan). Untuk pertama kalinya, liburan Paskah dirayakan di padang pasir (Ch. 9). Fenomena khusus, di mana Tuhan memimpin orang-orang melalui padang pasir, ada "awan dan pilar api" (Ch. 9) dan dua pipa perak (Ch. 10). Setelah persiapan ini, orang-orang siap untuk berkeliaran dan pergi di jalan, meskipun ia secara teratur memberontak melawan Allah (Ch. 10-12). Setelah mencapai batas-batas tanah yang dijanjikan, 12 Soglyadatayev, yang harus memeriksa negara itu dikirim. Setelah mengecewakan (kecuali untuk Yosua dan Khaleva, semua orang meragukan bahwa orang-orang dapat menaklukkan tanah ini) kerusuhan terjadi di pabrik Israel. Dalam hukuman, mereka harus kembali: tidak ada yang lebih tua dari dua puluh tahun yang bisa memasuki negara yang dijanjikan! Empat puluh tahun harus ditemukan di padang pasir (Ch. 13-14), tetapi setiap orang memiliki hak untuk membawa korban untuk rekonsiliasi dengan Tuhan (Ch. 15). Setelah pemberontakan Korea, Dafan dan Aviram mengikuti hukuman baru dan rehabilitasi Aaron (Ch. 16-17). Selanjutnya, ikuti undang-undang baru untuk orang-orang yang berkaitan dengan kehidupan di padang pasir (Ch. 18-19). Sayangnya, dan Musa dengan Aaron kehilangan kepercayaan pada Tuhan, dan Tuhan berkata bahwa mereka tidak akan memasuki tanah yang dijanjikan. Orang-orang lagi jatuh ke dalam dosa, dan Tuhan menyelamatkannya dari kematian melalui "ular tembaga" (Yesus di John. 3 menunjuk ke ular sebagai prototipe, simbol kematian pengorbanannya di kayu salib) (Ch. 20-21) . Orang Israel kemudian bersentuhan dengan penduduk Moab, yang rajanya mengirim terhadap orang-orang Israel Sorcerer Wallama. Tetapi menurut perintah Allah, Valaam hanya bisa memberkati rakyat Israel, meskipun ia kemudian tertipu olehnya (Ch. 20-25). Setelah peristiwa-peristiwa ini, sensus baru orang-orang diikuti, berdasarkan undang-undang baru (Ch. 26-30). Orang-orang Yahudi memusnahkan orang-orang Madiania, bumi di sebelah timur Yordan dibagi antara dua setengah lutut Israel, lebih suka preferensi negara ini dengan lahan yang dijanjikan (Ch. 31-32). Dengan mempertimbangkan pengembaraan di padang pasir, masih ada beberapa undang-undang tentang kepemilikan dan gaya hidup di negara ini (Ch. 33-36).

Buku Kelima Musa (Ulangan)

dibutuhkan tempat khusus di Pentateuch. Ini berisi pidato Musa pada bidang Moab, dimulai dengan deskripsi pengembaraan padang pasir dan penilaian peringatan jalur yang bepergian (ch. 1-4). Kemudian pidato kedua yang hebat dari Musa, di mana ia mengulangi dan menetapkan sepuluh perintah, membawa mereka ke kesadaran masyarakat sehingga dia dapat menerima berkat yang dijanjikan di Tanah Perjanjian (Ch. 4-11). Ini adalah momen tengah dari buku kelima Musa: persiapan untuk menguasai tanah yang dijanjikan tercermin di sini dalam batas yang jauh lebih jauh, dan pertemuan dengan Allah dalam imamatnya membayar kurang perhatian dibandingkan dengan buku kedua dan ketiga. Oleh karena itu, kami menemukan dan bimbingan di tempat orang-orang harus melakukan melayani Tuhan (Ch. 12), serta undang-undang yang sesuai: pada Endolutions (Ch. 13), tentang konsumsi daging (Ch. 14), pada Sabtu Tahun (Ch. 15), tentang hari libur (Ch. 16), tentang administrasi keadilan (Ch. 16-18). Undang-undang ini secara langsung dikaitkan dengan berbagai gaya hidup rakyat. Setelah meramalkan kedatangan Yesus, Musa memproklamasikan undang-undang yang sepenuhnya istimewa tentang Nabi (Ch. 18), diikuti oleh undang-undang kriminal, militer dan perdata (Ch. 19-25). Dia cums pidato-nya yang hebat oleh resep Moses tentang privasi Allah dari rasa takut akan buah dan perintah untuk menaati Tuhan (Ch. 26). Untuk ini kita melihat deskripsi tentang bagaimana hukum Allah harus dikonfirmasi ketika orang-orang memasuki negara yang dijanjikan (Ch. 27), dan Musa memproklamasikan berkat dan kutukan - karenanya, orang-orang Israel akan menghormati hukum Allah (Ch. 28 -29). Intinya, pidato ini adalah nubuat tunggal yang mengesankan dari hilangnya orang-orang dari hukum, tetapi pada saat yang sama, bagaimana Allah akan menunjukkan rahmat kepada umat-Nya setelah Israel akan terganggu di tengah-tengah semua bangsa bumi : Sisa orang akan menarik bagi Tuhan dan akan dikembalikan ke negara berjanji diilustrasikan (Ch. 30). Kesimpulannya, Musa menunjuk penerus Joshin kepada penggantinya, menyanyikan lagu kenabian yang hebat dan memberkati orang-orang, masing-masing lutut secara terpisah (Ch. 31-33). Selain buku ini menggambarkan kematian Musa.Sejarah lebih lanjut Israel ke penawanan Babilonia

Buku Yesus Navina.

menjelaskan masuknya Israel ke negara Kanaan yang luar biasa yang dijanjikan di bawah kepemimpinan penerus Musa Yesus Navina. Setelah kematian Musa, Tuhan mengilhami pemimpin baru orang-orang ini, dan Josus Navin memutuskan untuk pergi melalui Yordania (Ch. 1). Dia mengirim petugas intelijen untuk memeriksa negara yang berbaring di sisi lain (dekat kota Yerikho) (Ch. 2), dan kemudian orang-orang dengan luar biasa bergerak melalui Yordania yang cepat, membawa bangkrut (bagian dari orang-orang kudus, di yang Tuhan hidup) (ch. 3). Itu adalah momen yang menyenangkan - ketika seluruh orang berkumpul di sisi lain sungai! Dalam memori ini, dua monumen sedang dibangun (satu di Jordan itu sendiri, yang lain di pantai), seluruh setengah orang dari orang-orang terputus (ini tidak dilakukan di padang pasir), untuk pertama kalinya Paskah Liburan dirayakan di Tanah Perjanjian (Ch. 4-5). Kemudian secara ajaib, tanpa pertarungan, kota Yerikho diambil, tetapi kegembiraan kemenangan dibawakan oleh pencurian Ahana. Ahana mengganggu dengan batu, dan sekarang menjadi mungkin untuk menaklukkan kota Guy (Ch. 6-8). Kemudian, menurut kehendak Musa, hukum Allah kembali diproklamirkan kembali. Orang Israel memusnahkan semua penghuninya di utara dan selatan negara: hanya penghuni Gavaon (Ch. 8-12) menyelamatkan kelicikan. Setelah itu, pemisahan tanah yang ditaklukkan lama antara sembilan setengah lutut Israel dimulai, sementara Halev yang benar diterima oleh lotion khusus (Ch. 13-19). Lebih jauh di negara ini dan di sisi lain Jordan, enam negara tempat perlindungan ditunjuk (kota-kota di mana mereka yang tewas oleh seseorang tanpa niat) dan 48 kota untuk orang-orang Lewi, yang, dipilih untuk melayani Allah, tidak menerima Bumi, tidak menerima Bumi (ch. 20-21). Setelah ketidaksepakatan yang tidak menyenangkan karena fakta bahwa dua setengah lutut Israel membangun altar mereka sendiri di pantai lain Jordan, Yesus Navin berbicara banyak berbicara dengan orang-orang, mengaduknya untuk menjaga hukum, dan menegaskan kembali Perjanjian Allah . Aplikasi untuk buku ini menggambarkan kematian Yosua.

Hakim

menjelaskan periode waktu dari kematian Yosua Navin sebelum pengurapan raja Israel pertama. Pada saat ini, Israel memerintah "hakim", yang tidak hanya membela keadilan, tetapi juga menyelamatkan orang-orang dari dosa. Menjadi jelas dari entri yang berisi deskripsi penaklukan lebih lanjut dari Israel. Kemudian dari galgal (kota dari mana penaklukan dimulai) di Bochim ("berdedikasi) Malaikat Tuhan datang dan menghukum orang-orang yang tidak menunjukkan rasa hormat yang benar terhadap perintah-perintah Allah dan tidak sepenuhnya mengusir orang-orang dan berhala mereka dari Taklukkan tanah. Topik ini melewati semua buku. Berulang-kali, orang-orangnya tidak nyaman bagi Tuhan mereka, sekali lagi Allah dalam hukuman memberi Israel untuk memperbudak musuh-musuhnya, lagi-lagi rakyat, bertobat, seruan untuk pengampunan, lagi-lagi Tuhan mengirim Hakim tertindas (Juru Selamat) (Ch. 2-3). Pertama-tama musuh-musuh yang menaklukkan Israel, sebagian besar berasal dari jauh (dari Mesopotami, Ammon, Amalik, Kerang), tetapi orang-orang di mana ia, melanggar perintah Allah, yang tersisa Untuk hidup di tanah yang dijanjikan - orang Filistin, menjadi berlokasi di tanah yang dijanjikan - film. Detail: Ini adalah Varak dan DeFory (seorang hakim wanita menulis lagu yang luar biasa) (Ch. 4-5), Gideon (Sayangnya, yang tidak layak) Son Aveyelheh mengikuti) (ch. 6-9), Iofam dengan perumpamaannya (Ch. 10-12) dan Akhirnya, angka warna-warni - Samson (Ch. 13-16), sendirian bertarung melawan orang Filistin, pada akhirnya binasa, menghancurkan ribuan musuh-musuhnya. Dalam suplemen yang terdengar terdengar (Ch. 17-21) itu disebut secara resmi diperkenalkan di lututnya, sebuah layanan idola, diikuti oleh kekejian di desa Veniamin, - dan semua ini disebabkan oleh non-pengakuan terhadap otoritas Tuhan dan ketidakhadirankepemimpinan Darling: Orang-orang tidak memiliki Raja.

BUKU RUTmenjelaskan episode liris dari waktu para hakim dan merupakan transisi ke Kitab Samuel (1-2 kerajaan), yang merupakan sesuatu seperti masuk ke masa kerajaan. Buku Rut menceritakan tentang Rut, wanita muda itu - Moavityan, yang mengenal Tuhan yang telah belajar untuk melayani dia dan oleh belas kasihannya orang-orang yang sebelumnya diadopsi. Melalui masuknya ke dalam Betlehem untuk menikah dengan Vozochi, untuk memulihkan warisan suaminya yang meninggal, Ruth menjadi Ruth Mesias Yesus Kristus!

Pesan Samuel

(Dalam terjemahan Rusia - buku ke-1 dan ke-2 kerajaan; divisi menjadi dua buku yang dilakukan jauh kemudian) harus langsung di belakang Kitab Rufi dan menggambarkan hakim terakhir Israel - Imam Besar Elia dan Nabi Samuel. Jatuhnya moral yang mendalam menyebabkan kebutuhan akan panggilan nabi besar pertama ini. Kita membaca tentang kelahiran bayi Samuel dan dedikasi kepada Allahnya, tentang perilaku tak bertuhan dari putra-putra imam besar Elia dan penyitaan (karena rasa bersalah Israel) dari Ark Suci oleh orang Filistin (Ch. 1- 6). Pada saat ini, pelayanan Samuel dimulai: setelah kedatangan bahtera oleh kehendak Allah, Yagwe dipukuli oleh orang Filistin (Ch. 7). Aturan Samuel (menilai) negara selama bertahun-tahun. Tetapi di sini orang-orang yang tergoda oleh pikiran yang salah datang kepada Samuel, bertanya kepada Rajanya, dan Tuhan memilih raja pertama atas permintaan rakyat. Para raja-raja berikut ditunjuk sesuai dengan rencana Allah (8-12). Saulus, meskipun musuh-musuh menang, memberontak melawan Wolley of God (Ch. 13-15). Oleh karena itu, Tuhan memerintahkan Samuel untuk mengurapi kerajaan "suaminya ke hatinya"; David, seorang pria muda dan berani yang dengan cepat menyelamatkan cinta dan kepercayaan keluarga kerajaan (Ch. 16-18). Saulus segera memahami bahwa Allah memilih David penggantinya, dan berulang kali mencoba membunuhnya: David menjadi seorang pengungsi untuk sepanjang hari kehidupan Saula (Ch. 19-27). Pada akhirnya, Saulus sepenuhnya menurun secara moral dan fisik dan cums bunuh diri selama pertempuran dengan orang Filistin.

Buku kedua Samuel.

(Kerajaan ke-2) menggambarkan periode pemerintahan David. Setelah kematian Saulus, ia pertama kali berada di Hebron Raja lututnya sendiri, lutut Yehuda (Ch. 1-2). Ketika para pemimpin militer dibesarkan ke takhta putra Saul, ia berusaha menyelesaikan konflik dengan cara yang damai, tetapi gagal karena intrik dan pembunuhan di lingkaran berkuasa (Ch. 2-4). Tapi David sendiri bisa mengambil takhta, mempertahankan tangannya bersih. Dia membuat Yerusalem kediamannya dan pindah ke sana dan bahtera; Namun, pembangunan Kuil Allah memerintahkan untuk memberinya pewaris (Ch. 5-7). David memenangkan semua orang tetangga yang bermusuhan dan menciptakan kerajaan yang kuat (Ch. 8-10). Tetapi setelah itu, David mengalir ke dalam dosa: Dia melanggar kesetiaan pernikahannya dan mengirimkan lawannya ke kematian (Ch. 11-12). Dia sendiri tanpa sadar menyebut hukuman dari dirinya sendiri dan harus "membayar empat arah": sejak keluarganya telah menderita perselisihan dan kesedihan. Pada awalnya, anak itu meninggal karena istri Raja tercinta, mandi, lalu putra tertuanya menjadi korban untuk membalas dendam saudaranya Assaloma. Avasal setelah penerbangan dari raja dan seorang anak berusia tiga tahun tinggal di negara asing mengangkat pemberontakan dan menyatakan dirinya kepada raja. David harus melarikan diri darinya, tetapi kemudian orang-orang Daud mengalahkan pasukan Avissaloma dan bunuh diri, kepada kecewa besar Raja (Ch. 13 dan 19). Dan pemberontakan kedua, di bawah kepemimpinan Savea, ditekan, David melakukan rumah Saul (Ch. 20-21). Berikutnya diikuti oleh lagu pujian David, kata-kata terakhirnya dan nama listing regu militer pemberani dan prestasi mereka. Buku ini berakhir dengan dosa kedua David: kalkulus percaya diri dari orang-orang yang menang membawa kesusahan besar bagi Israel (Ch. 24).

Kings.(Dalam terjemahan Rusia - buku-buku ke-3 dan ke-4 Kerajaan, pembagian itu menjadi dua buku juga dilakukan jauh kemudian) langsung melanjutkan buku kedua Kerajaan (Samuel) dan menggambarkan berabad-abad monarki berikutnya - dengan matahari terbenam. Buku ketiga Kerajaan dimulai dengan deskripsi hari-hari terakhir Daud dan mengurapi kerajaan putranya Salomo. Hanya setelah resolusi konflik dengan putra tertua David Adonia Solomon dapat diproklamirkan oleh Raja dan setelah kematian Daud untuk memenuhi kemauan kerajaan, musuh sekunder (Ch. 1-2). Menurut doa Solomon, Tuhan memberinya banyak kebijaksanaan dan kekayaan (Ch. 3-4), demikian juga dengan Istana Tsar, Kuil Tuhan yang luar biasa, yang dikuduskan oleh Solomon (Ch. 5-8). Kekayaan dan kekuatan Salomo meningkat begitu banyak sehingga bahkan Savskaya Ratu menghormati dia dengan kunjungannya, sehingga dirinya akan diyakinkan akan kebesaran dan kebijaksanaan Raja Israel (Ch. 9-10). Sayangnya, Salomo mengalir ke dalam dosa melalui banyak pagannya: Dia melayani para dewa mereka, dan Tuhan mengambil kerajaannya (Ch. 11). Selama masa pemerintahan Rowoam, Son Solomon, Israel membagi ke dalam dua kerajaan: Rowoam hanya memegang dua lutut ("Kerajaan Selatan" -IUDA), dan sepuluh lutut menaati Yeroveam, penduduk asli Efraim ("Kerajaan Utara". 3-4 Buku-buku kerajaan pada dasarnya menggambarkan sejarah kerajaan sepuluh lutut, sedangkan buku-buku Paralympomenon berisi informasi lebih lanjut tentang Kerajaan Selatan. Dalam buku ke-3 Kerajaan, pertama-tama kita menemukan definisi dinasti Yerobaama (Ch. 11-14) dan raja-raja tak bertuhan dari Ampror dan Ahab (Ch. 16-22). Orang-orang semakin banyak ditandai dalam penyembahan berhala dan debauchery, dan Tuhan mengirim Nabi Elia, yang menghadapi semua orang dari semua orang untuk membuktikan bahwa Yagwe lebih dari semua berhala dan Bozhkov (Ch. 18). Seiring dengan kisah menakjubkan Nabi itu sendiri (Ch. 19), kita mendengar tentang pertemuan berulangnya dengan Raja Ahab, yang akhirnya meninggal dalam pertempuran dengan Suriah (Ch. 22).

Buku Kerajaan ke-4

melanjutkan riwayat pembukaan masa pemerintahan House of Ahab, dan juga berbicara tentang kenaikan Elijah di langit. Penggantinya Elia menjadi Nabi Elisa (Ch. 1-8). Kedua Nabi, tidak seperti rekanan mereka di Yudea, tidak meninggalkan bukti tertulis setelah diri mereka sendiri, tetapi kita dapat memahami bahwa Allah meletakkan beban berat di era itu di pundak mereka: untuk menciptakan mukjizat di tengah sepuluh lutut Israel, memanggil orang-orang untuk kembali ke Tuhan. Seluruh sejarah kerajaan sepuluh lutut Israel memiliki sembilan dinasti (seringkali hanya dengan satu raja) yang berkuasa melalui pemberontakan dan membunuh penguasa sebelumnya. Dengan demikian, House of Ahab dipusatkan oleh IIUU, yang juga berakhir dengan penyembahan berhala, setelah menyebabkan kemarahan Allah Yagwe (Ch. 9-15). Di sinilah, maka ada kata-kata tentang Kerajaan Selatan (Yudea) (Ch. 1,3,8,11,12,140-16,18-25). Setelah aturan sejumlah raja yang diganti dengan cepat, kerajaan utara dengan cepat tidak ada lagi, kehilangan pertempuran dengan pasukan Asyur, dan banyak orang Israel pergi ke Asyur. Untuk mengelola negara itu, banyak orang Asyur pindah ke Israel dan bercampur di sana dengan orang-orang Yahudi; Jadi para Samario terjadi (Ch. 17). Bagian terakhir dari buku ini dikhususkan untuk perjuangan Kerajaan Yahudi - pertama melawan Asyur (Ch. 18-19), dan kemudian, setelah kebangkitan spiritual besar rakyat selama pemerintahan Iosia, melawan Babilonia Raja Nebukadnezar (ch. 22-24). Yang terakhir akhirnya berhasil menangkap Yerusalem, yang kemudian - bersama dengan kuil - berubah menjadi padang pasir. Sebagian besar penduduk Yahudi (Yahudi) ditangkap di Babel. Buku ini berakhir dengan pesan tentang pembunuhan Gubernur Godolya yang tersisa di Juda dan tentang merendahkan penguasa Babilonia kepada Tsar Yahudi Izehonia, yang ditangkap di Babel.

Nabi sebelum Tsar Iosia

Dalam sejarah Kerajaan Selatan, kami, sayangnya, kami juga bertemu dengan iman dan penyembahan berhala, sehingga Tuhan juga mengirimkan para nabi di sini untuk memperingatkan orang-orang tentang retribusi, mengembalikannya di bawah kekuasaan Hukum Musa dan menunjukkannya pada Mesias datang (Yesus Kristus) dan Kerajaan Dunia-Nya. Perlu dicatat bahwa para nabi tentang inspirasi ilahi mencatat nubuat mereka, dan hari ini kita memilikinya dalam bentuk Alkitab. Dengan volume tulisan suci dan artinya, kami membagi para nabi pada 4 besar dan 12 kecil dan membawa mereka ke sini dalam (diperkirakan) urutan kronologis, pada saat penyelesaian buku mereka:

Kitab Nabi Augee.

"Melindungi terhadap orang-orang persaudaraan tentang ontifik, kecemburuan tak berujung dan kebencian tanpa akhir terhadap Yerusalem." Nubuat itu ditarik ke semua bangsa dan memproklamirkan "hari Tuhan" (hari kota Mesias) dan pembebasan untuk Sion (Sacred Mount Yerusalem).

Nabi Joil

dalam bukunya, selama kelaparan besar, itu memprediksi penghancuran penghentian Asyur, sekali lagi menghubungkan ini dengan awal hari Tuhan, di mana semua musuh Israel akan diadili. Sisa orang-orang yang dipilih akan menghubungi Tuhan, dan Roh Allah ragu-ragu pada yang terpilih. Pada akhirnya, nubuat Pengadilan semua orang dan berkah dari umat Allah.

Kitab Ion.

- Sertifikat Allah itu, meskipun ia memilih Israel sebagai umat-Nya, sebagai pencipta dan Mahakuasa, memanifestasikan belas kasihan dan kepada suku-suku pembibitan menciptakan mereka. Nabi Yunus, yang, sebagai orang Israel, memiliki keuntungan dari pengetahuan Allah, belajar untuk membungkuk sebelum kekuatan dan belas kasihan ini - dan kemudian, ketika belas kasihan ini memanifestasikan dirinya ke ibukota Asyur Ninevia, kepada musuh-musuh yang disukai Israel. Tuhan adalah Allah dari semua bangsa adalah fakta yang mengakuisisi kepentingan khusus dalam Perjanjian Baru!

Kitab Nabi Amosa

ini menyatakan hukuman oleh berbagai penduduk asli yang berdekatan dengan Israel atas dosa-dosa mereka, tetapi segera menyatakan bahwa penderitaan lama Allah bagi penghiasan Israel juga terkuras. Hukuman dicapai baik atas orang-orang Yahudi dan selama sepuluh lutut yang tersisa dari Israel, tetapi residu yang benar akan melanjutkan dan memberkati putranya Daud (Yesus Kristus).

Kitab Nabi OSI

ini menceritakan tentang peluncuran orang-orang Yahudi dan Israel, sebagaimana akibatnya tidak hanya orang-orang pilihan Allah di bumi: pintu untuk keselamatan akan dibuka untuk para penyembah berhala. Israel akan memiliki waktu yang lama untuk memegang eksistensi yang sengsara: tanpa layanan Raja dan Ibadah, bahkan tanpa penyembahan berhala, tetapi pada akhir masa ia akan memohon kepada Allah dan Juruselamat (Kristus). Mulai dari bab keempat, kami menemukan panggilan pertama untuk hati nurani Israel, janji baru untuk pembalasan, tetapi apalagi, janji belas kasihan dan janji tentang daya tarik Israel dan restorasi Yehuwa. Akhirnya buku ini mengingatkan kita bahwa keseluruhan adalah deskripsi multifaset tentang "jalur Tuhan."

Kitab Nabi Michea

secara umum, itu menggambarkan hukuman kerajaan Yehuda dan Israel untuk dosa, menodai seluruh tanah dan membuatnya tidak cocok untuk masa tinggal umat Allah. Perhatian diarahkan untuk para pemimpin rakyat, nabi palsu dan kota Yerusalem. Tetapi Nabi juga mengatakan bahwa dalam beberapa hari terakhir kota akan dipulihkan dan Tuhan akan menunjukkan belas kasihan untuknya. Akibatnya, penolakan terhadap Mesias Yerusalem akan diberikan pada tangan para penyembah berhala, dan orang-orang tersebar sampai akhir zaman. Tetapi kemudian Mesias, yang mereka tolak, akan membebaskan mereka, memberkati mereka dan akan memerintah dengan mereka, sementara orang-orang akan sepenuhnya dibersihkan dari semua kenajisan. Setelah janji-janji ini, Nabi kembali membelai orang-orang dari jalur palsu dan mengeluh korupsi, tetapi setelah ini ia berdoa tentang pemenuhan perintah-perintah yang diberikan oleh umat-Nya kepada Allah.

Buku isaia.

jauh lebih dalam menembus esensi hal-hal. Entri menceritakan tentang kemurtadan Yehuda dan Israel dan pengadilan yang akan datang, tetapi juga tentang kemuliaan masa depan pada kedatangan Mesias (Ch. 1-4). Kemudian ikuti tujuh kali "kesedihan" kebun anggur Allah yang tidak berhasil, tetapi juga Nabi yang bersalah atas Allah, seperti siapa pun (Ch. 5-6). Ini mengikuti nubuat yang menakjubkan dari Emmanuil (Mesias), lahir dari perawan, yang, terlepas dari persidangan orang-orang yang akan datang, tetap menjadi harapan yang menyenangkan bagi Allah yang setia, kerajaannya tidak akan menjadi akhir (Ch. 7-9). Selanjutnya, Nabi kembali ke sejarah Israel, untuk semua tanda dan memperingatkan yang telah menerima rakyat, tentang prediksi ancaman terbesar - Asyur; Tetapi Mesias akan mengerahkan semua musuh-musuhnya dan membangun kerajaan besar dunia (Ch. 9-12). Ini mengakhiri bagian pertama dari buku ini. Yang kedua (Ch. 13-27) menyatakan penghakiman Allah atas orang-orang di sebelah Israel (terutama di atas musuh terakhir -vavilon) dan penawanan masa depan Israel, tetapi juga pemulihan masyarakat Allah. Tuhan membuat pasukan surgawi dari raja-raja jahat dan duniawi, dan selimut, berbaring di semua bangsa, akan dihilangkan. Nubuat berikutnya berkat Sion, kebangkitan orang mati disebutkan, Israel akan kembali diadopsi oleh Allah (Ch. 24-27). Pada bagian ketiga dalam bentuk nubuat, Perang orang-orang dengan umat Allah dan pelajaran spiritual, yang harus dipelajari dari Israel ini, tetapi setiap nubuat mengakhiri anugerah Allah dengan Kerajaan Mesias Suci dan Berkat Israel yang berlimpah.Bagian selanjutnya (Ch. 36-39) adalah karakter sejarah murni, tetapi penting untuk memahami alasan yang menyebabkan proklamasi berbagai nubuat: timbulnya Asyur dan penyakit dan pemulihan selanjutnya dari Raja Jeshekia prototipe dari hari-hari terakhir. Bagian terakhir dari buku ini menggambarkan dakwaan besar Allah kepada umat pilihan, pertama-tama karena peristiwa-Nya menjijikkan, sementara secara bersamaan menubuat tentang pengadilan atas Babel (pusat penyembahan berhala), lebih lambat dari tangan sempurna Kira, Raja Persia ( ch. 40-48). Kedua, dikatakan tentang (maka bahkan masa depan) penolakan Mesias, suami kesedihan, utusan Yehuwa (Ch. 49-57). Puncak spiritual dari buku ini adalah empat nubuat mendalam tentang Yesus Kristus sebagai utusan Yehuwa (sudah dalam Ch. 42, maka dalam Ch. 49,50.52 dan 53), dan di atas semua nubuat terakhir. Dalam kata penutup (Ch. 58-66) Kami menemukan peringatan baru Israel dan deskripsi baru tentang Magicia dari umat Allah yang setia baru-baru ini.

Kitab Nabi Nauma

mengungkapkan kemarahan Allah terhadap kekuatan dunia ini: mereka akan dikalahkan dalam debu, dan di atas semua Ninevia (ibukota Asyur). Nineve tidak akan pernah dibangun kembali lagi, tetapi Yudas akan senang.Nabi tak lama sebelum dan selama penahanan

Kitab Nabi Sophonia

berbicara tentang pengadilan yang akan datang atas Bumi karena banyak pelanggaran hukum, ganda dan penyembahan berhala: "Hari Tuhan" yang hebat dan mengerikan akan menjadi hari hukuman dan untuk orang-orang tetangga. Selanjutnya, Nabi menggambarkan residu miskin dan putus asa dari orang-orang di Yerusalem, yang melancarkan harapannya untuk Tuhan, dan menyerukan yang tersisa untuk mengharapkan bantuan dari Tuhan. Kemudian, seperti semua nabi, sofa berkhotbah tentang nasib mereka belakangan ini: Dia berbicara tentang keselamatan orang-orang percaya dari semua orang dan suku-suku dan tentang kebangkitan nasional Israel: Tuhan akan menunjukkan kasih-Nya kepada Israel dan akan membuatnya terkenal di depan mata. dari semua bangsa.

Kitab Nabi Avwakuma

menjelaskan pengalaman pribadi Nabi yang menderita kesalahan umat Allah. Tuhan menunjukkan Nabi bagaimana dosa akan dihukum: itu akan dilakukan dengan tangan Haldeev (Babel). Tetapi sekarang Nabi semakin menderita, mencintai rakyatnya dan kompendeknya, dan mengeluhi Allah, menuduh Haldeev dalam keberdosaan. Jawaban Tuhan menyatakan bahwa Haldei juga tidak akan menghindari hukuman dan bahwa orang benar akan hidup dalam iman; Hari Yehuwa akan datang, dan bumi akan dipenuhi dengan pengetahuan tentang kemuliaan-Nya. Nabi mengambil pelajaran Allah: kata-kata Allah menginspirasi dia, ia mengingat kembali penebusan mantan dan bersukacita di dalam Tuhan, meskipun ia juga tidak melihat cara pembebasan.

Buku Nabi Yeremia

menjelaskan kehidupan yang panjang dan menarik dari Nabi dan nubuatnya yang berani, diucapkan pada saat dengan cepat mengganti masing-masing penguasa Yudas, sampai setelah kejatuhan Yerusalem, ia bersama dengan gelombang pengungsi, bergerak ke Mesir. Seumur hidup Yeremia adalah peringatan kenabian tunggal atas Yudea tentang datangnya dosa-dosa rakyat hukuman. Hukuman ini sudah tak terhindarkan dan akan dilakukan oleh tangan Babilonia. Mereka yang benar-benar menghancurkan dosa-dosa mereka dan ingin ditundukkan pada hukuman Allah yang tak terhindarkan, hanya satu hal yang tersisa: untuk lari ke Babel, dan raja Yahudi terakhir, Sedekia, nabi pernah memanggil tanpa perlawanan untuk memberi kota kepada tangan enslavers. Buku ini terus-menerus cenderung oleh episode yang menyedihkan dari kehidupan Nabi (misalnya, Ch. 7,11,13,18-22,26-29,32,34-44), tetapi juga nubuat mesianik yang luar biasa tentang pemulihan masa depan Orang-orang (Ch. 3), tentang "Industri" genus David (Ch.23) dan tentang Heart of Allah yang mentransformasi kepada 12 lutut Israel. Nubuat tentang pembebasan akhir dan penyatuan kembali Kerajaan putra Daud, Perjanjian Baru dengan orang-orang baru-baru ini dan masa depannya yang diberkati dalam pengabaian negara itu dan memulihkan Yerusalem (Ch. 30-33). Setelah sejarah Raja Sedekia, jatuhnya kota dan penerbangan ke Mesir (di mana orang-orang terus terlibat dalam penyembahan berhala) Kesimpulannya mengikuti nubuat pengadilan atas bangsa dan babylon (Ch. 46-51); Gl. 52 adalah suplemen historis.

Buku Yeremia PLACHY

berisi lagu-lagu Meremiam Roura saat matahari terbenam Israel (sebagai umat Allah yang dipilih) dan jatuhnya Yerusalem (sebagai kota-kota yang disesuaikan dengan nama Allah). Kesedihan terbesar dari semua orang yang benar-benar beriman - fakta bahwa Tuhan dipaksa untuk menghukum bangsanya sendiri, menghancurkan altar dan rumah mereka. Tetapi Nabi mengakui bahwa kebenaran Allah dan kejatuhan moral rakyat tidak mengizinkan hasil yang berbeda. Ini adalah buku yang sangat tragis, tetapi masih belum ada kekurangan dalam harapan Tuhan dan untuk pemulihan Israel di masa depan.

BUKU EZEKIEL.

itu ditulis oleh Nabi, mantan imam besar di Yerusalem dan kemudian (dengan pemerintahan Joachi-MA) di antara para tahanan pertama yang mengarah ke Babel. Dia menetap dengan tahanan lain di Sungai Khovar dan menubuatkan di sana selama setidaknya 22 tahun, dan setelah jatuhnya Yerusalem selama pemerintahan Sedetsky. Fakta bahwa Yeremia lakukan di Yudea, Yehezkiel lakukan di Babel: Dia menunjukkan kepada orang-orang bahwa dosa-dosanya akan berakhir dengan hukuman yang mengerikan. Bagian pertama dari buku (Ch. 1-24) berisi nubuat tentang jatuhnya Yerusalem. Mereka mulai dengan visi Nabi tentang kemuliaan Tuhan, tentang transformasi Bumi dan kota ke padang pasir, tentang berkomitmen bahkan di Kuil Idolisme dan meninggalkan Kuil dan Kota Slava TUHAN (ch. 1-11). Mereka diikuti oleh peringatan serius para pemimpin dan nabi palsu, kota dan raja Yudea (Ch. 12-19). Penting untuk melihat bagaimana Nabi menekankan bahwa Yudas membuat dosa yang sama dalam batas-batasnya sebagai kerajaan utara, dan karenanya mewarisi nasib yang sama (Ch. 20-24). Tetapi orang-orang di sekitarnya tidak akan menghindari pengadilan Allah, yang akan mencapai melalui Nebukadnezar (Ch. 25-32). Selanjutnya, nubuat mesianik yang hebat diikuti (ch. 33-29): pelestarian beberapa melalui iman pribadi, proklamasi seorang gembala sejati - Mesias, putra Davidov, proklamasi yang dikeluarkan di kerajaan kuno Musuh Israel, Etern, dan kebangkitan dan penyatuan kembali Israel, pertumbuhan nasional dan spiritualnya, reuni 12 lutut, serta kehancuran musuh terakhirnya: GoGA dan Magoga. Buku ini dilengkapi dengan deskripsi kuil baru dan pesanan baru di negara ini (Ch. 40-48).

Kitab Nabi Daniel

ini memiliki karakter yang sepenuhnya aneh: Pertama, karena secara jelas dibagi menjadi bagian-bagian historis (Ch. 1-6) dan profetik (CH. 7-12), kedua, karena didedikasikan tidak begitu banyak nasib dan masa depan Israel bagaimana Banyak empat kerajaan dunia yang, saling menggantikan, akan muncul pada saat Israel tidak akan mendeklarasikan diri mereka tentang umat Allah. Daniel sendiri sebagian melihat kekuatan dua dari kerajaan ini: Babilonia dan Mido-Persia, ia juga bernubuat tentang kerajaan Greco-Makedonia yang kurang menguntungkan dan digantikan oleh Kekaisaran Romawi-nya. Untuk kebijaksanaannya yang lebih besar, ia ditunjuk oleh seorang penasihat dan penguasa di halaman dengan halaman para penguasa, tetapi tidak dinonaktifkan oleh najis pagans (Ch. 1). Keempat kerajaan besar disajikan dalam bentuk citra Eastukan besar yang menghancurkan Kerajaan Yesus Kristus (Ch. 2). Untuk kedua kalinya, wahyu makna sebenarnya dari empat kerajaan diberikan kepada Daniel sendiri melalui mimpi empat hewan yang dihancurkan sebelum kedatangan Kerajaan "putra manusia" (Ch. 7). Kita melihat sejarah Israel dan harapannya akan pembebasan dengan kisah-kisah kerajaan ini. Angel Gabriel mengkonfirmasi harapan ini untuk nubuat tentang "tujuh puluh tujuh" - waktu yang ditujukan untuk penebusan dosa dan Yerusalem Israel (Ch. 9). Buku ini diselesaikan dengan indikasi kebangkitan masa depan rakyat yang dipilih (Ch. 12).Buku-buku yang ditulis setelah penahanan

Buku paralipomenon

(Juga dibagi menjadi dua bagian) dipertimbangkan di sini karena ditulis setelah penahanan Babel dan terkait erat dengan buku-buku Ezdra dan Nehemia. Buku pertama (1st Paralympomenon) mengembalikan kita ke Times of Adam: Itu memulai definisi patriark Israel (Ch. 1-9) dan selanjutnya menggambarkan sejarah pemerintahan Daud dan keturunannya di Yerusalem. Sepertinya, semua pekerjaan ini ditulis untuk memberi orang-orang Yahudi yang kembali ke Yerusalem setelah berakhirnya penawanan, sebuah gagasan tentang sisi positif sejarah rakyat mereka, tentang peristiwa yang menyenangkan bagi Tuhan. Oleh karena itu, kami menemukan di sini hanya informasi minimum tentang kerajaan utara dan dosa Daud, tentang Salomo dan perintah para raja, mutlak diperlukan untuk memahami manifestasi belas kasihan Allah sepanjang sejarah. Jadi, dalam buku pertama, kami tidak mendengar apa-apa tentang kejahatan Daud, tentang pembunuhan yang dilakukan, tentang pelariannya dari Avissaloma, dan sebagai gantinya - deskripsi terperinci tentang kembalinya Ark di Yerusalem (Ch. 13-16) , tentang para pahlawan dan tindakan heroik David (Ch. 11-12.18-20) dan tentang persiapannya untuk pembangunan kuil (Ch. 17,21-29). Gagasan kepemimpinan Allah, yang mengekspresikan pada masa pemerintahan Daud dan layanan para imam (Ark dan Kuil), membentuk basis ideologis buku itu.

Buku kedua adalah paralypomenon

melanjutkan baris yang sama. Dia menggambarkan sejarah raja-raja rumah David dari Salomo sampai zaman penangkaran. Ini lebih memperhatikan cakupan pembangunan kuil di bawah kepemimpinan Solomon (Ch. 2-8) dan, dengan demikian, tindakan pribadi Tsar Solomon tidak selalu lebih dalam bayangan, yang mengatakan The 1st Book of Kingdoms . Kemudian raja yang tersisa dijelaskan, dan di atas semua yang menyajikan Tuhan dengan benar mendukung kehidupan spiritual Israel sebagai ACA (Ch. 14-16) dan Iosafat (Ch. 17-21). Selanjutnya, kita membaca tentang transformasi yang diambil oleh Imam Iodate selama masa pemerintahan Joas (Ch. 22-24), tentang Amasia (Ch. 25) dan kebangkitan selama masa pemerintahan Ozekia (Ch. 29-32), juga Seperti pada hari Iosia (Ch. 34-35). Hilangnya Yehuda dan kehancuran Yerusalem hanya dijelaskan secara singkat. Buku ini berakhir dengan proklamasi Keputusan KIRA di akhir penangkaran dan kembalinya orang-orang di Yudea (Ch. 36).

Buku ezr.

itu dimulai dengan kata-kata yang berdiri di kesimpulan dari Paralympomenon buku ke-2. Ini berisi beberapa detail tentang kebangkitan (agama dan politik) dari orang-orang Yahudi setelah penawanan Babilonia. Tahanan pertama kembali di bawah kepemimpinan Zorvalevel (Ch. 3), dan mereka mengambil keberanian untuk menuai altar di Yerusalem - elemen alternatif dari layanan imamat di depan Tuhan. Ada satu-satunya offt, orang-orang merayakan pesta. Kemudian pembangunan kuil baru dimulai, meskipun ini mencegah resistensi musuh, berulang kali untuk pekerjaan terputus yang lama (Ch. 3-5). Oleh karena itu, para nabi AGGA dan Zechary mendorong orang-orang, memanggilnya lagi untuk mengambil pekerjaan, dan raja Persia mendukung niat ini, sehingga pada akhirnya pekerjaan itu diselesaikan oleh pengudusan kuil baru dan perayaan Paskah (Ch. 5-6). Bertahun-tahun kemudian, di bawah kepemimpinan Scribe, kelompok tahanan lain adalah rumah yang dikembalikan (Ch. 7-8). Ezra mengembalikan kelainan orang di bawah wewenang hukum Musa (Ch. 9-10).

Kitab Nehemia

berdampingan dengan buku Ezra. Nehemia adalah dalam pelayanan Tsar Persia (Arupserks dan), tetapi keinginannya adalah dibangun kembali dan kota Yerusalem dengan tembok kota itu sendiri, dan kota Yerusalem dan tembok kota dibangun kembali bersama dengan altar dan kuil. Dia menerima persetujuan raja dan, mengatasi perlawanan Sam-ryan, menempatkan ini niatnya untuk hidup (Ch. 1-7). Pada saat yang sama, loyalitas dan harapan Nehemia pada Tuhan sangat penting. Kesimpulannya, transformasi yang diambil oleh Cracker dan Nehemosis dijelaskan: Ezra membaca seluruh hukum Musa, dan perjanjian itu kembali (Ch. 8-10). Kemudian ikuti daftar warga | Yerusalem, imam, levitov dan deskripsi konstruksi;, "Dinding Kota (Ch. 11-12). Dua belas tahun kemudian, Nehemia," kembali dari Persia, kembali mengunjungi negara itu, dan dia dipaksa untuk menggunakan kembali kekuatannya untuk menguatkan kembali. kekuatan hukum Musa (Ch. 13).

Buku Ensfiru

memberi deskripsi anggota dari pandangan ke depan Allah dan kekhawatirannya tentang umat-Nya, tinggal di negara asing dan, tampaknya akan ada satu orang, kekhawatiran bahwa Allah menunjukkan kehadirannya dengan jelas. Nama Tuhan tidak disebutkan sama sekali dalam buku ini, ini adalah tanda khas dari perawatan seperti itu. Foresight of God memimpin seorang wanita muda Yahudi Esther ke Istana Raja Persia. Di sana saya berhasil mencegah ancaman pemusnahan tergantung di atasnya. Mengancamnya dengan orang-orang Kedarnovorets Aman digantung, sepupunya Mardokhei, musuh Aman, menerima hadiah tinggi, dan orang-orang Yahudi dapat membalas dendam pada semua musuh mereka.

Buku Nabi Aggey

- Yang pertama tertulis setelah penawanan. Kami telah bertemu dengan Nabi ini, ketika ia meminta orang-orang untuk melanjutkan pembangunan kuil; Dalam buku ini, kata-katanya direkam. Setelah akhir pembangunan bait suci, Aggie memberi tahu orang-orang bahwa Allah dengan Firman dan Roh-Nya akan tinggal bersama Israel dan bahwa ia pernah menengah Yayasan Bumi: Kemudian para pagans akan beralih ke Mesias dan Kuil akan dipenuhi dengan kemuliaan. Menurut Nabi, Zorovel adalah prototipe Mesias.

Kitab Nabi Zakharia

ini terdiri dari dua bagian: yang pertama (ch. O 1-6) menggambarkan delapan nubuat yang berbeda, topik utama yang merupakan nasib Yerusalem. Kota menjadi mainan di tangan empat dunia kerajaan dunia bergantian bergantian (disajikan dalam bentuk "tanduk" dan "galangan kapal": Ch. 1.2 dan 6). Nabi juga membalas pengadilan atas orang-orang dan pemulihan kota dalam semua kebesarannya di Dewan Mesias, "Industri" (Ch. 3 dan 6). Yerusalem dibersihkan oleh Great JUSA Jesus (Ch. 3), kerajaan yang baru dihidupkan kembali dan imam besar disajikan sebagai kehadiran Mesias, imam tinggi Tsar (Ch. 4 dan 6), berkat dan penyembahan berhala menjadi sasaran penghukuman. (ch. 5). Bagian kedua (Ch. 7-14) berisi tiga pidato Tuhan: Dan di sini fokusnya ada di Yerusalem dan Mesias. Bagian pertama (Ch. 7-8) menggambarkan kebesaran dan ketenaran masa depan Yerusalem di Kerajaan Mesias, bagian kedua (Ch. 9-11) menunjukkan penghinaan dan tanaman, yang mengharapkan Mesias selama yang pertama kedatangan. Setelah penolakannya, Israel akan jatuh ke tangan "lzhepastyr". Pidato terakhir dari Tuhan (Ch. 12-14) menggambarkan pembebasan Yerusalem dengan yang kedua (dalam kemuliaan dan kekuatan) dari kedatangan Kristus, banding dan adopsi mereka dari yang setia dan benar, masa depan kota dan itu penduduk.

Kitab Nabi Malachia

menunjukkan kejatuhan moral yang mendalam dari orang-orang setelah kembali dari penangkaran Babilonia, meskipun cinta ditunjukkan kepadanya. Semua membawa korban tanpa pertobatan, para imam dan orang-orang jahat menjadi sasaran dingin. Kemudian (dalam buku terakhir Perjanjian Lama ini!) Kedatangan Yohanes Pembaptis (tayang langsung Kristus) diperkirakan, dan kemudian kedatangan Mesias itu sendiri, yang akan membersihkan orang-orang di pengadilan: Dia akan menyelamatkannya Tuhan yang tak kenal takut dan menguduskan mereka, membahasnya seperti matahari kebenaran. Perjanjian Lama diselesaikan dengan indikasi dua kepribadiannya yang paling penting: panggilan untuk kembali ke Hukum Musa dan nubuat tentang kedatangan Nabi Elia dengan panggilan untuk mengajukan banding kepada orang-orang, setelah datang, tidak memukul orang dengan kutukan.

Buku Puisi dan Buku Kebijaksanaan

Di tengah-tengah Perjanjian Lama, kami menemukan lima buku, di kedalaman, kebijaksanaan dan keindahan mereka milik karya-karya terbaik literatur dunia. Kami ingin membawa mereka ke sini secara terpisah.

BUKU JOVA.

dia menceritakan tentang kehidupan orang yang kaya, tetapi takut pada Tuhan bernama Ayub. Tuhan mengizinkan Setan untuk merampasnya dari semua barang duniawi, bahkan keluarga dan kesehatan. Bersama dengan teman-teman teman, pekerjaan itu dengan menyakitkan memikirkan pertanyaan mengapa Allah yang benar diamati untuk penderitaan orang-orang benar dan orang yang tidak bersalah itu. Buku Pekerjaan menunjukkan kepada kita kekuatan Setan, tetapi juga pandangan ke depan Allah, yang menderita untuk membangkitkan orang benar, dan tidak hanya untuk hukuman tanpa hukum, seperti yang dipikirkan teman-teman. Hanya teman keempat, Elii, sebagian memahaminya (Ch. 32-37), tetapi pada akhir percakapan, Allah Yagwe datang ke dalam pembicaraan, memberikan jawaban kepada Jowa (Ch. 38-41). Hanya sekarang, pekerjaan benar-benar tahu maksud Allah dan bertobat dalam niat mereka yang berdosa untuk menyalahkan Allah. Meskipun, seperti yang diharapkan, pekerjaan hidup pada masa Patriark, buku ini membahas masalah yang relevan dengan setiap saat.

Psaltir

ini adalah koleksi 150 lagu (himne), doa dan instruksi, mencerminkan kegembiraan, penderitaan, ketakutan, harapan, keputusasaan, kepercayaan, inspirasi - seluruh rangkaian indera percaya Perjanjian Lama: Dalam hal ini, pemazma adalah sebuah buku yang mereproduksi perasaan dan pengalaman orang-orang percaya sepanjang masa. Seluruh koleksi dibagi menjadi lima buku. Dalam buku pertama (PS. 1-40), kita melihat di tengah-tengah orang yang tak bertuhan, keseimbangan yang setia dan lurus, berdasarkan harapan mereka di Mesias, yang muncul dalam citra Anak Allah (Mzm. 2 ), Anak Manusia (PS 8), seorang pria yang rendah hati (PS. 16), menderita dan menanam Kudus (PS. 22) dan pengorbanan sejati (PS. 40). Dalam buku kedua (PS. 41-71) Kami menemukan deskripsi penderitaan orang benar, kehidupan Yesus Kristus (terutama PS. 68) dan kemuliaan dan pemerintahannya yang akan datang (PS. 71). Buku Ketiga (PS 72-88) tidak hanya menyebut Judas dan Sion, tetapi seluruh Israel (12 lutut), mengingat sejarah mereka dari zaman Musa (lihat PS. 77). Buku Keempat (PS. 89-105) mengekspresikan terutama dominasi konstan Tuhan YAGWE melalui deskripsi penderitaan, kematian dan kebangkitan Mesias (dasar: PS. 101): Ini pada akhirnya berarti pembuangan umat Allah untuk janji yang diberikan kepada patriark (PS. 104 -105). Buku kelima (PS. 106-150) memperdalam topik ini, menunjukkan kepada Kristus yang duduk (yaitu, tangan kanan) Allah dan kebangkitan orang-orang yang datang: tentang ziarah masa depannya di Yerusalem, disajikan dalam lagu-lagu pendakian (PS. 120 -133) Dan akhirnya, "Alliluya" yang hebat, mengikuti satu sama lain dari pemuliaan pencipta besar (PS. 146-150).

Peribahasa

Salomo menunjukkan kepada kita keunggulan kebijaksanaan Allah atas egoisme, korupsi dan niat kriminal dari sifat manusia. Bagian pertama berisi instruksi umum dan mewakili Kristus dengan perwujudan kebijaksanaan yang benar, ilahi, dari penciptaan dunia setia kepada putra-putra manusia (Ch. 1-8). Bab yang tersisa dari buku ini menjelaskan kebijaksanaan ini sehubungan dengan situasi sehari-hari yang paling berbeda (Ch. 9-29). Setelah Amsal Salomo, kami masih menemukan perumpamaan Agura dan Tsar Lemile (Ch. 30-31). Seluruh buku menunjukkan bagaimana orang percaya dapat menghindari godaan dunia ini, tanpa mengetahui semua ketidakmurnian pada pengalamannya sendiri.

Buku pengkhotbah

(Ecclesiasta) menunjukkan upaya seseorang untuk memahami makna hidup dan menemukan kebahagiaan sejati dengan menguji "semua kasus yang gila di bawah matahari" (yaitu, terbatas pada dunia yang terlihat). Hasil penelitian ini adalah sebagai berikut: "Semua kesibukan", sementara seseorang mengenal Tuhan. Makna dan makna hidup hanya terbuka ketika seseorang memahami bahwa pada akhir hidupnya Allah akan menghakiminya berdasarkan sejauh mana ia mengamati perintah-perintah Allah. Buku pengkhotbah menunjukkan kegilaan kebijaksanaan manusia yang tidak beristirahat dalam Allah, dan bahwa hanya dalam Allah adalah makna hidup yang sebenarnya.

Lagu-lagu lagu.

Salomo adalah kumpulan lagu-lagu cinta yang indah dari Raja Solomon dan pengantinnya di mana gambar simbolis Kristus dan Gereja dan Tuhan dengan rakyatnya. Buku ini mencerminkan urutan pengalaman spiritual tertentu, di mana setiap orang percaya dapat menemukan cerminan dari pengalaman spiritualnya sendiri dalam pengetahuan Tuhan, jatuhnya, pertobatan dan meningkatnya ketergantungan pada Tuhan.Sumber - Buka Perpustakaan Kristen

Perjanjian Baru adalah Kitab Utama Kristen. Di antara orang-orang Kristen diyakini bahwa jika dalam Perjanjian Lama dan ada kesalahan, maka yang baru ditulis sedemikian rupa sehingga bukan untuk apa. Diduga adalah Kitab "Kebenaran Abadi".

Metropolitan Anthony, Hamba ROC, berbicara tentang studi Alkitab sebagai berikut:

"Mulailah lebih baik dari Perjanjian Baru. Gembala yang berpengalaman merekomendasikan untuk berkenalan dengan Alkitab melalui Injil Mark (I.E., tidak dalam urutan presentasi mereka). Ini adalah yang terpendek, ditulis dalam bahasa yang sederhana dan terjangkau. Setelah membaca Injil Matius, dari Luke dan dari John, pergi ke Kitab Kisah Para Rasul, Pesan Apostolik dan Apocalypsis (buku yang paling sulit dan paling misterius di seluruh Alkitab). Dan hanya setelah itu Anda dapat memulai dengan buku-buku Perjanjian Lama. Hanya membaca perjanjian baru, lebih mudah untuk memahami makna yang lama ".

Ini bukan sudut pandang, tetapi rekomendasi umum. Banyak orang Kristen tidak terbiasa dengan Perjanjian Lama, meskipun PZ adalah fondasi. Tanpa Perjanjian Lama tidak ada gunanya di yang baru. Juga, untuk memahami masalahnya, Anda perlu berkenalan dengan sejarah pembentukan Kristen (artikel "munculnya kekristenan"); Untuk memahami bahwa awalnya Kristen adalah sekte Yahudi, tetapi seiring waktu situasi telah berubah dan agama telah terbentuk. Perjanjian Baru tidak cukup merupakan kelanjutan dari yang lama, karena orang Yahudi pada dasarnya tidak mengambil pengajaran baru.

Namun, munculnya Perjanjian Baru adalah wajar, karena buku-buku terbaru para nabi Perjanjian Lama dipenuhi dengan nubuat tentang kedatangan cepat Mesias. Tidak mengherankan bahwa pada saat itu "lzhemesis" benar-benar meraih. Banyak sekte menganggap guru mereka Mesias.

Materi ini secara singkat menggambarkan mitologi Alkitab. Dalam Perjanjian Baru, sebagian besar ada buku yang berbeda tentang satu peristiwa, sehingga mereka harus dianggap sebagai satu cerita, dan tidak membagi bab - pada awal versi satu rasul, maka yang kedua.

Arti dari Perjanjian Baru

Tuhan ingin menyimpulkan Perjanjian Baru dengan orang-orang, seperti yang disebutkan dalam buku-buku kenabian terakhir dari Perjanjian Lama. Jika di masa lalu Tuhan, orisinalitas tidak berbeda dan hanya menyimpulkan perjanjian melalui seorang nabi, maka kali ini ia tersinggung oleh orang-orang sehingga ia memutuskan - perlu untuk menebus dosa.

Tapi bagaimana caranya? Hancurkan beberapa jutaan orang dan temukan "Favorit" lagi, yang akan membayar orang Yahudi dalam Yudaisme? Tidak asli. Allah penebusan datang dengan yang menarik. Ternyata Tuhan tidak sepenuhnya sendirian. Secara formal, itu adalah satu, tetapi pada kenyataannya beberapa jenis Tritunggal. Ada Bapa Allah, Dewa Putra dan Allah Roh Kudus.

Untuk beberapa alasan, dalam Perjanjian Lama, itu tidak disebutkan tentang ini, tetapi tidak ada - hanya bidat dan boiliers yang memperhatikan kontradiksi. Singkatnya, ketiga karakter ini adalah satu orang. Bagaimana Allah bisa memaafkan orang? Mudah. Dia mengirim dirinya mati dan dengan demikian memutuskan bahwa dosa-dosa orang diampuni. Kepada siapa dia sendiri menebus dosa-dosa orang? Di depan. Para nabi dari Perjanjian Lama meyakinkan (dan Allah yang diduga berkata dengan mereka) bahwa orang tersebut akan datang, yang akan membebaskan orang-orang Yahudi, dan bukan versi kematian Allah.

hari Natal

Tuhan tidak bisa tampil hanya dalam citra seseorang, dia perlu dilahirkan dari kematian perawan, jika nubuat Perjanjian Lama akan kosong. Para penulis penting untuk menyesuaikan kisah Yesus di bawah nubuat Perjanjian Lama. Tetapi masalahnya: pada saat itu tidak ada Alkitab dalam bentuk modern - ada sisa-sisa, lebih sering kali tidak benar. Eklektisisme ini adalah dasar dari mitos tentang kelahiran Allah.

Yesus seharusnya tidak hanya menebus dosa, tetapi juga menjadi Mesias. Secara teori, perlu untuk memberi tahu orang-orang Nabi Elia, tetapi itu layak untuk menelepon Yesus, tetapi tidak ada yang seperti itu. Mesias harus muncul dalam keluarga Mary dan Joseph. Di sini aneh di sini: Yesus harus dari lutut Daud, tetapi orang-orang Yahudi begitu disetujui sehingga perlu mempertimbangkan lutut laki-laki, sehingga keturunan Daud adalah Joseph. Yesus dalam Alkitab disebut " Putra Yosuf"Meskipun dia bukan putra Yusuf.

Sekarang tentang kelahiran Allah Bo. Joseph dengan Maria tidak masuk ke koneksi intim. Begitu Angel Gabriel berkata Maria bahwa dia akan segera melahirkan Mesias. Dalam hal ini dia membantu Roh Kudus, yang di masa lalu hanya diketahui oleh apa yang dikenakan air.

Angel Maria berkata: "Dia akan hebat dan akan mengadopsi putra yang paling tinggi, dan memberinya tentara Allah Daud, ayahnya; dan akan memerintah atas rumah Jacob selamanya, dan kerajaannya tidak akan menjadi akhir ". Secara umum, merpati "menemukannya", lalu mengalahkan dibuahi. Malaikat juga menambahkan bahwa Yesus akan memiliki forerunner bernama John. Forerunner adalah kerabat Yesus.

Mengenai nubuat: Yesaya mengatakan bahwa Mesias akan melahirkan Virgo. Ini berarti bahwa ayahnya tidak bisa menjadi rakyat jelata. Tidak mungkin bahwa penulis Perjanjian Lama percaya bahwa Tuhan akan menjadi ayah, tetapi tidak ada kontradiksi khusus untuk penginjil.

Mare Mary pada awalnya tidak mengerti mengapa dia hamil. Dia bahkan ingin mengeluarkannya dari rumah, tetapi dalam mimpi Joseph Angel menjelaskan segalanya: Mesias yang sudah lama ditunggu-tunggu di dalam rahim Mary. Sebagai penginjil yang paling diyakini, Tuhan dilahirkan di Betlehem; Versi populer mengatakan bahwa di Klelev, karena tidak ada tempat di hotel.

Sekarang pertanyaannya adalah: kapan dia dilahirkan? Jika Anda percaya Matius, maka pada periode Raja, Herodes, yang memerintah dari 36 hingga 4 g. eh, dan jika Anda percaya Luke, maka selama sensus populasi dalam 6-8 tahun. Jadi 1 tahun n. e. - Lingkungan, ini bertentangan dengan kisah-kisah Alkitab. Mengapa mereka mengatakan itu, 1 tahun n. e. - Ulang tahun Kristus? Jadi diputuskan oleh Abbot Dionysius di abad VI.

Setelah kelahiran Yesus, mukjizat dimulai: para gembala yang berada di dekat GLEV, di mana Allah dilahirkan dari perawan yang tak bernoda, melihat seorang malaikat yang mengumumkan kelahiran Juruselamat, setelah itu mereka memperhatikan bahwa "milisi surgawi", memuliakan Allah. Kemudian gembala mencapai tempat kelahiran Mesias dan semua orang mengatakan kepadanya kepada orang tua.

Secara paralel, beberapa orang Majus, melihat bintang itu, memutuskan bahwa dia melambangkan kelahiran Yahudi Tsar. Apa masalahnya dengan Tsar of the Yahudi - tidak diketahui. Tidak mungkin mereka dengan semangat yang sama mengucapkan selamat kepada orang tua dari Herodes of Great. Volkhva mengikuti nubuat Valaam, yang mengatakan: "Bintang dari James kembali dan naik pelek dari Israel". Benar, tidak ada logika di sini. Orang Majus - Pagan, mereka mungkin acuh tak acuh terhadap Raja Yahudi, dan agama Yahudi.

Juga, Volkhiva entah bagaimana dengan cepat didapat pada Raja Herodes, dan kemudian kepada Yesus. Tsar Herodes mereka bertanya: "Di mana Tsar Yudaian yang lahir? Karena kami melihat bintang di timur dan datang untuk membungkuk padanya. ". Herodes memicu mereka, karena para ahli Taurat mengabaikannya dengan nubuat.

Magi menemukan Tuhan, memberinya emas, Smyrna dan Ladan. Herodes, refleksi, dikandung untuk membunuh pesaing, karena percaya bahwa Mesias ini akan menggantikannya. Secara umum, ia memerintahkan untuk membunuh semua bayi hingga 2 tahun di Betlehem, dan keluarga suci segera menemukan (menyarankan Malaikat) dan meninggalkan tempat-tempat ini. Mereka melarikan diri ke Mesir untuk mengkonfirmasi nubuat Perjanjian Lama OSI: "Dari Mesir yang disebut anakku". Setelah kematian dini keluarga Herodes Saint menetap di Nazareth, agar tidak bertentangan dengan nubuat.

Injil Yohanes dibedakan dengan fakta bahwa tidak ada yang tertulis di sana tentang peristiwa ini. Diindikasikan: "Pada awalnya ada sebuah kata, dan Firman itu adalah Tuhan, dan Firman itu adalah Allah ... Kata itu ketat, dan berdiam dengan kita". John memanggil Christ "Logos", mungkin dipengaruhi oleh filsafat Yunani.

Yesus untuk Baptisan

Yesus telah melewati semua ritus standar untuk Yudea (sunat pada hari ke-8, pada hari ke-40 untuk mengunjungi kuil). Sekali lagi, keluarga suci yang sangat menarik dalam gerakan Alkitab. Musa memimpin orang-orang selama bertahun-tahun, dan keluarga itu dikelola begitu cepat seolah-olah mereka ditransfer dari titik ke Angel Point.

Terlepas dari kenyataan bahwa Yesus dilahirkan "tidak masuk", Maria dianggap sebagai najis 40 hari - tradisi itu. Juga, Yesus harus menebus, menyelamatkan dari layanan imamat, ketika anak sulung dari lutut Levit tentu saja menjadi menteri kultus.

Di kuil, segala macam "penatua" dirawat untuk keluarga, yang melihat Allah diurapi pada bayi. Mereka semua menunggu Yesus membebaskan orang-orang Yahudi dari penindasan.

Selanjutnya diceritakan tentang Yesus ketika dia berusia 12 tahun. Rupanya, para penulis menganggap bahwa detail kehidupan Allah Bogochovel di bawah 12 tahun tidak mewakili minat. Sejarah Yesus terhubung dengan Paskah di Yerusalem, di mana keluarga datang. Ketika orang tua pulang, mereka menyatakan bahwa Yesus pulang dengan kerabat. Bahkan, dia tetap di Yerusalem. Orang tua kemudian kembali ke Yerusalem dan 3 hari sedang mencari Yesus.

Yesus ditemukan di bait suci di antara para menteri kultus; Yesus mendiskusikan dengan para menteri pemujaan, ia tahu agama itu tidak lebih buruk daripada yang lain, yang tidak mengherankan. Di sana Maria mengajukan banding kepada putranya: "Anak! Apa yang kamu lakukan dengan kami? Di sini, ayahmu dan aku mencarimu dengan kesedihan. Dia [Yesus] memberi tahu mereka: mengapa kamu mencari aku? Atau apakah Anda tidak tahu bahwa saya harus berada dalam apa yang menjadi milik ayah saya? ". Setelah cerita ini, Yesus dengan orang tuanya kembali ke Nazaret.

Pelopor

Yohanes Pembaptis adalah pendahulu Yesus; Dia bahkan relatifnya. Rupanya, forerunner melakukan peran yang dikaitkan oleh para nabi Perjanjian Lama atau melakukannya, karena dia tidak turun dari surga. Beberapa orang spiritual percaya bahwa itu adalah roh spiritual.

Forerunner lahir di keluarga imam Zakharia. Semua malaikat yang sama Gabriel memperingatkan tentang kelahirannya. Anak itu tidak menunggu orang tuanya, karena ada orang tua, dan istri Zakhariah Elizaveta dianggap tidak membuahkan hasil. Elisaven mengunjungi Maria, ibu dari Yesus, dengan siapa pada saat itu ia juga berhasil berbicara dengan Gabriel.

Yohanes Pembaptis memberitakan kedatangan Mesias yang cepat, yang merupakan fenomena tipikal. Dia juga membedakan asketisme: tinggal di padang pasir dan mengenakan pakaian dari rambut unta, diumpankan oleh belalang dan jus pohon palem atau buah ara. Dia dibedakan dari para nabi Perjanjian Lama dengan membaptis orang-orang di perairan Yordania. Orang-orang bersumpah dosa, lalu setelah baptisan, dosa-dosa dibebaskan. Banyak orang menghitung bahwa John dan ada Mesias, tetapi dia selalu menjawab bahwa Mesias akan segera datang.

Dia selesai pertapa buruk. Forerunner mengutuk pernikahan Herodes dan Iodiad. Alasannya adalah bahwa Herodes mengambil istri saudaranya. Setelah itu, Iodiad memutuskan untuk menghancurkan Nabi, berbicara langsung tentang ini. Tetapi dia percaya bahwa Yohanes adalah seorang nabi sejati, jadi dia tidak membunuhnya, tetapi disimpulkan dalam tahanan.

Iodiad masih mencapai miliknya sendiri: Selama perayaan ulang tahun Herodes, putrinya menari, setelah itu Herodes berjanji untuk memenuhi keinginan penari. Putrinya bertanya kepada ibunya, dan dia menyarankan untuk merampas cikal bakal kepala. Irod harus memenuhi janji.

Mesias Yesus.

Dari 12 hingga 30 tahun, Yesus tidak diketahui daripada. Tetapi pada usia 30 tahun saya memutuskan untuk dibaptis. Dia pergi ke Forerunner, dan katanya "Ini anak domba Allah, yang mengambil alih dosa dunia ... dan aku melihat dan bersaksi bahwa ini adalah Anak Allah". Tapi apa yang terjadi setelah John membaptis Yesus: "Langit ditolak, dan Roh Kudus meletakkannya dalam bentuk tubuh, seperti merpati, dan sebuah suara dari surga, verbal: Anda adalah putra kekasihku; Di dalam kamu, bantuanku! ".

Kemudian Yesus pergi ke padang pasir, di mana "Itu menggoda dari iblis dan tidak makan apa-apa hari ini, dan setelah yang terakhir.Dia tidak makan 40 hari, itulah posting itu. Iblis tidak dilemparkan, tetapi Yesus tidak menyerah. Iblis jelas bodoh, karena saya tidak mengerti apa yang mencoba untuk "merayu" Pencipta. Iblis, khususnya, menjanjikan Yesus "All Kingdoms", jika dia mengambil sisinya. Secara alami, tawaran konyol.

"Miracle" pertama dari Kristus adalah transformasi air dalam anggur pada pesta untuk menghormati pernikahan. Kemudian dia berkhotbah di depan orang-orang dan di sinagog. Pesan utama adalah kedatangan Mesias. Dia mengingat para nabi, dan kemudian menunjukkan bahwa semuanya terjadi: "Sekarang para juru tulis tentang ini, kamu mendengarmu".

Kristus menanamkan akhir dunia, seperti pada nubuat itu terus-menerus menyatakan bahwa kedatangan Mesias berarti bahwa akhir dunia akan segera memiliki pengadilan. Panggilan: "... waktu berbalik dan kerajaan Allah mendekat; Bergabung dan percaya pada Injil ".

Tetapi tidak ada tanggal yang tepat, karena, misalnya, dalam Injil merek yang diindikasikan: "Tentang bagian bawah yang sama, atau satu jam, tidak ada yang tahu atau malaikat surga, atau putranya, tetapi hanya ayah". Namun, Yesus masih mencatat bahwa meskipun tidak ada yang tahu jam dan hari yang tepat, belum: "Benar memberitahumu: itu tidak akan membiarkan ini, bagaimana semua itu akan terjadi". Artinya, semuanya seharusnya segera terjadi.

Tidak semua orang menerima kata-kata Yesus, rupanya, dia bahkan tidak ingin menganggapnya sebagai seorang nabi, yang normal, karena banyak lewat tidak disebut Mesias, maka Nabi mungkin. Tugas utama adalah pembebasan orang Yahudi. Karena mereka tidak dapat membebaskan diri dengan bantuan kekuasaan, itu tetap "pembebasan spiritual." Dan ketika ada permintaan, selalu ada tawaran.

Yesus pada kritik menjawab begitu: "Tidak ada nabi yang diterima di tanah airku". Aneh jika Anda memperhitungkan kisah fiksi lainnya tentang para nabi Perjanjian Lama. Banyak yang sepenuhnya diterima. Namun, Yesus dalam sinagog dianggap sebagai bidat. Anak Allah tidak hanya ditendang keluar dari sinagoge, tetapi juga naik ke puncak gunung untuk mengatur ulang. Bagaimana Yesus melarikan diri? Tidak ada detail khusus, itu ditulis dalam Alkitab: "Tapi dia, setelah melewati tengah-tengah mereka, pensiun".

Sayangnya, narasi Alkitab adalah bahwa Yesus secara instan bergerak dari satu kota ke kota lain, banyak peristiwa tidak terlalu melekat pada. Dalam hal ini, perjanjian baru bahkan lebih buruk daripada yang lama.

Yesus punya murid. Dia baru saja mengumpulkan mereka, tanpa detail. Dikirim kepada orang-orang tertentu dan dipanggil untuk dirinya sendiri. Mereka berjalan. Dua nelayan - Simon (yang Yesus panggil Peter) dan Andrei mendengar dari Yesus "Pergi untukku, dan aku akan membuatmu menjadi pekerja"Dan kemudian mereka segera melemparkan jaring dan pergi untuk yang tidak diketahui. Saya tidak perlu meyakinkan siapa pun. Sisa siswa, Yesus mengumpulkan hampir sama dengan cara yang sama: orang-orang merespons pada panggilan dan melemparkan semuanya - pekerjaan, properti, dan keluarga.

Yesus meragukan Yesus - Nafanal, di masa depan Rasul Wiko. Dia mengundang temannya Philip untuk pergi bersama Yesus, dan dia bertanya: "Dari Nazareth, bisakah itu baik?". Namun, setelah kenalan dengan Kristus, Nafanal segera mengubah pendapat dan bergabung dengan Mesias. Semua siswa segera mengenali bahwa Yesus adalah Anak Allah dan Raja Israel, meskipun ia bukan raja.

Pada suatu saat, Mesias mengalokasikan pendukung utama para rasul. Ada 12 orang. Ini melambangkan bahwa Yesus mengkhotbahkan 12 lutut Israel. Juga, Yesus memiliki pengikut (ia memilih paling lambat dari 70 siswa), tetapi para rasul lebih tinggi daripada orang percaya biasa. Yesus memberi para rasul dengan kemampuan, misalnya "Kesehatan dari Penyakit". Jelas bahwa mereka akan sembuh dengan ritual. Segala sesuatu yang Yesus ajarkan pada mereka adalah trik dogma dan magis. Kemudian para rasul harus menyebarkan firman Allah, yaitu, untuk mengulangi apa yang mereka dengar dari Yesus, dan mereka mendengar sedikit, waktu kencan mereka adalah luka pendek.

Nama-nama Elecs: Peter, Andrei, Jacob Zevedereep, John, Philip, Bartholomew, Thomas, Matthew, Jacob Alfheyev, Faddey, Saluran Simon dan Yudas Israariot. Di antara para rasul, Yesus mengalokasikan Petrus (orang mungkin berkata, tangan kanan Kristus), Yakub dan Yohanes. Mereka yang pernah dia seret ke gunung, di mana para nabi Perjanjian Lama Musa dan Elia bertemu dengan mereka, dan kemudian dari langit, para rasul mendengar suara Allah, yang menelepon Yesus putranya.

Khotbah Nagorno.

Khotbah utama Kristus dianggap sesuatu yang luar biasa seolah-olah dia mengatakan ada sesuatu yang benar-benar meyakinkan untuk percaya padanya. Mari kita lihat apa yang diwakili propaganda agama Kristen, yang diduga meyakinkan ribuan orang.

Pertama, kami memberikan perintah-perintah Kristus. Perintah Bliss:

Roh yang diberkati, untuk kerajaan Allah Anda.
Berkatilah adalah mereka yang sekarang, karena terluka.
Berbahaya menangis sekarang, karena melambai.
Diberkati adalah Anda ketika orang-orang membenci Anda dan ketika mereka akan meninggalkan Anda, dan akan memindahkan, dan nama Anda akan membawa Anda sendiri, tidak jujur, untuk Anak Manusia. Meringankan hari itu dan berdebat, karena Anda hebat untuk penghargaan di surga.

Favorit Kesedihan:

Gunung untuk Anda kaya! Karena Anda sudah menerima penghiburan Anda.
Gunung untuk Anda, Bevented Now! Untuk bersedia.
Gunung untuk Anda tertawa sekarang! Untuk pengapian dan pemberontakan.
Gunung untuk Anda ketika semua orang akan berbicara tentang Anda dengan baik! Karena ini datang dengan nabi palsu dari ayah mereka.

Tidak ada yang menarik dalam perintah-perintah ini, karena posisi orang-orang Yahudi pada tahun-tahun itu jelas menyedihkan. Jika ada yang kaya di lingkungan ini, mereka membenci mereka yang lain, karena Roma telah jatuh dengan pajak semua, dan orang kaya dengan satu atau lain cara dilayani oleh kekuatan yang dibenci. Jangan lupa bahwa ini adalah saat-saat ketika orang-orang Yahudi mengorganisir pemberontakan terhadap kekuatan Romawi. Dalam perang seperti itu, hamba kekuasaan adalah musuh.

Yesus berkata bahwa dia tidak melakukan hal apa pun untuk melanggar hukum dan perintah-perintah Musa: "Jangan berpikir bahwa saya datang untuk melanggar hukum atau para nabi: Saya datang untuk istirahat, tetapi untuk memenuhi".

Namun, Perjanjian Baru adalah jalan menuju Kerajaan Surga, di mana tidak ada penderitaan; Di mana hanya kegembiraan, kebahagiaan, dan melayani Tuhan. Mereka yang tidak dipertanyakan dengan Yesus akan berada di Firdaus, dan sisanya akan berada di neraka. Dengan demikian, Tuhan yang paling adil mengklarifikasi penyediaan Ade, dan jika para nabi Perjanjian Lama berpendapat bahwa tidak ada kehidupan panen, maka dengan Yesus itu muncul. Penghargaan tertinggi sedang menunggu mereka yang akan menderita untuk berkhotbah dari ajaran Kristus.

Terlepas dari pernyataan bahwa Yesus adalah pemain hukum, ia masih mengubah beberapa undang-undang. Posisi terkenal Musa "Eague untuk mata dan gigi untuk gigi" Kristus menganggap kesalahan: "Cintai musuhmu ... dan doakan untuk menyinggung kamu. Yang akan memukul Anda di pipi kanan Anda, beralih kepadanya dan yang lainnya».

Yesus menuntut untuk mendistribusikan sedekah kepada orang miskin, dan perlu dilakukan secara diam-diam, tanpa menunjukkannya. Kristen Tuhan berkata: "Hakim tidak lest kamu dihakimi". Yesus cukup sering jatuh pada orang kaya, yang mereka katakan, semua kekayaan mereka tidak mewakili nilai, mereka perlu membagikan orang miskin, jika tidak masuk kerajaan surga tertutup bagi mereka.

Bagi Yesus, itu juga omong kosong bukan hanya kekayaan dengan sendirinya, tetapi juga bekerja, serta ikatan terkait dan sebagainya.: "Lihatlah burung-burung surga: mereka tidak menabur, juga tidak zakab, atau mengumpulkan penduduk; Dan Bapa Surgawi Anda memberi mereka makan. Apakah Anda jauh lebih baik daripada mereka? ". Sebenarnya, hal utama yang harus dilakukan orang Kristen adalah mengkhotbahkan ajaran Allah Anda, jika tidak akan sulit untuk sampai ke surga. Idealnya, mereka dapat meninggalkan keluarga mereka, untuk meninggalkan pekerjaan, mendistribusikan semua kekayaan kepada orang miskin dan hanya mengkhotbahkan "Firman Allah". Dan apa yang akan mereka jalani? Yah, Bapa Surgawi tidak akan meninggalkan mereka, seperti burung.

Dan bagaimana dengan besok? Yesus menjawab: "Jangan merawat besok, untuk besok akan merawatnya: cantik untuk setiap hari perawatannya". Sebenarnya logika Mesias dapat dimengerti, karena ia juga memberitakan ujung dunia yang akan segera terjadi. Inti dari menciptakan keluarga, menghasilkan uang ketika dunia akan segera datang?

Hubungi Yesus kepada Pengikut:

"Jangan berpikir bahwa aku datang untuk membawa kedamaian ke bumi; Saya tidak datang ke dunia, tetapi pedang,

karena aku datang untuk membagi seseorang dengan ayahnya, dan putrinya dengan ibunya, dan menantu perempuannya dengan ibu mertuanya. Dan musuh-musuh bagi seseorang - rumahnya. Yang mencintai ayah atau ibunya lebih dari saya, tidak layak untuk saya; Dan yang mencintai putranya lebih dari aku, tidak layak untukku. "

Anak Allah juga mengajar orang-orang doa utama - "Bapa kita". Itu bisa dibawa, karena ini benar-benar doa Kristen utama:

"Fave, Jeble in Skyes! Ya, nama Anda akan sakit, dan kerajaan Anda akan menerima, dan kehendak Anda akan baik di Bumi, seperti di surga; Roti mendesak kami memberi kami hari ini; Dan memaafkan kami hutang kami, karena kami memaafkan debitur kami untuk kami; Dan jangan memasuki kita dalam godaan, tetapi menyingkirkan kita dari kejahatan.

Tidak ada artinya membaca doa jika orang percaya tidak memaafkan dosa-dosa orang lain. Pada ini sebenarnya semua kebijaksanaan ilahi. Yesus mengamankan kekuatan kata-katanya untuk kasus ini, karena setelah khotbah, seorang pria berbalik kepadanya dengan kusta, Yesus disembuhkan oleh seseorang, dan, tentu saja, percaya padanya menjadi lebih.

Khotbah nagorny adalah apa yang dikatakan orang Kristen bahwa mereka seharusnya mewakili nilai bagi mereka. Namun, jika kita mempertimbangkan situasinya, jelas bahwa kita berbicara tentang kemunafikan. Tidak seorang pun, atau hampir tidak ada yang mengikuti perintah-perintah Yesus, bahkan para menteri kultus ketentuan ini mengabaikan. Yesus, pada dasarnya, orang antisosial, dan siapa pun yang akan mengatakan secara konsisten untuk memenuhi kehendak-Nya, akan menjadi orang yang mempersiapkan di hampir semua masyarakat. Orang seperti itu akan dianggap bukan komputer yang sangat tinggi, tetapi orang gila atau kriminal.

Mengajar tentang Rae.

Yesus Kristus "menemukan surga" untuk kamar mandi, yang ditutup setelah dosa orang pertama. Tidak mengherankan bahwa Yesus berbicara terus-menerus tentang hal ini, menekankan kebaruan pengajarannya, yang menarik orang. Milns Yesus: Malaikat memisahkan orang benar dari kejahatan, sendirian akan bahagia, dan yang lain menunggu tepung abadi. Tentu saja, ini adalah "inovasi" - kekejaman terhadap lebih dari pada Perjanjian Lama, di mana orang-orang berdosa, menurut Kitab Ecclesiesst, hanya sekarat: tidak ada pengadilan, tidak ada siksaan kekal.

Masuk ke surga. Yesus sering menyentuh pada saat ini di perumpamaannya. Secara khusus, ia berulang kali menunjukkan bahwa langkah penting dalam hal ini adalah penjualan properti. Praktis mustahil untuk menjadi kaya di surga: "Lebih mudah untuk melewati telinga jarum, bukan kaya di kerajaan Allah". Yesus memimpin kisah tentang pengemis Lazarus, yang setelah kematian jatuh ke surga, dan orang kaya, yang tidak berbagi makanan dengannya, - di neraka. Dalam cerita ini, sungguh menakjubkan bahwa Lazarar jatuh ke surga, tampaknya, hanya karena dia adalah orang miskin, karena dia pasti bukan untuk seorang Kristen.

Yesus juga mengatakan bahwa tidak hanya orang Yahudi akan jatuh ke surga: "Banyak yang akan datang dari timur dan barat dan akan dikeluarkan dengan Abraham, Ishak dan Yakub di Kerajaan Surga".

Mengedit Yesus.

Yesus membenarkan perlunya mengajar baru, setengah khawatir dengan orang-orang Yahudi Ortodoks, yang tidak menganggap Mesias-Nya. Untuk mempopulerkan pengajarannya, Yesus menggunakan perumpamaan. Misalnya, dalam perumpamaan tentang Farisi (Fanatik Agama) dan Mytar (pengumpul pengarsipan), dikatakan bahwa, berdoa di bait suci, Farisay menganggap dirinya lebih baik daripada yang lain. Faktanya adalah bahwa ia mengamati perintah-perintah dan membenci mereka yang mengabaikannya. Dia juga membenci berdoa di Kuil Mytar. Mytar hanya meminta pengampunan. Yesus berkata bahwa Mytar lebih dekat dengan Tuhan "Memiliki: untuk siapa pun, menjulang dirinya, akan dipermalukan, tetapi memalukan dirinya akan ditinggikan".

Yesus juga harus memberi tahu apa yang bersaksi sampai akhir dunia. Pertama, beberapa spanduk di surga, kedua, penganiayaan para pengikutnya, ketiga, perang. Ketika kemanusiaan hampir menghancurkan satu sama lain - putra manusia akan berkumpul di sekelilingnya semua orang, kemudian membagi orang-orang pada orang benar dan orang berdosa.

Orang saleh tidak hanya berbeda dengan penghormatan Tuhan, tetapi juga urusan. Yesus berkata bahwa Anda perlu melakukan: memberi makan orang miskin, berlindung para pengembara, berikan pakaian Nagim, mengunjungi pasien dan tahanan. Semua hal ini dilakukan "atas nama Tuhan." Akibatnya, neraka menanti mereka yang tidak melakukan ini dan siapa yang tidak melayani Tuhan. Hal yang sama berlaku untuk orang-orang yang berdoa secara resmi, tetapi tidak ada perbuatan baik dari mereka tidak akan bangkit. Namun, posisi ini hanya relevan untuk tiga dari empat Injil. Dalam Injil Yohanes, masih diindikasikan bahwa hal utama bukanlah kasus, yaitu iman kepada Yesus.

Mesias mengajukan pertanyaan aneh. Misalnya, Sadduci bertanya: Ada tradisi, yang menurutnya, setelah kematian manusia, istrinya mengubah saudaranya. Dan bagaimana jika saudara 7, dan mereka semua mati, dan istri itu tetap? Istrinya akan mengejar kebangkitan? Jesus pada awalnya menjawab: " Tuhan bukanlah dewa orang mati, tetapi dewa hidup "Dan kemudian mengatakan bahwa setelah kebangkitan institut keluarga tidak akan.

Sekali di Bogochlovek bertanya: Apakah saya perlu memberikan kekuatan yang dibenci di hadapan Caesar? Yesus kemudian memberi tahu orang-orang Farisi: "Berikan Caesar Caesar, dan Tuhan Allah". Dari mana ia mengikuti bahwa kerusuhan Yesus "Spiritual", ia tidak akan membebaskan orang-orang Yahudi dalam arti literal. Namun, tidak ada cinta khusus untuk kekuasaan yang diuji, miliknya hanya sebagai kejahatan yang diperlukan dan sementara.

Yesus berpendapat bahwa lebih penting untuk menyelamatkan jiwa, dan tidak memenuhi perintah-perintah Musa, di mana orang-orang Yahudi membencinya. Tentu saja, menurut mereka bahwa Yesus adalah seorang nabi palsu, bahkan sektarian. Ketika Scribe bertanya kepada Yesus, apa perintah pertama, dia menjawab - "cinta untuk Tuhan", dan "Yang kedua mirip dengan itu: Cintai tetanggamu, sebagai dirinya sendiri, dalam dua perintah, seluruh hukum dan nabi disetujui.".

Seperti yang Anda lihat, Yesus berbohong lebih awal ketika dia berpendapat bahwa hukum Musa datang untuk melaksanakan, dan tidak memecahkannya. Perintah-perintah Yesus berbeda dari aturan-aturan yang Tuhan katakan kepada Musa.

Wonders.

Yesus, seperti banyak nabi Perjanjian Lama, menjadi terkenal bukan hanya oleh khotbah, tetapi juga keajaiban. Dalam Injil, ini dibayarkan untuk perhatian khusus. Tentu saja, Yesus tidak berusaha keras, karena dia adalah Tuhan, pencipta dunia. Terkadang dia perlu menyentuh pria itu untuk menyembuhkan kusta, dan kadang-kadang seseorang sembuh ketika dia menyentuh pakaiannya. Yesus menyembuhkan banyak pasien. Dan beberapa kali dia menekankan bahwa orang-orang ini menjadi pasien karena fakta bahwa mereka berdosa, yaitu, karena alasan itu, Yesus dapat menunjukkan "kemuliaan Allah."

Mukjizat diduga membuktikan keilahian Yesus. Namun, untuk beberapa alasan mereka tidak membuktikan keilahian Elia, Elisa atau Musa. "Miracles" yang paling terkenal - berjalan di atas air, keraguan tentang badai, dan dia juga memberi makan beberapa ribu orang dengan beberapa roti.

Bahkan Mesias terlibat dalam pengusiran eksorsisme. Dia pergi ke peluncuran, yang tinggal di gua-gua dan memutuskan untuk mengusir setan. Ketika Demons menyadari bahwa mereka akan dikeluarkan dalam hal apa pun, mereka harus bernegosiasi dengan Tuhan: "Dan iblis bertanya kepadanya: Jika kau mengalahkan kami, maka kami pergi ke kawanan babi". Yesus memenuhi permintaan itu, dan kemudian babi-babi ini (hewan najis) bergegas ke laut. Tentang respons babi dalam Alkitab tidak ditulis. Cerita seperti itu diperlukan untuk menjelaskan sumber gangguan mental. Dalam Perjanjian Lama, yang lucu, saya tidak menjawab untuk ini, tetapi Tuhan. Misalnya, Raja Saulu adalah Tuhan yang membanjiri roh jahat.

By the way, hampir semua penyakit dijelaskan dengan cara yang persis sama - baik kemarahan Allah, atau iblis itu bersatu. Akibatnya, resep dari semua penyakit adalah iman kepada Tuhan. Dan jika orang percaya itu jatuh sakit, maka ini dijelaskan oleh fakta bahwa "tidak percaya", baik, atau "persidangan Tuhan", karena pada semua kehendak Tuhan.

Dalam Perjanjian Baru, perlu menunjukkan bahwa Yesus lebih kuat dari setan. Meskipun tidak ada gunanya, karena Yesus adalah pencipta setan, yang hanya bisa - dan mereka akan menghilang selamanya. Tetapi dia memegangnya untuk sesuatu, itu adalah "Wisdom Ilahi."

Bahkan Yesus membangkitkan kematian, misalnya, pada prosesi pemakaman baru saja memberi tahu orang mati: "Pemuda! Anda berkata, bangun! ". Jelas bahwa dia bangkit, tidak bisa menjadi pilihan lain. Dalam Alkitab semuanya bekerja seperti jam.

Konspirasi terhadap Yesus

Setelah Yesus dibangkitkan kepada Lazarus, yang sudah mati untuk waktu yang lama dan sudah disimpan, di antara para imam dan orang-orang Farisi memacu konspirasi terhadapnya. Tujuan mereka adalah untuk menghancurkan Yesus. Dan ini sebenarnya aneh, karena jika mukjizat itu nyata, maka mereka seharusnya diakui oleh Yesus jika bukan Tuhan atau Mesias, maka setidaknya seorang nabi. Tetapi bagi mereka dia adalah baling-baling palsu.

Sudah jelas bahwa kisah Yesus berakhir, karena dia sendiri berkata berkali-kali bahwa jalannya adalah korban. Yesus pergi ke Yerusalem, di mana dia harus membunuhnya.

Dalam perjalanan, Yesus memerintahkan keledai dan keledai untuk menegaskan kembali nubuat Perjanjian Lama. Pada Mesias keledai dan pergi ke kota. Untuk beberapa alasan, Yesus banyak yang bertumpuk di kota, yang aneh.

Kemudian Yesus memperkuat keinginan musuh-Nya untuk menghancurkan. Dia meledak ke kuil dan menendang semua penjual. Apakah tindakan ini dibenarkan? Sebaliknya, tidak ada yang ya, karena korban ritual di kuil Yahudi diperlukan bagi mereka yang ingin dibersihkan dari dosa. Akibatnya, para pedagang di kuil tidak bertentangan dengan pengajaran agama.

Dalam tindakan ini, Yesus menunjukkan bahwa ia acuh tak acuh terhadap perintah-perintah-Nya sendiri. Dia membenci pedagang, dan tidak "dicintai." Dia membuktikan tindakannya begitu: "Rumah saya adalah rumah doa, dan Anda membuatnya menjadi twist perampok". Meskipun dalam Perjanjian Lama masih menekankan pentingnya tindakan ritual.

Di sini Anda masih harus menambahkan: Yesus dan digunakan untuk mengunjungi kuil berulang kali, tetapi tidak melakukan apa-apa. Pogrom ini indikatif untuk memprovokasi musuh. Terutama karena ini dilakukan pada siang hari sebelum Paskah, ketika orang pergi ke kuil dari berbagai bagian negara. Ini untuk tujuan ini di kuil dan bertukar uang, sehingga sumbangan tidak hanya dapat memiliki penduduk setempat.

Yesus bangkrut dengan tindakan radikalnya dengan Yudaisme klasik, yang menjadi lebih jelas dari setiap kali. Yahudi dan murid Kristus adalah orang yang berbeda. Yesus sendiri muncul di Yerusalem pada malam Paskah, karena dengan cara ini ia mengorbankan diri untuk dosa-dosa orang, korban di depannya.

Anehnya, Yesus telah menerima dukungan besar selama beberapa hari; Ini bukan segelintir pengikut, tetapi kerumunan fanatik yang telah dijiwai dengan ajaran baru secara harfiah dalam beberapa hari.

Yuda Israes pada periode ini mengkhianati Yesus. Penyebab pengkhianatan itu ambigu. Mark dan Matius percaya bahwa kasus di Srebolubia, terutama karena Yudas menjawab uang para rasul, tetapi John, yang terus-menerus bertentangan dengan kisah-kisah penginjil lain, percaya bahwa Setan dipersatukan dalam Yudas, dan Yesus tidak menggerakkan Setan, karena saya tahu hasilnya di Mission. Luke mematuhi versi yang sama: " Setan memasuki Yudea».

Yudas datang ke musuh Yesus dan menawarkan bantuannya. Ini adalah hal yang tidak berarti, karena Yesus tidak bersembunyi. Tetapi bantuan Yehuda menerima, bahkan membayarnya untuk pengkhianatan 30 Srebrenikov. Sekali lagi, ini karena nubuat Perjanjian Lama. Dalam Kitab Zakharia, itu ditunjukkan: " Dan Tuhan memberi tahu saya: melemparkannya ke penyimpanan gereja - harga tinggi, yang mereka hargai saya! Dan saya mengambil tiga puluh Srebrenikov dan melemparkannya ke rumah pria. "

Yesus sudah tahu bahwa hari-harinya dipertimbangkan, ia bahkan entah bagaimana bertanya kepada Mary, Sister Risen Lazar, untuk menuangkannya di kepala Miro, dia sudah mempersiapkan diri untuk penguburan. Merayakan Paskah terakhir, Yesus mengumpulkan murid pada makan malam. Di tempat yang sama dia mencuci kakinya, menunjukkan kerendahan hati. Faktanya adalah bahwa hanya budak yang terlibat dalam hal ini. Ngomong-ngomong, penyaliban di kayu salib juga sering hukuman bagi budak.

Selama Meadure, Yesus memperhatikan bahwa salah satu siswa adalah pengkhianat. Secara alami, mereka membantah. Tetapi Yesus jelas mengeluarkan musuh: "Yesus menjawab: Yang satu dengan siapa aku, setelah menyelamatkan sepotong roti, tunduk". Dia mengajukan Roti Yudas Icyariot dengan kata-kata "Apa yang kamu lakukan, lakukan lebih banyak". Namun, tidak ada yang rasul, kecuali Yehuda, tidak mengerti. Segera Yudas meninggalkan para rasul.

Tanpa dia, makanan berlanjut. Yesus berkata bahwa roti adalah tubuhnya, dan anggur adalah darahnya. Ini adalah persekutuan pertama, menurut Gereja Kristen. Yesus dalam bentuk singkat mengulangi unsur-unsur lain dari pemujaan Kristen dan stres: "Sie buat dalam memoilerku".

Kemudian Yesus dengan para rasul pergi ke Gunung Elion, di mana ia memperingatkan pengikut: Anda tidak akan menyerah saya semua. Petrus mengatakan bahwa dia tidak akan pernah menyerahkan Kristus, tetapi Ketuhanan berjanji bahwa itu adalah Peter tiga kali darinya darinya.

Penangkapan, Pengadilan dan Eksekusi

Di taman gefsemic, Yesus mengambil tiga pengikut - Peter, James dan John. Dengan mereka, dia berbicara tentang penderitaan, yang akan datang, meskipun sebelumnya dia mengatakan bahwa dia seharusnya tidak takut menderita, karena Roh Kudus sudah dekat dan kehidupan kekal di surga.

Di taman untuk Yesus dan para murid, seorang malaikat berbicara dengan penderitaan Kristus. Hanya ini bukan berita, karena Kristus sendiri terus-menerus berbicara tentang hal itu. Juda dengan pasukan segera datang ke tempat. Kisah ini aneh dan dalam pengkhianatan tidak terlalu suka. Faktanya adalah karena Yesus menjadi populer, dan mereka mengenal wajahnya, apalagi, dia tidak bersembunyi sama sekali. Oleh karena itu, ceritanya diduga menemukan Yesus karena fakta bahwa Yudas menciumnya - jauh.

Yesus ditahan, dan kemudian pergi ke imam besar dan lainnya. Orang-orang rohani. Tujuan sedrion adalah untuk menemukan alasan, sehingga Messia dieksekusi otoritas resmi. Yesus mengajukan pertanyaan provokatif, dan ketika dia mengakui bahwa Allah adalah ayahnya "Imam Besar mengendarai pakaiannya dan menyatakan: He Blashy! Apa lagi yang akan menyaksikan kita? ".

Semua Saksi-Saksi segera berkata bahwa Yesus berhak atas kematian. Murid saat ini diberi makan, dan Peter benar-benar meninggalkan Yesus tiga kali.

Solusi Singnedrion: Kasus harus mempertimbangkan gubernur Pilag Romawi. Dibebankan: Yesus menyebut dirinya Raja Yahudi dan pantas meninggal. Pilatus berbicara dengan Yesus dan tidak menemukan sesuatu yang terkenal dalam pandangannya. Dia mengirim Yesus ke Orod, Anak Pembunuh Bayi. Herodes awalnya memperlakukan Kristus dengan baik, diminta untuk menunjukkan keajaiban, karena bagi Yesus itu seharusnya tidak sulit, karena ia terus-menerus penyembuhan. Tetapi Yesus mengabaikan permintaan Herodes, daripada angkuh. Herodes mengirim Mesias kembali ke Pilatus.

Pilat semua berusaha membebaskan Yesus, dia tidak ingin mempertimbangkan bahwa penjahat, terutama karena hal-hal kecil. Perlu untuk membuat beberapa penggresi dan perhatikan bahwa Pilatus Alkitab sepenuhnya bertentangan dengan historis Pilatus, banyak bukti tentang dia. Philon Alexandria menulis tentang Pilatus: "Secara alami kaku, keras kepala dan kejam ... bejat, kasar dan agresif, dia memperkosa, disalahgunakan, berulang kali terbunuh dan terus-menerus diburu".

Joseph Flavius \u200b\u200bberpendapat bahwa Pilatus membenci orang-orang Yahudi dan bahkan standar Romawi yang digambarkan di mana-mana dengan citra Kaisar. Pendekatan Pilatus: Lebih baik untuk mengeksekusi 1000 polos, daripada melepaskan 1 pelaku. Itu disampaikan dengan tepat untuk menekan kerusuhan Yahudi, menekan dengan cara yang sulit. Tidak ada pidato sehingga Pilatus akan masuk ke dalam semacam diskusi teologis dan perselisihan menjadi semacam diskusi teologis. Jika Yesus ada, maka, mungkin, Pilatus tidak akan berpikir bahwa ia dihukum mati hanya karena kecurigaan bahwa ia menyebut dirinya Raja.

Tetapi kembali ke cerita Alkitab. Di sana, Pilatus menemukan trik, untuk menyelamatkan Yesus. Diduga, otoritas Romawi mengikuti kebiasaan, yang menurutnya penguasa membebaskan salah satu yang dijatuhi hukuman mati (tidak memiliki hubungan dengan sejarah nyata, para penjahat hancur dalam hal apa pun, dan pendapat orang-orang Yahudi diabaikan). Pilatus meminta orang-orang Yahudi: Siapa yang lebih baik untuk bebas - Yesus atau Varavva? Varavva - seorang pembunuh dan pemberontak berbahaya bagi Roma.

Tentu saja, kerumunan memilih Zarahva. Faktanya adalah bahwa Zaravva untuk orang-orang Yahudi adalah pahlawan, karena dia bertarung dengan seorang penjajah. Dan Yesus - seorang bidat, yang menyebut dirinya Tuhan. Tetapi otoritas Romawi tidak bisa membiarkan daftar, tetapi bahkan lebih dari pembunuhnya. Tetapi dalam sejarah Perjanjian Baru, tentu saja, kekuatan membebaskan Zaravva. Tidak menyelamatkan Pilatus Yesus. Dia mencuci tangannya dan diperintahkan untuk mengeksekusi Mesias.

Tidak diketahui mengapa para pejuang mengejek Yesus. Mahkota ditempatkan di kepala dan memberi tongkat. Tertawa, kata mereka: "Bersukacitalah, Tsar Judaan!". Apa yang aneh, karena raja yang sebenarnya Yahudi dalam kondisi-kondisi itu adalah dalam kasus boneka. Juga, para pejuang dimanjakan di Raja Baru, yang, tentu saja, milik siksaan paling kejam. Perlu dicatat bahwa peristiwa-peristiwa ini dijelaskan oleh evangelis dengan cara yang berbeda.

Ketika para prajurit diejek oleh Yesus (kebanyakan meludah dan menghina), mereka membawanya ke Kalvari, dan salib membawanya kepadanya. Kerumunan bersimpati dengan Yesus kali ini. Di tempat dengan Yesus menyalibkan dua perampok. Aneh, tetapi di kayu salib atas permintaan Pilatus menulis "Ini Yesus, Yahudi Tsar". Apakah ini benar-benar pilatus yang saleh memutuskan untuk bersumpah atas Ketuhanan? Sebaliknya, sekali lagi, lagi, merujuk pada Perjanjian Lama, di mana dikatakan bahwa Mesias tentu harus menjadi raja. Namun terlepas dari prasasti ini, Yesus tidak.

Sementara Yesus berada di kayu salib, ia diberitahu buku-buku: "Selamatkan diri Anda, jika Anda sangat hebat" dan dengan cara yang sama. Mereka tampaknya meragukan kemampuan supernatural Yesus, meskipun itu karena mereka dan memutuskan untuk menghancurkannya.

Salah satu penjahat yang digantung di sebelah Kristus padam padanya, dan yang kedua bertobat, dan Yesus berjanji untuk kehidupan kekal ini di Kerajaan Surga. Dekat Yesus pada saat itu hanya seorang siswa - Yohanes, serta ibunya.

Kematian dan kehidupan setelah kematian

Yesus kematiannya menebus dosa-dosa orang di depannya. Kata-kata terakhirnya: "Ayah! Di tanganmu, aku berpura-pura rohku ". Setelah kematian Yesus, peristiwa aneh terjadi. Perlu dikutip:

"Dan di sini, tirai di kuil itu terganggu dalam dua, di atas Donomis; Dan bumi terkejut; dan batu adalah Zerosset; Dan peti mati ditolak; Dan banyak mayat orang-orang kudus yang telah meninggal bangkit dan, keluar dari peti mati pada kebangkitannya, memasuki lulusan suci dan muncul banyak. "

Fenomena almarhum adalah salah satu episode paling lucu dalam Perjanjian Baru. Sangat disayangkan bahwa tidak ada detail. Tetapi setelah itu, Sotnik, yang berada di dekat tubuh Kristus, mencatat: "Dia benar-benar Anak Allah!". Segera, Yesus dimakamkan di gua, melaksanakan semua upacara pemakaman yang diperlukan, termasuk mayat-mayat itu berbau, yaitu, Refried Christ of the Insides: "Dia juga datang ke Nikodemus, yang telah datang sebelum Yesus di malam hari, - dan membawa komposisi dari Smirns dan Aloia, satu liter sekitar seratus. Jadi mereka mengambil tubuh Yesus dan membungkusnya dengan pelet dengan dupa, karena orang Yahudi biasanya dimakamkan. ".

Yesus memperingatkan semua orang bahwa dia akan bangkit dalam tiga hari. Jadi orang-orang Farisi mengajukan banding kepada Pilatus dengan permintaan untuk menempatkan pengalaman di dekat peti mati. Kalau tidak, seperti yang diyakini Ortodoks, para murid hanya akan mencuri tubuh dan mulai berbohong kepada semua orang yang menuduh Yesus dibangkitkan. Pilatus dan kemudian melanjutkan kompromi.

Tetapi setelah beberapa saat, para wanita pergi ke peti mati Kristus. Tetapi ketika mereka mendekati tempat itu, batu yang menutup gua dibuka. Di tubuh yang sangat gua tidak, tetapi pemuda itu terletak di tempat, yang berkata: "Yesus sedang mencari yang disalibkan; Dia dibangkitkan, tidak ada itu di sini. "

Kemudian wanita memberi tahu malaikat bahwa siswa Yesus menunggu di Galilea. Mereka takut dan melarikan diri: "Penampilannya seperti kilat, dan pakaiannya, seperti salju; Setelah membuatnya takut, gelar datang ke sensasi dan menjadi seperti mati ".

Evangelis bingung dalam kesaksian, karena di satu tempat para wanita ketakutan dan tidak memberi tahu siapa pun tentang hal itu (Mark), dan di yang lain mereka memberi tahu para rasul (sisa evangelis). Wali tidak memperhatikan hilangnya mayat dan karena alasan tertentu, posnya sedang mengatur. Orang-orang Yahudi menawarkan pemeliharaan uang sehingga mereka memberi tahu semua orang bahwa mayat itu diculik oleh para murid Kristus.

Untuk menghilangkan mitos ini, evangelikal mengatakan bahwa Yesus bertemu secara terpisah dengan beberapa orang (misalnya, dengan Peter, Maria Magdalina, dll.), Meskipun tidak semuanya dikenali. Rupanya, ada sedikit perbedaan antara seseorang dengan organ internal tanpa mereka. Yesus berusia 8 kali, tetapi tidak ada yang istimewa dalam fenomena ini. Peristiwa ini dijelaskan kering. Awalnya, Yesus terhubung dengan beberapa murid dan makan roti dengan mereka. Dan mereka juga pada awalnya tidak mengenalinya. Juga bertemu Rasul (hampir semua) dengan Mesias: "Sebelas siswa pergi ke Galileo, ke gunung, di mana Yesus memerintahkan mereka, dan setelah melihatnya, membungkuk kepadanya, dan yang lain meragukan. Dan mendekati Yesus memberi tahu mereka: Saya diberikan kepada saya setiap kekuatan di langit dan di bumi. Jadi pergi, ajari semua orang, kreat mereka atas nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus. "

Skeptis utama adalah Rasul Thomas, karena beberapa alasan dia tidak percaya pada hari Minggu, meskipun ia adalah salah satu pengikut utama Kristus, yang harus percaya tanpa syarat kepada Mesias dan dalam nubuatnya. Thomas mengatakan bahwa para rasul lain, yang telah melihat Yesus: "Jika aku tidak melihat lukanya dari kuku di tangan lukanya, dan aku tidak akan menaruh jari-jariku ke dalam luka dari kuku, dan aku tidak akan meletakkan tanganku di tulang rusuk, aku tidak akan percaya".

Setelah beberapa waktu, Yesus datang dan memberi tahu FRE bahwa itu perlu: "Tidak menjadi orang yang tidak percaya, tetapi percaya". Tentu saja, setelah itu, Thomas mengakui keilahian Kristus, tetapi Yesus menganggap tidak percaya adalah dosa yang mengerikan: "Kamu percaya karena aku melihatku; Diberkati tidak terlihat dan percaya ". Kisah ini hanya untuk mereka yang meragukan keilahian Kristus dan pada kenyataan keberadaannya. Sekarang sepertinya tidak serius, tetapi selama bertahun-tahun menulis, itu mungkin benar-benar dianggap sebagai argumen. Penulis cerita ini menambahkan: "Ini ditulis agar Anda bahwa Yesus adalah Kristus, Anak Allah, dan, percaya, memiliki kehidupan dalam namanya".

Setelah kebangkitan, panggilan utama Yesus: "Pergi ke seluruh dunia dan mengkhotbahkan Injil dari semua makhluk itu. Siapa yang akan percaya dan dibaptis, akan diselamatkan; Dan siapa yang tidak akan percaya, akan dihukum ". Perpuahan ini berarti bahwa agama Kristen berhenti menjadi sekte Yahudi, tetapi menjadi pengajaran yang terpisah tentang keselamatan jiwa. Yahudi, yang tidak menerima Kristus, tidak akan diselamatkan. Kepala kultus baru menjadi Peter; Yesus mengatakan bahwa tugas utama Peter - "Menempelkan domba padanya".

Pada hari keempat puluh, Yesus muncul di hadapan para rasul, sekali lagi dia mengatakan bahwa perlu untuk mendistribusikan firman Allah, dan kemudian secara harfiah (bukan dalam pengertian spiritual, ketika individu para teolog senang berkata) naik ke langit: "Dan awan mengambilnya dari tipe mereka".

Kisah Para Rasul

Buku "Kisah Para Rasul" menggambarkan kegiatan orang-orang Kristen setelah kenaikan Yesus. Tugas para rasul menentukan Yesus - propaganda Kekristenan. Selain itu, jika pada awalnya para rasul masih mencoba untuk mengubah orang-orang Yahudi, kemudian mereka menyadari bahwa itu tidak terlalu efektif, sehingga mereka memutuskan: lebih baik untuk mengkhotbahkan pengajaran baru para penyembah pagan.

Yesus sangat membantu mereka, karena suatu hari peristiwa menarik terjadi pada para rasul dan siswa: "Bahasa yang memisahkan adalah berapi-api dan pensiun satu di masing-masing. Dan semua Roh dipenuhi dan mulai berbicara dalam bahasa lain. ". Untuk Alkitab, penjelasan seperti itu adalah norma. Para rasul percaya bahwa orang-orang percaya yang benar-benar juga dapat berkomunikasi dalam berbagai bahasa, mereka memberikannya kepada Yesus. Dan dalam modernitas ada sekte-sekte yang serupa disetujui. Hanya mereka berbicara dalam bahasa yang berbeda, tetapi pada mereka sendiri dan di pasar Tarabo.

Peter, berkhotbah di antara orang-orang Yahudi, memperhatikan bahwa Yesus bukan hanya Mesias, tetapi juga Tuhan. Setelah pidato singkat, 3 ribu orang Yahudi mengambil baptisan. Ini bukan yang menyenangkan, dan seterusnya, menurut penginjil, sebuah komunitas muncul di Yerusalem. Sebenarnya, ini tidak berbeda dari kisah-kisah Perjanjian Lama tentang bagaimana seseorang datang ke gurun dan "mendirikan kota." Sekali lagi, banyak yang mengambil agama Kristen tepat karena keajaiban: "Dan banyak mukjizat dan tanda-tanda dicapai melalui para rasul di Yerusalem ... Tuhan melakukan harian yang diselamatkan ke gereja setiap hari.".

Tetapi gereja pada tahun-tahun itu, tentu saja, sama sekali bukan apa yang sekarang. Maka itu hanya lingkaran fanatik yang mengharapkan kedatangan kedua. Para imam tidak ada di sana. Rasul Ya, siswa yang berbicara tentang Rae, Mesias, kedatangan kedua. Tentu saja, komunitas ini lebih dekat dengan sekte dalam pengertian modern daripada agama yang terorganisir. Ritus utama pada tahun-tahun itu adalah baptisan. Ritus yang tersisa hanya terbentuk.

Komunitas hidup dengan perjanjian Kristus: "Dan menjual perkebunan dan semua jenis properti, dan memisahkan semua orang, melihat perlunya semua orang ... mengambil makanan dalam merry dan kesederhanaan hati, pujian Allah dan jatuh cinta dengan seluruh rakyat".

Keluarga, pekerjaan dan segala sesuatu yang lain Komunitas Kristen tidak khawatir. Jika, katakanlah, suami menjadi seorang Kristen, dan iman lain diadakan dalam keluarga, maka tidak ada kesenjangan untuk meninggalkan keluarga, tidak ada.

Prinsip penolakan properti diamati dengan keras. Alkitab secara khusus memberikan kisah Anania dan Sapphire. Orang-orang ini menerima agama Kristen dan menjual perkebunan mereka. Mereka kemudian harus memberikan pendapatan kepada komunitas Kristen, tetapi ketika Anania memberikan uang kepada Peter, rasul memperhatikan bahwa Anania pembohong, karena dia berusaha menipu Tuhan. Apa alasannya? Anania tidak memberikan semua uang kepada kepala masyarakat. Dia memutuskan bahwa itu berhak untuk menyelamatkan bagian dari pendapatan untuk berjaga-jaga.

Setelah kata-kata Peter Anania meninggal pada detik yang sama. Setelah beberapa waktu ke Peter, istri Anania datang ke Peter. Peter mengajukan pertanyaan provokatif tentang uang, dan Sapphira Lita, seperti suaminya. Setelah itu, segera mati. Mungkin, Yesus sendiri membunuh orang-orang ini, yaitu, seorang dewa tunggal. Ini hanya sebuah cerita bagi mereka yang menolak untuk memberikan uang kepada Gereja.

Seperti yang dapat dipahami dari cerita ini, itu tentang radikal-proles. Dalam Perjanjian Baru, sekali lagi secara keliru menunjukkan aliansi tertentu dari sedrin (lembaga agama yang lebih tinggi dari orang-orang Yahudi), yang sebenarnya tidak, karena orang-orang Romawi tidak akan membiarkan orang Yahudi mengendalikan kebijakan internal di daerah dengan pandangan alien.

Tetapi karena itu tentang mitos, masih kita perhitungkan bahwa kekuatan Sanhedrin hampir tidak terbatas. Para imam Yahudi ingin menghancurkan para rasul, karena mereka tidak berbeda untuk mereka dari Kristus untuk mereka, karena mereka juga memiliki kemampuan magis dan membayar orang-orang kepada iman baru. Begitu para rasul meraih dan sudah ingin membunuh, tetapi mereka berdetak, setelah itu mereka dibebaskan.

Sementara itu, jumlah orang Kristen tumbuh, struktur berubah. Muncul diakon muncul, yang "Membuat keajaiban hebat dan tanda-tanda orang". Imam Yahudi memimpin kegiatan Stephen. Kali ini mereka menghukum Stephen sampai mati dan segera mencetak batu itu. Di antara mereka adalah seseorang bernama Sawl, di masa depan salah satu tokoh-tokoh Kristen utama. Stephen disebut "Firtarter".

Kemudian penganiayaan dimulai. Sekali lagi, penulis Kristen melebih-lebihkan pengaruh dan kuasa para imam Yahudi, yang tampaknya tidak diikat tangan mereka, meskipun pada kenyataannya orang-orang Romawi dikendalikan oleh situasi di kota, dan jika seseorang dapat memulai penganiayaan, maka hanya mereka. Tapi Sawl menjorok penganiayaan, dia: "Gereja Torzal, memasuki rumah-rumah dan menyia-nyiakan pria dan wanita, memberi ke penjara bawah tanah". Sama seperti Samson.

Penganiayaan fiksi ini diduga alasan bahwa Kekristenan menyebar di banyak negara di dunia, ketika orang Kristen melarikan diri ke berbagai sudut kekaisaran. Ini adalah awal dari kegiatan misionaris yang luas. Peter di Palestina menjadi terkenal (tentu saja, hanya dalam Alkitab) keajaiban. Dia tidak hanya memperlakukan pasien, tetapi juga menyembuhkan orang mati. Rupanya, dia tidak berbeda dari Kristus di set keajaiban.

Secara umum, Alkitab menggambarkan cerita-cerita di mana orang yang berbeda, otoritas imajiner memenangkan lokasi negara yang berbeda (misalnya, Samaria, Ethiopia). Skema ini sederhana: mereka mengkhotbahkan ajaran ke kerumunan, dan kemudian di depan kerumunan membuat keajaiban, sehingga mendukung kata-kata mereka. Seperti yang bisa dilihat, iman tidak cukup.

Apalagi saat ini menekankan pentingnya khotbah dimungkinkan tidak hanya di kalangan orang Yahudi. Meskipun dinyatakan sebelumnya, setelah semua, penulis Injil terus-menerus diulang dan bahkan "dikuduskan." Jadi, begitu kafir Cornelius datang ke Petrus dan memintanya untuk pulang kepadanya, ketika dia baru-baru ini berkomunikasi dengan Malaikat. Peter: "Memasuki rumah dan menemukan banyak yang dikumpulkan. Dan dia berkata kepada mereka: ... Saya menemukan Tuhan agar saya tidak membaca satu orang dengan yang buruk atau tidak bersih ".

Penting untuk meyakinkan banyak pengkhotbah yang tidak lagi dipilih oleh Dewa Rakyat; Bahwa chosenness ditentukan oleh iman kepada Kristus, terlepas dari asalnya.

Herodes Agrippa aku jatuh ke orang Kristen, memerintahkan untuk membunuh beberapa rasul, dan Peter menantikannya. Peter tertangkap, tetapi dia dengan cepat melarikan diri dari penjara dengan bantuan fokus dan malaikat magis.

Di sini Sawl (Paul) memasukinya. Dia adalah fanatik agama, pendukung Yudaisme. Untuk beberapa alasan dia penting untuk mengejar orang-orang Kristen, karena dia hidup "Aku menghirup ancaman dan pembunuhan pada siswa Tuhan". Bertindak atas tugas Sanhedrin. Ketika sekali lagi dia ingin orang-orang Kristen yang melestarikan, cahayanya diterangi dan hal-hal berikut terjadi: "Sawl, Sawl! Apa yang kamu kendarai aku? Dia berkata: Siapa kamu, Tuhan? Tuhan berkata: Saya Yesus, yang Anda kendarai ".

Setelah cerita ini, Sawl dibaptis dengan nama Paul dan menjadi pendukung utama Kekristenan. Segera dia mengambil khotbah ajaran Kristus, dan melakukannya tepat di sinagog. Yahudi, tentu saja, ingin menghancurkan pengkhianat, di masa lalu salah satu penganiaya paling aktif. Karena ancaman hidup, Paul meninggalkan tanah asalnya dan pergi untuk mengkhotbahkan kekristenan kepada para penyembah berhala. Alkitab berpendapat bahwa kegiatan misionaris Paulus berhasil, misalnya, di Siprus ia membaptis tidak hanya dari orang-orang kafir biasa, tetapi bahkan Procononsula Romawi. Berkomunikasi di berbagai tempat dengan pagan Paul mudah, karena terima kasih kepada Tuhan, ia dapat berkomunikasi dalam berbagai bahasa.

Dan semuanya akan baik-baik saja, jika bukan karena orang Yahudi, yang terus-menerus menghukum semua orang melawan Paul. Anehnya, seberapa besar prestise orang-orang Yahudi yang digunakan bahkan di kota-kota di mana ada beberapa dari mereka. Karena itu Paulus dikeluarkan dari tempat yang berbeda, mereka hampir terbunuh beberapa kali.

Seiring waktu, ada konflik di antara para pendukung Kristus, karena banyak mantan orang Yahudi mengatakan bahwa seorang Kristen harus dipotong menjadi ritual Yahudi, karena ini akan menjadi kehendak Allah bahwa tidak ada yang dibatalkan. Para pengkhotbah harus kembali ke Yerusalem untuk menyelesaikan pertanyaan ini akhirnya. Namun, ini sudah merupakan kompromi, karena mantan orang Yahudi itu dianggap mungkin bahwa seorang Kristen bisa menjadi siapa pun yang menerima Kristus.

Di Yerusalem, tidak ada jawaban yang tidak ambigu untuk pertanyaan ini. Baik Tuhan maupun malaikat tidak campur tangan. Tetapi intinya menempatkan Rasul Petrus. Kepala Kristen pada saat itu menyatakan bahwa sunat belum tentu untuk semua orang dan memerintahkan "penemuan" ini untuk menyebar.

Di Yunani, Paulus berkhotbah, tetapi tidak terlalu berhasil. Ada juga, orang-orang Yahudi mencegah kegiatannya. Secara umum, tindakan para rasul jelas ditujukan untuk menghasut kebencian terhadap orang-orang Yahudi. Dalam kehidupan nyata, pada saat itu, orang-orang Yahudi tidak dapat mengatur penganiayaan. Dan karena tindakan ditulis bukan di tengah abad I, ketika penginjil berusaha untuk menyerahkan, tetapi kemudian, maka Kitab Suci itu sendiri mencerminkan oposisi orang-orang Yahudi dan Kristen.

Paul meskipun dia bukan murid Kristus, dia masih menjadi bukan hanya seorang rasul, tetapi mungkin orang kedua dalam komunitas Kristen (setelah Peter). Dalam hal mukjizat, dia tidak kalah dengan orang lain. Beberapa orang secara umum diterima untuk Tuhan. Tetapi kegiatan Rasul di Roma berakhir, di mana cerita itu terputus. Legenda yang berbeda dibuat tentang Pavel, yang tidak ada petunjuk tidak hanya dalam Alkitab, tetapi juga dalam sumber historis. Pada kenyataannya, Paulus diciptakan pada kenyataannya, karena ia diduga menciptakan banyak komunitas, tetapi dalam kenyataan masyarakat jauh lebih lambat daripada perkiraan kegiatannya muncul.

Pesan Paul.

Surat-surat dibutuhkan oleh sekte Kristen untuk mengkonsolidasikan ketentuan individu yang telah berkembang secara historis, otoritas rasul tertentu. DI pesan-pesan Roma Paulus menetapkan fondasi agama Kristen dan sejarahnya.

Tempat khusus ditempati oleh masalah mengobati pagan ke dalam agama Kristen. Paulus mencela para pendukung Kekristenan dari antara mantan penyembah berhala pada kenyataan bahwa, dengan menerima Kristus, mereka tidak sepenuhnya menyebarkan keyakinan masa lalu. Dan juga, tentu saja, mereka tidak mengabdikan diri sepenuhnya kepada Kristus.

Paulus juga menekankan bahwa Allah memilih orang-orang bukan pada prinsip kebenaran, ia dapat memilih orang berdosa, seperti Pavel sendiri: "Jadi pengampunan itu tidak tergantung dari siapa pun yang mau dan bukan dari menyalip, tetapi dari Tuhan Miller", "Dan siapa yang telah ditetapkannya, mereka dan menelepon, dan siapa yang dipanggilnya, itu dan kami membenarkan, dan yang membenarkan, itu dan dimuliakan".

Rasul menegaskan determinisme, yaitu, dewa bertindak terlepas dari keinginan seseorang dan dapat bisa dan orang-orang benar, dan orang berdosa. Ini sebagian besar mengulangi dialog Tuhan dan Iova.

Tetapi gagasan penting dari Rasul terletak pada kenyataan bahwa orang-orang Kristen harus mematuhi kekuasaan, dan siapa pun. Ini jelas bertentangan dengan gagasan Perjanjian Lama tentang kekuasaan. Paulus berkata: "Setiap jiwa akan tunduk pada otoritas tertinggi, karena tidak ada kekuatan bukan dari Tuhan; Otoritas yang ada dari Tuhan dipasang. Karena itu, pemerintah lawan menentang pendirian Allah. Dan oposisi itu sendiri akan membawa kecaman itu sendiri. "

Ini adalah langkah penting untuk merekonsiliasi orang-orang Kristen dengan pihak berwenang, yang di masa lalu kecuali bermusuhan dengan pihak berwenang, kemudian acuh tak acuh. Pengajaran Paulus sangat berbeda dari ajaran Kristus dengan fakta bahwa Kristus tidak menganggap penting untuk mematuhi semua norma negara dan bos, yang mengkonfirmasi terus-menerus. Paul berpendapat: "Kita harus taat tidak hanya dari rasa takut akan hukuman, tetapi juga pada hati nurani". Ini berlaku sama sekali ke kekuatan apa pun. Budak itu harus mematuhi pemilik, yang juga membutuhkan Paulus.

Dan tidak masalah apakah pemilik ini menindas dan membunuh para budaknya. Tes ini sederhana, tetapi budak ke surga akan jatuh. Singkatnya, Paulus mendemonstrasikan ke kelas tertinggi bahwa Kristen adalah alat yang cocok. Hanya sedikit orang yang mengejutkan bahwa di masa depan Kekristenan dikenakan kekuatan, terutama para budak. Juga, murid imajiner Kristus mendedikasikan garis-garis untuk bagaimana orang harus membayar Gras. Sangat penting bagi ajaran Yesus!

Pesan ini adalah kontribusi yang benar-benar signifikan, karena Gereja Kristen telah melampaui Gereja untuk ajaran Paulus, dan bukan pada ajaran Kristus. Anda dapat membandingkan khotbah Nagorno dan pesan-pesan Paulus, dan kemudian melihat gereja.

DI pesan Korintus Paul menarik bagi orang-orang baru yang tidak hanya menerima agama Kristen, tetapi dibagi menjadi sekte. Secara alami, Paulus menekankan bahwa ajarannya adalah satu-satunya yang benar, dan selang bagi Kristus (setiap sektarian bertindak juga): "Apakah Kristus terbagi? Apakah Paul Crubble untukmu? Atau atas nama Paul Anda dibaptis? ".

Tetapi semua orang diduga fondasi serius. Lagi pula, seseorang menganggap penting untuk mengamati pos, seseorang sedang mempersiapkan akhir dunia yang akan segera terjadi, dan seseorang melayani pihak berwenang. Secara alami, di sini konflik tidak bisa dihindari. Lagi pula, orang akan tinggal di komunitas yang sama jika ada yang percaya bahwa dengan penindas perlu bertarung, sementara yang lain percaya bahwa penindas perlu dilayani? Atau, misalnya, beberapa menjual properti mereka, membantu orang miskin, dan yang lainnya diperkaya, pilih yang terakhir dari orang miskin. Tetapi Paulus bersikeras pada persatuan.

Rasul Paulus tidak setuju bahwa setiap orang harus mematuhi asketisme, bukan untuk membuat keluarga dan hanya terlibat dalam khotbah. Paul, tidak seperti Kristus, bukan pendukung perilaku antisosial. Dan ini kebanyakan dia hanya menarik banyak orang kafir ke pihak mereka. Jumlahnya tumbuh, tetapi urutannya masih sedikit.

Mahasiswa imajiner Kristus menekankan bahwa pertanyaan asketisme adalah pilihan pribadi masing-masing. Kristus, tentu saja, tidak berbicara tentang pilihan apa pun. Pos Paul juga mengatakan anehnya: "Makanan tidak membawa kita lebih dekat dengan Tuhan: karena, jika kita makan, kita tidak mendapatkan apa-apa; Jangan makan, jangan kehilangan apa-apa ".

Paulus untuk promosi agama Kristen membuat "kebenaran kekal", dogma dan aturannya tidak begitu wajib, meskipun di masa lalu, terutama dalam tradisi Perjanjian Lama, aturan-aturan ini dianggap tidak dapat diubah. Tetapi hal utama - Paul meninggalkan khotbah standar para nabi Yahudi dan Yesus. Dia berhenti mengutuk orang kaya, ini karena fakta bahwa orang kaya yang lebih sering memasuki masyarakat, tetapi konsumsi batas mereka tidak akan membatasi. Paling-paling, mereka bisa melempar hadiah kepada tokoh-tokoh Kristen seperti Paul yang sama. Rasul menganggap itu tidak buruk.

Rasul juga membantu pemilik budak. Budak dia berkata: "Apakah Anda dipanggil, jangan bingung; Tetapi jika Anda bisa menjadi gratis, maka manfaatkan. Bagi para budak bernama TUHAN adalah Tuhan yang bebas; Sama dan disebut gratis ada budak Kristus ".

Dalam pesan itu, Korintus juga berbicara tentang ibadah. Maka tidak ada popov dan ibadat Kristen adalah hal yang aneh. Orang-orang berkumpul dan "berbicara dalam berbagai bahasa", yang tidak ada yang mengerti. Ini, tentu saja, bukan bahasa yang berbeda, tetapi tarabarshchina. Paulus percaya bahwa itu bodoh, tetapi jika sama-sama, seseorang memulai percakapan seperti itu "Jika seseorang berbicara dalam bahasa yang tidak dikenal, katakan dua, atau banyak tiga, dan kemudian terpisah, dan satu sudah mengekspresikan".

Pada saat itu tidak ada aturan khusus, dan bukannya khotbah baru saja keluar dan berbicara. Ketik dengan mereka di omong kosong, beberapa malaikat atau Tuhan datang bersama - mereka memberi tahu. Kebetulan para wanita di beberapa komunitas itu toleran. Paul dengan cepat mengoreksinya: "Istri Anda di gereja-gereja diam, karena tidak diizinkan untuk berbicara, dan menjadi bawahan, seperti yang dikatakan hukum". Dapat dilihat bahwa berkali-kali Paul mengabaikan hukum, tetapi tidak dalam kasus ini.

Paulus didirikan di dogmat absolut - "Tuhan adalah cinta." Dia menekankan: "Cinta yang lama menderita, penyayang, cinta tidak iri, cinta tidak dipuji, tidak bangga, itu tidak mengklaim, tidak mencari sendiri, tidak menjengkelkan, tidak berpikir jahat, itu tidak benar-benar tidak benar, tetapi benar ; Semuanya mencakup semuanya percaya segalanya, semuanya berharap, semuanya mentransfer ". Artinya, tanpa cinta, seseorang dapat mengorbankan hartanya, membantu orang miskin, tetapi tidak akan diselamatkan.

Pesan ke Galatam. terkait dengan perpecahan lain. Awalnya, Paulus berkhotbah di antara Galatov, tetapi setelah dia pergi, orang-orang ditertawakan pada kenyataan bahwa Paulus datang untuk memenuhi hukum Musa. Apa yang tidak diragukan lagi benar. Paul terus-menerus menciptakan hukumnya, bersembunyi di belakang Kristus. Galaks mengatakan bahwa orang-orang Kristen berkewajiban untuk memenuhi hukum Musa.

Selain itu, Neophytes memperhatikan bahwa Paulus sendiri tidak berhak untuk mengubah doktrin. Kontradiksi ini jelas bagi mereka. Mereka juga mencatat bahwa Paulus bukan rasul sejati, ketika ia bergabung dengan para murid setelah kematian Kristus, dan sebelum itu dia adalah penganiaya.

Pavel menjawab mereka: "Injil, yang aku rindukan, bukan manusia, karena aku menerimanya ... bukan dari seseorang, tetapi melalui wahyu Yesus Kristus ... ketika Tuhan ... terbunuh untuk membuka anakku kepada saya sehingga saya pergi untuk orang-orang kafirnya, - Saya tidak berkonsultasi dengan daging dan darah ".

Dengan demikian, Paulus fokus bahwa ia memiliki Rasul dan Kristen sejati untuk mendengarkannya, dan tidak semua macam "rasul palsu". Tetapi buktinya tidak mahal bahkan untuk orang takhayul. Tentang hukum Musa Paulus berkata : "Seseorang dibenarkan bukan oleh urusan hukum, tetapi hanya iman kepada Yesus Kristus". Akibatnya, hukum Musa tidak menyajikan nilai apa pun setelah kedatangan Yesus Kristus: "Tidak ada Yudea, tidak ada pagan; bukan budak atau bebas; Tidak ada majalah, atau perempuan: untuk semua Anda adalah satu di dalam Kristus Yesus ".

DI epistle kepada Thesalonitians. Paulus berbicara dengan neophytes tentang kebangkitan dan kedatangan Kristus yang kedua. Kebetulan orang-orang ini pertama-tama percaya, tiba-tiba menjadi dalam beberapa pertanyaan untuk diragukan.

Misalnya, beberapa pendukung Kristus menganggap itu semua, kedatangan kedua akan terjadi segera (sementara yang lain yakin bahwa jika tidak hari ini, jadi besok), yang agak menunjukkan bahwa peristiwa tidak terjadi pada tahun 50-an. n. er, dan setelah 100-150 tahun, ketika perselisihan seperti itu hanya relevan. Paulus adalah orang-orang Kristen yang bertanggung jawab tentang kebangkitan dan datang: "Untuk ini, kami memberi tahu Anda Firman Tuhan bahwa kita hidup, yang tetap sebelum kedatangan Tuhan, tidak tahu yang mati, karena Tuhan sendiri, di subordinasi, ketika Archangel dan pipa Allah, akan datang dari langit, dan orang mati di dalam Kristus akan dibangkitkan sebelumnya ".

Dengan demikian, Paulus kembali menyesuaikan dogma yang tersisa setelah Yesus. Surat kedua kepada orang-orang Tesalonika harus menulis karena penyebaran gagasan kedatangan awal. Fanatik menjual properti dan mengharapkan kedatangan. Paulus mengerti bahwa itu mengganggu penyebaran agama, jadi dia mencoba menyingkirkan fenomena destruktif.

Dia menyatakan bahwa kedatangan akan terjadi ketika, meskipun Kristus berjanji bahwa dia segera. Paul mengutuk orang-orang bahwa mereka menolak keluarga dan dari pekerjaan, ia menambahkan: "Jika seseorang tidak mau bekerja, dia tidak makan". Dan Kristus berbicara tentang burung-burung yang Tuhan bantu, bahkan meminta mereka sama. Secara umum, Paulus dengan setiap kali semuanya terus-menerus menyatakan bahwa seorang Kristen harus menjadi warga negara dan hidup seperti segalanya, tidak mengabaikan duniawi; Dia terlibat dalam sosialisasi fanatik.

Garis kecil Paulus tentang masa depan pada waktunya, berbagai teolog merasa malu: "Itu akan datang sebelum diagnasi [ke detik kedatangan] ... dan lelaki dosa akan terbuka, putra kematian". Sebenarnya, ini memberi dasar untuk dongeng tentang Antikristus, yang berlanjut hingga sekarang.

DI pesan ke Timofey. Dikatakan tentang pembentukan gereja Kristen. Begitu komunitas menjadi besar, Anda perlu menyatukan kultus. Awalnya, orang-orang hanya berbicara, dan di sini sudah muncul hamba-hamba sesat, yang lebih tinggi dari yang lain dan yang perlu dipatuhi dengan cara yang sama seperti pemilik dan sebagai penguasa. Hirarki Gereja adalah seperti: Kepala - Uskup, lalu presbiter, dan kemudian diaken. Sisanya harus mengindahkan. Tugas kepala gereja - Uskup akan mengelola urusan masyarakat, termasuk bertanggung jawab atas dukungan material Gereja.

Presbiter mengembangkan aturan dan dogma kultus, sistematisasi semuanya, dan diakon baru saja mengirim kultus, karena presbiter berbicara. Harus ditekankan bahwa para menteri awal dari kultus ini tidak ada hubungannya dengan fakta bahwa hari ini. Perbedaannya ada esensial terutama karena semua komunitas didesentralisasi dan aturan sekte dapat memiliki masing-masing sendiri. Maka itu tidak dianggap sebagai sesat.

Pesan katedral

Dalam pesan katedral, mitos Perjanjian Lama sebagian besar diulang dan menggambarkan Allah yang hebat. Pesan-pesan ini tidak menimbulkan minat. Mantra tampaknya mengulangi di sana:

"Jadi, saudara-saudaraku tercinta, setiap orang akan segera mendengar, memperlambat kata-kata, lambat pada kemarahan, karena kemarahan pria itu tidak menciptakan kebenaran Allah. Oleh karena itu, menunda kenajisan dan residu kedengkian, pada kelemahlembutan, mengambil kata yang kelelahan yang dapat menyelamatkan jiwa Anda ".

Dalam pesan Yehuda, dikatakan bahwa di antara orang-orang Kristen penuh dengan falsefrouriok. Selain itu, Yehuda percaya bahwa para nabi palsu juga merupakan pendukung Kristen awal, yaitu, orang-orang yang berbicara tentang kedatangan Kristus awal. Itu tidak lagi relevan setelah pesan Paulus.

Apocalypse John.

Tugas John - jelaskan apa yang akan terjadi sebelum kedatangan Kristus yang kedua. Kiamat berbeda dari teks-teks evangelis lain dan mirip dengan nubuat Perjanjian Lama. Ini adalah buku kontroversial Perjanjian Baru, karena dia tidak dikenali sebagai kanonik.

Kitab John berbicara tentang keadaan masyarakat. Dilihat oleh cerita, teks ditulis sebelum tindakan para rasul dan pesan, karena tidak ada hierarki di masyarakat. John berbicara tentang kepala komunitas, menolak kejahatan mereka. Misalnya, ia mencatat bahwa satu komunitas, bab adalah wanita Jezevel yang menelepon pendukungnya "Untuk menjilat dan ada perintis". Untuk hal ini ia mengutuknya John, dan bukan karena fakta bahwa dia adalah seorang wanita - kepala komunitas.

John sering berbicara tentang para rasul palsu bahwa mereka terlalu banyak. Dilihat oleh kisah-kisah itu, ia akan menelepon Paul Lite Apostol, karena ia mengoreksi fondasi kultus. Masalahnya hanya bahwa semua orang menarik bagi orang-orang percaya atas nama Tuhan atau malaikat, mereka tidak berbeda dari angka-angka ini.

Selain itu, Yohanes menghubungkan dirinya dan orang-orang seperti itu kepada orang-orang Yahudi, dan bukan kepada orang-orang Kristen. Ini tentang sekte Yahudi Mesianik, di mana mereka menganggap diri mereka "Yahudi sejati", yang segera mulai menyebut diri mereka orang Kristen. Dan orang-orang Yahudi biasa dan "bidat" John membenci, karena "Mereka berbicara tentang diri mereka sendiri bahwa mereka adalah orang Yahudi, dan mereka tidak seperti itu, tetapi pertemuan Setan".

Tetapi di komunitas itu khawatir mengerikan. John juga berbicara tentang penyembahan berhala, dan tentang debauchery, dan tentang semua sifat buruk saleh lainnya, yang saat ini melekat pada orang-orang yang percaya, terutama kepala organisasi keagamaan.

John masih berpegang pada sudut pandang bahwa kedatangan sudah segera, seperti Yesus: "Berdiri di pintu dan mengetuk". Tidak mengherankan bahwa buku ini tidak segera dikenali, karena dalam buku-buku lain para rasul hanya meminta untuk meninggalkan ide seperti itu.

Kemudian John menggambarkan pertemuannya dengan Tuhan. Kita berbicara tentang visi. Tuhan mengingatkan raja, ketika dia mengirim ke tahta yang dikelilingi oleh para tetua dan mutan hewan, kita berbicara tentang apa yang disebut tetramorf. Buku ini menunjukkan:

"Di sekitar tahta empat hewan yang dilakukan oleh jiwa-jiwa di depan dan belakang. Dan hewan pertama itu seperti singa, dan hewan kedua seperti tubuh, dan hewan ketiga memiliki wajah sebagai pribadi, dan hewan keempat seperti burung elang. Dan masing-masing dari empat hewan memiliki enam sayap, dan di dalam mereka dipenuhi dengan mata; Dan tidak sore, tidak ada istirahat, menarik: Tuhan yang kudus, kudus yang kudus, Allah SWT, yang akan datang. "

Ini mengulangi sejarah Perjanjian Lama Nabi Yehezkiel, yang melihat makhluk seperti itu. Tuhan punya buku dengan tujuh anjing laut yang hanya bisa dibuka oleh domba, dan setelah dia meremasnya - John melihat masa depan.

Selanjutnya, John menjelaskan: pengendara kiamat menghancurkan dunia. Tetapi metode mereka adalah standar - kelaparan, perang, gempa bumi, dll., Itu hal yang biasa, sehingga orang Kristen percaya bahwa akhir dunia akan segera datang. Juga, rasul menunjukkan bahwa akhir dunia akan mulai menganiaya para pengikut Kristus. Mereka diorganisir oleh pengurus yang terkenal, yang "menghilang sementara."

Ini karena jumlah 666. John menulis: "Siapa yang memiliki pikiran, jumlah binatang itu, karena ini adalah jumlah manusia; Nomor enam ratus enam puluh enam ". Ini adalah sandi. Versi yang paling umum adalah nama terenkripsi Neron. Alasan - Versi Yunani dari nama tersebut ditulis oleh huruf-huruf Yahudi, dan kemudian jumlah nilai numerik dari huruf (satu huruf bisa berarti 50, dll.), 666 diperoleh. Tidak hanya kritikus Alkitab yang datang Kesimpulan ini, tetapi juga beberapa teolog Barat. Ada versi lain, khususnya Antikristus yang disebut raja, kaisar dan bahkan ayah Romawi.

John berarti Nero, ketika dia menulis bahwa dia akan mengembalikan orang yang "terluka, tetapi sembuh." Dia juga menulis: "Tujuh Raja, yang lima jatuh, satu, dan yang lain belum datang, dan ketika itu datang, tidak lama. Dan binatang buas, yang tidak dan tidak, kedelapan, dan dari antara tujuh, dan pergi mati ". Kemudian diyakini bahwa Nero tidak benar-benar mati, tetapi segera dia akan kembali. Ini masuk akal, karena setelah kematian Nero ada beberapa nerons palsu. Secara umum, penjahat utama untuk Sekte Yahudi, yang menjadi milik penulisnya adalah Nero.

Pada akhir staf Mesias, tentu saja, akan menghemat: "Mereka tidak akan merusak, tidak begitu banyak, dan tidak akan mengisi matahari mereka dan tidak panas: untuk domba yang di antara takhta akan menggembalakan mereka dan mendorong mereka ke sumber air hidup; Dan Tuhan akan menunda air mata dengan mata mereka ".

Tetapi setelah itu, malaikat akan muncul dengan pipa. Mereka adalah tabung - kemanusiaan dihancurkan oleh metode canggih dalam gaya Perjanjian Lama. Segera sepertiga dari bumi terputus, dan lautan berubah menjadi darah. Maka acara lain dijelaskan ketika malaikat menyelesaikan sisanya, semua orang yang belum memilih Tuhan, yang merupakan cinta. Setelah suara ketujuh pipa datang kerajaan Allah "selamanya dan berabad-abad."

Aneh, tapi ini tidak benar, karena setelah mendeklarasikan kerajaan Allah, naga menyerang naga dan monster lain, tetapi Tuhan akan menghancurkan mereka untuk menunjukkan kemuliaan mereka. Kemudian pengadilan Allah yang sudah lama ditunggu-tunggu dimulai. Orang percaya menyelamatkan, dan orang-orang yang tidak percaya dan pendukung Setan "Runtuh di api danau, membakar abu-abu"selama-lamanya.

Tuhan kemudian akan menciptakan tanah baru dan langit baru bahkan akan hidup bersama orang-orang dan melayani mereka: "Dia akan menunda air mata dengan mata mereka, dan kematian tidak akan terjadi; Tidak menangis, atau jeritan, tidak ada penyakit yang tidak lagi ". Janji manis serupa dari Tuhan terdengar sebelumnya. Apa yang patut dicatat kerajaan surga? Pohon sudah menghasilkan buah 12 kali setahun. Bahkan malam tidak akan dan tidak perlu lampu, Tuhan sendiri akan menjadi lampu: "Dan malam tidak akan ada di sana, dan mereka tidak akan memiliki kebutuhan dalam sebuah lampu, atau dalam terang cerah, karena Tuhan Allah menerangi mereka; dan akan memerintah selamanya ".

Sebenarnya mimpi seperti itu pada manusia. Dan penderitaan pada waktu itu - hal yang biasa bagi mayoritas, jadi iman kepada Kristus adalah keringat, benar-benar opium dari rakyat. Orang-orang tidak takut pada akhir dunia, tetapi memimpikannya, karena mereka dibenci oleh dunia.

Kata penutup

Perjanjian Baru tidak menjadi bagian dari yang tertua dengan alasan bahwa akarnya bertentangan dengan Yudaisme. Yesus dapat mengklaim peran Nabi, tetapi Allah - juga, seperti yang tampak kepada orang-orang Yahudi. Ini masih layak untuk ditambahkan bahwa waktu itu sendiri mendikte kondisi. Lagi pula, pada periode waktu tertentu, Alkitab berhenti: tidak ada nabi yang muncul, tidak 500, semua karakter hidup di "zaman keemasan", ketika Tuhan juga memiliki setidaknya lingkaran orang yang terbatas. Semua nabi modern adalah pelanggan rumah sakit psikiatri, di rumah masa lalu yang gila.

Kekristenan banyak meminjam dari para pagan dan filsuf daripada menarik banyak orang, tetapi bukan orang Yahudi. Selain itu, ketika cerita menunjukkan, itu bukan pengajaran Kristus, tetapi interpretasi pengajaran ini, yang tercermin dalam surat-surat rasul Paulus, yang bertentangan dengan Yesus, menolak banyak dogma dan umumnya merupakan pendukung asosiasi. Akan lebih logis jika kursus itu tidak disebut Kekristenan, tetapi Paulianisme.

Lion Tolstoy menulis tentang ini:

"Di mana kesetaraan semua orang diakui dalam Injil dan dikatakan bahwa apa yang hebat di depan orang, kemampuan kepada Allah, Paulus mengajarkan kepatuhan kepada pihak berwenang, mengakui pembentukan mereka dari Allah, sehingga pemerintahan yang berlawanan menentang pendirian Allah.

Di mana Kristus mengajarkan bahwa seseorang harus selalu memaafkan, Paulus menyebut laknat pada mereka yang tidak membuat apa yang dia katakan, dan menyarankan untuk minum dan memberi makan musuh yang lapar sehingga tindakan ini adalah untuk mengumpulkan batubara panas di kepala musuh, dan bertanya kepada Tuhan Untuk menghukum karena beberapa pemukiman pribadi dengannya Alexander Mednik.

Injil mengatakan bahwa orang sama sekali sama; Paul tahu budak dan memberitahu mereka untuk mematuhi tuan-tuan itu. Kristus berkata: Jangan bersumpah sama sekali dan Caesar hanya memberikan fakta bahwa sesar, tetapi fakta bahwa pemerintah adalah jiwamu - jangan memberi siapa pun. Paulus berkata: "Setiap jiwa mungkin tunduk pada otoritas tertinggi: karena tidak ada kekuatan bukan dari Tuhan; otoritas yang ada dari Allah didirikan." (Ke Riml. XIII, 1,2)

Kristus berkata, "Pedang itu bangkit dari pedang akan mati." Paulus berkata: "Bos adalah hamba Allah, Anda baik-baik saja. Jika Anda melakukan kejahatan, takut, karena dia tidak dengan sia-sia mengenakan pedang; dia adalah hamba Allah ..., kemalangan dalam hukuman." (Riml. XIII, 4.) ".

Pengajaran ini menerima kekuatan Immanent, karena, pertama, ia meningkatkan loyalitas, kedua, berkontribusi pada sentralisasi dan penyatuan, yang penting pada saat itu ketika kekristenan muncul. Sebenarnya tanpa pandang, yang disuarakan dalam pesan-pesan Paulus, ajaran Kristus, mungkin akan tenggelam di musim panas, seperti sisa sekte Yahudi radikal, yang masing-masing memiliki Mesias mereka sendiri. Dan Kekristenan adalah dukungan ideologis dari kelas penguasa (fasten spiritual) selama bertahun-tahun, sebagian melestarikan situasi seperti itu saat ini, meskipun otoritas itu bukan lagi yang, karena aparatur ideologis negara-negara yang telah mengambil hampir semua fungsi sosial Agama telah muncul.

Sumber

Cara membaca Alkitab dengan benar. URL: http://www.pravoslaviev.ru/82616.html.
Gerakan mesianik. URL: http://www.eleven.co.il/article/12736.
3. Judekut Jaksa Kelima. URL: www.vn-borisogleb.ru/sovetuem_pochitat/pyatyij_prokurator_iudei.html
Kryvelev I. Buku tentang Alkitab, 1959, hal. 120.
Ibid. P. 122.
Tolstoy L. Mengapa orang-orang Kristen pada umumnya dan terutama Rusia sekarang dalam kesulitan. URL: http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0690.shtml.

Bagian utama dari Alkitab. Alkitab adalah kitab suci dua agama - Yudaisme dan Kekristenan. Kata ini diambil dari bahasa Yunani kuno dan berarti "buku" (dalam zaman kuno, buku yang disebut gulungan papirus, yang ditempatkan pada teks yang kira-kira sama dalam hal volume Bab Modern Bab). Jika kita mengungkapkan edisi modern Alkitab, kita akan melihat bahwa dalam volume tebal ini ada beberapa lusin pekerjaan yang berbeda, yang masing-masing memiliki namanya sendiri.

Alkitab terdiri dari dua bagian: yang pertama disebut Perjanjian Lama, yang kedua adalah perjanjian baru. Kata "perjanjian" berarti "persatuan" di sini - ini tentang persahabatan dan persatuan, yang pada zaman dahulu membuat Tuhan dengan salah satu bangsa - orang Yahudi kuno. Perjanjian Lama, yaitu, "Uni Tua", orang-orang Kristen menyebut bagian Alkitab, di mana peristiwa dijelaskan sebelum bergabung dengan rakyat Yesus Kristus, ketika persatuan dengan Allah disimpulkan kembali. Oleh karena itu, bagian kedua dari Alkitab, yang menggambarkan Kristus, disebut sebagai Perjanjian Baru.

Orang-orang Yahudi mengenali karakter suci hanya Perjanjian Lama, karena mereka tidak menganggap Yesus Perjanjian Baru dari Nazareth dengan Kristus asli, I.E. Mesias, Juruselamat. Tentu saja, mereka tidak menggunakan nama "Perjanjian Lama", bagi mereka Allah membuat aliansi dengan orang-orang pilihan mereka sekali dan untuk semua. Karena itu, "mereka" bagian dari Alkitab, mereka dipanggil hanya oleh Alkitab. Orang Kristen, karena agama mereka muncul atas dasar bahasa Ibrani, sekarang disebutkan oleh Yudaisme, menganggap kedua belah pihak dalam Alkitab Suci.

Apa yang diceritakan oleh Perjanjian Lama. Perjanjian Lama menceritakan tentang bagaimana sekali Allah menciptakan langit dan tanah, tumbuhan dan hewan, dan akhirnya orang. Kemudian dalam Alkitab kita berbicara tentang berbagai peristiwa dalam kehidupan orang-orang Yahudi kuno: bagaimana nenek moyang mereka tinggal di stepa dan gurun, terlibat dalam pemuliaan ternak, ketika mereka mengalami perbudakan dan terbebas darinya, ketika mereka menyimpulkan persatuan dengan Tuhan Dan dia berjanji untuk memberi mereka bumi, orang kaya yang ada di sungai bukannya air mengalir dan madu.

Dalam perjuangan berdarah dan tanpa ampun dengan orang-orang yang tinggal di tanah ini, orang-orang Yahudi kuno menciptakan negara mereka. Pusat-pusat diadakan, kerajaan orang-orang Yahudi dihancurkan oleh tetangga yang lebih kuat, dan mereka mengumpulkan diri mereka sendiri. Semua ini terjadi, ketika Alkitab meyakinkan, karena fakta bahwa orang-orang Yahudi berhenti menaati Tuhan, mengubahnya dan menyembah diri mereka dewa orang lain.

Namun, Tuhan dihukum, dia berjanji bahwa dengan waktu dia akan mengirim utusannya ke Bumi, yang akan menyelamatkan orang-orang Yahudi dan menghukum penindasnya. Dalam bahasa Ibrani, utusan Allah ini disebut Mesias, dan diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani kuno - Kristus.

Apa yang memberitahu perjanjian baru. Kovenan baru, yang diciptakan oleh orang-orang Kristen, menceritakan tentang kehidupan duniawi Yesus dari Nazareth, yang adalah Kristus. Selain itu, di bagian Alkitab ini, itu dijelaskan tentang kegiatan komunitas orang-orang Kristen pertama dan pesan-pesan para rasul diberikan, siswa Yesus. Perjanjian Baru diselesaikan oleh Wahyu Yohanes, di mana ujung dunia yang akan datang ditarik.

Alkitab dan mitos. Dengan demikian, Alkitab adalah pertemuan berbagai teks di mana mitos, legenda, narasi tentang peristiwa sejarah nyata, semacam prediksi masa depan, karya-karya liris dari karakter agama dan sekuler. Kekayaan plot mitologis terbesar dibedakan oleh Perjanjian Lama. Beberapa dari mereka diberikan dan dianalisis di bawah ini. Karena Alkitab memainkan peran khusus dalam pembentukan peradaban dunia, mitos Alkitab, ketika antik memasuki perbendaharaan budaya universal ke tingkat yang lebih besar daripada, misalnya, Cina, Jepang atau Australia. Oleh karena itu, banyak plot Alkitab mitologis atau legendaris perlu berkomentar untuk pembaca modern. Jika perlu, klarifikasi atau suplemen catatan alkitabiah berkomentar, sebagai aturan, adalah miring dan terletak pada tanda kurung persegi.

Kata "Alkitab" diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "buku". Dapat dikatakan bahwa ini adalah perpustakaan kecil yang dikumpulkan dari 66 narasi terpisah. Selama berabad-abad, itu adalah yang paling terkenal dalam sejarah manusia, dalam beberapa hal dianggap sebagai buku terlaris. Siapa pun dapat membiasakan diri dengan buku ini. Tetapi selama inkuisisi, itu tidak tersedia bagi banyak orang, dan tidak setiap orang sederhana memiliki kesempatan untuk membaca Alkitab. Kandungan singkat buku yang akan disediakan dalam artikel mengungkapkan nilai riil dari peristiwa yang dicatat di dalamnya.

Pengaruh Buku tentang Masyarakat Modern

Pada saat ini, hampir tidak ada orang yang belum mendengar apa-apa tentang buku seperti Alkitab. Kandungan Perjanjian Lama tahu hampir semua orang. Adegan dari sini sangat sering menjadi tema untuk narasi artistik, lukisan. Efek Alkitab lebih dekat dengan waktu kita - Perjanjian Baru, isi yang tidak dapat ditaksir terlalu tinggi, cukup kuat untuk kehidupan modern. Pertimbangkan buku ini dari tiga posisi.

Alkitab sebagai Suci

Pertama, sebelum melanjutkan ke diskusi Alkitab, isi buku itu, Anda perlu memperhitungkan fakta bahwa dalam agama Kristen dianggap sakral. Pada saat yang sama, sebagian besar darinya, yaitu Perjanjian Lama, ditulis ke era kita.

Muslim muncul lebih lambat daripada kekristenan, dan juga sering menggunakan gambar dan plot dari Alkitab. Intinya, ini adalah sumber Alquran.

Juga, berbagai arah Kristen berbeda dengan komposisi dan isi Alkitab. Beberapa dari mereka hanyalah perjanjian baru.

Alkitab sebagai sumber historis

Ketika studi arkeologi telah menunjukkan, konten Alkitab dapat diandalkan, banyak peristiwa benar-benar terjadi pada kenyataannya. Ini memiliki banyak informasi tentang sejarah orang-orang kuno, mulai dari 2.000 tahun sebelum era kami. Kita tidak boleh lupa bahwa buku ini ditulis oleh orang-orang kuno, dan banyak peristiwa yang dijelaskan di dalamnya, yang sekarang dijelaskan oleh sains, disajikan hiperbolik dan dari sudut pandang orang-orang itu.

Alkitab sebagai monumen sastra

Penting untuk dicatat bahwa buku ini adalah monumen budaya nyata. Masalahnya adalah bahwa isi Alkitab adalah nilai besar sebagai legenda kuno. Ini adalah yang paling sering diterjemahkan pada bahasa lain pekerjaan di seluruh dunia.

Komposisi dan struktur

Pekerjaan ini dianggap voluminous: Kandungan Alkitab mencakup beberapa buku terpisah. Terutama membagi pekerjaan pada Perjanjian Lama dan Baru. Bagian pertama adalah deskripsi pra-Kristen. Dia diambil dalam agama Kristen sebagai Kitab Suci. Ada beberapa prediksi tentang kedatangan Mesias, yaitu Yesus.

Kovenan baru adalah teks yang menggambarkan kehidupan Yesus Kristus secara langsung dengan para rasul-Nya. Dalam berbagai edisi mungkin ada prosedur yang berbeda untuk mentransfer kisah-kisah ini. Jumlah buku yang termasuk dalam Alkitab juga berfluktuasi.

Buku-buku unond.

Kandungan singkat Alkitab tertarik untuk mengetahui bahwa selain narasi andal yang diakui ada buku-buku non-kanonik. Mereka mencapai cahaya setelah Perjanjian Lama. Mentor Kristen juga menyarankan membacanya juga, yang akan menerima iman ini. Masalahnya adalah buku-buku non-kanonik sering memakai karakter instruktif.

Jika kita berbicara tentang konten singkat Alkitab, maka, pertama-tama, dibagi menjadi dua bagian, tetapi masing-masing dari mereka memiliki struktur yang dipesan sendiri. Misalnya, setelah menggambarkan tahapan penciptaan (dalam Kitab Kejadian), itu dijelaskan bagaimana orang hidup, tanpa memiliki hukum (pada waktu itu mereka hanya dipandu oleh prinsip-prinsip). Selanjutnya, Tuhan menandatangani persatuan dengan Israel dan memberi mereka rasa hormat mereka. Dalam Perjanjian Lama, yang diterjemahkan sebagai "uni tua", berisi deskripsi peristiwa sampai Yesus datang kepada orang-orang. Untuk alasan ini, bagian kedua disebut Perjanjian Baru.

Jika kita berbicara tentang konten singkat Alkitab, Perjanjian Lama, maka ini adalah pekerjaan tentang bagaimana Allah menciptakan dunia, langit, tanaman, hewan, manusia. Ini menggambarkan kehidupan nenek moyang modern yang jauh - mereka tinggal di padang pasir, di stepa, mencetak ternak, jatuh ke dalam ikatan perbudakan dan dibebaskan dari mereka. Selain itu, mereka menyimpulkan perjanjian dengan Tuhan. Dan suatu hari dia berjanji kepada mereka untuk menyampaikan tanah yang kaya, di mana alih-alih air di sungai akan ada aliran susu dan madu.

Segera ada perjuangan tanpa ampun dengan orang-orang yang tinggal di tanah itu. Dan kemudian, setelah menang, orang-orang Yahudi kuno diatur di sini negaranya sendiri. Setelah satu abad, ternyata menjadi tetangga yang hancur, dan orang-orang Israel itu cantik. Dilihat oleh isi Alkitab Anak-anak, ini terjadi karena ketidaktaatan orang-orang Yahudi kepada Allah.

Tapi, menghukum orang-orang, Vladyka memberi janji bahwa suatu hari dia akan menyelamatkannya dari penindas. Dalam bahasa Ibrani, utusan Tuhan terdengar seperti "Mesias", dan dalam bahasa Yunani - "Kristus". Itu dengan nama yang sama, dia memasuki cerita.

Ketika Kekristenan sudah ada, perjanjian baru diciptakan. Di sini tokoh utama adalah Yesus dari Nazareth - Kristus. Selain itu, bagian penting dari buku ini ditugaskan untuk kisah-kisah tentang tindakan komunitas Kristen. Ada cerita tentang kegiatan para rasul, yang merupakan siswa dari Yesus.

Tentang Mitos

Alkitab adalah kumpulan dari banyak kisah kuno. Mereka memiliki mitos dan legenda, dan narasi peristiwa sejarah asli, prediksi, tulisan liris. Yang paling kaya dalam hal-hal ini adalah Perjanjian Lama. Alkitab sebagian besar berhasil mempengaruhi perkembangan kemanusiaan. Banyak plot alkitabiah harus cerdas.

Tentang sejarah Injil

Setiap buku Perjanjian Baru diciptakan dalam bahasa Yunani. Tetapi pada saat yang sama, itu bukan bahasa Yunani klasik, tetapi Adverbia Alexandria. Dialah yang menggunakan populasi Kekaisaran Romawi.

Pada saat yang sama, hanya huruf kapital yang digunakan dalam huruf, tanda baca tidak terpisah satu sama lain. Perlu dicatat bahwa font kecil mulai memasukkan dalam teks hanya pada abad ke-9. Hal yang sama berlaku untuk penulisan kata yang terpisah. Tanda baca datang hanya dengan penemuan tipografi, di abad XV.

Divisi yang ada di dalam Alkitab sekarang, dilakukan kardinal Hagog di abad XIII. Gereja untuk milenium menatap Kitab Suci, dan dia berhasil menyampaikan teks-teks paling kuno ini hingga saat ini.

Di abad XVII, sekaligus, 2 edisi Perjanjian Baru muncul sekaligus, mereka dicetak. Diyakini bahwa teks-teks ini "bersih" dan bahasa Yunani asli. Pada paruh kedua abad ke-9, Perjanjian Baru diterjemahkan oleh Kirill dan Methodius pada Slavic (dialek Bulgaria-Makedonia). Perlu dicatat bahwa salinan ini mencapai hari ini dalam aslinya. Awalnya, edisi Slavia dinaikkan sepanjang sejarah. Penerjemahan yang digunakan saat ini diproduksi di abad XIX.

Saat menulis Injil

Waktu untuk menciptakan karya-karya ini tidak sepenuhnya ditentukan. Tetapi tidak ada keraguan bahwa mereka diciptakan pada awal abad I. Masalahnya adalah bahwa tulisan 107 dan 150 tahun berisi referensi ke Perjanjian Baru, mereka memiliki kutipan dari buku ini.

Pertama-tama, karya para rasul ditulis. Itu perlu untuk persetujuan iman komunitas Kristen baru. Dimungkinkan untuk menentukan bahwa Injil Matius adalah yang paling awal, itu tidak dapat diciptakan lebih dari abad ke-50. Injil Mark dan Lukas muncul setelahnya, tetapi juga diciptakan hingga 70, sampai kehancuran Yerusalem. Kemudian, para teolog John mencatat buku mereka, pada saat itu dia sudah tua, sekitar 96 tahun. Karyanya dikenal sebagai "apokalypse". Simbol yang digunakan dalam buku wahyu adalah makhluk yang menyerupai seseorang, singa, betis dan elang.

Pada arti Injil

Semua buku seri ini menggambarkan kehidupan dan pengajaran Kristus. Ini berisi sejarah penderitaan, kematian, pemakaman, dan kebangkitannya. Mereka ditambah satu sama lain, dan tidak ada buku yang memiliki kontradiksi di poin utama.

Selain itu, sekitar 50 tulisan lain diciptakan sepanjang sejarah, yang merupakan nama yang sama, mereka juga dikaitkan dengan kepengarangan para rasul. Namun, gereja menolak mereka. Mereka memiliki cerita yang meragukan. "Injil Foma", Injil Nikodema dan sejumlah karya serupa lainnya berlangsung.

Hubungan Injil

Dari semua Injil yang diakui secara resmi tiga - dari Matius, Mark dan Lukas, dekat satu sama lain. Mereka memiliki cara menulis yang serupa, menceritakan hal yang sama. Tetapi Injil Yohanes memiliki beberapa informasi lain (meskipun buku ini juga dianggap Canonical), dan bentuk presentasi berbeda di sana. John berbicara lebih banyak tentang arti yang mendalam, sementara penginjil yang tersisa menggambarkan peristiwa eksternal.

Selain itu, ia menuntun cukup sulit untuk memahami percakapan. Dalam tiga Injil yang tersisa, dialognya cukup sederhana. Yohanes mengejar tujuan pribadinya - untuk mengungkapkan pengajaran lebih dalam. Namun demikian, masing-masing buku ini memiliki karakteristiknya sendiri. Dan justru kombinasi informasi yang dijelaskan dari sudut pandang yang berbeda, menciptakan potret Kristus yang akurat dan terperinci.

Pada karakter Injil

Dalam pengajaran ortodoks tentang halnya karya-karya ini, gagasan bahwa Roh Kudus tidak menutup pikiran dan sifat dari masing-masing penulis. Untuk alasan ini, perbedaan antara Injil disebabkan oleh fitur individu dari masing-masing penulis. Selain itu, mereka ditulis dalam lingkungan dan kondisi yang berbeda. Agar lebih akurat menafsirkan setiap Injil, masuk akal untuk memahami perbedaan karakteristik antara penulis.

Matius

Matius adalah salah satu dari dua belas rasul Kristus. Sampai saat itu, ia tahu sebagai pengumpul pajak Sooter. Dia mencintainya. Dengan asal, Matius berasal dari garis silsilah Levi, yang menandai dan melukainya dalam Injil mereka.

Mytar tersentuh oleh fakta bahwa Kristus, meskipun penghinaan rakyat, tidak memohon kepada mereka. Secara khusus, para kolektor pajak menggantung para ahli Taurat dan orang-orang Farisi, dan Matius mengutip pidato tuduhan atas alamat mereka dalam Injil mereka, karena mereka juga melanggar hukum.

Sebagian besar ia menulis bukunya untuk orang-orang Israel. Menurut salah satu teori, Injilnya awalnya diciptakan dalam bahasa Yahudi, dan baru kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani. Matthew meninggal dengan kematian martir di Ethiopia.

Menandai

Mark bukan salah satu dari dua belas rasul. Karena alasan ini, dia tidak menemani Yesus secara konstan sebagai Matius. Dia menulis pekerjaannya dari kata-kata dan dengan partisipasi langsung dari Rasul Petrus. Dia sendiri melihat Kristus hanya beberapa hari sebelum kematiannya. Dan hanya dalam Injil dari kepengarangan merek adalah kasus ketika seorang pemuda yang mengikuti Kristus, ketika ditangkap, dibungkus dalam selimut untuk tubuh telanjang, dan dia ditangkap oleh para penjaga, tetapi meninggalkan seprai, tetapi meninggalkan seprai, melarikan diri. Kemungkinan besar, itu menandai dirinya sendiri.

Selanjutnya, ia menjadi pendamping Peter. Markus adalah martir terbunuh di Alexandria.

Di tengah-tengah Injil-Nya berdiri fakta bahwa Yesus bekerja keajaiban. Penulis dalam segala hal menekankan kebesaran kekuatannya.

Luke.

Menurut sejarawan tertua, Luka berasal dari Antiokhia. Dia adalah seorang dokter, dan melukis. Dia termasuk di antara 70 murid Kristus. Sangat cerah dalam Injil ini menggambarkan fenomena TUHAN dua siswa, dan ini memberi alasan untuk percaya bahwa salah satunya adalah Lukas.

Dia menjadi pendamping Rasul Paulus. Menurut informasi yang dilestarikan hingga hari ini, Luke juga meninggal atas kematian Martyr di Philas. Kekuatannya dari Kaisar Konstantius di Abad IV pindah ke Konstantinopel.

Luka menulis bukunya atas permintaan orang yang mulia dari Antiokhia. Selama penulisan, ia menikmati kedua saksi dan informasi tertulis tentang Kristus, yang pada waktu itu sudah ada.

Luca sendiri berpendapat bahwa ia benar-benar memeriksa setiap entri, dan Injilnya persis di beberapa tempat dan waktu peristiwa, yang ditetapkan dalam urutan kronologis yang jelas. Jelas, pelanggan Injil dari Lukas tidak pernah ada di Yerusalem. Untuk alasan ini, rasul menggambarkan geografi medan.

John.

John adalah murid Kristus. Itu adalah putra nelayan kepala dan Solomia. Ibunya disebutkan di antara wanita yang melayani Kristus dengan properti mereka. Dia mengikuti Yesus di mana-mana.

Mahasiswa permanen Kristus John menjadi setelah tangkapan indah di Danau Gennisret. Dia hadir di banyak keajaibannya. Di malam rahasia, John "membentak dada Yesus." Dia dianggap sebagai murid favorit Kristus.

Rasul menulis Injil-Nya atas permintaan orang Kristen. Mereka ingin dia menambah tiga narasi. John setuju dengan konten mereka, tetapi memutuskan bahwa perlu menambahkannya ke pidato Kristus. Apa yang dia lakukan, diskontinuitas esensinya adalah seperti Anak Allah, bukan manusia.