Semua tentang agama dan iman - "doa sebagai ritual keagamaan" dengan deskripsi dan foto-foto terperinci.

Ritus dan ritual keagamaan - Apa itu? Mungkin beberapa percaya bahwa hanya mereka yang terkait erat dengan agama dihadapkan dengan fenomena tersebut. Namun, pada kenyataannya, ritual seperti itu telah lama diliputi kehidupan sehari-hari orang biasa. Apa yang harus dibicarakan tentang orang percaya yang kebiasaan dan ritual agama adalah bagian integral dari makhluk.

Namun, meskipun demikian, ada banyak pertanyaan menarik di tempat teduh. Misalnya, bahkan makna kata "ritual religius" menyebabkan sejumlah bewilder. Lagi pula, bagaimana cara memahami ritual mana yang harus dilampirkan kepada mereka, dan mana yang tidak? Atau apa perbedaan antara sakramen ortodoks dan Katolik? Dan pada akhirnya, berapa lama ritus keagamaan pertama ditahan? Jadi, pertimbangkan semuanya secara berurutan.

Arti kata "ritus keagamaan"

Seperti biasa, Anda harus mulai dengan akar masalah, yaitu, dengan nilai tepat dari ungkapan ini. Jadi, ritus keagamaan adalah tindakan tertentu berdasarkan representasi mistis seseorang tentang kenyataan di sekitarnya.

Artinya, tugas utama ritual semacam itu adalah untuk memperkuat hubungan orang percaya dengan awal tertinggi, atau Tuhan. Pada saat yang sama, tidak masalah, tindakan ini dilakukan secara individu atau ini adalah peristiwa kolektif.

Apa itu ritus keagamaan?

Namun belum cukup hanya untuk mengetahui arti kata ini. Untuk pemahaman yang lengkap tentang esensinya, perlu untuk melihat semuanya di bawah sudut khusus, berdasarkan contoh visual dan argumen. Itu sebabnya mari kita lihat ritugasi keagamaan apa sebenarnya.

Sebagai permulaan, ambil baptisan jari Anda untuk contoh, yang umum di antara semua orang Kristen. Tampaknya, tidak ada manipulasi tangan mistis dan biasa dalam urutan tertentu, yang digunakan selama doa. Namun itu adalah ritual religius. Apa kamu tahu kenapa?

Karena ada dua poin penting di sini. Pertama, ritual yang ditetapkan, yang tidak berubah untuk semua orang Kristen selama berabad-abad. Kedua, didasarkan pada keyakinan bahwa tindakan semacam itu mampu menumpahkan rahmat Allah Allah.

Berdasarkan hal ini, Anda dapat menggambar kesimpulan berikut: setiap kustom yang menggabungkan kedua titik ini adalah ritual keagamaan.

Sakramen mistis pertama

Tidak ada yang tahu kapan pria itu mulai percaya bahwa dunia dikelola oleh pikiran tertinggi. Lagi pula, untuk pertama kalinya itu terjadi pada masa itu ketika leluhur kita yang jauh tidak bisa menulis. Satu-satunya kesaksian gaya hidup mereka yang masuk akal adalah gambar dan takik di atas batu. Namun, bahkan informasi yang sedikit ini sudah cukup untuk memahami apa ritual keagamaan pada orang-orang kuno.

Pada masa-masa yang jauh itu, kehidupan seseorang secara langsung bergantung pada seberapa besar alam ibu itu menguntungkan. Bayangkan saja apa yang megah untuk orang-orang yang tidak memiliki gagasan sekecil apa pun tentang hukum fisika dan kimia. Akibatnya, tidak mengherankan bahwa selama bertahun-tahun mereka mulai menghubungkan kehendak dan pikirannya sendiri.

Karena itu, jawab pertanyaannya: "Apa ritual agama dari orang-orang kuno?" Itu akan sangat sederhana. Hampir semua ritual mereka ditujukan untuk menggambar roh-roh alam, sehingga mereka memberi mereka patronase mereka.

Iman ini karena ritual suci memiliki dampak nyata pada seluruh sejarah umat manusia. Bagaimanapun, tepatnya berkat sakramen kuno, para imam pertama muncul - orang yang berkomunikasi dengan pasukan dunia lain.

Ritus Slavia.

Sebelum kedatangan agama Kristen, nenek moyang kita adalah orang-orang kafir. Mereka percaya pada keberadaan banyak dewa yang membentuk Pantheon Slavia. Jadi, para pejuang menyembah Perun, para petani - Lada, dan orang-orang kreatif - Veles.

Awalnya, ritual ditemukan oleh orang-orang sederhana, untuk entah bagaimana menarik dewa favorit. Beberapa saat kemudian, para imam itu sendiri mulai memilih ritual yang paling menguntungkan dan bersikeras pada kenyataan bahwa itu adalah kehendak dari pikiran tertinggi.

Itu sampai pada titik bahwa tidak ada liburan atau peristiwa penting tanpa sakramen agama. Dan semakin sering dan sistematis mereka mengulangi, semakin kuat mereka menggali kesadaran orang. Setelah bertahun-tahun, mereka menjadi bagian integral dari kehidupan sehari-hari Slavia dan diambil oleh orang-orang sebagai sesuatu yang begitu saja.

Misalnya, para petani selalu membawa korban di Lada sebelum memulai pekerjaan menabur. Bagaimanapun, jika ini tidak dilakukan, maka dewi tidak memberi menabur dengan rahmat-Nya, dan kemudian panen akan buruk. Sama-sama menyangkut aspek-aspek kehidupan Slavia: kelahiran anak-anak, pernikahan, perang dan kematian. Untuk setiap kasus adalah rituganya sendiri yang ditujukan untuk memperkuat hubungan antara dewa dan manusia.

Bagaimana dengan negara dan benua lain?

Yang paling penasaran adalah bahwa pandangan dunia yang serupa melekat pada hampir semua negara dan orang-orang. Jadi, orang-orang Yunani percaya pada para dewa Olympus, orang Mesir - di Dewa Osiris yang kuat dan lainnya, tidak ada makhluk yang kuat. Dan penduduk asli Afrika memiliki begitu banyak dewa yang menganggap mereka tidak ada peluang sedikit pun.

Dan mereka semua mempraktikkan ritual agama. Misalnya, orang-orang Yunani membuat kalimat-kalimat kaya kepada para dewa mereka di kuil, dan pada hari-hari liburan, perayaan diatur dengan Masquerad. Orang-orang Mesir membangun piramida untuk tinggal di sana bahkan setelah kematian. Dan beberapa suku Afrika memakan hati manusia, berharap sedemikian rupa untuk mendapatkan kekuatan dan keberanian musuh yang dikalahkan.

Ritual keagamaan di dunia modern

Terlepas dari kenyataan bahwa sekarang usia mempromosikan teori-teori ilmiah dan pandangan ateistik, ritual keagamaan belum ke mana-mana. Apalagi beberapa dari mereka sangat berakar pada kesadaran orang-orang yang menjadi norma yang biasa. Mari kita pertimbangkan ritus paling populer dari dua agama raksasa - Kristen dan Islam.

Jadi, mari kita mulai dengan baptisan ortodoks anak-anak. Ritus keagamaan ini dianggap sebagai salah satu yang paling kuno dalam sejarah kita. Menurut hukum-hukumnya, anak-anak kecil dicuci oleh air suci, untuk membersihkannya dari dosa asal. Selain itu, orang-orang Kristen percaya bahwa selama pembaptisan Tuhan memberikan Guardian Angel.

Ritus keagamaan kuno lain yang datang pada hari ini adalah ziarah Muslim tahunan di Mekah. Mereka percaya bahwa setiap orang percaya sejati harus setidaknya sekali dalam kehidupan kampanye seperti itu, untuk menunjukkan pengabdiannya kepada Allah.

Pengabdian pada ambang fanatisme

Namun, tidak semua ritual dan ritus tidak berbahaya. Sayangnya, kadang-kadang iman berkembang menjadi fanatisme, dan kemudian korban pertama muncul. Secara khusus, beberapa ritual keagamaan membutuhkan darah, kadang-kadang bahkan manusia. Dan fanatik percaya siap untuk menyajikan hadiah seperti itu. Bagaimanapun, itu adalah kehendak Allah, dan kehidupan manusia dibandingkan dengan itu hanya debu.

Pada saat yang sama, jejak berdarah dari upacara keagamaan membentang dari kedalaman sejarah, kemudian menghilang, lalu muncul lagi. Apa Perang Salib Kristen atau Perang Muslim Suci terhadap kesalahan. Belum lagi fakta bahwa Aztec kuno membawa orang untuk mengorbankan ratusan, atau bahkan ribuan, hanya untuk memuaskan selera mistis Dewa Matahari.

Dalam hal ini, harus dipahami bahwa ritual keagamaan dapat dilakukan baik dalam kebaikan dan sebaliknya. Pada saat yang sama, Tuhan tidak menciptakan kejahatan, tetapi orang-orang, karena mereka pada akhirnya menentukan esensi dan ketertiban ritual.

Ritual keagamaan.

Ritus utama yang merupakan karakteristik dari agama-agama dunia yang paling umum.

Ritual utama dalam Islam

Ritus percaya pada Islam.

Membaca Alquran.

Membaca Al-Quran. Dalam ritual liturgi, pembacaan Al-Quran sangat memperhatikan. Kehadiran di rumah Al-Quran, terlepas dari apakah akan membacanya di rumah ini atau tidak (hanya sangat sedikit Muslim yang dapat membaca Alquran), itu dianggap sangat terpuji dan dipahami sebagai penyimpanan peninggalan sakral. Di antara umat Islam tersebar luas pada Quran. Di negara-negara Muslim, semua signifikan publik peristiwa, liburan, perayaan buka dengan pembacaan Al-Quran di radio dan televisi. Sebelum dimulainya program radio harian, Quran juga dibaca.

Namaz (doa). Muslim diresepkan untuk berdoa (melakukan shalat) lima kali sehari - ini adalah salah satu tanggung jawab utama orang percaya dalam Islam. Doa pagi pertama di Dawn (Salat Assubh) dilakukan dalam periode waktu dari fajar hingga matahari terbit dan terdiri dari dua yang disebut kanker-ATOV, I.E. Ibadah, Falls of Nic; Yang kedua - tengah hari (Salat Asazuhr) - dari empat kanker-ATOV; Yang ketiga - pada sore hari sebelum matahari terbenam (Salyat al-ASR), yang disebut doa malam, - dari empat kanker-ATOV; Keempat - saat matahari terbenam (Salat al-Magrib) dan kelima - pada awal malam (Salyat al-Isha terdiri dari tiga kanker-atov. Selain majikan wajib ini, doa tambahan dengan sejumlah tekuk kembali dan sentuhan yang paling setia dan dahi bersemangat Lantai ini, dan bulan Ramadhan memperkenalkan doa khusus -. Tarauich-on-Maz, dibuat setelah posting menghabiskan Membuat Namaz di sembarang tempat, tetapi harus mendahului ritual wudhu tempat terbaik. doa adalah sebuah masjid, imam dipandu oleh imam. sebuah doa tengah hari pada hari Jumat harus dilakukan di dalam masjid.

Sunat dari daging ekstrem

Sunat daging ekstrem. Mengacu pada jumlah ritual yang diresepkan oleh legenda suci Sunno - Muslim. Dilakukan pada masa bayi. Di antara Muslim, pendapat tradisional telah umum, seolah-olah sunat berguna dan bahkan perlu bagi pria. Beberapa menganggapnya sesuai dengan istilah higienis.

Sedekah. Ritus pengarsipan sedekah (orang miskin, yang mendukung masjid) dilakukan sesuai dengan arah Al-Quran: "Anda tidak mencapai kesalehan, selama Anda akan berkorban dari apa yang Anda sukai." Muslim percaya bahwa sedekah membebaskan dari dosa dan berkontribusi pada pencapaian Paradise Bliss. Hajge (ziarah). Ziarah ke Mekah dan Madinah (tempat-tempat di mana aktivitas Muhammed mengalir) bukanlah tugas yang sangat diperlukan, tetapi setiap Muslim dewasa harus berjuang untuk komisi haji setidaknya sekali dalam hidup. Kekudusan dan goodness haji tidak terbatas. Diizinkan untuk mengirim alih-alih diri Anda dan orang lain. Ziarah yang dinikmati dalam kehormatan dan penghormatan khusus masyarakat Muslim, sering mengenakan pakaian khusus, seperti Chalm Green.

Ritus Utama dalam Yudaisme

Ritus agama orang Yahudi.

Doa. Ini adalah ritual paling umum dalam Yudaisme. Dalam representasi orang-orang percaya, orang-orang Yahudi, kata doa dan nyanyian mencapai langit dan mempengaruhi keputusan selestial. Selama sholat pagi (kecuali hari Sabtu dan hari libur), orang percaya diresepkan untuk dipakai di dahi dan tangan kiri TeFillin (filacteria) - dua laci bentuk kubik kulit kecil dengan ikat pinggang. Dalam kotak tertanam pada kutipan perkamen dari Taurat. Orang percaya juga dimiliki tiga kali sehari untuk berdoa "BeciBur", mis. Buat ibadah di hadapan doa sepuluh, Minyan (Kuorum Komunitas) dan, apalagi, tindakan apa pun (makan, kepergian kebutuhan alami, dll.) Menemani kemuliaan bagi Yahweh. Orang percaya diresepkan setiap hari berkat Mahakuasa untuk fakta bahwa Allah tidak menciptakannya dengan seorang pagan, seorang wanita dan amhachan.

Mesuza dan Cycite.

Mesuza dan sitrat. Yudaisme meresepkan orang percaya pada Mesculiar untuk menggantung mezzasu dan mengenakan sitrat. Mesuza - sepotong perkamen, di mana puisi dari deuteronomy ditulis; Gulungan terlipat ditempatkan dalam kasus kayu atau logam dan melekat pada jaket pintu. Sikat benang cycite - wol melekat pada tepi Arbakanfot, I.E. Untuk sepotong smprangular, mengenakan orang-orang Yahudi keagamaan di bawah pakaian atas.

Kapor. Ritual ajaib Coropeus berlangsung pada malam sebelum hari pada hari itu dan adalah bahwa pria itu berubah tiga kali di atas kepalanya Rooster (seorang wanita - ayam), mengucapkan tiga kali doa khusus. Kemudian burung itu dipotong, dan daging dimakan pada malam pada akhir hari.

Llav. Ritus kuno Luva berkomitmen selama doa pada hari-hari liburan Yahudi musim gugur (sukkot). Berdoa harus menjaga luvlav di satu tangan, terdiri dari cabang-cabang telapak tangan, dibalut dengan tiga my dan dua cabang verbal, dan di sisi lain - komputer, varietas lemon khusus, dan mereka mengejutkan udara yang diduga menjadi agen ajaib untuk menyebut angin dan hujan Tashlich. Pada hari Tahun Baru Yahudi (Rosh Gashan), orang percaya akan dengan sungai, membaca kutipan dari Kitab Perjanjian Lama dari Michea dan memiliki himne keagamaan. Saat membaca doa, orang percaya mengguncang kantong dan melemparkan air remah roti, percaya bahwa mereka dibebaskan dari dosa. Kosher n tref. Menurut agama Yahudi, utas dibagi menjadi diizinkan (halal) dan melanggar hukum (treph). Anda dapat makan daging dari hewan ruminansia, unggas dipotong sesuai dengan aturan dia-hits (ritual penyembelihan). Dilarang secara bersamaan menggunakan daging dan makanan susu. Makanan Tuber termasuk daging babi.

Penyunatan. Eksekusi ritual ini dalam Yudaisme ditekankan: pelaksanaan Perjanjian Besar ini Yahwe dianggap sebagai kunci dari eksklusivitas agama orang-orang Yahudi. Pembersihan. Orang percaya diresepkan pada malam hari Sabtu dan hari libur keagamaan lainnya untuk melakukan wudha di Michea - kolam renang yang dilengkapi dengan hujan atau air utama, mendahului setiap doa dengan emblang tangan.

Ritus Dasar dalam Kekristenan

Sakramen-sakramen dalam agama Kristen disebut sebagai tindakan kultus, dengan bantuan yang, "Orang-orang percaya rahmat Allah yang tidak terlihat dilaporkan kabarnya." Ortodoksi dan Katolik mengakui ketujuh sakramen; Lutheran - Baptisan dan Komuni; Gereja Anglikan adalah baptisan, persekutuan, pernikahan.

Baptisan adalah sakramen yang melambangkan penerimaan seseorang di Lono dari Gereja Kristen. Ritual baptisan terdiri baik dalam perendaman bayi yang baru lahir di font (di Ortodoks), atau dalam percikan air mereka (dalam agama Katolik). Di gereja-gereja Protestan, sebagai aturan, kontes sudah dewasa.

MiropomanAzing.

Alupasi - Sakramen, terkait erat dengan baptisan. Tujuannya adalah untuk memberhentikan orang dari rahmat ilahi. Ritual dunia terdiri dari melumasi dahi, mata, telinga dan bagian lain dari wajah dan tubuh minyak aromatik yang percaya - perdamaian.

Komuni

Komuni (Ekaristi) adalah sakramen, di mana orang-orang percaya akan ditarik oleh roti dan anggur, melambangkan "tubuh dan darah" Kristus. "Komuni Rahasia Kristus" dirancang untuk mengubah secara spiritual seseorang.

Pertobatan (Pengakuan) - Pengungkapan orang-orang percaya dosa-dosanya kepada imam (konsesi harus dengan tulus bertobat dalam dosa-dosa ini) dan mendapatkan darinya "dosa-dosanya" dengan nama Greyry. Pada saat yang sama, Gereja menjamin rahasia pengakuan.

Imamat

Imamat adalah sakramen, di mana pembangunan seorang pendeta berkomitmen.

Pernikahan adalah sakramen yang dilakukan pada akhir gereja (Castle. Grace menghubungkan pasangan dalam citra Kristus serikat pekerja dengan Gereja.

Operasi

Issive (Cobble) - Sakramen berkomitmen pada orang sakit dan terdiri dari pengucapan doa-doa tertentu, yang disertai dengan pengurapan lba, kemeja, bibir, dada, dan lengan yang dikuduskan. Dari orang yang diperlukan iman dan pertobatan. Pada saat yang sama, dosa dilepaskan.

Ritus Utama Dalam Hindu

Hindu memiliki dampak yang signifikan pada kehidupan India modern. Melalui sistem ritual agama yang kompleks, ritus, resep perilaku dan rumah tangga, larangan pangan tradisional, ia menembus seluruh hidup ortodoks. Agama dan ritus terkait dan hari ini adalah faktor aktif aktif yang memiliki pengaruh mendalam pada pemikiran, perilaku dan orientasi nilai sebagian besar populasi Hindu negara itu, meskipun secara bertahap mengembangkan proses erosi agama, yang disebabkan oleh perubahan struktur ekonomi dan sosial India modern.

Pengaturan aturan perilaku, wajib untuk setiap Hindu, terkandung dalam risalah India kuno - Dharma-Shasts.

Tidak ada Hindu Ortodoks yang dapat mengabaikan implementasi ritus paling penting yang diresepkan oleh hukum kastanya. Perlu dicatat bahwa Dharma, I.E. Ritus dan ritual kompleks kasta yang lebih tinggi dan sedang sebagian besar berbeda dari Dharma dari kasta bawah (Shudras) dan tidak tersentuh (Harijan), karena yang terakhir memiliki lebih banyak fitur dari kultus dearnya. Ritals bervariasi juga di berbagai bagian negara. Dengan jalan hidup yang tepat, anggota "Varna" yang lebih tinggi (Cast) akan melewati empat tahap: 1) pada masa remaja dan remaja untuk belajar dan mengamati kesucian (Brahmacharya); 2) Menikah dan melakukan kehidupan sosial dan bermanfaat (Grikhastashram); 3) Setelah penampilan cucu-cucu untuk menetap di hutan untuk kebersihan spiritual dan membatasi nafsu (Vanaprastha); 4) Untuk melepaskan hiruk pikuk duniawi dan memimpin kehidupan seorang petapa yang mengembara untuk menyelamatkan jiwa (Sanas). Tahap keempat diresepkan terutama kepada Brahmana.

Jenis ritus keagamaan yang paling umum adalah Puja atau Tuhan. Hampir setiap rumah Hindu memiliki gambar suci atau patung-patung dewa-dewa favorit, yang membaca doa, menyanyikan lagu pujian dan menawarkan penawaran. Di tempat tinggal miskin, Puja lewat dengan sederhana. Bunda keluarga saat fajar membaca doa dan panggilan ke bel di depan Bazaar gambar-gambar penuh warna para dewa bergegas ke sudut kamarnya. Di rumah-rumah orang kaya, Puja berkomitmen dengan penawaran piring dan bunga-bunga yang indah, pengapian merokok menempel di ruangan khusus, yang berfungsi sebagai kuil keluarga, di mana api suci tidak pernah padam. Di rumah-rumah seperti itu, imam keluarga mengundang kasus-kasus khusus di Puja, Purkhita. Layanan keagamaan semacam ini adalah yang paling umum di kalangan pengikut Bhakti Cult.

Ritual kuil modern utama, serta rumah, adalah Puja, yang telah digantikan oleh Vedician-Brahmanis Yajna. Ini berusaha memperbaikinya, yaitu, dengan kepatuhan dengan semua kehalusan yang diresepkan oleh teks-teks khusus. Ada banyak teks: agama, yang menggambarkan dan menjelaskan ritual kuil; Buku referensi singkat tentang ritual kuil, sesuatu seperti gereja; Direktori Astrologi dengan indikasi tanggal yang akurat untuk ritual; Koleksi formula dan mantra magis. Sumber utama pengetahuan ritual adalah dan tetap menjadi tradisi lisan.

Temple puja biasanya dimulai pagi-pagi sekali. Imam dengan hati-hati bersiap untuk itu, membersihkan dirinya dengan cuci dan doa ritual. Kemudian dia merujuk pada dewa setempat - penjaga kota atau desa, di mana yurisdiksi sihir adalah bait suci, dan memintanya izin untuk memasuki kuil ini. Setelah menuju pintu candi, "rumah Tuhan", imam memasuki kamar tuhan dan membangunkannya, lagu pujian yang disalibkan. Di masa lalu, musisi dan penari kuil biasa membangkitkan para dewa. Ingin menarik perhatian dewa, mereka berdetak gong, tersentak ke wastafel, menelepon ke bel. Peran sentral dalam ritual milik prosedur yang disebut Abhishek - Sprinkling. Patung atau gambar lain dari dewa disiram dengan air atau susu, pelumas dengan minyak kacau atau pasta cendana, taburi dengan koin emas atau batu mulia. Tujuan dari ritus tersebut atau untuk mengekspresikan dedikasi tak berujung dan tertarik kepada Tuhan, atau mendapatkan belas kasihan dari dia.

Pengikut berbagai kultus Hindu sering menunjukkan milik mereka kepada mereka melalui tanda-tanda warna di dahi, dan kadang-kadang pada tubuh. Misalnya, Shivaiti menarik tiga garis horizontal putih di dahi, vaishnava - putih latin v, dibedah oleh fitur merah vertikal.

Ritual India kuno, diadakan atas bocah itu dari kasta Brahmanov pada tahun kedelapan dari konsepsi atau sejak lahir, lebih dari seorang anak laki-laki dari kasta Kestriyev pada tanggal 11 dan atas bocah dari kasta Vaishyev pada tanggal 12. Batas waktu adalah tanggal 16, 22 dan 24. Eksekusi ritual dihiasi tentu saja untuk semua Arya (tiga kasta lebih tinggi). Yang belum tahu ditinggalkan, dan semua komunikasi dilarang. Ritual ini diuapkan seolah-olah yang kedua, kelahiran spiritual dan disertai dengan kepatuhan nama baru yang berdedikasi. Dia menandai bergabung dengan bocah itu dalam empat tahap kehidupan, wajib untuk setiap Aryza - tahap mahasiswa Brahman (Brahmacharin). Hanya setelah melewati tahap ini, Ariani dapat membangun pertaniannya sendiri, mengadakan pernikahan.

Wrichmanov diundang untuk melakukan ritual, di antara yang ada seorang guru anak laki-laki masa depan, berkorban; Bocah itu mengenakan pakaian baru, Shued oleh sabuk khusus, anak babi dari tiga benang rumput suci (untuk KShatriya - dari Rusty of Lukas, untuk Vaichi - dari Wol Domba) dan memberinya staf yang harus terus dilakukannya memakai.

Guru masa depan bocah itu, mempercayakan dia dengan berbagai dewa, memberinya instruksi singkat: "Anda adalah Brahmacharin: minum air, lakukan bisnis (suci), jangan tidur, jangan bakar di atas api." Setelah itu, siswa menempatkan kayu bakar ke dalam api dan pergi untuk koleksi sedekah untuk dirinya sendiri dan gurunya. Setelah posting tiga hari, dan kadang-kadang pada hari yang sama, siswa diajarkan pelajaran pertama. Menempatkan lutut guru, siswa memintanya untuk mengajarinya struff of Savitri (ayat untuk menghormati Tuhan Savitar). Guru dan siswa duduk satu sama lain, dekat kebakaran; Yang pertama diucapkan pertama di beberapa bagian, maka sepenuhnya badai suci, dan bocah itu mengulanginya. Ritus tetap jatuh, deskripsi rinci yang kami temukan dalam aturan ritual India kuno (Grija Sutra), diawetkan di tempat-tempat India dan sejauh ini.

Untuk Sraddah, ada kanon yang dipasang: 4 pandit berpartisipasi dalam holdingnya. Salah satu dari mereka memegang puja untuk sisa dari pandyts, yang merupakan personifikasi dari kekuatan alami yang berbeda. Sebelum mengadakan upacara, tiga pandes sepanjang hari pada malam dan pada hari upacara diamati oleh pos, sebelum memulai - lakukan wudhu, letakkan pakaian baru. Mereka adalah personifikasi dari tiga kekuatan ilahi yang berbeda. Yang pertama melambangkan pandan Pitra - nenek moyang kita: kakek, besar-kakek, nenek dan besar-nenek. Selama Sradhi, dia duduk di selatan, karena selatan adalah arah lubang - dewa kematian, semangat leluhur yang meninggal datang dari arah ini. Pandan kedua mempersonifikasikan Vishva Dawas - mereka dianggap pengawal dari pancuran yang sudah meninggal. Vishva Dawas selalu menemani jodoh untuk menjaga mereka. Bagi Vishva, Dewa juga harus diadakan. Itu harus dilakukan. Pandit adalah personifikasi Wisnu, itu adalah dewa utama selama Craddha. Dale adalah kebangkitan energi ini dengan mengatakan mantra, melakukan ritual tertentu.

Kemudian ikuti suguhan. Selama camilan, Pandam ditawari dua - tiga varietas permen, dan beberapa hidangan lain yang dimasak dalam minyak, dua atau tiga jenis sayuran, serta piring nasi dan lainnya. Setelah mengobati Pandam, pakaian baru ditawarkan. Setelah ini, pandan utama disiapkan oleh Pinda.

Untuk memasak, nasi, prokobivash, dan biji hitam khusus yang mempersonifikasikan energi Saturnus digunakan. Dari semua ini, bola dibuat, 3-6 buah. Hal ini diyakini bahwa makanan tersebut, persiapan yang disertai dengan menyanyikan mantra, diisi dengan kekuatan dan energi. Setelah itu ditawarkan jiwa leluhur.

Biasanya, upacara upacara adalah tanggung jawab anggota keluarga senior, tetapi setiap anggota keluarga juga dapat mengadakan upacara ini. Setelah upacara, bola-bola dari beras ditinggalkan pada makanan koroner, menempatkan mereka sedemikian rupa sehingga tidak ada hewan lain yang bisa mendapatkannya. Diyakini bahwa gagak mempersonifikasikan jiwa-jiwa orang mati.

Ini adalah tradisi kuno yang diamati oleh milenium. Semua upacara ini dijelaskan di Veda. Pandangan lain tentang upacara adalah Pouge Putra. Untuk jenis upacara ini, dua pandit diundang. Ketika memegang upacara, para pandark utama membaca mantra, memegang ritual, dan kemudian menawarkan pakaian dan makanan, seperti beras, memberi, sayuran, garam, dll Pandit ditawari makanan yang tidak siap karena mereka hanya dapat memiliki hidangan yang mereka persiapkan sendiri, atau, bahwa mereka sedang mempersiapkan anggota keluarga mereka.

Selama upacara ini, orang yang menghabiskannya harus mengingat leluhur, berharap mereka semua yang terbaik, untuk mengatakan bahwa itu diterapkan pada mereka, dan sebagai imbalannya dia akan menerima berkat nenek moyangnya. Jika orang yang menghabiskan upacara, jelas Ketahui nama-nama semua leluhurnya dalam tiga generasi, maka Sraddha diadakan. Bagi mereka, enam bola bersiap-siap dari beras, untuk ayahnya, kakek, kakek buyut, ibu nenek dan nenek buyut. Jika dia tidak tahu persis nama leluhurnya, maka Pouge Putron dipegang.

Induktor ortodoks dari kasta tinggi dari generasi ke generasi secara berkala mengulangi ritual Schraddha dalam memori leluhur.

Ritual utama dalam Islam

Membaca Al-Quran. Dalam ritual liturgi, pembacaan Al-Quran sangat memperhatikan. Kehadiran di rumah Al-Quran, terlepas dari apakah akan membacanya di rumah ini atau tidak (hanya sangat sedikit Muslim yang dapat membaca Alquran), itu dianggap sangat terpuji dan dipahami sebagai penyimpanan peninggalan sakral. Di antara umat Islam tersebar luas pada Quran. Di negara-negara Muslim, semua acara publik yang signifikan, liburan, perayaan terbuka dengan pembacaan Al-Quran di radio dan televisi. Sebelum dimulainya program radio harian, Quran juga dibaca.

Namaz. (doa). Muslim diresepkan untuk berdoa (melakukan namaz) lima kali sehari - ini adalah salah satu tanggung jawab utama orang-orang percaya dalam Islam. Doa pagi pertama di Dawn (Salat Assubh) dilakukan dalam periode waktu dari fajar hingga matahari terbit dan terdiri dari dua yang disebut kanker-ATOV, I.E. Ibadah, Falls of Nic; Yang kedua - tengah hari (Salat Asazuhr) - dari empat kanker-ATOV; Yang ketiga - pada sore hari sebelum matahari terbenam (Salyat al-ASR), yang disebut doa malam, - dari empat kanker-ATOV; Keempat - saat matahari terbenam (Salat al-Magrib) dan kelima - pada awal malam (Salyat al-Isha terdiri dari tiga kanker-atov. Selain majikan wajib ini, doa tambahan dengan sejumlah tekuk Kembali dan sentuhan adalah dahi lantai Muslim yang paling setia dan bersemangat, dan sebulan Ramadhan memperkenalkan doa khusus - Tarauich-on-Maz, dibuat setelah pasca yang dihabiskan. Jadikan Namaz di mana saja, tetapi harus mendahului wudhu ritual. Yang terbaik Tempat untuk doa adalah masjid, imam dipandu oleh imam. Doa tengah hari pada hari Jumat harus dilakukan di masjid.

Sunat daging ekstrem. Mengacu pada jumlah ritual yang diresepkan oleh legenda suci Sunno - Muslim. Dilakukan pada masa bayi. Di antara Muslim, pendapat tradisional telah umum, seolah-olah sunat berguna dan bahkan perlu bagi pria. Beberapa menganggapnya sesuai dengan istilah higienis.

Sedekah. Ritus pengarsipan sedekah (orang miskin, yang mendukung masjid) dilakukan sesuai dengan arah Al-Quran: "Anda tidak mencapai kesalehan, selama Anda akan berkorban dari apa yang Anda sukai." Muslim percaya bahwa sedekah membebaskan dari dosa dan berkontribusi pada pencapaian Paradise Bliss. Hajge (ziarah). Ziarah ke Mekah dan Madinah (tempat-tempat di mana aktivitas Muhammed mengalir) bukanlah tugas yang sangat diperlukan, tetapi setiap Muslim dewasa harus berjuang untuk komisi haji setidaknya sekali dalam hidup. Kekudusan dan goodness haji tidak terbatas. Diizinkan untuk mengirim alih-alih diri Anda dan orang lain. Ziarah yang dinikmati dalam kehormatan dan penghormatan khusus masyarakat Muslim, sering mengenakan pakaian khusus, seperti Chalm Green. Dan. Garasi "Ilmu Agama.", 2d ed., Tambahan. - m.: Aspek pers, 1995. 115-120,

Ritus Utama dalam Yudaisme

Doa. Ini adalah ritual paling umum dalam Yudaisme. Dalam representasi orang-orang percaya, orang-orang Yahudi, kata doa dan nyanyian mencapai langit dan mempengaruhi keputusan selestial. Selama sholat pagi (kecuali hari Sabtu dan hari libur), orang percaya diresepkan untuk dipakai di dahi dan tangan kiri TeFillin (filacteria) - dua laci bentuk kubik kulit kecil dengan ikat pinggang. Dalam kotak tertanam pada kutipan perkamen dari Taurat. Orang percaya juga dimiliki tiga kali sehari untuk berdoa "BeciBur", mis. Buat ibadah di hadapan doa sepuluh, Minyan (Kuorum Komunitas) dan, apalagi, tindakan apa pun (makan, kepergian kebutuhan alami, dll.) Menemani kemuliaan bagi Yahweh. Orang percaya diresepkan setiap hari berkat Mahakuasa untuk fakta bahwa Allah tidak menciptakannya dengan seorang pagan, seorang wanita dan amhachan.

Mesuza dan Cycite.. Yudaisme meresepkan orang percaya pada Mesculiar untuk menggantung mezzasu dan mengenakan sitrat. Mesuza - sepotong perkamen, di mana puisi dari deuteronomy ditulis; Gulungan terlipat ditempatkan dalam kasus kayu atau logam dan melekat pada jaket pintu. Sikat benang cycite - wol melekat pada tepi Arbakanfot, I.E. Untuk sepotong smprangular, mengenakan orang-orang Yahudi keagamaan di bawah pakaian atas.

Kapor. Ritual ajaib Coropeus berlangsung pada malam sebelum hari pada hari itu dan adalah bahwa pria itu berubah tiga kali di atas kepalanya Rooster (seorang wanita - ayam), mengucapkan tiga kali doa khusus. Kemudian burung itu dipotong, dan daging dimakan pada malam pada akhir hari.

Llav. Ritus kuno Luva berkomitmen selama doa pada hari-hari liburan Yahudi musim gugur (sukkot). Berdoa harus menjaga luvlav di satu tangan, terdiri dari cabang-cabang telapak tangan, dibalut dengan tiga my dan dua cabang verbal, dan di sisi lain - komputer, varietas lemon khusus, dan mereka mengejutkan udara yang diduga menjadi agen ajaib untuk menyebut angin dan hujan Tashlich. Pada hari Tahun Baru Yahudi (Rosh Gashan), orang-orang percaya berlangsung di tepi sungai, membaca kutipan dari Kitab Perjanjian Lama Michea dan memiliki nyanyian religius. Saat membaca doa, orang percaya mengguncang kantong dan melemparkan air remah roti, percaya bahwa mereka dibebaskan dari dosa. Kosher n tref. Menurut agama Yahudi, utas dibagi menjadi diizinkan (halal) dan melanggar hukum (treph). Anda dapat makan daging hewan ruminansia, potongan unggas sesuai dengan aturan hit-hit (pembantaian ritual). Dilarang secara bersamaan menggunakan daging dan makanan susu. Makanan Tuber termasuk daging babi.

Penyunatan. Eksekusi ritual ini dalam Yudaisme ditekankan: pelaksanaan Perjanjian Besar ini Yahwe dianggap sebagai kunci dari eksklusivitas agama orang-orang Yahudi. Pembersihan. Orang percaya diresepkan pada malam hari Sabtu dan hari libur keagamaan lainnya untuk melakukan wudha di Michea - kolam renang yang dilengkapi dengan hujan atau air utama, mendahului setiap doa dengan emblang tangan. DARI. Studi keagamaan Lobazova., M.: 2002 - 97-110

Ritus Dasar dalam Kekristenan

Sakramen Dalam agama Kristen, tindakan keagamaan disebut, dengan bantuan yang orang-orang percaya rahmat Allah dilaporkan kabarnya. " Ortodoksi dan Katolik mengakui ketujuh sakramen; Lutheran - Baptisan dan Komuni; Gereja Anglikan adalah baptisan, persekutuan, pernikahan.

Epiphany. - Sakramen yang melambangkan penerimaan seseorang di Lono dari Gereja Kristen. Ritual baptisan terdiri dari perendaman bayi baru lahir dalam font (dalam ortodoksi), atau dalam taburan air mereka (dalam Katolik). Di gereja-gereja Protestan, sebagai aturan, kontes sudah dewasa.

MiropomanAzing. - Sakramen, terkait erat dengan baptisan. Tujuannya adalah untuk memberhentikan orang dari rahmat ilahi. Ritual dunia terdiri dari melumasi dahi, mata, telinga dan bagian lain dari wajah dan tubuh minyak aromatik yang percaya - perdamaian.

Komuni(Ekaristi) - Sakramen, di mana orang-orang percaya mengendarai roti dan anggur, melambangkan "tubuh dan darah" Kristus. "Komuni Rahasia Kristus" dirancang untuk mengubah secara spiritual seseorang.

Tobat (Pengakuan) - Pengungkapan orang-orang percaya dosa-dosanya kepada imam (konsesi harus dengan tulus bertobat dari dosa-dosa ini) dan mendapatkan darinya "penyalahgunaan dosa-Nya" dengan nama Kristus. Pada saat yang sama, Gereja menjamin rahasia pengakuan.

Imamat - Sakramen, yang melaluinya pembangunan San CleraGum berkomitmen.

Pernikahan - Sakramen yang dilakukan pada akhir Gereja (Castle. Grace menghubungkan pasangan dalam citra Kristus serikat pekerja dengan Gereja.

Operasi (Katedral) - Sakramen yang berkomitmen pada orang sakit dan terdiri dari pengucapan doa-doa tertentu, yang disertai dengan pengurapan lba telanjang, pemalu, bibir, dada, dan lengan yang dikuduskan. Dari orang yang diperlukan iman dan pertobatan. Pada saat yang sama, dosa dilepaskan. http://www.way-s.ru/ezoterika/35/6.html (12/05/12)

Ritus Utama Dalam Hindu

Jenis ritus keagamaan yang paling umum - pujaatau besar. Hampir setiap rumah Hindu memiliki gambar suci atau patung-patung dewa-dewa favorit, yang membaca doa, menyanyikan lagu pujian dan menawarkan penawaran. Di tempat tinggal miskin, Puja lewat dengan sederhana. Bunda keluarga saat fajar membaca doa dan panggilan ke bel di depan Bazaar gambar-gambar penuh warna para dewa bergegas ke sudut kamarnya. Di rumah-rumah orang kaya, Puja berkomitmen dengan penawaran piring dan bunga-bunga yang indah, pengapian merokok menempel di ruangan khusus, yang berfungsi sebagai kuil keluarga, di mana api suci tidak pernah padam. Di rumah-rumah seperti itu, imam keluarga mengundang kasus-kasus khusus di Puja, Purkhita. Layanan keagamaan semacam ini adalah yang paling umum di kalangan pengikut Bhakti Cult. Ritual kuil modern utama, serta rumah, adalah Puja, yang telah digantikan oleh Vedician-Brahmanis Yajna. Ini berusaha memperbaikinya, yaitu, dengan kepatuhan dengan semua kehalusan yang diresepkan oleh teks-teks khusus. Ada banyak teks: agama, yang menggambarkan dan menjelaskan ritual kuil; Buku referensi singkat tentang ritual kuil, sesuatu seperti gereja; Direktori Astrologi dengan indikasi tanggal yang akurat untuk ritual; Koleksi rumus magis dan mantra. Sumber pengetahuan paling penting tentang ritual adalah tradisi lisan. Temple puja biasanya dimulai pagi-pagi sekali. Imam dengan hati-hati bersiap untuk itu, membersihkan dirinya dengan cuci dan doa ritual. Kemudian dia merujuk pada dewa setempat - penjaga kota atau desa, di mana yurisdiksi sihir adalah bait suci, dan memintanya izin untuk memasuki kuil ini. Setelah menuju pintu candi, "rumah Tuhan", imam memasuki kamar tuhan dan membangunkannya, lagu pujian yang disalibkan. Di masa lalu, musisi dan penari kuil biasa membangkitkan para dewa. Ingin menarik perhatian dewa, mereka berdetak gong, tersentak ke wastafel, menelepon ke bel. Peran sentral dalam ritual milik prosedur yang disebut Abhishek - Sprinkling. Patung atau gambar lain dari dewa disiram dengan air atau susu, pelumas dengan minyak kacau atau pasta cendana, taburi dengan koin emas atau batu mulia. Tujuan dari ritual tersebut adalah atau untuk mengekspresikan dedikasi tanpa akhir dan tidak tertarik pada ilahi, atau mendapatkan belas kasihan darinya.

Tilak.

Pengikut berbagai kultus Hindu sering menunjukkan milik mereka kepada mereka melalui tanda-tanda warna di dahi, dan kadang-kadang pada tubuh. Misalnya, Shivaiti menarik tiga garis horizontal putih di dahi, vaishnava - putih latin v, dibedah oleh fitur merah vertikal.

Uparnaya.

Ritual India kuno, diadakan atas bocah itu dari kasta Brahmanov pada tahun kedelapan dari konsepsi atau sejak lahir, lebih dari seorang anak laki-laki dari kasta Kestriyev pada tanggal 11 dan atas bocah dari kasta Vaishyev pada tanggal 12. Batas waktu adalah tanggal 16, 22 dan 24. Eksekusi ritual dihiasi tentu saja untuk semua Arya (tiga kasta lebih tinggi). Yang belum tahu ditinggalkan, dan semua komunikasi dilarang. Ritual ini diuapkan seolah-olah yang kedua, kelahiran spiritual dan disertai dengan kepatuhan nama baru yang berdedikasi. Dia menandai bergabung dengan bocah itu dalam empat tahap kehidupan, wajib untuk setiap Aryza - tahap mahasiswa Brahman (Brahmacharin). Hanya setelah melewati tahap ini, Ariani dapat membangun pertaniannya sendiri, mengadakan pernikahan. Wrichmanov diundang untuk melakukan ritual, di antara yang ada seorang guru anak laki-laki masa depan, berkorban; Bocah itu mengenakan pakaian baru, Shued oleh sabuk khusus, anak babi dari tiga benang rumput suci (untuk KShatriya - dari Rusty of Lukas, untuk Vaichi - dari Wol Domba) dan memberinya staf yang harus terus dilakukannya memakai. Guru masa depan bocah itu, mempercayakan dia dengan berbagai dewa, memberinya instruksi singkat: "Anda adalah Brahmacharin: minum air, lakukan bisnis (suci), jangan tidur, jangan bakar di atas api." Setelah itu, siswa menempatkan kayu bakar ke dalam api dan pergi untuk koleksi sedekah untuk dirinya sendiri dan gurunya. Setelah posting tiga hari, dan kadang-kadang pada hari yang sama, siswa diajarkan pelajaran pertama. Menempatkan lutut guru, siswa memintanya untuk mengajarinya struff of Savitri (ayat untuk menghormati Tuhan Savitar). Guru dan siswa duduk satu sama lain, dekat kebakaran; Yang pertama diucapkan pertama di beberapa bagian, maka sepenuhnya badai suci, dan bocah itu mengulanginya. Ritus tetap jatuh, deskripsi rinci yang kami temukan dalam aturan ritual India kuno (Grija Sutra), diawetkan di tempat-tempat India dan sejauh ini.

Untuk Sraddha. Ada kanon yang dipasang: 4 pandit berpartisipasi dalam holdingnya. Salah satu dari mereka memegang puja untuk sisa dari pandyts, yang merupakan personifikasi dari kekuatan alami yang berbeda. Sebelum mengadakan upacara, tiga pandes sepanjang hari pada malam dan pada hari upacara diamati oleh pos, sebelum memulai - lakukan wudhu, letakkan pakaian baru. Mereka adalah personifikasi dari tiga kekuatan ilahi yang berbeda. Pandan pertama yang melecehkan Pitra - nenek moyang kami: kakek, kakek buyut, nenek dan nenek buyut. Selama Sradhi, dia duduk di selatan, karena selatan adalah arah lubang - dewa kematian, semangat leluhur yang meninggal datang dari arah ini. Pandan kedua mempersonifikasikan Vishva Dawas - mereka dianggap pengawal dari pancuran yang sudah meninggal. Vishva Dawas selalu menemani jodoh untuk menjaga mereka. Bagi Vishva, Dewa juga harus diadakan. Itu harus dilakukan. Pandit adalah personifikasi Wisnu, itu adalah dewa utama selama Craddha. Dale adalah kebangkitan energi ini dengan mengatakan mantra, melakukan ritual tertentu. Kemudian ikuti suguhan. Selama camilan, Pandam ditawari dua - tiga varietas permen, dan beberapa hidangan lain yang dimasak dalam minyak, dua atau tiga jenis sayuran, serta piring nasi dan lainnya. Setelah mengobati Pandam, pakaian baru ditawarkan. Setelah ini, pandan utama disiapkan oleh Pinda. Untuk memasak, nasi, prokobivash, dan biji hitam khusus yang mempersonifikasikan energi Saturnus digunakan. Dari semua ini, bola dibuat, 3-6 buah. Dipercayai bahwa makanan seperti itu, persiapan yang disertai dengan mantra bernyanyi, dipenuhi dengan kekuatan dan energi. Setelah itu ditawarkan jiwa leluhur.

Biasanya, upacara upacara adalah tanggung jawab anggota keluarga senior, tetapi setiap anggota keluarga juga dapat mengadakan upacara ini. Setelah upacara, bola-bola dari beras ditinggalkan pada makanan koroner, menempatkan mereka sedemikian rupa sehingga tidak ada hewan lain yang bisa mendapatkannya. Diyakini bahwa gagak mempersonifikasikan jiwa-jiwa orang mati. Ini adalah tradisi kuno yang diamati oleh milenium. Semua upacara ini dijelaskan di Veda. Pandangan lain tentang upacara adalah Pouge Putra. Untuk jenis upacara ini, dua pandit diundang. Ketika mengadakan upacara, Pandark utama membaca mantra, memegang ritual, dan kemudian menawarkan pakaian dan makanan, seperti nasi, memberi, sayuran, garam, dll. Pandit ditawari makanan yang tidak siap karena mereka hanya dapat memiliki hidangan yang mereka persiapkan sendiri, atau, bahwa mereka sedang mempersiapkan anggota keluarga mereka. Selama upacara ini, orang yang menghabiskannya harus mengingat leluhur, berharap mereka semua baik, untuk mengatakan bahwa itu diterapkan pada mereka, dan sebagai imbalannya dia akan menerima berkat leluhurnya. M. Elyade, I. Kuliano "Kamus Yahudi dan Verovy Agama." M.: "Rudomino", St. Petersburg: "Buku Universitas", 1997, 15, 35, 70, 70