ოქროს ურდოს რეზიუმე. ოქროს ურდოს ხანები. მოსახლეობა: შემადგენლობა და პროფესიები

ოქროს ურდო დიდი ხნის განმავლობაში და საიმედოდ იყო დაკავშირებული თათარ-მონღოლთა უღელთან, მომთაბარეების შემოსევასთან და ქვეყნის ისტორიაში შავ ზოლთან. მაგრამ კონკრეტულად რა იყო ეს საჯარო სუბიექტი?

დაწყება

აღსანიშნავია, რომ დღეს ჩვენთვის ნაცნობი სახელი გაცილებით გვიან გაჩნდა, ვიდრე სახელმწიფოს არსებობა. და რასაც ჩვენ ოქროს ურდოს ვუწოდებთ, მისი აყვავების პერიოდში ეწოდა ულუ ულუსი (დიდი ულუსი, დიდი სახელმწიფო) ან (ჯოჩის სახელმწიფო, ჯოჩის ხალხი) ხან ჯოჩის, ხან თემუჯინის უფროსი ვაჟის, ისტორიაში ცნობილი როგორც ჯენგისი. ხან.

ორივე სახელი საკმაოდ ნათლად ასახავს ოქროს ურდოს მასშტაბებსაც და წარმოშობას. ეს იყო ძალიან დიდი მიწები, რომლებიც ეკუთვნოდა ჯოჩის შთამომავლებს, მათ შორის ბათუს, რომელიც რუსეთში ცნობილია როგორც ბათუ ხანი. ჯოჩი და ჯენგის ხანი გარდაიცვალა 1227 წელს (შესაძლოა ჯოჩი ერთი წლით ადრე), მონღოლთა იმპერია იმ დროისთვის მოიცავდა კავკასიის, შუა აზიის, სამხრეთ ციმბირის, რუსეთისა და ვოლგა ბულგარეთის მნიშვნელოვან ნაწილს.

ჩინგიზ ხანის, მისი ვაჟებისა და მეთაურების მიერ დატყვევებული მიწები, დიდი დამპყრობლის გარდაცვალების შემდეგ, დაიყო ოთხ ულუსად (სახელმწიფოდ) და აღმოჩნდა, რომ ეს იყო ყველაზე დიდი და ძლიერი, გადაჭიმული თანამედროვე მიწებიდან. ბაშკირია კასპიის კარიბჭემდე - დერბენტი. დასავლეთის კამპანიამ, ბათუ ხანის ხელმძღვანელობით, გააფართოვა მას დაქვემდებარებული მიწები დასავლეთით 1242 წლისთვის, ხოლო ქვემო ვოლგის რეგიონი, მდიდარი ულამაზესი საძოვრებითა, სანადირო და სათევზაო მოედნებით, მიიპყრო ბატუ, როგორც საცხოვრებელი ადგილი. თანამედროვე ასტრახანიდან დაახლოებით 80 კილომეტრში გაიზარდა სარაი-ბატუ (სხვაგვარად - სარაი-ბერკე) - ჯოჩის ულუსის დედაქალაქი.

მისი ძმა ბერკე, რომელიც ბათუს მეფობდა, როგორც ამბობენ, განმანათლებლური მმართველი იყო, რამდენადაც მაშინდელი რეალობა იძლეოდა საშუალებას. ბერკემ, რომელმაც ახალგაზრდობაში მიიღო ისლამი, არ დარგა ის სუბიექტურ მოსახლეობაში, მაგრამ მის დროს დიპლომატიური და კულტურული კავშირები აღმოსავლეთის რიგ სახელმწიფოებთან მნიშვნელოვნად გაუმჯობესდა. აქტიურად გამოიყენებოდა წყლისა და ხმელეთით გამავალი სავაჭრო გზები, რაც დადებითად არ იმოქმედებდა ეკონომიკის, ხელოსნობისა და ხელოვნების განვითარებაზე. ხანის თანხმობით, აქ მოვიდნენ თეოლოგები, პოეტები, მეცნიერები, ხელოსნები, უფრო მეტიც, ბერკემ დაიწყო არა კეთილშობილური თანამოძმეების, არამედ სტუმრად ინტელექტუალების დანიშვნა მაღალ სამთავრობო თანამდებობებზე.

ხანების ბატუსა და ბერკეს მეფობის ხანა გახდა ძალიან მნიშვნელოვანი ორგანიზაციული პერიოდი ოქროს ურდოს ისტორიაში - სწორედ ამ წლებში აქტიურად ჩამოყალიბდა სახელმწიფო ადმინისტრაციული აპარატი, რომელიც აქტუალური დარჩა მრავალი ათწლეულის განმავლობაში. ბათუს დროს, ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული დაყოფის დამყარების პარალელურად, ჩამოყალიბდა მსხვილი ფეოდალების სამფლობელოები, შეიქმნა ბიუროკრატიული სისტემა და განვითარდა საკმაოდ მკაფიო გადასახადები.

უფრო მეტიც, იმისდა მიუხედავად, რომ ხანის შტაბ-ბინა, მათი წინაპრების ჩვეულებისამებრ, სტეპებზე დადიოდა ნახევარ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ხანთან, მის ცოლ-შვილებთან და უზარმაზარ თანხლებთან ერთად, მმართველთა ძალაუფლება უფრო ურყევი იყო, ვიდრე ოდესმე. მათ დაადგინეს, ასე ვთქვათ, ძირითადი პოლიტიკის ხაზი და გადაჭრეს ყველაზე მნიშვნელოვანი, ფუნდამენტური კითხვები. რუტინა და დეტალები კი ჩინოვნიკებსა და ბიუროკრატიას დაევალა.

ბერკის მემკვიდრემ, მენგუ-ტიმურმა დადო ალიანსი ჩინგიზ ხანის იმპერიის ორ სხვა მემკვიდრესთან და სამივემ ერთმანეთი სრულიად დამოუკიდებელ, მაგრამ მეგობრულ სუვერენებად აღიარა. 1282 წელს მისი გარდაცვალების შემდეგ, ჯოჩის ულუსში დაიწყო პოლიტიკური კრიზისი, რადგან მემკვიდრე ძალიან ახალგაზრდა იყო და ნოღაი, მენგუ-ტიმურის ერთ-ერთი მთავარი მრჩეველი, აქტიურად ცდილობდა, თუ არა ოფიციალური, მაშინ მაინც რეალური ძალაუფლების მოპოვებას. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მან წარმატებას მიაღწია, სანამ მომწიფებულმა ხან თოხტამ არ მოიშორა მისი გავლენა, რაც მოითხოვდა სამხედრო ძალის გამოყენებას.

ოქროს ურდოს აღზევება

ულუს ჯოჩიმ პიკს მიაღწია მე-13 საუკუნის პირველ ნახევარში, უზბეკ ხანისა და მისი ვაჟის ჟანიბეკის დროს. უზბეკმა ააშენა ახალი დედაქალაქი - სარაი-ალ-ჯედიდი, ხელი შეუწყო ვაჭრობის განვითარებას და საკმაოდ აქტიურად გაავრცელა ისლამი, არ უარყო რეპრესიები ურჩი ემირების - რეგიონების გუბერნატორებისა და სამხედრო ლიდერების მიმართ. თუმცა, აღსანიშნავია, რომ მოსახლეობის დიდი ნაწილი არ იყო ვალდებული ეღიარებინა ისლამი, ეს ძირითადად მაღალჩინოსნებს ეხებოდა.

ის ასევე ძალიან მკაცრად აკონტროლებდა რუსეთის სამთავროებს, რომლებიც მაშინდელ ოქროს ურდოს ექვემდებარებოდნენ - პირადი ქრონიკის მიხედვით, მისი მეფობის დროს ცხრა რუსი თავადი მოკლეს ურდოში. ასე რომ, ხანის შტაბში გამოძახებულ მთავრების ჩვეულებამ, ანდერძის დატოვება, კიდევ უფრო მყარი საფუძველი ჰპოვა.

ხან უზბეკი განაგრძობდა დიპლომატიური კავშირების განვითარებას იმდროინდელ უძლიერეს სახელმწიფოებთან, მოქმედებდა, სხვა საკითხებთან ერთად, მონარქების ტრადიციული გზით - ოჯახური კავშირების დამყარება. მან ცოლად შეირთო ბიზანტიის იმპერატორის ქალიშვილი, საკუთარი ქალიშვილი მოსკოვის უფლისწულ იური დანილოვიჩს გადასცა, დისშვილი კი ეგვიპტის სულთანს.

ოქროს ურდოს ტერიტორიაზე მაშინ ცხოვრობდნენ არა მხოლოდ მონღოლთა იმპერიის ჯარისკაცების შთამომავლები, არამედ დაპყრობილი ხალხების წარმომადგენლები - ბულგარელები, პოლოვციელები, რუსები, აგრეთვე ემიგრანტები კავკასიიდან, ბერძნები და ა.

თუ მონღოლთა იმპერიის და კერძოდ ოქროს ურდოს ჩამოყალიბების დასაწყისი ძირითადად აგრესიული გზით წავიდა, მაშინ ამ პერიოდისთვის ჯოჩის ულუსი გადაიქცა უკვე თითქმის მთლიანად დასახლებულ სახელმწიფოდ, რომელიც ავრცელებდა თავის გავლენას მნიშვნელოვან ნაწილზე. მატერიკზე ევროპული და აზიური ნაწილები. მშვიდობიანი ხელობა და ხელოვნება, ვაჭრობა, მეცნიერებათა და თეოლოგიის განვითარება, კარგად მოქმედი ბიუროკრატია იყო სახელმწიფოებრიობის ერთი მხარე, ხოლო მათ დაქვემდებარებული ხანებისა და ემირების ჯარები მეორე, არანაკლებ მნიშვნელოვანი. უფრო მეტიც, მებრძოლი ჩინგიზიდები და თავადაზნაურობის მწვერვალი დროდადრო უპირისპირდებოდნენ ერთმანეთს, აწყობდნენ ალიანსებს და შეთქმულებებს. გარდა ამისა, დაპყრობილი მიწების დაკავება და მეზობლების პატივისცემის შენარჩუნება მოითხოვდა სამხედრო ძალის მუდმივ გამოვლენას.

ოქროს ურდოს ხანები

ოქროს ურდოს მმართველი ელიტა ძირითადად მონღოლებისგან და ნაწილობრივ ყიფჩაკებისგან შედგებოდა, თუმცა ზოგიერთ პერიოდში ადმინისტრაციულ თანამდებობებზე აღმოჩნდნენ განათლებული ადამიანები არაბული სახელმწიფოებიდან და ირანიდან. რაც შეეხება უზენაეს მმართველებს - ხანებს - პრაქტიკულად ყველა ამ ტიტულის მფლობელი ან მასზე განმცხადებელი ეკუთვნოდა გენგიზიდების ოჯახს (ჩინგიზ ხანის შთამომავლები), ან ქორწინებით უკავშირდებოდა ამ ძალიან ვრცელ კლანს. ჩვეულებისამებრ, მხოლოდ ჩინგიზ-ყაენის შთამომავლები შეიძლება იყვნენ ხანები, მაგრამ ამბიციური და ძალაუფლებისთვის მშიერი ემირები და თემნიკები (სამხედრო ლიდერები გენერალთან ახლოს) გამუდმებით ცდილობდნენ ტახტზე წინსვლას, რათა მასზე თავიანთი პროტეჟე დაეყენებინათ და. მართოს მისი სახელით. თუმცა, 1359 წელს ბათუ ხანის ბოლო პირდაპირი შთამომავლების - ბერდიბეკის მკვლელობის შემდეგ - ექვსი თვის განმავლობაში მეტოქე ძალების კამათისა და ჩხუბის გამოყენებით, მატყუარმა სახელად კულპამ, რომელიც ვითომ გარდაცვლილი ხანის ძმა იყო, მოახერხა. ძალაუფლების ხელში ჩაგდება. იგი ამხილეს (თუმცა, მამხილებლები ასევე დაინტერესდნენ ძალაუფლებით, მაგალითად, გარდაცვლილი ბერდიბეკის სიძე და პირველი მრჩეველი, თემნიკ მამაი) და მოკლეს თავის ვაჟებთან ერთად - როგორც ჩანს, პოტენციური განმცხადებლების დასაშინებლად.

შიბანის ულუსი (დასავლეთ ყაზახეთი და ციმბირი), რომელიც ჯანიბეკის მეფობის დროს გამოეყო ჯუჩის ულუსს, ცდილობდა თავისი პოზიციის დამყარებას სარაი-ალ-ჯედიდში. ამავე საქმეში აქტიურად იყვნენ დაკავებულნი ოქროს ურდოს ხანების უფრო შორეული ნათესავები აღმოსავლეთ ჯოხიდებიდან (ჯოჩის შთამომავლები). ამის შედეგი იყო არეულობის პერიოდი, რომელსაც რუსულ ქრონიკებში უწოდებენ დიდ ზამიატნეიას. ხანები და პრეტენდენტები ერთმანეთის მიყოლებით ენაცვლებოდნენ ერთმანეთს 1380 წლამდე, სანამ ხან ტოხტამიში მოვიდა ხელისუფლებაში.

ის პირდაპირ ხაზით ჩამოვიდა ჩინგიზ ხანიდან და ამიტომ ჰქონდა საკმაოდ ლეგიტიმური უფლებები ოქროს ურდოს მმართველის ტიტულზე და უფლება ძალით განემტკიცებინა, ალიანსში შევიდა შუა აზიის ერთ-ერთ მმართველთან - თემურლენგთან. ცნობილია დაპყრობების ისტორიაში. მაგრამ ტოხტამიშმა არ გაითვალისწინა, რომ ძლიერი მოკავშირე შეიძლება გახდეს ყველაზე საშიში მტერი და ტახტზე ასვლისა და მოსკოვის წინააღმდეგ წარმატებული კამპანიის შემდეგ, იგი დაუპირისპირდა ყოფილ მოკავშირეს. ეს იყო საბედისწერო შეცდომა - თემურლენგი პასუხად დაამარცხა ოქროს ურდოს არმია, დაიპყრო ულუს-ჯუჩის უდიდესი ქალაქები, მათ შორის სარაი-ბერკე, "რკინის ქუსლით" გაიარა ოქროს ურდოს ყირიმის სამფლობელოებში და, როგორც შედეგად, ისეთი სამხედრო და ეკონომიკური ზიანი მიაყენა, რაც აქამდე ძლიერი სახელმწიფოს დაცემის დასაწყისი იყო.

ოქროს ურდოს დედაქალაქი და ვაჭრობა

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ოქროს ურდოს დედაქალაქის მდებარეობა ვაჭრობის თვალსაზრისით მეტად ხელსაყრელი იყო. ოქროს ურდოს ყირიმის საკუთრება ორმხრივად მომგებიანი თავშესაფარი იყო გენუის სავაჭრო კოლონიებისთვის; საზღვაო სავაჭრო გზები ჩინეთიდან, ინდოეთიდან, ცენტრალური აზიის სახელმწიფოებიდან და სამხრეთ ევროპიდან ასევე მიდიოდა იქ. შავი ზღვის სანაპიროდან შესაძლებელი იყო დონის გასწვრივ ვოლგოდონსკის პორტამდე მისვლა, იქ სახმელეთო გზით - ვოლგის სანაპირომდე. ისე, ვოლგა იმ დღეებში, ისევე როგორც მრავალი საუკუნის შემდეგ, რჩებოდა შესანიშნავი წყლის გზა სავაჭრო გემებისთვის ირანში და ცენტრალური აზიის კონტინენტურ რეგიონებში.

ოქროს ურდოს საკუთრებაში გადატანილი საქონლის ნაწილობრივი სია:

• ქსოვილები - აბრეშუმი, ტილო, ქსოვილი
• ტყე
• იარაღი ევროპიდან და ცენტრალური აზიიდან
• სიმინდი
• სამკაულები და ძვირფასი ქვები
• ბეწვი და ტყავი
• ზეითუნის ზეთი
• თევზი და ხიზილალა
• საკმეველი
• სანელებლები

გაფუჭება

არეულობის წლების განმავლობაში დასუსტებული და ტოხტამიშის დამარცხების შემდეგ ცენტრალურმა ხელისუფლებამ ვეღარ მიაღწია ყველა ადრე დაქვემდებარებული მიწების სრულ დამორჩილებას. შორეულ რაიონებში მმართველმა გუბერნატორებმა გამოიყენეს შესაძლებლობა და თითქმის უმტკივნეულოდ გამოსულიყვნენ ულუს-ჯოჩის მთავრობის ხელიდან. ჯერ კიდევ 1361 წელს დიდი აურზაურის მწვერვალზე, ორდა-ეჟენას აღმოსავლეთი ულუსი, ასევე ცნობილი როგორც ლურჯი ურდო, გამოეყო, 1380 წელს მას მოჰყვა შიბანის ულუსი.

XV საუკუნის ოციან წლებში დაშლის პროცესი კიდევ უფრო ინტენსიური გახდა - ყოფილი ოქროს ურდოს აღმოსავლეთით ჩამოყალიბდა ციმბირის სახანო, რამდენიმე წლის შემდეგ 1428 წელს - უზბეკის სახანო, ათი წლის შემდეგ ყაზანის ხანატი დაშორდა. . სადღაც 1440-დან 1450 წლამდე - ნოღაის ურდო, 1441 წელს - ყირიმის ხანატი და უფრო გვიან, ვიდრე ყველა, 1465 წელს - ყაზახეთის სახანო.

ოქროს ურდოს ბოლო ხანი იყო კიჩი მუხამედი, რომელიც მართავდა სიკვდილამდე 1459 წელს. მისმა ვაჟმა ახმატმა აიღო ძალაუფლების სადავეები უკვე დიდ ურდოში - ფაქტობრივად, უზარმაზარი ჩინგიზიდური სახელმწიფოს მხოლოდ მცირე ნაწილი.

ოქროს ურდოს მონეტები

დასახლებული და ძალიან დიდი სახელმწიფო გახდა, ოქროს ურდოს არ შეეძლო საკუთარი ვალუტის გარეშე. სახელმწიფოს ეკონომიკა ეფუძნებოდა ას (ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ასი და ნახევარი) ქალაქს, არ ჩავთვლით მრავალ პატარა სოფელს და ბანაკს. გარე და შიდა სავაჭრო ურთიერთობებისთვის გამოიცა სპილენძის მონეტები - პულა და ვერცხლი - დირჰემები.

დღეს ურდოს დირჰემებს დიდი მნიშვნელობა აქვს კოლექციონერებისა და ისტორიკოსებისთვის, რადგან თითქმის ყველა მეფობას თან ახლდა ახალი მონეტების გამოშვება. დირჰამის გარეგნობის მიხედვით, ექსპერტებს შეუძლიათ განსაზღვრონ, როდის იყო იგი მოჭრილი. აუზებს კი შედარებით დაბალ ფასს აძლევდნენ, უფრო მეტიც, მათზე ხანდახან აწესებდნენ ე.წ. აქედან გამომდინარე, არქეოლოგების მიერ ნაპოვნი აუზების რაოდენობა დიდია და მათი ღირებულება შედარებით მცირეა.

ოქროს ურდოს ხანების მეფობის დროს ოკუპირებულ ტერიტორიებზე, საკუთარი, ადგილობრივი ფულის მიმოქცევა საკმაოდ სწრაფად გაქრა და მათი ადგილი ურდოს ფულმა დაიკავა. უფრო მეტიც, რუსეთშიც კი, რომელიც ხარკს უხდიდა ურდოს, მაგრამ არ იყო მისი ნაწილი, აუზები იყო მოჭრილი, თუმცა გარეგნულად და ღირებულებით განსხვავდებოდა ურდოსგან. გადახდის საშუალებად გამოიყენებოდა თანხებიც - ვერცხლის ჯოხები, უფრო სწორედ, ვერცხლის ზოდიდან ამოჭრილი ნაჭრები. სხვათა შორის, პირველი რუსული რუბლიც ზუსტად ასე გაკეთდა.

ჯარი და ჯარები

ულუს-ჯოჩის არმიის ძირითად ძალას, ისევე როგორც მონღოლთა იმპერიის შექმნამდე, თანამედროვეთა აზრით, კავალერიით წარმოადგენდნენ „მარტში მსუბუქი, დარტყმით მძიმე“. თავადაზნაურობა, რომელსაც ჰქონდა კარგი აღჭურვილობის საშუალებები, შეადგინა მძიმედ შეიარაღებული რაზმები. მსუბუქად შეიარაღებულმა ქვედანაყოფებმა გამოიყენეს ცხენის მშვილდოსნებთან ბრძოლის ტექნიკა - ისრების ზალპით მნიშვნელოვანი ზიანის მიყენების შემდეგ, მიახლოება და ბრძოლა შუბებითა და პირებით. თუმცა საკმაოდ გავრცელებული იყო დარტყმის დამტვრევი იარაღიც - მაჯები, ფლაკონი, ექვსლიანი და ა.შ.

მათი წინაპრებისგან განსხვავებით, რომლებიც ახერხებდნენ ტყავის ჯავშნით, უკეთეს შემთხვევაში, მეტალის დაფებით გამაგრებული, ულუს ჯოჩის მეომრები მეტწილად ატარებდნენ ლითონის ჯავშანს, რაც საუბრობს ოქროს ურდოს სიმდიდრეზე - მხოლოდ ძლიერი და ფინანსურად სტაბილური სახელმწიფოს არმიაზე. შეუძლია ამ გზით შეიარაღება. XIV საუკუნის ბოლოს, ურდოს არმიამ საკუთარი არტილერიის შეძენაც კი დაიწყო, რომლითაც იმ დროს ძალიან ცოტა არმია შეეძლო დაიკვეხნოს.

კულტურა

ოქროს ურდოს ეპოქამ კაცობრიობას განსაკუთრებული კულტურული მიღწევები არ დაუტოვა. მიუხედავად ამისა, ეს სახელმწიფო ჩამოსახლებული ხალხების მომთაბარეების ხელში ჩაგდებად დაიბადა. ნებისმიერი მომთაბარე ხალხის საკუთარი კულტურული ფასეულობები შედარებით მარტივი და პრაგმატულია, რადგან არ არსებობს სკოლების აშენება, ნახატების შექმნა, ფაიფურის დამზადების ხერხის გამოგონება ან დიდებული შენობების აღმართვა. მაგრამ ცხოვრების დიდწილად დამკვიდრებულ წესზე გადასვლის შემდეგ, დამპყრობლებმა მიიღეს ცივილიზაციის მრავალი გამოგონება, მათ შორის არქიტექტურა, თეოლოგია, მწერლობა (კერძოდ, დოკუმენტების უიღურული დამწერლობა) და მრავალი ხელობის უფრო დახვეწილი განვითარება.

რუსეთი და ოქროს ურდო

პირველი სერიოზული შეტაკებები რუსეთის ჯარებსა და ურდოს შორის დაახლოებით ოქროს ურდოს, როგორც დამოუკიდებელი სახელმწიფოს არსებობის დასაწყისს მიეკუთვნება. თავიდან რუსული ჯარები ცდილობდნენ პოლოვცის მხარდაჭერას საერთო მტრის - ურდოს წინააღმდეგ. 1223 წლის ზაფხულში მდინარე კალკაზე გამართულმა ბრძოლამ დამარცხება მოუტანა რუსი მთავრების ცუდად კოორდინირებულ რაზმებს. და 1237 წლის დეკემბერში ურდო შევიდა რიაზანის რეგიონის მიწებში. შემდეგ რიაზანი დაეცა, რასაც მოჰყვა კოლომნა და მოსკოვი. რუსულმა ყინვებმა არ შეაჩერა ლაშქრობებში გამაგრებული მომთაბარეები და 1238 წლის დასაწყისში დაიპყრეს ვლადიმერი, ტორჟოკი და ტვერი, მოხდა მდინარე სიტზე გასვლა და კოზელსკის შვიდდღიანი ალყა, რომელიც დასრულდა მისი სრული განადგურებით. მოსახლეობასთან ერთად. 1240 წელს დაიწყო კამპანია კიევან რუსის წინააღმდეგ.

შედეგი იყო ის, რომ რუსი მთავრები, რომლებიც დარჩნენ ტახტზე (და გადარჩნენ) აღიარეს ურდოსთვის ხარკის გადახდის აუცილებლობა შედარებით მშვიდობიანი არსებობის სანაცვლოდ. თუმცა, მშვიდი ნამდვილად არ იყო - ერთმანეთის და, რა თქმა უნდა, დამპყრობლების წინააღმდეგ დამაინტრიგებელი, თავადები, ყოველგვარი შემთხვევის შემთხვევაში, იძულებულნი ხდებოდნენ გამოცხადებულიყვნენ ხანის შტაბში, რათა ხანს მოეხსენებინათ თავიანთი ქმედებებისა თუ უმოქმედობის შესახებ. ხანის ბრძანებით მთავრებს თან უნდა წაეყვანათ ვაჟები ან ძმები - ერთგულების დამატებით მძევლებად. და ყველა თავადი და მათი ნათესავი ცოცხალი არ დაბრუნდა სამშობლოში.

უნდა აღინიშნოს, რომ რუსული მიწების სწრაფი მიტაცება და დამპყრობელთა უღლის დამხობის შეუძლებლობა დიდწილად სამთავროების დაშლიდან მოვიდა. უფრო მეტიც, ზოგიერთმა პრინცმა მოახერხა ამ სიტუაციის გამოყენება მეტოქეებთან საბრძოლველად. მაგალითად, მოსკოვის სამთავრო გაძლიერდა ორი სხვა სამთავროს მიწების შემოერთებით მოსკოვის პრინცის ივანე კალიტას ინტრიგების შედეგად. მაგრამ მანამდე ტვერის მთავრები ყველანაირად ცდილობდნენ დიდი მეფობის უფლებას, მათ შორის წინა მოსკოვის პრინცის მკვლელობას სწორედ ხანის შტაბში.

და როდესაც, დიდი დაპყრობის შემდეგ, შინაგანმა უსიამოვნებებმა დაიწყო სულ უფრო მეტად გადაიტანოს დაშლილი ოქროს ურდოს ურჩი სამთავროების დამშვიდებისგან, რუსული მიწები, კერძოდ, მოსკოვის სამთავრო, რომელიც გასული საუკუნის განმავლობაში გაძლიერდა, დაიწყო სულ უფრო წინააღმდეგობის გაწევა. დამპყრობლები, უარს ამბობდნენ ხარკის გადახდაზე. და რაც მთავარია, ერთად ვიმუშაოთ.

1380 წელს კულიკოვოს ველზე გამართულ ბრძოლაში, რუსეთის გაერთიანებულმა ჯარებმა გადამწყვეტი გამარჯვება მოიპოვეს ოქროს ურდოს არმიაზე, რომელსაც ხელმძღვანელობდა თემნიკი მამაი, რომელსაც ხანდახან შეცდომით უწოდებენ ხანს. და მიუხედავად იმისა, რომ ორი წლის შემდეგ მოსკოვი დაიპყრო და დაწვეს ურდოს მიერ, ოქროს ურდოს ბატონობა რუსეთზე დასასრულს უახლოვდებოდა. და მე-15 საუკუნის დასაწყისში დიდმა ურდომაც შეწყვიტა არსებობა.

ეპილოგი

შეჯამებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ოქროს ურდო იყო თავისი ეპოქის ერთ-ერთი უდიდესი სახელმწიფო, რომელიც დაიბადა მომთაბარე ტომების მებრძოლობის წყალობით, შემდეგ კი დაიშალა მათი დამოუკიდებლობის სურვილის გამო. მისი ზრდა და აყვავება მოვიდა ძლიერი სამხედრო ლიდერების და ბრძენი პოლიტიკოსების მეფობის დროს, მაგრამ, როგორც დამპყრობელი სახელმწიფოების უმეტესობა, დიდხანს არ გაგრძელებულა.

არაერთი ისტორიკოსის აზრით, ოქროს ურდოს არა მარტო უარყოფითი გავლენა მოახდინა რუსი ხალხის ცხოვრებაზე, არამედ უნებლიედ დაეხმარა რუსული სახელმწიფოებრიობის განვითარებას. ურდოს მიერ მოტანილი მმართველობის კულტურის გავლენით, შემდეგ კი ოქროს ურდოს დასაპირისპირებლად, რუსული სამთავროები გაერთიანდნენ და შექმნეს ძლიერი სახელმწიფო, რომელიც მოგვიანებით გადაიქცა რუსეთის იმპერიად.

სანამ სარაიში ძლიერი ნებისყოფის მქონე და ენერგიული ხანები მართავდნენ, ურდო ძლიერი სახელმწიფო ჩანდა. პირველი შოკი მოხდა 1312 წელს, როდესაც ვოლგის რეგიონის მოსახლეობამ - მაჰმადიანმა, ვაჭარმა და მომთაბარემა - დაასახელა პრინცი უზბეკი, რომელმაც მაშინვე სიკვდილით დასაჯა ჩინგიზიდების 70 პრინცი და ყველა ნოიონი, რომლებმაც უარი თქვეს მამების რწმენის ღალატზე. მეორე შოკი იყო ხან ჟანიბეკის მკვლელობა მისი უფროსი ვაჟის ბერდიბეკის მიერ და ორი წლის შემდეგ, 1359 წელს, დაიწყო ოცწლიანი სამოქალაქო ჩხუბი - "დიდი ჯემი". გარდა ამისა, 1346 წელს ჭირი მძვინვარებდა ვოლგის რეგიონში და ოქროს ურდოს სხვა ქვეყნებში. "დიდი არეულობის" წლებში სიმშვიდემ დატოვა ურდო.

60-70-იანი წლებისთვის. მე-14 საუკუნე ოქროს ურდოს ისტორიაში ყველაზე დრამატული გვერდებია. შეთქმულებები, ხანების მკვლელობები, ტემნიკების ძალაუფლების გაძლიერება, რომლებიც თავიანთ მფარველებთან ერთად ადგებიან ხანის ტახტზე, იღუპებიან ძალაუფლების შემდეგი პრეტენდენტების ხელში, გაოცებული თანამედროვეების თვალწინ გადის სწრაფი კალეიდოსკოპით.

ყველაზე წარმატებული დროებითი მუშაკი იყო თემნიკ მამაი, რომელმაც დიდი ხნის განმავლობაში დაამონტაჟა ხანები ოქროს ურდოში (უფრო ზუსტად, მის დასავლეთ ნაწილში) საკუთარი შეხედულებისამებრ. მამაი არ იყო ჩინგიზიდი, მაგრამ ცოლად შეირთო ხან ბერდებეკის ქალიშვილი. ტახტზე უფლება არ ჰქონდა, ის მართავდა მოჩვენებითი ხანების სახელით. დაიმორჩილა დიდი ბულგარელები, ჩრდილოეთ კავკასია, ასტრახანი, ძლევამოსილი ტემნიკი XIV საუკუნის 70-იანი წლების შუა ხანებისთვის. გახდა ყველაზე ძლიერი თათრული მმართველი. მიუხედავად იმისა, რომ 1375 წელს არაბშაჰმა დაიპყრო სარაი-ბერკე და ბულგარელები უკან დაიხიეს მამაიდან, ხოლო ასტრახანი გადავიდა ჩერქესბეკში, ის მაინც დარჩა ვრცელი ტერიტორიის მმართველად ვოლგის ქვედა წელიდან ყირიმამდე.

”იმავე წლებში (1379), - წერს ლ.ნ. გუმილიოვი, - კონფლიქტი დაიწყო რუსეთის ეკლესიასა და მამას შორის. ნიჟნი ნოვგოროდში დიონისე სუზდალის (ეპისკოპოსის) ინიციატივით მოკლეს მამაის ელჩები. დაიწყო ომი, რომელიც გაგრძელდა სხვადასხვა წარმატებით, დამთავრდა კულიკოვოს ბრძოლით და ჩინგიზიდ ტოხტამიშის ურდოში დაბრუნებით. ეკლესიის მიერ დაწესებული ამ ომში ორი კოალიცია მონაწილეობდა: მამაიას, გენუის ქიმერული ძალაუფლება და ლიტვის დიდი საჰერცოგო, ე.ი. დასავლეთი და მოსკოვის ბლოკი თეთრ ურდოსთან - ტრადიციული ალიანსი, რომლის დასაწყისიც ალექსანდრე ნევსკიმ ჩაუყარა. ტვერმა თავი აარიდა ომში მონაწილეობას და რიაზანის პრინცი ოლეგის პოზიცია გაურკვეველია. ყოველ შემთხვევაში, იგი დამოუკიდებელი იყო მოსკოვისგან, რადგან 1382 წელს, სუზდალის მთავრების მსგავსად, ის იბრძოდა ტოხტამიშის მხარეზე დიმიტრის წინააღმდეგ ”... 1381 წელს, კულიკოვოს ბრძოლიდან ერთი წლის შემდეგ, ტოხტამიშმა აიღო და გაანადგურა მოსკოვი.

"დიდი ჯემი" ოქროს ურდოში დასრულდა ხელისუფლებაში მოსვლით 1380 წელს. ხან ტოხტამიში, რომელიც დაკავშირებულია მისი აღზევების მხარდაჭერასთან სამარკანდის დიდი ემირის აქსაკ ტიმურის მიერ.

მაგრამ სწორედ ტოხტამიშის მეფობასთან არის დაკავშირებული ის მოვლენები, რომლებიც ოქროს ურდოსთვის საბედისწერო აღმოჩნდა. სამარკანდის მმართველის, მსოფლიო იმპერიის დამაარსებლის სამი ლაშქრობა მცირე აზიიდან ჩინეთის საზღვრებამდე, ტიმურმა გაანადგურა ჯოჩის ულუსი, გაანადგურა ქალაქები, ქარავნების მარშრუტები სამხრეთით გადავიდა ტიმურის საკუთრებამდე.

ტიმური თანმიმდევრულად ანადგურებდა იმ ხალხთა მიწებს, რომლებიც გამოვიდნენ ტოხტამიშის მხარეზე. ყიფჩაკთა სამეფო (ოქროს ურდო) ნანგრევებში იყო, ქალაქები დასახლებული იყო, ჯარები დამარცხდნენ და დაარბიეს.

ტოხტამიშის ერთ-ერთი მწვავე მოწინააღმდეგე იყო თეთრი ურდოს ემირი მანგიტის ტომიდან ედიგეი (იდეგეი, იდიკუ), რომელიც მონაწილეობდა ტიმურის ომებში ოქროს ურდოს წინააღმდეგ. თავისი ბედი ხან ტიმურ-კუთლუკთან რომ დააკავშირა, რომელმაც მისი დახმარებით ოქროს ურდოს ტახტი დაიკავა, ედიგეიმ განაგრძო ომი ტოხტამიშთან. 1399 წელს, ოქროს ურდოს არმიის სათავეში, მდინარე ვორსკლაზე, მან დაამარცხა ლიტვაში გაქცეული ლიტველი პრინცის ვიტოვტისა და ტოხტამიშის გაერთიანებული ჯარები.

1399 წელს ტიმურ-კუთლუქის გარდაცვალების შემდეგ იედიგეი ფაქტობრივად გახდა ოქროს ურდოს მეთაური. ოქროს ურდოს ისტორიაში უკანასკნელად მან მოახერხა თავისი მმართველობის ქვეშ გაერთიანება ჯოჩის ყველა ყოფილი ულუსი.

ედიგეი, ისევე როგორც მამაი, მართავდა მოჩვენებითი ხანების სახელით. 1406 წელს მან მოკლა ტოხტამიში, რომელიც ცდილობდა დასავლეთ ციმბირში დასახლებას. ჯოჩის ულუსის აღდგენის მცდელობაში ყოფილ საზღვრებში, ედიგეიმ გაიმეორა ბათუს გზა. 1407 წელს მან მოაწყო ლაშქრობა ვოლგა ბულგარეთის წინააღმდეგ და დაამარცხა იგი. 1408 წელს იედიგეი თავს დაესხა რუსეთს, გაანადგურა რუსეთის მრავალი ქალაქი, ალყა შემოარტყა მოსკოვს, მაგრამ ვერ აიღო იგი.

იედიგეიმ დაასრულა თავისი მოვლენებით სავსე ცხოვრება ურდოში ძალაუფლების დაკარგვით, ტოხტამიშის ერთ-ერთი ვაჟის ხელში 1419 წელს.

პოლიტიკური ძალაუფლებისა და ეკონომიკური ცხოვრების არასტაბილურობა, ხშირი დამანგრეველი კამპანიები ოქროს ურდოს ხანებისა და რუსი მთავრების ბულგარო-ყაზანის მიწების წინააღმდეგ, ისევე როგორც ვოლგის რეგიონებში 1428-1430 წლებში. ჭირის ეპიდემიამ, რომელსაც თან ახლდა ძლიერი გვალვა, არ მოჰყვა კონსოლიდაცია, არამედ მოსახლეობის დარბევა. ხალხი მთელ სოფლებში შემდეგ მიემგზავრება უფრო უსაფრთხო ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ რეგიონებში. ასევე არსებობს ჰიპოთეზა სოციო-ეკოლოგიური კრიზისის შესახებ ოქროს ურდოს სტეპებში XIV - XV საუკუნეების მეორე ნახევარში. - ანუ როგორც ბუნების, ისე საზოგადოების კრიზისი.

ოქროს ურდომ ვეღარ შეძლო ამ შოკებისგან თავის დაღწევა და მე-15 საუკუნის განმავლობაში ურდო თანდათან გაიყო და გაიყო ნოღაის ურდოში (XV საუკუნის დასაწყისი), ყაზანში (1438), ყირიმში (1443), ასტრახანში. (1459), ციმბირული (XV საუკუნის დასასრული) საუკუნე), დიდი ურდო და სხვა სახანოები.

XV საუკუნის დასაწყისში. თეთრი ურდო დაიშალა უამრავ საკუთრებაში, რომელთაგან ყველაზე დიდი იყო ნოღაის ურდო და უზბეკური სახანო. ნოღაის ურდომ დაიკავა სტეპები ვოლგასა და ურალს შორის. „ნოღაისა და უზბეკის სახანოების მოსახლეობის ეთნიკური შემადგენლობა თითქმის ერთგვაროვანი იყო. მასში შედიოდა იგივე ადგილობრივი თურქულენოვანი ტომების ნაწილები და ასიმილირებული ახალმოსული მონღოლური ტომები. ამ სახანოების ტერიტორიაზე ცხოვრობდნენ კანგლები, კუნგრები, კენგერები, კარლუკები, ნაიმანები, მანგიტები, უისუნები, არგინები, ალჩინები, კიტაი, ყიფჩაკები და ა.შ. მათი ძირითადი საქმიანობა მომთაბარე მესაქონლეობა იყო. ორივე სახანოში გაბატონებული იყო პატრიარქალურ-ფეოდალური ურთიერთობა“. მაგრამ ნოღაის ურდოში უფრო მეტი მანგიტი მონღოლი იყო, ვიდრე უზბეკეთის ხანატში. მისი ზოგიერთი კლანი ზოგჯერ გადადიოდა ვოლგის მარჯვენა სანაპიროზე და ჩრდილო-აღმოსავლეთით ტობოლამდე მიაღწიეს.

უზბეკეთის ხანატმა დაიკავა თანამედროვე ყაზახეთის სტეპები ნოღაის ურდოს აღმოსავლეთით. მისი ტერიტორია გადაჭიმული იყო სირი დარიასა და არალის ზღვიდან ჩრდილოეთით იაიკამდე და ტობოლამდე და ჩრდილო-აღმოსავლეთით ირტიშამდე.

ყიფჩაკთა სამეფოს მომთაბარე მოსახლეობა არ დაემორჩილა არც რუსების და არც ბულგარების ეთნონოოსფეროს გავლენას, წავიდა ტრანს-ვოლგის რეგიონში, ჩამოაყალიბა საკუთარი ეთნიკური ჯგუფი საკუთარი ეთნონოოსფეროთი. მაშინაც კი, როდესაც მათი ტომების ნაწილმა უზბეკური ხანატის ხალხი გადაიყვანა შუა აზიაში დასახლებული ცხოვრებისთვის, ისინი გაჩერდნენ სტეპებში და დატოვეს ეთნონიმი უზბეკები მიცვალებულებს, ისინი ამაყად უწოდებდნენ საკუთარ თავს - კაზაკი (ყაზახ), ე.ი. თავისუფალი ადამიანი, რომელიც ამჯობინებს სტეპების სუფთა ქარს ქალაქებისა და სოფლების მახრჩობელ ცხოვრებას.

ისტორიულად, ეს გიგანტური ნახევრადსახელმწიფო, ნახევრად მომთაბარე დიდხანს არ გაგრძელებულა. ოქროს ურდოს დაცემა, რომელიც დაჩქარდა კულიკოვოს ბრძოლით (1380) და თემურლენგის სასტიკი კამპანიით 1395 წელს, ისეთივე სწრაფი იყო, როგორც მისი დაბადება. და საბოლოოდ დაინგრა 1502 წელს, ვერ გაუძლო შეჯახებას ყირიმის ხანატთან.

ოქროს ურდოს ისტორიულ-გეოგრაფიული და ეთნიკური წარმომავლობის დადგენისას მნიშვნელოვანია ისტორიულ ლიტერატურაში გამოყენებული ტერმინოლოგიის გარკვევა. ფრაზა "მონღოლ-თათრები" წარმოიშვა რუსულ ისტორიულ მეცნიერებაში XIX საუკუნეში. თავდაპირველად, "" არის ერთ-ერთი მონღოლურენოვანი ტომი, რომელიც გაერთიანებულია XII-XIII საუკუნეების მიჯნაზე. თემუჩინი (ტემუჯინი, მოგვიანებით ჩინგიზ-ხანი). ჩინგიზ ხანის მიერ დაპყრობების სერიის შემდეგ, მე-13-მე-14 საუკუნეების ჩინურ, არაბულ, სპარსულ, რუსულ და დასავლეთ ევროპულ წყაროებში "თათრები" იწოდებოდნენ. მის მიერ გაერთიანებული და დამორჩილებული ყველა მომთაბარე ტომი (მათ შორის არამონღოლური). ამ პერიოდში წარმოიქმნა რამდენიმე სახელმწიფო, რომლებშიც მონღოლებმა შექმნეს საორგანიზაციო და წამყვანი საფუძველი. მათ შეინარჩუნეს საკუთარი სახელი - მონღოლები, მაგრამ გარემომცველი ხალხები განაგრძობდნენ მათ თათრებს. ოქროს ურდოს არსებობის პერიოდში მისი ეთნიკური ბაზა - თურქულენოვანი პოლოვციების მიერ ასიმილირებული მონღოლები - რუსულ მატიანეებში მხოლოდ თათრებად მოიხსენიებოდა. გარდა ამისა, მის ტერიტორიაზე ჩამოყალიბდა რამდენიმე ახალი თურქულენოვანი ხალხი, რომლებმაც საბოლოოდ მიიღეს ეთნონიმი "თათრები" როგორც თვითსახელწოდება: ვოლგა თათრები, ყირიმელი თათრები, ციმბირის თათრები.

მონღოლური ტომები XII საუკუნეში. ეკავა გობის, ქედის და ბაიკალის ტბის შემოფარგლული ტერიტორია. თათრები ცხოვრობდნენ ბუირ-ნორისა და დალაი-ნორის ტბების მიდამოებში, ურიანხატები ბინადრობდნენ მონღოლეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთ რეგიონებში და ხუნგირატებმა დაიკავეს მონღოლეთის სამხრეთ-აღმოსავლეთი ნაწილი, ტაიჩიუდები (ტაიჩჟიუდები) მდებარეობდნენ ონონის გასწვრივ. მდინარე, მერკიტები დადიოდნენ გასწვრივ, ხოლო კერეიტები და ნაიმანები - უფრო დასავლეთით. ზონას შორის და ზონაში ცხოვრობდნენ ოირაცები, „ტყის ხალხი“.

მონღოლეთის მოსახლეობა XII საუკუნეში. ცხოვრების წესის მიხედვით იყოფა ტყედ და სტეპად. ტყის ხალხები ცხოვრობდნენ ტაიგასა და ტაიგას ზონებში და ძირითადად ნადირობითა და თევზაობით იყვნენ დაკავებულნი. ტომების უმეტესობა ხელმძღვანელობდა მომთაბარე პასტორალურ ეკონომიკას. მონღოლები ცხოვრობდნენ იურტებში, იშლება ან ურმებზე დამაგრებულ. იურტის მქონე ვაგონს ხარები გადაჰყავდათ, ავტოსადგომებზე კი ასეთი ვაგონები რგოლში იყო განთავსებული. გამოყვანილი იყო ცხენები, ძროხები, ცხვრები და თხები, ხოლო აქლემები უფრო მცირე რაოდენობით. ნადირობდა და შეზღუდული რაოდენობით ეწეოდა თესვას, ძირითადად ფეტვი.

ჩინგიზ ხანის იმპერიის ჩამოყალიბება და დაშლა

თავად თემუჩინების ოჯახის ბანაკები, რომლებიც დაკავშირებულია ტაიჩიუდებთან, მდებარეობდა მდინარეებს ონონსა და კერულენს შორის. საშინაო ბრძოლაში XII-XIII საუკუნეების მიჯნაზე. თემუჯინმა დაიმორჩილა ყველა მონღოლური ტომი და 1206 წლის კურულტაიზე გამოცხადდა ჩინგიზ-ხანად (მოგვიანებით ეს ტიტული დასახელდა). ამის შემდეგ გარშემო მყოფი ხალხები დაექვემდებარა - და სამხრეთის "ტყის ხალხები". 1211 წელს მონღოლებმა დაიპყრეს ტანგუტის სახელმწიფო, შემდეგ კი რამდენიმე წელიწადში ჩრდილოეთ ჩინეთი. 1219-1221 წლებში დაიპყრო ხორეზმშაჰის სახელმწიფო, რომელმაც დაიკავა შუა აზია, აზერბაიჯანი, ქურთისტანი, ირანი და შუა ინდის აუზი, რის შემდეგაც თავად ჩინგიზ-ხანი დაბრუნდა. მან თავისი მეთაურები ჟები და სუბეტაი-ბაათური დიდი რაზმით ჩრდილოეთით გაგზავნა და უბრძანა მათ მიეღწიათ თერთმეტ ქვეყანასა და ხალხზე, როგორებიცაა: კანლინი, კიბჩაუთი, ბაჩჟიგიტი, ოროსუტი, მაჭარატი, ასუთი, სასუტი, სერკესუტი, კეშიმირი, ბოლარი, რარალი. (ლალატი), გადაკვეთეთ მაღალწყლიანი მდინარეები იდილი და აიახი და ასევე მიაღწიეთ ქალაქ კივამენ-კერმენს.

უკვე XIII საუკუნის დასაწყისში. ასოციაციაში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ჯენგისი ხანი, შედიოდა არამონღოლური ტომები (უიგურები, ტანგუტები,). "მონღოლების", "თათრების" ცნებების ეთნიკური მრავალფეროვნება გაძლიერდა ჩრდილოეთ მოსახლეობის, ტანგუტის სახელმწიფოს, შუა აზიისა და ჩრდილოეთის მონღოლთა სახელმწიფოში ჩართვით. 20-იანი წლებისთვის. მე-13 საუკუნე მონღოლური სახელმწიფო ფარავდა სივრცეს მანჯურიიდან კასპიის ზღვამდე და შუა ირტიშიდან შუა ინდუსამდე. ეს იყო მრავალენოვანი ხალხების გაერთიანება სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური განვითარების სხვადასხვა დონეზე. ჩინგიზ ხანის გარდაცვალების შემდეგ (1227) იმპერია მის შთამომავლებს შორის გაიყო ულუსებად.

ულუსი- მონღოლებს აქვთ ხანის ან ლიდერის დაქვემდებარებული ტომობრივი გაერთიანება, ფართო გაგებით - ყველა სუბიექტი, ისევე როგორც მომთაბარეების ტერიტორია. მონღოლური სახელმწიფოების ჩამოყალიბებასთან ერთად ეს ტერმინი სულ უფრო ხშირად გამოიყენება ზოგადად „სახელმწიფოს“ ან ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული ერთეულის მნიშვნელობით.

დიდი ხანის ულუსს, რომელიც მოიცავდა ჩინეთს, ტიბეტს, ბაიკალის რეგიონს და სამხრეთს, განაგებდა ჯენგის ხან ოგედეს (ოგედეი) ვაჟი. ულუსის დედაქალაქი იყო ყარაკორუმში და მისი მმართველი, თავდაპირველად - ფაქტობრივად, მოგვიანებით - ფორმალურად, იყო ყველა მონღოლური სახელმწიფოს მეთაური. ჩჟაგატაის ულუსს ეკავა: ამუ დარიას შუა და ზემო დინება და ტბა, სემირეჩიე და თაკლა-მაკანის უდაბნო. ჰულაგუს შთამომავლებმა მიიღეს ჩრდილოეთ ირანი და თანდათან გააფართოვეს თავიანთი საკუთრება მთელს სპარსეთში, მესოპოტამიაში, მცირე აზიაში და. ჩინგიზ ხან ჯოჩის უფროსმა ვაჟმა მიიღო მონღოლეთის იმპერიის დასავლეთი გარეუბნები: ალთაი, დასავლეთ ციმბირის სამხრეთი შესართავამდე და შუა აზიის ნაწილი კასპიასა და არალს შორის, ასევე ხორეზმი (ამუ დარიას ქვედა დინება და სირ დარია).

ოქროს ურდოს მთავარი სახელმწიფო ტერიტორიის დასაკეცი

აღმოსავლურ წყაროებში „ულუსი ჯოჩის“ სახელწოდებით (ვარიანტები „ბათუს ულუსი“, „ბერკეს ულუსი“ და ა.შ.) ცნობილია სახელმწიფო, რომელსაც რუსებში „ურდოს“ უწოდებენ (ტერმინი „ოქროსფერი“. ურდო“ ანალებში მხოლოდ მე-16 საუკუნის მეორე ნახევარში, სახელმწიფოს გაუჩინარების შემდეგ გამოჩნდა). ჯოჩის ვაჟმა ბათუ ხანმა მოახერხა თავისი ულუსის ტერიტორიის გაფართოება. 1236 წლის შემოდგომიდან 1241 წლის გაზაფხულამდე აგრესიული ლაშქრობების შედეგად დაიპყრო და განადგურდა პოლოვცის მომთაბარე ბანაკები, ვოლგა ბულგარეთი და რუსეთის სამთავროების უმეტესობა. ამის შემდეგ მონღოლები შეიჭრნენ უნგრეთის ტერიტორიაზე, სადაც ასევე არაერთი გამარჯვება მოიპოვეს, დამარცხდნენ და შემდეგ მიაღწიეს სანაპიროს. მიუხედავად წარმატებებისა, ამ დროისთვის ბათუს ჯარები საგრძნობლად იყო დასუსტებული, რაც იყო 1243 წლისთვის შავი ზღვის სტეპებში დაბრუნების მთავარი მიზეზი. ამ მომენტიდან იწყება ახალი სახელმწიფო.

ოქროს ურდოს „ბირთი“, მის ტერიტორიულ საფუძველს წარმოადგენდა სტეპის ზოლი - შავი ზღვის, კასპიის და ჩრდილოეთ ყაზახეთის სტეპები ციმბირის მდინარე ჩულიმანამდე (ჩულიმი) - ცნობილი შუა საუკუნეებში აღმოსავლეთში, როგორც დეშტ-ი-ყიპჩაკი. . XIII საუკუნის მეორე ნახევარში. თანდათან ჩამოყალიბდა ურდოს საზღვრები, რომლებიც განისაზღვრა როგორც ბუნებრივი გეოგრაფიული პუნქტებით, ასევე მეზობელი სახელმწიფოების საზღვრებით. დასავლეთში სახელმწიფოს ტერიტორია შემოიფარგლებოდა ქვედა კურსით მისი პირიდან სამხრეთ კარპატებამდე. აქედან ურდოს საზღვარი გადაჭიმული იყო ათასობით კილომეტრზე ჩრდილო-აღმოსავლეთით, გადიოდა ზოლის გასწვრივ თითქმის ყველგან და იშვიათად შედიოდა. კარპატების მთისწინეთი საზღვარს ემსახურებოდა, შემდეგ პრუტის, დნესტრისა და სამხრეთ ბაგის შუა მიწებში, ურდოს მიწები დაუკავშირდა გალისიის სამთავროს, ხოლო პოროსიეში კიევის რეგიონს. დნეპრის მარცხენა ნაპირზე საზღვარი პსელისა და ვორსკლას ქვედა დინებიდან მიდიოდა კურსკამდე, შემდეგ მკვეთრად მიუბრუნდა ჩრდილოეთისკენ (წყაროები იუწყებიან, რომ რუსეთის ქალაქი ტულა და მისი შემოგარენი უშუალოდ აკონტროლებდნენ ურდოს ბასკაკებს) და კვლავ გაემართა სამხრეთით დონის წყაროებისკენ. გარდა ამისა, ურდოს ტერიტორიამ დაიპყრო ტყის ტერიტორიები, მიაღწია ჩრდილოეთით დონის წყაროს ხაზამდე - ცნასა და მოქშას შესართავი - სურას პირი - ვოლგა ვეტლუგას პირის მახლობლად - შუა. ვიატკა -. წყაროებში არ არის კონკრეტული ინფორმაცია სახელმწიფოს ჩრდილო-აღმოსავლეთ და აღმოსავლეთ საზღვრების შესახებ, თუმცა ცნობილია, რომ მის მფლობელობაში იყო სამხრეთ ურალი, ტერიტორია ირტიშამდე და ჩულამანამდე, ალთაის მთისწინეთი და ბალხაშის ტბა. შუა აზიაში საზღვარი გადაჭიმული იყო ბალხაშიდან სირი დარიას შუა დინებამდე და უფრო დასავლეთით მანგიშლაკის ნახევარკუნძულის სამხრეთით. კასპიიდან შავ ზღვამდე ურდოს სამფლობელოები კავკასიის მთისწინეთში აღწევდა, ხოლო სანაპირო სამხრეთ-დასავლეთით სახელმწიფოს ბუნებრივ საზღვარს ემსახურებოდა.

მოხაზულ საზღვრებში XIII-XIV სს-ის შუა ხანებში არსებობდა ოქროს ურდოს ხანების პირდაპირი ძალაუფლება, თუმცა იყო ურდოზე დამოკიდებული ტერიტორიებიც, რაც ძირითადად ხარკის გადახდაში გამოიხატა. დამოკიდებულ ტერიტორიებს მოიცავდა რუსეთის სამთავროები, გარდა ჩრდილო-დასავლეთისა (ტუროვო-პინსკი, პოლოცკი და მათი შიდა აპანაჟები, რომლებიც ლიტვის ნაწილი გახდა XIII საუკუნის მეორე ნახევარში), გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ბულგარეთის სამეფო, პოლიტიკურად დაქუცმაცებული. ამ დროისთვის და სერბეთის სამეფო . სამხრეთ სანაპირო, სადაც გენუის რამდენიმე კოლონია მდებარეობდა, ასევე იყო ურდოზე ნახევრად დამოკიდებული ტერიტორია. XIV საუკუნეში. ხანებმა მოახერხეს მცირე ხნით კასპიის ზღვის სამხრეთ-დასავლეთით ზოგიერთი ტერიტორიის - აზერბაიჯანისა და ჩრდილოეთ ირანის დაკავება.

ოქროს ურდოს მოსახლეობა დიდი მრავალფეროვნებით გამოირჩეოდა. უმეტესი ნაწილი პოლოვციელები (ყიფჩაკები) იყვნენ, რომლებიც ცხოვრობდნენ, როგორც მონღოლების მოსვლამდე, შავ ზღვასა და კასპიის სტეპებში. XIV საუკუნეში. ახალმოსული მონღოლები თანდათან გაუჩინარდნენ ყიფჩაკის გარემოში, დაივიწყეს ენა და დამწერლობა. ამ პროცესს ნათლად აღწერს ერთი არაბი თანამედროვე: „ძველ დროში ეს სახელმწიფო ყიფჩაკების ქვეყანა იყო, მაგრამ როდესაც თათრები დაეუფლნენ მას, ყიფჩაკები მათი ქვეშევრდომები გახდნენ. შემდეგ ისინი (თათრები) შეერივნენ და დაქორწინდნენ მათთან (ყიფჩაკებთან), და დედამიწამ გაიმარჯვა მათ (თათრებთან) ბუნებრივ და რასობრივ თვისებებზე და ისინი ყველა დაემსგავსნენ ყიფჩაკებს, თითქოს ერთი და იგივე (მათთან) გვარის იყვნენ. რადგან მონღოლები დასახლდნენ ყიფჩაკების მიწაზე, დაქორწინდნენ მათთან და დარჩნენ საცხოვრებლად მათ მიწაზე (ყიფჩაკები). ასიმილაციას ხელი შეუწყო პოლოვცელთა და მონღოლთა საერთო ეკონომიკურმა ცხოვრებამ, მომთაბარე მესაქონლეობა მათი ცხოვრების წესის საფუძველი იყო ოქროს ურდოს პერიოდშიც კი. თუმცა, ხანის ხელისუფლებას ქალაქები სჭირდებოდა ხელოსნობითა და ვაჭრობიდან მაქსიმალური შემოსავლის მისაღებად, ამიტომ დაპყრობილი ქალაქები სწრაფად აღადგინეს და 50-იანი წლებიდან. მე-13 საუკუნე დაიწყო სტეპებში ქალაქების აქტიური მშენებლობა.

ოქროს ურდოს პირველი დედაქალაქი იყო სარაი, რომელიც დააარსა ხან ბატუმ 1250-იანი წლების დასაწყისში. მისი ნაშთები მდებარეობს ახტუბის მარცხენა სანაპიროზე, ასტრახანის რაიონის სოფელ სელიტრენნოიეს მახლობლად. მოსახლეობა, რომელიც 75 ათას ადამიანს აღწევდა, იყო მონღოლები, ალანები, ყიფჩაკები, ჩერქეზები, რუსები და ბიზანტიელი ბერძნები, რომლებიც ერთმანეთისგან განცალკევებით ცხოვრობდნენ. სარაი ალ-ჯედიდი (თარგმანში - ახალი სასახლე) დაარსდა ახტუბას ზემოთ ხან უზბეკის დროს (1312-1342), მოგვიანებით კი სახელმწიფოს დედაქალაქი აქ გადავიდა. ვოლგის მარჯვენა სანაპიროზე წარმოქმნილი ქალაქებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო უკეკი (უვეკი) თანამედროვე სარატოვის გარეუბანში, ბელჯამენი ვოლგა-დონის შესახვევზე, ​​ხაჯიტარხანი თანამედროვე ასტრახანის ზემოთ. იაიკის ქვედა წელში წარმოიშვა სარაიჩიკი - მნიშვნელოვანი სატრანზიტო წერტილი საქარავნო ვაჭრობისთვის, შუა კუმში - მაძჰარი (მაძარი), დონის - აზაკის შესართავთან, ყირიმის ნახევარკუნძულის ნაწილები - ყირიმი და კირკ-ერი, ტურაზე (ტობოლის შენაკადი) - ტიუმენი (ჩინგი-ტურა). გაცილებით მეტი იყო ურდოს მიერ დაარსებული ქალაქებისა და დასახლებების რაოდენობა აზიის მიმდებარე ტერიტორიებზე, ჩვენთვის ცნობილი ისტორიული წყაროებიდან და შესწავლილი არქეოლოგების მიერ. მათგან მხოლოდ ყველაზე დიდია აქ დასახელებული. თითქმის ყველა ქალაქი იყო ეთნიკურად მრავალფეროვანი. ოქროს ურდოს ქალაქების კიდევ ერთი დამახასიათებელი თვისება იყო გარე სიმაგრეების სრული არარსებობა, ყოველ შემთხვევაში, 60-იან წლებამდე. მე-14 საუკუნე

1236 წელს ვოლგის ბულგარეთის მიწების დამარცხებისთანავე, ბულგარეთის მოსახლეობის ნაწილი გადავიდა ვლადიმირ-სუზდალის მიწაზე. მონღოლების აქ მოსვლამდე მორდვინებიც წავიდნენ რუსეთში. ქვემო კამას რეგიონში ოქროს ურდოს არსებობის დროს მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი, როგორც ადრე, ბულგარელები იყვნენ. აქ შემორჩენილია ძველი ბულგარული ქალაქები ბულგარი, ბილიარი, სუვარი და ა.შ. (სარაის დაარსებამდე ბატუ რეზიდენციად იყენებდა ბულგარს), ასევე თანდათან მაღლდება კამას ჩრდილოეთით. ბულგარელების ყიფჩაკ-მონღოლურ ელემენტებთან შერევის პროცესმა გამოიწვია ახალი თურქული ეთნიკური ჯგუფის - ყაზანის თათრების გაჩენა. ტყის ტერიტორია ვოლგიდან წნამდე დასახლებული იყო ძირითადად ჩამოსახლებული ფინო-ურიკებით. მის გასაკონტროლებლად მონღოლებმა დააარსეს ქალაქი მოხში მდინარე მოქშაზე, პენზას რეგიონის თანამედროვე ქალაქ ნაროვჩატის მახლობლად.

თათარ-მონღოლთა შემოსევის შედეგად სამხრეთ რუსეთის სტეპებში შეიცვალა მოსახლეობის შემადგენლობა და რაოდენობა. შედარებით დასახლებული და ეკონომიკურად განვითარებული მიწები გაუკაცრიელდა. ურდოს არსებობის პირველი ათწლეულები მის ჩრდილოეთ ტერიტორიებზე ტყე-სტეპის ზონაში ცხოვრობდა რუსი მოსახლეობა. თუმცა დროთა განმავლობაში ეს ზონა სულ უფრო და უფრო დაცარიელდება, აქ რუსული დასახლებები იშლება და მათი მაცხოვრებლები მიდიან რუსეთის სამთავროებისა და მიწების ტერიტორიაზე.

ურდოს ყველაზე დასავლეთი ნაწილი დნეპერიდან ქვედა დუნაიმდე მონღოლთა შემოსევამდე დასახლებული იყო პოლოვციით, მოხეტიალეებით და მცირე რაოდენობით სლავებით. XIII საუკუნის შუა ხანებიდან. ამ მოსახლეობის გადარჩენილი ნაწილი შეუერთდა ყიფჩაკ-მონღოლურ ეთნოსს, ხოლო ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონისა და ყირიმის ნახევარკუნძულის სტეპები მომთაბარე ტერიტორიას წარმოადგენდა. ამ ტერიტორიაზე რამდენიმე სტაციონარული დასახლება იყო, მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო სლავური ბელგოროდი დნესტრის შესართავზე, რომელიც მონღოლებმა გააცოცხლეს თურქული სახელით აკ-კერმანი. ჩრდილოეთ კავკასიაში ურდოს ხანები აწარმოებდნენ ხანგრძლივ ბრძოლას ადგილობრივ ტომებთან, რომლებიც იბრძოდნენ მათი დამოუკიდებლობისთვის - ალანები. ეს ბრძოლა საკმაოდ წარმატებული იყო, ამიტომ ურდოს რეალური ქონება მხოლოდ მთისწინეთში აღწევდა. აქ ყველაზე დიდი დასახლება იყო უძველესი დერბენტი. ურდოს ცენტრალურ აზიურ ნაწილში აგრძელებდა არსებობას ქალაქების დიდი რაოდენობა: ურგენჩი (ხორეზმი), ჟენდი, სიგნაკი, თურქესტანი, ოთარი, საირამი და ა.შ. სტეპებში თითქმის არ იყო დასახლებული დასახლებები ქვემო ვოლგიდან ზევით აღწევს ირტიშის. ბაშკირები დასახლდნენ სამხრეთ ურალებში - მომთაბარე მესაქონლეები და მონადირეები, ხოლო ფინო-ურიკური ტომები დასახლდნენ ტობოლისა და შუა ირტიშის გასწვრივ. ადგილობრივი მოსახლეობის ურთიერთქმედებამ ახალმოსულ მონღოლ და ყიფჩაკის ელემენტებთან განაპირობა ციმბირის თათრების ეთნიკური ჯგუფის გაჩენა. აქ ასევე რამდენიმე ქალაქი იყო, გარდა ტიუმენისა, ცნობილია ისკერი (ციმბირი), თანამედროვე ტობოლსკის მახლობლად.

ეთნიკური და ეკონომიკურ-ეკონომიკური გეოგრაფია. ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული დაყოფა.

მოსახლეობის ეთნიკური მრავალფეროვნება აისახა ურდოს ეკონომიკურ გეოგრაფიაში. მის შემადგენლობაში შემავალი ხალხები, უმეტეს შემთხვევაში, ინარჩუნებდნენ ცხოვრების წესს და ეკონომიკურ საქმიანობას, ამიტომ, მომთაბარე მესაქონლეობა, დასახლებული ტომების სოფლის მეურნეობა და სხვა დარგები მნიშვნელოვანი იყო სახელმწიფოს ეკონომიკაში. თავად ხანები და ურდოს ადმინისტრაციის წარმომადგენლები შემოსავლის უმეტეს ნაწილს იღებდნენ დაპყრობილი ხალხებისგან ხარკის სახით, ახალ ქალაქებში იძულებით გადასახლებული ხელოსნების შრომით და ვაჭრობიდან. ბოლო სტატიას დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა, ამიტომ მონღოლებმა იზრუნეს სახელმწიფოს ტერიტორიაზე გამავალი სავაჭრო გზების გაუმჯობესებაზე. სახელმწიფო ტერიტორიის ცენტრი - ქვემო - აკავშირებდა ვოლგის მარშრუტს ბულგარეთთან და რუსეთის მიწებთან. დონთან ყველაზე ახლოს მდებარე ადგილას გაჩნდა ქალაქი ბელჟამენი, რათა უზრუნველეყო ჩიხზე გადასული ვაჭრების უსაფრთხოება და კომფორტი. აღმოსავლეთით საქარავნო გზა ჩრდილოეთ კასპიის ზღვით ხივასკენ გადიოდა. ამ მარშრუტის ნაწილი სარაიჩიკიდან ურგენჩამდე, რომელიც გადიოდა უდაბნო უწყლო რაიონებში, ძალიან კარგად იყო აღჭურვილი: დაახლოებით ერთი დღის მარშის შესაბამისი მანძილით (დაახლოებით 30 კმ), გაითხარა ჭები და აშენდა ქარვასლაები. ხაჯიტარხანს სახმელეთო გზა უკავშირდებოდა ქალაქ მაძჰართან, საიდანაც იყო მარშრუტები დერბენტისა და აზაკისკენ. იგი დაუკავშირდა ურდოს როგორც წყლის, ისე სახმელეთო გზებით: ჩრდილოეთ შავი ზღვისა და დუნაის გასწვრივ, ყირიმის გენუის პორტებიდან ბოსფორისა და დარდანელის გავლით. დნეპრის მარშრუტმა წინა პერიოდთან შედარებით დიდწილად დაკარგა მნიშვნელობა.

ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული თვალსაზრისით, ურდო დაყოფილი იყო ულუსებად, რომელთა საზღვრები არ იყო ნათელი და მუდმივი. ზოგადად, თავად ეს კონცეფცია განსახილველ პერიოდში სულ უფრო ხშირად გამოიყენება სივრცითი ერთეულის გაგებით, თუმცა თავდაპირველად „ულუსი“ ასევე გაგებული იყო, როგორც ხანის მიერ მოცემული მთელი მოსახლეობა ნებისმიერი ადამიანის კონტროლის ქვეშ. ცნობილია, რომ 1260 წლიდან. 1300 წლამდე ურდოს დასავლეთი ნაწილი ქვემო დუნაიდან ქვემო დნეპერამდე იყო ნოღაის ტემნიკის ულუსი. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ტერიტორიები, რომლებიც ფორმალურად ითვლებოდა ურდოს ნაწილად, ნოღაის გადაეცა ხან ბერკემ, მათი დამოკიდებულება ცენტრზე ნომინალური იყო. ნოღაი სარგებლობდა პრაქტიკულად სრული დამოუკიდებლობით და ხშირად ახდენდა მნიშვნელოვან გავლენას სარაის ხანებზე. მხოლოდ 1300 წელს ხან ტოქტას მიერ ნოღაის დამარცხების შემდეგ იქნა აღმოფხვრილი სეპარატიზმის ცენტრი. ყირიმის ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთ სტეპური ნაწილი იყო ყირიმის ულუსი. სტეპებსა და ვოლგას შორის წყაროებში დეშტ-ი-ყიფჩაკის ულუსს უწოდებენ. მას მართავდნენ უმაღლესი რანგის მოხელეები - ბეკლიარიბეკები ან ვაზირები, ხოლო მთელი ულუსის სივრცე დაყოფილი იყო უფრო მცირე ერთეულებად, რომლებიც ექვემდებარებოდნენ ქვედა დონის უფროსებს - ულუსბეკებს (მსგავსი სისტემა არსებობდა საქართველოს ყველა ადმინისტრაციულ-ტერიტორიულ ერთეულში. ურდო). აღმოსავლეთით მდებარე ტერიტორია ვოლგიდან იაიკამდე - სარაის ულუსი - თავად ხანის მომთაბარეების ადგილი იყო. ჯუჩი შიბანის ვაჟის ულუსმა დაიკავა თანამედროვე ჩრდილოეთის ტერიტორიები და ირტიშამდე და ჩულიმამდე, ხოლო ხორეზმის ულუსმა - ტერიტორია არალის ზღვის სამხრეთ-დასავლეთით კასპიის ზღვამდე. სირი დარიას აღმოსავლეთით იყო კოკ-ორდა (ცისფერი ურდო) თავისი ცენტრით სიგნაკში.

ჩამოთვლილი სახელები ეხება ჩვენთვის ცნობილ ოქროს ურდოს უდიდეს ულუსებს, თუმცა უფრო პატარებიც არსებობდნენ. ამ ადმინისტრაციულ-ტერიტორიულ ერთეულებს ხანები ურიგებდნენ ნათესავებს, სამხედრო ლიდერებს ან თანამდებობის პირებს საკუთარი შეხედულებისამებრ და არ წარმოადგენდნენ მემკვიდრეობით საკუთრებას. ოქროს ურდოს ქალაქები იყო სპეციალური ადმინისტრაციული ერთეულები, რომლებსაც აკონტროლებდნენ ხანის მიერ დანიშნული მოხელეები.

ურდოს დაშლა

ურდოს ტერიტორიის შემცირება XIII-XIV საუკუნეების მიჯნაზე დაიწყო. 1300 წელს ნოღაის დამარცხებამ შეასუსტა სახელმწიფოს სამხედრო ძალა დასავლეთში, რის შედეგადაც დაიკარგა დუნაის დაბლობი, რომელიც დაიპყრო უნგრეთის სამეფომ და წარმოშობილმა ვლახეთის სახელმწიფომ.

60-70-იანი წლები მე-14 საუკუნე - შინაგანი ჩხუბის დრო და ძალაუფლებისთვის ბრძოლა თავად ურდოში. 1362 წელს თემნიკ მამაის აჯანყების შედეგად სახელმწიფო ფაქტობრივად გაიყო ორ მეომარ ნაწილად, რომელთა შორის საზღვარი იყო ვოლგა. სტეპები ვოლგას, დონსა და დნეპერსა და ყირიმს შორის იყო მამაის მმართველობის ქვეშ. ვოლგის მარცხენა სანაპირო შტატის დედაქალაქ სარაი ალ-ჯედიდთან და მიმდებარე ტერიტორიებთან ერთად ქმნიდა მამაის საპირწონეს, რომელშიც მთავარ როლს ასრულებდა დედაქალაქის არისტოკრატია, რომლის ახირებაზეც საკმაოდ ხშირად იცვლებოდნენ სარაის ხანები. ხაზის გასწვრივ, ოქროს ურდოს გაყოფით, იგი საკმაოდ სტაბილურად არსებობდა 1380 წლამდე. მამაიმ მოახერხა სარაი ალ-ჯედიდის ხელში ჩაგდება 1363, 1368 და 1372 წლებში, მაგრამ ეს ჩამორთმევა ხანმოკლე იყო და არ აღმოფხვრა სახელმწიფოს განხეთქილება. შინაგანმა ჩხუბმა დაასუსტა ურდოს სამხედრო და პოლიტიკური ძალაუფლება, რის გამოც მისგან სულ უფრო და უფრო ახალი ტერიტორიების დაცემა დაიწყო.

1361 წელს დაიშალა ხორეზმის ულუსი, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში იყო სეპარატისტული ტენდენციების მატარებელი. მან ჩამოაყალიბა საკუთარი მმართველი დინასტია, რომელიც არ ცნობდა სარაის ძალაუფლებას. ხორეზმის გამოყოფამ დიდი ზიანი მიაყენა ურდოს არა მხოლოდ პოლიტიკურად, არამედ ეკონომიკურადაც, რადგან ამ რეგიონს საკვანძო პოზიცია ეკავა საერთაშორისო საქარავნო ვაჭრობაში. ამ ეკონომიკურად განვითარებული ულუსის დაკარგვამ შესამჩნევად შეასუსტა სარაის ხანების პოზიციები, ჩამოართვა მათ მნიშვნელოვანი მხარდაჭერა მამაის წინააღმდეგ ბრძოლაში.

ტერიტორიული დანაკარგები გაგრძელდა დასავლეთშიც. 60-იან წლებში. მე-14 საუკუნე აღმოსავლეთ კარპატების რეგიონში ჩამოყალიბდა მოლდოვის სამთავრო, რომელმაც დაიპყრო პრუტ-დნესტრის შუალედი და გაანადგურა აქ ოქროს ურდოს დასახლებები. პრინც ოლგერდის მონღოლებზე გამარჯვების შემდეგ ბრძოლაში მდინარე ცისფერი წყლების მახლობლად (ახლანდელი სინიუხა, სამხრეთ ბაგის მარცხენა შენაკადი), დაახლოებით 1363 წელს, ლიტვამ დაიწყო შეღწევა პოდოლიასა და ქვედა დნეპერის მარჯვენა სანაპიროზე.

მოსკოვის პრინცის დიმიტრი ივანოვიჩის გამარჯვებამ მამაიზე კულიკოვოს ბრძოლაში 1380 წელს ხან ტოხტამიშს საშუალება მისცა აღედგინა ურდოს შედარებითი ერთიანობა, მაგრამ ტიმურის (ტამერლენგის) ორი ლაშქრობა 1391 და 1395 წლებში. მას დამანგრეველი დარტყმა მიაყენა. ოქროს ურდოს ქალაქების უმეტესობა განადგურდა, ბევრ მათგანში სიცოცხლე სამუდამოდ გარდაიცვალა (სარაი ალ-ჯედიდი, ბელჟამენი, უკეკი და სხვ.). ამის შემდეგ სახელმწიფოს ნგრევა დროის საკითხი გახდა. XIV-XV საუკუნეების მიჯნაზე. ტრანს-ვოლგის რეგიონში იქმნება ურდო, რომელიც იკავებს სტეპებს ვოლგადან ირტიშამდე, კასპიიდან სამხრეთ ურალამდე. 1428–1433 წლებში დაარსდა დამოუკიდებელი ყირიმის ხანატი, რომელმაც თავდაპირველად დაიკავა ყირიმის სტეპები და თანდათან დაიპყრო მთელი ნახევარკუნძული, ისევე როგორც ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონი. 40-იანი წლების შუა ხანებისთვის. მე-15 საუკუნე ყაზანის სახანო ჩამოყალიბდა და გამოიყო შუა ვოლგასა და ქვემო კამაზე და 1450-60-იან წლებში. კისკავკასიურ სტეპებში ჩამოყალიბდა სახანო, ცენტრით ხაჯიტარხანში (რუსული წყაროები ამ ქალაქს ასტრახანს უწოდებენ). XV საუკუნეში. ტობოლისა და ირტიშის ცენტრთან ჩინგი-ტურში (ტიუმენი) შესართავთან, თანდათან ჩამოყალიბდა ციმბირის სახანო, რომელიც თავდაპირველად იყო დამოკიდებული ნოღაის ურდოზე. ოქროს ურდოს - დიდი ურდოს ნაშთები - 1502 წლამდე ტრიალებდნენ სტეპებში სევერსკის დონეცის ზედა დინებასა და ვოლგა-დონის პერევოლოკას შორის.

შუა აზიის, თანამედროვე ყაზახეთის, ციმბირისა და აღმოსავლეთ ევროპის ტერიტორიაზე მე-13-15 საუკუნეებში. სახელწოდება "ოქროს ურდო", რომელიც მომდინარეობს ხანის წინა კარვის სახელიდან, როგორც სახელმწიფოს აღნიშვნა, პირველად რუსულ მწერლობაში გამოჩნდა XVI საუკუნის II ნახევარში.

ოქროს ურდოს ჩამოყალიბება დაიწყო 1224 წელს, როგორც მონღოლთა იმპერიის ნაწილი, როდესაც ჯენგის ხანმა თავის უფროს ვაჟს ჯოჩის (იოჩიდების დინასტიის დამაარსებელს) გამოუყო ულუსი - დაპყრობილი მიწები აღმოსავლეთ დეშტი-ყიფჩაკსა და ხორეზმში. ჯოჩის გარდაცვალების შემდეგ (1227) ულუს ჯოჩის სათავეში ჩაუდგათ მისი შვილები ორდუ-იჩენი და ბატუ, რომლებმაც მნიშვნელოვნად გააფართოვეს ტერიტორია 1230-40-იან წლებში აღმოსავლეთ ევროპის სახელმწიფოებში მონღოლ-თათრების შემოსევის შედეგად. ოქროს ურდო დამოუკიდებელი სახელმწიფო გახდა ხან მენგუ-ტიმურის მეფობის დროს (1266-82) მონღოლთა იმპერიის დაშლის დროს. მე-14 საუკუნისთვის მან დაიკავა მიწები ობიდან აღმოსავლეთით ვოლგის რეგიონამდე, სტეპური ტერიტორიები ვოლგიდან დუნაისკენ დასავლეთით, მიწები სირი დარიადან და ამუ დარიას ქვედა დინება სამხრეთით ვიატკამდე. ჩრდილოეთი. ესაზღვრებოდა ჰულაგუიდების სახელმწიფოს, ჩაგატაის ულუსს, ლიტვის დიდ საჰერცოგოს და ბიზანტიის იმპერიას.

რუსული მიწები მონღოლ-თათრული უღლის ქვეშ იმყოფებოდა, მაგრამ საკითხი იმის შესახებ, განიხილება თუ არა ისინი ოქროს ურდოს ნაწილად, გაურკვეველია. რუსი მთავრები ღებულობდნენ ხანის იარლიყებს მეფობისთვის, იხდიდნენ ურდოს გასასვლელს, მონაწილეობდნენ ურდოს ხანების ზოგიერთ ომში და ა.შ. ხანებისადმი ერთგულების გამო, რუსი მთავრები მართავდნენ ურდოს ხელისუფლების ჩარევის გარეშე, მაგრამ სხვაგვარად მათი სამთავროები დაექვემდებარა. ოქროს ურდოს ხანების სადამსჯელო ლაშქრობები (იხ. ურდოს ლაშქრობები 13-15 სს.).

ოქროს ურდო დაიყო ორ "ფრთად" (პროვინციებად), შემოიფარგლება მდინარე იაიკით (ახლანდელი ურალი), - დასავლეთი, სადაც მართავდნენ ბატუს შთამომავლები და აღმოსავლეთი, ორდუ-იჩენის ხანების მეთაურობით. კლანი. "ფრთების" შიგნით იყო მრავალი უმცროსი ძმის ბატუსა და ორდუ-იჩენის ულუსები. აღმოსავლური "ფრთის" ხანები აღიარებდნენ დასავლეთის ხანის ასაკს, მაგრამ ისინი პრაქტიკულად არ ერეოდნენ აღმოსავლეთის სამფლობელოების საქმეებში. ადმინისტრაციული ცენტრი (ხანის ოფისის სამუშაო ადგილი) ოქროს ურდოს დასავლეთ „ფრთაში“ იყო ჯერ ბოლგარი (ბულგარი), შემდეგ სარაი, აღმოსავლეთ „ფრთაში“ – სიგნაკი. ისტორიოგრაფიაში საყოველთაოდ მიღებულია, რომ ხან უზბეკის დროს (1313-41) წარმოიშვა დასავლური "ფრთის" მეორე დედაქალაქი - სარაი ნოვი (ახლა არსებობს მოსაზრება, რომ ეს არის სარაის ერთიანი მეტროპოლიტენის აგლომერაციის ერთ-ერთი აღნიშვნა) . მე-14 საუკუნის შუა ხანებამდე ოქროს ურდოს ოფიციალური დოკუმენტები იწერებოდა მონღოლურ, შემდეგ თურქულ ენაზე.

ოქროს ურდოს მოსახლეობის უმრავლესობა იყო თურქული მომთაბარე ტომები (ძირითადად ყიფჩაკების შთამომავლები), რომლებიც შუა საუკუნეების წყაროებში იყო დასახელებული საერთო სახელწოდებით "თათრები". მათ გარდა ოქროს ურდოში ცხოვრობდნენ ბურტაზები, ჩერემიები, მორდოველები, ჩერქეზები, ალანები და ა.შ.. დასავლეთ „ფრთაში“ XIII - XIV საუკუნეების II ნახევარში თურქული ტომები, როგორც ჩანს, გაერთიანდნენ ერთ ეთნიკურში. საზოგადოება. აღმოსავლურმა „ფრთამ“ შეინარჩუნა ძლიერი ტომობრივი სტრუქტურა.

თითოეული ულუსის მოსახლეობას ეკავა გარკვეული ტერიტორია (იურტები) სეზონური გადაადგილებისთვის, იხდიდა გადასახადებს და ასრულებდა სხვადასხვა მოვალეობებს. მილიციის დაბეგვრისა და სამხედრო მობილიზაციის საჭიროებისთვის შემოღებულ იქნა ათობითი სისტემა, რომელიც დამახასიათებელია მთელი მონღოლური იმპერიისთვის, ანუ ხალხის დაყოფა ათეულებად, ასეულებად, ათასებად და სიბნელეებად, ანუ ტუმენებად (ათი ათასი).

თავდაპირველად ოქროს ურდო იყო პოლიკონფესიური სახელმწიფო: ისლამს ავრცელებდნენ ყოფილი ვოლგა-კამა ბულგარეთის მოსახლეობა, ხორეზმი, აღმოსავლური „ფრთის“ ზოგიერთი მომთაბარე ტომი, ქრისტიანობას ატარებდნენ ალანიისა და ყირიმის მოსახლეობა; მომთაბარე ტომებშიც იყო წარმართული რწმენა. თუმცა შუა აზიისა და ირანის ძლიერმა ცივილიზაციურმა გავლენამ განაპირობა ისლამის პოზიციის განმტკიცება ოქროს ურდოში. ბერკე გახდა პირველი მაჰმადიანი ხანი მე -13 საუკუნის შუა ხანებში, ხოლო უზბეკეთის ქვეშ 1313 ან 1314 წლებში ისლამი გამოცხადდა ოქროს ურდოს ოფიციალურ რელიგიად, მაგრამ გავრცელდა მხოლოდ ოქროს ურდოს ქალაქების მოსახლეობაში, მომთაბარეები წარმართულები იყვნენ. რწმენა და რიტუალები დიდი ხნის განმავლობაში. ისლამის გავრცელებასთან ერთად, კანონმდებლობა და სასამართლო პროცესი უფრო მეტად დაიწყო შარიათზე დაფუძნებული, თუმცა თურქულ-მონღოლური ჩვეულებითი სამართლის პოზიციები (adat, tyoryu) ასევე მტკიცე რჩებოდა. ზოგადად, ოქროს ურდოს მმართველთა რელიგიური პოლიტიკა გამოირჩეოდა რელიგიური შემწყნარებლობით, ჩინგიზ ხანის მცნებებზე („იას“) საფუძველზე. გადასახადებისაგან გათავისუფლდნენ სხვადასხვა კონფესიის (მათ შორის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის) სასულიერო პირები. 1261 წელს სარაში გაჩნდა მართლმადიდებლური ეპარქია; აქტიურობდნენ კათოლიკე მისიონერები.

ხანი იყო ოქროს ურდოს სათავეში. მის შემდეგ უმაღლესი თანამდებობის პირი იყო ბეკლერბეკი - უზენაესი სარდალი და მომთაბარე თავადაზნაურობის მამულის უფროსი. ზოგიერთმა ბეკლერბეკმა (მამაი, ნოღაი, ედიგეი) მიაღწია ისეთ გავლენას, რომ მათ საკუთარი შეხედულებისამებრ დანიშნეს ხანები. მმართველი ელიტის უმაღლეს ფენას შეადგენდნენ ჯოჩის ხაზის გასწვრივ მდებარე „ოქროს ოჯახის“ წარმომადგენლები (ჩინგისიდები). ეკონომიკასა და ფინანსურ სექტორს აკონტროლებდა დივანის ოფისი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ვეზირი. თანდათანობით, ფართო ბიუროკრატია განვითარდა ოქროს ურდოში, ძირითადად ცენტრალური აზიიდან და ირანიდან ნასესხები მართვის ტექნიკის გამოყენებით. მომთაბარე ტომების კეთილშობილება (ბეკები, ამირები), რომელთა გავლენა გაიზარდა XIV საუკუნის I ნახევრიდან, უშუალო კონტროლს ახორციელებდა ქვეშევრდომებზე. ტომების ბეკებმა მიაღწიეს უმაღლეს ადმინისტრაციას, მათგან დაიწყეს ბეკლერბეკების დანიშვნა, მე-15 საუკუნეში უძლიერესი ტომების (ყარაჩი-ბეკების) მეთაურებმა შექმნეს მუდმივი საბჭო ხანთან. ქალაქებსა და პერიფერიულ დასახლებულ მოსახლეობაზე (რუსების ჩათვლით) კონტროლი ბასკაკებს (დარუგებს) დაევალა.

ოქროს ურდოს მოსახლეობის ძირითადი ნაწილი მომთაბარე მესაქონლეობით იყო დაკავებული. ოქროს ურდომ ჩამოაყალიბა საკუთარი ფულადი სისტემა ვერცხლის დირჰემების, სპილენძის აუზების (მე-14 საუკუნიდან) და ხორეზმის ოქროს დინარების მიმოქცევაზე. ქალაქებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ოქროს ურდოში. ზოგიერთი მათგანი დაპყრობის დროს მონღოლებმა გაანადგურეს, შემდეგ კი აღადგინეს, რადგან. იდგა ძველ სავაჭრო საქარავნო გზებზე და ოქროს ურდოს ხაზინას მოგებით უზრუნველჰყო (ბოლგარი, ჟენდი, სიგნაკი, ურგენჩი). სხვები ხელახლა დაარსდა, მათ შორის იმ ადგილებში, სადაც იყო ხანებისა და პროვინციის გამგებლების ზამთრის მომთაბარე შტაბი (აზაკი, გულისტანი, კირიმი, მაძარი, სარაიჩიკი, ჩინგი-ტურა, ჰაჯი-თარხანი და სხვ.). მე-14 საუკუნის ბოლომდე ქალაქები არ იყო გარშემორტყმული კედლებით, რაც ქვეყანაში სიცოცხლის უსაფრთხოების დემონსტრირებას ახდენს. ოქროს ურდოს ქალაქებში ფართო არქეოლოგიურმა გათხრებმა გამოავლინა მათი კულტურის სინკრეტული ბუნება, მასში ჩინური, ისევე როგორც მუსულმანური (ძირითადად ირანული და ხორეზმის) ელემენტები შენობების, ხელნაკეთობებისა და გამოყენებითი ხელოვნების მშენებლობასა და დაგეგმარებაში. მაღალ დონეს მიაღწია არქიტექტურამ, ჭურჭლის, ლითონისა და სამკაულების წარმოებამ. სპეციალურ სახელოსნოებში მუშაობდნენ სხვადასხვა ეროვნების ხელოსნები (ხშირად მონები). ოქროს ურდოს კულტურაში მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს პოეტებმა კუტბმა, რაბგუზიმ, სეიფ სარაიმ, მაჰმუდ ალ-ბულგარიმ და სხვებმა, იურისტებმა და თეოლოგებმა მუხტარ იბნ მაჰმუდ ალ-ზაჰიდიმ, სად ატ-ტაფტაზანმა, იბნ ბაზაზიმ და სხვებმა.

ოქროს ურდოს ხანები აქტიურ საგარეო პოლიტიკას ატარებდნენ. მეზობელ ქვეყნებზე გავლენის გავრცელების მიზნით, ისინი აწარმოებდნენ ლაშქრობებს ლიტვის დიდი საჰერცოგოს (1275, 1277 და სხვ.), პოლონეთის (1287 წლის დასასრული), ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ქვეყნების (1271, 1277 და სხვ.) წინააღმდეგ. ბიზანტია (1265, 1270) და სხვ. ოქროს ურდოს მთავარი მოწინააღმდეგე XIII საუკუნის II - XIV საუკუნის I ნახევარში ხულაგუიდთა სახელმწიფო იყო, რომელიც ამიერკავკასიას დაუპირისპირდა მისგან. ორ სახელმწიფოს შორის არაერთხელ მოხდა მძიმე ომები. ჰულაგუიდებთან ბრძოლაში ოქროს ურდოს ხანებმა ეგვიპტის სულთნების მხარდაჭერა მოიპოვეს.

იოჩიდის დინასტიის წარმომადგენლებს შორის არსებულმა წინააღმდეგობებმა არაერთხელ გამოიწვია ოქროს ურდოში შიდა კონფლიქტები. I ნახევარში - XIV საუკუნის შუა ხანებში, უზბეკისა და ჯანიბეკის ხანების მეფობის დროს, ოქროს ურდომ მიაღწია თავის უმაღლეს კეთილდღეობას და ძალას. თუმცა, სახელმწიფოებრიობის კრიზისის ნიშნები მალევე იჩენს თავს. ცალკეული ტერიტორიები სულ უფრო და უფრო იკეტებოდა ეკონომიკურად, რამაც კიდევ უფრო შეუწყო ხელი მათში სეპარატიზმის განვითარებას. 1340-იან წლებში ჭირის ეპიდემიამ დიდი ზიანი მიაყენა სახელმწიფოს. ხან ბერდიბეკის მკვლელობის შემდეგ (1359), "დიდი ჯემი" დაიწყო ოქროს ურდოში, როდესაც ოქროს ურდოს თავადაზნაურობის სხვადასხვა ჯგუფები შევიდნენ ბრძოლაში სარაის ტახტისთვის - სასამართლო თავადაზნაურობა, პროვინციის გუბერნატორები, რომლებიც ეყრდნობოდნენ პოტენციალს. საგნობრივი რეგიონები, ოქროს ურდოს აღმოსავლეთ ნაწილის იოქიდები. 1360-იან წლებში ჩამოყალიბდა ეგრეთ წოდებული მამაევის ურდო (მდინარე დონის დასავლეთით), სადაც ნომინალური ხანის სახელით მამაი მართავდა, რომელიც 1380 წელს კულიკოვოს ბრძოლაში რუსეთის ჯარებმა დაამარცხეს, შემდეგ კი საბოლოოდ. იმავე წელს დაამარცხა ხან ტოხტამიშმა მდინარე კალკაზე. ტოხტამიშმა მოახერხა სახელმწიფოს გაერთიანება და არეულობის შედეგების დაძლევა. თუმცა, ის კონფლიქტში მოვიდა შუა აზიის მმართველთან ტიმურთან, რომელიც სამჯერ შეიჭრა ოქროს ურდოში (1388, 1391, 1395). ტოხტამიში დამარცხდა, თითქმის ყველა დიდი ქალაქი განადგურდა. მიუხედავად ბეკლერბეკ იედიგეის მცდელობისა აღედგინა სახელმწიფო (მე-15 საუკუნის დასაწყისი), ოქროს ურდო შეუქცევადი დაშლის სტადიაში შევიდა. მე-15 - მე-16 საუკუნის დასაწყისში მის ტერიტორიაზე ჩამოყალიბდა უზბეკური სახანო, ყირიმის სახანო, ყაზანის სახანო, დიდი ურდო, ყაზახეთის სახანო, ტიუმენის ხანატი, ნოღაის ურდო და ასტრახანის სახანო.

"ურდოს დარბევა რიაზანის მიწაზე 1380 წელს". მინიატურა განათებული ქრონიკიდან. მე-16 საუკუნის II ნახევარი რუსეთის ეროვნული ბიბლიოთეკა (სანქტ-პეტერბურგი).

წყარო: მასალების კრებული, რომელიც ეხება ოქროს ურდოს ისტორიას / სობრ. და დამუშავება V. G. Tizengauzen და სხვები.. სანკტ-პეტერბურგი, 1884. T. 1; მ. L., 1941. T. 2.

ლიტ .: ნასონოვი A.N. მონღოლები და რუსეთი. მ. ლ., 1940; საფარგალიევი M.G. ოქროს ურდოს დაშლა. სარანსკი, 1960; Spuler B. Die Goldene Horde. Die Mongolen in Rusland, 1223-1502. ლპზ., 1964; Fedorov-Davydov G. A. ოქროს ურდოს სოციალური სისტემა. მ., 1973; ის არის. ვოლგის რეგიონის ოქროს ურდოს ქალაქები. მ., 1994; ეგოროვი VL ოქროს ურდოს ისტორიული გეოგრაფია XIII-XIV საუკუნეებში. მ., 1985; ჰალპერინი ჩ. J. რუსეთი და ოქროს ურდო: მონღოლთა გავლენა შუა საუკუნეების რუსეთის ისტორიაზე. ლ., 1987; Grekov B. D., Yakubovsky A. Yu. ოქროს ურდო და მისი დაცემა. მ., 1998; მალოვი ნ.მ., მალიშევი ა.ბ., რაკუშინი ა.ი. რელიგია ოქროს ურდოში. სარატოვი, 1998; ოქროს ურდო და მისი მემკვიდრეობა. მ., 2002; ულუს ჯოჩის (ოქროს ურდოს) ისტორიის წყაროს შესწავლა. კალკადან ასტრახანამდე. 1223-1556 წწ. ყაზანი, 2002; გორსკი A.A. მოსკოვი და ურდო. მ., 2003; Myskov E.P. ოქროს ურდოს პოლიტიკური ისტორია (1236-1313). ვოლგოგრადი, 2003; Seleznev Yu. V. "და ღმერთი შეცვლის ურდოს ..." (რუსეთ-ურდოს ურთიერთობა მე -14 ბოლოს - მე -15 საუკუნის პირველი მესამედი). ვორონეჟი, 2006 წ.