Povestea „Locul fermecat” ( Al patrulea), se termină partea a doua a „Serile la o fermă lângă Dikanka”. A fost publicat pentru prima dată în 1832 în a doua carte a Serilor. Absența unui manuscris face imposibilă determinarea datei exacte a scrierii poveștii. Se presupune că se referă la lucrările timpurii ale lui N.V. Gogol și se referă la perioada 1829 - 1830.
În poveste, două motive principale se împletesc: căutarea comorilor și scandalurile create de diavoli în locuri fermecate. Povestea în sine își are originea în poveștile folclorice, în care laitmotivul principal este ideea că bogăția primită de la spiritele rele nu aduce fericire. În unele privințe, ecou „Seara din ajunul lui Ivan Kupala”. Autorul denunță setea de îmbogățire, o pasiune ireprimabilă pentru bani, care duce fără echivoc la consecințe dezastruoase, și transformă banii dobândiți în gunoi. Povestea se bazează pe credințe populare și legende despre „locuri înșelătoare” fermecate.
Analiza lucrării
Intriga lucrării
Bazat pe folclor, cu care Nikolai Vasilyevich era bine cunoscut încă din copilărie. Legendele și credințele despre „locuri fermecate” și comori există printre majoritatea popoarelor lumii. Slavii credeau că în cimitir pot fi găsite comori. O lumânare a aprins peste mormânt cu comoara. În mod tradițional, există și o credință populară că bogăția obținută rău se transformă în gunoi.
Povestea este bogată în limba populară ucraineană suculentă, strălucitoare, originală, care este plină de cuvinte ucrainene: „bashtan”, „kuren”, „chumaks”. Viața populară este afișată cât mai fidel, umorul lui Gogol creează o atmosferă unică. Povestea este structurată în așa fel încât să existe un sentiment de prezență personală, de parcă tu însuți te afli printre ascultătorii diaconului. Acest lucru se realizează prin comentarii precise ale naratorului.
Intriga se bazează pe povestea diaconului bisericii locale, Foma Grigorievich, care este familiar multor cititori din povestea „Scrisoarea pierdută”, despre un incident din viața bunicului său. Povestea lui, strălucitoare și memorabilă, este plină de umor. Nu întâmplător autoarea a dat povestirii titlul „Locul fermecat”. Se împletește două lumi: realitatea și fantezia. Lumea reală este reprezentată de viața oamenilor, cea fantastică este mormânt, comoară și diavolitate. Amintirile diaconului îl duc înapoi în copilărie. Tatăl cu fiul cel mare a plecat să vândă tutun. Acasă era o mamă cu trei copii și un bunic. Într-o zi, plecând la plimbare cu negustorii în vizită, bunicul a început să danseze în grădină, până când a ajuns într-un loc din grădină și s-a oprit, parcă înrădăcinat la loc, lângă grădina cu castraveți. S-a uitat în jur și nu a recunoscut locul, dar și-a dat seama că se afla în spatele ierarului funcționarului. Cumva am găsit o potecă și am văzut o lumânare aprinsă pe un mormânt din apropiere. Am observat un alt mormânt. Și pe ea a aprins o lumânare, iar în spatele ei o alta.
Potrivit legendei populare, acest lucru se întâmplă acolo unde este îngropată comoara. Bunicul era încântat, dar nu avea nimic cu el. După ce a marcat locul cu o creangă mare, a plecat acasă. A doua zi a încercat să găsească acest loc, dar nu a găsit nimic, doar lovind accidental cu o cazma un pat de castraveți, s-a trezit din nou în același loc, lângă mormântul pe care zăcea piatra.
Și atunci a început adevăratul iad. Înainte ca bunicul meu să aibă timp să adulmece tutunul, cineva a strănutat după ureche. A început să sape și să scoată o oală. „Ah, draga mea, acolo ești!”. Și după el aceleași cuvinte au fost repetate de o pasăre, un cap de berbec din vârful unui copac și un urs. Bunicul s-a speriat, a apucat ceaunul și s-a repezit să fugă. În acest moment, mama și copiii lui au început să-l caute. După cină, mama a ieșit să toarne slop fierbinte și a văzut că un butoi se târă pe ea. Hotărând că aceștia erau copii obraznici, femeia a turnat slop asupra ei. Dar s-a dovedit că era bunicul.
Ne-am hotărât să vedem ce fel de comoară adusese bunicul, am deschis oala și era gunoi „și este păcat să spun ce este”. De atunci, bunicul a început să creadă numai în Hristos și a îngrădit locul fermecat cu vată.
personaje principale
Bunicul Maxim
Eroul poveștii este bunicul Maxim. Judecând după cuvintele diaconului, bunicul său era un om vesel și interesant. În descrierea ironică a autorului, acesta este un bătrân vesel, plin de viață, căruia îi place să se distreze, să glumească, să se laude undeva. Un mare fan al ascultării poveștilor lui Chumaks. El se referă la nepoții săi doar ca „copii câine”, dar este clar că toți sunt preferații lui. Nepoții îi răspund cu aceeași dragoste.
loc fermecat
Locul fermecat însuși poate fi numit eroul poveștii. Potrivit conceptelor moderne, acesta poate fi numit un loc anormal. Bunicul Maxim descoperă acest loc întâmplător în timpul unui dans. În interiorul zonei, spațiul și timpul își schimbă proprietățile, pe care bătrânul le atribuie spiritelor rele. Zona anormală în sine are și un caracter propriu. Nu arată prea multă dragoste față de străini, dar nu dăunează evident, ci doar înspăimântător. Nu există niciun rău mare de la prezența acestui loc în lumea reală, cu excepția faptului că aici nu crește nimic. Mai mult, este gata să se joace cu bătrânul. Asta îi este ascuns, apoi se deschide ușor. În plus, are la dispoziție o mulțime de mijloace de intimidare: vremea, luna care dispare, capete de berbec vorbitoare și monștri.
Demonstrarea tuturor acestor minuni de ceva vreme îl sperie pe bătrân și acesta își aruncă descoperirea, dar setea de comoară se dovedește a fi mai puternică decât frica. Pentru aceasta, bunicul primește pedeapsă. Cazanul pe care muncise atât de mult să găsească era plin de gunoaie. Știința a mers la el pentru viitor. Bunicul a devenit foarte evlavios, a jurat că va comunica cu spiritele rele și și-a pedepsit toate rudele pentru asta.
Concluzie
Cu această poveste, Gogol arată că numai bogăția care este dobândită într-un mod onest este pentru viitor, iar cea care este dobândită necinstit este iluzorie. Pe exemplul poveștii cu bunicul său, el ne oferă ocazia să credem în bine și în strălucire. Contemporanii scriitorului, printre care Belinsky, Pușkin Herzen, au primit povestea cu recenzii elogioase. De mai bine de 150 de ani, această poveste l-a făcut pe cititor să zâmbească, cufundându-l în uimitoarea lume Gogol a spiritului, fanteziei, poeziei populare, în care însuși sufletul oamenilor prinde viață.
„Locul fermecat” este o utilizare unică a folclorului și a legendelor populare. Chiar și spiritul rău introdus în poveste nu are nimic de-a face cu misticismul. Ficțiunea populară este atractivă pentru noi pentru simplitatea cotidiană, naivă și directă. Prin urmare, toți eroii lui Gogol sunt plini de culori strălucitoare ale vieții, plini de entuziasm și umor popular.
Marele clasic rus NV Gogol, deși era o persoană foarte religioasă, avea o anumită predilecție pentru a scrie povești despre tot felul de fapte ale „necuraților” - povești de groază pe care bătrânilor le plăcea să le spună seara la o fermă, sub o torță sau lângă un foc, da pentru ca mai târziu toți cei care i-au ascultat, bătrâni și tineri, s-au cutremurat de groază.
Gogol cunoștea astfel de povești în număr mare. „Locul fermecat” (un scurt rezumat al acestei lucrări va fi prezentat puțin mai jos) este una dintre aceste lucrări. Este inclusă în ciclul de povești din cartea în două volume Seri la fermă lângă Dikanka. Acesta a fost tipărit pentru prima dată în 1832 în al doilea volum.
Gogol, „Locul fermecat”. Eroi și complot
Bătrânul bunic Foma era încă povestitor și toată lumea îl frământa: spune-mi, spune-mi. Era imposibil să scapi de ei. Și așa și-a început următoarea poveste cu faptul că, dacă puterea diavolească vrea să păcălească pe cineva, cu siguranță o va face. Când era încă băiat de vreo unsprezece ani, tatăl său, luând cu el pe fratele său de trei ani, a plecat în Crimeea să vândă tutun. Bunicul, mama, Foma și cei doi frați ai săi au rămas să locuiască pe castan (un câmp cu pepeni, pepeni și diverse legume). Un drum se întindea în apropiere și într-o seară au trecut niște chumak-vagoniști, care mergeau în Crimeea după mărfuri - sare și pește. Bunicul și-a recunoscut printre ei vechii cunoscuți. Oaspeții s-au așezat într-o colibă, au aprins leagăne și au început să se răsfețe cu pepeni. Și apoi au început să-și amintească trecutul. Până la urmă, totul s-a rezumat la dans.
Continuarea lucrării lui Gogol „Locul fermecat”
Bunicul și-a forțat nepoții să danseze - Foma și fratele său Ostap, și chiar a început să danseze și a scris un covrig, dar de îndată ce a ajuns într-un loc neted, unde era un pat de castraveți, picioarele nu i-au mai ascultat și s-au ridicat, nu le putea muta. Atunci bunicul a început să înjure pe necurat, crezând că acestea sunt trucurile ei. Și apoi cineva a chicotit în spatele lui, s-a uitat înapoi, iar în spatele lui nu erau niște chumak, nici câmpuri cu legume.
Despre ce vorbește Gogol în continuare? „Locul fermecat” are următorul rezumat: bunicul a început să se uite mai atent la zonă și a recunoscut porumbarul preotului și terenul îngrădit al funcționarului de volost. După ce s-a orientat puțin, s-a dus în grădina lui, dar a văzut că nu departe de drum era un mormânt cu o lumânare aprinsă. Bunicul a crezut imediat că aceasta este o comoară și a regretat că nu are lopată. A văzut acest loc pentru a se întoarce mai târziu, a pus o creangă pe mormânt și a plecat acasă.
comoară prețuită
Interesant este că Gogol continuă „Locul fermecat”. Rezumatul spune că a doua zi, deja după-amiaza târziu, de îndată ce s-a întunecat, personajul principal a plecat să caute mormântul prețuit cu un semn. Pe drum, a văzut porumbarul preotului, dar din anumite motive nu era grădina funcționarului. Când s-a făcut deoparte, porumbelul a dispărut imediat. Și-a dat seama că toate acestea erau mașinațiunile celui rău. Și apoi a început să plouă, bunicul s-a întors la locul lui.
Dimineata s-a dus la lucru la paturi cu lopata si, trecand pe langa acel loc misterios in care picioarele nu i se mai supuneau in dans, nu s-a putut abtine si l-a lovit cu lopata. Și iată, el este din nou în locul unde se află semnul și mormântul lui. Bunicul era încântat că acum avea o unealtă și cu siguranță își va dezgropa comoara acum. S-a dus la mormânt și acolo era o piatră. Bătrânul l-a mutat și a vrut să adulmece tutunul. Dar apoi cineva a strănutat în apropiere și chiar l-a stropit. Bunicul și-a dat seama că diavolului nu-i plăcea tutunul lui. A început să sape și a dat peste o pălărie melon. El a exclamat cu bucurie: — Iată, draga mea. Și atunci au răsunat aceste cuvinte, ciocul de pasăre, capul berbecului și botul ursului din copac au țipat. Bunicul a aruncat imediat un fior. S-a hotărât să fugă, dar tot a luat cu el pălăria melon.
„Locul fermecat” de Gogol duce la un moment intrigant. Rezumatul ia amploare.
Mașinațiunile celui rău
Toți membrii familiei și-au pierdut bunicul, s-au așezat deja la cină. Mama a ieșit să toarne panta în curte și apoi a văzut cum se mișca ceaunul însuși pe potecă, ea, de frică, a stropit pe ea toată slopul fierbinte. De fapt, acest bunic se plimba cu ceaun, iar pe cap îi atârna toată slop sub formă de coji de pepeni și pepeni. Mama, desigur, a primit-o de la el, dar apoi bunicul, liniștit, le-a spus nepoților săi că în curând vor merge în caftane noi. Cu toate acestea, când a deschis ceaunul, nu a găsit aur acolo.
Din acel moment, bunicul i-a învățat pe copii să nu-l creadă pe diavol, pentru că el va înșela mereu și că nu are nici un ban de adevăr. Acum de fiecare dată traversa locuri care i se păreau ciudate. Iar bunicul a împrejmuit acel lot fermecat și nu a mai cultivat-o, doar că a aruncat acolo tot felul de gunoaie. Apoi, când alți oameni au semănat pe ea pepeni și pepeni, acolo nu a mai crescut nimic valoros. Aici s-a încheiat povestea lui Gogol „Locul fermecat”.
Ciorne din povestea lui Gogol „Loc fermecat” nu au supraviețuit, așa că data exactă a creării sale nu este cunoscută. Cel mai probabil a fost scris în 1830. Povestea „Locul fermecat” a fost inclusă în a doua carte a colecției „Serile la fermă lângă Dikanka”.
Lucrările acestei colecții au o ierarhie complexă a naratorilor. Subtitlul ciclului indică faptul că „Serile la fermă lângă Dikanka” a fost publicat de un anumit apicultor, Rudy Panko. Poveștile „Seara din ajunul lui Ivan Kupala”, „Scrisoarea dispărută” și „Locul fermecat” au fost spuse de diaconul uneia dintre biserici. Această îndepărtare a autorului de la participantul la evenimente a permis lui Gogol să obțină un dublu efect. În primul rând, pentru a evita acuzația de a scrie „fabule”, iar în al doilea rând, pentru a sublinia spiritul popular al poveștii.
Complot Povestea se bazează într-adevăr pe tradițiile folclorului, care erau bine cunoscute scriitorului încă din copilărie. Poveștile despre „locuri blestemate” și comori sunt caracteristice pentru realizarea de mituri a multor popoare. În legendele slave, comorile erau adesea căutate în cimitire. Mormântul din dreapta era indicat de o lumânare aprinsă brusc. Tradițional pentru povești populare și motiv transformând în gunoaie bogăția dobândită rău.
Originalitatea povestirii se manifestă într-un limbaj strălucitor și suculent, care este punctat generos cu cuvinte ucrainene: "chumaks", "kuren", "bashtan", „băieți”... Reprezentarea extrem de exactă a vieții populare, precum și umorul sclipitor al scriitorului creează o atmosferă gogoliană deosebită, plină de fantezie poetică și viclenie. Cititorului i se pare că el însuși se numără printre ascultătorii diaconului. Acest efect este atins prin comentariile potrivite ale naratorului.
Personaj principal poveste – bunicul Maxim. Autorul o descrie cu bună ironie. Acesta este un bătrân plin de viață, vesel și activ, căruia îi place să se laude, dansează atrăgător și nu se teme de diavolul însuși. Bunicului îi place foarte mult să asculte poveștile Chumaks. Își certa nepoții, sună „copii câine”, dar e clar că bătrânul nu are suflet la băieți. Și îi fac o glumă prietenoasă bunicului.
Un element important al poveștii este locul fermecat în sine. În timpul nostru, ar fi numită o zonă anormală. Bunicul descoperă întâmplător "loc prost"în timpul dansului. De îndată ce bătrânul își lovește hotarul „Lângă zona de castraveți”, așa că picioarele în sine nu mai dansează. Iar în interiorul locului fermecat se întâmplă lucruri ciudate cu spațiul și timpul, pe care bunicul le atribuie acțiunii spiritelor rele.
Tranziția dintre lumea reală și cea ireală este descrisă ca un spațiu distorsionat. Repere pe care bunicul le notează singur în zona de anomalii nu apar în lumea reală. Nu reușește să găsească un punct din care să se vadă porumbarul preotului și aria funcționarului cu păr.
Locul blestemat are "caracterul tau". Nu îi plac străinii, dar nu dăunează oaspeților neinvitați, ci doar îi sperie. Nu există nicio pagubă specială din cauza pătrunderii forțelor iraționale în lumea reală. Terenul din zona anormală pur și simplu nu produce o recoltă. Locul fermecat nu este contrariu să se joace cu bunicul. Asta nu-și permite, în ciuda tuturor eforturilor, apoi se deschide brusc ușor. Există multe mijloace neobișnuite în arsenalul zonei anormale: vreme stricată brusc, dispariția unei luni de pe cer, monștri. Frica îl face pe bătrân să abandoneze găsirea pentru o vreme. Dar setea de profit se dovedește a fi mai puternică, așa că forțele din altă lume decid să-i dea o lecție bunicului. În ceaun, care a fost obținut cu atâta dificultate într-un loc blestemat, nu erau bijuterii, dar „Așternut, ceartă și rușine să spun ce este”.
După o astfel de știință, eroul poveștii a devenit foarte religios, s-a jurat că va face față spiritelor rele și i-a pedepsit pe toți cei apropiați. Bunicul se răzbune în mod deosebit pe diavolul care l-a încurcat atât de mult. Bătrânul împrejmuiește locul fermecat cu un gard de vară și aruncă acolo toate gunoaiele din turn.
Un astfel de final este firesc. Gogol arată că astfel de comori nu aduc bine. Bunicul primește drept răsplată nu o comoară, ci o batjocură. Deci, scriitorul afirmă ideea naturii iluzorii oricărei bogății care este dobândită prin muncă necinstită.
Pușkin, Herzen, Belinsky și alți contemporani ai lui Gogol au primit cu entuziasm Locul fermecat. Și astăzi, cu un zâmbet și un mare interes, cititorii sunt cufundați într-o lume uimitoare în care domnește spiritul, poezia și fantezia, însuși sufletul oamenilor prinde viață.
- „Locul fermecat”, un rezumat al poveștii lui Gogol
- „Portret”, analiza povestirii lui Gogol, eseu
- „Suflete moarte”, analiza operei lui Gogol
Inițial, este necesar să rețineți personajele principale ale lucrării „Locul fermecat”:
» Comercianti.
" Bunic.
" Noră.
» Nepoţii.
Povestea prezentată de autor s-a petrecut cu mult timp în urmă. Chiar și într-o perioadă în care scriitorul, și în acest caz naratorul, era încă un copil foarte mic. Gogol povestește că tatăl personajului liric ia unul dintre fiii săi și merge în Crimeea să vândă tutun. La ferma în care locuiește familia, cei trei fii rămași rămân cu mama și bunicul lor. Au rămas să păzească proprietatea de oaspeții nedoriți. La un moment dat, pe lângă casă trece o căruță cu negustori, care îi erau foarte familiari bunicului. Văzându-se, încep să se îmbrățișeze și să se sărute. Oaspeții intră în casă. Țevile sunt aprinse și duse la masă. Toate acestea se transformă în distracție și dans zgomotos. Bunicul în acest moment decide, de asemenea, să scuture vremurile vechi și dansuri. Din senin, ceva neobișnuit începe să i se întâmple bunicului...
Dezvoltare principală
Bunicul este serios dispersat, iar picioarele lui încetează să se supună. Începe să-i înjure, dar fără rezultat. Râsete au venit din spatele lui. Întorcându-se, nu văzu pe nimeni acolo. Bunicul începe să înțeleagă că se află într-un loc de neînțeles. În fața lui era un câmp spațios și gol, în lateral se afla o pădure, lângă care se afla un stâlp imens.Bunicul s-a gândit pentru o clipă că locul îi era familiar și câmpul îi aparține funcționarului, iar stâlpul era porumbarul preotului local. Autorul notează că cerul era negru până la teamă, nu a fost vizibil luni de zile și era întuneric total de jur împrejur.
Bunicul se hotărăște să treacă peste câmp și după un timp găsește o potecă. În fața lui este o lumină mică. După cum sa dovedit - este pe mormânt. Lumina s-a stins rapid și a apărut într-un loc complet diferit.
Eroul a fost imediat copleșit de bucurie, a crezut că a găsit o comoară. Singurul lucru pe care îl regreta a fost că nu avea o lopată cu el. A crezut că asta nu este o problemă și a decis să marcheze locul cu ceva pentru a putea reveni mai târziu. Bunicul a ales o creangă mare și a marcat cu ea un mormânt cu o comoară, unde se vedea o lumină. După ce a făcut această manipulare, s-a întors înapoi. Se făcea târziu și toți copiii dormeau deja.
Protagonistul nu a povestit nimănui despre descoperirea sa, iar a doua zi, luând cu el o pică, s-a dus la munte, unde fusese noaptea și a marcat comoara. Când a ajuns, nu l-a recunoscut deloc. Porumbelul stătea nemișcat, dar nu era nicio ierar. Imediat ce bunicul se întoarce spre câmp, porumbelul dispare.
Bătrânul s-a întors acasă cu mâinile goale. A doua zi, bunicul meu a decis să dezgroape un pat de grădină și să lovească din greșeală cu o lopată exact în locul în care dansase mai devreme. În acel moment, imaginea din jur s-a schimbat dramatic și a ajuns exact pe câmpul în care fusese înainte și a văzut luminile. Bunicul a fost foarte fericit și a fugit la mormântul familiar. Pe locul mormântului zăcea o piatră uriașă. Îl pune deoparte și decide să adulmece niște tutun. În acest moment, aude un strănut puternic deasupra lui, privind în jur, nu vede pe nimeni.
Bunicul începe să sape un mormânt și rupe ceaunul. Este foarte mulțumit de descoperirea sa și strigă: „Iată!”. Aceleași cuvinte sunt repetate de o pasăre care stă pe o ramură și apoi de un cap de berbec dintr-un copac. Deodată, un urs s-a uitat din pădure și a repetat această frază. Bătrânul nu are timp să spună nimic, căci totul în jurul lui se repetă. Acest lucru îl sperie foarte mult pe bunicul și el fuge...
Sfârșitul poveștii
Este o adevărată panică în casa bunicului, toată lumea încearcă să-l caute și nu înțeleg unde a plecat. Începuseră deja cina, dar bătrânul era încă plecat. După ce a gustat din mâncare, gazda merge în curte pentru a vărsa panta. Deodată vede un butoi îndreptându-se spre ea. El a luat-o de glumă și îi aruncă slop direct asupra ei. După cum sa dovedit, era bătrânul lor dispărut. Cazanul pe care l-a tras în sus s-a dovedit a fi nimic altceva decât murdărie și resturi. Din acel moment, bătrânul jură că nu-l va mai crede niciodată pe diavol și a înconjurat cu un gard locul blestemat. De atunci, pe acest loc au început să crească plante de neînțeles, nevăzute de oameni înainte.
Analiza lucrării lui N. V. Gogol „Locul fermecat”
Mulți cercetători susțin că proiectele scrise de Gogol nu au supraviețuit până în prezent. De aceea, nu există date exacte care să indice realizarea lucrării.De remarcat că lucrările din acest ciclu au o ierarhie complexă. Autorul se retrage din operă într-un mod deosebit. Acest lucru a fost necesar pentru a evita acuzațiile altora la crearea fabulelor. Această abordare vă permite să subliniați spiritul popular special în lucrare.
Intriga povestirii se bazează pe principalele tradiții ale folclorului, care i-au fost foarte familiare autorului încă din copilărie. Sunt povești despre ceva mistic și diverse locuri blestemate care sunt tipice pentru temele mitice ale poveștilor din acea vreme. Potrivit poveștilor slavilor, comorile erau întotdeauna păstrate în cimitire, iar o lumânare aprinsă indica mormântul potrivit. De asemenea, este tradițional pentru slavi că bogăția se transformă adesea în gunoi.
Povestea prezentată are un tip original de narațiune. Limba folosită în povești este prezentată sub forma unei narațiuni suculente și vii, punctată cu generozitate cu o varietate de cuvinte din limba ucraineană, de exemplu, flăcăi, chumak, kuren și multe altele.
Cât mai exact posibil, cititorului i se prezintă viața populară, plină de umor sclipitor. Acest lucru, în special, amintește imediat de atmosfera lui Gogol, care este plină de fantezie variată și viclenie constantă. Povestea este scrisă în așa fel încât cititorului să i se pară că ascultătorul este în apropiere. Acest efect este întărit de comentariile bine îndreptate ale naratorului.
Personajul principal din povestea „Locul fermecat” este un bătrân pe nume Maxim. Autorul își descrie personalitatea cu cea mai amabilă ironie. Este prezentat ca o persoană plină de viață, veselă și veselă, care dansează atrăgător și nu se teme de nimeni. Bunicul îi place să asculte poveștile călătorilor, nu vrea să-și ceartă nepoții, iar nepoților, la rândul lor, nu se deranjează să-i facă o glumă bunicului lor.
Teritoriul pe care se petrec evenimentele din poveste este un loc fermecat de diavol. În prezent, un astfel de loc ar fi numit o zonă de anomalii. Protagonistul îl descoperă accidental când dansează. În interiorul locului fermecat se întâmplă lucruri de neînțeles pentru imaginație, unde timpul se schimbă și se simte prezența spiritelor rele.
Schimbarea timpului real și a lumii ireale are loc prin distorsionarea senzațiilor spațiale. Acele locuri care se află în zona anormală nu există în realitate. Tocmai acele puncte pe care le-a văzut anterior sunt pur și simplu imposibil de găsit în prezent.
Locul blestemat are propriul său caracter. Nu există oaspeți străini și neinvitați aici și tot ceea ce se întâmplă este înfricoșător. Cron de la pătrunderea forțelor nu este aplicat unei persoane în timp real. Locul fermecat nu vrea decât să se joace și să-și bată joc de persoană. În unele cazuri, nu te lasă să intri, chiar și în ciuda tuturor eforturilor. Se poate deschide și închide dintr-o dată.
Zona anormală are multe instrumente specializate - aceasta este o vreme care se deteriorează constant și dispariția lunii pe cer, precum și mai mulți monștri care pot apărea oriunde. O persoană care a căzut într-un loc fermecat este învăluită într-un sentiment de frică. Setea de profit se dovedește a fi mult mai puternică, așa că spiritele rele decid să-i dea o lecție bătrânului. Ceea ce bunicul obține cu mare dificultate se dovedește a fi nu bijuterii, ci gunoi.
Partea finală a lucrării este destul de naturală. Gogol spune că comorile nu vor duce pe nimeni la bine. Protagonistul nu primește comori, ci doar ridicol. Astfel, scriitorul arată ideea de transparență în obținerea bogăției atunci când o câștigă prin muncă necurată.