Totalitarni režim vlade. Nikolai Baranov. Je bila totalitarizem v ZSSR

, "Red Khmer" v Kampuchea, Homy v Iranu, Taliban v Afganistanu, Ahmet Zogu in Enver Khoja v Albaniji, Kim Il Sena in Kim Jong Ira v Severni Koreji, avtokracija v Rusiji, Pinochet v Čilu, Sadam Husein v Iraku, Ho Shi Mina v Vietnamu, Sapurata Niyazov v Turkmenistanu, Emomali Rakhmon v Tadžikistanu, Islam Karimov v Uzbekistanu, somme v Nikaragvi, Hortie na Madžarskem, Idimina v Ugandi, Masiassa Biyoy v Ekvatorialni Gvineji, Al-Sauda v Savdski Arabiji, itd Včasih se uporablja za \\ t Označuje nekatere vidike politik (na primer ameriški militarizem pod predsednikom Bush).

Hkrati pa takšna uporaba koncepta "totalitarizma" še naprej povzroča kritiko. Kritiki izražajo nesoglasje z izravnavo političnih sistemov stalinizma in fašizma, samovoljne uporabe terminskih politikov, ki nasprotujejo obtoževanju totalitarizma režimov demokracije. Njegova semantična vsebina se je nenehno spreminjala v svežnju politične konjunkture, nekateri raziskovalci menijo, da je to izraz kliše.

Mussolini in načine Hitlerja; Pojav izraza "totalitarizem"

Izraz "totalitarizem", ki se je prvič pojavil v Giovanniju, leta 1923 za kritične značilnosti režima Mussolinije, je bil pozneje priljubljen pri italijanskih fašistih. Zlasti leta 1926 je začel uporabljati filozof Giovanni gentile. V članku Mussolini "Doktrina favizma" (G.) se totalitarizem razume kot družba, v kateri ima glavna državna ideologija odločilen vpliv na državljane. Kot je napisal Mussolini, totalitarni režim pomeni to "ial. Tutto Nello Stato, Niente al DI Fuori dello Stato, Nulla Control Lo Stato"- To pomeni, da so vsi vidiki življenja osebe podrejeni državno moč. Gentile in Mussolini so menili, da razvoj komunikacijskih tehnologij vodi do nenehnega izboljševanja propagande, zaradi česar se bo neizogiben razvoj družbe pojavil v smeri totalitarizma (v njihovi opredelitvi). Po prihodu Hitlerja se je izraz "totalitarizma" začel uporabljati v režimi Italije in Nemčije, in podporniki fašizma in nacizma so ga uporabili v pozitivni veni, in nasprotniki - v negativnih.

Kritika ZSSR

Vzporedno, od poznih dvajsetih let prejšnjega stoletja so se trditve začele zvenele na Zahodu, da so nekatere značilnosti podobnosti med političnimi sistemi ZSSR, Italije in Nemčije. Ugotovljeno je bilo, da je v vseh treh državah ustanovljena represivna enopormerna režime, ki jih vodijo močni voditelji (Stalin, Mussolini in Hitler), ki iščejo celovito kontrolo in klicanje, da se prekine z vsemi tradicijami v imenu večjega cilja. Med prvimi, ki so naleteli na to, so bili anarhisti Armando Borogi (1925) in VSEVOLOD Volin (1934), duhovnik Luigi Sturur (1926), Zgodovinar Charles Bird (1930), pisatelj Archibald McLlilesh (1932), Filozof Khoras Callen (1934 ). Opisovanje ponovnega rojstva sovjetskega režima, Lion Trotsky v knjigi "je predana revolucija" (1936) imenovala "totalitarian". Po okvirnih postopkih iz leta 1937 so se iste ideje začele izraziti v svojih delih in govorih zgodovinarjev Eli Khaleva in Hans Kon, filozof John Dewey, pisateljev Eugene Lyons, Elmer Davisa in Walterja Lippmana, Economist Kelvin Good in drugi.

Totalitarni model je postal tudi predmet znanstvenih raziskav takšnih strokovnjakov, kot so najemnine, Friedrich, Linz, itd, ki so se ukvarjali s primerjalno analizo sovjetskih in nacističnih režimov. V skladu z modelom je namen totalitarnega nadzora nad gospodarstvi in \u200b\u200bdružbo, njihova organizacija za enoten načrt. Celotno prebivalstvo države mobilizira podporo vlade (vladajoče stranke) in njegovo ideologijo, medtem ko je razglašena prednostna naloga javnih interesov nad zasebnim. Organizacije, katerih dejavnosti niso podprte z močjo - na primer sindikati, cerkev, opozicijske stranke so omejene ali prepovedane. Vloga tradicije pri določanju norm morale je zavrnila, namesto da bi etika obravnavana s povsem racionalnimi, "znanstvenimi" položaji. Osrednje mesto v retoriki poskuša enačiti nacistične zločine v okviru ciljnega iztrebljanja milijonov ljudi na nacionalnem znaku (genocid) in kazenski sistem v ZSSR. Zagovorniki pojma so menili, da je totalitarizem kvalitativno drugačen od despotskih načinov, ki so obstajali do 20. stoletja. Vendar še vedno strokovnjaki niso prišli na skupno mnenje, ki jih je treba upoštevati, da se opredelijo za totalitarne režime.

V Sovjetski zvezi je bil totalitarizem uradno šteje, da je značilnost izključno meščanskih držav obdobja imperializma, zlasti fašistične Nemčije in Italije. Uporaba izraza v zvezi s socialističnimi državami se je imenovala obrekovalna in protikomunistična propaganda. Hkrati so Sovjetska propaganda imenovala nekatere tuje komunistične režime s fašističnim (na primer, Tito v Jugoslaviji ali Pavlu v Kambodži).

Sovjetske disidente in, po začetku prestrukturiranja, je večina reformatorjev (vključno z Ligachevo) imenovala tudi sovjetski sistem totalitarian. Uporaba izraza je bila predvsem posledica odsotnosti v sovjetski politični znanosti leksikona, ki je potrebna za kritično analizo zgodovine ZSSR. Hkrati so vprašanja narave in stabilnosti totalitarnega režima v razpravi igrala sekundarno vlogo; V ospredju, je bilo zatiranje državljanskih pravic, pomanjkanje javnih institucij, ki branijo osebo iz državne arbitračenja, monopolo CPSU za politično moč. To je služilo kot eden od izgovorov za razpise radikalnih reform. V začetku devetdesetih let prejšnjega stoletja so se ti trendi odražajo v regulativnih aktih. Na primer, preambula prava Ruske federacije "o rehabilitaciji žrtev politične represije" razglaša, da so v letih sovjetske moči milijoni ljudi postali žrtve arbitarnosti totalitarne države.

Koncept totalitarne družbe

Najvišja porazdelitev med strokovnjaki v primerjalni politični znanosti je prejela model totalitarizma, ki je leta 1956 ponudil Karl Friedrich in Zbigniew Brzezinsky. Friedrich in Brzezinsky zapuščeni poskusi dati kratko abstraktno opredelitev in namesto tega uporabljajo empirični pristop, v skladu s katerim totalitarizem je niz načel, ki so skupne fašističnim režimom in ZSSR za obdobje stalina. To jim je omogočilo, da dodelijo številne določitve znakov, kot tudi uvedejo element dinamičnega razvoja v idejo totalitarizma, ne pa tudi možnost sistemskih sprememb. V novi razlagi je totalitarizem pomenilo toliko poln Nadzor države nad dejavnostmi vsake osebe (ki je nemogoča praktično), koliko načelnih pomanjkljivih omejitev za ta nadzor.

Znaki totalitarne družbe po K. Friedrichu in Z. Brzezinsky

V svojem delu je "totalitarna diktatura in avtokracija" (1956), Karl Friedrich in Zbignev Brzezinsky, ki temelji na empirični primerjavi STALINSKY ZSSR, nacistične Nemčije in fašistične Italije, oblikovali številne določitve znakov totalitarne družbe. Začetni seznam je sestavljal šest znakov, vendar v drugi izdaji knjige so avtorji dodali še dve in nato, drugi raziskovalci so prav tako izterjali:

Navedeni seznam ne pomeni, da je treba vsak način, ki je del vsaj ene od določenih lastnosti, pripisati totalitarnemu. Zlasti so nekatere od navedenih značilnosti v različnih časih zaznamovale tudi demokratične režime. Podobno odsotnost neke značilnosti ni podlaga za razvrstitev režima kot notalitarnega. Vendar pa so prva dva znaka, po mnenju raziskovalcev totalitarnega modela, njegove najbolj presenetljive značilnosti.

Glavni zaključki analize totalitarnega modela

Izhodišče totalitarnega modela je razglasitev določenega višjega cilja, v imenu katerega režim poziva družbo, naj sodeluje z vsemi političnimi, pravnimi in javnimi tradicijami. Študija modela je pokazala, da so ljudje po zatiranju tradicionalnih javnih ustanov, ljudje lažje rally v eno samo celoto in prepričajo žrtvovanje z drugimi cilji za doseganje glavnega. Ideologija, ki prevladuje v teh državah, je pojasnila izbiro sredstev, težav, nevarnosti itd. V smislu istega cilja in utemeljenega, zakaj država potrebuje skoraj neomejene moči. Propaganda je bila združena z uporabo naprednih političnih tehnologij, da bi preprečila kakršno koli nesoglasje. Rezultat je zagotavljal množično mobilizacijo v podporo režimu.

Koncentracija moči je bila izražena pri monopolizaciji postopka dokončne odločitve na vseh področjih dejavnosti, pa tudi glavnim pomanjkanjem omejitev obsega teh odločitev in na obsegu sankcij. Povečanje prodiranja države je pomenilo naraščajočo zoženje avtonomnega prostora, do popolne odprave. To je na eni strani prineslo atomizacijo družbe, po drugi strani pa se je združila vse politične sfere, v njem, v eno.

Za razliko od policijske države, v katerih se ukrepi za ohranitev postopka izvajajo v skladu z uveljavljenimi postopki, v totalitarnih režimih v organih pregona, je bila široka svoboda delovanja, ki je zagotovila njihovo nepredvidljivost in nadzor nad upravljanjem države. Ker je po mnenju totalitarnega modela želja po najvišjem cilju ideološka osnova celotnega političnega sistema, nikoli ne bi bilo mogoče napovedati o njegovem dosežku. To je pomenilo, da je ideologija zasedla podrejeni položaj v zvezi z voditeljem države in bi lahko samovoljno razlagati o razmerah.

Še en sklep teorije je utemeljitev organiziranega in obsežnega nasilja nad določeno številnimi skupinami (na primer Judje na nacistični Nemčiji ali Kulakov v Stalinovi ZSSR). Ta skupina je bila obtožena sovražnih ukrepov proti državi in \u200b\u200btežavam, ki se pojavljajo.

Mnenje K. Popper.

Totalitarni model je bil dolgo časa za študij od zgodovinarjev in političnih znanstvenikov, hkrati pa so vplivali na druge sodobne koncepte. Zlasti v svojem delu "Odprta družba in njegovi sovražniki" (G.) Karl Popper je v nasprotju s totalitarizmom liberalne demokracije. Poper je trdil, da je, saj je proces kopičenja človeškega znanja nepredvidljiv, potem teorija idealne javne uprave (ki je po njegovem mnenju, leži v temelj totalitarizma) načeloma ne obstaja. Posledično bi moral biti politični sistem precej prilagodljiv, tako da lahko vlada nemoteno spremeni svojo politiko in da se politična elita lahko odstrani iz energije brez krvi. Takšen sistem je verjel "odprto družbo" - družba se je odprla za različne vidike in subkulture.

Mnenje Hannah Rent.

Masovna širjenje teorije totalitarizma, ki jo je prejela po vstopu v svetlobo knjige filozofa Hannah najem "izvor totalitarizma" (G.). V središču pozornosti je postalo obsežno nasilje terorja in brez primere, povezanega z holokavstom in gulagom. Osnova režima najema šteje uradno ideologijo, ki je razglasila svojo sposobnost, da pojasni vse vidike človekove dejavnosti. Po njenem mnenju je ideologija postala povezava med posameznimi ljudmi in jih naredila brez obrambe pred državo, vključno pred arbitrarnostjo diktatorja.

Opozoriti je treba, da, za razliko od drugih političnih teoretistov, ki so poskušali prikazati stalinist totalitarizma s posledico kolektivistične komunistične ideologije kot take, najem glavnega vzroka totalitarizma obravnava atomizacija, ločevanje množic, zaradi katerih so Ni sposobna samoorganizacije in zato potrebujejo zunanjo mobilizacijo. Hkrati je najemnina poudarila, da Leninski režim še ni totalitarna.

Podobni in drugi filozofi in zgodovinarjev, zlasti Ernst Zolte, ki je razmislil o nacizem kot odsev zrcala Bolshevism, ki se je držal podobnosti. Frederick, Linz in drugi zgodovinarji se nagibajo k stališču, da je nacizem še vedno bližje italijanski fašizmu kot za stalinizem.

J. Mnenje

Leta 1952 je bil J. talmon uveden z izrazom "totalitarna demokracija", da bi imenovala režim, ki temelji na prisili, v kateri državljani, ki uradno imajo volilni zakon, v praksi odvzeta možnost, da vplivajo na proces sprejemanja državnih odločitev.

Pogled na Carlton Heakes

Leta 1938 je ameriški raziskovalec Carlton Hayes verjel, da totalitarizem prevladuje zlasti v Rusiji, Nemčiji in Italiji ter da si prizadeva prevladati v Španiji in drugih državah. Novembra 1939 je na prvem znanstvenem simpoziju posvečen naravi totalitarne države, je izrazil stališče, da je totalitarizem predvsem posledica rasti etnicizma, oslabitve tradicionalnih religij in pojav samozavesti v široke mase v 20. stoletju. Po mnenju TEIS, stalinist in Hitlerjeve režime so totalitar v takšnem obsegu, da niti ruska avtokracija nikoli ni imela niti nemške monarhije. Totalitarizem aktivno uporablja propagandni in izobraževalni sistem za zagotavljanje množične podpore. Resnična moč je koncentrirana v rokah na eni politični stranki, ki nadzoruje vojsko, sodišča, policija, izobraževanje, medije, komunikacije in vse druge gospodarske, javne in kulturne organizacije. Hayes je prav tako ugotovil, da je totalitarni režim neločljivo povezan s kultom sile, kot je, medtem ko se je prvo nasilje štelo le sredstvo za doseganje drugih namenov. Ti režimi so nastali zaradi zgodovinskih kataklizmov, in tu so bile ugodne nevarnosti za demokracije.

Mnenje Karl Friedrich.

V skladu s splošno sprejetim videzom so korenine nacizma ekstremni nacionalizem in rasizem, in ne egalitarizem. Ekonomski sistem v nacistični Nemčiji in fašistični Italiji je običajno razvrščen kot kapitalizem na državni korporativni.

Totalitarni origins.

Želja po popolnem nadzoru nad družbo je zaznamovala številne despotične vladarje. Zato je v nekaterih virih do totalitarnih režimov, Dinastija Maury v Indiji (321-185 BC), Dynasty Qin na Kitajskem (221-206 pr v Qin, ki je bila polna ideologija in imela filozofsko in teoretično utemeljitev potrebe total Control.. Hkrati je bila usnja uradna ideologija QIN za več kot 150 let, do njenega padca med priljubljenim uporom.

Vendar pa je zgoraj omenjena tiranija ostala v skladu s tradicijo in ni uporabila množične ljudske podpore. Praktično izvajanje absolutnega nadzora države po celotnem družbenem življenju in proizvodnji je postalo možno le v XX stoletju zaradi ekonomski razvoj, širjenje telekomunikacijskih tehnologij in nastanek učinkovitih metod manipulacijske družbe (prvi, propaganda). Te tehnologije lahko zagotovijo zajamčeno masovno podporo za vodenje države, zlasti če stoji karizmatični vodja. Kljub tem objektivnim trendom se je totalitarizem pojavil samo v posameznih državah.

Skupnost množičnih politik se lahko izvaja z dvema metodama - bodisi radikalne oblike demokracije ali totalitarizma. Totalitarizem je avtoritarni način, ki uporablja enake metode mobilizacije množic, ki se uporabljajo v demokraciji. Če se nekaj odlikuje z avtoritarizem "tradicionalnega tipa", potem samo to. Avtoritarni režimi preteklosti so bili ustvarjeni na podlagi tradicionalne hierarhije, elitnih privilegijev. Njihova naloga je bila ohraniti pritisk glave na političnem in socialnem sistemu. Avtoritarizem 20. stoletja, ki se spreminja v totalitarizem, ima povsem različne naloge. Ohm postavlja ljudi od spodaj na vrh. Zagotoviti mora prerazporeditev, spodbujati priseljence iz dna, out ali pokličite stare elite. Organizacijo množic bo zagotovila, da bodo avtorizirajo množice same in hkrati zatreti tradicionalno privilegirano manjšino, nevljudno s tem, kar naredi novo moč. Druga stvar je, da se množice s totalitarizmom manipulirajo. Toda navsezadnje, med demokracijo manipulatov!

Ameriški politični analitik James Scott dodeljuje štiri potrebne pogoje za "apokalipso v ločenem stanju": \\ t

Masni teror dvajsetega stoletja je bil rezultat kompleksne in pogosto naključne kombinacije geopolitičnih in gospodarskih neuspehov, podedovanih od bistveno bolj mirnega XIX stoletja za navdušeno-naivno vero v tehnični napredek in preroške sheme, in, kar je najpomembnejše, večkrat se je večkrat povečalo priložnosti za usklajevanje javnih sil.

Birokracija ima družbeni stroj, ki ustvarja trajnostno in dolgoročno usklajevanje. Dolžniška birokracija prenaša in izvaja ukaze. To ni zlo in ni dobro, ampak kompleksno in močno orodje z dvojno uporabo - kot mirno je element traktor, v bistvu, razoroženi rezervoar. Program je uveden - in milijoni otrok dobijo cepljenja ali pa je zgrajena mesto. Uveden je še en program - in milijoni ideološko opredeljenih neinvinimov se umaknejo iz družbe, mesta pa se zažgejo v bombardiranju.

Iz članka profesorja makrosociologije Northwestern University, George Derlugijski "Institucionalizacija moči"

Totalitarni trendi v demokratičnih državah

Teorija totalitarne družbe v šoli Frankfurt

Frankfurtska šola je kritična teorija sodobnega (industrijske) družbe. Glavni predstavniki: T. Adorno, M. Horkheimer, Markese, E. ODM, V. Benjamin. Predstavniki te šole so verjeli, da se je meščanska družba v 20. stoletju spremenila v brezrazredni sistem, v katerem podjetniki ne vodijo več zakonov trga, in obrobni tokovi iščejo revolucionarne transformacije. Po filozofi šole v Frankfurtu so moderni družbi tehnokratski in obstaja zaradi zlorabljenega kulta porabe. Po njihovem mnenju, kulturno združitev, zmanjšanje kritičnega razmišljanja in nadaljnje brisanje obraza med zasebnim in javnim obstojem pomeni totalitarizem.

"Totalitarni trendi" v ZDA

Ameriška socialna in ekonomska politika v tridesetih letih prejšnjega stoletja. Bilo je podobno politiki ZSSR, Nemčije in Italije tega obdobja. Tako je predsednik Franklin Roosevelt po "novi reki" uvedel subvencije kmetijstvu, je določil minimalno plačo, vzpostavila sistem socialne varnosti in uvedla elemente centralizacije in načrtovanja gospodarstvu. V zvezi s pripravo za vojno je bil pripravljen preusmeriti poudarek na gospodarstvu, da bi ustvaril dobiček na "pravo" proizvodnjo. Hkrati so bili posebni pogoji v socialnih programih dejansko na voljo samo za belo prebivalstvo, od tega od njih od njih večino črncev in latino-Američanov. Med vojno je bilo v koncentracijsko cone usmerjeno več kot sto tisoč Američanov japonskega porekla. Estetski Entourage režim, zlasti kult podobe mišičnega delavca, šest-naravni plakati, itd, je bila prav tako precej značilna za Združene države tridesetih let prejšnjega stoletja.

Kot piše zgodovinar DM. Humpet, v povojnih letih, država še naprej aktivno sodelovala pri upravljanju gospodarstva, medtem ko je poudarek še vedno potekal na "realni" proizvodnje in stalno načrtovano izboljšanje kakovosti blaga. To je bilo v kombinaciji z represijo: "McCarthyism" ni bil zelo drugačen od tako imenovanega "boja proti kozmopolitizmu" v povojnem ZSSR. Po Hatphensu so te totalitarne značilnosti ameriškega gospodarstva in politike zagotovile vladajoča množična podpora med prebivalstvom in prispevala k nam, ki se bojujejo v Sovjetski zvezi v zgodnji fazi hladne vojne.

Moderni nas po mnenju nekaterih avtorjev je prav tako nagnjen k totalitarizmu. Na primer, A. Bogaturov naredi diagnozo političnega sistema ZDA kot " Totalitarna demokracija na grmu" Nekdanji član italijanske komunistične partije in zdaj Socialist Juliette Kyiaz govori trdo: " ameriška družba je že izven okvira demokracije, totalitarni sistem je bil ustanovljen tam, zlasti na področju informacij, ki državljanom Amerike ne dovoljuje poslušati različne stališča o nekaterih težavah» .

Kritika veljavnosti koncepta "totalitarizma"

Številni strokovnjaki trdijo, da je prisotnost intraparterijskih frakcij in pojav disidentnega gibanja v ZSSR in državah SOCLOCK po smrti Stalina postavlja pravilnost klasifikacije teh režimov kot totalitarnih. Menijo, da režim po smrti totalitarnega voditelja vstopi v fazo, za katero je značilna konflikt med interesi različnih političnih skupin in elementov političnega pluralizma. Navijači teorije totalitarizma Predmeša, da se pojem "politični pluralizem" uporablja le v zvezi z javnimi institucijami, ki zagotavljajo distribucijo moči in skupne rabe svojih virov s strani konkurenčnih skupin.

Totalitarizem v antični zgodovini

Izraz "totalitarizem" v svojem sodobnem razumevanju je oblikovan le v 20. stoletju, in izraža univerzalno ali "popolno" prebivalstvo vseh vidikov življenja, izraženo, zlasti slogana Mussolini "vse v državi, nič zunaj stanje, nič proti državi. " Kljub temu načelo univerzalnega prebivalstva družbe nikakor ne pomeni predlogi najnovejše zgodovine in je človeštvu znano od najstarejenih časov. Totalitarna ideje se pojavijo zlasti v delih antičnih grških filozofov; Nedvomno totalitarna narava nosi znano razpravo Plato "State", kar povzroča tudi pred prepovedjo družine, in centralizaciji rojstva v evgeničnih namenih.

Prvi v znameniti zgodovini totalitarne moči je bila sumerska tretja dinastija HR, ki je bila vladala v antični mezopotamiji pred približno štiri tisoč leti (2112 pr. E. - 2003 BC). V času vladanja te dinastije je bila izvedena skupna obramba obrt, uvedena je bila državni monopol na zunanjo trgovino, in izvedena je bila nacionalizacija približno pomladni del zemlje. Očitno je bila prepovedana brezplačna nakup in prodaja zemljišč.

Gospodarstvo V času tretje dinastije je bilo na podlagi prisilnega dela državnih sužnjev, ki so delali za fiksno pižo, in samovoljno preneseno na druga dela, ali celo za druga mesta. Da bi jih nadzorovali, je bil vzpostavljen obsežen razred uradnikov, je bil ustvarjen kompleksen sistem birokratskega poročanja in nadzora navzkrižne kontrole. Moč kraljevih uradnikov je postala neomejena, se je zavezala neodvisnosti skupnosti, aristokratov in tradicionalne mezopotamije državnih mest. Kompleksen birokratski sistem je zahteval organizacijo šolskega izobraževanja, ki ustvarja eno od prvih v človeški zgodovini kodeksov zakonov (zakoni Schulgi), poenotenje sistema ukrepov in tehtnic. Vse gospodinjske države so upravljali uradniki, centralizirana vladna skladišča. Doktor zgodovinske znanosti Zaitsev A. I. Pokliče podoben sistem s strani predhodnika "državnega monopolističnega gospodarskega sistema, ki je stalin ustvaril v naši državi in \u200b\u200bki ga je poklical socialist". D. V. Prokudin in B. M. M. M. M. M. M. Meerson Opredelita državni sistem 3. dinastije, kot "totalitarian", opazil, da je ena od "analogij", ki "na prvi pogled zavrne" misli o totalitarizmu kot fenomen je izključno XX stoletja . " A. Magdushevsky izraža mnenje, da je ta sistem "izkoriščati socializem". V delih drugih avtorjev obstajajo takšne ocene kot "ideološki predhodnik Gulag", ali "sistem za jarron-upravljanje".

Transformacije 3. dinastije Ura so vplivale tudi na vero in zgodovino. Tradicionalni pantheon mezopotamskih bogov je bil v skladu z napravo naprave tudi poenoten in centraliziran. Preučevana zgodovina je bila ponarejena, da bi odpravila boj zgodovinskih mest držav sumerske preteklosti.

Drugi velik primer totalitarizma v antični zgodovini je starodavna kitajska filozofska šola "Fazzya", ki je obstajala v IV stoletju. Dd e., in znana v evropski tradiciji kot "LEGAN" (»Šola zakonište«). Glavne določbe LETIA je razvila filozof Shan Yan. Njegovi stali so bili v najbolj popolni obliki v razprave "Knjiga vladarja Shang" ("Shanzyunshu"). Potrebno je legist vrednotenje cenzura in preganjanja nesoglasja, brez primere promocije informiranja, polno zavrnitev države iz katere koli dejavnosti, razen za vojno in kmetijstvo. Filozofija Shang Yana je od vladarja zahtevala, da se nanaša na svoje ljudi, kot na kratkih surovinah, trdijo, da so interesi države in ljudi v bistvu antagonistični, in ljudje sami, ki se sami zagotavljajo, bo zagotovo prepuščeno samo ustreznosti in zabave. V skladu z načelom, "V državi, ki je dosegla hegemonijo, je bilo 9 kazni za 1 nagrado, v državi, ki je razdeljena, za 9 nagrad predstavlja 1 kazen," se osredotoča predvsem na izredno kruto kazen kaznovalnega značaja (v Posebej je podstrešje kaznovano z uničevanjem).

Za kasnejše primere, jezuitsko stanje v Paragvaju (XVIII stoletja), ki je zgradilo družbeno življenje v komunistični osnovi ( glej Jezuit Zmanjšaj). Raziskovalec Khoros V. G. označuje ta sistem kot "totalitarian"

Totalitarna društva v literaturi in umetnosti

Totalitarizem se pogosto izloča v anti-vnetja. Podobe totalitarne družbe v literaturi, kino in glasbo so predstavljene v delih:

Poglej tudi

Shanan Yang je oseba, ki je prvič oblikovala končno načelo totalitarne države in ga ujamela v življenju v Qin

Opombe

Velik pravni slovar. 3. ed., Dodaj. in ponovno ustvariti. Ed. prof. A. Ya. Sukhareva. - M.: Infra-M, 2007. - VI, 858 str.
Sociologija: Enciklopedija / Sost. A. A. GRITSANOV, V. L. Abušenko, M. Evalekin, N. Sokolova, O. V. Tereshchenko. - Mn: Book House, 2003. - 1312 str.
Totalitarna država - Članek je
Gromyko A. L. Geneza političnega režima Rusije. Označevanje. Bilten MGIU. Serija " Humanitarne vede" 2. - M.: MGIU, 2002. - P. 178-184.
KULUSTNO. XX stoletja. Enciklopedija v dveh volumskih / CH. Ed. In prevajalnik S. Ya. Levit.
Dalpino C. E. Avtoritarni režimi // Enciklopedija vlade in politike / M. E. Hawkesworth in M. Kogan. Routledge, 2004. ISBN 0-415-27623-3
Lubonja F. Zasebnost v totalitarnem režimu // Družbene raziskave. 2001. Vol. 68, št. 1. P. 237.
Berdyaev N. A. Ruska ideja. - M.: AST, 2007. CH. 1. ISBN 978-5-17-040590-9.
Bosholov S. S. Osnove kazenske politike. - M., 2004. P. 11-12.
John R. Bradley. Hiša Saud Re-Embracins Totalitarism // Asia Times Online.. - 2005.
Chomski N. Totalitarni tehnologiji. Bushova invazija nima nič opraviti z demokratizacijo // Freitag. 10. junij 2005.
Glejte poglavje
Gyachche Vl. Totalitarism: Sramova zgodba o konceptu Fundacije / Trans. Yu. Zhivtstsy.
Christopher Hitchens. HATCH-22: Memoir. - Dvanajst, 2010. - 448 str.
INGHERFL K. Totalitarizem
"Vse v državi, nič zunaj države, nihče proti državi"
Bracher K. D. Totalitarism. (Eng.)
Dame V. Levoradična kritika totalitarizma // Bakunista! 11/28/2008.
Adler L. K. in Paterson T. G. Rdeči fašizem: združitev nacistične Nemčije in Sovjetske Rusije v ameriški podobi totalitaritarsim, 1930 -S-1050-jeva // ameriški zgodovinski pregled. 1970. Vol. 75, št. 4. P. 1046. DOI: 10.2307 / 1852269 (v angleščini). Avtorji se nanašajo na monografije in znanstvene zbirke, objavljene pred Koniacijo Molotov - Ribbentrop, v kateri je bila obravnavana podobnost političnih sistemov ZSSR, Nemčije in Italije:
- Hoover C. B. Diktatorji in demokracije. New York, 1937
- Lyons E. Nalog v utopiji. New York, 1937
- Halévy é. L "ère des Tyrannies. Paris: Gallimard, 1938.
- KOHN H. Fašizem in komunizem - primerjalna študija / revolucija in diktature: eseji v sodobni zgodovini. Cambridge, masa: 1939.
Trotsky L. D. Revolucija Devatevy: Kaj je ZSSR in kam gre?
Churchill U. Druga svetovna vojna. Knjiga 1. - M .: Milivdat, 1991. ISBN 5-203-00705-5
Dean, J. R. Čudna unija. M: Olma Press, 2005. ISBN 5-94850-452-2
V.Calikova. Komentarji na roman "1984"
Glejte poglavje
Tucker R. Za primerjalno politiko gibanja-režimov // ameriški politični pregled. 1961. Vol. 55, št. 2. P. 281.
Holmes L. Totalitarizem. Mednarodna enciklopedija socialnih in vedenjskih znanosti / ED. N. J. Smelser, P. B. Baltes. Oxford: Elsevier, 2001.
Glej članke Totalitarna država - Članek iz velike sovjetske enciklopedije Totalitarizem - Članek iz velike sovjetske enciklopedije
Elena M. Nomenklatura. 2005. CH. devet
Bergman J. Je bila Sovjetska zveza Totalitarian? Pogled sovjetskih disidentov in reformatorjev iz študij Gorbacheva Era // Študije v vzhodnem evropskem Thougoht. 1998. Vol.50, No. 4. P. 247. DOI: 10.1023 / A: 1008690818176
Zakon Ruske federacije 18. oktobra 1991 N 1761-I "O rehabilitaciji žrtev politične represije"
Brzezinsky je znan po protirovnih publikacijah, ta seznam pa je treba obravnavati previdno.
Po njegovem mnenju Friedrich in Brzezinsky, vse sodobne države ohranjajo oborožene sile pod nadzorom.
Najem H. ISBN 5-87129-006-X
Kirkpatrick J. Diktatura in dvojna samostojna. New York: Simon in Schuster, 1982.
Glej umetnost. Totalitarizem. Enciklopedija Britaka (ENG.)
Totalitarizem v perspektivi: trije razgledi / C. J. Friedrich, M. Curtis, B. R. Barber. Praeger, 1969.
Pod narodom v Hitlerjevi Nemčiji je bila "nacionalna skupnost" (to. Volksgemeinschaft.), ki se doseže s popolnim nadzorom nad vsemi vidiki kulturnega in javnega življenja (IT. Gleichschaltung.).
B. Kagarlitsky Marksizem: Ni priporočljivo za učenje
Nolte E. Vergangenheit, die Nicht Vergehen Will // "HistoricarStreat" - Die Doumentation der Kontroversr urn die einzigatigkeit der nazionalssozialistischen judenvernichtung. Munchen, 1987.
Hayes C. J. H. Izziv totalitarizma // javna možnost. 1938. Vol. 2, št. 1. P. 21.
Hayes C. J. H. Novost totalitarizma v zgodovini zahodne civilizacije // Postopki ameriškega filozofskega društva. 1940. Vol. 82, št. 1. Simpozij na totalitarni državi. Str. 91.
Mises, L. Ozadje. Socializem. Ekonomska in sociološka analiza / Trans. B. PINKER. M.: CATALLAXY, 1994.
B. Kagarlitsky.Marism: Ni ustvarjeno za učenje
George Derlugyan. Institucionalizacija moči
Horkheimer M., Adorno T. Dialektika razsvetljenstva: Obrazec. Fragmente. - M.: Srednje, 1997. - 310 str. - ISBN 5-85691-051-6.
"Ko je Vrhovno sodišče v Ameriki ustavilo ekonomsko fašizem". Predsednik Fundacije Richard Ebeling. Okt. 2005.
Pollack A. Mit of Belevolent Roosevelt demokratov: Real Deal na "New Deal" (angleščina)
Shlapentokh D. Totalitarna proge v ZDA // Asia Times. 1 - III-2007. (Eng.)
Shlapentokh D. Vzhod proti zahodu: FIRT srečanje: Življenje themistocles. Publickamerica, 2005. ISBN 978-1-4137-5691-3
Bogatur A. Totalitarna demokracija v grmu. Nova vrsta transnacionalne grožnje
QOISE D. Totalitarna diktatura v Ameriki
Rostow W. W. Dinamika sovjetske družbe. London: Secker & Warburg, 1953.
Wolfe B. W. Komunist Totalitarism: Tipke v sovjetski sistem / Boston: Beacon Pritisnite, 1961.
Müller K. Vzhodne evropske študije, neoterionalna teorija družbene znanosti // Delovni dokument TETEC 03-7. 2003. \\ t
Zhuvarsky D. Teror // vprašanja filozofije. 1993, № 7, str. 125.
Strojna oprema G. Stranka, opozicijske in interesne skupine: petdeset let kontinuitete in spremembe // International Journal. 1967. Vol 22, št. 4. P. 618.
ODM W. E. Sovjetska politika in po: Starih in novih konceptih // World Politics. 1992. Vol. 45, št. 1. P. 66.
Zgodnja antika / zgodnja despoty v Mezopotamiji
Izobraževanje države AKKADA in III DYNASTY HURRAY / Mesopotamia
Socializem: Zaitsev A. Razprave o socializmu v antiki
http://sch57.mssk.ru/collect/wst8.htm.
Oblikovanje pristopa k zgodovini
Somin N. V. Stanje jezuita v Paragvaju
Knjižnica Gmer - Khoros V. G. Ruska zgodovina v primerjalni razsvetljavi
CIPKO A. S. Identifikacija totalitarizma // Neodvisni časopis. 2009-11-03.

Literatura.

Popper K. Odprto družbo in njegovi sovražniki. 1. del, del 2
Hayek F. A. Ozadje Cesta do suženjstva
Najem H. Izvor totalitarizma. - M.: CENTRCOM, 1996. ISBN 5-87129-006-X
Talmon J. L. Začetki totalitarne demokracije / totalitarizma: kaj je (študije tujih političnih znanstvenikov). Zbiranje člankov, pregledi, povzetki, prevodi. - M.: Inion, 1993. - 1. del.
Berlin I. Filozofija svobode. Evropa. - M.: Novi liter. Pogled., 2001. - 448 str.

1. Teoretične temelje totalitarizma

1.1. Oblikovanje teorije totalitarizma.

Izraz "totalitarizem" izhaja iz latinske besede "totalis. ", Kar pomeni" vse "," celotno "," polno ". Totalitarizem je polno (skupno) nadzor in strogo regulacijo na podlagi države na vseh področjih vitalnosti podjetja in vsaka oseba, ki se zanaša na neposredno oboroženo nasilje. Hkrati se oblikuje moč na vseh ravneh, praviloma z eno osebo ali ozko skupino oseb iz vladajoče elite. Izvajanje politične dominacije na vseh področjih življenja družbe, ki lahko le, če je moč, ki se pogosto uporablja v razvoju kaznovalni sistem, politični teror, skupna ideja-logična obdelava javnega mnenja.

Vendar pa bistveno prej, totalitarizem, razvit kot smer politične misli, ki upravičuje prednost etnicizma (neomejeno stanje države), avtokracije (iz grškega "samo-besedila", ", ki je neomejeno veliko-in"). V daljni antiki je bila ideja o skupni podrejenosti stanja indisi-tipa reakcija na razviti raznolikost Človeške potrebe in oblike delitve dela. Šteje se, da je mogoče uskladiti različne interese in s tem doseganja pravičnosti le s pomočjo močne države, ki bo upravljala vse družbene procese.

Predstavnik ene od glavnih filozofskih šol starodavne Kitajske je pravna šola ("F-Jia") Shang Yang (sredi 4 tisoč pr. N. Št.) Vzpostavitev vrlin, ki je lahko "skozi smrtne usmrtitve in usklajevanje pravičnosti z nasiljem." Država, po JNU, deluje na podlagi naslednjih načel: 1) popolno odstranjevanje; 2) prevladujočega kaznovanja nad nagradami; 3) Cruet Karas, navdihujoče vznemirjenje, tudi za majhna kazniva dejanja (na primer oseba, ki je znižala goreči vogal na cesti, se kaznuje s smrtjo); 4) Nesoglasje ljudi z medsebojnim sumom, nadzorom in nepristranskostjo.

Avtokratska tradicija pri upravljanju družbe je značilna politična misel ne le vzhod, ampak tudi zahod. Totalitarna ideje najdemo v politični filozofiji Platona in Aristotela, zato je za oblikovanje moralno popolne osebe, v skladu z Platotono, je treba ustrezno organizirati državo, ki je sposobna zagotoviti skupno dobro. Za pravilno organizirano stanje, glavna stvar ni biti, "tako da je bil samo nekdo v njej srečen, ampak da je bilo srečno vse na splošno." V korist celote, to je pravica, je prepovedana ali je dovoljena vse, kar krši državno enotnost: brezplačno iskanje resnice je prepovedano; Družina, zasebno lastništvo odpravo, saj se ne strinjajo ljudi; Država trdno ureja vse strani življenja, vključno z zasebnostjo, vključno s spolom; Unified sistem zaposlovanja je odobren (otroci ne ostanejo z materami po rojstvu, in bodo plačali na razpolago posebnih vzgojiteljev).

Kadarkoli, pri razvoju človeške družbe, je bilo opaznih premikov v sistemu delitve dela in novih skupin potreb, ki so se pojavile, to je pripeljalo do določene izgube upravljanja družbenih procesov. Opazno zapletena in diferencirana družba ni takoj našla ustreznih metod ureditve, ki je povzročila rast socialnih napetosti. Organi so najprej poskušali premagati nastajajoči kaos začetne faze strukturnih sprememb v sistemu preproste rešitve, Idown ideje, ki lahko združijo vse skupine družbe. To je bil teoretičen povečanje idej totalitarizma.

Kasneje, na začetku xx c., Totalitarna misel je bila utelešena v politični praksi v številnih državah, ki je omogočila sistem za pnevmatike in razlikovanje znakov totalitarizma, da bi oblikovali posebnost vrst. Res je, da je praksa družbeno-ekonomskega in političnega in kulturnega razvoja totalitarnih sistemov povzročila številne znanstvenike, da ugotovimo, da totalis-rismizem ni le politični režim, ampak tudi določen tip družbenega sistema. Vendar pa je dominion v politični znanosti razlagati to kot litski režim.

Izraz "totalitarizem" se je pojavil v 20-ih.Xx. Stoletje v Italiji, v političnem slovarju socialistov. Bila je široko uporabljenaBenito Mussolini (1883-1945) je vodja italijanske fašistične stranke in italijanske fašistične vlade leta 1922-1943. Kdo mu je podal pomena v svoji teoriji "Organisky State" (stato Totalitario. ), je poosebljala moč uradne moči in je namenjena zagotavljanju visoke stopnje kohezije države in družbe. Mussolini. rekel je: "Bili smo prvi, ki je izjavil, da je težje civilizacija postane, bolj omejena svoboda osebnosti ..."

V širšem smislu je ideja o vsem potrošnem in potrošnici temeljila na teoretiki fašizma J. Gentile in A. Rosenberg, ki jo najdemo v političnih spisih "levega komunista", L. Trotsky. Vzporedno, predhodno naročila "evrazijske" toka (N. Trubetskaya, P. Savossy) ste delali koncept "vladnih idej", ki je osvetljujela vzpostavitev močne in krutega v odnosu do sovražnikov države VLAS. Vztrajna privlačnost močne in mogočne države je prispevala k vključevanju teoretične razlage teh idej v teoretični razlagi teh idej in del obrata, zlasti Platona s svojo značilnostjo "tiranije" ali proizvodnje Hegla, T. GOBBS, T. Mora, ustvarili modele močne in so-obrezane države. Toda najbolj globoko predlagani sistem sistema je opisan v anti-vetrniki J. Orwell, O. Huxley, E. Zamytina, ki je v svojih umetniških delih dobil natančno podobo podjetja, ki je bil izpostavljen absolutnemu nasilju moč.

Vendar pa so bili najresnejši teoretični poskusi konceptualne razlage te politične strukture družbe izvedeni v povojnem času in so temeljili na opisih zgodovinarskega režima v realnosti v njenem Mani in Stalinskyju v ZSSR. Torej, leta 1944, je F. Hayek napisal nesmiselno "pot do suženjstva", leta 1951 je bila knjiga objavljena X. . Najem "vat totalitarizma", in štiri leta kasneje, ameriški znanstveniki K. Friedrich in 3. Brzezinsky je objavila svoje delo "Totalitarna diktatura in avtokracija". V teh delih je bil poskus sistematiziranja znakov totalitarne moči, da bi razkrili interakcijo družbenega in politične strukture V teh družbah identificirajo trende in možnosti za razvoj te vrste policka.

Zlasti je Hannah najemnina trdila, da sta nacizem in stalinizem nova sodobna oblika države. Totalitarizem nagiba k popolni dominiranju v državi in \u200b\u200bzunaj nje. Kot karakteristične značilnosti skupne-riizmičnosti je bila dodeljena ena ideologija in teror.

Vzroki za pojav skupnega tarisma, ki se imenuje imperializem, porozno rasistično gibanje in zahtevek za svetovne ekspanne, preoblikovanje evropske družbe v družbi, obstaja toliko osamljenih in dezorientiranih, da jih je mogoče zlahka mobilizirati ideologija.

Nato, na podlagi vse bolj vključitve v analizo totalitarizma, različnih zgodovinskih in političnih virov v znanosti razvil več pristopov k njegovo razlago. Številni znanstveniki, ki so zasedli najbolj radikalne položaje, niso pripisali znanstvenim kategorijam, v njem pa so v njej videli celo novo, vendar samo metafora za prikaz diktatorjev. Z drugimi besedami, totalitarizem so obravnavali kot sredstvo umetniškega γ-dobro znanega v teoriji pojavov. Drugi znanstveniki, kot, na primer, L. Gumilev, ločevanje podobnih pogledov, ne upoštevajo totalitarizma po nekem posebnem političnem sistemu, in celo SIS-tema, na splošno, kar vidi "antiysistem" lastnosti ali lastne anti homeostatike, t.j. Prisotnost sposobnosti ohranjanja njegove notranje celovitosti je le pod vplivom sistematičnega nasilja.

Kljub temu je večina znanstvenikov menila, da koncept totalit-rismizma še vedno teoretično opisuje pravi politični red. Vendar pa je več znanstvenikov v njej videli le raznolik avtoritarni politični sistem. American Zgodovinar A. Yanov predstavnik totalitarizem kot manifestacija univerzalnih, splošnih lastnosti državne energije, ki nenehno poskuša dvigniti svoje pristojnosti na račun družbe, ki uvaja njegove "storitve" vodenje in upravljanje. Najbolj presenetljive zgodovinske primere takšne širitve države, njegove želje za zavezništva so videli v razburjenju perzijske monarhije, da bi zasegli republike Grezhen-KIH, v ofenzivi Otomanske cesarstva (XV - XVI. stoletja), pri širjenju absolutizma v evropskih monarhies XVIII. stoletja itd. Ta pristop kot celota je dovoljeno razmisliti Hitlerja in stalinistične režime kot običajne oblike težnje do stalnega tiranijevega stanja.

Kljub temu, skupaj s takimi pristopi, večina znanstvenikov meni, da je totalitarizem zelo specifičen sistem organiziranja politične moči, ki ustreza nekaterim socialno-ekonomski odnosi in sorodniki. Ker je M. Simon verjel, je uporaba izraza "to-talitarism" na splošno smiselna le, če ne bo voditi vseh sort političnih diktatorjev pod njo. Zato pred znanstveniki in naloga je, da odprete osnovne, sistemske lastnosti te vrste organizacije oblasti, razumevanje zgodovinskih pogojev, pod katerimi se lahko pojavijo ti politični postopki.

1.2. Značilnosti totalitarnih ideologij in politične zavesti.

Kljub razlikam v socialnih ciljih, oblikovanih v različnih totalitarnih režimih, so bili njihovi ideološki razlogi v bistvu enaki. Vse totalitarne ideologije so družbi ponujene lastne možnosti za vzpostavitev družbene sreče, pravice in javne blaginje. Osnovna vzpostavitev take idealne stavbe je bila tesno povedana in je temeljila na odobritvi socialnih privilegijev nekaterih skupin, ki je utemeljila nasilje nad drugimi skupnostmi državljanov. Sovjetski komunisti so na primer vzpostavili ustanovitev "svetle prihodnje" družbe z odločilno vlogo pro-Lethariata, delavskega razreda. Hkrati, nemški nacisti namesto razreda, ki je narod v središču ustanovitve nove družbe, nemške rasa, ki naj bi zasedla osrednje mesto v post-rode "raich". Tako so neodvisno od ideologij, ki jih navajajo te ideologije v ideološkem in političnem spektru, so postale katastrofa, da bi zagotovile interese socialnih voditeljev in posledično, da bi upravičevali represijo in nasilje nad svojimi nasprotniki.

Totalitaritarne ideologije se nanašajo na vrsto mitoloških idej, ker se ne osredotočajo na kartiranje ponovnega nadmorske višine, temveč popularizirajo umetno ustvarjeno slikarstvo sveta, ki ne toliko o tem, koliko o prihodnosti, to Potrebno je graditi in kaj je potrebno s Svetim verjeti. CONSTRUCT-IROUYA Podoba prihodnjega lahkega življenja, ideologi totalitarizma, delujejo na načelu "poenostavitve" realnosti, tj. Soclary Socialna in politična razmerja in odnosi ter oprema za prednarejene slike in cilje.

Takšne ideologije so izjemno oddaljene od dejanja, hkrati pa so zelo privlačne za nezahtevne ali demorientirane zavesti množic. Ob upoštevanju, da totalitarne ideologije gredo na politični trg v letih najtežjih javnih kriz, njihov vpliv, prehodno-mirno javno mnenje z resničnimi protislovji v prihodnosti in zato zlahka rešili izključno špekulativno pot, kot Prahlo, je okrepljen .

Nepogrešljiv dejavnik pri vplivom totalitarnega ideologa za javno mnenje je in njihovo neločljivo komunikacijo z avtorjem - teta močnega voditelja, strank, ki so že uspela dokazati svojo odločnost v prisotnosti predvidenih ciljev, zlasti v boju proti sovražnikom "Ljudske sreče".

Mitološke ideologije so izjemno konfrontacijske. Vztrajajo na svoji pravici in brezkompromisno nasprotujejo ideološkim nasprotnikom. Ena od njihovih glavnih nalog je razbiti ideje nasprotnikov in izrivati \u200b\u200bkonkurente iz poli-tichetic življenja. S tem namenom je, da so ideje o zunanji širitvi ustreznih sil povezane, njihova želja, da "omogočajo, da življenje ne samo za svoje, temveč tudi na druge narode. Ischo-dia od razumevanja nepovezanosti totalitarne ideologije z op-Ponts in željo po ohranjanju ideološke čistosti družbe, vlada vidi izkoreninjenje nesoglasja in uničenje vseh ideoloških konkurentov kot njegovo glavno nalogo. Glavni slogan, ki ga je v tem primeru, je "Kdo ni z nami, je proti nam." Zato so bili vsi totalitarni režimi oblikovani kot nasilni bor za čistost idej, ki usmerjajo prednost politične represije predvsem proti ideološkim nasprotnikom.

Omeniti je treba, da se intenzivnost represije ni spremenila zaradi poznavanja "zunanjega ali" notranjega "sovražnika. Torej, za Sovjetske kom-Muniste, politični nasprotniki niso bili le "svetbourgeoisie, pa tudi predstavniki številnih družbenih krogov: Stro-Ronniki iz Kraljevega režima (beli stražarji), služabniki kulta (apartmajev), predstavniki liberalne humanitarne inteligence ("uslužbenci buržoazije"), podjetniki, neumnost (Scream-shranjevanje nepotrebnega komunističnega duha premoženja). Nemški notranji sovražniki so razglasili Judje in druge predstavnike "nižjih dirk", ki domnevno nosijo grožnjo za REHI.

Značilnosti je, da so bile kljub razliki v ideoloških namenih načinov, metode, ki jih uporabljajo za boj proti ideološkim programom, skoraj sama in enaka: izgnanstvo iz države, soba v koncentracijskih taboriščih, fizično uničenje. Kontinuiteta ideološkega boja za čistost misli je bila združena v sistematični uporabi represije do celotnih socialnih in nacionalnih plasti. Z uničevanjem ali zatiranjem Kon-Kurtov v družbi so vladajoče stranke vedno prenesle vzhodno od čiščenja ideološkega boja v njihovih vrstah, ki si prizadevajo za nezadostno zveste člane, ki želijo v celoti spoštovati svoje vedenje in osebno življenje razglašenih idealov. To pomembno politiko spremljajo kampure "o pranju možganov", spodbujanje veziva, ki je želja nad zvestobo.

V korist ukoreninjanja novega sistema vrednosti, totalitarni koluti uporabljajo svoje semantike, so simboli izumili, tradicije in rituale, ki so morale ohraniti in poenostaviti nepogrešljivo zvestobo moči, pomnožiti spoštovanje in celo strah pred njo. Na podlagi ideologij, prihodnost ni bila namenjena le, ampak tudi ponovno preučila, ali pa je preteklost ponovno napisana in celo sedanjost. Kot V. Grossman je napisal, "... je državna moč ustvarila novo preteklost, na svoj način, da se je preselil v Connitsa, Nano, predpisal junake že opravljenih dogodkov, zavrnil resnične junake. Država je imela dovolj moči na nano-to-hitrost, kar je že enkrat in za stoletja stoletja, predhodno obliko in reinkarnate granit, bron, ki je združil govore, zaradi lokacije številk o dokumentarnih fotografijah. To je bila resnično nova zgodba. Tudi živijo ljudje, ki so preživeli od tistih časov, na nov način, je doživel že življenjsko življenje, se je obrnil iz Bravers v strahopetcih, od revolucionarjev v tujini agentov. "

Vendar pa brez priložnosti za pomladitev propagandiralnih ciljev in idealov trajnostne rasti ljudske blaginje, cestne civilne dejavnosti, da odobri ozračje varnosti in zaupanja v oblast, je bila totalitarizem neizogibno "izpraznje" svoje ideološke, semantične vsebine Njegovi visoki cilji, Sti-Mulled Površina in formalno dojemanje teh idealov, so obrnili ideološke strukture v tipu nekritičnih do prevlečenih verov. Tako je ustvarila solidarnost države in družbe, ki ne spodbuja zavestnega interesa prebivalcev v krepitvi in \u200b\u200bpodpori režima, in nepremišljeno fanatizem oddni posameznikov. In niti težko filtriranje niti nadzor nad in-tvorbo sta bila uspešna. »Železna zavesa« ni nikjer prihranila od svojih navad za svobodno razmišljanje.

Totalitarni politični režim lahko obstajajo desetletja, saj oblikuje takšno vrsto osebnosti, ki ne razmišlja o drugačni način vlade in nenehno reproducira lastnosti politične kulture in mehanizma delovanja totalitarizma, tudi pri mojem spreminjanju političnih razmer.

Značilne značilnosti totalitarne politične zavesti osebe, absolutizma, dihotomizem razmišljanja: "vaših neznancev", "prijatelj-sovražnik", "rdeče bela"; Narcisizem, povzetek: "Light narod", "najboljša država"; Enosmerna, enodimenzionalna: "ena ideja", "ena stranka", "en vodja", nekritični odnos do obstoječih naročil in predlog, stereotip razmišljanja, impregniran s stereotipi propagande; Usmerjenost na moč in moč, žeja za to moč, avtoritarna agresija na eni strani in na drugi - stalen pripravljenosti za predložitev; Poenostavitev, zmanjšanje kompleksa za bolj enostavno, shemo, enocendrost razmišljanja: "Kdo ni z nami - tisti proti nam", "če sovražnik ne daje, se smehlja, je uničeno," je oseba - tukaj je problem. Ni človeka - ni problema ... "; fanaticizem; Softing sovraštvo, sum, ki se razvija v moralni in fizični teror proti sorodnim državljanom, prijateljem in celo sorodnikom; Usmerjenost na "svetlobo", ignoriranje vrednosti današnjega dne.

2. Essence in pogoji delovanja totalitarnega režima

2.1. Ozadje pojava, bistvo in značilnih lastnosti totalitarizma.

Ločeni elementi totalitarnega sistema so zgodovinsko zaznani v številnih vrstah diktatorjev. Torej, v vzhodnih despotih, je bilo mogoče videti togost odbora in absolutni organ Vladyka, v srednjih državah Evrope, zahteve Cerkve, da se držijo enakih prepričanj od rojstva do smrti itd. Vendar pa v celostni obliki, vse, kar je ekološko neločljivo povezano s tem političnim naročilom, ki se kaže le v določenem zgodovinskem obdobju.

Ker so neodvisni in kakovostno holistični totalitarni izumični sistemi zgodovinsko oblikovali iz ustreznih diktatorskih režimov, ki umetno zgradili enonastandardne pravne, socialne in gospodarske odnose. Da totalitarizem je bila ena od teh alternativ, ki so bile med državami, ki so se značile pod pogoji sistemske (modernizacije) CREE-ZIS. Splošne posebnosti te vrste kriz so: depresija in izguba populacije družbenih znamenitosti, ekomonomične razpadanje, oster družbeni paket, razmnoževanje revščine, kaznivih dejanj itd. V kombinaciji s prisotnostjo močnih plasti patriarhalne psihologije, kult močnega stanja, dejavnosti dobro organiziranih strank z železom dis-cikribrino in izjemno ambicioznih voditeljev, kot tudi razmnoževanje akutno konfrontacijskih ideoloških doktrinov in drugega Dejavniki, določene značilne značilnosti kriz prispevale k tisto, kar so te družbe stale na poti, da bi ustvarili totalitarne sisteme.

Poseben dejavnik, ki prispeva k usmerjenosti družb na izgradnjo totalitarnih naročil in je imel pomemben pomen v Rusiji, so bile tradicije podzemnih dejavnostiteroristične organizacije, revolucioniranje politične aktivnosti prebivalstva in legitimirali idejo o nasilni prerazporeditvi moči in bogastva, od tistih, ki so preprečili in napredovali ter vzpostavili pravičnost. Te tradicije, ki so zahtevale neupoštevanje vrednosti človeškega življenja in pooblastila zakona, so pozneje služile kot eden najmočnejših virov distribucije vsakdanjega "Knockout", domačega vpliva, ki upravičuje izdajstvo ljudi svojih sorodnikov in ljubljenih Ime "idealov", od strahu in spoštovanja moči. To ni po naključju, da je Pavlika Marozova, ki je izdal svoje najbližje, je postal simbol predanosti ideji socializma in civilnega dolga v naši državi že več desetletij.

Sprva je sistem, značilen za totalitarna politična naročila, na poti dodeljevanja najpomembnejših in glavnih značilnosti totalitarizma. Tako, Friedrich in Brzezinsky v teku dela, dodeljenih šest svojih glavnih znakov: prisotnost totalitarne ideologije; Obstoj ene same paketa, ki je izboljšal močno vodja; vsepotence tajne policije; Mono-Polia navaja preko množičnih komunikacij, kot tudi na področju orožja in vseh organizacij družbe, vključno z gospodarstvom.

Na podlagi ugotovitev K. Friedricha in 3. Brzezinskyja in povzema praksa frankovalnega režima v Španiji, X. Linz. naslednji elementi totalitarnega načina:

1) Zelo centralizirana, monirna struktura WOO, v kateri prevladujoča skupina "ne odgovarja za volilni organ in jih ne more odvzeti organom z institucionalnimi mirnimi sredstvi." Struktura moči v takih načinih ima piramidalno za-MU, od katerih je vrhunec kronan vodje (Leader) ali skupina. Vse vrste moči (zakonodajne, izvršilne, sodne) so dejansko koncentrirane v rokah vladajoče skupine ali voditelja. Nepogrešljiv pogoj za delovanje piri-dane elektrarne je sakralizacija vodje;

2) Monopol, podrobna ideologija, načina legitimi in ga prežema z neke vrste zgodovinske misije. Pomen monopolne ideologije v takih sistemih je velik, saj je, ali deluje kot mehanizem za zahtevo in motivacijo posameznikov, vključevanje družbe okoli prednostnih ciljev. Z sub-genij družbe, je totalitarni režim začel oblikovati s strani zavarovanja. Zmanjšanje raznolikosti potreb po doseganju enega samega cilja ne pušča prostora za svobodo in avtonomijo ločene osebnosti;

3) Aktivna mobilizacija prebivalstva za izvajanje polinikualnih in socialnih problemov s pomočjo številnih monopolnih institucij, vključno z edinim, množično serijo, ki je praktično navedena v zarodki kakršne koli oblike avtonomne javne in politične organizacije.

Slavni teoretik K. Popper je videl značilnosti totalitarne organizacije moči in družbe v strogem razredu razreda po-the pri prepoznavanju usode države z usodo človeka; V zasledovanju države do Avtarkije, opazovanja države in življenjskega sloga prevladujočega razreda; V predstavitvi s strani države pravico zgraditi idealno prihodnost za celotno družbo itd.

V teh opisih je bilo opravljenih skupnih naročil glavnega poudarka na nekaterih značilnostih države. Vendar pa sama po sebi država ne more postati sistem celotnega nadzora, saj temelji na njeni usmerjeni zakonodaji in sistemu ureditve obnašanja državljanov. Totalitarizem je stava na moči, volja volje "Centra" kot posebne strukture in Inštitut za oblasti. V skladu s to politično strukturo je v družbi oblikovan sistem moči, ki si prizadeva za absolutni nadzor nad družbo in Chelsel in ni povezan z zakonom ali tradicijo ali vero. Dicture postaja obliko popolne dominacije nad družbo tega "Centra" organov, njegovega vsestranskega nadzora nad družbenimi odnosi in sistematično uporabo nasilja. To je totalitarizem politični sistem arbitrarnosti moči.

Vzpostavitev totalitarnih političnih naročil ni takojšnje nadaljevanje dejavnosti predhodnega zakonitega režima moči in s tem povezanih javnih tradicij. Totalitarni režimi, nato pa so se sistemi rodili kot utelešenje nekaterih političnih projektov, načrtovano je graditi izgradnjo "nove" družbe in jih je opozoril vse, kar ne ustreza ali posega v izvajanje takih navdihov. Glavni poudarek na tej politiki je bil izveden za zavrnitev sto rednega reda in odobritve "nove" družbe in človeka. Na primer, sovjetski režim je dosledno poskušal popolnoma uničiti, živeti na vseh področjih javnega življenja kakršne koli manifestacije meščanskih odnosov, vzorce vnaprej privlačne kulture, liberalne-demokratične ideje, ki jih ne ureja organ prebivalstva v družbi.

Najpomembnejši mehanizem za oblikovanje takšnih političnih in socialnih naročil, resnični pogon tega procesa je bil ideološki dejavniki. To je bila ideologija, ki je opredelila sociološka obzorja razvoja družbe na poti k odobritvi enega ali drugega političnega ideala, je oblikovala ustrezne nastopa in norme, postavila nove tradicije, ki so ustvarila pantheons svojih junakov, postavila cilje in nastavila roke za njihovo izvajanje. Samo ideologija je utemeljena resničnost, ki je bila v tožbi organov, družbenih odnosov, kulture. Vse, kar je bilo zavrnjeno, je bil uničen ideološki projekt, vse, kar je predpisal, je nepogrešljiva izvedba. Osnovno mesto v litskih mehanizmih, ideologija se je iz avtorjevega orodja obrnila na sam moči. Zaradi tega je totalitarni politični režim in totalitarni sistem politične moči postala različna ideoxracy, ali pa ob upoštevanju značaja te doktrine za oblasti, "povratne teokratske" (N. Berdyaev).

Kot pogoji za oblikovanje totalitarizma, se dodelijo: ostro prekinitev uveljavljenih struktur, marginalizacija različnih družbenih skupin; uničenje ali pomanjkanje področij civilne družbe; Pojav sodobnih medijev; deformacija politične zavesti; odsotnost demokratičnih trgov, predispozicije javne zavesti MAS na nasilne metode vprašanj vprašanj; kopičenje državnih izkušenj z reševanjem socialnega pro-bremena z mobilizacijo številnih milijonskih množic prebivalstva; Prisotnost priložnosti za ustvarjanje razvejenega aparata zatiranja in nasilja.

V koncentrirani obliki je mogoče razlikovati naslednje značilnosti totalitarizma:

- Visoka koncentracija moči, njegova penetracija v vsa področja družbe. Pooblastila za vlogo izražanja najvišjih interesov ljudi; Društvo od tujca na oblast, vendar tega ne uresniči. V popolni zavesti, moč in ljudje se pojavljajo kot Unija, neločljivo celo število;

- Oblikovanje organov izvaja zborilno pot in ne v stiku z družbo. Upravljanje izvaja prevladujočo plast - nomenklaturo;

- obstaja samostojna stranka, ki jo vodi karizmatični vodja. Njene stranke celice prežemajo vse proizvodne in organizacijske strukture, usmerjanje njihove dejavnosti in izvajanje nadzora. Predloženi so bili poskusi oblikovanja alternativnih političnih in javnih združenj. Obstaja združitev državnih aparatov z ondami vladajočih strank in javnih ureditev;

- Demokratične pravice in svoboščine so deklarativne, formalne. Hkrati pa države opravljajo določene družbene funkcije, ki zagotavljajo pravico do dela, izobraževanja, rekreacije, bakrene storitve itd.;

- V družbi obstaja le ena ideologija, ki se uporablja za lastništvo monopola za resnico. Vsi drugi ideološki tokovi so preganjani, stališča opozicije se ugodno izražajo v obliki disidenta;

- v totalitarnih ideologijah se zgodovina pojavi nepremičnino kot naravno gibanje na določen cilj (svetovna dominacija, gradnja domačega), v imenu katerega kakršna koli sredstva so upravičena;

- Power ima monopol na podlagi informacij in nadzoruje sredstva množični medijiUporabljajo za manipulacijo splošne zavesti. Politična propaganda je cilji slave režima, sakraliranje pravila pravila;

- Power ima močan aparat socialnega nadzora, prisile in ustrahovanja prebivalstva. Represivni aparat ima posebne sile;

- vladne agencije močno nadzorujejo Eco-Nomikov, ki imajo precej visoko sposobnost mobilizacije sredstev in osredotočanja prizadevanj za doseganje ozko omejenih ciljev, kot so v gradnji, razvoj kozmosa;

- Politična socializacija je namenjena zbiranju "nove osebe", posvečen režimu pripravljen za vse žrtve v imenu "skupnega razloga". Manifestacije individualnosti so potlačene, prednastavke o državi kot vir distribucije vseh dajatev se spodbuja, in spodbuja vamroznost;

- Državna naprava je združena z značajem. Pravice nacionalnih manjšin, ki so bile prijavljene, vendar dejansko omejene.

Totalitarni sistemi niso povezani s samoregulativnimi formacijami, ki temeljijo na naravnih zgodovinskih mehanizmih evolucije (zasebni interes, brezplačno individualno, zasebno lastnino, neenakost) in mobilizacije. Sistemi za mobilizacijo delujejo zaradi uporabe virov strahu in prisile. Lahko celo dosežejo določen uspeh pri reševanju strateških nalog (na primer, pri vodenju industrializacije, strukturno prestrukturiranje, preboj v vesolje itd.).

Vendar pa sredstva strahu in prisile ni dovolj dolgotrajno in zahtevajo stalno zunanjo stimulacijo. Za to, vladajoča elita tvori "podobe sovražnika" (notranje in zunanje), da se osredotočijo na socialno energijo množic pri reševanju posebnih nalog. Ni naključno, da se podporna zasnova totalitarnih režimov izkaže, da so množične pakete, ki so kadila z monopol na moči. Postanejo elementi držav, ki se borijo z njim.

Seveda je nemogoče omejiti sredstva totalitarnih razlogov le s prisilo in strahom v svoji čisti obliki. Poleg tega totalitarna vrsta moči poziva k vrednotam (bodisi razreda ali narod), izvaja skupno pranje možganov. Vendar pa morajo sistemi za mobilizacijo oblikovati in njihovo lastno družbo, na kateri se lahko zanesejo. Zato je mogoče ugotoviti tretji RE-SURS, ki ga uporabljajo totalitarni režimi - plačilo posameznikov, skupin ali celotnih družbenih razredih s sim-whinom ali statusnimi znaki razlik (dvig statusa, zagotavljanje ekonomskega ali materiala predplačilom določenim kategorijam ali populaciji kot celoti).

2.2. Socialni viri totalitarizma.

Vendar pa je pojasniti vzpostavitev totalitarizma le propelerja vladajoče elite, da podreje vse javne pro-pladnje za izvajanje kolektivnega cilja ni dovolj. Določeno je, da ta zmožnost poganja miselnost in kultura prebivalstva, zgodovinske tradicije, socialne in gospodarske strukture družbe.

Do xx. v. Vzpostavitev totalitarizma je bila zapletena zaradi odsotnosti pogojev, ki bi lahko zagotovili popolno spremljanje države za družbo in posameznika. Samo z vnosom človeške družbe v industrijsko fazo razvoja, kar pomeni, da je nastanek sistema množičnih komunikacij, ki so zagotovili priložnosti za ideološki nadzor nad družbo in replikacijo določenih vrednot, je bila država sposobna v celoti podrediti družbo.

Rastoče ločevanje in specializacija industrijskega dela uničenih patriarhalnih, tradicionalnih kolektivističnih komunikacij in vrednot, nekdanje oblike družbeno-kulturne identitete. Odtujenost posameznika se je okrepila, njegova brezkonstrukcija pred brezobzirnim svetom tržnih elementov in konkurence. Trg je ustvaril drugačen sistem vrednot in preferenc - individualno dosegljiv, na katerega se je predindustrijski ali odvisen delavec ni takoj prilagodil.

V teh pogojih je zaposleni, ki je pobegnil iz prejšnjega sistema družbenih odnosov (kolektivist-Corporate), vendar še ni vključil v sistem industrijskega trga, bo slabši, da bi našli zaščito v obraz močnega stanja. Magnibles so bolj akutni to potrebo, i.e., vmesne plasti, ki so izgubili družbene vezi z njihovim nekdanjim medijem in skupino. Zanj jih je značilna povišana občutljivost, agresivnost, ovrednotena zavizna, ambicija, egocentričnost. To je marginale in ekstremna oblika njihovih manifestacij - lumine postanejo socialna baza totalitarnih režimov. Zato je bila totalitarizem reakcija družbenega in etničnega marginalnega na v in-biidalizmu, na vedno večjem kompleksnosti družbenega življenja, težka konkurenca, globalno odtujenost posameznika, vpliv pred okoliškim sovražnim svetom. Mejne plasti Izbrani slogani množičnih serij (socialistični ali nacionalni socialisti), ki so obljubili, da bodo zagotovili socialno varnost, stabilnost, dvig življenjske višine, izenačevanje (pod krinko enakosti).

Velik upravljalni aparat države, birokracije, uradnikov, služi kot nenavadni "pogonski pas" vladajočih krogov. Posebne plasti intelektualcev (intelektualcev), ki so sistematizirali te ljudske oskrbe, so se igrale pri razširjanju takšnih socialnih standardov in predsodkov, ki so jih sistematizirali, ki jih je pretvarjalo v moralni in etični sistem, op-dajanje teh duševnih tradicij in dodaten javni odziv in pomembni za njih.

Diferenciacija družbenih vlog in funkcij, zaradi delitve dela v industrijskih družbah, je okrepila soodvisnost posameznikov in skupin v okviru družbe. Potreba po premagovanju tega razdelilnika in zagotavljanja celovitosti družbeno-diferencirane družbe je bistveno povečala integrativno vlogo države in obseg posamezne svobode.

Objektivno ugodni predpogoji za oblikovanje totalitarnih režimov ne pomenijo usodne ne-lastnosti svoje ustanovitve - vse je odvisno od zapadlosti gravske danske družbe, prisotnosti demokratične politične kulture, razvil demokratične tradicije. Ti dejavniki so večino industrializiranih držav omogočile premagovanje krize 1929-19333. in ohranjajo inštitute demokracije.

Zgodovinske izkušnje kažejo, da se totalitarne režime najpogosteje pojavljajo v nujnih primerih: v pogojih povečanja nestabilnosti v družbi; sistemska kriza, ki pokriva vsa področja življenja; Potreba po reševanju vse strateške naloge je izjemno pomembna za državo. Tako je nastanek fašizma v zahodnoevropskih državah odziv na krizo liberalnih cen in institucij parlamentarnosti, ki niso bili v skladu s stabilnostjo, da bi zagotovili stabilnost in vključevanje sistema v pogojih globoke krize leta 1929 -1933. Oblikovanje komunističnega totalitarizma v sovjetski družbi je bilo treba v skladu z vsemi drugimi razlogi, potrebo po spodbujanju industrializacije v zgodovinsko kratkem času, ki je bilo mogoče, ob upoštevanju koncentracije moči v rokah Lee-Draja in ozkega kroga njegovih podpornikov.

2.3. Institucionalne in regulativne lastnosti totalitarizma

Potreba po ohranjanju ideološke čistosti in smiselnosti v strukturi "nove" družbene družbe in popolnoma posebnega post-povečanje institucionalnega in regulativnega področja totalitarne teme s SIS.

Potreba po togi ideološki usmeritvi države v litrih, ohranjanje stalnega ideološkega nadzora za de-untality vseh organov, ki je vnaprej določen požar države in vladajoče stranke ter oblikovanje "centra" organa, ki ga ni bilo mogoče identificirati z državo ali s stranko. Takšna simbioza državnih in strankarskih organov ni dala možnosti »razredčiti« svojih funkcij, določajo neodvisne funkcije in odgovornost za njihovo izvedbo. ZSSR je dala bistveno bogatejše zgodovinske izkušnje totalitarnega pravila kot druga država, ki kaže vzorce tistih družbenih in političnih odnosov, na katere je logika razvoja totalitarizma vodila.

Na njegovem primeru je odbori strank poslal dejavnosti skoraj vseh državnih struktur in oblasti. Vodilna vloga komunistične partije, ki je vključena v ustavo države, je pomenila polno prednostno nalogo ideoloških pristopov pri reševanju nevladnih (javnih) gospodarskih, gospodarskih, regionalnih, mednarodnih in drugih problemov.

Popolna politična dominacija te države pogodbenice je bila pro-a-brezpogojna in nesporna prevlada centraliziranega nadzora in načrtovanja na gospodarskem področju. Popoln Gospodar velikih podjetij, preprečevanje zasebnega lastništva državne države do položaja edinega delodajalca, neodvisno določanje delovnih pogojev in merila za ocenjevanje njenih rezultatov ter potrebe prebivalstva. Gospodarska pobuda posameznih delavcev je bila pripoznana le kot del krepitve teh odnosov, in vse vrste posameznega podjetništva ("špekulacije") je bilo ugotovljeno, da so kazensko kaznovane.

Monolitski politični moči ni prevzel divizije, temveč praktičen nanction vseh vej vlade - izvršilne, in-zakonske in sodne. Politično opozicijo kot javni zavod je bil popolnoma odsoten. Mehanizmi samouprave in sa-mearganizacije so izgubili svojo samostojno avtonomijo in neodvisno. Vlada je poudarila le na kolektivnih oblikah in dodeljevanju socialne in politične dejavnosti. Volitve v celoti in pol-brez prostega režija, s čimer izvajajo čisto dekorativno funkcijo.

Za nadzor tega monopolističnega političnega reda moči je bila ustanovljena zmogljiva skrivna politična policija (v Nemčiji - SS ločevanju, v ZSSR - HCC, NKVD, KGB). To je bil mehanizem za tesen vsestranski nadzor in upravljanje, ki ni imelo specifične in se pogosto uporablja za reševanje konfliktov znotraj vladajoče plasti. Hkrati pa je bilo najbolj nabrano področje javne uprave, katerih zaposleni so bili najbolj plačani, infrastruktura pa se je intenzivno razvila, absorbira in uteleša najnaprednejše svetovne tehnologije. V kombinaciji s prizadevanji mehanizmov upravnega nadzora je potreba po stalnem spremljanju družbe povzročila težnjo k WHO za vodenje in krepitev mase oblasti vlade. Tako je v družbi ves čas, da je treba povečati število zaposlenih. Na tej podlagi je ZSSR razvil močno plast nomenklature, poklicno kasti, ki ima sorazmerne socialne privilegije in priložnosti.

Na podlagi teh osnovnih lastnosti, totalitarizma, ki deluje kot sistem, najbolj v nasprotju s pluralizmom, množico zastopnikov in struktur političnega življenja, različnih mestih in položajev. Najbolj strašen sovražnik totalitarizma je konkurenca, ki se osredotoča na svobodno izbiro ljudi svojih ideoloških in izumičnih položajev. Ne bojte se ne le politični protest, temveč tudi socialna raznolikost, želja po poenotenju vseh socialnih oblik vedenja, ki jih organi niso omejili le oblik izražanja s strani oblasti, če je nasprotno spodbujala raznolikost in pobudo. Univerzalna in v bistvu edina politična in ideološka oblika ureditve vseh socialnih procesov se je izbrisala s skupnim tarizmom meje in med državo in družbo. Power je prejel neomejen dostop do vseh področij odnosov z javnostmi,za osebno življenje osebe, ki aktivno uporablja metode groze, agresije, genocida pred lastnimi ljudmi.

Kljub nenehno razglašeni "ljudski" naravi oblasti, je bil sistem odločanja v totalitarnih sistemih popolnoma zaprt za javno mnenje. Formalno, predpravni zakoni, norme, ustavne določbe niso imeli nobenega pomena v primerjavi s cilji in namenom organov. Ustava iz leta 1936 je bila ena najbolj demokratičnih na svetu. Vendar je bila pokriti množične represije Komunisti proti njihovim ljudem. Najbolj značilna in skupna temelja za rekrajo ureditev odnosov z javnostmi je bila usmeritev institucij, ki so pristojna za mnenje voditeljev in zakrarizacije njihovih stališč.

Prednost pridržanja pri urejanju odnosov z javnostmi imajo moč in prisilne metode in tehnologije. Toda na precej visoki stopnji zrelosti, ta vsestranska ureditev moči družbenih odnosov vnaprej določena izguba s totalitarnimi sistemi njihovega dejansko politične narave, ste rodi v sistem moči, zgrajena na načelih upravne prisile in narekujejo.

3. Zgodovinske oblike totalitarizma

3.1. Sorte totalitarnega režima.

Svetovna praksa vam omogoča, da ugotovite dve vrsti na talitarni način: desno in levo.

Prav raznolikost totalitarizma predstavljata dve oblik - italijanski fašizem in nemški nacionalni socializem. Upoštevajo se prav, ker so običajno ohranili tržno gospodarstvo, se je institucija nepremičnine sklicevala na mehanizme ekonomske samoregulacije.

Od leta 1922 se je pojavila integracija italijanske družbe na podlagi zamisli o oživitvi nekdanje moči rimskih značil. Vzpostavitev fašizma v Italiji je bila negativna reakcija malih in srednje velikih buržoazie na zaostankov v procesu zlaganja nacionalne in gospodarske integritete. V fašizmu je bil utelesen antagonizem plaste za male buržoaze glede na staro aristokracijo. Italijanski fašizem je v veliki meri opredelil znake totalitarizma, čeprav jih ni v celoti razvil.

Klasična oblika ustreznega totalitarizma je nacionalni socializem v Nemčiji, ki se je pojavil leta 1933, njegova nastavitev je bila odgovor na krizo liberalizma in izgube družbeno-ekonomske in nacionalne identitete. Oživitev nekdanje moči in veličastnosti Nemčije je poskušala premagati z združevanjem družbe na podlagi idej izjeme Aryanske rase in osvajanja drugih narodov. Masovna socialna baza fašističnega gibanja je bila majhna in srednja buržoazija, ki je bila v svojem izvoru, mentaliteta, cilji in ravni življenja antagonističen kot delavski razred in aristokracija, velika buržoazija. Posledično se je udeležba na fašističnem gibanju za mala in srednje buržoazijo zdela možnost ustvarjanja novega družbenega reda in pridobitev novega statusa in prednosti v njem - odvisno od osebne zasluge režima F-shisti. Opozoriti je treba, da je bila rast nacionalne in socialne identitete Nemcev pomemben učinek poraz v prvi svetovni vojni (1914 - 1918) in globoko gospodarsko krizo 1929-1933.

Leva paleta totalitarizma je bila sovjetski sporazumski način in podobni režimi v državah cen-Truly in Vzhodne Evrope, jugovzhodne Azije, KU-BE. Zanašal se je (in v številnih državah se še vedno zanaša na gospodarstvo distribucijskega načrtovanja, uničuje trg, če obstaja. V ZSSR, se je domnevalo, da doseže soče domnevno homogenost in izravnavanje družbene sorte interesov. Progressive priznava samo, kaj je ustrezalo interesom delavskega razreda. Res je, v delovanju delovanja, je bil delovni razred v ZSSR marginaliziran, saj je bila osnova včerajšnjih kmetov. Časovno uničenje nekdanjega življenjskega sloga, znano poenostavljeno slikarstvo sveta, ki je razdelil svet na belo in črno, dobro in slabo, je oblikoval svoje nelagodje, strah pred prihodnostjo, pokazal, da je njihova nezmožnost, da obstajajo v razmer raznolikih družbenih interakcij .

Oblikovanje kolektivnega cilja družbe v obliki ideala "svetle prihodnosti", ki je utelešala starodavne sanje poštene in popolne družbe, sovpadala z obstojem širokih plasti takratnega sovjetske družbe. Menili je, da bi se ta ideal lahko izvajal samo z močjo močne države. Tako je bila totalitarizem neke vrste odzivanje zavrnitve s strani patriarhalov socialnih megnikov takih univerzalnih cen, kot trg, konkurenca, zasebna lastnina, osebnost Bodian.

3.2. Totalitarizem in modernost .

Friedrich in Brzezinsky je bila ideja, da bo sčasoma totalitarizem očitno v smeri večje racionalnosti, hkrati pa ohranja svoje temeljne strukture za reprodukcijo moči in družbe. Z drugimi besedami, vir nevarnosti za totalitarizem, ki so ga videli zunaj sistema. Življenje je v bistvu potrdilo to idejo, čeprav so se tudi notranji dejavniki de stabilizacije tega naročila pokazali.

Kot je pokazala zgodovina, sistem moči, zgrajen na glavnem lastnine monoideologije in ustrezno strukturo političnih institucij in norm, se ne more prožno prilagoditi intenzivni dinamiki jerute kompleksnih družb, z identifikacijo gama njihovega različne interese. To je notranji zaprt sistem, ki je strukturiran na načelih homeostaze, ki se bori z notranjim cepivom, ki se premika pod zakoni samoozolacije. Zato v sodobnem svetu totalitarizem ne more zagotoviti političnih predpakiranja razvoja tržnih odnosov ali ekološke kombinacije premoženjskih oblik, niti podpore podjetništva in gospodarskih pobud državljanov. To je politično povezavo - najemni sistem najema.

V razmerah sodobnega sveta so njeni notranji viri razgradnje povezani predvsem s propadom gospodarskih in socialnih okvirov samoregulanja. Družbena baza totalitarnega režima ozkega in ni povezana s povečanjem javnega položaja najbolj začetnih in obetavnih sektorjev družbe. Totalitarizem ni sposoben risati človeških virov, potrebnih za javni napredek. Ekstremni status stalnega rivalstva v teh družbah, nepovezanost dnevnega obstoja osebnosti, pomanjkanje varnosti v obraz represivnega aparata oslabi podporo tega režima. V slednjem, praviloma ni zmožnosti, da bi jokal samorefleksijo, ki lahko da priložnost za iskanje bolj optimalnih odgovorov na časovne klice.

Strah in teror ne more večno zasledovati ljudi. Najmanjše slabitev represije se aktivira v družbi opozicije na stavbah, brezbrižnost do uradne ideologije, krize lojalnosti. Sprva, hkrati pa ohraniti ritualno predanost prevladujoče ideologije, vendar se tudi ne more upreti glas uma, ljudje začnejo živeti na dvojnih standardih, dvomestnast postane znak refleksivne osebe. Ulimizem je vključen v videz disidentov, katerih ideje se postopoma širijo in premagajo ideološki monopolizem vladajoče stranke.

Toda, očitno glavni vir uničenja in nezmožnosti razmnoževanja totalitarnih naročil, pomanjkanje sredstev za ohranitev informacijskega režima monoideološkega stanja, povezanih. In to ni le o socialnih razlogih za ta globalni proces za sodobnega sveta, ko je razvoj osebnosti in človekovih pravic neločljivo povezan s konkurenco mnenj, stalnega gibanja posameznikov, duhovnega iskanja. Tehnični predpogoji neprekosljivosti sistemov TOTA-lit. Ti vključujejo zlasti sodobne procese sporočanja, povečanje intenzivnosti in tehničnega sistema informacijskih tokov, razvoj komunikacijskih stikov različnih držav, razvoj tehnične infrastrukture, povezane z nastankom množičnih elektronskih medijev, razvoj interneta . Skratka, kvalitativna sprememba na informacijskem trgu ne more vključevati niti tistih držav, ki poskušajo umetno izolirati svoj informativni prostor od penetracije "tujih" idej. In uničenje sistema enotnosti je glavno ozadje propada celotnega totalisa.

Tako se lahko sklene, da so totalitarni politični sistemi značilni predvsem za države s pred- in zgodnjimi gospodarskimi strukturami, ki dajejo priložnost, da organizirajo monopolizacijo ideološkega prostora z močnimi metodami, vendar absolutno niso zaščitene pred modernimi gospodarskimi in zlasti informacijskimi komunikacijskimi predelano. Zato je totalitarizem samo pojavXx. c., Ta vrsta političnih sistemov se je lahko pojavila le na ozkem prostoru, ki je zgodilo nekaterim državam.

Vendar pa ima totalitarizem nekaj možnosti lokalnega ponovnega rojstva. Konec koncev, mnoga desetletja terorja oblikuje prebivalstvo teh držav določena vrsta kulturne usmeritve, ki lahko reproducira ustrezne norme in stereotipe, ne glede na sedanje politične razmere. Ni presenetljivo, da v post-sovjetskem prostoru danes obstajajo pogosto posebni prototetarni režimi, v katerem opozicijski mediji ne delujejo, opozicijski voditelji so podvrženi represijo in celo fizično uničenje, pariaksualnosti in odkrit strah pred oblastmi. Zato je končno uničenje duha totalitarizma ekološko povezano ne le s prisotnostjo demokratičnih ustanov in vključenosti držav in narodov v nove informacije iz sodelovanja. Zavest demokracije in samospoštovanja, zavedanje o njih kot državljani njihove časti in dostojanstva, rast njihove družbene odgovornosti in pobud ima velik pomen.

Literatura.

Najem začetka totalitarizma // antologije svetovne politične misli. T.2 / oz. Ed. TA. Alekseeva. - M., 1997.

Aron R. Demokracija in totalitarizem. - M., 1994.

Berdyaev N.A. Izvor ruskega komunizma. - M., 1990.

Hajiyev K.S. Politična znanost: Vadnica. M., 1995.

Gilas M. Oseba Totalitarizem. - M., 1993.

Politična spojka: učbenik. - 2. ed., Zakon. in dodajte. - M., 2002.

Malko a.v. Politično in pravno življenje Rusije: dejanske težave: vaje. - M., 2000.

MUKHAEV R.T. Politična znanost: učbenik za študente pravne in humanitarne fakultete. - M., 2000.

Osnove politične znanosti. Vadnica za višje izobraževalne ustanove. 2. del. M., 1995.

Politična znanost. Vadnica za univerze / v bližini M.A.vasilika. - M., 1999.

Politična znanost. Enciklopedijski slovar. - M., 1993.

Solovyov a.i. Politične znanosti: politična teorija, politične tehnologije: učbenik za študente. M., 2001.

Totalitarizem v Evropi XX stoletja. Iz zgodovine ideologij, gibanj, načinov in njihovega premagovanja. - M., 1996.

Friedrich K., Brzezinsky Z. Totalitarna diktatura in avtokracija // Totalitarism: Kaj je to? T.2 / ed. Count. L.N. Verkhonov et al. M., 1992.

Hayek F. Road do suženjstva // Antologija globalne politične misli. T.2 / oz. Ed. TA. Alekseeva. M., 1997.

Totalitarizem je določena vrsta političnega sistema, posebnega političnega in socialnega sistema, političnega in družbenega pojava 20. stoletja. Izraz "totalitarizem" izhaja iz latelatske besede "Totalitas" - popolnost, celovitost in "totalis" - vse, celote, polno, da v zvezi s političnim režimom pomeni popolno (skupno) podrejenost državljanov državi, t.e. Tuja (Statistizacija - iz Fr. State).

Iz zgodovine totalitarizma

Prvič v političnem besednjaku je bil koncept totalitarizma uveden leta 1925, ki ga je italijanski vodja nacionalnega nacionalizma družbe Benito Mussolini. Toda njena bistvena načela imajo globoke zgodovinske korenine iz idealnega stanja Platona do ideje popolnega podrejanja prebivalstva države, posameznika do države, kot tudi popolna uprava družbe v delih utopistov T. Mora , in T. Campanella, Gragha Bejba in drugi. Ena od svetlih značilnosti Totalitarizem je zahteva univerzalne enakosti. Tako je Bejba Bebef pozval za vedno, da odvzame vsakega upanja, da postane bogatejši, bolj vpliven, boljši od svojega znanja o vseh svojih sodržavljanih. Bilo je v XIX stoletju za mnoge francoske socialiste in nemški filozofi priznavajo ideje socializma, večina pa si prizadeva za nasilno preoblikovanje družbe na podlagi komunističnih idej. Stavek državljanov Saint-Simona, ki ni poslušal navodil načrtovanih struktur, je bil zelo naraven.

Visoko obogatena in obiskala ideje popolnega podrejenosti državljanov državi in \u200b\u200bživahno uprava družbe francoskega filozofa Rousseau, ki je izhajala iz "oceanske želje", da bi ljudi pripeljala na svetlejši način srečnega življenja, od potrebe po globoki pretvorbi družbe na podlagi razloga, enakosti, svobode, socialne pravičnosti. Ustanovitev države, meni, Rousseau, pomeni nastanek "moralnega kolektivnega celotnega", političnega organizma ali "političnega telesa" iz posameznih nepopolnih ljudi, v katerih se ločena človeška osebnost razteza.

Država deluje kot prevoznik, ki ga neposredno izražajo državljani skupnega volje, ki ima absolutno moč in nedeljivo suverenost, če se odjavi, se vračanje posameznih državljanov pojavi, potem pa država uporablja moč, prisiljevanje, sile ", da bi bile brezplačne", ker je svoboda v skladu s splošnim volje.

Ideje totalitarizma so se odražale v delih Johanna GOTLIB FICHTE, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Charles Marx, Friedrich Nietzsche, in več .. Določanje virov totalitarizma, političnega znanstvenika Friedricha Hayeka, Filozof Karl JASPERS je poseben poudarek na regulaciji, ki označuje To s pomočjo gospodarskega in socialnega načrtovanja izvajajo vsi kolektivni cilji.

Zaradi doseganja velikega cilja je skupno dobro uporabiti kakršna koli sredstva. Idealne podobe popolne harmonične stavbe, utopije, Notes Vyacheslav Lipinsky, igrajo veliko vlogo v zgodovini, in večinoma izvedljivo z obveznimi pogoji za njihovo izkrivljanje. Filozof Nikolay Berdyaev poudarja, da je "integriteta glavni znak utopije. Utopija je vedno totalitarna, sovražna svoboda."

Glavne značilnosti in lastnosti totalitarizma

Z vso svojo kompleksnostjo in vektorjem ima totalitarni režim dokaj jasen nabor osnovnih značilnosti, najpomembnejših, kar odraža bistvo tega znaka znakov. Te značilnosti vključujejo naslednje:

1. Totalitarizem vedno doživlja zelo resne težave z legitimnostjo moči. Totalitarni režim ni nikoli ustanovljen kot rezultat prostih, poštenih volitev. Vzpostavitev totalitarizma običajno potekajo revolucije, vladni državni udar, mesni, cougis, usurpacija moči itd. Tako totalitarni režim ne prejme mandata ljudi in zato ne more biti legitimno.

2. Obstaja absolutno odtujenost velike večine prebivalstva iz možnosti ne samo za oblikovanje moči, ampak tudi za vplivanje na moč, nadzor države. Posledično država prejme na razpolago skoraj absolutno, nihče in nič ne omejuje moči nad ljudmi. To vodi do univerzalne, skupne birokracije vseh procesov in odnosov v družbi in strogi ureditvi države, civilna družba je popolnoma uničena, obstaja popolna nacionalizacija ne le politične sfere, ne le družbene in gospodarske odnose, Toda tudi znanstveni, kulturni, domači, medosebni znanstveni, kulturni, stanovanjski, medosebni, poročni družini in vsi drugi odnosi. Vlada vzpostavlja najhujši nadzor nad literaturo in umetnostjo, ki je v družbi nova, državna moralnost in moralnost.

3. Logičen zaključek celotnega državnega nadzora nad državo je nacionalizacija osebnosti, preoblikovanje državljanov totalitarne družbe v državni trdnjavi ali državni sužnji. Razvita totalitarizem najpogosteje ne določa le dejanske, temveč celo formalno pravno osebno odvisnost državljanov iz države. To je potrebno za rekreacijo sistema, ki bi prisilno umaknilo delovni sili državljanov v korist države z metodami neposredne izvenkopenjske prisile.

4. Da bi zagotovili takšno izkoriščanje državljanov, bo država ustvarila organizirani sistem notranjega terorja moči, proti svojim ljudem. Da bi zagotovili, da je ta naloga reševanje moči v atmosferi države univerzalnega suma, nezaupanja, skupnega nadzora državljanov med seboj, ozračje univerzalne inflacije. Ogreva se s umetno injicirano ozračjo spyware, ki išče številne notranje in zunanje sovražnike, kar ustvarja nevarnost grožnje od zunaj, ki ustvarja vzdušje obleganega tabora v javni zavesti, ki ustvarja vzdušje deponiranega tabora, ki je nato Zahteva krepitev militarizacije družbenega življenja, militarizacije gospodarstva, ki povečuje svojo stopnjo penetracije v vse javne in vladne organizacije.

5. V tej situaciji v državi dejansko izgine pravni sistem. Namesto tega je vzpostavljen sistem zakonodajnih aktov, kot tudi enako, v stopnji pomembnosti (ali celo boljši od njih) podnaslov tajnih direktiv, uredb, itd, ki odražajo več pravil prava, ampak politične volje napajalne strukture ali celo posamezni voditelji. Uporaba zakonov ni univerzalna narava, moč, ki ni vezana na norme prava, lahko uporabijo zakone pri svojem razumevanju.

Na podlagi takšnega sistema zakonodaje se pogosto ustvarjajo institucije zunajsodnih republisov stanja državljanov, se ustvarijo posebna ali izredna sodišča, itd, ki prejmejo pravico do reševanja usode ljudi po lastni presoji. Državljan totalitarne družbe je lahko obsojen ne samo za storjeno, ampak tudi zato, ker bi lahko imela namero, da bi nekaj, da bi nekaj začel z vidika moči, pa tudi za njegovo socialno poreklo, premoženjsko stanje, ideološka prepričanja, povezane ali prijazne Povezave itd.

6. V političnem sistemu totalitarnega sistema je celotna popolnost najvišje moči koncentratov v rokah vodje, njeno najbližje okolje. Praktično izvajanje vodenja najvišjega političnega vodstva izvaja pogodbenica in državna birokracija, ki se v svojih dejavnostih ne vodi v svojih dejavnostih, temveč predvsem skrivne kroge, odločitve, odločbe, odločitve višjih držav in strank. V totalitarni državi je povsem pomanjkanje načela ločevanja oblasti.

7. Za totalitarno režim je opredelitev enega nespornega pravila, je značilna politična stranka. Zahvaljujoč togim sistemom proizvodnje in teritorialnega načela delovanja in naprave, ta politična stranka pokriva celotno državo, prežema s pomočjo primarnih organizacij, vse države in javne strukture, vsa podjetja, izobraževalni sistem, zdravstveno varstvo, kulturo itd.

Z ustvarjanjem številnih strankarskih birokratskih aparatov in sprejemanjem celotnega nadzora nad kadrovskimi politikami, takšno politično stranko, razdelim z državo, stolpi nad njim, postane višji zakoni, družba, moralnost. To ustvarja idealno okolje za številne zlorabe moči in denarja, da ustvari sistem univerzalne in popolne korupcije. Pravno politično opozicijo v državi je odsotnost, moč temelji na nasilju ali stalnem tveganju nasilja. Ena od območij moči je sistemska kavalikacija državljanov, skupna možgana.

8. Značilnost totalitarnega režima je ustvarjanje kulta osebnosti Leader, napolnjevanje tega kulta do hipergariranih velikosti, preoblikovanje osebnosti vodje na podseljenosti demigoda.

9. Politizacija in ideologija vseh procesov in odnosov v družbi gospodarskih, socialnih, kulturnih, znanstvenih, domačih, medosebnih, porok in družine itd.

10. Moč totalitarnega režima v svoji socialni politiki skuša držati načelo "delitve in osvojiti". V ta namen je družba razdeljena na "zgodovinsko progresivne" in "zgodovinsko reakcionarne" razrede in družbene skupine, potencialno nevarna za družbo. Rezultat takšne socialne politike je nasprotovanje nekaterih družbenih skupin drugim (na nacionalnih, etničnih, verskih, družbenih značilnostih, statusu lastnosti itd.).

11. Najpomembnejša značilnost totalitarnega režima je ustvarjanje in nasaditev posebne vrste totalitarne mase zavesti.Temelji na identifikaciji, kot so državo in družbo, polno ignoriranje individualnih pravic in svoboščin osebe in zavestno podrejenost svojih interesov različnih vrst ekipe, željo po združitvi vse družbe okoli določene višje ideje, da predstavi vse Ljudje kot določeno skupno kolektivno celo število, skupaj z enotno voljo monolitskega volje monolitske države, ki ga je vodil modri vodja in inflacionalna vladajoča stranka, ki ima monopol na višji resnici "v zadnjem primeru".

Vključuje izjemno nestrpnost v zvezi z vsemi oblikami nesoglasja, nasilje z vsemi prevozniki takega nedejanja. Njegov politični in državni sistem je napovedan edino pravico, slano človeštvo, ki "nespameten" nasprotuje njenemu vključevanju v sistem totalitarnih vrednot. Odobreno ga je odobril arogantni ali sovražni sumljiv odnos do celotne tujega osupna zaradi samoizolacije totalitarne družbe iz zunanjega sveta, zaprto, od svetovne civilizacije.

12. Ekonomski sistem totalitarne družbe temelji na celovito prevladujočemu lastništvu države, ki deluje v togemu načrtovalnem gospodarskem sistemu. Metode neposrednega nasilja države v zvezi z nevladnim proizvajalcem se pogosto uporabljajo, prevladuje neustrezno plačilo delovne sile ali popolnoma svobodne dodelitve delovne sile.

Take so glavne bistvene značilnosti totalitarnega političnega režima. Seveda, odvisno od posebnega tipa totalitarnega načina, je lahko zgoraj opisan niz karakterističnih lastnosti totalitarizma nekoliko spremenjen. Vendar pa je glavna bistvena značilnost totalitarizma, da je oseba, njegovo življenje in dostojanstvo, čast in svoboda, blaginja in blaginja, njegova družina nima za oblast, za državo ni samostojne vrednosti in brez neodvisne vrednosti, ampak so samo sredstvo, ki je v poskusu izvajanja nekaterih utopičnih ideoloških in političnih doktrin. Totalitarna vlada je pripravljena žrtvovati resnično ne eno generacijo, žrtvovati usodo celih narodov v imenu duha upanja v boljše življenje v neomejeno oddaljenih in nikoli ne prihajajo prihodnosti.

Glavni totalitarni tipi

Glede na to, kateri vektor razvoja družbe in države je glavni poudarek, odvisno od tega, na kateri je glavna ideja položena v totalitarnem režimu, se lahko razlikujejo naslednje vrste totalitarizma.

1. Totalitarni režim socialističnega ali komunističnega tipa. Ta vrsta totalitarizma temelji na ideji socialne enakosti, gradnje homogene brezposelne družbe. Primeri totalitarka komunističnega tipa je nekdanji ZSSR, LRK, druge države nekdanjega socialističnega sveta. V sodobnem svetu, Kuba, DLRK pripada takšnim državam skupaj z LRK.

2. Druga tipa totalitarizem vključuje politične režime fašističnega ali nacionalnega socialističnega tipa. Temelj te vrste totalitarizma je ideja nacionalne ali rasne etnične superiornosti enega na drugega. V državah, kjer je totalitarni režim nacističnega tipa, so poskušali zgraditi monoetnično, rasnokogeno družbo. Ta naloga je bila rešena z višino ene od narodov in ustrezno uničenje in diskriminacijo drugih narodov. Klasičen model totalitarizma te vrste je fašist Nemčija.

3. V tretji vrsti totalitarizma je položena zamisel o verskem fundamentalizmu, fanatizmu. To je teokratska totalitarizem. Totalitarni režim te vrste si prizadeva za izgradnjo družbe, ki temelji na dogamah in kanonih ene ali druge vere v svojem najbolj ortodoksni, neizkorišču. V sodobnem svetu se lahko islamski režim v Iranu pripiše tej vrsti totalitarnega režima. Načini M. GADDAFI v Libiji in S. Huseinu v Iraku sta nenavadna hibridna vrsta totalitarizma. V teh načinih je zastopana vrsta simbioze tookratske (islamske) totalitarizma in elemente totalitarja socialističnega tipa. Vsaka vrsta totalitarizma je uničujoč, samoupavni način, zastoj javne naprave.

Glede na stopnjo nerazluženja, je totalitarni režim, ki je zasedeno, je na prvem mestu, ki je v zgodovini človeške družbe, med drugimi oblikami vlade, na prvem mestu. Totalitarizem kot vrsta političnega sistema se je pojavila v XX stoletju. Kot je za besedo, kot tudi totalitarna ideje, so nastale veliko prej. Izraz "totalitarizem" izhaja iz latelatske besede "Totalitas" (polnost, integriteta) in "totalis" (vse, polna, celota). V etiološkem, ne-političnem pomenu, je ta izraz že dolgo uporabljal mnogi znanstveniki. V političnem leksikonu je prvič uvedel za značilnosti Mussolinijevega gibanja leta 1925 na koncu 20-ih. Angleški časopis Times je na totalitarizmu pisal kot negativni politični pojav, ki označuje ne le fašizem v Italiji, ampak tudi politični sistem v ZSSR. Totalitarni so načini, na katerih:

obstaja masivna stranka (s togo, polovico strukturo, ki se uporablja za dokončanje podrejenosti svojih članov simbolov vere in njihovih izraza - voditelji, upravljanje kot celoto), ta stranka narašča z državo in se osredotoča na pravo moč Družba;

stranka ni demokratična pot - zgrajena je okoli vodje. Moč gre dol - od vodje in ne - od množic.

vloga ideologije prevladuje. Totalitarni režim je ideološki režim, kjer je vedno lastna "Biblija". Ideologija režima se odraža tudi v tem, da politični vodja določi ideologijo. Lahko spremeni svojo odločitev čez dan, kot se je zgodilo poleti 1939, ko so sovjetski ljudje nepričakovano naučili, da nacistična Nemčija ni več sovražnik socializma. Nasprotno, njegov sistem je bil razglašen boljši od lažne demokracije buržoaznega zahoda. Ta nepričakovana razlaga se je ohranila dve leti pred napadom nacistične Nemčije v ZSSR.

totalitarizem je zgrajen na monopolnem nadzoru in gospodarstvu, pa tudi o tem nadzoru vseh drugih življenjskih območij, vključno z izobraževanjem, mediji itd.

s totalitarizmom je nadzor teroristične policije. Policija obstaja z različnimi načini, vendar s totalitarizmom, policijski nadzor je terorist v smislu, da nihče ne bo dokazal krivde, da bi ubil osebo.

Za razliko od depotije, tiranije, absolutizma, totalitarizem ima tudi posebno socialno osnovo. Za prvo, je bila opredelitev tradicije, po meri, je bila značilna; Power je temeljila na njih, je bila v zvezi z njimi v podrejenem položaju. Vsak posameznik je bil zaprt na tradicionalnih javnih strukturah (skupnost, družina, Cerkev) in našli v njih podporo, podporo, zaščito. Totalitarizem uničuje tradicije, prelomi tradicionalno družbeno strukturo družbe, ki iztisne posameznika iz tradicionalnega družbenega okolja, zmanjšuje svoje običajne družbene odnose in nadomešča javne strukture in komunikacije z novimi.

Totalitarizem je teroristična politična struktura, za katero je značilna bistvena protikapeliktalistična orientacija, ki je nastala na podlagi enega samega sistema, ki temelji na družbeno-političnem gibanju v absolutni koncentraciji moči v rokah njenega vodje.

Hkrati se je prisotnost socialistične teorije okrepila v zavesti množic mase, sposobnost doseganja socialne utopije pravičnosti, solidarnosti, bratstva, socialne varnosti. Upoštevajte, da je Hitlerovsky in stalinist totalitarizem aktivno uporabila ideje socializma kot doktrine prihodnjega društva družbene harmonije.

Tukaj je poudarek na objektivni strani javnega napredka. Drugi bodo pozorni na subjektivni vidik, glede na videz totalitarizma kot odziv na visoke stopnje razvoja kapitalizma, iz katerega je razvoj javne zavesti zaostajal. Za normalno družbeno zavest je značilna določena bilanca konzervativnih in radikalnih elementov. V totalitarni družbi se to ravnotežje premakne na slednje.

Razvoj človeške družbe je neenakomeren. Več naprednih regij je zagotovila razvoj manj razvitih predvsem s silo. Vendar pa je razvoj kapitalizma zahteval nove oblike odnosov - ekonomske, na katere regije opredeljene regije niso bile pripravljene. Raven družbene zavesti razvojnih družb je preprečila ozaveščenost o novih realnostih, ki je privedla do usmeritve le na metode sile. Zato je želja po vzpostavitvi takšnega sistema državne naprave, ki bi dala možnost, da v kratkem času doseže velik uspeh.

To bi moralo dodati tudi najtežji gospodarski in družbeno-politični položaj, ki se je razvil v nekaterih državah po prvi svetovni vojni v 20-ih. Našli so se v ekstremnih razmerah, iz katerih je bilo potrebno, da se prelomijo z mobilizacijo celotnega prebivalstva, ne štejejo za izgube. Videti je Leader, Mesija, ki ve, kaj storiti, postavlja ideje, razumljivo za množice, ki so pripravljeni slediti mu za najzgodnejšo inkarnacijo.

Tako je zaradi uvajanja objektivnih procesov v kombinaciji z nekaterimi subjektivnimi dejavniki na svetu postali oblikovanje totalitarnih režimov. Hkrati pa vsaka moč temelji na določeni družbeni bazi, se sklicuje na nekatere družbene sile. In za totalitarni režim, tako osnovna družbena sila, na katero se sklicuje, je lampen-proletariat, lipen-Intelligents of mesto in mazana plast peasanta. Za te mejne skupine, socialni amorfizem, dezorientacijo, nestrpnost, sovraštvo za stabilno, ki so uspešno v življenju s socialnimi oddelki družbe, so označeni.

Opozoriti je treba, da se uvrščajo trenutno tri vrste totalitarnih režima, ki so razvrščene glede na merilo glavne vrednosti.

1. Pravi totalitarni režim, ki temelji na nacionalnem (rasnem) merilu, je fašistični režimi Guitlerja v Nemčiji, Mussolini v Italiji.

2. Levi totalitarni režim, ki temelji na merilu razreda (socialnega), - stalinizem v ZSSR, LRK na MAO Zedune, DLRK, Kuba in drugi.

3. Verski totalitarni režim, ki temelji na verskih merilih za organizacijo družbe, je islamski fundamentalizem v Iranu domačega obdobja.

Ena od značilnih značilnosti totalitarnega režima je največja koncentracija moči v nekaterih rokah, avtokracija, v kateri zakonodajna in izvršilna pooblastila opravlja ena oseba v dejanski odsotnosti neodvisnega sodstva.

Na vodje družbe je vodja karizmatičnega tipa, ki ga s svojimi izjemnimi lastnostmi, pogledi, dejanja kažejo na pravilnost izbranega cilja in načinov za dosego njega. Povezava med IT in maso je čustveni, mistični značaj. Za množice, slepa vera v vodjo, ki jo je predstavil ideje. Obstaja razlog vodje, se šteje za simbol enotnosti naroda, Mesija, da so ljudje nepovezani in ga bodo pripeljali na pravo pot.

Totalitarni režim formalno ne posega v sodelovanje državljanov v političnem življenju. Vendar pa je njihova udeležba v političnem procesu poslana v smeri aktivne manifestacije predanosti svoji vodja in stranke (množične manifestacije, demonstracije, parade itd.). Nemčija, ZSSR in drugih držav je neločljivo povezana.

Hkrati je bila politična moč na vseh ravneh (makro, mezolast in mikrovalovna pečica) oblikovana s zaprtimi kanali, in stranke bonsses in nomenklatura prišli na moč na različnih ravneh hierarhije.

Pomembna značilnost totalitarnega režima je tudi monopol glavne politične stranke. Totalitarni režim ne omogoča obstoja ne le druge politične stranke, ampak tudi različnih demokratičnih političnih organizacij, s katerimi bi množice pripisale uresničevanju moči. To pa ne izključuje, delovanja nekaterih javnih organizacij (sindikati, javna združenja), ki so pod popolnim nadzorom vladajoče stranke, in njihove dejavnosti ureja država.

Preprečevanje demokratičnih političnih institucij s totalitarnim režimom je popolnoma opredeljen cilj - odpraviti strukture civilne družbe, ki izražajo in zaščitijo interese državljanov, stoji med državo in posameznikom. Totalitarizem spodkopava in uničuje civilno družbo, katerih delovanje nasprotuje vseevropski voditelju, monopolu stranke in prevladujočega položaja države.

Treba je povedati o kraju cerkve v totalitarni družbi. Kot eden od elementov civilne družbe, Cerkev komunicira ljudi z Bogom, je namenjen izražanju interesov vernikov, ki stoji med državo in osebo. To, naravno, spodkopava monopol stranke, moč desified voditelja, in totalitarni režim želi zatreti cerkev, izolirati od množic. Ker pa je Cerkev vedno imela visoko prestiž v družbi, stoletna tradicija, totalitarni režim tega cilja ni iskal povsod, kot je v Italiji.

Vse v verskem totalitarnem načinu. Ker je karizmatični vodja tukaj duhovna oseba (Ayatolah Khomeini v Iranu), nato pa v energetskih strukturah Cerkev in religija zasedajo prevladujoč položaj. Islamski fundamentalizem, njene strukture, ki vsebujejo in urejajo socialno-ekonomsko, politično in duhovno življenje družbe.

Še en izjemno pomemben znak je dominacija družbe ene vsemogočne državne ideologije, ki podpira prepričanje v množicah v tem sistemu moči in pravilnosti izbrane poti. Monopol ene pogodbenice praviloma vodi na obstoj monoideologije v družbi, ki ne omogoča gojenja drugih idej, doktrin, pogledov in kritikov na svojem naslovu. Poleg tega monistična ideologija tukaj pridobi izrazitega messianičnega značaja.

S pravim totalitarnim režimom se v rasizem, nacionalizem, ki razglasi svoj narod, sodeluje Mesijska ideologija. Levi totalitarni režim temelji na Mesijskem marksizmu, boljševizmu, razglašanju prve države socializma Messia, ki nosi osvoboditev in svobodo vsem ljudem.

Glavni cilj messianične ideologije je navdihniti množice za doseganje velikih primerov, preklopiti svojo fanatizem, da bi dosegli popolno predanost vodji, stranki, organih, pripravljenosti, da gredo na določene omejitve, prikrajšanosti in žrtve v imenu nekaterih idealno. Za to se široko uporablja razvejan ideološki aparat, ki za medije in druge kanale oblikujejo različne politične, socialne mite, ki se uvajajo v množično zavest.

Totalitarni režim skozi celotno moč državnega mehanizma išče odobritev v državi ene - edina mitološka ideologija, ki se šteje za edini možni pogled na svet za vse člane družbe. V bistvu se spremeni v posebno vrsto državne vere in s tem zamenja cerkev z verskim verom.

Uvajajo svoje lastne dogme, slovesne rituale in slovesnosti, se uporabljajo svete knjige in njihovi svetniki se gojijo, njihove dedificirane osebe (voditeljica, Führent itd.). Zato ni mogoče, da mnogi poudarjajo, da se totalitarna država lahko obravnava kot posebna oblika teokratskega odbora.

To je povezano z izvajanjem celotnega političnega nadzora nad umi ljudi, ki niso dovoljeni od njihovega dela kakršnega koli odstopanja in interakcije. Pravila ideološkega, represivnega aparata prodre v vse pore družbe, vzpostavlja trden nadzor nad zavestjo osebnosti, njegovih misli, notranjega sveta. Naloga je popolnoma podrejena osebi na stranko in državni avto.

Značilen znak totalitarnega režima je tudi trdna ureditev vseh strani družbe družbe, njeno željo po naselitvi vseh sferjev družbe, monopol nadzora nad proizvodnjo, ekonomijo, izobraževanje, medije. Vse vrste, nešteto navodil, receptov, zapletene vse družbe, v katerih se podrobno šteje, da je možno, in kaj se ne more storiti, kako se obnašati in kaj razmišljati. In vpliva na to dejavnost ne le z delovnimi kolektivi, javnimi združenji, ampak tudi Cerkev in vsako družino.

Pomembna značilnost totalitarnega režima je zatiranje osebnosti, ki izhaja oseba, ki jo obrne v isti vrsto tabora z zapletenim državnim strojem. Eden od nemških političnih znanstvenikov je zapisal, da se zdi, da je oseba v totalitarni državi "živalska sorta človeka." Totalitarna država je organizacija depersonaliziranih, brez "i" menedžerjev in milijone dehumaniziranih razhroščenih sužnjev.

Totalitarni režim si prizadeva za popolno preoblikovanje osebe v skladu z ideologijo (fašizem, marksizem) v družbi). Naloga je oblikovati določeno vrsto osebnosti s posebnim duševnim skladiščem, miselnostjo, vedenjem. In to se doseže s pomočjo široko izvedene standardizacije in poenotenja individualnosti, raztapljanje v množični, ekipi, zatiranje posameznika, osebnega začetka v človeku. Namesto ene vrste osebnosti, ki je značilna za individualnost, izvirnost, izvirnost, oblikovana v skladu z ideološkimi kanoni. Eliminirala je druga vrsta človeške totalitarne družbe, v kateri so posamezne značilnosti odpravljene in neločljivo povezane z monotonijo, enodimenzionalnostjo, enotnost, odstranjevanje.

Eden od pomembnih znakov totalitarnega režima, številni raziskovalci menijo, da je prisotnost javnega političnega gibanja (nacističen, ekrangist itd.), Ki predstavlja masovno socialno bazo te moči. Poleg tega oblikovanje takih gibanj praviloma izhaja v demokratičnem političnem sistemu. In to je posledica dejstva, da nedemokratični sistem ne bo omogočil obstoja takšnega gibanja opozicije. Njegova definirana vloga v totalitarnem režimu je povezana s številnimi točkami.

Prvič, prek javnega političnega gibanja, ki je socialna baza režima, se v javni zavesti populacije oblikuje Mesian, totalitarna ideja.

Drugič, s takšnim množičnim gibanjem, je zagotovljeno vse dopustno spremljanje države na vseh področjih življenja družbe, zahvaljujoč kateremu se doseže celotna politična dominacija.

In tretjič, podoben gibanje omogoča, da se pozitiven odnos množic do totalitarnega režima, kljub celovitemu političnemu nadzoru.

Ker se gibanje pojavi v demokratičnem sistemu, je okvir njegovega delovanja običajno širši od obstoja samega načina. Tako je totalitarna režim v Nemčiji obstajala od leta 1933 do 1945, in nacistično gibanje se je razvilo od 1919 do 1945. V Španiji je fašistični režim deloval od leta 1937 do začetka 50-ih, in falanksijsko totalitarno gibanje je bilo razvito od leta 1933 do 1958.

V Rusiji, Kitajskem, se je komunistično gibanje pojavilo tudi prej, kot se je razvil totalitarni režim. V zvezi z našo državo, obstajajo različna mnenja o rokih za njegovo odobritev. Nekateri se nanašajo na 1937-1938, do obdobja množičnega terorja v zvezi s strankami in državnimi funkcionarji. Drugi premaknejo začasno palico do konca 20-ih - začetek 30-ih, ki zavezujejo nastavitev totalitarizma z masnim terorjem v obdobju nasilne kolektivizacije. STALIN postane centralna figura v hierarhiji moči. Tretji meni, da je komunistična dominacija končno odobrila kot totalitarna država v obdobju državljanske vojne in vojaškega komunizma.

Naslednje faze se dodelijo pri razvoju totalitarizma v ZSSR. Prva faza (od 1917 do sredine 20-ih) je značilna radikalizem Bolshevikov, podcenjevanje pomembnosti osebnosti, širokega terora, množične represije - razpok, ki je izvajal milijone, usmrtitve delavcev , itd Druga faza (od sredine 20-ih do sredine 50-ih let) je povezana z ustanovitvijo Stalina Osebni režim moči in s posledicami, ki izhajajo iz tu. In tretja faza (od sredine 50-ih do sredine osemdesetih let) je značilna pomanjkanje množične represije, vendar preganjanje disidentov - procesov nad njimi, izgon v tujini, zaporno kazen v psihiatričnih bolnišnicah, streljanje demonstracije delavcev v Novocherkassk Leta 1962 in tako naprej. Potem se je totalitarni režim propadel.

Značilne lastnosti totalitarnega režima vključujejo državni masni teror, ki temelji na fizičnem in duhovnem nasilju. Na eni strani se uporablja stalen masni teror, kot sredstvo za uničevanje sovražnikov naroda in zastrašujoče potencialne nasprotnike, na drugi strani pa kot učinkovit način za nadzor množic. Postopek stalnega nasilja terorizira celotno družbo, kar povzroča strah in strah v vseh plasti prebivalstva. Moloch Terror Works Not-Stop, prinaša nešteto žrtev, CALECE HUMTSINESS.

Kot razlikovalna značilnost totalitarnega režima je njena usmeritev dodeljena za prihodnost, ne pa sedanjih, najvišjih ciljev in idealov, ki segajo od življenja. Vsi materiali, človeški in intelektualni viri Ta način mobilizira doseči celovit cilj, zlasti za Nemčijo, je gradnja tisočletja Reich, za ZSSR - komunistično družbo.

Nekateri tuji politični znanstveniki so menili, da totalitarni režim ne spreminja, je mogoče uničiti le od zunaj kot fašistična Nemčija. Vendar pa je nadaljnji razvoj Sovjetske zveze že pokazal, da mnenje, ki ga je izrazil, ni bil popolnoma resničen. Totalitarni režimi kot posledica postopnega evolucije se lahko razlikujejo. Zlasti seveda totalitarna režim v Brežnemvu se seveda razlikuje od totalitarnega režima pod Stalin. Brežnjev ni imel takšne moči kot Stalin, ni bil tak diktator kot Stalin. Zato nekateri politični znanstveniki predlagajo razlikovanje totalitarnih in post-sto načinov. Postatalitarski režim je sistem, ko totalitarizem izgubi del svojih elementov in, kot je bilo, je zamegljen.

Nemogoče je mešati, da so totalitarni režimi le v preteklosti v obrazu, najprej izslej fašistične Nemčije in ZSSR. Takšni režimi so obstajali v GDR, Madžarski, Bolgariji, Romuniji, Češkoslovaškem, še naprej delujejo in so trenutno v številnih "vojašnicah socializma", v nekaterih drugih državah. Seveda je vsaka država imela in obstajajo značilnosti, ki nam omogočajo, da govorimo o nekaterih razlikah v delovanju totalitarnih režimov.

Totalitarizem (iz lat. totalitas. Zanjskast, polnost) je značilna želja države, da popolnoma nadzorujejo vse regije javnega življenja, popolne predloge osebe politične moči in prevladujočega ideologije. Koncept "totalitarizma" je bil uveden v promet z ideologom italijanskega fašizma J. Gentile na začetku dvajsetega stoletja. Leta 1925 je ta beseda prvič zvenela v italijanskem parlamentu v govoru vodje italijanskega fašizma B. Mussolini. Od takrat se začne oblikovanje totalitarnega režima v Italiji, nato v ZSSR (v letih stalinizma) in v Hitlerjevi Nemčiji (od leta 1933).

V vsaki od držav, kjer je nastala in razvila totalitarni režim, je imel svoje lastne značilnosti. Hkrati pa obstajajo splošne značilnosti, značilne za vse oblike totalitarizma in odraža njeno bistvo. Ti vključujejo naslednje:

ena stran - množična zabava z težko polirno strukturo, ki se uporablja za popolno podrejenost svojih članov simbolov vero in njihovih izražanih izrazov - voditeljev, upravljanja kot celote, se spopada z državo in se osredotoča na pravo moč v družbi;

nedamokratski način za organizacijo stranke - Zgrajena je okoli vodje. Moč gre dol - od vodje in ne na -
od množic;

ideološko Vse družbe. Totalitarni režim je ideološki režim, kjer je vedno lastna "Biblija". Ideologija, ki jo določi politični vodja vključuje vrsto mitov (na vodilni vlogi delavskega razreda, o superiornosti Aryanske rase itd.). Totalitarna družba vodi najširšo ideološko predelavo prebivalstva;

kontrola monopola proizvodnja in ekonomija, pa tudi vsa druga področja življenja, vključno z izobraževanjem, mediji itd.;

kontrola teroristične policije. V zvezi s tem so ustvarjeni koncentracijski tabori in getto, kjer se uporablja težko delo, mučenje, pokoli se odvijajo v vseh nedolžnih ljudeh. (Torej, v ZSSR, je bila ustvarjena celotna mreža taborov - Gulag. Do leta 1941 je vključeval 53 taborišč, 425 popravnih kolonij in 50 mladoletnikov). S pomočjo moči in kazenskih organov države nadzoruje življenje in vedenje prebivalstva.

V vseh raznolikosti razlogov in pogojev za videz totalitarnih političnih režimov, globoko vlogo igra globoka kriza. Med glavnimi pogoji za pojav totalitarizma mnogi raziskovalci pokličejo vstop družbe v industrijski fazi razvoja, ko so možnosti medijev, ki prispevajo k univerzalni ideologiji družbe in vzpostavitev nadzora nad osebnostjo močno naraščajo. Industrijska faza razvoja je prispevala k nastanku ideološkega predpogoja totalitarizma, na primer, nastajanja kolektivistične zavesti, ki temelji na superiornosti kolektiva nad posameznikom. Politične razmere, ki so pomembne tudi za: nastanek nove množične stranke, ostra krepitev vloge države, razvoj različnih vrst totalitarnih gibanj. Totalitarni načini se lahko spreminjajo, razvijajo. Na primer, po smrti Stalina se je ZSSR spremenila. Nabor N.S. Khrushchev, l.i. Brezhnev je tako imenovani postatalitarizem - sistem, v katerem totalitarizem izgubi del svojih elementov in kot bi bil zamegljen, oslabljen. Torej je treba totalitarni režim razdeliti na povsem totalitarno in po žetono.

Glede na prevladujočo ideologijo je totalitarizem običajno razdeljen na komunizem, fašizem in nacionalni socializem.

Komunizem (socializem) Več kot druge vrste totalitarizma, izraža glavne značilnosti tega sistema, saj pomeni absolutno vlado države, popolno odpravo zasebne lastnine in torej vse avtonomije osebnosti. Kljub predvsem totalitarnim oblikam politične organizacije, socialističnega sistema intenzivnega in humanega političnega cilja. Na primer, stopnja izobrazbe ljudi se je močno povečala v ZSSR, je postala dostopna dosežkom znanosti in kulture, socialno varnost prebivalstva je bilo zagotovljeno, gospodarstvo, vesoljska in vojaška industrija razvila, in tako On, stopnja kriminala se je močno zmanjšala. Poleg tega je sistem že desetletja skoraj zatekel k množični represiji.

Fašizem - OpegyExtremistično politično gibanje, ki se pojavi v položaju revolucionarnih procesov, ki so zajeli države zahodne Evrope po prvi svetovni vojni in zmagi revolucije v Rusiji. Prvič je bil v Italiji v Italiji leta 1922, italijanski fašizem je skušal oživiti veličino rimskega imperija, da bi vzpostavila postopek, trdno stanje moči. Fašizem trdi, da obnovi ali očistijo "ljudsko dušo", ki zagotavlja kolektivno identiteto na kulturnih ali etničnih tleh. Do konca tridesetih let prejšnjega stoletja so bile fašistične režime ustanovljene v Italiji, Nemčiji, na Portugalskem, v Španiji in številni vzhodni in srednji Evropi. Z vsemi svojimi nacionalnimi posebnosti je bila fašizem enaka povsod: izrazil je interese najbolj reakcionarskih krogov kapitalistične družbe, ki je zagotovil fašistične gibanje finančne in politične podpore, ki jih želijo uporabiti za preprečevanje revolucionarnih predstav delovnih mas, ki ohranjajo obstoječe Sistem in izvajati svoje imperialne ambicije na mednarodni areni.

Tretja vrsta totalitarizma - nacionalni socializem.Kot pravi politični in socialni sistem se je v Nemčiji pojavil leta 1933. Njegov cilj je svetovna prevlada Aryanske dirke in socialne preference - Nemški narod. Če je v komunističnih sistemih, je agresivnost usmerjena predvsem na svoje državljane (razredni sovražnik), nato v nacionalnem socializmu - proti drugim narodom.

Kljub temu je totalitarizem zgodovinsko obsojen sistem. To je samo-semenska družba, ki ni sposobna učinkovitega ustvarjanja, materinstva, pobude gospodarskega upravljanja in je predvsem posledica bogatih naravnih virov, delovanja, omejitev porabe večina prebivalstva. Totalitarizem je zaprta družba, ki ni prilagojena visokim kakovostjo posodobitev, ki predstavljajo nove zahteve nenehno spreminjajočegarnega sveta.