Javna (socialno-humanitarna) znanost - kompleks znanstvenih disciplin, ki je predmet raziskave, ki je družba v vseh manifestacijah svojega preživetja in človeka kot člana družbe. Družbene vede vključujejo takšne teoretične oblike znanja, kot filozofija, socialno-logika, politične znanosti, zgodovine, filologije, psihologije, kulturne študije, sodna praksa (sijaj), ekonomija, umetnostna zgodovina, etnografija (etnologija), pedagogika itd.

Predmet in metode javnih znanosti

Najpomembnejša tema raziskav v družbenih študijah je družba, ki se šteje za zgodovinsko razvijanje integritete, sistem izbrisov, oblik združenj ljudi, ohranjeni v procesu njihovega zavarovanja. S temi oblikami je predstavljena celovita soodvisnost posameznikov.

Vsaka od zgornjih disciplin upošteva družbeno življenje različnih strank, z določenim teoretičnim in svetovnim položajem, ki uporablja lastne posebne raziskovalne metode. Na primer, v instrumentu raziskave družbe je kategorija "Power", na podlagi katere se zdi kot organiziran sistem močnih odnosov. V sociologiji se družba šteje za dinamični sistem odnosov družbene skupinerazlične stea-penitacije skupnosti. Kategorije "Socialna skupina", "socialni odnosi", "socializacija"postanite metoda sociolometrične analize družbenih pojavov. V kulturnih študijah se kultura in njegove oblike dvignejo kot vrednostvidik družbe. Kategorije "Resnica", "lepota", "dobra", "koristi"so načini za preučevanje določenih kulturnih pojavov. . uporaba takšnih kategorij kot "Denar", "izdelek", "trg", "povpraševanje", "ponudba" itd., Raziskovanje organiziranega zdravega življenja družbe. Preučuje preteklost družbe, ki temelji na preživelih različnih virih o preteklosti, da bi vzpostavila zaporedje dogodkov, njihovih vzrokov in odnosov.

Najprej raziščite naravno realnost s pomočjo splošnih (splošnih) metode, odkrivanja naravni zakoni.

Drugič skozi metodo individualizacije, ki se ne ponavljajo, študirajo edinstvene zgodovinske dogodke. Naloga ISTO-Rick Sciences je razumeti pomen socialnega ( M. Weber) v različnih zgodovinskih in kulturnih kontekstih.

V "Life filozofija" (V. Dilte)narava in zgodovina sta ločena drug od drugega in nasprotujeta ontološko tuje sferi, kot različna področja genesis.Tako niso samo metode, temveč tudi predmete poznavanja naravnih in humanitarnih ved. Kultura je produkt duhovne dejavnosti ljudi določenega EPO, in da ga razumete, morate preživeti vrednosti tega EPO, motivi vedenja ljudi.

Razumevanjekot neposredno, neposredno razumevanje zgodovinskih dogodkov nasprotuje umaknjenem, posrednem znanju v naravne znanostioh.

Razumevanje sociologije (M. Weber)interpretira socialni ukrep, ki ga poskuša pojasniti. Rezultat take razlage je hipoteze, na podlagi katerih je zgrajena razlaga. Zgodba, zato se zdi kot zgodovinska drama, katerega avtor je zgodovinar. Globina razumevanja zgodovinskega obdobja je odvisna od ge-genitalnosti raziskovalca. Subjektivnost zgodovinarja ni ovira za poznavanje javnega življenja, ampak orodje in način razumevanja zgodovine.

Delitev znanosti o naravi in \u200b\u200bznanostih kulture je bila odziv na pozitivistično in naturalistično razumevanje zgodovinskega bitja osebe v družbi.

Naturalizem meni, da je družba iz položajev vulgarni morializemNe vidi temeljnih razlik med vzroki ne-preiskovalnih odnosov v naravi in \u200b\u200bv družbi, pojasnjuje družbeno življenje z naravnimi, naravnimi razlogi, ki uporabljajo metode naravoslovja za njihovo znanje.

Človeška zgodovina se pojavi kot "naravni proces", v zgodovini pa postanejo nekakšne zakone narave. Torej, na primer, sto-roneniki geografski determinizem(Geografska šola v Soci-Okulogiji) Glavni dejavnik družbene spremembe Razmislite o geografskem okolju, podnebju, krajini (S. Montesquie , Gloss,L. I. MEHNIKOV) . Predstavniki social Darwinism.predlagajte socialni bar-oštevilčeni na biološki: družba, ki jih obravnava kot organizem (Spencer), in politika, ekonomija in moralnost - kot oblike in načini boja za obstoj, manifestacija izbire EU-kaznovane (P. Kropotkin, L. Gumplovich).

Naturalizem I. pozitivizem (O. Kont. , Spencer. , D.-S. Mille) nasedli, da bi opustili špekulativno, šolsko razmišljanje, značilno za metafizične študije podjetja, in ustvarili "pozitivne", dokaze, nevladne javne teorije o podobnosti naravoslovja, ki je že večinoma dosegla "vedno zvezno" stopnjo razvoja. Vendar pa so na podlagi te vrste raziskav sprejele rasistične zaključke o naravni delitvi ljudi na višje in nižje dirke (J. Gobino)in tudi o neposrednem razmerju med razredom pripadnosti in antropološkimi parametri v razdelitvah.

Trenutno ni mogoče samo govoriti ne le o nasprotju z metodami naravnih in humanitarnih ved, ampak tudi o njihovi konvergenci. V družbenih vedah se aktivno uporabljajo matematične metode, ki so značilna značilnost naravoslovja: v (zlasti v ekonometrično), v ( kvantitativna zgodba, Or. cleisioometriry.), (Politična analiza), Filologija (). Pri reševanju problemov posebnih družboslovja, tehnike in metod, ki so bili sprejeti iz znanosti o naravnih, se pogosto uporabljajo. Na primer, da se pojasni zmenke zgodovinskih dogodkov, zlasti na daljavo pravočasno, znanje s področja astronomije, fizike, biologije se uporablja. Obstajajo tudi znanstvene discipline, ki združujejo metode družbeno-humanitarnih in naravoslovnih ved, na primer, ekonomska geografija.

Oblikovanje družboslovja

V antiki je bila večina socialnih (družbeno-humanitarnih) znanosti v filozofiji kot vključevanje znanja človeka in družbe. Do neke mere je dodelitev v samostojne discipline mogoče povedati o sodni praksi (starodavni Rim) in zgodovino (Herodotus, Fuchdide). V srednjem veku so se družbene vede razvile v okviru teologije kot neodločenega obsežnega znanja. V starodavni in srednjeveški filozofiji je bil koncept družbe praktično identificiran s konceptom države.

Zgodovinsko, najpomembnejša stvar - moja oblika socialne teorije je učenja Platona in Aristotela jAZ. V srednjem veku do mislecev, ki so pomembno prispevali k razvoju družbenih ved, se lahko pripišemo Augustina, John Damaskin,Foma Aquinsky. , Grigory Palamu.. Pomemben prispevek k oblikovanju številk družbenih vede renesanse.(Xv-xvi stoletje) in Nov čas(XVII stoletja): T. Mor ("Utopija"), T. Campanella."Mesto sonca", N. Makiavel li."Suverena". V novem času se zaključna veja družboslovja iz filozofije dogaja: ekonomija (XVII stoletja), sociologija, politična znanost in psihologija (XIX stoletje), kulturne študije (XX stoletja). Univerzitetni oddelki in fakultete za družbene vede se pojavljajo, specializirani revije se začenjajo naučiti specializiranih revij o vprašanjih proučevanja javnih prireditev in procesov, združenja znanstvenikov, ki sodelujejo pri raziskavah o družboslovnih vedah, se ustvarjajo.

Glavne smeri sodobne družbene misli

V družboslovju kot celotnosti družbenih ved v XX stoletjih. Oblikovana dva pristopa: znanstvenik-tehnokratska in humanistika (Antispiced).

Usoda kapitalistične družbe postane glavne hitre sodobne družbene študije, najpomembnejša tema - post-industrial-e, "družbo Mas-Sowl" in značilnosti njegove tvorbe.

To daje tem študijem eksplicitni futurološki od TENAK in novinarske strasti. Ocene državne in zgodovinske perspektive sodobne družbe so lahko diametralno prepoved: od predvidevanja globalne katastrofe do napovedovanja stabilne uspešne prihodnosti. Ideološka naloga takšne študije morajo poiskati nov skupni cilj in njegove dosežke.

Najbolj razvit iz sodobnih socialnih teorij Java je koncept post-industrijske družbe , glavna načela, ki so oblikovana v delih D. Bella.(1965). Ideja po post-ekvivalentni družbi je zelo priljubljena v sodobnem splošnem, in sam izraz združuje številne študije, katerih avtorji želijo ugotoviti vodilni trend razvoja sodobne družbe, ob upoštevanju proizvodnega procesa v različnih, vključno z organizacijskimi, vidiki.

V zgodovini človeštva dodeljenih tri faze:

1. dobindustrial.(kmetijska oblika družbe);

2. industrijski(tehnološka oblika družbe);

3. post-Industrial.(Socialna faza).

Proizvodnja v predindustrijski družbi kot glavni vir uporablja surovine, ne energija, izvleče izdelke iz domačih materialov, in jih ne proizvaja v svojem smislu, in-namreč uporablja delo in ne kapitala. Najpomembnejše javne ustanove v predindustriji so Cerkev in AR-MIA, v industrijski korporaciji in podjetju, in v postindustrijski univerzi kot oblika proizvodnje znanja. Socialna struktura postindustrične družbe izgubi izrazit razred, nepremičnina preneha biti njena osnova, razred kapitalistov se razdeljuje z odločitvijo elite., posedovanje visoke ravni Znanje in izobraževanje.

Kmetijska, industrijska in post-industrijska družba niso stopnje socialnega razvoja, temveč so sočasne oblike proizvodne organizacije in njene glavne trende. Industrijska faza se začne v Evropi iz XIX. Stoletja. Post-industrijska družba ne premakne preostalih oblik in dodaja nov vidik, povezan z uporabo informacij, znanja v javnem življenju. Oblikovanje post-industrijske družbe je povezano z distribucijo v 70. letih. XX Century. informacijske tehnologije, radikalno vpliva na proizvodnjo, in raziskovalec, ampak, in življenjski slog. V post-industrijskem (informacijskem) društvi obstaja prehod iz proizvodnje blaga v proizvodnjo storitev, se pojavi nov razred tehničnih strokovnjakov, ki postanejo Tanta Consulders, strokovnjaki.

Glavni vir proizvodnje postane informacije (V predindustriji, ta surovina, v industrijski energiji). Znanstvene tehnologije se nadomestijo z delovno intenzivnim in kapitalnim intenzivnim. Na podlagi tega razlikovanja je mogoče razlikovati posebne značilnosti vsake družbe: predindustrijska družba temelji na interakciji z naravo, industrijsko - na interakcijo družbe s preoblikovano naravo, post-industrijsko - na interakciji med ljudmi. Družba torej se zdi kot dinamičen, postopno razvijanje sistema, katerih glavna vožnja trendi, ki so na področju proizvodnje. V zvezi s tem obstaja določena bližina med teorijo post industrijske in marksizem, ki ga določajo splošni ideološki pred-parcele obeh konceptov - izobraževalni pogled na svetovne vizualne vrednote.

V okviru postindustrijske paradigme se kriza sodobne kapitalistične družbe pojavi kot vrzel med racionalistično usmerjenimi gospodarstvi in \u200b\u200bhumanistično usmerjene kulture. Izhod iz krize bi moral biti prehod z dominacije kapitalističnih družb na raziskovalne organizacije, od kapitalizma k družbi znanja.

Poleg tega obstaja veliko drugih gospodarskih in socialnih premikov: prehod iz gospodarstva blaga na gospodarstvo storitev, povečanje vloge izobraževanja, spremembo strukture vpliva in usmeritve osebe, vzpostavitev Nova motivacija dejavnosti, radikalne spremembe v družbeni strukturi, razvoj načel demokracije, oblikovanje novih političnih načel, prehod na netržno gospodarstvo za dobro počutje.

V delu znanega sodobnega ameriškega futurologa O. TOFLER."Šok prihodnosti" je ugoton, da pospeševanje socialnih in tehnoloških sprememb vpliva na indiji in družbo kot celoto, otežuje prilagoditev osebe v spreminjajočem se svetu. Razlog za sodobno krizo je prehod družbe k civilizaciji "tretjega vala". Prvi val je kmetijska civilizacija, druga je industrijska. Sodobna družba lahko preživi v obstoječih konfliktov in globalnih napetostih le s pogoji prehoda na nove vrednote in nove družbene oblike. Glava je revolucija v razmišljanju. Družbene spremembe so posledica predvsem sprememb v tehniki, ki določa vrsto družbe in vrsto kulture, ta vpliv pa izvaja WHO - podobno. Tretji tehnološki val (povezan s povečanjem informacijskih tehnologij in temeljna sprememba komunikacije) znatno spremeni sliko in življenjski slog, vrsta družine, naravo dela, ljubezen, komunikacija, oblika ekonomije, politike, zavesti.

Glavne značilnosti industrijske tehnologije, ki delujejo na staro vrsto opreme in delitve dela, so centralizirani, Giantizem in enotnost (masovna dajatev), skupaj z zatiranjem, bedo, revščino in ekološkimi katastrofami. Premagovanje prenesla industrijske-Lizme je možno v prihodnosti, post-industrijsko družbo, katerih osnovna načela bodo celovitost in individualizacija.

Ponovno ponovi take koncepte kot "zaposlitev", " delovno mesto", Brezposelnost, je dana širjenje neprofitnih organizacij na področju humanitarnega razvoja, obstaja zavrnitev diktata trga, od ozkih enot vrednosti, ki je privedla do humanitarnih in okoljskih katastrof.

Tako je na znanosti, ki je postala osnova proizvodnje, poslanstvo preoblikovanja družbe, je opaziti humanizacija odnosov z javnostmi.

Koncept post-industrijsko družbo je bil izpostavljen cree-tikovi z različnih vidikov, glavni očit pa je bil, da ta koncept ni nič drugega kot opravitelj kapitalizma.

Alternativni način je na voljo v osebni koncepti družbe , v kateri sodobne tehnologije ("Strojna obdelava", "com-pudterizacija", "robotizacija"), se ocenjujejo kot sredstvo za poglabljanje-Scoop samo-zanikanje človekaod njegovo bistvo. Torej, Antiscina-That in Antitechinizem E. FROCHMA.omogoča, da vidi globoko izrekanje post-industrijske družbe, grozi samorealizacije. Vrednosti potrošnikov sodobne družbe so vzrok za depersonalizacijo in dehumanizacijo odnosov z javnostmi.

Osnova družbenih transformacij ne bi smela biti tehnološka in osebna revolucija, revolucija v odnosih, specifičnih za človeka, katerih bistvo bo radikalna vrednost preusmeritve.

Namestitev vrednosti za posedovanje ("za" ") je treba nadomestiti s usmeritvijo WordView na poti (" Be "). Resnično poklicanost osebe in njegova najvišja vrednotalost je ljubezen . Samo v ljubezni in set-Novka se izvaja, da se struktura značaja osebe spremeni, problem človeškega obstoja se spreminja. Zaljubljeno, spoštovanje človeškega spoštovanja do življenja, se občutek pritrjevanja na svetu premaga, bivanje, odtujenost osebe iz narave, družbe, druge osebe, od sebe. Tako je prehod iz egoizma k altruizmu, od avtoritarizma do pravega humanizma v človeških odnosih, in osebna ali navedba, da se pojavi kot najvišja človeška vrednost. Na podlagi kritike sodobne kapitalistične družbe se gradi osnutek nove civilizacije.

Namen in cilj osebnega bitja je graditi personalist (ključna) civilizacija, družbe, kjer carinski in življenjski slog, javne strukture in ustanove bi cenili zahteve osebne komunikacije.

Utelegati bi bilo treba načela svobode in ustvarjalnosti, privolitve (pri ohranjanju razlik) in odgovornosti . Gospodarska osnova takšne družbe je gospodarstvo donacije. Per-Sonalist Social Utopia nasprotuje konceptom "običajnega obilja", "potrošniška družba", "pravna družba", ki so različne vrste Nasilje in prisila.

Priporočena literatura

1. Adorno T. do logike družbenih ved

2. Popper K.R. Logika družbenih ved

3. Shyuce A. Metodologija družbene znanosti

;

Vprašanja za pripravo na izpit.

Oblike znanja. Vrednost in omejitve racionalnega znanja.

Znanje - kombinacija procesov, postopkov in metod za pridobivanje znanja fenomena in vzorcev objektivnega sveta. Spoznanje je glavna tema gneseologije (teorija znanja). Ravni znanstvenega znanja: dodelita dve ravni znanstvenega znanja: empirične (izkušene, čutne) in teoretične (racionalne). Empirična raven znanja je izražena v opazovanju, eksperimentu in modeliranju, medtem ko je teoretična - pri posploševanju rezultatov empirične ravni v hipotezah, zakonih in teorijah.

Čutno znanje

Možnosti čutnega znanja so določene z našimi čuti in najbolj očitne vsem, saj prejemamo informacije z našimi čutimi. Glavne oblike senzoričnega znanja:
- Občutek - informacije, pridobljene iz posameznih čutov. V bistvu je občutek, ki neposredno posredujejo osebo in zunanji svet. Občutki dajejo primarne informacije, ki so kasneje predmet razlage.
- Percepcija - čutna podoba predmeta, v katerem so informacije vključene iz vseh čutov. Toda dojemanje obstaja le v času interakcije s temo.
- Predstavitev - čutna slika predmeta, ki je shranjen v spominskih mehanizmih in se predvaja po volji. Čune slike imajo lahko različne stopnje kompleksnosti.
- Domišljija (kot oblika kognicije) - sposobnost združevanja fragmentov različnih čutnih slik. Domišljija je pomembna in nujna sestavina vseh ustvarjalnih dejavnosti, vključno z znanstvenimi.

Racionalno znanje

Koncepti označujejo predmete, lastnosti in odnose. Sodbe v svoji strukturi nujno imajo 2 koncepta: subjekt (potem, o tem, kaj gradimo misel) in predikat (kaj mislimo o tej temi).

Glavne oblike racionalnega znanja:
OMLICE. - To je oblika misli, ko je iz ene ali več sodbe prikazana nova sodba, ki daje novo znanje. Najpogostejše deduktivne in induktivne vrste zaključkov so najpogostejša. Odbitek temelji na dveh paketih, iz katerega je izpeljana. Indukcija temelji na neskončni seriji virnih parcel in ne daje 100% pravega izida.
Hipoteza - To so predpostavke, zelo pomembna oblika kognitivna dejavnost, zlasti v znanosti.
Teorija - vitki sistem konceptov, sodb, sklepov, v katerih se oblikujejo zakoni, vzorci fragmenta realnosti, ki se obravnavajo v tej teoriji, točnost, ki je utemeljena in dokazana s sredstvi in \u200b\u200bmetodami, ki ustrezni raziskovalni standardi.

Racionalizem - Stališče, v skladu s katerim se lahko resničnost našega znanja zavrne. Čutno znanje ne more zaslužiti popolnega zaupanja, saj so občutki površni, ne morejo zgrabiti bistva stvari, ki jih je mogoče razumeti le zaradi razloga.

Čutno in racionalno znanje je medsebojno povezano in narejeno drug drugega v procesu resničnega znanja. Po eni strani je izjemno čutno znanje znanje na ravni živali. Po drugi strani pa je racionalno znanje brez čudovitih nemogoče, saj čutno znanje, ki deluje kot nenavadno povezavo med resničnostjo in umom, je za um "hrane".

Opredelitev znanosti.

Znanost - področje človeške dejavnosti, namenjene razvoju in sistematizaciji objektivnega znanja o resničnosti. Osnova te dejavnosti je zbiranje dejstev, njihovo stalno posodabljanje in sistematizacijo, kritično analizo in na tej podlagi sintezo novega znanja ali posplošitve, ki ne opisujejo le opaznih ali družbenih pojavov, temveč tudi omogočiti gradnjo vzročnih odnosov z Končni cilj. Te teorije in hipoteze, ki so potrjena z dejstvi ali poskusi, so oblikovane v obliki zakonov narave ali družbe.

Znanost v širšem smislu vključuje vse pogoje in sestavne dele ustreznih dejavnosti:

· Ločevanje in sodelovanje znanstvenega dela;

· Znanstvene ustanove, eksperimentalna in laboratorijska oprema;

· Metode raziskovalnega dela;

· Sistem znanstvenih informacij;

· Celoten znesek znanstvenega znanja, ki se je nabral prej.

Znanost - Science Stuing Science.

Vprašanje "Kaj je znanost", se zdi intuitiven, vendar vsak poskus odgovora takoj kaže, da se to zdi preprostost in jasnost. To ni po naključju, da obstaja stališče, v skladu s katerim je naloga oblikovanja koncepta znanosti sploh ni rešljiva, saj znanost v svojem razvoju prehaja kvalitativno različne stopnje, ki se ne primerjajo. Poleg tega je znanost tako večstranska, da bo poenostavljen vsak poskus določitve svojih bistvenih lastnosti. Da bi odgovorili na vprašanje, kaj je znanost, lahko uporabite vire filozofske metode, ki vključuje oblikovanje univerzalne vsebine znanosti kot posebnega teoretičnega objekta, ki ima razloge v splošnih značilnosti zavesti. S tega vidika, znanost, prvič, je rezultat dejavnosti racionalne sfere zavesti. Drugič, znanost je vrsta zavesti, ki temelji predvsem na zunanjih izkušnjah. Tretjič, znanost se enako nanaša na kognitivno in ocenjeno sfero racionalne zavesti. Torej, z vidika splošnih značilnosti zavesti, se lahko znanost opredeli kot racionalno in predmet zavesti. Njen cilj je zgraditi mentalne modele predmetov in njihove ocene na podlagi zunanjih izkušenj. Racionalno znanje, pridobljeno kot posledica dejavnosti, bi moralo izpolnjevati številne zahteve: konceptualni jezikovni izrazi, gotovost, sistematična, logična veljavnost, kritika odprtosti in spremembe

Znanost kot kognitivna dejavnost. Vsaka dejavnost je ciljno usmerjena, postopkovna, strukturirana dejavnost, ki ima elemente v svoji strukturi: namen, predmet, sredstva dejavnosti. V primeru znanstvene dejavnosti je cilj pridobiti nova znanstvena znanja, je predmet obstoječe teoretične in empirične informacije, korelacijo z znanstvenim problemom, ki jih je treba rešiti, sredstva - metode analize in komunikacije, ki prispevajo k doseganju Navedeni problem, ki je sprejemljiv za znanstveno skupnost. Znanstvene in izobraževalne dejavnosti, kot so druge vrste znanja, se pojavi v praktični dejavnosti ljudi, vendar kot nadaljnji razvoj začne biti pred prakso obvladovanja novih predmetov. To je doseženo zaradi dejstva, da namesto neposrednih raziskav nepremičnin in vzorcev predmetov v procesu spontanih empiričnih, praktičnih ukrepov začnejo graditi svoje teoretične modele z uporabo abstraktnih in idealnih predmetov. Usmerjenost na objektivnost, predmet, odkritje vseh novih pojavov in procesov daje znanstveno poznavanje celovitosti in enotnosti, in je tudi dejavnik, ki določa preoblikovanje znanstvenega znanja v najpomembnejših vrst kognitivnih dejavnosti. Trije glavni modeli podobe procesa izobraževalne dejavnosti so znani v filozofiji: 1) Empirizem (proces spoznavanja se začne s fiksacijo izkušenih podatkov, gre na imenovanje hipotez in izbor najbolj dokazanih na temelj najboljše skladnosti z obstoječimi dejstvi); 2) Teoretizem (znanstvena dejavnost se razume kot imentna konstruktivna uvajanje vsebine, ki je implicitno sestavljena iz določene ideje - začetna postavka procesa znanja); 3) Problematizem (znanstvena aktivnost je v gibanju z manj splošnega in globokega problema na bolj splošno in globoko, itd). Sodobna znanstvena dejavnost pa se ne zavre na čisto kognitivno, temveč je pomemben vidik inovacij. Hkrati družba zahteva, da znanost ne samo informativne, ampak najbolj koristne inovacije.

Znanost kot socialna ustanova.V najbolj splošnem pomenu besede so družbene institucije organizirana združenja ljudi, ki opravljajo nekatere družbeno pomembne funkcije, ki zagotavljajo skupni doseganje ciljev, ki temeljijo na pripadnikih socialnih vlog, ki jih je vprašala družbene vrednote, norme in vzorce vedenja. Uresničevanje nekaterih metodoloških težav pri identifikaciji znanosti v tem vidiku, večina raziskovalcev pa priznava, da ima znanost vse znake socialnega zavoda. Pomembno je, da se razlikuje med notranjo in zunanjo institucionalizacijo znanosti, pa tudi mikrokedilo in makrocontext znanosti. Postopek oblikovanja znanosti kot posebne družbene ustanove se začne v Xyii - Xyiii stoletju, ko se pojavljajo prve znanstvene revije, se oblikujejo znanstvene družbe, akademije pa so vzpostavljene z uporabo podpore države. Z nadaljnjim razvojem znanosti se pojavi neizogibni proces diferenciacije in specializacijo znanstvenega znanja, ki je privedel do disciplinske gradnje znanstvenih spoznanj. Oblika institucionalizacije znanosti je zgodovinsko spremenljiva, ki jo določa dinamika socialnih funkcij znanosti v družbi, načine za organizacijo znanstvenih dejavnosti, odnosov z drugimi družbenimi institucijami družbe. Eno od najpomembnejših odkritij na področju znanstvenih raziskav kot socialne ustanove je, da znanost ni en sam monolitni sistem. To je precej diferencirano konkurenčno okolje, ki je sestavljeno iz številnih znanstvenih skupnosti, katerih interesi ne morejo biti le sovpadati, ampak tudi medsebojno nasprotujejo. Sodobna znanost je zahtevna mreža interakcijskih skupin, organizacij, institucij (laboratorijev in oddelkov, inštituti in akademije, znanstvenikubatorji in znanstveni parki, raziskovalne in investicijske družbe, disciplinske in nacionalne znanstvene skupnosti, mednarodna združenja). Vsi so v kombinaciji z mnogimi komunikacijskimi povezavami, tako med seboj in drugimi podsistemi družbe in države (gospodarstvo, izobraževanje, politika, kultura). Učinkovito upravljanje sodobne znanosti je nemogoče brez stalnega sociološkega, gospodarskega, pravnega, organizacijskega spremljanja svojih raznolikih elementov, podsistemov in povezav. Sodobna znanost kot samoorganizacijski sistem ima dva glavna kontrolna parametre: materialno in finančno hranjenje ter svoboda znanstvenega iskanja. Podpora za te parametre na ustrezni ravni je ena od glavnih nalog sodobnih razvitih držav.

Znanost kot posebna sfera kulture. Očitno je, da je znanost ekološki element širše realnosti - kultura, ki se razume kot niz vseh metod in rezultatov interakcije osebe z okoliško resničnostjo, kot celotne izkušnje z razvojem miru in prilagajanja mu. Kot del te celote, znanost doživlja vpliv na del drugih elementov kulture (navadne izkušnje, pravice, umetnost, politiki, ekonomijo, vero, materialno dejavnost itd.). Toda vpliv kulture kot celote ne more preklicati notranje logike razvoja znanosti. Če je učinek znanosti na sodoben in prihodnji socialni proces ambivalenten, potem harmoničen dodatek znanstvenega razmišljanja z različnimi neločljivimi oblikami, ki se zahtevajo in reproducirajo celostno, harmonično in humano osebo. Ta problem je znan v sodobni filozofski literaturi kot problem znanosti in antiscintizma. Pravilna zamisel o vlogi in kraju znanosti v splošnem kulturnem sistemu je možna le, če se upošteva, prvič, njene raznolike vezi in interakcije z drugimi komponentami kulture, in drugič, posebne značilnosti, ki jih razlikujejo od drugih oblik kulture, metod znanja in socialnih institucij.

Pogledi znanosti. Izvirnost javnih (humanitarnih) znanosti.

Glede na predmet in metode znanja se razlikujejo njegove sfere - znanost in skupino znanosti.

Naravne znanosti - Discipline, ki študirajo naravne pojave (biologija, fizika, kemija, astronomija, geografija).

Točne vede - Discipline, ki študirajo natančne vzorce. Te znanosti uporabljajo stroge metode preskušanja hipotez, ki temeljijo na ponovljivih poskusih in strogih logičnih argumentov (matematike, informatike; včasih do natančnih znanosti vključuje tudi fiziko in kemijo).

Tehnična znanost - Uporabljeno znanje, ki se zanaša na temeljne vede in služi praktične namene (biotehnologija, mehaniki, radijska elektronika, informatika itd.).

Socio-humanitarne vede - discipline, ki preučujejo različne vidike človeške družbe in značilnosti družbenih dejavnosti ljudi.

Koncept "humanitarne vede" se pogosto uporablja kot sinonim za koncept "družbenih znanosti", vendar ti dve veji znanja obrnejo na različne stranke človeškega obstoja: družbene vede raziskujejo vedenje ljudi, in humanitarno kulturo in duhovno svet osebnosti. Pri družboslovnih vedah se pogosto uporabljajo kvantitativne (matematične-statistične) metode, v humanitarni - visoko kakovostne, opisne metode ocenjevanja.

Humanitarne vede (Od. humani. - človek, homo. - MAN) - Discipline, ki študirajo osebo na področju duhovnih, duševnih, moralnih, kulturnih in družbenih dejavnosti. Po navedbah predmeta je predmet in metodologija študije pogosto identificirana ali sekajo s točnimi znanostmi, ki nasprotujejo naravnim in abstraktnemu vedam na podlagi predmetnih meril in metode. V humanitarnih znanostih, če je točnost, kot je opisovanje zgodovinskega dogodka, še pomembnejša od jasnosti razumevanja.

V nasprotju z naravoslovjem prevladujejo odnos predmeta predmeta, v humanitarnih vedah, ki je v glavnem o predmetu-subjektnem razmerju (zato obstaja potreba po intersubjektivnih odnosih, dialogu, komuniciranje z drugim).

V članku "Čas slike sveta" Martin Heidegger, prebrali, da v humanitarnih znanostih kritik virov (njihovo odkrivanje, vzorec, preverjanje, uporaba, ohranjanje in tolmačenje) izpolnjuje eksperimentalno študijo narave v znanostih naravno.

M. M. Bakhtin V delu "Za filozofske temelje humanitarne vede" piše, da: "Predmet humanitarne vede je izraz in govor o tem, da bi bil. To nikoli ne sovpada s samim seboj in zato neizčrpno v svojem smislu in pomenu. "

Toda glavna naloga humanitarne študije, po Bakhtinu, je problem razumevanja govora in besedila kot ciljev proizvodnje kulture. V humanitarnih znanostih razumevanje poteka skozi besedilo - z vprašanjem besedila, da bi slišali, kaj lahko vpliva samo na: namere, razloge, vzroke cilja, avtorjeve namere. To razumevanje pomena izjave se premakne v načinu analize govora ali besedila, katerega koli življenjske dobe, "to je njegovo pravo bistvo, se vedno razvija na obrat dveh zavesti, dve osebi" (to je sestanek dveh avtorjev).

T. O. Primarna zamenjava vseh disciplin humanistike je govor in besedilo, glavna metoda pa postane rekonstrukcija pomena otenmentičnega izpita.

Ključni problem humanistike je problem razumevanja.

Kot N. I. Basovskaya Opombe: "Humanitarne vede odlikuje zanimanje in pozornost na človeka, njegove dejavnosti in najprej - dejavnosti duhovnega." V mestu Ch. Huseynov - "humanitarna se ukvarja z znanstvenim študijem rezultatov umetniških dejavnosti človeka."

Sodna praksa kot znanost.

S.S. Čas Alekseev Sumpaver je dal kratko in kapastoozno opredelitev pravne znanosti (sodna pristojnost): "To so sistemsko javno znanje, znotraj in skozi katerega se izvaja teoretična in uporabljena pravna praksa." V.M. Surova, do danes, se je držala marksistične paradigme znanstvenih raziskav, ugotavlja, da "pravna znanost je enotnost znanja države in pravice, dejavnosti pravnih znanstvenikov, ki se izvajajo za razvoj sistema izboljšanja sistema Ta znanje in aktivni vpliv pravne znanosti o rešitvi aktualnih vprašanj Politična in pravna praksa, oblikovanje pravne kulture prebivalstva in usposabljanje strokovnih pravnih okvirov "

Toda tudi avtorji, ki se očitno ne držijo marksističnih pogledov, dajejo podobne opredelitve pravne znanosti. V.N. Protasov, na primer, piše, da je "pravna znanost sistem posebnega znanja in poseben obseg dejavnosti, znotraj in s katerim se preučujejo pravne manifestacije in držav, zakonodaje njihovega obstoja in razvoja, teoretičnega razvoja prava in Državni pojavi se izvajajo. Zdi se, da v sodobnem metodološkem položaju takega tradicionalnega pristopa za ustrezno opredelitev pravne znanosti ni dovolj, je treba preučiti druge možnosti za pripravo bistva pravne znanosti.

Popolnoma iz drugih položajev do skupnega razumevanja pravne znanosti Il Horstynova, ki v svojih raziskavah o metodologiji sodne prakse opira na dosežke neladeksnega in post-simbolne znanosti, ki ustvarja "postlassično teorijo prava ". \\ T Že, ena od teh okoliščin si zasluži privlačnost pozornosti na dela znanstvenika, ki poskušajo rahlo preusmeriti sodno prakso z "običajnimi tirnice" klasične znanstvene racionalnosti XVIII-XIX stoletja in ne posodabljanje svoje metodologije z a Podpora za spremenjeno po drugi polovici XX stoletja. Znanstvena globalna paradigma. Po njegovem mnenju morajo postklasična sodna praksa in teorija prava v epistemoloških in ontoloških čutilih (vidiki, ki se med seboj odvijajo), izpolnjevati naslednja merila: a), ki jih je treba kritizirati teorijo prava za njen dogmatizem, pritožbe vsestranskosti in apodiplividnost; b) se samorefleksiven (refleksija drugega reda: glede na realnost, njegovo družbeno pogojenost in glede na predmet znanja); c) priznati in utemeljiti večdimenzionalnost pravice (mnogi načini uporabe: ne le kot normo, kazenski pregon in pravna zavest, ampak tudi kot institucija, praktikante svoje razmnoževanja in osebo, oblikovanje in reprodukcijo inštituta); d) se osredotočiti na razmerju razumevanja (dojemanja) prava - večdimenzionalnost prava; e) v njej je treba preložiti opisno in hkrati sociokulturna pogojenost pravne realnosti; (e) mora postati "človek-centrist", tj. Osebni človek kot ustvarjalec pravne realnosti, ki ga reproducira s svojimi praktiki.

Še en predstavnik sodobnega prava St. Petersburg, a.v. Poljaki, ki upravičujejo njegov znanstveni pravni koncept, trdi s podobno S.L. Pošteno. Znanstvenik ugotavlja, da je fenomenološko-komunikacijska teorija prava (avtorjevni pristop k pravici AV Polyakov, ki ga je menila, kot sredstvo za iskanje načine za oblikovanje novih, sestavni del pravnega razumevanja - EK) pomeni priznanje naslednjega \\ t Metodološki zaključki:

1) Pravica kot pojav ne obstaja zunaj socialnega subjekta, zunaj socialnega interakcije;

2) Takšna intersubjektivna interakcija, posredovana z legitimnimi pravnimi besedili, je vedno posebno komunikacijsko vedenje, katerega konstitutivne subjekte imajo medsebojno povezano samodididnost in odgovornosti; 3) Pravica je sinergistični komunikacijski sistem. Izvirnost tega pristopa, kot tudi pristop IL, v bistvu, je, da pravna znanja, znanstveno pravo znanje, ob upoštevanju sprememb, ki se je zgodila v predstavitvi v sodobni dobi, se šteje po prizmo teme Znanje, njegove gnoseološke značilnosti, kot tudi iz načela pluralističnih slik sveta, iz katerih sledi načelo metodološkega pluralizma in socialno-kulturne pogojenosti, vključno z znanstvenim pravnim znanjem.

Tako lahko dodelite dve tipološko različni za razumevanje pravne znanosti metodoloških konstruktivnih pristopov (ne upoštevamo destruktivnih pristopov, ki zanikajo ugotovitev pravice načeloma). Prvi pristop je tipičen klasičen znanstveni pogled na sodno prakso, v skladu s katerim je pravna znanost opredeljena kot vitki sistem znanja o državnih pravnih pojavih in procesih, za katere so značilne lastnosti objektivnosti, preverite, popolnosti in zanesljivosti, kot tudi Dejavnosti znanstvenikov za oblikovanje, preverjanje in vrednotenje teh znanj. Tak pristop ne upošteva sodobne ideje Na znanosti, ki poleg razumevanja, kot sistem znanja in aktivnosti v njihovem ekstrakciji in preverjanju, kaže več več komponent, zlasti E.V. Ushakov piše, da je običajno razlikovati med znanostjo kot sistem znanja, kot je socialna ustanova in kot kulturni in zgodovinski fenomenon12. V.V. Ilyin tudi meni, da je znanost kot sistem znanja, kot so dejavnosti in kot socialna ustanova. "Sodobna znanost je zahtevna mreža skupin, ki se med seboj sodelujejo, organizacijami in institucijami - od laboratorijev in oddelkov do državnih institucij in akademij, od" nevidnih kolegijev "za velike organizacije z vsemi atributi pravna oseba, iz znanstvenih inkubatorjev in znanstvenih parkov do znanstvenih investicijskih družb, iz disciplinskih skupnosti do nacionalnih znanstvenih skupnosti in mednarodnih združenj. Vse jih povezujejo nešteto komunikacijskih odnosov med seboj in z drugimi močnimi podsistemi družbe in države (gospodarstvo, izobraževanje, politike, kultura itd.) "13. N.f. Buchilo določa socialno institucijo kot organiziran relativno ločen sistem skupnosti Skupnosti, ki sodelujejo na določenem področju družbeno pomembnih preživetja, ki izpolnjuje zgodovinsko uveljavljene strokovne in vloge vrednote in postopke, ki izpolnjujejo osnovne potrebe družbe. Zato se razumevanje znanosti ne more poudariti le o sistemu znanja in dejavnosti, ki jih je treba pridobiti, je treba opraviti ob upoštevanju značilnosti predmeta znanosti in znanstvene skupnosti, ki ji pripada.

Na podlagi ustreznejšega je treba obravnavati drugi pristop, ki se lahko imenuje antropološki, socialno-antropološki ali duhovni in kulturni. Ta pristop kaže, da znanost izvaja v številnih drugih enakih oblikah znanja (filozofska, verska, mitološka, \u200b\u200bnavadna, metafizična, estetska itd.), Ki znanstveno znanje je neločljivo od predmeta znanja (zlasti v humanitarnih znanostih) in od Družbeni okvir, v katerem je bila ta tema oblikovana kot znanstvenik, je nazadnje, da ima znanost posebno socialno institucijo, ki jo sestavljajo znanstvene skupnosti, v vsakem od katerih so bile oblikovane nekatere znanstvene tradicije, v okviru katere se proizvajajo znanstvene raziskave.

Po drugi strani pa govoriti o temeljni in revolucionarni spremembi pristopov v sodišču iz klasične znanosti na neladeks, in polno zavrnitev enostavnega klasičnega znanja ne bi bila povsem resnična. Zdi se, da se je treba strinjati s pristopom, ki ga je R.v. Predlagal Nasrov, ki ločuje filozofijo prava in teorijo prava o diskriminaciji "regulativnega prava" in "pravosodno pravo". "Reševanje tega problema, je pomembno razmisliti metodološko zahtevo za razlikovanje, namesto da bi zmešali. V središču odvetniškega strokovnjaka je poznavanje regulativnega besedila in mehanizma njenega izvajanja; To določa osnovo pravnega izobraževanja in zato prevzame prisotnost pravne osebe v svoji vsebini "teorija prave". Kot prva raven pravnega subjekta je prava teorija potrebna za odvetnika, ki izvaja že obstoječe regulativno besedilo v skladu s splošnim (vendar ne absolutno) zahtevo neskladnosti v procesu oblikovanja organov pregona o izvedljivosti samega prava . Seveda bi moral odvetnik (in v izjemnih primerih) odločiti na podlagi protislovno ali odkrito nemoralne norme pozitivnega prava, vendar neposredno na zahteve za pravice pravosodja in moralnosti. Vendar pa bistvo pozitivne pravice domneva, da morajo biti takšni primeri izjemni. V idealnem primeru mora uveljavljanje zakonodaje zaupati, da se imenovanje zakona in njegova skladnost začetka morale in pravice izvaja s splošno obveznostjo norm prava, formalne enakosti, neizogibnost pravne odgovornosti itd.

Podobne informacije.

- - SL Družbena znanost Študija družbe in odnos posameznih članov v družbi, vključno z ekonomijo, zgodovino, politično znanostjo, psihologijo, antropologijo in ...

javna znanost - družbene vede znanosti o človeški osebnosti in družbi. Humanitarna. ▼ Filologija ... Ideografski slovar ruskega jezika

Upravljanje znanosti - (natančneje, kompleks znanosti, vključenih v upravljanje upravljanja) socialne, družbene znanosti o načelih in vzorcih javne proizvodnje na različnih ravneh. Stopnja upravljanja je določena ... Ekonomika in matematični slovar

upravljanje znanosti - natančneje, kompleks znanosti, ki se ukvarjajo z vprašanji upravljanja, socialne, družbene znanosti o načelih in vzorcih upravljanja javnih proizvodnje na različnih ravneh. Stopnja upravljanja upravljanja je določena z globino znanja ... ... Imenik tehničnega prevajalca

Posebna vrsta kognitivne dejavnosti, namenjene razvoju objektivnih, sistemsko organizirano in razumno znanje o svetu. Interactings z drugimi vrstami kognitivne dejavnosti: navadne, umetniške, verske, mitološke ... Filozofska enciklopedija

Prostovoljno združenje državljanov, ki izhajajo na njihovo pobudo za uresničitev njihovih interesov. Politične znanosti: imenik slovar. Stroškov. PROFA Paul Science Sanzarevsky I.I. 2010 ... Politična znanost. Besednjak.

Javna psihologija - - javna psiha - niz skupin, kolektivnih, množičnih mentalnih pojavov, držav in procesov v družbi, ki tvorijo sistem psihosocialnega odseva realnosti. Na podlagi O.P. Gospodarska, ... ... ... ... ... ... ... Politična psihologija. Slovar slovar

I Znanstvena sfera človeške dejavnosti, katere funkcija je razvojna in teoretična sistemizacija objektivnega znanja o resničnosti; Ena od oblik javne zavesti. Med zgodovinskim razvojem N. se spremeni v ... ... Velika sovjetska enciklopedija

Glavni člen: Znastvena vsebina 1 Zgodovina znanosti v Rusiji 2 Ruska znanost o predvečer oktobrske revolucije ... Wikipedija

Knjige.

• Nevidne roke, izkušnje Rusije in družbene znanosti. Načini, kako razložiti napako sistema, Hedlund Stefan. Ta knjiga preučuje situacije, v katerih dejavnosti na nacionalni in mednarodni ravni vodijo v katastrofalne posledice, in zapletene analitične modele družbene znanosti ...

Družba ¾ je tako zapleten predmet, ki ga ena znanost ne more študirati. Kombinacija prizadevanj številnih znanosti je lahko v celoti in dosledno opisana in preučila najtežje izobraževanje, ki obstaja le v tej svetlobi, človeški družbi. Kombinacija vseh ved, ki študirajo družbo kot celoto, se imenuje družbeni študij. Med njimi so filozofija, zgodovina, sociologija, gospodarstvo, politična znanost, psihologija in socialna psihologija, antropologija in kulturna. To so temeljne vede, ki se sestavljajo različne subdiscipline, oddelke, smernice, znanstvene šole.

Družbene študije, ki so se pojavile v številnih drugih znanostih, absorbirajo svoje koncepte in posebne rezultate, tabularne podatke, grafe in konceptualne sheme, teoretične kategorije.

Celotna kombinacija družbenih študij znanosti je razdeljena na dve sorti - družbenoin humanitarna.

Če so družbene vede znanosti o obnašanju ljudi, potem je humanitarna znanost o duhu. Lahko se reče drugače, predmet družbenih ved je družba, predmet humanitarnih disciplin - kultura. Glavna tema družbenih ved je Študija človeškega vedenja.

Sociologija, psihologija, socialna psihologija, gospodarstvo, politična znanost in antropologija in etnografija (znanost narodov) pripadajo družbene vede . Imajo veliko skupnega, so tesno povezani med seboj in naredijo nekakšno znanstveno unijo. To je v bližini njega skupina drugih, povezanih z njim, discipline: filozofija, zgodovine, umetnost in kulturne študije, literarne kritike. Vključujejo K. humanitarno znanje.

Ker predstavniki sosednjih ved nenehno komunicirajo in obogatijo drug drugega z novim znanjem, se meje med socialno filozofijo, socialno psihologijo, gospodarstvo, sociologijo in antropologijo lahko štejejo za zelo pogojno. Interdisciplinarne vede nenehno nastajajo, z zgledom, socialno antropologijo se je pojavilo na križišču sociologije in antropologije, na križišču gospodarstva in psihologije - ekonomska psihologija. Poleg tega obstajajo integrativne discipline, kot so pravna antropologija, sociologija prava, ekonomska sociologija, kulturna antropologija, psihološka in gospodarska antropologija, zgodovinska sociologija.

Spodrobneje se bomo seznanili s posebnostmi vodilnih javnih znanosti:

Gospodarstvo - Znanost, ki preučuje načela organizacije gospodarska dejavnost Ljudje, odnos proizvodnje, izmenjave, distribucije in porabe, ki tvorijo v vsaki družbi, oblikujejo osnovo za racionalno vedenje proizvajalca in potrošnika blaga. Ekonomija preučuje tudi vedenje velikih množic ljudi v tržnem položaju. V majhnem in velikem - v javnem in zasebnem življenju - ljudje in stopnice ne morejo stati brez vpliva na gospodarski odnosi. Pogodbeno delo, nakup blaga na trgu, ob upoštevanju vaših prihodkov in stroškov, zahtevne plače in celo zbiranje na goste - pravico ali posredno - upoštevamo načela gospodarstva.

Sociologija- Študija odnos, ki nastane med skupinami in skupnostmi ljudi, naravo strukture družbe, problemi socialne neenakosti in načela reševanja družbenih konfliktov.

Politična znanost- Znanost, ki študira pojav organov, posebnosti družbenega upravljanja, odnos, ki se pojavi v postopku izvajanja dejavnosti državne energije.

Psihologija - Znanost o zakonih, mehanizmih in dejstvih duševnega življenja človeka in živali. Glavna tema psihološke misli antike in srednjega veka je problem duše. Psihologi se učijo trajnostne in ponavljajo v posameznem vedenju. Vrednost pozornosti je problema dojemanja, spomina, razmišljanja, usposabljanja in razvoja človeške osebe. V sodobni psihologiji, številne veje znanja, vključno s psihofiziologijo, zoopsihologijo in primerjalno psihologijo, socialno psihologijo, otroško psihologijo in pedagoško psihologijo, starostno psihologijo, delovno psihologijo, psihologijo ustvarjalnosti, medicinske psihologije itd.

Antropologija - Znanost o izvoru in evoluciji človeka, oblikovanje človeških dirk in na običajnih različicah fizične strukture osebe. Študirajo primitivna plemena, ki so danes ohranjene od primitivnih časov v zarezanih vogalih planeta: njihovih običajev, tradicij, kulture, vedenja.

Socialna psihologija Naučite se mala skupina (družina, prijatelji, športna ekipa). Socialna psihologija je mejna disciplina. Oblikovana je bila na stičišču sociologije in psihologije, ki je prevzela te naloge, ki niso mogle rešiti staršev. Izkazalo se je, da velika družba ne vpliva neposredno na posameznika, in prek posrednika - majhne skupine. Ta najbližji prijatelj prijateljev, znancev in sorodnikov ima izjemno vlogo v našem življenju. Na splošno živimo v majhnih in ne v velikih svetih - v določeni hiši, v določeni družini, v določenem podjetju itd. Majhen svet nas včasih prizadene celo močnejši od velikega. Zato se je znanost pojavila, ki je tesno in zelo resno.

Zgodovina - Ena od najpomembnejših znanosti v sistemu družbeno-humanitarnega znanja. Predmet svoje študije je oseba, njene dejavnosti v celotnem obstoju človeške civilizacije. Beseda "Zgodovina" grškega izvora in pomeni "Študija", "Slavping". Nekateri znanstveniki so verjeli, da je predmet študije zgodovine preteklost. Slavni francoski zgodovinar M.Block je bil v kategorično ugovarjal temu. "Sama misel je, da je preteklost kot taka sposobna biti predmet znanosti, absurda."

Pojav zgodovinske znanosti se nanaša na čas starodavnih civilizacij. "Oče zgodovine" se šteje za starodavni grški zgodovinar Herodote, ki je sestavil delo, namenjeno grobo-perzijskih vojnah. Vendar pa je komaj pošteno, saj HERODOTUS ni toliko zgodovinskih podatkov kot legenda, legend in mitov. In njegovo delo se ne more šteti za zelo zanesljivega. Toliko več razlogov, da se štejejo za očete zgodovine fuchidida, Polybije, Arriana, javnost Cornelia Tacita, amonijanskega MaczLLina. Ti starodavni zgodovinarji so uporabili dokumente, lastna opazovanja, priča očividcev za opis dogodkov. Vsi starodavni narodi so se šteli za narode o gospodarskih zgodbah in so zgodbo spoštovali kot učitelj življenja. Polybiy je napisal: "Lekcije, upanje iz zgodovine, najbolj pravilno vodijo do razsvetljenja in pripravo na javne zadeve, zgodba o preskusih drugih ljudi je razumljiv ali samo mentor, ki nas nagiba, da bi živahno prenašal pohljavo usode."

Čeprav so se ljudje sčasoma začeli dvomiti, da lahko zgodba navaja naslednje generacije, da ne bodo ponovile napak prejšnjih, pomembnost študije zgodovine ni bila sporna. Najbolj znani ruski zgodovinar V.O. Welchevsky je napisal v njegovih razmišljanjih o zgodovini: "Zgodba ne nauči ničesar, ampak samo kaznuje lekcijo."

KULKOLOGIJA Prvič, svet umetnosti je zainteresiran za slikanje, arhitektura, kiparstvo, ples, oblika razvedrilnih in množičnih očal, institucije izobraževanja in znanosti. Predmeti kulturne ustvarjalnosti so a) posamezniki, b) majhne skupine, c) velike skupine. V tem smislu kulturne študije zajemajo vse vrste združenj ljudi, vendar le do te mere, da se to nanaša na oblikovanje kulturnih vrednot.

Demografija Preučuje prebivalstvo - vse veliko ljudi, ki sestavljajo človeško družbo. Demografsko zainteresirani za prvi, kako pomnožite, koliko ljudi živi, \u200b\u200bzakaj in v kakšni količini umrejo, kjer se gibljejo velike množice ljudi. Označuje osebo kot naravno, deloma kot javno bitje. Rojeni so, vsa živa bitja umirajo in vzrejo. Biološki zakoni vplivajo na te procese. Na primer, znanost je dokazala, da več kot 110-115 let ne more živeti. To je njegov biološki vir. Vendar pa velika večina ljudi živi do 60-70 let. Toda to je danes, pred dvesto leti pa povprečna pričakovana življenjska doba ni presegla 30-40 let. V slabih in nerazvitih državah in danes ljudje živijo manj kot v bogatih in zelo razvitih. Pri ljudeh je pričakovana življenjska doba opredeljena tako biološke, dedne značilnosti in socialne pogoje (življenje, delo, počitek, prehrana).

3.7 . Socialno in humanitarno znanje

Socialno znanje - To je znanje družbe. Spoznavanje družbe - proces je zelo zapleten zaradi več razlog.

1. Družba je najtežja od predmetov znanja. V javnem življenju so vsi dogodki in pojavi tako zapleteni in raznoliki, toliko drug v drugem in tako bizarno prepletajo, da je zelo težko odkriti določene vzorce.

2. V socialnem znanju, ne le material (kot v naravi znanosti), ampak tudi idealen, duhovni odnosi raziskati. Ti odnos je veliko bolj zapleten, raznolik in sporen kot odnosi v naravi.

3. V socialnem znanju družba deluje tudi kot predmet, in kot predmet znanja: ljudje ustvarjajo svojo zgodovino, in jih bodo tudi poznali.

Ko govorimo o posebnosti socialnega znanja, se je treba izogibati skrajnostim. Po eni strani je nemogoče razložiti vzroke zgodovinske zaostanke Rusije skozi teorijo relativnosti Einsteina. Po drugi strani pa je nemogoče odobriti neprimernosti za družbene študije vseh teh metod, ki jih je narava preiskana.

Osnovna in osnovna metoda znanja je opazovanje. Vendar se razlikuje od tega opazovanja, ki se uporablja v naravi, gledanje zvezd. V družbenih študijah se znanje nanaša na animiranje, obdarjeno z mislimi predmetov. In če, na primer, zvezde, tudi z dolgoletnimi opazovanjem njih, ostanejo popolnoma mirne glede opazovalca in njegovih namenov, potem v javnem življenju vse je drugačno. Praviloma se na strani preučevanega predmeta najdemo povratne reakcije, kar je opažanje že od samega začetka, ali pa ga prekine nekje na sredini, ali takšno vmešavanje, ki bistveno izkrivlja rezultate študije. Zato nedolžno opazovanje v družboslovju ne daje dovolj zanesljivih rezultatov. Potrebna druga metoda, ki se imenuje naslov inkluzivno opazovanje. Izvaja se ne ob strani, ne od zunaj glede na predmet, ki se preučuje (družbena skupina), in od znotraj nje.

Z vsem svojim pomembnostjo in nujnostjo opazovanje v družbenih študijah kaže iste glavne pomanjkljivosti kot v drugih znanostih. Gledanje, ne moremo spremeniti predmeta v smeri zanimanja za nas, urejamo pogoje in potek preučevanja procesa, da ga reproduciramo tolikokrat, kolikor je potrebno, da dokončate opazovanje. Pomembne pomanjkljivosti opazovanja se v veliki meri premagajo Poskus.

Poskus je aktiven, transformacijski. V eksperimentu motimo naravni potek dogodkov. S v.a. Skorff, eksperiment se lahko opredeli kot vrsta dejavnosti, ki se izvajajo za znanstveno znanje, odkritje objektivnih vzorcev in vpliva na preučevano objekt (proces) s posebnimi orodji in instrumenti. Zahvaljujoč eksperimentu, je mogoče: 1) izolirati predmet v študiji od učinka stranske, nepomembne in zatemniti njegovo bistvo pojavov in ga preučiti v "čisti" obliki; 2) večkrat reproducirati potek postopka v strogo fiksnih, stalnih in računovodskih pogojih; 3) se sistematično spreminjati, se razlikujejo, združiti različne pogoje za doseganje želenega rezultata.

Socialni poskus Ima številne bistvene značilnosti.

1. Družbeni eksperiment je konkretno-zgodovinsko. Eksperimenti v fiziki, kemija, biologija se lahko ponovi v različnih epohi, v različnih državah, ker zakoni o razvoju narave niso odvisni od oblike in vrste proizvodnih odnosov, niti iz nacionalnih in zgodovinskih značilnosti. Socialni poskusi, namenjeni preoblikovanju gospodarstva, nacionalne naprave, izobraževalne in izobraževalne sisteme, itd, se lahko dajejo v različnih zgodovinskih epohi, ne le različne, temveč tudi neposredno nasprotne rezultate.

2. Predmet družbenega poskusa ima veliko nižjo stopnjo izolacije od preostalih predmetov, ki ostanejo zunaj poskusa in vse vplive te družbe kot celote. Tukaj je nemogoče tako zanesljive izolacijske naprave, kot so vakuumske črpalke, zaščitni zasloni itd., Ki se uporabljajo med fizičnim poskusom. To pomeni, da družbenega eksperimenta ni mogoče izvesti z zadostno stopnjo približevanja "čistim pogojem".

3. Socialni eksperiment je povečal skladnost z "varnostnimi tehnikami" v postopku njenega izvajanja v primerjavi z naravnimi znanstvenimi eksperimenti, kjer so dovoljeni celo eksperimenti, ki jih izvajajo metoda preskušanja in napake. Socialni poskus na kateri koli točki njenega toka nenehno vpliva dobro počutje, blaginjo, telesno in duševno zdravje ljudi, ki sodelujejo v skupini "eksperimentalno". Podcenjevanje katerega koli dela, vsaka napaka med poskusom lahko škoduje na ljudi in nima dobre namere svojih organizatorjev, da to upravičujejo.

4. Družbeni eksperiment ni upravičen, da se izvede, da bi pridobili neposredno teoretično znanje. Eksperimente (poskusi) v ljudi antigumany v imenu katere koli teorije. Socialni eksperiment - potrditev navajanja eksperimenta.

Ena od teoretičnih metod znanja je zgodovinska metoda študije, tj. Takšna metoda, ki razkriva pomembno zgodovinska dejstva In faza razvoja, ki na koncu povzroči ustvarjanje teorije predmeta, razkrije logiko in vzorce njegovega razvoja.

Druga metoda je modeliranje. V skladu z modeliranjem se ta metoda znanstvenega znanja razume, v kateri se študija izvede ne na predmet zanimanja za nas (izvirnik), ampak na njenem substituentu (analogni), ki je podobna v nekaterih pogledih. Kot v drugih sektorjih znanstvenega znanja, se modeliranje v družboslovju uporablja, ko sam subjekt sam ni na voljo za neposredno študijo (recimo, na primer, na primer v prognostičnih študijah), ali ta neposredna študija zahteva ogromne stroške, ali pa zaradi etičnih razlogov.

V svoji kalless dejavnosti, iz katere se razvija zgodovina, je oseba vedno poskušala razumeti prihodnost. Obresti v prihodnosti v sodobnem obdobju v povezavi z oblikovanjem informacij in računalniške družbe se je še posebej poslabšalo, zaradi zelo globalnih problemov, ki jih sama obstoj človeštva. Predvidevanje To je bilo prvo mesto.

Znanstveni predvidevalec Predstavlja tako znanje neznanega, ki temelji na znanem znanju bistva pojava in procesov, ki nas zanimajo, in o trendih njihovega nadaljnjega razvoja. Znanstveni predvideva ne zahteva popolnoma natančnega in popolnega znanja o prihodnosti, na njegovo obvezno natančnost: celo skrbno preverjene in tehtane napovedi so upravičene z določeno stopnjo zanesljivosti.

Duhovno življenje družbe

© 2015-2019 Stran
Vse pravice pripadajo svojim avtorjem. Ta spletna stran se ne pretvarja, da avtorstvo, vendar zagotavlja brezplačno uporabo.
Datum ustvarjanja strani: 2016-02-16

Sodobna sredstva za naravoslovje - Znanost o zakonih, pojavih in lastnostih naravove predmetov - nam omogočajo, da preučimo številne najbolj zapletene procese na ravni jedlin, atomov, molekul, celic. To je sadje razumevanja pravega znanja o naravi natančno na tako globoki ravni, ki je znana vsaki izobraženi osebi. Sintetični in kompozitni materiali, umetni encimi, umetni kristali - vsi ti niso le resnični predmeti razvoja znanstvenikov in naravoslovcev, ampak tudi izdelke porabe različnih industrij, ki proizvajajo v številnih vsakodnevnih povpraševanju. V zvezi s tem je študija naravnih-znanstvenih težav na molekularni ravni v okviru temeljnih idej - konceptov - brez dvoma pomembna, koristna in potrebna za prihodnje visoko usposobljene strokovnjake na področju naravoslovja in tehničnega profila, kot tudi za tiste, katerih poklicna dejavnost Nimate neposrednega odnosa do naravoslovja, tj. Za prihodnje ekonomiste, strokovnjake za upravljanje, trgovanje, odvetnike, sociologe, psihologi, novinarje, menedžerji itd.

Hkrati je znanje o posameznih stvareh in procesih nemogoče brez hkratnega znanja o univerzalnem, in slednji pa veš samo skozi prvo. In vse "zasebne" odpiramo - če je res zakon, in ne empirično pravilo - obstaja posebna manifestacija univerzalnosti. Ni take znanosti, ki bi bila predmet, ki bi bila izključno univerzalna, ne da bi vedela en sam, saj se znanost, ki se omejuje le na znanje o posebnih.

Univerzalna povezava pojavov je najpogostejši vzorec obstoja sveta, ki je rezultat in manifestacija univerzalnega interakcije vseh predmetov in pojavov in uteleša kot znanstveni razmislek o enotnosti in medsebojni povezanosti znanosti. Izraža notranjo enotnost vseh elementov strukture in lastnosti celotnega holističnega sistema, pa tudi neskončno raznolikost odnosov tega sistema z drugimi okoliškimi sistemi ali pojavi. Brez razumevanja načela univerzalne komunikacije ne more biti pravega znanja.

Seveda znanstveno svetovno ko-poznavanje je sistem znanja o naravi, ki je nastal v zavesti študentov v procesu preučevanja naravoslovnih predmetov, in duševnih aktivnosti za ustvarjanje tega sistema.

Teoretična osnova študija je dela takšnih avtorjev kot Akimov O.S., Gorelov A.A., Gorokhov v.g., Dubenshcheva T., Kenderrey J., Kun T., Mesnikov L.I., Nidays V.M., PAVLOV A, Petrosova Ra, Prhibeny I. , Poincare A., Selre G., Solomatin VA, Tchaiiiiiikovsky yu.v., Laptin Ai

Glede na tako večplasten pojav kot znanost lahko izberete tri funkcije; Kulturna industrija; Postopek poznavanja sveta; Posebni inštitut (v tem konceptu ni le višja izobraževalna ustanova, ampak tudi znanstvene družbe, akademije, laboratoriji, revije itd.).

Ker so druga področja človekove dejavnosti, znanost neločljivo povezana s posebnimi značilnostmi.

Univerzalnost - poroča znanje, res za celotno univerzo pod pogoji, pod katerimi jih proizvaja oseba.

Fragmentacija - Študije, ki niso na splošno, ampak različne fragmente realnosti ali njegovih parametrov; Sama je razdeljena na ločene discipline. Na splošno, koncept biti kot filozofski se ne uporablja za znanost, ki je zasebno znanje. Vsaka znanost kot taka je določena projekcija na svetu, kot da bi imetnik, ki v tem trenutku poudarja področje zanimanja za znanstvenike.

Urnost. -. Pridobljeno znanje je primerno za vse ljudi; Jezik znanosti - nedvoumno, določanje pogojev in konceptov, ki prispevajo k združevanju ljudi.

Opiskanje - Niti posamezni značilnosti znanstvenika niti njenega državljanstva ali kraja stalnega prebivališča niso predstavljeni v končnih rezultatih znanstvenega znanja.

Sistematizem - Znanost ima določeno strukturo in ni naključni nabor delov.

Nepopolnost - Čeprav je znanstveno znanje brezstopenjsko rastoče, ne more doseči absolutne resnice, potem pa ničesar ne raziskuje.

Kontinuiteta. - Novo znanje na določen način in v strogih pravilih so povezani s starim znanjem.

Kritično - pripravljenost na vprašanje in revidiranje lastnih, celo temeljnih, rezultatov.

Zanesljivost - Znanstvene ugotovitve zahtevajo, dovolite in preskušeno v skladu z nekaterimi formuliranimi pravili.

Izvedba - Znanstvene resnice so nevtralne v moralnem in etičnem načrtu, moralne ocene pa se lahko nanašajo na dejavnosti znanja (etika znanstvenika zahteva svojo intelektualno poštenost in pogum v procesu iskanja resnice), ali njegovo uporabo.

Racionalnost - pridobivanje znanja na podlagi racionalnih postopkov in zakonov logike, oblikovanja teorij in njihovih določb s pogledom na empirično raven.

Čutnost - Znanstveni rezultati zahtevajo empirični pregled z uporabo percepcije in šele po tem, da so priznani kot zanesljivi.

Te lastnosti znanosti oblikujejo šest dialektično medsebojno povezanih parov: univerzalnost - fragmentarnost, splošnost - nevzadje, sistematično - nepopolnost, kontinuiteta - kritičnost, zanesljivost - okluzija, racionalnost - senzualnost.

Poleg tega je znanost značilna njihova posebna metoda in študije, jezik, instrument. Vse to določajo posebnosti znanstvenih raziskav in pomembnosti znanosti.

Družbene vede Engels, ki se imenujejo človeška zgodovina, saj je vsaka takšna znanost predvsem zgodovinska znanost. Človeška zgodovina se lahko obravnava v dveh kosih: kot razvoj celotne družbe, v soodvisnosti vseh svojih strank in elementov in kot razvoj katere koli ali več svojih strukturnih strank, dodeljenih iz splošnih odnosov. V prvem primeru se oblikujejo zgodovinske znanosti v ožjem pomenu besede. To je zgodba o posameznih korakih razvoja družbe (od primitivnih do modernih). To vključuje tudi arheologija in etnografija. V drugem primeru se oblikuje skupina družbenih ved, ki odraža odnos posameznih strank ali elementov notranje strukture družbe; Njegova gospodarska osnova in njegovi dodatki so politični in ideološki. Objektivno zaporedje prehoda z osnove višje nadgradnje povzroča vrstni red lokacije skupine te skupine. Prehod na filozofijo v procesu duševnega gibanja od podlaga za dodatek in iz politične do ideološke nadgradnje, hkrati izstopa zunaj družbenih ved na področju globalizacijskih vprašanj, povezanih z znanostjo na najbolj Splošni zakoni vsega razvoja, pa tudi z znanostjo o razmišljanju

Beseda "Natural Science" je kombinacija dveh besed - "Narava" ("narava") in "znanje". Lahko ga nadomesti z manj uporabljeno besedo-sinonim za "okoljske znanosti", ki prihaja iz splošnega slovanskega izraza "Vedas" ali "Veda" - znanost, znanje. Še vedno pravimo "svinec" v smislu vedeti. Toda trenutno pod naravnimi znanostmi se najprej razumejo tako imenovane natančne naravne znanosti, tj. že precej okrašena - pogosto v matematičnih formulah - "natančno" znanje o vsem, ki je res (ali vsaj morda morda) v vesolju, in "okolje" (kot je zloglasna "družbena znanost" ali "znanost") ponavadi nehote povezane z drugimi amorfnimi idejami o predmetu njihove "reference".

Nekaj \u200b\u200bčasa v ruskem jeziku kot sinonim za besede "narava" je vstopil v izjemno pogost latinski izraz "Natura" (Natura). Toda samo v evropskih državah, na primer v Nemčiji, Švedskem in na Nizozemskem, ki temelji na njeni podlagi, je bil oblikovan ustrezni izraz "Naturwidhaft", tj. Dobesedno - znanost o naravi ali naravoslovju. Postala je osnova bistvenega mednarodnega izraza "Naturophilosofija" (filozofija narave).

Težave naprave, porekla, organizacije ali ekološke narave, vse to je v vesolju (v vesolju), t.j. Vse težave naravoslovja, kozmologije in kozmogonije, prvotno pripadale "fiziki" ali "fiziologijo". V vsakem primeru, Aristotel (384-322 BC), ki se imenuje njegovi predhodniki, ki se ukvarjajo s temi vprašanji, "fiziki" ali "fiziologi", za staro grško besedo "fizično" ali "Fusis", zelo blizu ruske besede "narava", Prvotno je pomenil "izvor", "rojstvo", "ustvarjanje".

Zato je naravno (organsko, naravno, začetno) medsebojno povezano z vsemi naravnimi znanostmi (vključno s kozmologijo in kozmogonijo) s fiziko, ki je kot začetna osnova narave znanosti.

Ampak, če se vprašanje porekla besede "Natural Science" reši enostavno, potem vprašanje, kaj je naravne znanosti, kot znanost, to je vprašanje vsebine in opredelitve tega koncepta ni mogoče imenovati.

Dejstvo je, da obstajata dve razširjeni definicijah tega koncepta: 1) "Natural Science je znanost o naravi kot enotna integriteta" in 2) "Natural Science je kombinacija znanosti o naravi, ki se vzame kot eno celoto."

Kot lahko vidite, se ti dve definiciji razlikujejo drug od drugega. Prvi od njih govori eno znanost narave, ki poudarja enotnost narave sama po sebi, njen odsoten. Medtem ko druga opredelitev označuje naravoslovje kot celota, tj. Na sklopu znanosti, ki študira naravo, čeprav vsebuje navedbo, da je treba ta niz obravnavati kot celoto.

Med tema dvema definancama ni zelo velike razlike. Za "vsebnost znanosti o naravi, ki se jemljejo kot eno celotno celo", t.e. ne tako kot količina razpršenih ved, in sicer, kot en kompleks tesno povezanih naravoslovja, ki se dopolnjuje, je ena znanost. Samo znanost je posplošena ali integrativna (iz latinskega števila in obnovljena).

Predmet naravoslovja je dejstva in pojavi, ki jih naši čuti zaznavajo. Naloga znanstvenika je, da povzame ta dejstva in ustvari teoretični model, ki vključuje zakone, ki upravljajo pojave narave. Razlikovati je treba dejstva izkušenj, empirične posploševanja in teorije, ki oblikujejo zakone znanosti. Pojavi, na primer, so neposredno izvedeni v izkušnjah; Zakonodaja znanosti, na primer, zakon globalne gravitacije - možnosti za pojasnjevanje pojavov. Dejstva znanosti, ki se vzpostavijo, ohranijo svojo stalno vrednost; Zakoni se lahko spremenijo med razvojem znanosti, saj, recimo, zakon svetovne skupnosti je bil prilagojen po ustanovitvi teorije relativnosti.

Pomen občutkov in misli v procesu iskanja resnice je zapleteno filozofsko vprašanje. V znanosti je resnica priznana s situacijami, ki jih potrjuje ponovljiva izkušnja. Osnovno načelo naravoslovja se glasi: Znanje narave bi moralo omogočiti empirično preverjanje. Ni v smislu, da mora biti vsaka zasebna odobritev nujno empirično preverjena, in izkušnje na koncu je odločilen argument sprejetja te teorije.

Naravnost v polnem pomenu besede na splošno in daje "generično" resnico, t.e. Resnica, primerna in prejeta vsi ljudje. Zato je bila tradicionalno obravnavana kot sklicevanje na znanstveno objektivnost. Še en velik kompleks znanosti - Družbene študije - Nasprotno, je bila vedno povezana s skupinami skupine in interesi, ki so na voljo tako znanstveniku in na temo raziskave. Zato je v metodologiji družbenih študij, skupaj z objektivnimi metodami raziskav, izkušnje preučevanega dogodka postane velik pomen, subjektivni odnos do njega itd.

Od tehničnih znanosti je naravoslovje namenjeno spoznavanju in ne za pomoč pri preoblikovanju sveta, in iz matematike v tem naravnem in ne ikoničnih sistemih.

Naravna znanost je kombinacija znanosti na pojavih in zakonov narave, vključno z mnogimi naravno znanstvenimi industrijami.

Humanitarizem je niz znanosti o osebi in odnosih med ljudmi, preučujejo predmete pojavov, ki so nastali kot posledica človekove dejavnosti.

Glavno merilo znanosti v naravi je vzročnost, resnica, relativnost.

Glavno merilo znanosti v humanistikah
to razumevanje procesov vpliva oseba.

Narava na področju pojavov in zakonov narave. Sodobna naravoslovja vključuje številne naravne znanstvene sektorje: fizika, kemija, biologija, fizikalna kemija, biofizika, biokemija, geokemija, itd. Zajema široko paleto vprašanj o raznolikosti lastnosti narave predmetov, ki se lahko štejejo za celoto .

Danes je naravno-znanstveno znanje postalo obseg aktivnih ukrepov in predstavljajo osnovni vir gospodarstva, v njenem pomenu vrhunskih materialnih virov: kapital, zemljišča, delo, itd Seveda znanstveno znanje in na podlagi njih. Sodobne tehnologije tvorijo nov način življenja, in visoko izobražena oseba se ne more oddaljiti od temeljnega znanja sveta po vsem svetu, ki ne bi ogrožali, da bi bili nemočni v poklicnih dejavnostih.

Med številnimi industrijami znanja seveda znanstveno znanje - znanje

Upoštevati bi bilo treba razliko med naravnimi in tehničnimi znanostmi, na eni strani ter temeljni in uporabljeni - na drugi strani. Temeljne vede - fizika, kemija, astronomija - študira osnovne strukture sveta, in uporabljena se ukvarja z uporabo rezultatov temeljnih študij za reševanje obeh kognitivnih in družbeno-praktičnih problemov. V tem smislu se uporabljajo vse tehnične vede, vendar se vse uporabne znanosti ne nanašajo na tehnične. Takšne znanosti, kot so fizika kovin, fizika polprevodnikov, so teoretične uporabljene discipline, in kovinske študije, polprevodniška tehnologija - praktične aplikativne vede.

Vendar pa za izvajanje jasne črte med naravnimi, javnimi in tehničnimi znanostmi načeloma, saj obstajajo številne discipline, ki zasedajo vmesni položaj ali so integrirani v bistvu. Tako je na križišču naravnih in družbenih ved gospodarska geografija, na križišču naravnih in tehničnih-beonics, in zapletena disciplina, ki vključuje tako naravne in javne, in tehnične oddelke, je socialna ekologija.

2 Problem dveh pridelkov v znanosti: od soočanja do sodelovanja

Sodobna znanost je zapleten in raznolik sistem posameznih znanstvenih disciplin. Znanosti jih je oštevilčenih več tisoč, ki se lahko kombinira na naslednjih dveh področjih: temeljne in uporabne vede.

Temeljne vede so namenjene poznavanju znanja objektivnih zakonov sveta, kot obstajajo "sami", ne glede na interese in potrebe osebe. Temeljna: Matematične vede, Naravoslovje (mehanika, astronomija, astrofizika, fizika, kemična fizika, fizikalna kemija, kemija, geokemija, geologija, geografija, biokemija, biologija, antropologija itd.), Družbene vede (zgodovina, arheologija, etnografija, ekonomija , Statistika, demografija, državna znanost, pravica, zgodovina umetnosti itd.), humanitarne vede (psihologija in njena industrija, logika, jezikoslovje, filologija itd.). Temeljne vede se imenujejo temeljne, da njihovi temeljni zaključki, rezultati, teorije, ki jih določajo vsebino znanstvene slike sveta.

Uporabna znanost
cilj je razviti načine za uporabo znanja, ki ga je pridobil temeljna znanost objektivnih zakonov sveta, da bi zadovoljila potrebe in interese ljudi. Uporabne vede vključujejo: kibernetika, tehnične vede (uporabna mehanika, tehnologija strojev in mehanizmov, materialno odpornost, tehnična fizika, kemične in tehnološke vede, metalurgija, rudarstvo, električne vede, jedrska energija, kozmonavtika itd.), Kmetijske vede (agronomske, zootehnični); Zdravstvene vede; Pedagoška znanost itd. V uporabnih znanostih postane temeljno znanje praktično, se uporablja za razvoj proizvodnih sil družbe, izboljšanje subjekta sfere človeškega obstoja, materialne kulture.

Za vsako znanost je značilna lastna posebnost kognitivne dejavnosti. Znanosti odlikujejo predmet znanja, sredstev in načinov znanja, oblike rezultatov znanja, tistih sistemov vrednot, idealov, metodoloških rastlin, stilov razmišljanja, ki delujejo v tej znanosti in določajo odnos znanstvenikov in procesa znanja in socialnega in kulturnega znanosti.

Kombinacija takšnih sistemov dragocenosti, idealov, metodoloških instalacij, stilov razmišljanja, ki je del posameznih znanosti in njihovih kompleksov, se včasih imenuje znanstvena kultura; Pravijo, na primer o kulturi humanitarnega znanja, kulture naravnih in znanstvenih spoznanj, kulture tehničnega znanja itd. Narava znanstvene kulture določa težave pri organizaciji znanosti, in v problemih odnosa znanosti in družbe. Tukaj je vprašanja moralne odgovornosti znanstvenika, značilnosti "etike znanosti", odnos znanosti in ideologije, znanosti in prava, značilnosti organizacije znanstvenih šol in upravljanje znanstvenih raziskav, itd . Takšne razlike v "znanstvenih pridelkih" med kulturami humanitarnega in naravnega znanstvenega znanja so najbolj v nasprotju.

Ideje o "dveh kulturah" v znanosti - naravna-znanstvena kultura in humanitarna kultura so zelo razširjena. Angleški zgodovinar in pisatelj Ch. Sneg je napisal knjigo o "dveh kulturah", ki obstajata v sodobni industrijski in post-industrijski družbi, je seveda nova znanstvena in humanitarna-umetniška. Obožuje ogromne brezno, ki jih opazimo med njimi in se vsako leto povečuje. Znanstveniki, ki so se posvetili študiji humanitarnega in natančnega znanja o znanju, se vedno bolj ne razumejo drug drugega. Po snegu je to zelo nevarni trend, ki ogroža smrt vse človeške kulture. Kljub pretiranim kategoričnim in sporom nekaterih sodb s snega, na splošno, se ne more strinjati s prisotnostjo problema in ocene njegovega pomena.

Dejansko obstajajo velike razlike med naravnim znanstvenim in humanitarnim znanjem. Naravna znanost je osredotočena na ponavljajoče se, splošno in univerzalno, povzetek; Humanitarno znanje - na poseben, beton in edinstven, edinstven. Namen naravoslovja je opisati in pojasniti svoj predmet, omejiti svojo odvisnost od socialnih in zgodovinskih dejavnikov ter izraziti znanje z vidika brezčasnih načel bitja, da izrazi ne le visoko kakovostne, temveč tudi kvantitativne značilnosti predmeta. Namen humanistike - najprej razumem svoj predmet, poiskati načine za specifične zgodovinske, osebne izkušnje, interpretacijo in vsebino predmeta znanja in njegovega odnosa do njega itd. V šestdesetih letih 1970. V množični zavesti, v mladinskem, študentskem okolju, so te razlike odražale v oblikah različnih vrst sporov med "fiziki", usmerjenih na strogo racionalistične in protozarije kanonov naravoslovja (»samo fizika - sol, ostale vse - nič), in "besedila", izobraženi na idealih humanitarnega znanja, vključno ne le objektivni odraz družbenih procesov in pojavov, temveč tudi subjektivna osebnostne izkušnje in tolmačenje.

V problemu, ki ga postavlja sneg, obstajata dva vidika. Prvi je povezan z zakoni interakcije znanosti in umetnosti, drugi - s problemom enotnosti znanosti.

Prvič, o prvem od njih. Umetniški in znanstveni in racionalni načini razmišljanja sveta sploh ne izključujeta. Znanstvenik mora imeti zmožnost ne le konceptualne, ampak tudi figurativne ustvarjalnosti, zato ima subtilen umetniški okus. Torej, mnogi znanstveniki so popolnoma razumljeni v umetnosti, slikarstvu, literaturi, igranje glasbenih instrumentov, globoko zaskrbljeni lepo. Poleg tega znanstvena ustvarjalnost sama deluje za njih kot vrsta vrste umetnosti. V vsakem primeru samo abstraktne industrije fizikalno-matematične znanosti kognitivne dejavnosti vsebuje umetniške in figurativne trenutke. Zato je včasih prav glede "poezije znanosti". Po drugi strani pa umetnik, umetniška dela ne ustvarja nerazumnih, vendar tipičnih umetniških slik, ki vključujejo proces posploševanja, poznavanje resničnosti. Zato je informativni trenutek ekološko neločljivosten v umetnosti, tkan v pripravo nanj figurativnih izkušenj sveta. Intuicija in logika sta značilna za znanost in umetnost. V sistemu duhovne kulture, znanosti in umetnosti niso izključeni, vendar predlagajo in dopolnjujejo drug drugega, kjer gre za oblikovanje celostne harmonične osebnosti, o popolnosti človeške svetovne teže.

Drugi vidik tega problema je povezan z enotnostjo znanosti. Znanost kot celota je večplasten in ob istem času sistemsko izobraževanje, katerih posamezne komponente (specifične vede) so tesno povezane. Med različnimi znanostmi je stalna interakcija. Razvoj znanosti zahteva medsebojno obogatitev, izmenjavo idej med različnimi, celo navidezno daljnosedno, področja znanja. Na primer, v XX stoletju. Biologija je dobila močan zagon za svoj razvoj natančno kot posledica uporabe matematičnih, fizikalnih in kemijskih raziskovalnih metod. Hkrati pa biološko znanje pomaga inženirjem ustvariti nove vrste avtomatskih naprav in oblikovati nove generacije letalske tehnologije. Enotnost znanosti je na koncu določena materialna enotnost sveta.

Seveda znanstvene metode spoznavanja se vedno bolj uporabljajo v javnih in humanitarnih znanostih. Na primer, v zgodovinskih študijah dajejo zanesljivo podlago za datume rafiniranja zgodovinskih dogodkov, odpirajo nove priložnosti za hitro analizo mase virov, dejstev itd. Arheologi vam omogočajo, da ponovno ustvarite vrednost astronomskega znanja vsakdanje življenje Ljudje različnih ur, pridelkov, etničnih skupin, v drugačnem naravnem geografskem okolju, opredelitev vzorcev zgodovinskega razvoja astronomije (arhetoastronomija). Brez uporabe metod naravoslovja, bi bili neporavnani dosežki moderne znanosti o izvoru človeka in družbe nepredstavljivi. Nove možnosti za vzajemno obogatitev naravnega znanstvenega in humanitarnega znanja se odprejo z ustvarjanjem najnovejše teorije samoorganizacije - sinergetika.

Eden od splošnih vzorcev zgodovinskega razvoja znanosti je dialektivna enotnost diferenciacije in integracije znanosti. Oblikovanje novih znanstvenih usmeritev, individualne vede se kombinirajo z brisanjem ostrih obrazov, ki imajo različne veje znanosti, z oblikovanjem integracijskih industrij (kibernetika, teorija sistemov, računalništvo, sinergijo itd.), Metode medsebojne izmenjave, Načela, koncepti itd. Znanost kot celota postane vse bolj zapleten enoten sistem z bogatim notranjim razkosanjem, kjer je ohranjena kvalitativna izvirnost vsake posamezne znanosti. Zato ni soočenje različnih "kultur v znanosti", in njihova tesna enotnost, interakcijo, prepletenost je naravna težnja sodobnih znanstvenih spoznanj.

3 Tradicionalne raziskave raziskav in raziskav

V znanosti lahko dodelite empirične in teoretične ravni raziskav in organizacije znanja. Elementi empiričnega znanja so dejstva, pridobljena s opazovanji in poskusi ter imenovanju kvalitativnih in kvantitativnih značilnosti predmetov in pojavov. Stabilna ponovljivost in odnosi med empiričnimi značilnostmi so izraženi s pomočjo empiričnih zakonov, ki imajo pogosto verjetnost. Teoretična raven znanstvenega znanja pomeni prisotnost posebnih abstraktnih predmetov (konstruktov) in vezavo njihovih teoretičnih zakonov, ustvarjenih za namene idealiziranega opisa in razlage empiričnih situacij, tj., Z namenom poznavanja bistva pojavov. Delovanje s predmeti teoretične ravni, na eni strani, se lahko izvede brez obtoka do Empirion, in na drugi strani, prevzame možnost prehoda na to, ki se izvaja pri pojasnjevanju obstoječega in napovedovanja novih dejstev. Prisotnost teorije, enotna metoda, ki pojasnjuje dejstva, za katere velja njeno vzdrževanje, je predpogoji Znanstveno znanje. Teoretična razlaga je lahko kvalitativna in kvantitativna, široko uporabljata matematični aparat, ki je še posebej značilen za trenutno stopnjo razvoja naravoslovja.

Nastajanje teoretične ravni znanosti vodi k kvalitativni spremembi v empirični ravni. Če je bil pred tvorbo teorije, je bil empirični material, ki je služil svoji predpogoj, pridobljen na podlagi vsakdanjih izkušenj in naravnega jezika, nato z dostopom do teoretične ravni, "se zdi" skozi prizme pomena teoretičnih konceptov, ki začnejo pošiljati formulacijo poskusov in opazovanj - glavne metode empiričnih raziskav. Na empirični ravni znanja, primerjave, merjenje, indukcija, odbitek, analiza, sinteza itd. Za teoretično raven, takšne kognitivne tehnike, kot hipoteza, modeliranje, idealizacija, abstrakcija, posploševanje, mentalni eksperiment itd. Označeno je tudi.

Vse teoretične discipline nekako pustijo svoje zgodovinske korenine praktične izkušnje. Vendar pa se med razvojem posameznih znanosti ločijo iz njihove empirične baze in razvijajo povsem teoretično (na primer, matematiko), ki se vračajo na izkušnjo le na področju njihovih praktičnih aplikacij.

Celotna zgodovina znanosti prežema kompleksno dialektično kombinacijo diferenciacijskih in integracijskih procesov; Razvoj vseh novih območij realnosti in poglabljanja znanja vodi do diferenciacije znanosti, da jo zdrobi na vse bolj specializiranih področjih znanja; Hkrati pa potreba po sintezi znanja nenehno navaja izražanje na težnjo, da bi vključili znanosti. Na začetku so bile v skladu z usklajevanjem oblikovane nove veje znanosti - v skladu s sodelovanjem v procesu spoznanja novih regij in strank.

Za sodobno znanost je vedno bolj značilen prehod iz objekta na orientacijo problemov, ko se pojavijo nova področja znanja v zvezi z imenovanjem določenega velikega teoretičnega ali praktičnega problema. Torej je bilo veliko število riti (meje) znanosti vrste biofizike itd. Njihov videz se nadaljuje v novih oblikah proces diferenciacije znanosti, hkrati pa daje novo podlago za integracijo predhodno zlomljenih znanstvenih disciplin.

Pomembne integracijske funkcije v zvezi s posameznimi sektorji znanosti izvaja filozofija, ki povzema znanstveno sliko sveta, pa tudi posamezne znanstvene discipline vrste matematike, logike, kibernetike, oborožitev znanosti o sistemu enotnih metod.

Razvoj znanstvene metode za dolgo časa Bila je privilegij filozofije, ki zdaj še naprej igra vodilno vlogo pri razvoju metodoloških problemov, ki je splošna metodologija znanosti. V 20. stoletju Metodološka sredstva postajajo vse bolj diferencirana in v svoji posebni obliki vedno bolj pripravljajo sama znanost. To so nove kategorije, ki so napredovale z razvojem znanosti (na primer, informacije), kot tudi posebna metodološka načela (na primer, skladnost z načelom). Pomembno metodološko vlogo se igra v sodobni znanosti, kot so njene veje, kot so matematika in kibernetika, kot tudi posebej razviti metodološki pristopi (na primer sistematičen pristop).

Posledično je struktura odnosov med znanostjo in njeno metodologijo postala zelo zapletena, razvoj metodoloških problemov pa postaja vse pomembnejše mesto v sistemu sodobnih študij.

Zaključek

Eden od starih moto je branje: "Znanje je moč." Znanost naredi moškega močnega pred silami narave. S pomočjo naravoslovja, oseba uveljavlja svojo dominacijo na naravove sile, razvija materialno proizvodnjo, izboljšuje odnose z javnostmi. Samo zaradi poznavanja zakonov narave lahko oseba spremeni in prilagodi naravne stvari in procese, da bodo zadovoljile svoje potrebe.

Naravoslovje - in produkt civilizacije, in pogoj njegovega razvoja. S pomočjo znanosti, oseba razvija materialno proizvodnjo, izboljšuje odnose z javnostmi, oblike in dviguje nove generacije ljudi, obravnava svoje telo. Napredek na področju naravoslovja in tehnologije bistveno spremeni življenjski slog in blaginjo ljudi, izboljša pogoje življenja ljudi.

Naravna znanost je eden najpomembnejših motorjev javnega napredka. Kot najpomembnejši dejavnik proizvodnje materialov je naravoslovna znanost močna revolucionarna sila. Velika znanstvena odkritja (in tesno povezane tehnične izume) so bile vedno ogromne (in včasih popolnoma nepričakovane) vplivajo na usodo človeške zgodovine. Takšna odkritja so bila na primer odkritja v XVII stoletju. zakoni mehanike, ki omogočajo ustvarjanje vseh civilizacijskih strojev; Otvoritev v XIH stoletju. Elektromagnetno polje in oblikovanje elektrotehnike, radijskega inženiringa in nato radiolektronika; Ustvarjanje v teoriji XX B atomsko jedro, za njim, odprtje sredstev za sprostitev jedrske energije; Razkritje sredi dvajsetega stoletja. Molekularna biologija narave dednosti (struktura DNA) in možnosti genskega inženirstva za upravljanje dednosti; et al. Večina sedanje gradive civilizacije bi bila nemogoča, ne da bi sodelovala pri ustvarjanju znanstvenih teorij, znanstvenih in oblikovalskih dogodkov, ki jih napoveduje znanost o tehnologiji in drugih.

V sodobnem svetu, znanost, povzroča ljudi ne samo občudovanje in čaščenje, ampak tudi strahovi. Pogosto lahko slišite, da znanost prinaša ne le dobro osebi, ampak tudi največje nesreče. Onesnaževanje ozračja, katastrofe na jedrskih elektrarnah, dvig radioaktivnega ozadja zaradi testiranja jedrskega orožja, "ozonska luknja" nad planet, ostro zmanjšanje rastlinskih in živalskih vrst - vse te in druge okoljske probleme so nagnjeni k pojasnjevanju na dejstvo obstoja znanosti. Ampak to ne gre za znanost, ampak v tem, v katerih roke je, kaj socialni interesi za njim so, katere javne in državne strukture usmerjajo svoj razvoj.

Naraščajoče svetovne probleme človeštva povečujejo odgovornost znanstvenikov za usodo človeštva. Vprašanje zgodovinske usode in vloga znanosti v svojem odnosu do osebe, obeti za njen razvoj nikoli ni bilo tako tako akutno razpravljali, kot je trenutno, v pogojih povečevanja globalna kriza Civilizacija. Stari problem humanistične vsebnosti kognitivne dejavnosti (tako imenovani "rousseau problem") je pridobil nov posebej zgodovinski izraz: lahko oseba (in če lahko, v kakšnem obsegu) računa na znanost pri reševanju globalnih problemov modernosti? Je znanost, ki lahko pomaga človeštvu pri zmanjševanju tega zla, ki sama po sebi opravlja sodobno civilizacijo v tehnologiji načina življenja ljudi?