Zakaj si Judje brijejo glave? Chaya-Beila Kogan: »Židovka mora biti lepa. Židovke si strižejo lase

Številne svetovne religije so še posebej zahtevne, da človek opazuje skromnost v oblačenju in obnašanju. Torej za muslimane nošenje hidžaba ni poskus, da bi nekako izstopali iz ozadja nevernikov. To je le potreba po skromnosti resnično vernega človeka, ki v svojem življenju na prvo mesto postavlja vero in ne neke zunanje pripomočke.

Glede na verske dogme ima lahko ta zahteva po skromnosti bolj ali manj hude oblike. V judovstvu obstaja poseben zakon, ki ureja norme vedenja za judovsko žensko. Imenuje se zniut (ali zniyut). Po tem zakonu mora ženska ne le nositi pokrivala, ampak tudi popolnoma skriti lase pod ruto (tiho).

Zakaj si nekateri Judje obrijejo glave?

V judovstvu se ženski lasje štejejo za skušnjavo, ki odvrača moške misli od Boga in jih usmerja v grešno smer. Razpuščeni lasje kršijo vse zakone zniuta. Celo pramen ali en sam las, ki je prišel izpod šala, velja za neskromnega in provokativnega. Da ne bi svojih mož pahnili v greh, si nekateri pravi Judje na pleša obrijejo glave. To je običajno med ženami Toldot Aarona Hasidima in nekaterih drugih ortodoksnih skupin.

Hasidski zakonci si ne obrijejo le lobanj, ampak jih na vrhu prekrijejo s šalom. Ta del judovskega prebivalstva ima še posebej ostre zakone. Hasidi se imenujejo "pobožni" (sama beseda je prevedena kot "pobožni"), strogo spoštujejo zakone, sprejete pred nekaj tisoč leti, in ne bodo popuščali zaradi sodobne mode.

Druga pravila za ženo hasida

Poleg tega, da si morajo obriti glavo in pokrivati glavo z ruto, morajo ženske iz te skupine Judov popolnoma skriti svoja telesa. Ne smejo nositi oblek, ki odpirajo teleta, tudi če imajo na nogah debele nogavice. Pokazati kolena je za Juda vrhunec razvrata. Za takšno vedenje lahko ženska doživi najstrožjo kazen, jo pljunejo in tepejo.

Hasidi so izjemno nestrpni do svoboščin v oblačilih. Tudi neprimerno oblečena 8-letna punčka je lahko izpostavljena javni zameri, njena mama, ki ne sledi pobožnosti svoje hčerke, pa še bolj. Nekatere pravoslavne judovske skupine celo nosijo nikab. To so dolgi črni šali, v katere se ženska popolnoma zavije, vključno z rokami, obrazom in očmi. Takšna strogost pri spoštovanju skromnosti ni sprejeta niti med muslimani.

Sporočilo Zakaj si Judje brijejo glave se je prvič pojavilo na Umnaya.

Zakaj si nekateri Judje obrijejo glave?

Najbolj radikalni odcepi v judovstvu so zelo zahtevni do videza žensk. Tudi lastna žena ali hči ne bi smela odvrniti Juda s svojim neprimernim videzom, ko bere Toro ali moli. To pomeni, da mora svoje telo in lase skrivati ne le na ulici, ampak tudi neposredno v svoji hiši. V judovstvu se ženski lasje štejejo za skušnjavo, ki odvrača moške misli od Boga in jih usmerja v grešno smer. Razpuščeni lasje kršijo vse zakone zniuta. Celo pramen ali en sam las, ki je prišel izpod šala, velja za neskromnega in provokativnega.

Da ne bi svojih mož pahnili v greh, si pravi Judje na pleša obrijejo glave. To je običajno med ženami Toldot Aarona Hasidima in nekaterih drugih ortodoksnih skupin. Hasidski zakonci si ne obrijejo le lobanj, ampak jih na vrhu prekrijejo s šalom.

Ta del judovskega prebivalstva ima še posebej ostre zakone. Hasidi se imenujejo "pobožni" (sama beseda je prevedena kot "pobožni"), strogo spoštujejo zakone, sprejete pred nekaj tisoč leti, in ne bodo popuščali zaradi sodobne mode.

Druga pravila za vedenje hasidske žene Poleg tega, da si morajo obriti glavo in pokrivati glavo z ruto, morajo ženske iz te skupine Judov popolnoma skrivati svoja telesa. Ne smejo nositi oblek, ki odpirajo teleta, tudi če imajo na nogah debele nogavice. Pokazati kolena je za Juda vrhunec razvrata. Za takšno vedenje lahko ženska doživi najstrožjo kazen, jo pljunejo in tepejo.

Življenje ortodoksnega Juda, torej strogo upoštevanje verskih pravil, je izjemno urejeno. Tora ima nasvete dobesedno o vsem – od tega, kaj jesti do tega, s kom in kako se poročiti. Romantična zveza med dvema vernima fantoma se začne s poznanstvom prek svati, ki se imenuje shiduh. Matiki so nevarni in spoštovani ljudje. Prav oni ocenijo potencialnega zakonca, njegovo družino, okolje, o njem povprašajo sosede, znance in prijatelje ter na podlagi zbranih informacij izberejo primeren par. Pomembno je izbrati mlade, ki so primerni drug drugemu v vseh pogledih - stopnji spoštovanja verskih običajev, značaja, porekla. Na primer, v Izraelu so najpogosteje ljudje, ki so se preselili iz Evrope, torej Aškenazi, poročeni z Aškenazi, po možnosti po poreklu z istega območja, in temu primerno tisti, ki so se preselili iz Iraka, Irana, Jemna, da je, Mizrahi, poročena iz Mizrahija.

Poroka za verno osebo je najprej spoštovanje mitzvah, to je sveta obveznost, zaveza. "Bodite rodovitni in se množite" - to je bilo nekoč rečeno in tega še nihče ni preklical.

Shidukh, torej prvo srečanje bodočega para, poteka na nekem javnem mestu, na primer v parku. Mladi sedijo na častni razdalji drug od drugega in ne razpravljajo o vremenu, ne ljubezni in niti o politiki, temveč o tem, kako bosta zgrajena njihova prihodnja poroka in način življenja. Med pogovorom se izkaže, koliko otrok si želijo (in v verskih družinah je veliko otrok), kako se nameravajo preživljati, kje živeti - pri mami ali kaj? In številne druge podrobnosti, ki pomagajo ugotoviti, ali je kandidat primeren za vlogo življenjskega partnerja. Pomemben je odnos do zakona, ne videz. Kot pravijo, se boste med tem zaljubili.

Shidukh je bil uspešen, načrti in pogledi mladih na življenje sovpadajo, kaj je naslednje? Potem sta se starša spoznala, poročna pogodba in poroka čez mesec dni. Mladi podpišejo listino, v kateri so navedene obveznosti vsakega od zakoncev in je naveden znesek, ki ga bo kršitelj pogodbe plačal oškodovancu.

Kaj naj bi počela idealna judovska mož in žena? Kot pravi Tora, prvotnega moškega ni ustvaril moški in ne ženska, temveč združeno bitje, šele nato je prišlo do delitve na moškega in žensko. In cilj vsake poroke je vrniti se v prvotno združeno stanje, se združiti, združiti duše in postati eno popolno bitje. No, seveda bodi ploden in se množi.

Glavna družinska zapoved so poleg ohranjanja miru v hiši seveda otroci. Čim več otrok. V verskih družinah lahko število otrok praviloma doseže do 13-14, no, vsaj sedem ali več ljudi. Ali je težko?

Očetje družine preživljajo dneve v skrbeh in delu. Ne glede na to, ali vodijo svoje podjetje, študirajo na verski šoli – ješivi, ali združujejo prvo, drugo, včasih tudi kakšno tretje, so zaposleni. Kar se tiče ženske, skrbi za hišo in otroke. Žena se posveča hiši in starejšim otrokom, starejši otroci se posvečajo srednjim otrokom, srednji otroci pa mlajšim, tako da se izkaže, da ni tako težko slediti ducatu malih. tomboys.

Seveda se pri vsakem predmetu, tudi tako mirnem, umirjenem in uspešnem, kot je judovska družina, pojavijo šokantni trenutki. Na primer, judovke iz zelo pravoslavnih skupnosti si obrijejo glave in nosijo lasulje. In takoj se pojavi milijon vprašanj. No, najprej, zakaj? Obstajata dva razloga. Prva - verna, poročena ženska bi morala s svojim videzom pokazati, da je že zaposlena, nedosegljiva. Zato mora biti njena glava vedno z nečim pokrita. Drugi razlog je, da so lasje seksi. Če ženska posveča pretirano pozornost svoji spolnosti, lahko to njenega moža odvrne od najpomembnejšega poklica v življenju - študija Tore. Prav zaradi tega dejstva je industrija lasulj v Izraelu zelo razvita.

Judovski mož ima izrecno versko obveznost, da izpolni svojo zakonsko dolžnost. Vsaj dvakrat na teden. Vendar pa obstaja tudi obratna stran kovanca - ker morajo biti vsa dejanja usmerjena v izpolnjevanje božanske volje, eno od pravil pa je skromnost, včasih se izpolnitev zakonskih dolžnosti zgodi ob prisotnosti tretje odvečne - rjuhe, ki pokriva goloto. .

V vsakem mestu, kjer je judovska četrt, od Antwerpna do New Yorka, še bolj pa v Izraelu, ultrareligiozni Judje takoj pritegnejo pozornost s svojimi oblačili. Za moške je to črna obleka z belo srajco in nepogrešljivi klobuk, za ženske - dolgo krilo, rokav pod komolcem in lasulja. Takšno "uniformo" poznajo vsi turisti, ki so bili v judovskih četrtih New Yorka ali starega mesta Jeruzalem. ugotovil, zakaj se verujoči Judje tako oblačijo.

Moda od Boga

Vsa pravila judovskega verskega življenja so zapisana v glavni knjigi judovstva - Tori ali Pentateuch (prvih pet knjig krščanske Stare zaveze je Tora, večkrat prevedena iz enega jezika v drugega), in sicer v knjigi Levitskega zakona. Obstajajo splošna navodila o življenju in prehrani, ki so jih kasneje razlagali in razlagali judovski modreci različnih držav in obdobij.

Glavno in najbolj splošno pravilo, ki se seveda ne nanaša samo na oblačila, ampak tudi na življenje in obnašanje, je »Bodi ponižen pred Vsemogočnim«. Skromnost - "zniyut" v hebrejščini - pomeni urejenost in čistočo oblačil ter skrivanje kakršnih koli "zapeljivih" področij: sodobni verski Judje (v hebrejščini Haredim), na primer, ne izpostavljajo svojih nog (niti moškim ne ženskam).

Vendar pa je pravilo skromnosti mogoče opazovati v različnih oblikah. Posebnost zgodovine judovskega ljudstva je v tem, da se je bil, ker je bil prikrajšan za lastno ozemlje, prisiljen asimilirati v druge države, vendar je lahko ohranil svojo nacionalno identiteto – predvsem zaradi strogega spoštovanja podrobnih pravnih norm, med katerimi je so bile norme verskega kodeksa oblačenja. Za ohranitev naroda v izgnanstvu - v državah galuta ali "razkropljenosti" - je bilo po eni strani pomembno, da se ne razlikujemo preveč od predstavnikov naslovnega naroda, po drugi strani pa ohranimo nacionalne značilnosti. oblačil in videza. Zato imajo Sefardi (sredozemski Judje) in Aškenazi (prebivalci zahodne, srednje in vzhodne Evrope) različna oblačila, saj so bila različna tudi oblačila ljudstev, med katerimi so živeli.

Ne peci si glave

Glavna verska zapoved glede oblačil je pokrivanje glave. Poročene ženske pokrivajo glavo s tančico (v hebrejščini se imenuje tihl ali mitpahat, v Galutu pa so Judje uporabljali druga imena, sprejeta v njihovih narečjih - ladino pri Sefardi, jidiš pri Aškenazi itd.). Kasneje je razlaga Tore privedla do dejstva, da je na nekaterih območjih judovstva tančico nadomestila lasulja, ki se nosi na kratkodlaki ali celo obriti glavi, včasih v kombinaciji s klobukom. Dekleta in mlada neporočena dekleta morajo, nasprotno, hoditi z odprtimi lasmi, ki jim rastejo zelo dolgi: ženska mora tako kot moški upoštevati zapoved »rodi se in se množi«, kar pomeni, da mora biti privlačna v da bi ugodil potencialnemu ženinu in se poročil . Ženske in dekleta nosijo tudi krila, ki v celoti pokrivajo njihova kolena, srajce in bluze, ki pokrivajo prsi in komolce kadar koli v letu. Plavanje v odprtih vodah se izvaja tudi v oblačilih.

Haredi moški vedno, razen pred spanjem, nosijo majhen klobuk, v hebrejščini - kippah (v Rusiji se je kipa imenoval yarmulke). Kipo, sešito iz štirih klinov črne tkanine, najpogosteje žameta, nosijo tudi najmanjši fantje. Hasidi imajo kipe z ozko belo obrobo, medtem ko Misnagidi ali Litvaki ne. Ob praznikih Judje nosijo bele satenaste kipe. Fantje, starejši od 13 let, ki so opravili obred bar micve, tako kot odrasli moški, nosijo dodatno pokrivalo čez kipo.

Judje Zahodne, Srednje in Vzhodne Evrope so imeli shtreiml klobuke iz lisičjih repov: prvotno so si jih izmislili Evropejci kot sramotno razliko med Judi in titularnimi narodi, ki se držijo krščanske vere (kristjani klobukov niso šivali iz repov), ampak znotraj judovske skupnosti je shtreiml postal del tradicije, danes pa praznični kos oblačila. Kasneje je v vsakdanjem življenju shtreiml zamenjal črn klobuk. Po svoji obliki, širini polj, višini in obliki krone lahko oseba, ki razume judovske tradicije, določi, kateri različici judovstva pripada njen lastnik, kakšen družinski in družbeni status ima.

Hasidi (Satmar in Gur, Breslev in t.i. Chabadniks) nosijo klobuke različnih oblik (strokovnjaki skupno ugotavljajo več kot 30 različic). Hasidi imajo nižji til, misnagidni klobuki so bolj podobni tradicionalnim evropskim. Chabadci si ob praznikih oblečejo tudi belo kipo posebne oblike - s pomponom in tkanimi napisi: to kaže na njihovo kultno željo po veselem in veselem služenju Bogu. Vsi dečki Aškenazi in Haredi, stari tri leta, si strižejo lase na kratko in pustijo dolge pramene las na templjih - stranskih pramenih: za to obstaja tudi zapoved, ki prepoveduje "striženje glave." V nekaterih skupnostih so stranske ključavnice zavite okoli ušes ali postavljene za ušesa.

Tallit velik in majhen

Tora obvezuje nositi dve obleki - iz volne in iz lahke tkanine. Skozi stoletja interpretacij in razlag se je to pravilo spremenilo v obveznost nošenja tako imenovanega talita katana (»small tallit«, v nasprotju z velikim talitom - tančico, s katero Judje med molitvijo pokrivajo glavo; talit katan se imenuje tudi tales ali arbekanfes). To je kvadratni kos belega volnenega blaga s temnimi črtami ali brez, ki ga lahko nosite čez ali pod srajco, v vsakem primeru pa naj bodo izpod oblačil vidne talne rese - tsitsis ali tzitzit: to je recept Tore.

Foto: Ilia Yefimovič / Getty Images

Rese so pritrjene v luknje v vogalih talita, ojačane s svilo. Talite predstavnikov nekaterih vej judovstva (na primer Radzin ali Izhbitsk Hasidim) odlikuje dejstvo, da so v tzitzitu modre niti, pobarvane s posebno tradicionalno barvo. Sefardi, za razliko od večine Aškenazimov, nimajo ene, ampak dve luknji v kotih talita. Nekatere skupnosti predpisujejo zavezovanje niti ne le na štirih dvojnih obveznih vozlih, temveč tudi na dodatnih majhnih vozlih (do 40 kosov). To je interni kodeks, ki Judom omogoča, da takoj preberejo informacije o skupnosti, ki ji pripadajo njihovi soverniki.

Preko spodnjega perila, vključno s talitom, so Judje (moški in ženske) v starih časih nosili kaftane, sprejete v Sredozemlju in na Bližnjem vzhodu. Judovski kaftani so se razlikovali po kroju, a na splošno si Judje niso prizadevali pretirano izstopati med pogani – niti nenavadna niti prebogata oblačila. Iz istega razloga so v afriškem delu Sredozemlja v sodobnem času ostali v uporabi med maroškimi Judi (ko je ruska umetnica potovala po Magrebu, je naredila več portretov maroških Judov v narodnih nošah - vezenih kaftanih in barvnih krilih ). V Srednji Aziji so buharski Judje nosili halje in krznene klobuke čez kipo, tako kot domačini, evropski Judje Aškenazi pa so nosili (in še vedno nosijo) oblačila, podobna fraku ali fraku.

Frak nima žepov, gumb za zapiranje pa ni od leve proti desni, ampak obratno: po judovskem verovanju se dobrota v človeškem telesu nahaja na desni strani (iz istega razloga Judje nosijo poročne prstane na desni roki). ). Tkanina fraka je lahko mat (ob delavnikih) ali saten (ob praznikih), gladka ali delovna: to kaže tudi na izvor in družbeni status. Dolge črne hlače in črni škornji na vezalke se nosijo s frakom. Izjema so spet hasidi, ki ob praznikih nosijo kaftan iz lahkega blaga, kratke hlače, bele nogavice in črne usnjene čevlje brez vezalk, tako imenovani pertil shih. Edini dan v letu, ko je Judom prepovedano nositi usnjene čevlje, je Jom Kipur ali sodni dan, na katerega verniki ne delajo, se postijo brez vode in molijo za odpuščanje grehov in da bo naslednje leto uspešno.

poročna obleka

V zahodni, srednji in vzhodni Evropi je bila ena od tradicionalnih judovskih obrti izrezovanje nakita in draguljev. Vendar je bila zapoved skromnosti razložena v smislu, da verni Judje ne bi smeli nositi nakita za razstavo. Poročeni moški so praviloma nosili samo poročni prstan (po verskem pravilu pa je obvezen samo za žensko in mora biti zlat in trden, brez lukenj in kamnov, kar je rabin še posebej preveril med poroko slovesnost - chuppah) in uro, če je dovoljeno bogastvo. Ženske so si nadele malo več nakita, a tudi diskretno, saj ni smelo razgaliti izrez.

V državah Magreba (afriški del Sredozemlja), v judovskih skupnostih Irana, Kavkaza, Afganistana in Uzbekistana je bilo z nakitom nekoliko lažje, saj so domačinke (muslimanke) nosile bogat nakit. Običajno je bilo, da je nevesta na poročni dan nosila še posebej privlačen nakit. Na ta dan si je deklica na tančico, ki ji prekriva čelo, nadela prstane, večvrstne ogrlice z monisti in obeski, zapestnice, uhane in obeske.

Posebej vreden je bil zlati filigranski nakit z motivom tapeša (stilizirano pavo perje), ki so ga izdelovali draguljarji iz Uzbekistanske Buhare, afganistanskega Herata in drugih mest Srednje Azije. Prav tako se je nakit razvil v iranski in kavkaški judovski skupnosti, kjer je bilo kovinsko delo na splošno cenjeno. Bogate družine so si lahko privoščile, da bi v nevestino doto vključile zlate predmete ali srebrn nakit z pozlato; tisti, ki so bili revnejši, so se zadovoljili s posrebreno medenino in bronom.

Kot v navadnih dneh naj bi se tudi na poroki nevesta oblekla skromno in naj bi bila še danes. Obleka mora biti dolga in v celoti pokrivati kolena, komolce in prsni koš. Pod chuppo (poseben baldahin iz blaga na štirih stebrih, ki ga nad zakoncema držijo prijatelji in sorodniki - po njem je poimenovan sam poročni obred) vstopi nevesta z obrazom, pokritim s tančico. Ženin med hasidi praviloma obleče belo praznično kipo. V mnogih vejah judovstva moški gostje prihajajo na pogostitev s klobuki.

Na koncu zgodbe je treba omeniti, da v Izraelu poleg haredimov, ki strogo spoštujejo vse zapovedi judovstva in ne priznavajo sionistične države, obstajajo tudi tako imenovani kipa sruga ali verski sionisti: priznavajo državo, spoštujejo nekatere zapovedi Tore, vendar ne pripadajo tradicionalnim verskim konfesijam in skupnostim in se oblačijo kot navadni ljudje, z malo omejitvami. Tako moški nosijo talit (zaradi vročega podnebja je lahek, mrežast) in kipa, pletena iz barvnih niti, včasih zelo majhna, čisto simbolična, pripeta na lase s sponko. Ženske pokrivajo glavo s tihlom ali mrežo za lase in nosijo dolga krila, vendar si ne odrekajo svetlih in barvitih oblačil. Dame, ki pripadajo kipa sruga, pogosto nosijo lahke indijske obleke, kar je med verskimi Aškenazi popolnoma nesprejemljivo.

V verskih soseskah (kot je Mea Shearim v Jeruzalemu ali Bnei Brak v Tel Avivu) so trgovine, specializirane za oblačila, ki so v skladu z Tzniyut recepti, trgovine s klobuki, kjer verske matrone dodajajo svoje obsežne zbirke klobukov, trgovine s talit in delavnice za izdelavo lasulj. . Posebne potrebe Haredijev vplivajo na modno industrijo ne le v smislu, da ohranjajo te posebne prodajne prostore, ampak tudi na način, da posebna verska moda od časa do časa vpliva na svetovno modo: nenavadno oblečeni Judje in Judje po običajnih standardih navdihujejo modnih oblikovalcev do izvirnih zasukov v svojih zbirkah, namenjenih posvetni javnosti.