Sociální práce v diecéze Jekatěrinburgu. Sociální ministerstvo v diecéze Jekatěrinburgu. Účastníci školení z Nizhny Tagil

V březnu 2018, oddělení sociálního servisu Ekaterinburg diecéze vedlo školení pro oddělení oddělení Charity Charity a sociální služby Nizhny Tagil Diocciese. Oleg Shabalin, vedoucí oddělení archourest Oleg Shabalin, byl vyškolen ve druhé sociální stáži v Jekatěrinburgu, byl velmi inspirován projekty Jekatěrinburgu a poslal pět zaměstnanců ke studiu.

Účastníci školení z Nizhny Tagil:

Asistent vedoucí sociální práce - Alexander Andreevich Oschempkov

Koordinátor charitativní I. sociální projekty, tisková služba - Anastasia Gennadievna Kazakova

Koordinátor pro práci s dobrovolníky, Senior Sister Sesterstvo - Ekaterina Alexandrovna Levin

Sester Mercy - láska Nikolaevna Bastrikova

Specialista na přijímání uchazečů, advokáta - Natalia Evgenieva Gileva

Zpočátku se všichni účastníci stáže setkali s prací katedry pro práci s aspiracles, a pak odděleny od vlastních směrů profilu.

Galina Lyuba, koordinátor katedry pro práci s oddělením sociálního servisu Socaterinbbbbburg Diocciese:

- Říkal jsem, jak naše pracovní oddělení funguje: komu pomáháme, kteří nepomáhají a proč. Co začíná práce s personálem a jak to končí - celý cyklus průchodu žádosti. Odpověděli na otázky o práci dispečera při přijímání hovorů, o interakci se žadateli.

Natalia Borisovna Savina, asistenta hlavy na sociální práci Sociální servisní oddělení Ekaterinburg Diocciese:

- Sdělil jsem s asistentem k vedoucímu sociální práce Alexander Andreevich Oshchenko a specialisty na přijímání uchazečů a advokáta Natalia Evgenieva Gileva. Alexander měl zájem o jak vytvořit vztahy s pereniály a farnostmi, jak organizovat sociální služby v oboru, jak pomoci při organizování a rozvoji farních sociálních projektů. Natalia Evgenieva objasnila problematiku distribuce humanitární pomoci při příchodu, podmínkách pro vydávání a shromažďování podávání zpráv. A samozřejmě, moji hosté měli velký zájem o problematiku grantu financování církevních společenských projektů. Snažil jsem se odpovědět na všechny otázky našich kolegů z Nizhny Tagil Diocciese, ukázat řešení některých otázek na konkrétní příklady. Vysvětlil jsem příkladům našich grantových projektů systému pro psaní grantových aplikací. Dohodli jsme se spolupracovat, společně řešit problémy oddělení.

Tataana Ananin, Senior sestra svatého Panteleimon Sesterství milosrdenství:

- Sestry z Nižného Tagilu, řekl jsem podrobně o vnitřním životě našeho Sesterstva: modlitba, setkání, výlety, práce se sestrami, komunikující s zpovědníkem. Sestry ze směru dětí sdílely zkušenosti s interakcí s lékařskými a sociálními institucemi dětí - provádění větrných rozhovorů se zaměstnanci, blahopřání k jejich svátkům, možnost poskytovat materiální pomoc. Bylo to důležité, protože V Tagil, tam je divoký dětský dům, se kterým jsou vztahy seřazeny.

Svetlana kyselina, vedoucí katedry informačního oddělení:

- s kolegou pro sloučení kozáky Anastasia, který pracuje v tiskové službě oddělení sociálních služeb společnosti Nižny Tagil Diocciese, diskutovali jsme o prioritách informační práce: za co a proč potřebujete mluvit o záležitostech milosrdenství a Církevní sociální služby, jak zajímavé informační důvody se objeví, kdo může a by se měl stát hrdinou publikace.

Evgeny Shatski, vedoucí Diecézního centra pro humanitární pomoc:

- Drželi jsme prohlídku centra pro hosty, ukázali, jak byla práce prováděna převážně pro oddělení, jako třídění použitého oblečení. Odpověděli na otázky týkající se toku dokumentů a ten, kdo, jak a jak často pomáháme.

Asistent vedoucí sociální práce Alexander Oshcheckov a specialista na přijímání zaměstnanců, advokáta Natalia Gileva

Recenze účastníků ve stáži

Sester Mercy Lyubov Bastrakova (Nizhny Tagil):

- Děkuji moc za vřelé přivítání, za trpělivost, pro sdílení vašich zkušeností. Vzal jsem si hodně pro sebe, abych zorganizoval svou práci. On také pomohl komunikaci v ošetřovatelství se sestrami. Rozdělili mé pochybnosti. Obecně se samozřejmě udeřil rozsah vašich dobrých skutků, organizace, přísné vykazování a kontroly. Dlouho byl ohromen. Řekl všechno v našem chrámu. A postoj k záležitostem milosrdenství jako sestry a dobrovolníci byli ohromeni. A samozřejmě, Centrum pro humanitární pomoc udeřil: 600 m2. m, plné objednávky a účetnictví. Celá databáze je uložena. Bylo také zajímavé vědět, že pokud po dobu 9 měsíců v rodině navrhovatelů, nic se mění: a táta nadále leží na pohovce, a matka neodpovídá, zastavit se. Kombinuje lidi k akcím. Ukážete jim, jak by to mělo být, že se snaží zlepšit životní podmínky. Také inspiroval práci s bezdomovcem, která provádí zaměstnanec oddělení ve speciálním přívěsu v katedrále Předpokládajícího. Takže mluvit, jednorázová pomoc. Potřebný může a jíst, a dokonce relaxovat v přívěsu. Ale než budete pracovat trochu na dobro chrámu, a ne jen stojíte s nataženou rukou. Musíte o této otázce přemýšlet ... Low Bow pro vaši práci!

Alexander Oshcheckkov, asistent vedoucí sociální práce (Nizhny Tagil):

- Stále se snažíme přijít do sebe a naladit, protože informace užitečné pro nás tam bylo hodně, je něco, o čem přemýšlet. S ohledem na skutečnost, že v sociální službě pouze 2 roky, z nichž více času byla věnována práci s dobrodinci a právními otázkami o nekomerčních organizacích. Proto pro mě, všechno, co jste řekl, a co sdíleli, můžete zavolat dohodu v mé práci. Oceňuji váš postoj a účelnost souseda, jak s námi sdělují a sdílely emoce, můžete jen závidět. Pro mě to znamená hodně, když jsou lidé otevřeni. Líbilo se na stáže vše začíná od rozvinuté struktury oddělení do procesu psaní grantů. Pro nás to byla velká čest přijmout oddělení sociálních služeb Ekaterinburg diecéze. Díky tomuto setkání se nejen naučili něco nového, ale mohli bychom si vyměnit zkušenosti. Zaměstnanci oddělení se také sdílí svůj osobní vývoj, zkušenosti, řekl o možných "úskalí", které se mohou objevit při psaní grantů, realizaci projektu. Po kterém S. velký záloha Mluvili o různých projektech realizovaných v oddělení a diecéze celku. Chtěl bych také nabídnout společný projekt k vytvoření jediná základna Oddělení, abychom mohli znát a sledovat akce a odříznout nečestné. Pomozte nám všem Bohu! Angel k vám Keeper!

Ekaterina Levina, koordinátor pro práci s dobrovolníky, senior sestry Sesterstvo (Nizhny Tagil):

- Z výletu hodně dojmy, jsme nyní strávíme, snaží se aplikovat na naši práci. Byl jsem ohromen skladem, a protože oni sami jsou úzce zapojeni do opravy a uspořádání nového humanitárního skladu, jsme v současné době vidět. Děkuji tolik za odpověď!

Anastasia Kazakova, koordinátor charitativních a sociálních projektů, tisková služba (Nizhny Tagil):

- Líbilo se mi všechno. Například jen potěšen! Jsi všichni takové slunce, takové srdce srdce. Děkuji moc za vřelé přivítání! Spousta užitečných informací obdržených od Svetlana Kislova, na začátku kaše byla v mé hlavě, teď, když se roztaví, chci vytvořit, myšlenky, nápady. Budeme je realizovat. Doufám, že to není poslední setkání. Všichni jste velmi inspirováni. Samozřejmě, chci vám přeji lásku, trpělivost, mír a pomáhat Bohu! Zachraňte ty všechno!

webová stránka Katedra sociální služby
Ekaterinburg Diocciese:

V ateliéru Yekaterinburg našeho televizního kanálu pro otázky diváků je zodpovědný opbot katedrály na počest předpokladu Požehnaná Panna Maria Na vízum města Jekatěrinburg, vedoucí oddělení sociálního ministerstva Ekaterinburg diecéze Archpriest Evgeny Popichenko.

Doporučuji začít současně rozhovor s důležitým datem: dnes šestý výročí bere na vědomí ortodoxní službu milosrdenství v oddělení sociálního servisu Ekaterinburg diecéze. Pokud se porovneme s věkem dítěte, zdá se, že dítě je už trochu čtení, takže je to už úvahy, vyvíjí se pomalu, možná dokonce zůstane v některých případech, ale zároveň už dlouho už dlouho ... Ale pro organizaci šest let - to je ještě dlouhá doba. A pro charitativní organizaci, která existuje na dary lidí a nemá žádné materiální zisky z toho, co dělá, šest let už podobný zázraku. Souhlasit?

Jste dlouhá doba je vedoucí oddělení diecézního sociálního servisu. Je zřejmé, že každý člověk, který přichází nebo v milosrdné službě, nebo oddělení, prochází konkrétní školou, změny, odolává ji nebo nevydrží, a ani událost na této oblasti, v této službě nechává vážně, hlavní otisk v životě. Tato aktivita byla pro vás největší lekci?

Největší lekce je, že musíte být pozorní lidem, musíte být upřímný před lidmi, musíte projít každým člověkem a pomoci každému osobě nejprve jít na hlavní cíl života - do církve, k životu Církev, uvidíme se s Bohem. A druhá je pomoci mu rozvíjet tyto talenty, které v něm je položen Bůh. Pro mě každá osoba, kterou Lid LED je pokladem. V určitém smyslu si představuji, že jsem pracoval na goldenview: smál jsem se zlato. Byl jsem kdysi vtip nazvaný "pokladohry". A pravda: Každý člověk je jako speciální perla, diamant na náhrdelníku. Když se podíváte na lidi, pro projekty, pro každou osobu, jak se ukázal být tady, pak je to upřímné a obrovské díky Bohu za celou tuto dobu ...

Doslova jsme dnes měli malý setkání se zaměstnanci a někdo si vzpomněl, jak sem přišlo. Každý příjezd je malý zázrak a v životě člověka a v životě služby. Život člověka se opravdu mění. Proto jsou lidé nejdůležitějším pokladem a nejdůležitější lekce je vždy v komunikaci s lidmi. Nejtěžší obavy: Přemýšlím o sobě, že se mi někdy líbí IHTYANDER - nemůžu žít v rezavé vodě, skóruje mě dýchat, a když nějaký druh napětí nebo nonme, nesouhlasím, určitě reaguji na fyzické zdraví, já doslova začíná udusit. Opravdu chci, aby to bylo děláno, a svět byl.

- Proč lidé usilují a přicházejí do této oblasti - pomáhají ostatním? A kde začíná jejich cesta?

Boží milost se stala, máme velmi dobré zkušenosti s dobrovolným ministerstvem. To je takový prahová hodnota, posloupnost ve spolupráci je službou dobrovolníků. Mám zásadu takové (se vzácnou výjimkou výjimky): pouze ti, kteří prošli službou dobrovolníků, stali se zaměstnanci, kteří přišli, aby nezískali peníze, ne jen něco, co by to udělal, a kteří přišli sloužit. Ministerstvo z práce se vyznačuje tím, že motivace je jiná, jiný přístup. Ministerstvo je odměněno Bohem a práce je zaplacena zde.

Jaký velký dobrovolnictví, člověk nezišten přijde sloužit a dávat život k jeho sousedům. Tato láska vzorec je vlastně. A hlavní motiv je vždy v lidech, kteří přicházejí do služby milosrdenství, je to, že člověk je vědomý nebo nevědomě hledá lásku, chce se naučit lásku. Může, neumožňuje to, že říká: "Chci lépe dělat svět. Chci věnovat svůj čas s použitím jiných lidí. Chci někoho konzole. " Ale pokud jste vykopali trochu hlouběji, pak člověk hledá lásku. A láska, kde člověk dává život svému sousedovi. Nechte ho úplně, aniž by zavřel svá prsa ve válce soudruhu - předtím, než je dosavadní výkon zapotřebí, ale nejméně dvě hodiny týdně, osoba odmítá nějakým potěšením a namísto sledování televize, tentokrát věnuje Chudí lidé, kteří dávají vaše teplo, vaše zdroje, vaše vlastní fondy. Protože je to velmi důležité - dát Bohu skrze lidi, bez ohledu na to, jak Bůh učiní jejich dlužník. V tomto a úžasném prospěchu desátek: Když člověk dává Bohu Boha (to je, dát zákon), pak Hospodin nikdy nezůstane zavázán. Takže se to často stává, že když k tomu věnuje pozornost, nefunguje, nepočítá se, nepočítá se, pak ho Pán odměňuje po celou dobu a materiální téma se narovnává. A naopak, když člověk nedává Bohu za přikázání, ztratí všechno po celou dobu: Zub se rozpadne, pak kolo je hromada, pak se sousedé vyplní nahoře, pak peníze ztratí. To znamená, že se něco stane, že člověk trpí materiální škody.

A v dobrovolnictví stejné. Osoba přichází v těchto důvodech, na chvíli nese ministerstvo, nějak se ukázal jako samotný, a pak se ukázalo, že má více než hlavní práci, a tam je člověk, aby si člověk podnikl, protože je to spolehlivá, prokázána bojovník. Devadesát pět procent zaměstnanců - jen takový. A tím jsou cenné, že nepřišli k tomu, aby nedostali jen práci. Přišli kvůli ministerstvu, kvůli blízkému, pro realizaci těchto talentů, tyto vnitřní nutí, že je Pán probudil.

Valentina otázka z Orenburgu: "Já jsem pokřtěn. Létám děti s modlitbami, mluvit s malými dětmi. Tento hřích je zvažován? "

Vážený miláček, to samozřejmě hřích, protože spiknutí stále nebude k Bohu. Modlitby k Bohu jsou napsány v modlitbě a spiknutí jsou sestaveny starověkými obyvateli, Pagany, kteří se obracejí na prvky, které v těchto frázích neuvádějí ne tolik jména Pána Ježíše Krista, kolik různých nesouhlasných frází. Otočí se k duchům, které samozřejmě reagují na tato slova a vytvářejí viditelnost nějakého druhu procesu. Wart, například nebo ječmen, a onemocnění jde hluboko do duše a osoba je poškozená. Je nutné to zastavit jednoznačně. A navíc přijde k knězi, požádejte o otec, aby dal zbytek eposhody, dal práci, která dá tomuto jedu, který je součástí tohoto styku s duchovním světem, od jeho duše, aby půjčila. Je to velmi nebezpečné a je nutné jej zastavit. Pomozte vám Pane!

Pokračujeme v tématu ministerstva a milosrdenství. Řekl jsi dobrovolník, na dlouhou dobu Běží od jeho hlavní práce, přichází, pomáhá, a pak chápe, že pro něj práce, kterou vystoupil dříve, a pak ministerstvo, které má jako alternativu, věci jsou neslučitelné a že chce věnovat svůj život tomuto ministerstvu. Mohu nějak popisovat ty lidi, kteří přicházejí? Je něco, co se všichni váže? Je jasné, že to není vzdělání jako takový, ne věk, ale kvalita, která vám umožní být naplněni s ministerstvem?

Ano. Je ochota udělat krok z řady unce, jít ven, abych se setkal. Mládež duše je pravděpodobně. Už jsem to řekl: znamení mladý muž, Mladá duše je připravenost při výběru dopředu nebo dozadu, nahoru nebo dolů, vstup do zavřených dveří nebo zůstat mimo dveře vždy pokračovat, k překvapením, směrem k novému dobrodružství. Dobrovolníci mají tento poryv, nějaký podíl na dobrodružství, připravenost, jak říkají, rozbije hru. Je to taková kvalita, kdy osoba nemá příliš přijat, ne příliš standardní akce. Zde Pán velmi často zlomil hru, přišel nečekaně, nepředvídatelný: Každý si myslí, že to tak, a on bere a léčí v sobotu člověka s suchou rukou. Vše v šoku: Jak to? A přijde tak, protože nemůže být žádný jiný způsob. A zachytit význam této akce v myslích lidí. A tady jsou dobrovolníci o stejné: Tam je tento závoj, když člověk vychází nestandardní, ne jako obvykle.

Dnes jsme mluvili se zaměstnanci a měli zájem o své zkušenosti cestující v taxíku. To znamená, že několik lidí mluvilo o tom, jak sedí v taxíku, najednou telefon zní neočekávaně a dispečer byl nucen odpovědět: "Služba Ortodoxní milosrdenství poslouchá." Řidič ji slyší a doslova čerpá: "Proč to potřebujete? Ano, hodit je, aby jim pomohli! " On nebo reprodukuje oddělení ("tyto bezdomovci, tito lidé se zdravotním postižením - jsou to podvodníci, oni sami jsou na vině"), nebo ostatní extrémy - to řekne zaměstnance: "Ano, tohle Ortodoxní církevAno, jsou to všichni podvodníci, mají jen peníze ... "

Ale lidé se to ukazuje, že je to obtěžující. Osoba reaguje, nezůstává lhostejný, a zdá se mi, že podvědomě chce být přesvědčen, že to není. Protože založil svou pozici na lži, a není možné postavit nic na lži - mu trápí, že nedává život. A tady je člověk vykopán, žádá, požaduje, aby se nějak dokázal, že se mýlí; I když se zdá, že útočí, ale čeká, doufá, že bude odpovědět nebo se chovat nestandardní, ne jako obvykle, a on se změní.

To není mezi nimi přijato normální lidé Chcete-li se chovat jako dobrovolníci, protože musíte vzít všechno ze života, musíte si organizovat svůj život, musíte strávit volný čas na sebe, na zábavu. A když člověk jde ke starým mužům - je to abnormální, tohle je bláznivý člověk. Vskutku, křesťané v určitém smyslu jsou blázni pro světovou mysl, protože se snaží žít s Kristem. A je to úžasné. V dobrovolníkech, to je pozoruhodné tuto ochotu udělat něco přes obvyklé.

Batyushka, chcete říci, že dispečer jezdí v taxíku a jeho mobilní telefon pochází od těch lidí, kteří mohou potřebovat pomoc. Rozumím správně?

Ano, samozřejmě.

Prostě jsem nechápal, jak by taxikář slyšel, že jste se dostal do dispečinku ortodoxní slitovenské služby.

Máme dispečer se sestrou milosrdenství, mladé ženy, matkou dvou dětí, které už léta už patnáct žijící na invalidním vozíku. To je jeden z mých oblíbených dětí, služebník Boha Iriny. Vždycky jsem si ji pamatoval s takovou vděčností! Včera jsem se podíval (byl jsem poslal) jeden dokument, nazvaný liturgie. Jsem velmi doporučován všem. Film o liturgii a kněze, který vypráví o život svých oddělení. Podíval jsem se na něj a uvědomil jsem si, co mi v životě chybí. Je jasné, že obrovská organizace, odpovědnost za zaměstnance a oddělení, ale když jsem byl farním knězem v chrámu velkého mučedníka Panteleimona, měl jsem více příležitostí pro přímý kontakt s chudými lidmi: s pacienty s vězni. Prubber stále znamená trochu jiného rytmu. Ale uvědomil jsem si, že jsem velmi postrádal.

Zde Irina je jedním z těch blízkých Čad, ke kterému jsem přišel, když byla zcela připoutána do postele. Ztratila schopnost chodit, být mladá dívka: v páteři byly nějaké škody. Běžela a tančila a pak jednou - a ocitla se na invalidním vozíku. A když jsem přišel k ní, nepodporoval jsem ji, a utěšila mi. Protože její přiznání byla samozřejmě úplně jiná, než jsme slyšeli v chrámu: nějakou hloubku, poctivost, otevřenost, skutečná potřeba Krista a vnitřní síla překonat nemoc. Pak se nějak pokoupila. Pak porodila dítě, být na invalidním vozíku! Lékaři jednoduše kategoricky řečili: "Jste to, co! To není vaše podnikání vůbec! " A kolik jsme museli vydržet, jen takovou rezistenci porodit! Toto dítě je nyní sedm let, Dimochka: normální chlap, běží, obyčejné dítě.

A teď slouží jako dispečer po mnoho let. Musí zavolat taxík, aby ho přivedl z domova do chrámu, kde se vyskytují periodicky setkání. A jen v taxíku také vykonala poslušnost. Samozřejmě je velmi důležité, aby s těmito lidmi tam byl kontakt nejen v kněze, ale také v každém člověku, protože duše nemůže žít bez péče o chudé lidi; Je to tlustý, pokrytý tukem, se stává bez života a necitlivé. A je to potíže. Dobrovolníci jsou krásné, protože se bojují s " nadváha"Vaše srdce, to znamená, že řídí tento" tuk ", takže srdce fungují správně.

Podle statistik máme miliony lidí v takové chudobě, že jsou mzda Tvoří částku pod minimem živobytí. A jako by se ukázalo, že každý člověk potřebuje pomoc. Takže kolik pak potřebuje dobrovolníky a lidi s laskavým srdcem, s dobrou duší, která bude připravena přijít na záchranu, pokud situace je Ahow ...

Myslím, že to není nutné počkat, až přijdeš na záchranu, musíte jít k lidem, kteří jsou těžší za tisíckrát než ty. Vzpomínám si, že jsem měl v životě epizodu. Mimochodem, Del Carnegie upřímně vděčný svým pracím; Má několik různých knih, včetně "jak přestat znepokojovat a začít žít." Někde asi osmnáct (to je čas hledání) taková úzkost byla připojena ke mně. Taková dřeně najde (a často najde lidi), kdy k otázce "Jak se máš?" Chci odpovědět: "Všechno je špatné." A ve skutečnosti to není špatné, duše prostě zavrčila, ducha obyvatelstva, napadli a začít ji potlačit, inhibici. V tomto stavu jsem si přečetl tuto knihu a jeden příběh mě udeřil. Mladý muž o mém státě ("Všechno je špatné, neexistuje žádná práce, něco není někam") vešel sám o sobě, smutný, déšť na ulici. A najednou ho někdo přivítal přátelským: "Dobré odpoledne". Přinesl, pak se zastavil, otočil se a ohrnul - postiženým postiženým na něj, který seděl na asfaltu, neměl žádné nohy, byly problémy s rukama, ale podíval se na něj tak přátelský, tak se usmíval, že tento úsměv byl tak přátelský dost, aby stačil k sobě. Říká: "Mám ruce a nohy, mám dost zdraví, a já jdu a nevím, jak žít. A tady člověk, který má opravdu problémy, a usmívá se, díval se na život široce otevřenýma očima. " A změnilo jeho život.

Zdá se mi to, nečekejte nic. Je nutné jít k dobrovolníkům pravoslavné služby milosrdenství, najít záležitost duše (nebo starších osob, nebo bezdomovcům). Velmi užitečné pro duši, aby se postarala o bezdomovce: krmit je, mluvit s nimi v člověku; Není šťastně, ne s nějakým applubem, a naučit se, jak například mladý muž měl 35 let. Poslouchejte tento příběh, rukavice mu dávají své vlastní. Je to velmi uzdravující duši, srazí tento Marok, když je všechno špatné. Ne, všechno je opravdu dobré. Nebo jít do penzionu pro děti s různými škodami, s vrozenými vředy, v sobotu v sobotu. Dobrovolníci chodí s dětmi. A bude snazší žít. Avva Dorofey řekl, že když budeme chovat pacienta, pak by se mozek víc než my, protože Pán uzdravuje naše srdce skrze to. Tak kdo zatím napsal v dobrovolníkech? ..

Z nějakého důvodu jsem okamžitě vzpomněl na Nika Juily, která nemá ruce a nohy a kdo sbírá obrovské haly. Je otevřen s lidmi, laskavým a nejdůležitějším, veselým, ukazuje, že i v takové situaci můžete najít význam svého života, můžete najít něco, co chcete usilovat o to, co dělat. Pokud vím, má ženu a malé dítě. Ale pouze, pravděpodobně to není primitr obecně, v zásadě zapojit se do dobrovolnictví a sociální služby, aby se trochu rozveselil trochu, nakonfigurovat, myšlení: "Nejsem tak špatný, nicméně Pomohl jsem lidem. Zdá se mi, že pro člověka je to trochu nebezpečné. Ale promluvme si o tom o něco později, zavolejte telefon.

Otázka diváka z regionu Vologda: "Batyushka, řekni mi, co je pokušení? A další otázka: v sedmém ranní modlitba Na Pannu, existují slova: ano, nezobrazuji démon radosti, Izh, mnoho hříchů Jannik. Jak pochopit tato slova? "

Je snadné pochopit: že démoni se mnou radují - ten, kdo je varován v mnoha hříchech. "Neudělejte to, ukládejte z takové radosti démony. Pomozte mi, abych se stal lepší, pomoz mi vyrovnat se s hříchy, takže démoni se neručí z mé bezpráví. "

"Temptation" - Slovanské slovo, v ruských zvukech jako "test". To znamená, že je to určité okolnosti života, ve kterém osoba kontroluje svou ochotu být věrný Bohu. Testy naší víry, naší poctivosti Pán někdy objeví, že my, stejně jako ve škole, prošli určitý ofset, zkoušku jít do jiné třídy. Muž nebo prochází, nebo zůstává na druhý rok, to znamená nový test. Tak k tomu a musíte se léčit.

V modlitbě "náš otec" se ptáme: "Nezadávejte nás do pokušení." Existují testy, pokušení, které nemůžeme. Prošli několika lidmi, jako jsou spravedlivé práce. Například Abraham, když Pán zažil svou víru, aby obětoval svého syna. A žádáme Boha Pána, aby nám tyto testy, které přesahují naši sílu. A v obvyklém pořadí je nutné, jak říká Pán: "Probuď se a modlit se, ale neplatí se na útok. Duch Bodr, tělo je slabé. " Musíte být v bojové připravenosti: pozorný k vašim slovům, myšlenkám, pocitům a akcím a připraveným odrážet se blížící se pokušení. Takhle.

Otázka diváka z Jekatěrinburgu: "Měl jsem polibek, provdala se k Tádžíku a přijala muslimskou víru. Chtěl bych vědět, teď jsem její kmotr nebo ne. "

Samozřejmě, že jste, protože Boží dary jsou inherentní. A je třeba se za to modlit a pravděpodobně, vyšívat v něčem před Bohem, protože v určitém smyslu jste nesplnili úkol, který vám církev svěřila. Protože úkolem kmotře je pomoci rodičům a aby se zúčastnil osudu jejich scény, aby se stala křesťanem v životě, a ne podle jména. Křesťan z ne-křesťanů se vyznačuje skutečností, že je to pravda: věrný Kristus, on si zachovává loajalitu, v rozporu se všemi druhy pokušení a testů. A to je obrovská odpovědnost kmotra, který dává Bohu slib během svátosti křtu, který povede k jeho malému dítěti. A pokud se to stalo, znamená to někde a vaše chyba je vážným důvodem pro pokání, pro slzy před Bohem. A tyto slzy, možná srdce vašich božníků bude někdy roztaveno, a tato svádění bude narovnána. Proto se modlete, ale samozřejmě, ne v chrámu, protože člověk z církve zmizela; Uvnitř církve se za to nemůžeme modlit, ale v domácí modlitbách, v almužnu je nutné požádat o ni před Bohem.

Vraťme se k otázce, o které jsme dříve mluvili dříve. Mohl by to být cíl touhy pomoci někomu horší než já? Nebo je trochu zkreslený přístup k ministerstvu milosrdenství, dobrovolnictví?

Nevíme, jak je duše zabráněno Bohem, a musíte se pokusit chytit a rozvíjet. Ať tak, i když je motiv. Někdy jsem to udělal, když to bylo velmi těžké na mé duši. Znal jsem tento mechanismus, vešel jsem do těžké větve psychiatrické nemocnice, sdělené s lidmi, modlili jsme se s nimi. To je velmi účinná metoda rehabilitace vaší duše. "Sdílejte svůj úsměv a vrátí se k vám víc než jednou." Proto, i když má člověk takovou touhu - dobře, díky bohu! Dále se ukáže - zjistíme to.

Z nějakého důvodu si vzpomínám na příběh, který se mi stalo osobně. Na oddělení dětské nemocnice jsem měl jeden večer sedět s dítětem, které mělo mozkovou obrnu. Byl krmen trubkou, nemohl projít ani sedět, jen ležet a mohl ležet v určité pozici. Zdá se, že došlo k nějakému druhu obecného zranění. Cabika dítě. Vždycky držel hlavu v jednom směru sám, a to není přímý směr, ale jako by se marion. Upřímně, teď mluvím o tom a cítíte, že puls se stal častým ... Bez těch lidí, kteří dobrovolně sedí a pomáhají, jsou s takovými dětmi, za nimi, ve skutečnosti neexistuje žádná péče. To znamená, že kdyby se nedaleko nikdo nedaleko, ležel, zařval, Clogger, bylo by mu vhodný, například po třech hodinách, v těch okamžicích, kdy by to vyžadovalo normy. Zdá se, že žijeme v moderní společnosti, kde je obvyklé dát osobu v důležitém kroku. Proč v naší době obecně v systému zdravotní péče takový problém je, že i pro děti nemohou být kované některé osoby, která může provádět stejné funkce, které provádí dobrovolník, ale kdo by tam byl ve výchozím nastavení a udělal to?

Protože existuje takový koncept jako pravidelný plán, ve kterém je personál regulován, počet pacientů u zaměstnance a rozpočtu organizace. Protože to všechno je velmi velký a těžký systém, auto. Vždy účelnost ... to znamená, že když konverzace jde o peníze, nějaký druh optimalizace: je nutné nebo není nutné; Možná, aniž by to mohlo nějak udělat. Opravdu bez toho můžete udělat: No, dítě je krmeno, oblečený; No, nikdo ho opět vzpývá - to není fatální ...

Stát řeší životní otázky, otázky materiální podpory, otázky zachování života - a děkuji Bohu. A možná je to dobré, protože pro dobrovolníky je obrovské pole, pro lidi s dobrou vůlí. Možná by to mělo být takto: že některé základní potřeby základního života se provádějí na úkor rozpočtu, ale lidské, duchovní, duchovní potřeby - na úkor živých lidí, neměli by být za peníze. Je těžké, aby peníze miloval, není to takové. To by mělo být na vůli, podle goodwillu srdce. A právě zde by měla být interakce mezi vládní agentury a neziskové organizace charitativní orientace, dobrovolné organizace: lidé přijdou a dávají své srdce oddělit a zaměstnancům. Protože je také důležité: a přátelský vzhled a dobré slovo. Ambrose Optina říká (to je můj oblíbený výraz): "V tomto životě potřebujeme přátelský vzhled, jemné slovo, musíte nám věřit a my jsme věřili, potřebujete, co je nejdražší a vzácný poklad pozorný." Srdce je pozorné - nejdražší poklad v životě!

Takové milosrdné ministerstvo, samozřejmě, je určitým misionářem. Chtěl bych se zeptat na co. Je to všechno stejná pomoc a misionářka nebo především to je jen pomoc, jen se týkají?

Nejprve to je certifikát Krista a jeho církve. A mluvíme o tom s personálem: hodnota života člověka je, že člověk přichází k Bohu na život. Pokud člověk nepřijde k Bohu, žije život marně: v životě není žádný bod a a velký není cena. Protože člověk není mravenec, není to hippopotam; To není pro ně žádný jiný úkol, s výjimkou biologické existence. Osoba má cíl. St. John Zlatoust říká: "Muž, jsem pro tebe stvořil nádherné tělo (jako by v tvář Bohu, říká), ale dávám vám moc vytvořit něco lepšího - vytvořit nádhernou duši." Zde je stvoření, výchova lidské duše pro Boha je účelem lidského života. Proto na to věnujeme pozornost. Samozřejmě, že musí být důkazy, musíte o tom připomenout. Samozřejmě, nemusíte použít závislost na našich pacientů, oddělení, mělo by být vždy na vůle, a jemně, ale není možné nikdy ztratit z dohledu. Pomozte pozvat kněze, pomozte uspořádat konverzaci, bratr, aby přinesl; Je-li to nutné, pomozte se připravit na svátosti je především. Vzhledem k tomu, že jinak je to přímý způsob, jak vypálit: Nemoc nám nevyhraje, nezastavujte hřích, bezdomovectví nepřekoná a tak dále. Je to celá myš od kolik času není ani dělat, pokud neexistuje žádný výsledek, že duše ožívá a probouzí se skrze zármutek a utrpení. Sestry milosrdenství jsou andělé, kteří přinášejí dobré zprávy. Proto je to samozřejmě první.

V září se služba milosrdenská služba konala v Jistém dobrovolnickém vzdělávacím programu. Chtěl bych vědět, mohu učit pomoc? A obecně jsem vás chtěl požádat o stručně o tomto projektu ...

Já, děkuji Bohu, vždycky děkuji ... v tajné modlitbě, existují taková slova v tajemství modlitby: "Pane, děkuji, že mě povzbuzujete, abych si užil božskou liturgii, volání pro tento největší stupeň kněžství. " Užívat si božské liturgie !. Někdy přijdete, a neexistuje žádná síla, a dokonce ani se snažíš se podívat na lidi, protože pochopíte, že váš pohled předává náladu, a okamžitě se zchladí, okamžitě jsou smutné. Spustíte službu: "Blahoslavené království ... Mír se modlil k Pánu" ... s takovým vrzáním, přes síly. Pak antifone, objekty; Antifone, objekty. KHERUVIMSKAYA, všechno je nějak narovnáno - a je snazší dýchat. Pak Eucharistický kánon, "náš otec". Pak společenství. A často na fyzické úrovni je sporák posílen rameny se odstraní Bohem. A pak nějakou dobu žijete tento život. Ačkoli okolnosti nemění (a smutné okolnosti jsou dost), ale podíváte se na ně jinak, změníte pohled. Zdá se mi, že je velmi důležité pochopit to - musíme žít z liturgie do liturgie, od přijímání ke společenství. Nějak musíme potřebovat Dorat.

A děkujeme Bohu, že máme příležitost as dobrovolníky, abychom se modlili, a se sestrami a s bratry. Existuje úžasná noční liturgie: v noci tam nejsou žádné shonu, tam nejsou lidé, kteří jsou náhodně putovali a věřící, což je jediné srdce, usilujeme o Boha; A to jsou zvláštní pocity. Teď, pokud všichni, alespoň trochu přistoupili k tomuto srdci, chytil by vitalitu vitalitu. Pamatuj si to. Opravdu chci sdělit tuto myšlenku: Máme vše, co potřebujete, abychom potřebovali pro život, - Hospodin dal všechno; Stačí vzít si a ušetřit.

Děkujeme za tyto úvahy. Opravdu, s jakou osobou, v jakou formu, s jakou náladu přišli do chrámu na božské liturgii, dává náš postoj k nejkrásnějšímu kněžství a hlavní svátosti a lidem kolem něj, a obecně do církve . Protože za liturgií (jakkoli kdekoli) obecně se setkáme.

Určitě. Liturgie je společná příčina. V určitém smyslu jsme na to zvyklí: společnou příčinu. Zdá se, že společná příčina je vše, co všichni shromáždili a udělali něco. Ale to není jen společná příčina mezi lidmi, to je stále naše podnikání s Pánem Ježíšem Kristem. To je, nazýváme mu a přichází, a spolu s ním začneme tuto službu udělat. To je běžné s Bohem případu. A s ním každý podnik na rameni.

- Ano. A tady máme společnou příčinu živě - program "Konverzace s Batyushkou".

Otázka diváka z Voronezh: "Chtěl bych vědět, jak se chovat v farkách v kostele během pokaždé na otevřených carských branách. Všichni se otočí po každém otci, a ukazuje se, že se odvrátíme od královských bran. A druhá otázka: Poslechl jsem převod na televizi o andělách, že sochy andělů - je to špatné, protože jsou dobré andělé, jsou tam špatné andělé, a to se ukázalo, můžeme uctívat idoly. Ale myslím, že tyto figurky jsou stejně jako dekorace. "

Během každého dne, kdy otec jde na chrám a věděl, je nutné stát, upevnit oči oltáře a naklonění kapitoly. Samozřejmě nestojí za statečnou kolem vaší osy, protože to porušuje úžasně. Je nutné stát klidně. Ale víš, existují různé tradice. Pokud mluvíme například o svém příjezdu, velmi dobře, když lidé stojí a budou se s úctou modlit. Když otec jde a buňky, je možné otočit, luk, protože každý má zvláštní duchovní význam: je poctěn s obrazem Boha Fimyama před ikonou a otec se otočí k Božího - k člověku. To znamená, že kněz je také ikony (Sained Images) a modlí se (obrazy hledají svatost). Proto je nutné otočit se, aby se otočila a naklonila kapitolu v úctovém luku: plachý, uklonil jsme se. Ale jak páteř, samozřejmě ošklivý ošklivý - to je nezdvořile.

Pokud jde o sošku ... typicky, ty sochy, které prodávají v obchodech, je obraz Cupids. Cupid je prodigal démon. To jsou takové buff s křídly, s cibulí nebo s varnými deskami. Samozřejmě, že v něm není nic křesťanského, je to nějaká nepochopitelná symbolika a takový cupid lepší doma Neuchovávejte, jen to je neslušné a směšné. Obrázky andělů jíst kanonické na ikonách. Guardian anděl má určitou formu, která je napsána v Iconography; Samozřejmě, že by to bylo hezké mít, a to není jen to, že byl v podobě ikony, a tak, že se strážným andělem došlo k modlitbě spojení, abych se k němu často odvolávali. A kdy ráno nebo večer pravidlo modlitby Ozpíváme mu ho tak, aby byly všechny naše srdce a všechny pozornosti nakonfigurovány.

Otec Yevgeny, vyjádřil jste zajímavou myšlenku a říkal, že když najednou nespal trochu nebo žádnou náladu, pak se snažíte snížit oči před službou, abyste se nesetkali s farníkem, abyste se setkali a nespravovali tuto náladu. To je to, co by se mělo stát, jak by se člověk v zásadě změnil, takže pro něj je účast na liturgii a obecně, výlet v chrámu byl nejpohodlnější, slavnostní, takže to byl přirozený stav duše? Stejně jako například jdeme na narozeninovou oslavu: jako, když dáváte, s úsměvem na obličeji ...

Recept je velmi jednoduchý. Za prvé, máme s vámi zákon o životě, věnuji tomu věnovat tomu: sedmý den Pánu Bohu. Sedmý den nepatří nám, Bůh mu zasvěcen, a v tento den očekává, že to strávíte tím, aby se věnoval Bohu. Pokud děláme něco v tento den, ale ne Božskou službu, děláme posvátné, bereme Boží. Jedná se o nejtěžší hřích, který samozřejmě vede k různým problémům a v oblasti domácnosti a na nezdravé, a ke ztrátě hmotné pohody. Nemůžete žít proti Bohu, jít proti kořeni a myslet si, že budete v pořádku. Tak se nestane.

Druhý bod: modlitba, trpělivost a práce bude dokonale. Je jasné, že nedostatek zvyk v první kmenech nějakým způsobem, někdy nedostatek konceptu, proč je to nutné. Pokud člověk nemá důvěru v Boha, důvěru s posvátným písemně, samozřejmě, je to všechno těžké to udělat. Předpokládá se, že lidé přicházejí do chrámu, pro kterého je výkon Božího přikázání. A pokud existuje taková přikázání, musíte ji spustit svědomitý.

Jednoho dne u jednoho staršího (o tom, že Avva Dorofey vypráví) takový zmatek se stalo. Osoba přišla s otázkou: "Otec, víme, že jste pokorní, spravedlivý. Řekni mi, jak jsi k tomu přišel? " Byl zmatený, rozhlédl se a nemohl na nic odpovědět. Řekl: "Nevím, jak vám říct, jak přijít na pokor." A Abva Dorofey říká: "Vím, jak se to stane; Myslím že chápu. Když se člověk angažuje v nějakém druhu řemesla (například tesař vezme strom, začne to strikt), jeho prsty mají stále křivky. Měsíc přechází, druhá, třetí, vyskočí na kůži, vyřízne, ale pak se objeví schopnost, pak dovednost, pak profesionalita, když tento podnik jde do dovednosti. To je, když se objeví dovednost, už dělá věc dokonalou. A nemusí být schopen říct, jak se k němu dostal. " Starý muž to slyšel a říká: "To je přesně to, co!" Také, s pokorou: Právě ty případy, které vedou k Bohu, jeho uspořádání k pokornému, a přichází postupně trpělivost, modlitbou a prací.

Služba neděle je stejná. Je nutné jednoduše vykonat přikázání a za prvé úsilí vůle, disciplína se přivést do chrámu, alespoň několik minut, pak více, více. A pak se stále obrátí na pozornost: není jako dřevěný stojan Nevosha panenky, nepochopení toho, co se děje, a snaží se zašroubovat pocit, co je číst a přichází v provozu. Je to jako stereoskopický obraz: nejprve se podíváte na obrázek, pak peer, zašroubujte, se zaměřuje trochu - a odhalil v objemu. To se také děje s slovanským jazykem, s liturgií: Přišli jste, zdá se, že pracuje, namáhání, a pak náhle pochopení je, že jste uvnitř služby.

- Battyushka, děkuji za tuto konverzaci. Bohužel, vysílaný čas skončil.

A tolik jiného bylo nutné říct!

Ano, alespoň jsem chtěl hodně. Děkuji za skutečnost, že přišel. Gratulujeme k šestiletému servisu milosrdenství, s právními šesti let ode dne registrace právnická osoba. Začátkem října jste oslavili páté výročí ...

To je obecně samostatné téma pro konverzaci. Možná o tom příště budeme mluvit, protože je to velmi zajímavé.

- Děkuji za zodpovězení otázek od našich diváků a řekl o dobrovolnictví.

Chci poblahopřát všem zaměstnancům, bratrům, sestrám, dobrovolníkům, oddělením, milosrdným milosrdným osobám, s dovolenou. A chci si přeji, aby byl Kristus vždy uprostřed uprostřed, takže díla, že všichni v jeho place medvědi, byl pro Božího, Bůh a s Boží požehnání. Děkuji za nás všechny a máme!

Přední Dmitry Brodovkov.

Nahraný Nina Kirsanova

Účastníci školení z Nizhny Tagil:

Asistent vedoucí sociální práce - Alexander Andreevich Oschempkov

Koordinátor charitativních a sociálních projektů, tisková služba - Anastasia Gennadievna Kazakova

Koordinátor pro práci s dobrovolníky, Senior Sister Sesterstvo - Ekaterina Alexandrovna Levin

Sester Mercy - láska Nikolaevna Bastrikova

Specialista na přijímání uchazečů, advokáta - Natalia Evgenieva Gileva

Zpočátku se všichni účastníci stáže setkali s prací katedry pro práci s aspiracles, a pak odděleny od vlastních směrů profilu.

Galina Lyuba, koordinátor katedry pro práci s oddělením sociálního servisu Socaterinbbbbburg Diocciese:

Natalia Borisovna Savina, asistenta hlavy na sociální práci Sociální servisní oddělení Ekaterinburg Diocciese:

Tataana Ananin, Senior sestra svatého Panteleimon Sesterství milosrdenství:

Evgeny Shatski, vedoucí Diecézního centra pro humanitární pomoc:

Asistent vedoucí sociální práce Alexander Oshcheckov a specialista na přijímání zaměstnanců, advokáta Natalia Gileva

Recenze účastníků ve stáži

Sester Mercy Lyubov Bastrakova (Nizhny Tagil):

Alexander Oshcheckkov, asistent vedoucí sociální práce (Nizhny Tagil):

- Stále se snažíme přijít do sebe a naladit, protože informace užitečné pro nás tam bylo hodně, je něco, o čem přemýšlet. S ohledem na skutečnost, že v sociální službě pouze 2 roky, z nichž více času byla věnována práci s dobrodinci a právními otázkami o nekomerčních organizacích. Proto pro mě, všechno, co jste řekl, a co sdíleli, můžete zavolat dohodu v mé práci. Oceňuji váš postoj a účelnost souseda, jak s námi sdělují a sdílely emoce, můžete jen závidět. Pro mě to znamená hodně, když jsou lidé otevřeni. Líbilo se na stáže vše začíná od rozvinuté struktury oddělení do procesu psaní grantů. Pro nás to byla velká čest přijmout oddělení sociálních služeb Ekaterinburg diecéze. Díky tomuto setkání se nejen naučili něco nového, ale mohli bychom si vyměnit zkušenosti. Zaměstnanci oddělení se také sdílí svůj osobní vývoj, zkušenosti, řekl o možných "úskalí", které se mohou objevit při psaní grantů, realizaci projektu. Poté, s velkým návratem hovořili o různých projektech realizovaných v oddělení a na diecéze celku. Chtěl bych také nabídnout společný projekt k vytvoření jediného oddělení základny, abychom mohli znát a sledovat akce a odříznout nečestné. Pomozte nám všem Bohu! Angel k vám Keeper!

Ekaterina Levina, koordinátor pro práci s dobrovolníky, senior sestry Sesterstvo (Nizhny Tagil):

Anastasia Kazakova, koordinátor charitativních a sociálních projektů, tisková služba sociálního oddělení (Nizhny Tagil):

Site Software Service.
Ekaterinburg Diocciese:
http://www.oee.ru/

V rámci prezidentský grant. Druhá etapa stáže sestry milosrdenství Ugra diecéze na sociálním oddělení diecéze Jekatěrinburg začala.

Ieria Dimitri Sorokin, Diakon Kirill Garafutdinov a 11 sester a milosrdenství a milosrdenství bratrů z Yugorsky, Beloyarsky, Kondinsky a Urai Deanity dorazili na trénink v Jekatěrinburgu.
Ošetřovatelská stáž v Jekatěrinburgu projde následovně:
27. října - Účast duchovenstva a sestry milosrdenství Diecézie Ugorskiy v prvním kongresu sestrám s milosrdenstvím regionu Ural "Elisavetstin Days: Kontinuita ministerstva lásky", která organizovala sociální oddělení metropole Jekatěrinburgu.
29. října - 1. listopadu - Stáž pro Sesterstvo diecéze UGRA - seznámení s prací Sesterstvo a milosrdenství služeb Yekaterinburg Metropolis.

Kongres se konal u poutního centra holyguish vášeňské vášně v traktu Ganin Yama.
Metropolitan Jekatěrinburg a Verkhtyur Kirill apeloval na účastníky Kongresu s příjemným slovem a požehnáním, dal sestru a zdůraznil, že je vždy potřeba milosrdenství a jaké sestry dělají je milosrdenství Boha.
Předseda synodálního oddělení církevní charity a sociální služby Pantelemon Bishop Orekhovo-Zuevsky také oslovil účastníky Kongresu prostřednictvím videa.
U kongresu provedeného se zprávami:
- Archpriest Evgeny Popichenko, předseda sociálního oddělení Metropoli Jekatěrinburgu, zpovědník St. Panteleimon Sesterstvo;
- Archpriest Sergiy Vogulkin, lékař lékařských věd, profesor, vedoucí katedry lékařské psychologie Ural Lékařské akademie, přednášející Regionální lékařská fakulta Sverdlovsk (Yekaterinburg);
- Ieria Vasily Bayshev, zpovědnice sídlem milosrdenství, prick příchodu do jména PRT. Velká princezna Elizabeth Jekatěrinburg;
Svetlana Sukin, sestra milosrdenství, vedoucího informačního oddělení na oddělení sociálního servisu Ekaterinburg Diecéze;
- Ieria Konstantin Korepanov, senior učitel misionářského institutu, vice rektor pro akademická práce Ekaterinburg Duchovní seminář.
Reproduktory sdílely cenné informace o organizaci ošetřovatelské služby, řekli o svých zkušenostech, ukázali duchovní stranu ošetřovatelské služby a MN. Od projevů sestrových reproduktorů obdrželi odpovědi na problematiku práce, podporu a duchovní radost.

Na konci rušného dne byla organizována práce v sekcích:
1 sekce: pálení a vážně nemocní lidé;
2 Sekce: Pomoc s velkými a nízkými příjmy;
3 Sekce: Pomoc dětem;
4 Sekce: Pomoc starým mužům a zdravotně postiženým;
5 Sekce: Pro kněze.

28. října - Druhý den byl věnován poutním výletu mužský klášter Na počest nových mučedníků ruského města Alapaevsk. V chrámu ikony matky matky "Fedorovskaya" se konala Božská liturgie. Božská služba vedla arcibiskupem Michailem, vikářem západního evropského diecéze (Rocz).
Po liturgii se na místě posledního duchovního záchvatu Alapaevského mučedníků konalo 12-sestry diecéze Ekaterinburgu.
Účast na prvním kongresu sestry milosrdenství regionu Ural "Elisavetnian dny: kontinuita služby lásky" umožnila: Výměna zkušeností v ošetřovatelské sociální službě; být schopen spolupracovat s ortodoxním sesterstvím milosrdenství a určit vyhlídky na další rozvoj sesterství; Katedrála na ctít vzpomínku na nebeské záštitu Sesterství milosrdenství - Svaté Prescantians Grand Princess Elizabeth Feodorovna ročně 100. výročí její mučednictví.
Celkem se zúčastnilo 170 sester z 10 dieceses regionu Ural na sestra Kongresu.

Ekaterinburg, 16. října, "Informační agentura Yekaterinburg diecéze". V městské traumatologické nemocnici číslo 36, Ministerstvo pravoslavního sesterství, vytvořeného pod oddělením sociálních služeb Diecéze Ekaterinburg, je neseno.

Několikrát týdně, sestry přicházejí do traumatologické nemocnice, péče o nemocný, pohodlí, říkají o duchovní straně onemocnění a jak používat tuto dobu s přínosem pro duši. Vedoucí oddělení sociálních služeb Ieria Evgeny Popichenko přiznává a posílá nemocniční pacienty. Pacienti s velkou vděčností patří Ministerstvu Sesterstva. Spokojeni se spoluprací a lékaři.

V koordinaci s vedením nemocnice jsou sestry milosrdenství povinností a v post-továrně, kde se nacházejí pacienti, kteří utrpěli těžké operace. Tento pacient během prvních pooperačních dnů je neustále vyžadován pro péči a péči, a ruka sester, bohužel, nestačí pro každého. Proto oddělení sociálního ministerstva a ortodoxní sesterství milosrdenství zve ženy ortodoxního náboženství ve věku 30-50 let do práce v resuscitačním oddělení městské traumatické nemocnice číslo 36.

Všichni, kdo cítí moc duchovní pro takovou práci, se mohou vztahovat na oddělení sociálního servisu Socaterinburg. Adresa oddělení: Chrám ve jménu léčitele Panteleimona, sibiřského traktu, 8 km. Tel.: 24-98-89, pager: 777-333 nebo 085, ab.: 19261. Kontakt Elena Borisovna Menshikova.

Sociální ministerstvo

Ekaterinburg, 14. října, "Informační agentura diecéze Jekatěrinburgu". Chcete-li přiznat kněz Vyacheslav Ivanov, duchovně nudný farnost ve jménu svaté Pimeny Molne-Breakstone vesnice města Centrouralsk, některé farníky vedou

Tradice a pouť

Striestra, pouť ... hrnkovaný ruský člověk na svatá místa. Touha jednou ráno vstávat a navzdory počasí, off-road, o jeho ořešení, jděte na silnici. Pak budou zobrazení pomlouvat na stránkách deníku, budou noty, dopisy. Zde je jeden z těch, kteří přinesli náš redakční příspěvek. Žil po dobu tří týdnů v ženském klášteře